El cristal de la motivacin

En este mundo traidor, nada es verdad ni mentira, todo es segn el color del cristal con que se mira.
Campoamor y Campoosorio (1817-1901)

Cuando hoy hablamos de misiones usualmente las imgenes que vienen a la mente son las de
personas que lo dejan todo por Cristo y por amor a los que an no lo conocen. Abnegacin, amor,
compromiso, etc. esos son sustantivos que se asocian a tamaa tarea. Pero ser siempre as? Me
temo que tanto hoy como en el pasado no siempre es ni ha sido as.

Mucha de la empresa espaola en Las Amricas fue hecha bajo motivaciones que se vean nobles en
el papel. Evangelizar tal vez haya sido la ms popular. No obstante, un tema teolgico era crucial:
tienen alma los indgenas? Son siquiera humanos? Si tienen alma no se les puede esclavizar, si no
la tienen s. Esa es la razn por la cul los indgenas fueron sometidos a encomenderos que les
administraban y adoctrinaban, lo que era en realidad un eufemismo que encubra una esclavitud
prctica. No corrieron la misma suerte aquellos de raza negra pues se decidi que no tenan alma y
por esa razn fueron sistemticamente comerciados y esclavizados.

Ok, si soy un encomendero y debo cristianizar a estos indios, cmo debo hacerlo?. Muchos se
ocuparon de que la entendieran (la fe) de tal modo que se volvieran ms dciles ante sus amos y
patronos.1

Desde fuera se observa una actividad evangelizadora, desde dentro es una estrategia para hacer las
encomiendas ms productivas. No puedo evitar realizar pequeas reflexiones en el camino. No ser
que cuando en algunas iglesias se habla de las responsabilidades financieras y se tocan temas
como la ofrenda y el diezmo, lo que se est procurando realmente no es que la feligresa disfrute del
gozo de dar sino que se busca un flujo de caja ms saludable para esa congregacin? Pienso que
los seguidores de las mal llamadas teologas de la prosperidad2 tienen fuertes conexiones
motivacionales con los encomenderos de los tiempos coloniales.

Los colonizadores slo buscaban gloria, fortuna y riquezas. Mucho me temo que las quimeras de la
ciudad encantada de los Csares, El Dorado, las Siete Ciudades de Oro; que impulsaron la
exploracin3, bien podran haberse tratado de una estrategia colonizadora para alentar a ms
personas a verse involucradas.

El Arzobispo de Bogot, Bartolom Lobo Guerrero,4 tiene un mrito especial. Cansado de los abusos
de los encomenderos y de la laxitud moral del clero, se atrevi a escribirle una carta al rey de Espaa
pidiendo la presencia de jesuitas en Amrica.

El ms eficaz y en nuestro parecer el nico remedio para estos naturales, es que vuestra majestad
mande enviar la mayor cantidad de padres de la Compaa de Jess que se pudiere, que por lo
menos sean treinta, los cuales se dividan de dos en dos, o de tres en tres, en los pueblos de los
indios...5

Los jesuitas se haban creado una excelente fama por su preparacin intelectual profunda y por las
experiencias de in-culturizacin en medio oriente.

1 Justo L. Gonzlez, Historia del Cristianismo, pg. 215

2 Digo mal llamadas apuntando a teologas, pues no me atrevera a llamar teologa a un acto descarado de
manipulacin.
3 Justo L. Gonzlez, HC, pg. 223
4 https://es.wikipedia.org/wiki/Bartolom_Lobo_Guerrero
5 Indalencio Livano Aguirre, Los grandes conflictos sociales y econmicos de nuestra historia, Tomo I, pg. 228
Con una orquesta los jesuitas podran haber sometido a todo el continente
Cardenal Altamirano, pelcula La Misin

Una de las cuestiones que me impresionaron de la pelcula La Misin, que me consta fue producida
buscando apegarse a las condiciones histricas de la poca, es el compromiso humano de los
jesuitas para con los nativos. Un compromiso que fue capaz de llevarles a ellos a sufrir las mismas
consecuencias que, en un principio, estaban estipuladas slo para los nativos. Ellos encarnaron el
ideal de Cristo al dar la vida por sus hermanos.

Un dilogo muy interesante se da al final de la pelcula:

Hontar: - tenemos que trabajar en el mundo y el mundo es as

Altamirano: - no seor Hontar nosotros lo hemos hecho as yo lo he hecho as.

Esa asuncin de la culpa por parte de Altamirano es una cuestin que hoy nos hace tremenda falta a
nosotros los cristianos. La culpa de no haber hecho algo cuando la situacin lo demand, la culpa de
querer sostener un statu quo cuando lo necesario era alzar la voz.

Creo que hoy nos falta mucho que luchar en torno a la paz. Estoy muy consciente de que la realidad
de opresin sobre los indgenas es algo que an es muy patente, sin embargo, en los contextos ms
urbanos estas opresiones se concentran en grupos que por ser diferentes son marginados por la
sociedad y por la iglesia que termina asumiendo el mismo comportamiento pero con argumentos
religiosos.

Los homosexuales son un grupo que ha sido rechazado por la sociedad y la iglesia. Aunque creamos
que la sociedad avanz como grupo global, esto no es as. En Estados Unidos la gente vot por una
persona que encarna todo lo que no se espera de una persona hoy, mucho menos en la poltica.
Cuando en un pas se debe legislar en contra de la discriminacin es porque la discriminacin existe y
debe de ser penada, no se legisla porque todos son progresistas y nada pasa, en tal caso una ley
sale casi sobrando. Las leyes cambian conductas so pena de una consecuencia legal, las leyes no
cambian corazones. Y qu decir de la iglesia? Muchas estn ms preocupadas en declarar
enfticamente que ser homosexual es un pecado ms que en extender la mano para ayudar, prestar
el hombro para consolar, los odos para escuchar y el corazn para amar. Dios nos perdone, Dios nos
d un poco de ese corazn que habit en los jesuitas que dieron la vida junto a los rechazados, Dios
nos d la correcta motivacin para hacer las cosas.