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Koordinaten: 48 12 30,6 N, 16 22 23,2 O


Stephansdom (Wien)
aus Wikipedia, der freien Enzyklopdie

Der Stephansdom (eigentlich Domkirche St. Stephan zu


Wien) am Wiener Stephansplatz (Bezirk Innere Stadt) ist seit
1365 Domkirche (Sitz eines Domkapitels), seit 1469/1479
Kathedrale (Bischofssitz) und seit 1723 Metropolitankirche des
Erzbischofs von Wien. Der von den Wienern auch kurz Steffl
genannte rmisch-katholische Dom gilt als Wahrzeichen Wiens
und wird hufig auch als sterreichisches Nationalheiligtum
bezeichnet.[1][2] Namensgeber ist der heilige Stephanus, der als
erster christlicher Mrtyrer gilt. Das zweite Patrozinium ist
Allerheiligen.[3]

Das Bauwerk ist 107 Meter lang und 34 Meter breit. Der Dom
ist eines der wichtigsten gotischen Bauwerke in sterreich.
Teile des sptromanischen Vorgngerbaues von 1230/40 bis
1263 sind noch erhalten und bilden die Westfassade, flankiert
von den beiden Heidentrmen, die etwa 65 Meter hoch sind.
Insgesamt besitzt der Stephansdom vier Trme: Der hchste ist Stephansdom (Westansicht)
der Sdturm mit 136,4 Meter, der Nordturm wurde nicht
fertiggestellt und ist nur 68 Meter hoch. Im ehemaligen
sterreich-Ungarn durfte keine Kirche hher als der Sdturm
des Stephansdoms erbaut werden. So wurde beispielsweise der
Mari-Empfngnis-Dom in Linz um zwei Meter niedriger
gebaut.

Der Sdturm ist ein architektonisches Meisterwerk der


damaligen Zeit; trotz seiner bemerkenswerten Hhe ist das
Fundament weniger als vier Meter tief. Im Sdturm befinden
sich insgesamt 13 Glocken, wovon elf das Hauptgelut des
Stephansdoms bilden. Die Pummerin, die zweitgrte
freischwingend gelutete Kirchenglocke Europas, befindet sich
seit 1957 im Nordturm unter einer Turmhaube aus der
Renaissance-Zeit.
Nordostansicht mit dem
Albertinischen Chor und dem
Inhaltsverzeichnis nicht fertiggestellten Nordturm

1 Geschichte

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2 Das uere
2.1 Sdturm
2.2 Nordturm
2.2.1 Legenden um den unfertigen Nordturm
2.3 Dach
2.4 Tore
2.4.1 Riesentor
2.4.2 Singertor
2.4.3 Bischofstor
2.4.4 Adlertor
2.4.5 Primglckleintor
2.5 Giebel am Langhaus
2.6 Capistrankanzel
2.7 Weitere Merkmale
2.8 Achsknick
2.9 Auer und Mannersdorfer Stein fr den
Stephansdom
2.9.1 Haltbarkeit der Steine
3 Das Innere
3.1 Altre
3.1.1 Hochaltar
3.1.2 Seitenaltre
3.2 Grabmler
3.3 Kanzel
3.4 Kaiserliches Oratorium
3.5 Kapellen
3.5.1 Prinz-Eugen-Kapelle
3.5.2 Eligiuskapelle
3.5.3 Valentinskapelle
3.5.4 Bartholomuskapelle
3.5.5 Katharinenkapelle
3.5.6 Barbarakapelle
3.6 Sakristeien
3.6.1 Obere Sakristei
3.6.2 Untere Sakristei
3.7 Kapitelsaal
3.8 Trkendenkmal
3.9 Epitaphe
3.10 Fenster
4 Orgeln
5 Domschatz
6 Glocken
6.1 Pummerin

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6.2 Festgelut
6.3 Im nrdlichen Heidenturm
6.3.1 Nebengelut
6.3.2 Uhrglocken
6.3.3 Weitere Glocken
7 Grabsttten und Katakomben
8 Mae
9 Zahlensymbolik
10 Eigentumsverhltnisse
11 Der Dom als Feuerwache
12 Sportveranstaltung
13 Siehe auch
14 Literatur
15 Filme
16 Weblinks
17 Einzelnachweise

Geschichte
Das Areal, welches spter vom Stephansdom eingenommen
wurde, lag stlich des rmischen Legionslagers Vindobona im
Bereich der canabae legiones, der Lagervorstadt. Das Lager
war vom ersten bis zum dritten Jahrhundert von Gebuden und
Straen umschlossen, welche jedoch im dritten und vierten
Jahrhundert von Grbern und Grabbauten abgelst wurden. Im
Bereich des Stock-im-Eisen-Platzes wurden seit 1690 immer
wieder Grabbefunde gemacht.[4]

Die Anfnge des Doms gehen auf das Jahr 1137 zurck, aus
dem der Tauschvertrag von Mautern zwischen Markgraf
Leopold IV. von sterreich und dem Bischof Reginmar von
Passau berliefert ist.[5] Dabei wurden Gter, aber auch
Pfarrrechte ausgetauscht, um es dem Bischof zu ermglichen,
auerhalb der damaligen Stadt eine Kirche zu bauen, die dem
heiligen Stephanus geweiht sein sollte, dem Patron der Die Baugeschichte des Doms im
Bischofskirche von Passau. Die anderen Kirchen im damaligen
Grundriss (grn: das Riesentor;
Wien, die Ruprechtskirche und die Peterskirche, waren nach
rot: romanischer Dom, 1430
Salzburger Heiligen benannt; das Patrozinium der Kirche war
abgerissen; rosa: Albertinischer
also ein politisches Signal. Die erste Kirche wurde 1147
Chor; blau: das gotische
fertiggestellt und im selben Jahr vom Passauer Bischof
Langhaus)
Reginbert von Hagenau geweiht (Patronat nach der

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Mutterkirche Passau). Die Kirche war fr die damalige Stadt


vllig berdimensioniert es knnte also damals schon
Bestrebungen gegeben haben, sie in eine Bischofskirche zu
verwandeln. Geostet ist die Kirche auf den Sonnenaufgang des
26. Dezember 1137.

Von 1230 bis 1245 entstand unter Herzog Friedrich II. dem
Streitbaren von sterreich ein weiterer sptromanischer Bau, Christus mit Johannes und
dessen Westfassade noch erhalten ist. Sie besteht aus den beiden weiteren Heiligen, Riesentor um
Heidentrmen und dazwischen dem Riesentor. Der Ursprung 1240
beider Namen ist nicht vllig geklrt. Heidentrme kommt
vielleicht von den Steinen, die von altrmischen Ruinen
stammten, mglicherweise auch von den beiden Darstellungen der nichtchristlichen
Fruchtbarkeitssymbole Phallus und Vulva, die die beiden Blendsulen in der Westwand unterhalb
der Trme krnen. Der Name Riesentor geht der Legende nach auf einen riesigen, ber dem Tor
aufgehngten Mammutknochen oder einen beim Bau helfenden Riesen zurck; tatschlich drfte
die Bezeichnung aber auf das mittelhochdeutsche Wort risen (sinken, fallen) zurckgehen und sich
auf die Trichterform des Portals beziehen. Oberhalb des Tores befand sich eine Herzogsempore,
hnlich dem Kaiserstuhl Karls des Groen in Aachen und den Westemporen der Kaiserdome.

1258 brach ein Brand aus, nach dem der Bau unter dem neuen Landesherren Ottokar II. Pemysl
abgeschlossen wurde und 1263 unter dem Pfarrer Gerhard neu geweiht werden konnte. [6] Die
Obergeschoe der Heidentrme wurden erst danach gebaut. 1276 brach erneut ein Brand aus, der
zwar den Chor beschdigte, jedoch die westliche Fassade und die Westempore wie die
anschlieenden Rume in den Heidentrmen nicht betraf.

Unter den Habsburgern, seit 1282 Herzge von sterreich, begann die gotische Bauperiode. Dabei
wurden unter den Herzgen Albrecht I. und Albrecht II. von sterreich nicht nur die Brandschden
beseitigt, sondern zwischen 1304 und 1340 ein vergrerter Chor im gotischen Stil gebaut, der
nach ihnen als Albertinischer Chor bezeichnet wird.[7]

Die Regierungszeit von Herzog Rudolfs IV. genannt der Stifter war bedeutsam fr die Kirche:
Am 7. April 1359 legte er den Grundstein fr den Sdturm[6] und den gotischen Neubau des
Langhauses. In der Absicht, die Hauptkirche seiner Residenzstadt aufzuwerten, verlegte Rudolf
der seit 1358/59 den Titel Pfalzerzherzog beanspruchte im Jahre 1365 das von ihm 1358 in der
Allerheiligenkapelle in der Hofburg zu Wien errichtete Kollegiatstift als Domkapitel in die
Stephanskirche, verlieh dessen Propst den Titel Erzkanzler von sterreich und ernannte ihn zum
Kanzler (Rektor) der neuen Universitt in Wien. Seitdem ist das Allerheiligenpatrozinium das
zweite Patrozinium des Doms.[8] Auch die bedeutende Sammlung von Reliquien und die Grndung
der Stephansgruft gehen auf Rudolf IV. zurck.[6]

Die Frage, auf wen die Konzeption und Planung des gotischen Baus zurckgeht, ist offen. Erst
1368 wird erstmals ein Magister operum ad St. Stephanum (Baumeister zu St. Stephan) namens
Seyfried genannt. Wesentlichen Einfluss auf die Planung drfte auch Meister Michael der

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Herzogen Baumeister gehabt haben, der bis um 1395 den Bau von St. Stephan leitete. Er wird
quellenmig nicht definitiv belegt [9] mit dem sterreichischen Baumeister Michael Knab
identifiziert, der unter anderem in Wien (vor 1397) mit der Planung des Langhauses der Kirche
Maria am Gestade betraut war. Die ursprngliche Bauidee fr den Sdturm wurde vermutlich von
Wenzel Parler entwickelt, der von 1403 bis 1404 Dombaumeister in Wien war, und anschlieend
von Peter von Prachatitz mit Abnderungen 1433 vollendet,[6] wobei dieser Turm mit 136 Metern
einige Jahre lang der hchste Turm Europas war.

Das gotische Langhaus wurde vor 1474 beendet, es wuchs wie eine uere Zwiebelschale um das
romanische Langhaus, das 1430 abgebrochen worden war. Zur selben Zeit wurde auch der
Dachstuhl fertig; die Einwlbung des Langhauses begann 1446 unter dem Baumeister Hans
Puchsbaum.

1450 legte Friedrich III. den Grundstein fr den Nordturm (frher auch Albertinischer Turm),
wobei der Legende nach der Wein eines ganzen Jahrganges als Bindemittel verwendet wurde.

Der Stephansdom wurde in dieser Zeit auch fr ffentliche Reden vor der Wiener Gemeinde
genutzt wie das Beispiel Erzherzog Albrechts VI. zeigt.[10]

Nach langer Unterbrechung erfolgte erst 1467 unter Dombaumeister Laurenz Spenning der
Weiterbau. Dieser Turm war aber schon viel zu gro und viel zu prunkvoll konzipiert, zumal die
Zeit der gotischen Kathedralen sich ihrem Ende zuneigte. Die Bauarbeiten endeten 1511, 1578
wurde auf den Turmstumpf eine Renaissance-Haube gesetzt, die nach dem Baumeister Hans
Saphoy Saphoy'sche Haube heit. Im Jahre 1469 war Wien zudem endlich zum Bistum und damit
der Stephansdom zur Kathedrale erhoben worden, so dass auch das von Rudolf IV. begrndete
Kollegiatstift zum Domkapitel wurde.

Von 1511 bis 1515 bernahm der Bildhauer und Baumeister


Anton Pilgram die Leitung der Bauhtte, er vollendete den
Orgelfu und war unter anderem an der Ausfhrung der
Domkanzel beteiligt, der dortige Fenstergucker wurde
traditionell fr sein Selbstbildnis gehalten. Unter Hans
Herstorffer, der von 1637 bis 1650 als Dombaumeister wirkte,
wurde 1647 die Innenausstattung barockisiert, vor allem der
Hochaltar des Bildhauers Johann Jacob Pock und seines
Bruders, des Malers Tobias Pock, stammt aus dieser Zeit.
Vogelschau auf den Stephansdom
Whrend der Trkenbelagerung 1683 wurde der Dom durch
von Norden von Jacob Hoefnagel
trkische Kanonenkugeln beschdigt. Aus den Kanonen der
(1609). Erkennbar ist rechts die
Belagerer wurde danach die groe Glocke (die Pummerin)
Magdalenenkapelle, das
gegossen. 1713, gleich zu Beginn der Amtszeit von
Leihbahr- Messner- und
Dombaumeister Johann Carl Trumler, leistete Kaiser Karl VI.
im Dom das Gelbnis, eine Kirche zu stiften, wenn die Pest Cantorhaus sowie der
ausklinge. Rund drei Jahre spter wurde mit dem Bau der Heiltumstuhl.
Karlskirche begonnen.

