RESUMO:

TEXTO 1 e 2 (BIOTICA)

Como era antes: a benemerncia colocava o paciente em mera

posio de beneficiado. Importava quantidade de tempo, no
interessando e sendo vedado inquirir sobre sua qualidade.

Biotica reflete sobre a moralidade da conduta humana nos campos

da cincia da vida e do meio ambiente. Pode ser qualquer tipo de
vida. Dita os princpios bsicos.

Biotica = interdisciplinaridade entre biologia, medicina, filosofia

(tica) e direito (biodireito)

A semente da biotica surgiu aps um acontecimento nos EUA em

que a paciente se manteve com vida aps 9 anos, vegetando mesmo
com a desligada de aparelhos. Fez surgir a biotica pois surge o
questionamento o que ter vida com qualidade? O que importa s
o tempo de vida ou a qualidade tambm?

O ponto de referencia de morte passou a ser cerebral e no atravs

do corao. Assim est na lei dos transplantes.

A biotica se prope a discutir os limites da vida, mantendo-a ou

abreviando-a a custo de no manter o sofrimento alheio.

Princpios: no maleficncia (no causar o mal, estudar e se

aprofundar no conhecimento, a fim de proporcionar o melhor vida),
benemerncia (fazer o bem sem assumir resultados) autonomia
(cada um dono da sua razo, podendo o paciente ser responsvel
por esta, o medico tem que respeitar a deciso do paciente) justia
(Legalidade da aplicabilidade da biomedicina ao direito ponto de
grande discurso.)

Conceito de sade segundo a OMS: Sade o completo estado de

bem estar fsico, psquico, moral e social. Definio de felicidade do
indivduo e do coletivo, esteio bsico da biotica.

TEXTO 3 (BIODIREITO)

BIODIREITO: proteo da vida e dignidade humana em face da

revoluo biotecnolgica.

Desenvolvimento da biotecnologia, e da medicina fez nascer o

biodireito. Proteo a vida e adm. das relaes sociais.
 Biotica + direito = biodireito. Ramo do direito publico objetivando a
dignidade da pessoa humana.

Cinco matrias: d penal, civil, ambiental, constitucional, biotica (tudo

a luz do artigo 5 da CF IX liberdade cientifica) IX - livre a expresso
da atividade intelectual, artstica, cientfica e de comunicao,
independentemente de censura ou licena; entretanto respeitando a
dignidade da pessoa humana .

Portanto: objetivo no impedir os avanos das cincias e ao mesmo

tempo impor limitaes ao uso das descobertas cientificas.

Leva em conta questes conflitantes, aborto, eutansia, suicdio

assistido, inseminao artificial, transplante de rgos, OGM e
clonagem teraputica e cientifica.

Macro biodireito: relaes ambientais sociais e patrimnio artificial e

natural

Micro biodireito: relaes individualizadas.

Proteo da dignidade da pessoa humana e dos seres com

conscincia.

Protege o patrimonio gentico e a vida do inicio at aps o seu final.

Surge a necessidade de regular devido o avano cientifico.

Fontes: leis ordinrias, cf, resolues do CRM, normas deontolgicas.

Portarias e etc.

Tem relao intima entre a ps modernidade e o constitucionalismo.

Constituio garante direitos fundamentais previsto no biodireito.
Principalmente Aps segunda guerra.

Rearticulao do constitucionalismo contemporneo devido aos

avanos tecnolgicos.

Dignidade da pessoa humana como macro principio de qualquer

constitucionalismo.

O legislador const de 1988 prev no somente os direitos individuais

e fundamentais subjetivos mas tambm a aplicao destes por parte
dos cidados e do estado, da justia. O objetivo do estado garantir o
direito fundamental dos cidados. Estado tem o dever de dar o direito
a vida.
 Importante: art 225 cf: Art. 225. Todos tm direito ao meio ambiente
ecologicamente equilibrado, bem de uso comum do povo e essencial sadia
qualidade de vida, impondo-se ao Poder Pblico e coletividade o dever de
defend-lo e preservar para as presentes e futuras geraes. II - preservar a
diversidade e a integridade do patrimnio gentico do Pas e fiscalizar as
entidades dedicadas pesquisa e manipulao de material gentico; V -
controlar a produo, a comercializao e o emprego de tcnicas, mtodos
e substncias que comportem risco para a vida, a qualidade de vida e o
meio ambiente;

Assim surgiu a lei de biossegurana.

Biotica e biodireito no podem reduzir a pessoa humana a condio

de coisa retirando a sua dignidade.

O biodireito o conjunto de normas esparsas, que busca defender os

direitos humanos frente aos avanos tecnolgicos.

TEXTO 4 (DIGNIDADE HUMANA E O EDD)

DIGNIDADE DO HOMEM: surge em tempos remotos, mas veio se

aprimorando conforme ao passar das eras.

4 geraes de direito: 1 direito individual, 2 direito social, 3 direito

de cidadania, meio ambiente e democracia (fraternidade), 4 direito
as geraes futuras e ao desenvolvimento sustentvel.

Aps o horror da primeira e principalmente da segunda guerra

mundial.

Principal documento: ONU. Declarao universal dos direitos

humanos, positivao do direito em instancia internacional.

Aps DUDH, veio o pacto de san jose da costa rica, conveno

americana de DH. Normas internas de cada membro deveriam adotar
para proteger os direitos do cidado. Assegurar um mnimo
existencial.

recente na historia. Aps isso os pases foram positivando de forma

mais adequada em suas cartas constitucionais os direitos
fundamentais.

No Brasil de forma incisiva em 1934 e clusula ptrea em 1988.

Apenas na atualidade os direito a dignidade da pessoa humana foi

positivada e legalizada. principio universal e cabe a todos os
indivduos. No pode ser restringida nem alienada. O ente publico e
todo o cidado deve respeitar os direitos da dignidade. Hoje
 qualidade inata de todo ser humano. Est conectada aos direitos
fundamentais pois evita que a degradao do prprio ser humano.

Evoluiu mas os caminhos ainda so rduos para se tornar

efetivamente aplicveis.

Dignidade humana a base de toda a sociedade e dever de todos

preserv-la
.
TEXTO 5 (EUGENIA)

EUGENIA = Seleo gentica atravs da reproduo.:

aprimoramento e melhoramento gentico da raa humana a fim de
promover o melhor desenvolvimento fsico e moral no futuro. No
quer dizer algo ruim a principio, somente quer dizer seleo
gentica.
utilizado aprimoramento gentico em plantas e animais. Entretanto
o uso em seres humanos so imensamente criticados, e tem
questionamentos ticos.

Foi praticado durante a historia, tendo exemplo desde a Grcia

antiga.

SIR FRANCIS GALTON. Iniciou os estudos a partir de estatsticas

sociais. Melhoramento gentico ou isolamento gentico atravs de
seleo artificial, mas com o intuito malfico de segregar ricos de
pobres na Inglaterra. Por isso comeou a se adotar o conceito de
eugenia como pureza racial.

Pureza racial.

Problema tico: discriminao racial, relacionando quem apto e

quem no para reproduzir.

Foi aplicada na Alemanha nazista onde se culminou e o maior

exemplo de eugenia aplicada HITLER na segunda guerra mundial
contra os judeus. Este desejava destruir as raas inferiores a fim de
aplicar a eugenia, deixando somente os arianos (superiores).
eugenia e nazismo igual no contexto segunda guerra.

No brasil chegou a ser proposta a excluso da imigrao de pessoas

no brancas a fim de aplicar a eugenia no pas. Teve movimento
eugnico em 1918. Primeiro pais da amrica do sul. Prestigiava
iniciativa cientifica nesse sentido.

Eugenia positiva: incentivam as pessoas que possuem boa gentica

a terem filhos.
 Eugenia negativa: probem que pessoas com defeitos genticos
procriem.

Foi aplicada em vrios pases na forma de eugenia negativa, devido

ao racismo. EUA e pases orientais e pases da Europa. Pases ainda
aplicavam de forma discreta.

EUGENIA MODERNA: foi trazido a tona novamente na dcada de 80,

definindo eugenia como avanos conhecimentos sobre gentica.

Modernamente: Diagnsticos pr-natal passiveis de defeito permite a

opo pelo aborto (microcefalia). Temas como o sndrome de down e
AIDS so debatidos, esse o mbito da discurso da eugenia
atualmente.

Ponto de vista tico: se discute at que ponto o estado pode interferir

nas questes reprodutivas do cidado. A discusso no percorre
somente a hereditariedade da inteligncia e sim principalmente a
eliminao de doenas graves como sndrome de down e aids. Uma
doena gentica no tem cura por isso especula como aplicar um
programa de eugenia de forma eticamente correta nos cidados que
tem doenas incurveis.

TEXTO 6 (TESTEMUNHAS DE JEOV)

Conflito entre dois princpios fundamentais: direito a vida VS

crena religiosa. Dever do mdico VS liberdade religiosa e
dignidade dos crentes.

Testemunhas de jeov possuem crena religiosa que impedem a

transfuso de sangue para si e para os filhos. Principio de crena
religiosa. Direito fundamental. Nenhuma pessoa pode ser obrigada
fazer nada ou deixar de fazer em virtude de lei.