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Seit den Renovierungen im 19. Jahrhundert wird auf dem Dach des Stephansdoms der
sterreichische Reichsadler in bunten Ziegeln ausgelegt. Im Brustschild dieses Adlers steht ein
Monogramm von Kaiser Franz I. Seit 1950 bilden ein sterreichischer Bundesadler und das Wiener
Wappen das Pendant auf der anderen Dachseite dazu, wobei der Bundesadler in die heraldisch
falsche Richtung blickt.[11]

In den Jahren 18391842 wurden die obersten


17 Meter der bauflligen Spitze des Sdturmes,
die sich nach Norden neigte, durch Paul Sprenger
abgenommen; die Steinornamente wurden an
einen Kern aus Eisen angefgt. Das Eisen erwies
sich jedoch nicht als rostbestndig, sodass
aufgrund von Rostsprengungen etliche Steine
zerbrachen.[12][13] Ab 1850 verwendete
Dombaumeister Leopold Ernst daher mit Zement
vergossene Steindbel und ersetzte dabei einen Rudolf von Alt: Stephansdom
Fehler durch zwei andere, da das Treiben des vom Stock-im-Eisen-Platz (1832)
Zements ebenfalls zu schweren Schden
fhrte.[14] Deshalb wurden 1861 die obersten 40
Meter von Leopold Ernst wieder abgetragen und
18621864 von dem 1863 zum Dombaumeister
bestellten Friedrich von Schmidt in
Vertikal- mittelalterlicher Steintechnik mglichst
schnitt originalgetreu neu errichtet. Mehrere Phasen
der dieses Vorganges sind auf Aquarellen von Rudolf
geneigten von Alt zu sehen.[15]
Der Stephansdom im Jahr 1861
Turmspitze
Schmidt leitete ber Jahrzehnte die mit abgetragener Sdturmspitze
Restaurierung des Doms, wobei auch
verbessernde Eingriffe im Sinne der Neugotik und Viollet-le-Ducs unternommen wurden (etwa
im Giebelbereich der Sdfenster des Doms). Am 18. August 1864, dem Geburtstag des Kaisers,
wurde im Zuge der Turmrenovierung ein neues Kreuz und ein drei Zentner schwerer Adler auf die
fertiggestellte Turmspitze aufgesetzt.

Die Bombenangriffe whrend des Zweiten Weltkriegs sowie die Kmpfe im Stadtgebiet berstand
der Stephansdom ohne grere Schden. Als am 10. April 1945 vom Turm eine weie Fahne
gehisst wurde, erhielt der damalige Wehrmachtshauptmann Gerhard Klinkicht vom Kommandanten
Dietrich den Befehl, den Dom zunchst mit 100 Granaten in Schutt und Asche zu legen. Sollte
das nicht ausreichen, ist bis zu seiner vlligen Zerstrung weiterzuschieen. Gerhard Klinkicht
befolgte diesen Befehl nicht,[16] eine Gedenktafel am Dom erinnert an ihn.

Als am 11. April 1945 zivile sterreichische Plnderer in Geschften um den Steffl Feuer legten,
griffen die Brnde in der Nacht zum 12. April, dem Tag als die Sowjetarmee einmarschierte, auch
auf den Dom ber. Dabei brannten der Dachstuhl und der Glockenturm vollstndig aus. Aufgrund

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der militrischen Lage waren keine effektiven Lscharbeiten mglich. Die Pummerin strzte bei
diesem Grobrand aus dem Glockenstuhl ab und zerschellte am Boden. Die wertvolle
Walcker-Orgel von 1886 wurde durch den Einsturz des brennenden Daches oberhalb der
Westempore zerstrt. Der Brand wurde nicht, wie oftmals behauptet wird, durch Artilleriebeschuss
verursacht, sondern durch Funkenflug, der von Geschften in der Umgebung ausging, die bei der
Plnderung in Brand gesteckt worden waren.

Der Wiederaufbau des Stephansdoms, der unter anderem durch zahlreiche Spenden aus der
Bevlkerung finanziert wurde (siehe auch: Stephansgroschen), begann sofort nach Kriegsende. Er
wurde 1952 mit dem Einzug der neu gegossenen Pummerin wiedererffnet.

Das uere
Sdturm

Der Sdturm ist als Hauptturm 136,4 Meter hoch und hat einen
quadratischen Grundriss, der durch ein raffiniertes Arrangement von
Giebeln allmhlich in ein Achteck bergefhrt wird. Unterhalb der
Spitze ragen zwlf Fialtrmchen empor. Bis auf eine Hhe von
72 Metern ist er fr die ffentlichkeit zugnglich, dort befindet sich
die sogenannte Trmerstube. Das Besteigen der Turmspitze ist nur
Mitarbeitern des Dombauamtes vorbehalten. Der Dombaumeister
persnlich seilt sich mindestens ein Mal pro Jahr von der Spitze des
Turmes ab, um die Bausubstanz zu kontrollieren.

Der sdliche Hochturm von St. Stephan kann als eine der
monumentalsten Lsungen, die im Mittelalter vollendet wurden,
Dach und Turm des
gelten.[17] Er verbindet sich nicht mit dem Kirchenbau (wie beim Stephansdoms in der
Klner Dom als Zweiturmfassade, am Ulmer Mnster als Westeinturm Abendsonne
oder am Mailnder Dom als Vierungsturm), um seine Baumasse in
einem zentralen Aufsatz kulminieren zu lassen, sondern ist ihm als ein
zustzliches Element seitlich angefgt. Die Sonderstellung des Wiener Turms verdeutlicht sich
heute noch dadurch, dass sein nrdliches Gegenstck nur mehr teilweise zur Ausfhrung kam und
daher in der Gesamterscheinung des Bauwerks nicht mitspricht, ohne dass der Eindruck des
Unvollendeten aufkommen msste. Die Turmspitze wird heute durch ein von einem Doppeladler
getragenes Doppelkreuz (Erzbischofskreuz) gebildet. Ursprnglich hatte die Turmspitze eine
Bekrnung, die Sonne und Mond (fr die geistliche und die weltliche Macht) darstellte. Nach der
Trkenbelagerung 1529 verlangten Wiener Brger 1530, diese Symbole zu ersetzen, da sie zu sehr
an die trkischen Zeichen (Stern und Halbmond) erinnerten. Zu einem Austausch kam es allerdings
erst 1686.[18]

Die Gesamtdauer der knapp fnfundsiebzigjhrigen Bauzeit des Turmes, die zwischenzeitliche
Plannderungen wahrscheinlich macht, wird durch die berlieferten Eckdaten festgelegt, welche

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die Grundsteinlegung vom 12. Juli 1359 durch Herzog Rudolf IV. und seine Gemahlin Katharina
von Luxemburg[19] und das Versetzen der abschlieenden Kreuzblume fr 1433 angeben.

Dazwischen liegt ein Planwechsel, der zunchst die Einfhrung des Doppelfenstergeschoes und
dann dessen Reduktion bewirkte. Dieses war in der ersten Konzeption erheblich bis ber die
Traufhhe hinaufgefhrt worden, wurde dann aber wieder bis knapp oberhalb der Fensterscheitel
reduziert, so dass die bereits ausgefhrte Wanddekoration mit Fialenbaldachinen fr die hier
vorgesehenen Statuen verlorenging. Der gesamte Turmbereich oberhalb der Traufhhe des
Kirchbaus wurde gnzlich nach dem Konzept des Peter von Prachatitz errichtet und stellte keine
Rckkehr zu einem vermeintlichen Erstplan dar. Aber selbst hier noch lassen sich zwischen den
einzelnen Geschoabschnitten weitere Plankorrekturen feststellen, die vor allem im bergang zum
Helmbereich mit dem berlieferten Meisterwechsel von Peter zu Hans von Prachatitz
zusammenfallen.

Die entscheidende Plannderung zwischen Unterbau und Freigeschoen betraf zugleich die
Bestimmung des Turms als gemeinschaftsstiftendes Zeichen. Begonnen von Rudolf IV. und
fortgefhrt von seinen Brdern, hatte der Turm ausschlielich als kommemoratives Denkmal des
Stifters dienen sollen, doch mit der bernahme durch die Stadt zu Beginn des 15. Jahrhunderts
stand er nicht mehr fr Partikularinteressen, sondern fr den Zusammenhalt aller Gruppen der
Gesellschaft unter habsburgischer Krone. Zu demselben Zeitpunkt, als aufgrund der hussitischen
Unruhen in Bhmen der sdliche Hochturm des Prager Veitsdomes unvollendet liegenblieb, gelang
in Wien die Fertigstellung eines Turmbaus mit einem stndig erhhten Anspruch. Der vollendete
Turmbau gab durch seine beherrschende Stellung unmissverstndlich zu erkennen, dass Wien
inzwischen in architektonischer Hinsicht an die Stelle Prags getreten war, aber auch bereit war,
dessen Funktion als des reiches houptstat zu bernehmen.[20]

Seit April 2014 werden an den beiden Blitzableitern durch Sensoren die Parameter der dort
einschlagenden Blitze erfasst und sollen ber das sterreichweite Projekt ALDIS wissenschaftlich
ausgewertet werden.[21][22]

Nordturm

Durch die Erbauung des Nordturmes sollte der Dom in seinem ueren Erscheinungsbild vollendet
werden. Die Bauarbeiten an diesem Turm begannen im Jahre 1467 und dauerten bis 1511. Sie
wurden jedoch wegen wirtschaftlicher Schwierigkeiten, religiser Wirren Wien war um 1520 eine
protestantische Stadt geworden, whrend die Niedersterreichischen Stnde gegen die Protestanten
vorgingen und lutherische Gottesdienste in den Brgerhusern verboten wurden und wegen der
nahenden Trkengefahr nicht weiter fortgefhrt, sodass der Nordturm unvollendet blieb.[23]

Unter Hans Saphoy von Salmansweiler ( 1578 in Wien), der von 1556 bis 1578 Dombaumeister
von St. Stephan war, gab es berlegungen, den Steinstumpf auszubauen, die jedoch wieder fallen
gelassen wurden. Es blieb bei der Errichtung eines Turmdaches im Stil der Renaissance durch die
Brder Hans und Caspar Saphoy. Es handelt sich dabei um ein kleines achteckiges
Glockentrmchen, die so genannte Saphoysche oder Welsche Haube, auf dessen Spitze der

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Doppeladler des Hauses sterreich thront, weshalb der Nordturm auch Adlerturm genannt
wird.[24] Der Nordturm ist insgesamt 68,3 Meter hoch.

Legenden um den unfertigen Nordturm

Es gibt etliche Geschichten und Legenden, die die Unfertigkeit des Nordturms des Stephansdoms
zu erklren versuchen. Die bekannteste Legende besagt, dass der Baumeister Puchsbaum zur
Entstehungszeit nur ein Gehilfe des Baumeisters war und mit dem Teufel einen Pakt schloss, um
den Nordturm innerhalb eines Jahres fertigzustellen. Dadurch wrde Puchsbaum die Bedingung des
Baumeisters, seine Tochter ausfhren zu drfen, erfllen. Puchsbaum konnte allerdings seinen Pakt
mit dem Teufel nicht einhalten, da er durch die Namensgebung der Tochter Maria bedingt es
nicht schaffte ein Jahr lang weder den Namen des Herrn noch eines anderen Heiligen
auszusprechen.[25]

Dach

Am aufflligsten neben den Trmen ist das Dach. Es erhebt sich 37,5 Meter ber dem Langhaus
und 25,3 Meter ber dem Chor mit einer Lnge von 110 Meter. Es ist mit rund
230.000 Dachziegeln bedeckt, die in einem Zickzack-Muster arrangiert sind und in insgesamt zehn
Farbtnen von den Ziegelbrennereien in Potorn (Mhren, heute Ortsteil von Beclav) hergestellt
wurden.

ber dem Chor ist auf der Sdseite das Wappen des k.u.k.
Doppeladlers mit den Initialen von Kaiser Franz I. und der
Jahreszahl 1831, auf der Nordseite das Wappen der Stadt Wien
und das Wappen der Republik sterreich, unten mit der
Jahreszahl 1950.

Der Dachstuhl ist eine rund 600 Tonnen schwere


Stahlkonstruktion, die den Lrchenholz-Dachstuhl aus dem 15.
Jahrhundert ersetzte, der 1945 zur Gnze abbrannte. Bei der Der Dachstuhl des Doms im
Wiederinstandsetzung wurde zustzlich vorab ber den Bereich des berganges
Gewlben eine Betondecke eingezogen (1946 ber dem Chor/Langhaus mit Blickrichtung
Langhaus mit dem leicht erhhten Mittelschiff und 1948 ber Empore
dem Chor), um einerseits bis zur Fertigstellung des Daches das
Innere des Doms zu schtzen und anderseits eine Arbeits- und Lagerflche fr den Wiederaufbau
des Daches zu haben. Dieser Wiederaufbau, der weitgehendst in der gleichen Form des
ursprnglichen Daches erfolgte, wurde mit November 1950 abgeschlossen.[26]

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Seitenansicht Blick vom Zickzackmuster des


Glockenturm des Daches
Stephansdoms auf
das Dach

Tore

Riesentor

Das Hauptportal, das so genannte Riesentor, liegt auf der


Westseite des Doms zwischen den beiden Heidentrmen. Es
wurde zwischen 1230 und 1250 in romanischem Stil erbaut und
anlsslich eines Besuches von Kaiser Friedrich II. (aus dem
Haus der Staufer, 1250) in ein reich gegliedertes
Trichterportal umgestaltet. Es zhlt mit dem gesamten
Westwerk zum ltesten und bedeutendsten Bestand der
Kathedrale.[27] Die Herkunft des Namens ist ungewiss, er leitet
sich entweder davon ab, dass ber dem Tor lange Zeit ein dort
ein Mammutknochen angebracht war, der als Knochen eines Nordwestansicht mit dem
Riesen angesehen wurde, oder geht auf das mittelhochdeutsche
Hauptportal (romanischen
Wort risen (sinken, fallen) zurck, das sich auf die Trichterform
Riesentor) und den beiden etwa
des Portals beziehen knnte. In der Auenmauer sind in kleinen
65 Meter hohen Heidentrmen
Nischen mehrere Steinfiguren zu sehen, unter anderem zwei
Lwen; ein Greif und eine sitzende Figur in eigenartiger
Haltung, die vermutlich einen Richter darstellt, jedoch im Volksmund als der Dornauszieher
bezeichnet wird. Das Portal selbst wird auf jeder Seite von sieben trichterfrmigen Sulen begrenzt,
die mit gewundenen Pflanzenmustern geschmckt sind. Auf den Kapitellen befinden sich Figuren
von Aposteln und Heiligen, aber teils auch schwer deutbare Szenen. ber den Kapitellen erheben
sich reich gegliederte Bgen, die das Tympanonfeld umrunden, auf dem Christus als Pantokrator
(Christus als Weltenherrscher) in einer Mandorla dargestellt ist, dessen Haupt mit einem
Kreuznymbus umgeben ist wobei ein Knie der Statue frei ist Die Bedeutung dieser Symbolik ist
unklar, sie wird mit Aufnahmezeremonien in Bauhtten in Verbindung gebracht.

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Laibung und Gewnde und


Tympanon des Kapitelle des
Riesentores Riesentores

Singertor

Rechts von Riesentor befindet sich auf der sdlichen Seite des Doms am Beginn des Langhauses
das Singertor, das als das bedeutendste gotische Kunstwerk des Doms gilt.[28] Es hat seinen Namen
davon, dass es den Sngern des Chores als Eingangstor diente. Zugleich war es aber auch der
bliche Eingang fr die Mnner. Es ist um 1360 entstanden und in Form eines Spitzbogens
arrangiert, wobei im Gewnde Apostelfiguren stehen. Das prachtvolle Tympanon zeigt die
Lebensgeschichte des heiligen Paulus. Bedeutsam ist auch die Darstellung der Stifter des gotischen
Neubaus, Herzog Rudolf IV. von sterreich rechts und seine Gemahlin Katharina von Bhmen
links im Gewnde, jeweils begleitet von Wappentrgern.[28] Das Tor wird restauriert ist daher
derzeit nicht zugnglich. Auen, gleich neben dem Singertor, befindet sich ein gotisches Grabmal,
das als die angebliche Begrbnissttte des Minnesngers Neidhart angesehen wird.

Bischofstor

Das Bischofstor liegt symmetrisch zum Singertor links vom Riesentor am Beginn der nrdlichen
Seite des Langhauses. Sein Name erinnert daran, dass es den Bischfen als Eingangstor diente,
deren Palais direkt gegenber liegt. Es war zugleich auch das Eingangstor der Frauen. Seine
Konstruktion erfolgte etwa gleichzeitig mit dem Singertor um 1360, entspricht diesem auch in
Aufbau und Struktur. Das Tympanon enthlt Darstellungen aus der Lebensgeschichte der heiligen
Maria, wobei im Unterschied zu den mnnlichen Heiligen im Singertor hier im Gewnde weibliche
Heilige dargestellt sind. Auch im hier findet man die Statuen der Stifter, Herzog Rudolf IV. von
sterreich rechts und seine Gemahlin Katharina von Bhmen links die mit denen im Singertor
weitgehend identisch sind.[27] Im Bischofstor ist der Kolomanistein eingemauert, ein Teil des
Steines, auf dem angeblich der heilige Koloman gettet wurde. Das Bischofstor ist nur von innen
zugnglich, da sich dort das Domgeschft befindet.

Zwei grozgig dimensionierte Seiteneingnge zum Dom befinden sich unter den beiden gotischen
Trmen:

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Adlertor

Dieses breit angelegte, aber nur sparsam mit einer bekrnten


Marienstatue aus dem 17. Jahrhundert ausgestattete gotische
Tor befindet sich auf der Nordseite des Langhauses unterhalb
des Nordturmes, stlich vom Bischofstor. Seinen Namen
verdankt es dem darber stehenden Nordturm, der auch
"Adlerturm" genannt wurde, da frher auf seiner Kuppel ein
Doppeladler als Symbol des Hauses sterreich dargestellt war. Adlertor

Asylring oder Leo

Der Asylring oder das Leo am linken Pfeiler des Adlertores ist
eine sehr alte Seilrolle, Umlenkrolle oder Gurtrolle, die auch
heute noch drehbar ist. Durch das Berhren des Asylringes
konnten sich Verfolgte unter den Schutz der Kirche stellen. Die
Bezeichnung Leo bezieht sich auf den Herzog Leopold der
Glorreiche, der diese Form des Asyls eingefhrt hat. Asylring am Adlertor

Primglckleintor

Dieses befindet sich symmetrisch zum Adlertor auf der gegenberliegenden, sdlichen Seite
des Langhauses, unterhalb des hohen Sdturmes, ist ganz hnlich wie das Adlertor angelegt und
ebenso sparsam ausgestattet. Nur vier Konsolenfiguren, die die vier Evangelisten zeigen und ein
Engel im Gewlbe der Vorhalle sind von der ursprnglichen Ausstattung erhalten. Am mittleren
Pfeiler des Eingangs befindet sich eine um 1420 entstandene Figur Mariens mit dem Jesuskind.[29]
Es verdankt seinen Namen dem Umstand, dass hier einst zur ersten Hore, also zur Prim, eine
Glocke gelutet wurde.

Giebel am Langhaus

ber dem sdwestlichen Teil der Langhauswand erheben sich vier Giebel. Ihr westlichster liegt
oberhalb der Wand ber dem Singertor und wird Friedrichsgiebel genannt. Dieser Giebel war der
einzige, der noch im 15. Jahrhundert fertiggestellt wurde, die anderen drei (stlicher liegenden)
Giebel blieben zunchst nur mit Ziegelmauerwerk verkleidet. Sie wurden erst 185355 unter
Dombaumeister Leopold Ernst nach dem Stand der damaligen Bautechnik mit Mawerk ergnzt.
Dabei wurde auch der Friedrichsgiebel abgebaut und neu errichtet, sodass Unterschiede zu den
anderen Giebeln nur schwer zu erkennen sind. Der damals verwendete Zement brachte allerdings
Schwefelverbindungen in den Kalkstein ein, was zu Rissen, Vergipsungen und Sprengungen fhrte.
Die Giebel mussten bereits in den 1860er-Jahren unter Friedrich von Schmidt erneuert werden.
Weitere Schden ergaben sich spter daraus, dass der nach 1945 erneuerte Dachstuhl aus Stahl
nicht exakt auf die Mauern passt. Ursprnglich nicht vorhandene Abweichungen mussten
ausgeglichen werden, sie fhrten ebenfalls zu strkerer Verwitterung an den Giebeln. Auch beim
Friedrichsgiebel hatte die Kombination der unterschiedlichen Baumaterialien Ziegel und Stein zu

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Schden gefhrt. 2015 wurden der Friedrichsgiebel und der an ihn anschlieende Giebel erneuert,
die beiden anderen stlichen Giebel sind fr 2016 zur Restaurierung vorgesehen.[30]

Capistrankanzel

Hauptartikel: Capistrankanzel

Die Capistrankanzel ist eine kleine gotische Kanzel aus Sandstein, die
sich seit 1737 in einiger Hhe auen an der Ecke des Nordchors des
Stephansdoms befindet. Sie wurde zwischen 1430 und 1450 gebaut,
stand jedoch ursprnglich auf einem kleinen Hgel nahe dem heutigen
Churhaus am Stephansfreithof, dem Friedhof zu St. Stephan und
wurde fr Leichenreden und Ansprachen der Priester verwendet.[31]

Ihr Name erinnert an den Franziskanermnch Johannes Capistrano, der


ein berhmter Prediger gegen das Laster und gegen die Bedrohung des
Christentums durch den Vormarsch der Osmanen aber auch Inquisitor
und Heerfhrer war. Er kam am 6. Juni 1451 nach Wien und rief von
dieser Kanzel in 32 vielbesuchten Predigten gegen Luxus und Laster
und zur Verteidigung des Christentums auf. 1453, nach dem Fall von
Konstantinopel rief er in Wien zum Kreuzzug gegen die Osmanen auf,
zog mit von ihm gesammelten Truppen nach Belgrad und trug dadurch
1456 wesentlich zur Aufhebung der Belagerung und zur Capistrankanzel am
kurzfristigen Zurckdrngung der Osmanen bei.[32] Stephansdom in Wien

Nachdem er von Papst Alexander VIII. (16891691) im Jahre 1690


heiliggesprochen worden war und sich seine Verehrung verbreitete, wurde die Kanzel 1737
renoviert, auen am Dom angebracht und durch Hinzufgung eines barocken Aufsatzes die
Statue des Heiligen steht auf einem gefallenen Trken, berhht von Engeln im Strahlenglanz zu
einem Denkmal umgestaltet.

Weitere Merkmale

Auf der Westseite sind die denkmalgeschtzten Zeichen der Widerstandsbewegung O5 zu sehen,
die 1938 bis 1945 Widerstand gegen den Nationalsozialismus leistete. Ursprnglich waren sie in
weier Farbe aufgemalt; als sie verblassten, hat man sie durch die Eingravierung ersetzt.

Auf der linken Seite des Haupttores sind zwei Metallstbe in der Mauer eingelassen, es handelt sich
hierbei um die Tuch- und Leinenelle. Diese Ellen waren einst rechtsgltige Lngenmae und
konnten von jedem Brger zur berprfung der Abmessungen von Waren genutzt werden. Im
Mittelalter drohte Handwerkern Bestrafung, wenn ihre Produkte nicht die korrekten Mae
vorweisen konnten (Stichwort: Bckerschupfen), mit Hilfe der Ellen konnten sich somit die
Handwerker vor Bestrafung und die Konsumenten vor etwaigem Betrug schtzen. Links ber den
Ellen befindet sich eine kreisrunde Vertiefung im Mauerwerk, die der Legende nach als Ma fr die

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Gre eines Laibes Brot diente. In Wahrheit handelt es sich lediglich um Abnutzungserscheinungen
einer Torbefestigung, da das Haupttor des Doms bis zur zweiten Hlfte des 19. Jahrhunderts mit
einem Rokokogitter verschlossen war, das sich nach auen hin ffnen lie und mit Haken an der
Auenmauer befestigt wurde. Auf der rechten Seite des Tores befindet sich ein gleich groer Kreis,
bei dem man anhand von metallischen berresten im Zentrum erkennen kann, dass hier ein Haken
befestigt war.[33][34] Am sdlichen Strebepfeiler des Chors (ber dem kleinen Weihwasserbecken
von 1506) ist eine vertikale Sonnenuhr von Georg von Peuerbach aus dem Jahre 1451 zu finden.
Sie gilt als die lteste Sonnenuhr Wiens.

Zeichen der Tuch- und Leinenelle Sonnenuhr von Passionsfresken an


Widerstandsbewegun am Stephansdom Peuerbach an der der Ostseite:
g O5 Sdseite Dornenkrnung

Gedenktafel an
Dombaumeister
Friedrich von
Schmidt am Sdturm

Achsknick

Die Sdwand des Chores ist um ca. 70 cm lnger als dessen Nordwand. Der Chor schwenkt ca. 1
von der Lngsachse des Langhauses Richtung Norden. Langhaus und Chor sind auf
unterschiedliche Sonnenaufgangspunkte ausgerichtet. Das wird nicht als Resultat eines
Messfehlers, sondern als Absicht gesehen: Die Achse des Langhauses ist auf den Sonnenaufgang
am Stephanstag (26. Dezember) ausgerichtet, whrend die Achse des Chors auf den
nchstfolgenden Sonntag weist, den 2. Jnner. Aus dem Verhltnis der Gebudeachsen und des
Winkels der Abweichung kann auf die Zeit der Abmessungen und damit auf den Jahreswechsel

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1137/1138 (heutiger Kalender und Jahreszhlung) geschlossen werden.[35][36] Der (heutige)


Dachfirst bildet diese kleine Abweichung nicht ab, er ist gerade ber beide Gebudeteile.[26]

Auch das Langhaus ist nicht vllig regelmig gebaut: Es wird Richtung Osten um ca. 1,1 m
schmler, seine Giebelwnde stehen nicht exakt in der Linie der darunterliegenden Wnde. Diese
Abweichungen waren eine der technischen Herausforderungen beim Neubau des Dachstuhles aus
Stahl nach dem Brand 1945.[37]

Auer und Mannersdorfer Stein fr den Stephansdom

Die erhalten gebliebenen Rechnungen des Kirchenmeisteramtes[38] bezeugen die enormen


Auer[39] und Mannersdorfer[40] Steinlieferungen fr St. Stephan nachweislich in den Jahren 1404,
1407, 14151417, 1420, 1422, 1426, 1427, 1429, 1430 und 1476. Die Steinmengen, die aus den
Brchen zwischen Mannersdorf und Au am Leithagebirge bezogen wurden, sind nach den
Rechnungen sehr gro, z. B. im Jahre 1415: 732 Stck, 1416: 629 Stck, 1417: 896 Stck, 1426:
963 Fuhren, 1427: 947 Fuhren und 1430: 761 Fuhren.

Der Steinkauf erfolgte durch das Kirchenmeisteramt unter der fachlichen Beratung und Kontrolle
des Dombaumeisters, bzw. seines Vertreters, des Parliers. Jedenfalls standen die Arbeiten in den
Brchen unter Aufsicht der Dombauhtte. Bekannt sind einige Namen der Auer Steinbrecher:
Michelen Unger von Au, Peter stainprecher von Au und Mannersdorfer Steinbrecher: Chrempel,
Amman, Niklas, Sallmann, Uchsenpaur, Velib, Hannsen von Menhersdorf (Mannersdorf), Trunkel
und von dem Perendorffer. Die Steine wurden mit Pferdewagen zugefhrt. Die Fuhren vom
Leithagebirge aus Mannersdorf und Au umfassen jeweils nur einen Block (stuk), bei dem der
Preis fr das Brechen gleichbleibend war, jener fr die Fracht aber schwankte, offenbar nach
Gewicht.

Der vollkommene Wechsel zum Mannersdorfer Gestein tritt mit dem Bau des Albertinischen
Chores (13041340) ein. Der Mannersdorfer ist wie der Auerstein ein fein- bis mittelkrniger
Kalksandstein. Aus ihm besteht die Mehrzahl der Wandquader und alle Profilierungen
einschlielich der Figurenkonsolen im Chore. Besonders deutlich sind die Verhltnisse beim
Hochturm in der groen Glockenstube, wo die anspruchsvolleren Ortssteine und Eckpfeiler und
alle feineren Profilierungen, Fenstergewnde, Mawerke usw. dem Mannersdorfer/Auerstein aus
dem Leithagebirge vorbehalten blieben. Im Langhaus sind Quader in den Mauern, sowie die an die
Eligiuskapelle anschlieenden Joche und vor allem die nrdlichen Wandpfeiler aus
Mannersdorfer gefertigt.

Neben dem Mannersdorfer Sandstein kam auch der Mannersdorfer Algenkalk am Altbestand des
Doms zum Einsatz. Nachweisbar sind einige Wasserspeier, z. B. an der Vorhalle des Singertores
(14401450).

Haltbarkeit der Steine

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Alois Kieslinger, Geologe der Technischen Hochschule Wien, merkte 1930 zur Frage der
Haltbarkeit des Natursteines kritisch an: Die sechs alten Kirchen von Wien? Und wie viel ist
denn alt davon? Wir sind gerade daran, bei St. Stephan den zwlften Turmhelm [!]
auszubessern.[41]

Das Innere
Das Langhaus des Doms ist dreischiffig, was ihn als Stadtpfarrkirche
ausweist. Das Hauptschiff ist auf den Hauptaltar ausgerichtet, das linke
Seitenschiff hat ein Marienprogramm, das rechte Seitenschiff ist den
Aposteln gewidmet.

Obwohl das Innere sein Aussehen im Mittelalter erhielt, ist das


ursprngliche knstlerische und liturgische Ensemble aus der Zeit nur
noch lckenhaft vorhanden, da der Bau whrend des Barocks nochmal
umfassend verndert wurde. Die Gnadenfigur der sogenannten
Dienstbotenmuttergottes aus der Zeit zwischen 1280 und 1320 ist ein
Original aus der Zeit.

Das Mittelschiff des


Doms

Hauptschiff mit Chorgitter des Rechtes Seitenschiff


Blick zur Hauptschiffes mit der Haydn-Orgel
Kauffmann-Orgel

Altre

Erste berlieferte Meldungen ber Altre stammen aus der Zeit der Chorweihe durch Bischof
Albert von Passau am 23. April 1340. Der Bischof weihte nicht nur die Chorhalle und salbte sie an
den noch heute teilweise erhaltenen Apostelzeichen ein, sondern weihte auch noch sechs weitere
Altre. Drei befanden sich im Chor und drei am Lettner, der steinernen Trennwand zwischen
Langhaus (auch bekannt als Laienkirche) und Chor (auch bekannt als Kleruskirche). Der Hauptaltar
wurde hufig wegen seiner Nhe zum Sakramentshuschen in mittelalterlichen Quellen Vronaltar
genannt und war an der Rckwand des Mittelchores mit dem heiligen Stephanus als Patron. Weitere
Informationen ber den Hauptaltar sind nicht berliefert, auer dass es sich wahrscheinlich um
einen Flgelaltar handelte. Eine Rechnung aus dem Jahr 1437 zeigt wie der Mesner fr das Auf-

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und Zuklappen der Flgel bezahlt wurde.[42]

Zeitgenssischen Berichten zufolge wurde der alte Flgelaltar irgendwann wurmstichig und musste
abgetragen werden. Er wurde in das Kloster zur heiligen Agnes an der Himmelpfortgasse (deshalb
auch bekannt als Himmelpfortkloster ) bertragen. Dieses Kloster wurde spter unter der Herrschaft
von Kaiser Joseph II. im 18. Jahrhundert aufgehoben, sptestens da verliert sich die Spur des
Flgelaltars.

Hochaltar

Hauptartikel: Hochaltar des Stephansdoms (Wien)

Der Hochaltar des Doms ist ein frhbarockes Meisterwerk aus Marmor
und Stein. Er gleicht in seinem Aufbau einem Portal, ist daher ein
Porta-Coelis (Himmelspforten-) Altar. Thema ist die Steinigung des
Heiligen Stephan, des Namenspatrons des Doms. Bekrnt wird der
Altar von einer Statue der Immaculata. Er wurde von Frstbischof
Philipp Friedrich Graf Breuner am 1. Mrz 1641 in Auftrag gegeben,
da der gotische holzgeschnitzte Flgelaltar vom Holzwurm schon ganz
zerfressen war.

Der Altar wurde von Johann Jacob Pock, der Steinmetzmeister,


Bildhauer und Architekt war,[43] und von seinem Bruder, Tobias Pock Barocker Hochaltar
der das Altarbild malte errichtet und am 19. Mai 1647 geweiht.[44]
Das auf einer Flche von 28 Quadratmetern auf Zinnplatten erstellte
Altarbild zeigt die Steinigung des Heiligen Stephan vor den Mauern von Jerusalem. Im Hintergrund
ist eine Menschenmenge zu sehen, in der andere Heilige dargestellt sind, wodurch zugleich auf das
zweite Patrozinium des Doms das Allerheiligenpatrozinium hingewiesen wird.

Seitenaltre

An den Pfeilern und an den Seitenschiffen befinden sich zahlreiche andere Altre. Fr den Dom
schuf Tobias Pock spter noch das Altarblatt des Peter-und-Paul-Altares, den die Steinmetzzunft
1677 errichtete und der sich als zweitltester Barockaltar des Doms unter dem Orgelfu erhalten
hat.[43]

Der bedeutendste ist der Wiener Neustdter Altar aus dem Jahr 1447, ein typischer gotischer
Flgelaltar der Szenen aus dem Leben der heiligen Jungfrau Maria zeigt. Der Wiener Neustdter
Altar kam erst 1883 in den Dom, davor befand er sich in der Zisterzienserkirche von Wiener
Neustadt. Er gehrt somit nicht zur ursprnglichen mittelalterlichen Ausstattung des Stephansdoms.

Unter dem sptgotischen chsel-Baldachin befindet sich der Altar des Gnadenbildes Maria Pcs
oder Ptsch. Es handelt sich um eine im heutigen Mriapcs (Ungarn, damals Ptsch) entstandene

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Kopie einer ostkirchlichen Ikone. Dem Bild wurde ein Trnenwunder


nachgesagt und dem Volksglauben nach untersttzte es die kaiserlichen
Truppen in den Trkenkriegen. Es wurde auf Befehl Kaiser Leopolds
I. 1697 nach Wien gebracht und ursprnglich am Hochaltar aufgestellt.
Seit 1945 hat es seinen jetzigen Standort.

Wiener Neustdter Altar


(Feiertagsseite)

Der Altar von Maria Gnadenbild Maria Wiener Neustdter


Ptsch unter dem Ptsch Altar (Werktagsseite)
chsl-Baldachin

Grabmler

Im Nordchor neben dem Wiener Neustdter Altar befindet sich das Kenotaph Rudolfs IV. und
seiner Frau, der aber in sehr schlechtem Zustand ist. Ursprnglich stand er im Mittelchor mit dem
Portrt Rudolfs IV. darber gehngt.

Im Sdchor befindet sich das Grabmal Friedrichs III. Es wurde ab 1463 von Niclas Gerhaert van
Leyden geschaffen und ist eines der bedeutendsten plastischen Kunstwerke des Sptmittelalters.
Gefertigt wurde es aus Adneter Marmor (ein sterreichischer Kalkstein), der wegen seiner
Buntscheckigkeit besonders schwer zu bearbeiten ist. Von Meister Niclas selbst (er starb 1473)
stammt die Deckplatte des Grabmals. Sie allein wiegt ber 8 Tonnen und zeigt eine portraithnliche
Darstellung des Kaisers im Krnungsornat, umgeben von seinen Wappen und Herrschaftsattributen.
Nach dem Tod von Meister Niclas wurden die Arbeiten am Grabmal nach seinen Entwrfen
fortgesetzt und 1513 vollendet. Die Reliefdarstellungen an den Seiten des Grabmals wurden von
Max Velmet angefertigt und erinnern an die zahlreichen Klostergrndungen des Kaisers. Die
Balustrade mit ihren 54 Figuren schuf Michael Trichter.

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Grabmal Kaiser Apostelfiguren an Zeichnung des


Friedrichs III. der Balustrade des Tumbadeckels des
Friedrichsgrabes Friedrichsgrabes

Es gehrte zum Aufgabenbereich des Dombaumeisters alljhrlich das Grabmal von Kaiser
Friedrich III. im Dom zu reinigen. Dazu ein Schreiben des Matthias Winkler, Dombaumeister zu St.
Stephan, vom 26. August 1734:

An eine hochlbliche Kayserliche Hofkammer


Unterthnig gehorsamstes Bitten. Euer Hochgrfliche Exzellenz und Gnaden.
Die wegen Suberung des glorwrdigsten KAYSERS FRIDERICI GRABS angesuchte
jhrliche 6 fl.

Kanzel

Hauptartikel: Kanzel des Stephansdoms (Wien)

Ein weiteres Meisterwerk der sptgotischen Plastik ist die


Kanzel aus Breitenbrunner Kalksandstein. Sie wurde lange
Anton Pilgram zugeschrieben, der Entwurf wird aber heute eher
mit der Werkstatt Niclaes Gerhaert van Leydens in Verbindung
gebracht.[45] Der Kanzelkorb erhebt sich wie eine stilisierte
Blte aus dem Kanzelfu. Auf dem Kanzelkorb sind die
Portraits der vier Kirchenvter, der Handlauf ist von Frschen
Kanzel
und Lurchen bevlkert. Im unteren Teil der Treppe ist der
Fenstergucker das plastische Selbstportrt eines unbekannten
Meisters. Zum Gelnder siehe Zahlensymbolik.

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Kanzel Kanzelfu und Der Fenstergucker


Fenstergucker unterhalb der Kanzel

Kaiserliches Oratorium

Das zweite groe vollendete Werk von Johann Jacob Pock im


Dom war das im Jahre 1644 begonnene kaiserliche Oratorium,
das im Auftrage der Stadt Wien gebaut wurde. Die erste
Zahlung fr die Steinmetzarbeit erfolgte am 16. April 1644 mit
Gesamtkosten von 1.100 fl. Der Oberkmmerer notierte im
Rechnungsbuch im Mrz 1646 den Abschluss der Arbeiten. Die
Stadt war mit der Arbeit zufrieden, sie berreichte Meister Pock
einen silber vergoldeten pecher sambt deckhl mit gestochenen
wppels wegen seines mit vlei gemachten arbeit.
Das Kaiseroratorium
Von der Domherren-Sakristei erreicht man ber eine
geschwungene Treppe den Gebetsraum des Kaisers. Die Stufen aus hrtestem Kaiserstein, aus dem
Steinbruch beim Haus (Hausbruch), Pchter war der kaiserliche Hofbildhauer Pietro Maino
Maderno. Das Oratorium wurde von Kaiser Ferdinand III. erstmals betreten.

Stufen zum Blick in die Sakristei, Blick nach oben,


Oratorium aus Moses mit den Balustraden,
hartem Kaiserstein Gesetzestafeln Stuckatur

Kapellen

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Der Dom ist mit mehreren kunsthistorisch bedeutenden


Kapellen ausgestattet. Auf der Westseite des Doms befinden
sich vier Kapellen, die auf den gotischen Ausbau unter Herzog
Rudolf IV. in der zweiten Hlfte des 14. Jahrhunderts
zurckgehen, und zu Beginn des 15. Jahrhunderts fertiggestellt
wurden. Zwei befinden sich an der nordwestlichen (linken) und
zwei auf der sdwestlichen (rechten) Ecke des Doms, die
jeweils bereinander angeordnet sind.
Gewlbe der Barbarakapelle mit
Im Erdgescho befinden sich die Prinz-Eugen-Kapelle hngenden Schlusssteinen
und die Eligiuskapelle.
Im ersten Stock ber diesen beiden Kapellen befinden sich zwei weitere Kapellen, die
Valentins- und die Bartholomuskapelle.
Zwei bedeutende ebenso symmetrisch angeordnete gotische Kapellen befinden sich
auerhalb des Langhauses, jeweils stlich der beiden gotischen Haupttrme des Doms, die
Katharinen- und die Barbarakapelle.

Prinz-Eugen-Kapelle

Hauptartikel: Prinz-Eugen-Kapelle

Die untere von den an der Nordwestecke des Doms befindlichen Kapellen ist unter verschiedenen
Namen bekannt. Als Moranduskapelle nach dem Patrozinium, als Kreuzkapelle nach dem dort
befindlichen sptgotischen Kreuz, als Tirna-, Liechtenstein-, oder Savoyenkapelle nach den
Familien, die dort das Patronat ausbten, oder als Prinz-Eugen-Kapelle, nach dem dort befindlichen
Grabmal des wohl berhmtesten sterreichischen Feldherren, Prinz Prinz Eugen von Savoyen-
Carignan (* 1663, 1736). Neben dem ber dem 1731 geschaffenen barocken Kreuzaltar
angebrachten sptgotischen Kreuz ist der in den Boden eingelassene Grabstein von Prinz Eugen
und das Marmor-Epitaph von Interesse, welches die Prinzessin Maria Theresia Anna von und zu
Liechtenstein ( 1772), die mit Emanuel Thomas Herzog von Savoyen-Carignan, Graf von
Soissons verheiratet war, 1752 fr ihren 1729 verstorbenen Gemahl und fr dessen Onkel, den
Prinzen Eugen von Savoyen errichten lie. Ausfhrende Knstler waren Joseph Wurschbauer als
Bildhauer und Goldschmied, sowie Gabriel Steinbck als Steinmetz.

Eligiuskapelle

Die untere von den an der Sdwestecke des Doms befindlichen Kapellen die sich rechts vom
Riesentor befindet, weist zwei interessante Schlusssteine aus dem 14. Jahrhundert auf: Eines zeigt
Christus als Schmerzensmann, das andere Maria mit Kind. Dort befindet sich auch der einzige
erhaltene gotische Flgelaltar, der fr die Domkirche selbst angefertigt wurde. Es ist dies der
Valentinsaltar, der dem Heiligen Bischof Valentin geweiht ist, daher ursprnglich fr die
Valentinskapelle des Doms geschaffen wurde. Weiter befinden sich dort die Hausmuttergottes
(um 1330) aus dem aufgelassenen Himmelpfortkloster und verschiedene Pfeilerfiguren aus dem 14.
Jahrhundert. Die Kapelle steht ausschlielich Betenden zur Verfgung.

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Valentinskapelle

Sie liegt links vom Riesentor direkt ber der Prinz-Eugen-Kapelle neben dem nrdlichen
Heidenturm und wurde 1440 fertiggestellt. In ihr wird die bedeutende Sammlung von Reliquien des
Doms aufbewahrt, die in ihren Anfngen auf Herzog Rudolf IV. zurckgeht. In der Mitte des
Raumes steht der Sarkophag mit den Gebeinen des Heiligen Valentin. Bei Restaurierungsarbeiten
im November 2012 wurden in der Kapelle Weihekreuze, aber auch eine Reihe gleichzeitig (im noch
feuchten Putz) angebrachten Kritzeleien (Graffiti) aus der Zeit der Tage vor dem Nikolaustag 1479
(profestum nicolai) entdeckt. Die Weihekreuze deuten auf eine Weihe dieser Kapelle (oder
zumindest deren Vorbereitung) fr das Jahr 1479 hin, eine weitere Weihe ist fr 1507 belegt. Die
Graffiti zeigen Narrenhte, Wappen, Namensteile und den Satz manus beanorum maculant loca
sactorum (lat.: 'Die Hnde der Beani beflecken die heiligen Orte') und belegen, dass im Raum der
Kapelle zu dieser Zeit ein studentisches Initiationsritual, eine Deposition stattgefunden hat: Als
Name des Betroffenen ist Jeronymus Kisling, ein Sohn aus einer Wiener Handelsfamilie, spteres
Stadtratsmitglied und Leiter der Wiener Fuggerfaktorei genannt.[46]

Bartholomuskapelle

Die Bartholomuskapelle, auch Knigs- oder Herzogskapelle genannt, liegt auf der sdlichen
(rechten) Seite des Kirchenschiffes direkt ber der Eligiuskapelle, neben dem sdlichen
Heidenturm. Ihr wichtigster Schmuck, die mittelalterlichen Glasfenster, auf frhe Vertreter des
sterreichischen Herrscherhauses der Habsburger dargestellt sind, befindet sich heute im
Historischen Museum der Stadt Wien. Erwhnenswert sind die beiden gotischen Schlusssteine, die
jeweils den Erzengel Michael zeigen, einmal mit der Seelenwaage und einmal als Drachentter.[47]

Katharinenkapelle

Die 1395 geweihte Katharinen- oder Taufkapelle liegt auf der sdlichen Seite des Apostelschiffes
unmittelbar neben dem (hohen) Sdturm. Sie wurde wohl zu Ehren der Gemahlin von Herzog
Rudolf IV., Katharina von Luxemburg so benannt, ist achteckig[48] und hat einen hngenden
Schlussstein. In ihr steht auch der Taufstein aus 1476, ber dem die Taufkrone aus 1481 hngt. Der
Taufstein hat einen achteckigen Fu, ber dem sich ein vierzehnseitiges Taufbecken befindet, die
Krone ist siebeneckig. In lebendigen sptgotischen Darstellungen werden die Sieben Sakramente,
die Evangelisten und Szenen aus dem Leben Christi dargestellt.

Gegenber dem Eingang zur Kapelle befinden sich die Reste des Trkendenkmals.

Barbarakapelle

Die 1447 geweihte Barbarakapelle liegt auf der nrdlichen Seite auerhalb des Frauenschiffes des
Doms auf der Ostseite des Nordturms. Sie war ursprnglich dem Heiligen Urbanus geweiht und
besitzt hngende Schlusssteine. In den Balken des dort befindlichen sptgotischen Kreuzes aus der
Zeit um 1470, das aus der Pfarrkirche in Schnkirchen in Niedersterreich stammt, ist ein

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Reliquienbehlter mit Asche aus dem Konzentrationslager Auschwitz eingesetzt, ein weiterer mit
Erde aus dem Konzentrationslager Mauthausen.[24] In ihr befindet sich eine von Alfred Hrdlicka
geschaffene Bste der seligen Mrtyrin Sr. Maria Restituta Kafka, einem Opfer des
Nationalsozialismus.[49]

Gegenber der Barbarakapelle befindet sich der Zahnwehherrgott, ein gotischer Schmerzensmann.
Der Legende nach htten sich Studenten ber ihn lustig gemacht, da er aussehe, als habe er
Zahnweh, woraufhin sie selbst mit Zahnweh geschlagen worden seien und Abbitte htten leisten
mssen.

Katharinenkapelle Taufbecken in der Detail der Taufkrone Altar in der


Katharinenkapelle mit der Darstellung Leopoldskapelle
der Sakramente
Priesterweihe und
Taufe

"Zahnwehherrgott" Der
an der Auenseite "Zahnwehherrgott"
des Stephansdoms

Sakristeien

Im Dom bestehen zwei Sakristeien.

Obere Sakristei

Die "Obere Sakristei" liegt am stlichen Ende des Doms im Norden, wurde im 17. Jahrhundert

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erweitert und im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts eingerichtet. Geschmckt ist der Raum mit
Fresken des bedeutenden Barockmalers Martino Altomonte (* 1657, 1745), der gemeinsam mit
Johann Michael Rottmayr (* 1654, 1730) als Begrnder der selbstndigen Barockmalerei im
heutigen sterreichischen Raum gilt. Die Fresken zeigen Szenen aus dem Leben des Heiligen
Stephanus. Auch befindet sich dort ein Marmorbrunnen aus dem Jahre 1718.[50]

Untere Sakristei

Die "Untere Sakristei" befindet sich an der Westseite des Sdturms, wurde anstelle eines gotischen
Sakristeiraumes errichtet und besteht aus zwei Rumen. Der erste Raum ist mit wertvollem
Stuckdekor von Antonio Tencala ausgestattet, das Deckengemlde hat das Opfer des biblischen
Propheten Elias und Das Gottesurteil auf dem Karmel zum Inhalt und stammt von dem
bedeutenden Barockmaler Martino Altomonte. Umrahmt wird es von Stuckbildern verschiedener
Propheten. An der Stirnseite des Raumes befindet dich ein groes gotisches Holzkruzifix aus der
Zeit um 1420. Die Figuren von Maria und Johannes wurden 1768 von Franz Xaver Messerschmidt
geschaffen. Der zweite Raum, die Bischofs- bzw. Domherrensakristei ist gleichfalls mit hnlichem
Stuckdekor und mit einem Deckenfresko von Martino Altomonte (um 1730) geschmckt, das die
Schlsselbergabe an Petrus darstellt. Die kleinen Deckenmedaillons zeigen die vier Evangelisten
und die Verkndigung an Maria. ber der Eingangstre befindet sich eine Figur der Ekklesia.
Erwhnenswert ist auch das originale barocke intarsierte Mobiliar der Sakristei.[51][52]

Kapitelsaal

An der Sdseite des Doms liegt der Kapitelsaal, der auch "Heiltumsakristei" genannt wird, da sich
dort in frherer Zeit der umfangreiche Reliquienschatz von St. Stephan befand. An der Auenseite
des Kapitelsaales wurde 1942 eine knstlerisch bedeutende Wandmalerei des 15. Jahrhunderts
entdeckt. Heute ist der Saal Sitzungsraum des 12-kpfigen Domkapitels.[50]

Trkendenkmal

Hauptartikel: Trkendenkmal (Wien)

Das Trkendenkmal, auch Trkenbefreiungsdenkmal genannt, wurde 1894 anlsslich der


200-Jahr-Feier der abgewehrten Zweiten Wiener Trkenbelagerung des Jahres 1683 enthllt. Die
Entwrfe stammten von Edmund Hellmer. Das Denkmal wurde 1945 beim Brand des Doms durch
das Herabstrzen der alten Pummerin zerstrt und danach in fragmentarischer Form wieder
aufgebaut. Einige zerstrte Figuren des Denkmals sind noch im Lapidarium in der Unterkirche zu
sehen.

Epitaphe

Sowohl innen als auch auen ist die Wand des Doms mit Epitaphen bedeckt. Sie wurden aus dem
Friedhof um den Dom (dem Stephansfreithof) genommen, der 1760 aufgelassen wurde. Unter

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anderem finden sich Epitaphe fr den Humanisten Johannes Cuspinianus, den Arzt und
Universittsrektor Paul Sorbait, fr Georg Slatkonia, den ersten Bischof von Wien, und den
Gegenreformator Kardinal Melchior Khlesl, weiters fr die Steinmetzmeister Franz Hie und
Johann Georg Prunner.

Epitaph des Bischofs Epitaph des Epitaph des Dichters Epitaph des Dichters
Georg von Slatkonia, Kardinals und Diplomaten Conrad Celtis
Loy Hering Aleksander Johannes
zugeschrieben Mazowiecki Cuspinianus

Lacknerscher lberg:
Christus in
Getsemani

Fenster

Die farbenprchtigen, mittelalterlichen Fenster des Stephansdoms sind, whrend Umbauten in der
Barockzeit, durch farblose Fenster ersetzt worden, da man die alten nicht mehr als zeitgem
empfand. Im Barock bevorzugte man helle Kirchenrume. Im 19. Jahrhundert wurden wieder sehr
farbenfrohe und prchtige Buntglasfenster im Stil der Neugotik eingesetzt. Diese gingen jedoch im
Laufe des Zweiten Weltkriegs durch Bomben und den Brand des Doms verloren. Die heutigen,
einfachen Glasfenster aus der Nachkriegszeit sind Geschenke des Landes Tirol. Nur die Fenster
hinter dem Hauptaltar, im 19. Jahrhundert allerdings stark ergnzt und aus Restbestnden neu
zusammengefgt, sind noch Originale aus dem Mittelalter. Das Buntglasfenster der Rosette hinter
der Hauptorgel ist eine moderne Ausfhrung.[53]

Die Ostung der Kirche ermglicht Besuchern an zwei besonderen Tagen im Jahr mittags ein

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schnes Lichtspiel zu beobachten: immer am 26. Dezember, dem Namenstag des Kirchenpatrones,
ist seine Ikone am Hauptaltar durch die Sonne erleuchtet; am 6. Jnner, dem Ende der Epiphanie
und Dreiknigstag, erstrahlen die drei Kronen der Heiligen Drei Knige im Lichterglanz.

Mittelalterliches Mittelalterliches Mittelalterliches Fenster aus den


Buntglasfenster mit Buntglasfenster mit Buntglasfenster 1950er Jahren im
einer Darstellung einer Darstellung hinter dem Hochaltar Albertinischen Chor
Leopold I. Rudolf I. (Bhmen) mit Tiroler Adler
(Habsburg)

Orgeln
Hauptartikel: Orgeln des Stephansdoms (Wien) und Orgelfu des Stephansdoms (Wien)

Unweit der Kanzel befindet sich der Orgelfu ein Vorsprung,


auf dem sich seit seiner Errichtung eine Orgel befand. Er wird
von schlingenfrmigen Diensten an der Wand gehalten, die in
einem plastischen Selbstportrt Anton Pilgrams mnden, der
dadurch scheinbar alles darber zu tragen hat. Er ist als
Universittsprofessor mit Doktorhut und Talar gekleidet und
hlt Winkelma und Zirkel in der Hand. Seine Gesichtszge
wirken melancholisch und sollen wohl seine Verantwortung Kauffmann-Orgel
ausdrcken. Unterhalb des Portraits ist die Jahreszahl 1513 zu
lesen.

Die erste urkundliche Erwhnung einer Orgel im Stephansdom geht auf das Jahr 1334 zurck; 1336
ist der Neubau einer nicht nher genannten Orgel berliefert. Nachdem 1513 der Orgelfu an der
Nordwand des Doms fertiggestellt worden war, erfolgte dort die Aufstellung einer Orgel
mglicherweise handelte es sich dabei um das 1336 errichtete Instrument. Die Orgel am Fchsel-
Baldachin wurde 1507 von Burchard Tischlinger (auch Dinstlinger) aus Bozen errichtet und 1545
durch Jacob Kunigschwerdt aus Zwettl erweitert. Fr den Chorraum wird um 1685 eine nicht nher
bezeichnete Orgel erwhnt; 1701 errichtete Josef Rmer aus Wien eine neue Orgel mit 10 Registern
auf dem ber dem Chorgesthl neu errichteten Musikantenchor. Dieses Instrument wurde 1886
durch einen Neubau der Firma Rieger ersetzt, wobei das vorhandene Gehuse weiter Verwendung
fand. 1945 wurde die betreffende Orgel beim Brand des Doms zerstrt.[54]

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Die Geschichte der Orgeln auf der Westempore beginnt mit der von
Josef Rmer dort errichteten und 1720 fertiggestellten Orgel. Diese
wurde 1797 vermutlich durch Ignaz Kober um die Register der
zuvor abgetragenen Seitenschifforgeln erweitert. 1886 musste auch
dieses Instrument einem von Eberhard Friedrich Walcker
vorgenommenen Neubau weichen, wobei das Gehuse von 1720
erhalten blieb. Wie die Chororgel wurde auch die Walcker-Orgel in den
letzten Kriegstagen des Jahres 1945 ein Raub der Flammen im
Gegensatz dazu ist die Walcker-Orgel der Wiener Votivkirche, die
gemeinhin als ihre kleine Schwester bezeichnet wird, bis heute
erhalten.[55]

Nach der Wiedererrichtung des Doms erbaute der Wiener Orgelbauer


Domorgel
Johann M. Kauffmann zwei neue Orgeln fr denselben: 1952 wurde
die 18 Register auf zwei Manualen und Pedal umfassende Chororgel
fertiggestellt, auf der Westempore errichtete er von 1956 bis 1960 ein
neues Instrument,[55] das ber vier Manuale, 125 Register und rund
10.000 Pfeifen verfgt. Es war bereits zu seiner Entstehungszeit eine
der letzten noch mit elektrischen Kegelladen errichteten Orgeln.

Da sich diese Situation als unbefriedigend darstellte,[56] erreichte


Domorganist Peter Planyavsky nach langen Jahren die Anschaffung
einer neuen, den musikalischen und liturgischen Ansprchen
gengenden Domorgel, die von der sterreichischen Orgelbaufirma
Rieger 1991 angefertigt wurde und ber 55 Register auf 4 Manualen
Hauptwerk, Positiv, Schwellwerk, Solowerk und Pedal verfgt. Sie
befindet sich ebenerdig aufgestellt im sdlichen (rechten) Seitenschiff Orgelfu von Anton
nahe der Vierung und versteht sich als Universalinstrument, das sich Pilgram
zur Wiedergabe von Orgelmusik unterschiedlichster Epochen eignet
und den vielfltigen Anforderungen der Kirchenmusik einer Domkirche unter anderem Fhrung
des Gemeindegesangs und Zusammenwirken mit der Dommusik gerecht wird.[56][57] Mit der
Einweihung der neuen Domorgel wurde die Kauffmann-Orgel stillgelegt und bislang weder
renoviert noch entfernt.

Im Oktober 2009 wurde, wiederum von der Firma Rieger, die Haydn-Orgel als mobile Chororgel
mit 12 Registern auf zwei Manualen und Pedal fertiggestellt, um die liturgischen Anforderungen
der Gottesdienste bei den verschiedenen Altren im Stephansdom erfllen zu knnen.

Als Domkapellmeister wurde 2007 Markus Landerer berufen.

Domschatz
Seit 2012 ist der Domschatz wieder in der Kirche zurck, und wird im Stephansdom ffentlich

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ausgestellt.[58] Der Eingang des Dommuseums befindet sich beim Haupttor (Riesentor) im
rechten Heidenturm.[59] Mit einem Aufzug kommt der Besucher in einen oberen Turmabschnitt.
Hier beginnt eigentlich das Dommuseum mit seinen Ausstellungsstcken. Durch ein Glasfenster
sieht der Besucher das Hochgrab Kaiser Friedrichs III., ber ein paar Stufen hinab gelangt man in
einem Raum oberhalb, nahe der Eligiuskapelle, wo sich aus Silber und Gold verzierte liturgische
Gerte befinden. ber eine Wendeltreppe aus Eisen gelangt der Besucher hinunter zur
Westempore,[60] welche ursprnglich die Herrscherempore war. Sie befindet sich im Mittelschiff,
mit Blick nach Osten zum Hochaltar, in ihr steht auch die Kauffmann-Orgel und groe Altartafel
Bilder. Bevor der Domschatz zurckkehrte, wurden hier Sonderausstellungen prsentiert. Der
Domschatz setzt sich aus wertvollen, kunstvoll mit Goldplatten (Blattgold) und Edelsteinen
verzierte Reliquien, Monstranzen, sowie sehr alten liturgischen Texten (Handschriften), Bcher,
Bildern, sowie Gewndern zusammen. Von hier verluft die Ausstellung hinber, ber ein paar
Stufen aufwrts gehend in den linken Heidenturm. In ihm befindet sich Gegenstnde, die einst
auen an der Wandfassade oder in der Kirche montiert waren, wie zum Beispiel ein alter, aus
verwittertem Sandstein, ber zwei Meter langer Teil eines Fresko Die Kreuzwegstationen Jesu
Christi. Darber hinaus gibt es Steinstatuen, sakrale alte Gemlde, gotische Altarbilder des Jesus
von Nazareths mit Dornenkrone. Eine andere steinerne Wendeltreppe fhrt hinauf in ein Abteil
oberhalb nahe der Prinz Eugen Kapelle oder auch Morandus-, Tirna-, Kreuz- und
Liechtensteinkapelle genannt. Hier befinden sich die meisten Reliquien des Domschatzes. So auch
ein vergoldeter Glassarg sowie groe Schauksten, und Vitrinen. So befindet sich in einem
Schaukasten, die Reliquie mit der Nummer 16, eine Reliquie des Namenspatrons des Doms, des
heiligen Stephanus. Durch eine moderne Stahltreppe und einen Steg kommt der Besucher, in einen
weiteren Raum in dem sich Vitrinen mit religisen Devotionalien befinden. Von hier hat man die
Aussicht hinab auf den Stephansplatz sowie auf der gegenberliegenden Seite, wo der Besucher
durch ein Glasfenster Sicht in den Kirchenraum hat.

Glocken
Der Stephansdom verfgt ber 22 Kirchenglocken, von denen 18 als liturgisches Gelut und 2 als
Uhrglocken dienen; 2 Glocken sind abgestellt und auer Funktion. Die bedeutendste Glocke ist die
Pummerin.

Pummerin

Hauptartikel: Pummerin

Die grte Glocke, die Pummerin, hngt im Nordturm. Sie ist die grte Glocke in sterreich und
die drittgrte Glocke in West- und Mitteleuropa. Sie wurde nach dem Zweiten Weltkrieg im Jahr
1951 als Geschenk des Bundeslandes Obersterreich aus dem Metall ihrer Vorgngerin erneut
gegossen. Sie wird nur an Hochfesten sowie in der Neujahrsnacht und aus staatlichen Anlssen
(z. B. Unterzeichnung des Staatsvertrages, Tod des Bundesprsidenten) gelutet.

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Schlagton
Name Gewicht Durchmesser Gussjahr Gieer
(a1 = 435 (kg) (mm)
Hz)
20.130
c0 St.
Pummerin 4 [61] (Klppel: 3.140 1951
+ /16 Florian
613)

Festgelut

Das Hauptgelut Festgelut genannt besteht aus den elf


Glocken, die 1960 durch die Glockengieerei Pfundner
gegossen wurden und in der Glockenstube des hohen Sdturms
aufgehngt sind.[62]
Pummerin
Die groe Stephanusglocke (1) traditionell als Halbpummerin
bezeichnet ist neben der Pummerin die andere Festglocke des
Doms und bildet die Grundglocke fr das Gelut zum Hochamt Pummerin, Nationalfeiertag
an Festtagen. An Sonntagen zum Hochamt werden alle Glocken 26. Oktober 2013
basierend auf der Leopoldsglocke (2), zu den brigen Messen an
Sonntagen sowie zu den Wochentagsmessen werden kleinere
Glockengruppen aus sieben bis drei Glocken gelutet. Zum wochentglichen Angelusluten um 7,
12 und 19 Uhr wird mit der Christophorusglocke (3), zum Scheidungsluten am Freitagnachmittag
um 15 Uhr mit der Leopoldsglocke gelutet. Nach dem abendlichen Angelus wird schlielich die
Sterbeglocke (9) zum Arme-Seelen-Gelut verwendet.

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Nr. Name Schlagton Gewicht Durchmesser


1
(a = 435 Hz) (kg) (mm)

1 Stephanusglocke (Halbpummerin)[63] g0 +11/16 5.221,5 1.987

2 Leopoldsglocke[64] c1 +8/16 2.193 1.506

3 Christophorusglocke es1 +13/16 1.286 1.257

4 Leonhardsglocke f1 +8/16 956 1.120

5 Josefsglocke g1 +12/16 593 1.000

6 Petrus-Canisius-Glocke b1 +11/16 388 860

7 Pius-X.-Glocke c2 +8/16 266,9 750

8 Allerheiligenglocke d2 +8/16 261,4 710

9 Clemens-Maria-Hofbauer-Glocke f2 +11/16 108,9 560

10 Erzengel-Michael-Glocke a2 +9/16 63,9 450

11 Tarzisiusglocke c3 +11/16 44,4 390

Im nrdlichen Heidenturm

Nebengelut

Das Nebengelut hngt im nrdlichen Heidenturm. Jeden Donnerstagabend wird mit der Feuerin
zur Todesangst Christi, mit den brigen Glocken zu den Sonntagsvespern gelutet.

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Schlagton
Nr. Name Gewicht Durchmesser Gussjahr Gieer
(a1 = 435 (kg, ca.) (mm, ca.)
Hz)
Feuerin (Feuer- oder Friedrich
1 es1 0 1.750 1.410 1879
Ratsglocke)[65] Gssner
Kantnerin oder Gnandt
2 es1 +2/16 1.250 1.300
(Genanntenglocke)[66]
3 Fehringerin[67] ges1 +4/16 750 1.100 Franz Josef
1772
Scheichel
4 Bieringerin (Bierglckl)[68] as1 +7/16 530 980

5 Churptsch[69] c2 +11/16 290 790


Konrad von
6 Chorglckl g2 +8/16 180 620 um 1280
Mnchen

Die Kantnerin, Fehringerin und Bieringerin bilden das Aspergesgelut.[70]

Uhrglocken

Zwei Glocken fr den Uhrschlag sind im Glockenstuhl des Turmhelms aufgehngt; die
Viertelstunden werden auf dem Primglcklein, die vollen Stunden auf der Uhrschlle geschlagen:

Nr. Name Schlagton Gewicht Durchmesser Gussjahr Gieer


1
(a = 435 Hz) (kg, ca.) (mm, ca.)
1 Uhrschlle des1 +4/16 1.500 1.490 1449 J. Straiffing & P. Obrecht

2 Primglcklein g2 4/16 140 600 1771 Franz Josef Scheichel

Weitere Glocken

In der Glockenstube der Pummerin sind noch zwei kleine Glocken abgestellt. Ihren Bezeichnungen
nach wurden sie vornehmlich einzeln gelutet. Das Speisglckl (Speisglocke) lutete man zur
Krankenkommunion, das Zgenglckl (Zgenglocke) ermahnte das Volk zum Gebet fr den in den
letzten Zgen Liegenden. Diese beiden Glocken waren einst im Turmhelm des Hohen Turmes
neben der Uhrschelle aufgehngt. Die kleine Glocke (Chorglckl, frher auch: Ambtglokgen)
diente als Messglocke und hing ursprnglich im nrdlichen Heidenturm; sie ist die lteste erhaltene
Glocke des Doms.[71] Dem Schicksal der Einschmelzung zu Kriegszwecken entging sie, als sie
1942 abgenommen wurde, allerdings war von da an der Klppel nicht mehr vorhanden und wurde
erst Jahrzehnte spter durch einen Zufall in einer Mauerritze aufgefunden. 2017 wurde die Glocke

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daher restauriert und im nrdlichen Heidenturm neu angebracht.[72]

Name Schlagton Gewicht Durchmesser Gussjahr Gieer


(a1 = 435 Hz) (kg, ca.) (mm, ca.)
Speisglocke c2 0 240 735 1746 Joh. Josef Pfrenger

Zgenglocke es2 6/16 150 650 1830 Bartholomus Kaffel

Grabsttten und Katakomben


Im Kirchenraum:

1. Grabmal Kaiser Friedrichs III. im Apostelchor


2. Kenotaph fr Herzog Rudolf IV. und Katharina von
Bhmen im Frauenchor

In der Herzogsgruft:

1. Friedrich III., Knig des Heiligen Rmischen Reiches Stich vom Kenotaph Rudolf IV.
(1289 13. Jnner 1330) und Katharina von Bhmen
2. Herzogin Elisabeth (1317 23. Oktober 1336) (Tochter
von Knig Friedrich III.)
3. Friedrich III., Herzog von sterreich (31. Mrz 1347 10.
Dezember 1362)
4. Rudolf IV., Erzherzog von sterreich (1. November 1339
27. Juli 1365)
5. Erzherzogin Katharina (1342 10. Jnner 1381) (Tochter
von Herzog Albrecht II.)
6. Katharina von Luxemburg (1342 26. April 1395) Stich von der Herzogsgruft um
(Gemahlin von Rudolf IV.) 1758
7. Albrecht III., Erzherzog von sterreich (9. September
1348 29. August 1395)
8. Albrecht IV., Erzherzog von sterreich (21. September
1377 14. September 1404)
9. Johanna Sophie von Bayern (1373 15. November 1410)
(Gemahlin von Albrecht IV.)
10. Beatrix von Zollern (1362 10. Juni 1414) (Gemahlin
von Albrecht III.)
11. Erzherzog Georg (16. Februar 1435 16. Februar 1435)
Grundriss der Katakomben (aus
(Sohn von Knig Albrecht II.)
Bermann: Alt- und Neu-Wien,
12. Wilhelm, Erzherzog von sterreich (1370 15. Juli 1406)
1880)
13. Leopold IV., Erzherzog von sterreich (1371 3. Juni

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1411)
14. Albrecht VI., Erzherzog von sterreich (18. Dezember 1418 2. Dezember 1463)
15. Erzherzog Ferdinand (28. Mrz 1551 25. Juni 1552) (Sohn von Kaiser Maximilian II.)
16. Elisabeth von sterreich, Knigin von Frankreich (5. Juni 1554 22. Jnner 1592)
(Gemahlin von Knig Karl IX. von Frankreich)
17. ein unbenannter Prinz (20. Jnner 1557) (Sohn von Kaiser Maximilian II.)
18. Erzherzogin Maria (19. Februar 1564 26. Mrz 1564) (Tochter von Kaiser Maximilian II.)
19. Eleonora Gonzaga, deutsche Knigin (23. September 1598 27. Juni 1655) (zweite Gemahlin
von Kaiser Ferdinand II.)

Unter dem Dom befindet sich eine weitlufige Anlage von etwa 30 Grabkammern, die seit dem
19. Jahrhundert Katakomben genannt werden.[73] Der Zugang erfolgt durch eine Stiege im
linken Seitenschiff. Die Katakomben gehen im Kern auf eine frstliche Grabkammer zurck, die
Herzog Rudolf IV. um das Jahr 1363 errichten lie. Unter Maria Theresia wurde die Anlage stark
erweitert.[74]

In einer Gruft sind die Eingeweide von zahlreichen Habsburgern (unter anderem von Napoleon
Franz Bonaparte) sowie die Wiener Kardinle und Erzbischfe und Mitglieder des Domkapitels
begraben. Die Krper der Habsburger liegen dann meist in der Kapuzinergruft und die Herzen in
der Herzerlgruft der Augustinerkirche, beide wenige Gehminuten entfernt.

Nach der Sperre des oberirdischen Friedhofs am 25. April 1732 wurden ab 1745 die neuen Grfte
angelegt, die nicht unter dem Dom sondern unter dem Stephansplatz liegen. Der Zugang erfolgte
ber die Kruzifixkapelle neben der Capistrankanzel an der Auenseite des Doms. Insgesamt
wurden mehr als 10.000 Leichname hier unterirdisch deponiert.[75] Diese Praxis wurde 1783 unter
Kaiser Joseph II. verboten, viele Gebeine verblieben aber unter dem Dom. Im 20. Jahrhundert
wurden mehrere Grabkammern durch den Bau einer Tiefgarage zerstrt. Ein Teil der Katakomben
kann bei Fhrungen besichtigt werden.

Mae

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[76] Lnge
Gesamtlnge auen 107,2 m
Gesamtbreite auen 34,2 m
Hhe Seitenschiffe 22,4 m
Hhe Hauptschiff 28,0 m
Hhe der drei Chorhallen 22,4 m
Sdturm 136,44 m Bronzenes Modell neben dem
Dom
Nordturm 68,3 m
Heidentrme 66,3 m und 65,3 m
Dachlnge 110 m
Dachhhe von der Mauerkrone 37,85 m

Zahlensymbolik
Den Maen des Doms liegen die Zahlen Drei (fr die
Dreifaltigkeit) und Vier (die Zahl des Irdischen
Temperamente, Himmelsrichtungen, Jahreszeiten u.s.w.)
zugrunde. Drei plus Vier ist Sieben, die Zahl der
Schpfungstage, Sakramente, Haupttugenden, Hauptlaster,
Seligpreisungen, Worte am Kreuz, Gaben des Heiligen Geistes
und anderes.[2]

Sieben hinter der Drei ergibt Siebenunddreiig. Drei mal


Siebenunddreiig ist Hundertelf. Nach hufiger Angabe ist der
Dom 111 Fu breit und 333 Fu lang, der Sdturm ist 444 Fu
hoch;[2] in der Realitt weicht jedoch die Lnge von 107,2 m 20-Schilling-Mnze (1997)
davon ab (ca. 350 Fu).[76]

Das Treppengelnder zur Kanzel setzt sich aus stilisierten Rdern


zusammen, einem Dreipass (dreimal unterteilt) und einem Vierpass.

Die Anzahl der Stufen auf der Treppe zur Trmerstube des Glockenturms
(und damit der heutigen Aussichtsterrasse) betrgt 343, das ist , also
.
Stephansdom auf
Zwlf (= 3 4) Fialentrmchen schlieen den Unterbau des Sdturms ab. dem
Aus deren Mitte erhebt sich die Turmspitze (Christus und die 12 Apostel). sterreichischen
10-Cent-Stck
Die Fenster im Langhaus (Aufenthaltsort der Laien) bestehen aus je vier, die

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Fenster im Priesterbereich aus je drei Teilen.

Eigentumsverhltnisse
Der Stephansdom als solcher (das Kirchengebude) hat Rechtspersnlichkeit nach dem
Kirchenrecht. Er ist als juristische Person unter dem Namen Rmisch-katholische Metropolitan-
und Pfarrkirche zu St. Stefan in Wien im staatlichen Bereich nach dem Konkordat und damit auch
im Grundbuch als Rechtsperson anerkannt, er ist als Eigentmer seines Grundstcks (5740 m) im
Grundbuch eingetragen.[77] Grundstcksgrenzen sind im Wesentlichen die Mauern des
Kirchengebudes (Auenkanten der Strebepfeiler), das Grundstck des Doms ist vom
Stephansplatz umgeben. Dieser Platz ist Eigentum der Stadt Wien (ffentliches Gut).[78]

Die Verwaltung des Domvermgens war frher ein Ehrenamt vermgender Mitglieder des Rates
der Stadt Wien, der Kirchmeister. Von ihnen waren die Baugeschfte abzuschlieen, die
Handwerker zu berwachen und die Vermgensverwaltung des Doms zu fhren. Erst 1834 wurde
mit dem Cur- und Chormeister von St. Stephan auch ein Priester an der Vermgensverwaltung
beteiligt. Das Konkordat von 1855[79] bertrug die Vermgensverwaltung endgltig kirchlichen
Institutionen, 1858 wurde dafr ein dem Erzbischof von Wien unterstehendes Amt eingerichtet. [80]

Der Stephansdom besitzt weiteres Liegenschaftsvermgen: einen Drittelanteil am Chur- und


Chorhaus zu St. Stefan (das ist das Haus sdlich des Stephansdoms). Die zwei anderen Drittel
dieses Hauses gehren der Erzbischflichen Chur in Wien und der Erzdizese Wien.[81]

Der Dom als Feuerwache


Als jahrhundertelang hchstes Gebude Wiens beherbergte der Dom einst auch die Feuerwache der
Stadt. So wurde im Jahre 1534, also fnf Jahre nach der Ersten Trkenbelagerung, die Funktion
eines Trmers eingerichtet, der in einer Trmerstube in einer Hhe von 72 Metern seinen Dienst
versah. Bei Ausbruch eines Brandes innerhalb der Stadt musste dieser am Tag eine rote Fahne und
in der Nacht eine rote Laterne in Richtung des Feuers schwenken und mit einem blechernen
Sprachrohr die Bevlkerung warnen. Gleichzeitig wurde eine schriftliche Meldung durch ein Rohr
zum Turmmeister hinuntergeschickt, der die militrische Feuerwache am nahen Petersplatz mittels
eines Glockenzuges alarmierte.[82]

Die Trmerstube war einige Jahrhunderte lang zur Frherkennung besetzt. Im Jahr 1835
entwickelte der Direktor der Wiener Sternwarte Karl Ludwig von Littrow ein sogenanntes
Toposkop, mit dem auch in der gewachsenen Stadt noch Brnde erkennbar waren. An dem auf
Gelenken befestigte Fernrohr konnte man die Winkel ablesen und so Koordinaten weitergeben. Bis
1855 erfolgten diese Meldungen in schriftlicher Form. Spter wurde ein Zeigertelegraph
eingerichtet, der die Meldung direkt zur Hauptfeuerwache Am Hof weitergab. Letzte Reste dieser
Anlage fand man bei Ausgrabungen im Jahr 1955.

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Obwohl bereits in der Zwischenkriegszeit Zweifel an der Notwendigkeit aufkamen, waren Trmer
bis nach dem Zweiten Weltkrieg im Einsatz. Der letzte Trmer versah bis zum 31. Dezember 1955,
also 421 Jahre nach Einrichtung dieser Funktion, seinen Dienst.[83]

Sportveranstaltung
Seit 2012 findet jhrlich im Mai whrend des Steffl-Kirtags ein Treppenlauf im Sdturm zur
Trmerstube statt. Der vom sterreichischen Leichtathletikverband veranstaltete Lauf zhlt seit der
erstmaligen Austragung auch zum Treppenlauf-Weltcup. Die Streckenrekorde fr die 343 Stufen
bzw. 67 Hhenmeter werden von Matja Mikloa (SLO) mit 1:17,75 min und Sandrina Illes (AUT)
mit 1:59,02 min gehalten (Stand 2015).[84]

Siehe auch
Liste der Domprediger am Wiener Stephansdom
Virgilkapelle
Liste der hchsten Bauwerke in sterreich
Liste der hchsten Bauwerke in Wien
Dom St. Stephan (Passau)
Liste der hchsten Sakralgebude

Literatur
Hans Josef Bker: Der Wiener Stephansdom. Architektur als Sinnbild fr das Haus
sterreich. Salzburg 2007.
Felix Czeike: Historisches Lexikon Wien. Band 5. Verlag Kremayr & Scheriau, Wien 1997,
ISBN 3-218-00547-7, S. 335ff.
Reinhard H. Gruber: Die Domkirche Sankt Stephan zu Wien, 3. Auflage. Kirchenmeisteramt
St. Stephan, Wien 2011.
Reinhard H. Gruber, Robert Bouchal: Der Stephansdom. Monument des Glaubens Stein
gewordene Geschichte. Pichler Verlag, Wien 2005, ISBN 3-85431-368-3.
Gabriele Hasmann: Der Stephansdom, Pichler Verlag 2011, ISBN 978-3-85431-555-1.
Nikolaus Hofer (Hrsg.): Archologie und Bauforschung im Wiener Stephansdom. Quellen zur
Baugeschichte des Domes bis zum Ende des 13. Jahrhunderts. Wiener Dom-Verlag, Wien
2013. ISBN 978-3-85351-249-4 (mit den Befunden der Denkmalschutzgrabungen 1996 und
2000/2001).
Anton Macku, Lucca Chmel: Der Wiener Stephansdom nach dem Brand im April 1945, Franz
Deuticke, Wien 1947.
Anton von Perger: Der Dom zu Sanct Stephan in Wien. Triest 1858 (Digitalisat
(https://books.google.de/books?id=Gjk_AAAAcAAJ) in der Google-Buchsuche)
Alexander Rausch, Christian Fastl: St. Stephan (Wien) (http://www.musiklexikon.ac.at

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/ml/musik_S/St_Stephan.xml). In: Oesterreichisches Musiklexikon. Online-Ausgabe, Wien


2002 ff., ISBN 3-7001-3077-5; Druckausgabe: Band 5, Verlag der sterreichischen Akademie
der Wissenschaften, Wien 2006, ISBN 3-7001-3067-8.
Paul W. Stix, Lucca Chmel (Hrsg.): Die Wiener Passion. Die gotischen Passionstafeln des
verbrannten Chorgesthls zu St. Stephan in Wien. Herold, Wien 1950.
Hans Tietze (Bearb.): Geschichte und Beschreibung des St. Stephansdomes in Wien. Mit
Planaufnahmen von Michael Engelhart. (= sterreichische Kunsttopographie, hrsg. vom
Kunsthistorischen Institut des Bundesdenkmalschutzes; Band 23). Filser, Wien 1931.

Filme
St. Stephan Der Lebende Dom, Dokumentarfilm aus der Reihe ORF Universum, sterreich,
1997, 50 Min., Regie und Produktion: Georg Riha, Inhaltsangabe (http://www.imdb.com/title
/tt1289654/?ref_=fn_al_tt_1) auf der IMDb.
Der steinerne Zeuge. Der Stephansdom erzhlt Geschichte. Dokumentarfilm, sterreich,
2011, 52:30 Min., Buch und Regie: Roswitha und Ronald Vaughan, Produktion: Vaughan
Video, ORF, 3sat, Erstsendung: 22. Dezember 2011 bei 3sat, Inhaltsangabe
(http://www.3sat.de/page/?source=/dokumentationen/159204/index.html) von 3sat.[85]

Weblinks
Commons: Stephansdom (https://commons.wikimedia.org
/wiki/Stephansdom?uselang=de) Album mit Bildern, Videos und Audiodateien

Domkirche St. Stephan zu Wien (http://www.stephanskirche.at/)


Unser Stephansdom Verein zur Erhaltung des Stephansdoms (http://www.stephansdom.at/)
Website an der Universitt Wien ber den Dom (https://web.archive.org
/web/20040728212549/http://www.univie.ac.at/kunstgeschichte-tutorium/stephansplatz
/themena.htm) (Memento vom 28. Juli 2004 im Internet Archive)
Eintrag zu Stephansdom (Wien) (http://austria-forum.org/af/AEIOU/Stephansdom) im
Austria-Forum (in AEIOU sterreich-Lexikon)
Stephansdom (Wien). (https://deu.archinform.net/projekte/10689.htm) In: archINFORM.
Geologische Bundesanstalt: Stephansdom Wien (http://hq.chc.sbg.ac.at/monuments
/monument/14)

Einzelnachweise
1. Demokratiezentrum Wien. (http://www.demokratiezentrum.org
/a3e07fc9a322190e704892e6faea09c5/de/bildatlas/kapfe.html?index=11&dimension=Serie)
2. Peter Diem: Der Stephansdom und seine politische Symbolik. (http://peter-diem.at/Buchtexte
/stephansdom.htm)
3. Der Stephansdom eine Allerheiligenkirche (http://www.erzdioezese-wien.at

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Stephansdom (Wien) Wikipedia https://de.wikipedia.org/wiki/Stephansdom_(Wien)

/site/nachrichtenmagazin/schwerpunkt/kirchekunst/derstephansdom/article/32183.html)
Bericht der Erzdizese Wien, 9. Oktober 2013, abgerufen am 4. Mrz 2017.
4. Michaela Kronberger: Siedlungschronologische Forschungen zu den canabae legionis von
Vindobona. Die Grberfelder (= Monografien der Stadtarchologie Wien, 1), Wien 2005,
ISBN 978-3-901232-56-5.
5. Reinhard Pohanka: Der Tauschvertrag von Mautern 1137 und der Bau von St. Stephan
Fakten, Konsequenzen und Spekulationen, in: 850 Jahre St. Stephan: Symbol und Mitte in
Wien 11471997, Wien 1997, S. 380385.
6. Alfred Missong: Heiliges Wien, 3. Auflage, Wiener Dom-Verlag 1970, S. 22.
7. Alfred Fischeneder: Der Albertinische Chor des Wiener Stephansdomes, Ergebnisse einer
stilkritischen Bauuntersuchung, sterreichische Zeitschrift fr Kunst und Denkmalpflege,
LXVII, Heft 1/2, Horn/Wien 2013, S. 106121.
8. Alfred Wendehorst / Stefan Benz (Hrsg.): Verzeichnis der Skularkanonikerstifte der
Reichskirche. 1997, ISBN 3-7686-9146-2, S. 192.
9. Dehio, Wien I, S. 174.
10. Konstantin Moritz A. Langmaier: Erzherzog Albrecht VI. von sterreich (14181463). Ein
Frst im Spannungsfeld von Dynastie, Regionen und Reich. Kln u.a. 2015, S. 582ff.
11. Ottfried Neubecker: Wappen. Ihr Ursprung, Sinn und Wert. ISBN 3-8105-1306-7.
12. Der Neubau der obern Pyramide des Stephansthurmes zu Wien. In: Illustrirte Zeitung. Nr. 4,
22. Juli 1843, J. J. Weber, Leipzig 1843, S. 5758 (online verfgbar bei Wikisource)
13. Johann Trost: Der Umbau der oberen Pyramide des Wiener Stephansthurmes, in: Allgemeine
Bauzeitung, Wien, 8. Jg. 1843, S. 517 (Digitalisat (https://books.google.de
/books?id=Dns_AAAAcAAJ&pg=PA5#v=onepage) in der Google-Buchsuche).
14. Alois Kieslinger: Die Steine von St. Stephan. Herold, Wien 1949, S. 372374.
15. ORF-Dokumentation Die Dombauhtte zu St. Stephan.
16. Unser Stephansdom Frderer Gerhard Klinkicht (http://www.stephansdom.at
/restaurierung_zweiter_weltkrieg_gerhard_klinkicht.htm), stephansdom.at, abgerufen am 4.
Mrz 2017.
17. Johann Josef Bker: Der Wiener Stephansdom, Architektur als Sinnbild fr das Haus
sterreich, Der sdliche Hochturm, Verlag Anton Pustet, 2007, ISBN 978-3-7025-0566-0,
S. 97131.
18. Ferdinand Opll: Die Wiener Trkenbelagerungen und das kollektive Gedchtnis der Stadt. In:
Karl Fischer (Hrsg.): Studien zur Wiener Geschichte. Jahrbuch des Vereins fr Geschichte der
Stadt Wien JbVGStW, Band 64/66 (2008/2009). Verein fr Geschichte der Stadt Wien. Wien
2013, S. 177 (ZDB-ID 1160253-3) mit Hinweis auf: Birgit und Thomas Ertl: Sonne und
Mond: Die Turmbekrnung am Stephansdom zwischen den zwei Trkenbelagerungen. In:
Wiener Geschichtsbltter, Band 52, Jahrgang 1997, S. 65 (ZDB-ID 2245-7).
19. Gabriele Hasmann: Der Stephansdom, S. 32.
20. Peter Csendes: "Des riches houptstat in Osterrich", 1987.
21. Wiener Stephansdom wird Teil eines globalen Blitzstrom-Messsystems. (http://derstandard.at
/2000005054260/WienerStephansdom-wird-Teil-eines-globalen-Blitzstrom-Messsystems) In:
derStandard.at. 2. September 2014, abgerufen am 4. Mrz 2017.
22. Der Stephansdom und der Grazer Uhrturm als Messstation fr Blitzeinschlge.

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Stephansdom (Wien) Wikipedia https://de.wikipedia.org/wiki/Stephansdom_(Wien)

(http://www.blitz-schnell-erfasst.at/) Phoenix Contact, abgerufen am 4. Mrz 2017


(Projektbeschreibung und Messergebnisse).
23. Unser Stephansdom Die Geschichte des Stephansdoms (http://www.stephansdom.at
/dom_geschichte.htm), stephansdom.at, abgerufen am 4. Mrz 2017.
24. Gabriele Hasmann: Der Stephansdom, S. 31.
25. Unser Stephansdom Architektur Der Nordturm (http://www.stephansdom.at
/dom_architektur_nordturm.htm), stephansdom.at, abgerufen am 4. Mrz 2017.
26. Wolfgang Zehetner: Das Dach von St. Stephan in Unser Stephansdom, Nr. 95 / Mrz 2012
(PDF (http://www.stephansdom.at/data/zeitung/Unser-Stephansdom-Zeitung_Ausgabe-
95-Maerz_2012.pdf)).
27. Reinhard H. Gruber: Die Domkirche Sankt Stephan zu Wien, S. 2728.
28. Reinhard H. Gruber: Die Domkirche Sankt Stephan zu Wien, S. 25.
29. Reinhard H. Gruber: Die Domkirche Sankt Stephan zu Wien, S. 2526.
30. Wolfgang Zehetner: Jahresbericht des Dombaumeisters. ber abgeschlossene und laufende
Projekte des Arbeitsjahres 2015. In: Der Dom. Mitteilungsblatt des Wiener
Domerhaltungsvereines. Herausgegeben vom Wiener Domerhaltungsverein. Folge 2/2015,
Wien 2015, S. 2, 3 und 6 (ZDB-ID 1054178-0).
31. Die sogenannte Capistran-Kanzel bei St. Stephan in Wien. In: Mitteilungen der K.K. Central-
Commission zur Erforschung und Erhaltung der Baudenkmale, Band 15, Wien 1870, S. XCII
f. (eingeschrnkte Vorschau (https://books.google.de/books?id=rMvlAAAAMAAJ&
pg=PR92&dq=Capistran-Kanzel) in der Google-Buchsuche).
32. Gabriele Hasmann: Der Stephansdom, S. 66.
33. Brotma und Bckerschupfen Dichtung und Wahrheit (http://www.viennatouristguide.at
/Altstadt/Stephansdom/z_brot.htm), viennatouristguide.at, abgerufen am 25. Mrz 2017.
34. Universitt Wien. Regelungen und Normen am Stephansplatz (https://web.archive.org
/web/20081230184117/http://www.univie.ac.at/kunstgeschichte-tutorium/stephansplatz
/001regelungen.htm) (Memento vom 30. Dezember 2008 im Internet Archive)
35. Erwin Reidinger: Orientierung mittelalterlicher Kirchen. In: Amt der N Landesregierung
(Hrsg.): Gestalte(n). Das Magazin fr Bauen, Architektur und Gestaltung. N 139, Mrz
2013, S. 4347 (noe-gestalten.at (http://www.noe-gestalten.at/epaper/ausgabe_139
/page43.html) [abgerufen am 21. September 2014]). S. 4647 (ZDB-ID 2708987-3).
36. Erwin Reidinger: St. Stephan: Lage, Orientierung und Achsknick, ein Vergleich mit der
Tempelanlage in Jerusalem. (http://erwin-reidinger.heimat.eu/HP_Bilder
/_Stephansdom%20Reidinger.pdf). In: Karin Domany, Johann Hisch (Hg.): Der
Stephansdom. Orientierung und Symbolik. Wiener Dom-Verlag, Wien 2010. ISBN
978-3-85351-216-6, S. 8389 (mit Skizzen zur Lage).
37. Wolfgang Zehetner: Der Wiederaufbau des Domes. Die Arbeiten 19451952. In: Der Dom.
Mitteilungsblatt des Wiener Domerhaltungsvereines. Herausgegeben vom Wiener
Domerhaltungsverein. Folge 1/2015, Wien 2015, S. 11 (ZDB-ID 1054178-0).
38. Karl Uhlirz: Die Rechnungen des Kirchenmeisteramtes von St. Stephan zu Wien, Verlag
Wilhelm Braumller, Wien 1902.
39. Karl Tschank: Die Bedeutung des Auersteins als Bau- und Werkstein im Wandel der Zeit.
Enthalten in Rudolf Krauscher (Hg.): Au am Leithagebirge, 2002, S. 311323.

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Stephansdom (Wien) Wikipedia https://de.wikipedia.org/wiki/Stephansdom_(Wien)

40. Karl Tschank: Mannersdorfer Stein fr den Stephansdom. Enthalten in Helmuth Furch (Hg.):
Bildende Kunst und manch anderes mehr in und vom Leithagebirge, 2006.
41. sterreichischer Steinmetzmeister-Verband, Nachrichten vom 13. September 1930.
42. Archiv der Domkirche St. Stephan.
43. Stadt Wien: Wiener Stephansdom (http://www.stadt-wien.at/index.php?id=rundgang-
stephansdom4)
44. Reinhard H. Gruber: Die Domkirche Sankt Stephan zu Wien, S. 3436.
45. Dehio, Wien I, S. 215.
46. Renate Kohn: Weihekreuze und Narren. Zeugnisse von zwei sehr unterschiedlichen
Zeremonien in der Valentinskapelle. In: Der Dom. Mitteilungsblatt des Wiener
Domerhaltungsvereines. Herausgegeben vom Wiener Domerhaltungsverein. Folge 1/2013.
Wien 2013, S. 27 (ZDB-ID 1054178-0).
47. Reinhard H. Gruber: Die Domkirche Sankt Stephan zu Wien, S. 4546.
48. Gabriele Hasmann: Der Stephansdom, S. 3839.
49. Hrdlicka gestaltete Stephansdom-Skulptur (http://wien.orf.at/stories/361682/), orf.at, 27. Mai
2009, abgerufen am 4. Mrz 2017.
50. Gabriele Hasmann: Der Stephansdom, S. 28.
51. Reinhard H. Gruber: Die Domkirche Sankt Stephan zu Wien, S. 8283.
52. Gabriele Hasmann: Der Stephansdom, S. 39.
53. Eva Frodl-Kraft: Die mittelalterlichen Glasgemlde in Wien. CVMA Band I. Graz u. a. 1962.
54. Gnter Lade: Orgeln in Wien. Edition Lade, Wien 1990, S. 212ff.
55. Gnter Lade: Orgeln in Wien. Edition Lade, Wien 1990, S. 214.
56. Walter Sengstschmid: ...einer Orgel, die geeignet ist, ihre liturgischen und knstlerischen
Aufgaben entsprechend der Bedeutung der Domkirche zu erfllen.... Die Entstehung der
neuen Domorgel. In: Orgelmusikverein St. Stephan (Hrsg.): Domorgel St. Stephan Wien.
Festschrift zur Orgelweihe am 13. September 1991. Wien 1991, S. 1920.
57. Peter Planyavsky: Schritte zum Klangkonzept. In: Orgelmusikverein St. Stephan (Hrsg.):
Domorgel St. Stephan Wien. Festschrift zur Orgelweihe am 13. September 1991. Wien 1991,
S. 11ff.
58. Domkirche St. Stephan zu Wien: Der Domschatz (https://www.stephanskirche.at
/index.jsp?langid=1&menuekeyvalue=65).
59. Unser Stephansdom Architektur Heidentrme (http://www.stephansdom.at
/dom_architektur_heidentuerme.htm), stephansdom.at, abgerufen am 4. Mrz 2017.
60. Unser Stephansdom Architektur Prinz-Eugen-Kapelle (http://www.stephansdom.at
/dom_architektur_prinz_eugen_kapelle.htm), stephansdom.at, abgerufen am 4. Mrz 2017.
61. Reinhard H. Gruber: Die Domkirche Sankt Stephan zu Wien, S. 80.
62. Wien, Stephansdom; Vollgelute (8:54 min) (https://www.youtube.com
/watch?v=y_ONnDFl4Ug) auf YouTube.
63. Wien, Stephansdom; Groe Stephanusglocke (Halbpummerin), g0 (3:37 min)
(https://www.youtube.com/watch?v=jZ_XS-r-Wzw) auf YouTube.
64. Wien, Stephansdom; Leopoldsglocke, c1 (https://www.youtube.com/watch?v=bp82yxG9Z9I)
auf YouTube.
65. Wien, Stephansdom; Heidenturm, Glocke 1, Feuerin (https://www.youtube.com/watch?v=-

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9nugZs1F6k) auf YouTube.


66. Wien, Stephansdom; Heidenturm, Glocke 2, Kantnerin (https://www.youtube.com
/watch?v=7WQSSU_Vxik) auf YouTube.
67. Wien, Stephansdom; Heidenturm, Glocke 3, Fehringerin (https://www.youtube.com
/watch?v=EmoqZ0E2FfU) auf YouTube.
68. Wien, Stephansdom; Heidenturm, Glocke 4, Bieringerin (https://www.youtube.com
/watch?v=3ESd2-PXCAk) auf YouTube.
69. Wien, Stephansdom; Heidenturm, Glocke 5, Churptsch (https://www.youtube.com
/watch?v=Rnub8_sXSKE) auf YouTube.
70. Reinhard H. Gruber: Die Domkirche Sankt Stephan zu Wien, S. 81.
71. Jrg Wernisch: Glockenkunde von sterreich. Journal-Verlag, Lienz 2007, ISBN
978-3-902128-10-2, S. 10091010.
72. 800 Jahre alte Glocke erklingt wieder (http://wien.orf.at/news/stories/2827462/), orf.at, 1.
Mrz 2017, abgerufen am 4. Mrz 2017.
73. Katakomben (http://www.stadtbekannt.at/wiens-katakomben/) auf www.stadtbekannt.at,
abgerufen am 4. Mrz 2017.
74. Erhard Christian: Die Fauna der Katakomben des Wiener Stephansdomes, Verh. Zool.-Bot.
Ges. sterreich 135, Wien 1998.
75. Unser Stephansdom Architektur Katakomben (http://www.stephansdom.at
/dom_architektur_katakomben.htm), stephansdom.at, abgerufen am 4. Mrz 2017.
76. Unser Stephansdom Der Dom in Zahlen (http://www.stephansdom.at/dom_in_zahlen.htm),
stephansdom.at, abgerufen am 4. Mrz 2017.
77. Grundbuch Bezirksgericht Innere Stadt Wien, Katastralgemeinde 01004 Innere Stadt.
Einlagezahl 1234, Grundstcke 817 und 818.
78. Grundbuch Bezirksgericht Innere Stadt Wien, Katastralgemeinde 01004 Innere Stadt.
Einlagezahl 1793, Grundstck 1711.
79. Konkordat 1855 (http://alex.onb.ac.at/cgi-content/alex?aid=rgb&datum=1855&size=45&
page=733).
80. Beitrag aus dem Pfarrblatt (http://www.stephanskirche.at/index.jsp?menuekeyvalue=4&
langid=1) der Dompfarre St. Stephan, 56. Jahrgang/Nr. 2, Dezember 2000.
81. Grundbuch Bezirksgericht Innere Stadt Wien, Katastralgemeinde 01004 Innere Stadt.
Einlagezahl 1236, Grundstck 823.
82. Karl Pikart: Eine Nacht beim Trmer von St. Stephan (http://www.arbeiter-zeitung.at/cgi-bin
/archiv/flash.pl?seite=19510629_A05;html=1). In: Arbeiter-Zeitung. Wien 29. Juni 1951,
S. 5.
83. Die Feuerwache am Turm zu St. Stephan (https://web.archive.org/web/20120517203758
/http://www.firefighter.at/fire/material/historisches/feuerwacheststephan
/feuerwacheststephan.htm) (Memento vom 17. Mai 2012 im Internet Archive) von Heinrich
Krenn, Kustos des Wiener Feuerwehrmuseums.
84. 3. Steffl-Turmlauf: Sieger Matjaz Miklosa (SLO) pulverisiert Streckenrekord
(http://www.oelv.at/news/detail.php?id=4814)
85. Der steinerne Zeuge. Der Stephansdom erzhlt Geschichte. (https://www.youtube.com
/watch?v=4my_6ftPLhQ) auf YouTube.

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Stephansdom (Wien) Wikipedia https://de.wikipedia.org/wiki/Stephansdom_(Wien)

Normdaten (Geografikum): GND: 4079282-1 | LCCN: n81082764 | VIAF: 148027104

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Diese Seite wurde zuletzt am 13. April 2017 um 11:27 Uhr gendert.
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