Preocupao atinge os mdicos e profissionais da sade pois possuem

o dever de salvar vidas e cumprir o direito a vida, tambm
constitucionalmente definido.

De um lado a autonomia do paciente (principio da autonomia) e do

outro a autonomia do medico de intervir em casos urgentes para
salvaguardar a vida, e cumprir seu dever tico conforme o princpio
da benemerncia.

Conflito entre dois princpios fundamentais: direito a vida vs crena

religiosa.
 Possui implicao no cdigo penal art 135 (deixar de prestar
assistncia) e art 146 (licitude de interveno medica sem
consentimento do paciente para salvaguardar a vida).

Cdigo de tica medica: no pode deixar de ter o consentimento do

cliente ao procedimento a ser realizado (principio da autonmica do
paciente), deixar o paciente escolher livremente sobre o seu bem-
estar (tipo de tratamento ou realizar tratamento ou no). VISO DO
PACIENTE.

Cdigo de tica medica: no pode causar dano ao paciente por ao

ou omisso, vedado utilizar todos os meios necessrios para salvar a
vida do paciente, deixar o paciente e a famlia decidir sobre o
tratamento salvo em risco de morte. VISO DO MDICO.

CRM: se no houve risco de vida respeitar a deciso da famlia e do

paciente. Se houver risco de vida no respeitar e ir o medico
intervir para salvar a vida do paciente. CRM diz que a crena religiosa
no pode induzir ningum ao suicdio ne quem o medico seja
cumplice da destruio da vida. A religio no pode fazer com que o
medico deixe de lado o seu dever. Transfuso de sangue
indispensvel para salvar a vida em certos casos.

Portanto, como o bem maior a vida, no h guarita para casos em

que o paciente ou a famlia no permitam transfuso de sangue em
casos iminente de morte.

Mesmo em casos que os pais no autorizam deve respeitar os

interesses maiores que o respeito a vida e o medico deve intervir.

no h interesse processual em aes judiciais de hospital que

pleiteiam autorizao judicial para intervir em vidas de pacientes.
Decide o tribunal que dever do medico salvar sem qualquer
ressalva.

Ento do entendimento dos tribunais e dos conselhos regionais que

o direito a vida o que deve prevalecer.

Por fim resta reconhecida o direito a inviolabilidade da vida perante a

crena religiosa, pois a vida irreparvel.

TEXTO 6.1 (TESTEMUNHAS DE JEOV RESP MDICA)

Questes relevantes: qual o limite para a autonomia e a vontade

medica? Ate onde vai a resp medica quando no aceita o tratamento?
Como o medico age para cumprir o cdigo de tica nesses casos?
 CRM: se no houver risco de vida respeitar a deciso da famlia e do
paciente. Se houver risco de vida no respeitar e ir o medico
intervir para salvar a vida do paciente.

Casos de pais foram levados a jri popular pois atrasaram a

transfuso de sangue da filha doente e a mesma veio a falecer. Dolo
eventual.

TEXTO 7 (TRANSEXUAL E AS REP. JURDICAS DA MUD. DE

SEXO)
Constituio federal. Art. 3 Constituem objetivos fundamentais da
Repblica Federativa do Brasil: IV - promover o bem de todos, sem
preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras
formas de discriminao.

Condies do transexual: o texto analisa condies gerais, e
tambm no mbito penal e cvel (registro civil casamento e filiao).

Mulher vivendo em um corpo de um homem ou vise e versa.

Para a mudana de sexo preciso um diagnostico extremamente
criterioso por uma equipe que envolve psiquiatras, psiclogos,
endcrino, ginecologista, e cirurgies. O laudo desses profissionais
preciso para a mudana de nome tambm.

Alm, o art 1 III da CF dispe sobre a dignidade da pessoa humana

assegurando o livre desenvolvimento da personalidade e protegendo
a cidadania de qualquer pessoa.

O transexual possui liberdade para buscar o seu desenvolvimento

humano atravs do equilbrio psicofsico, sendo o direito a sade e
direito da personalidade.

Penalmente falando: no constitui crime de mutilao tipificado no

art 129 do cp pois fim teraputico, no teria sentido condenar o
medico.

A terapia cirrgica mesmo ocorrendo mutilao no tipo penal.

Civilmente falando:

Prenome e certido de nascimento: a questo do prenome uma

questo relevante. O trans tem direito a alterao do prenome apesar
de no ter disposio especifica para o mesmo, pode pleitear
conforme os direitos fundamentais. No possui fundamento legal o
pedido de alterao de nome. O artigo 58 da lei 6.015/73 probe a
alterao do nome. Entretanto julgados nos tribunais vem permitindo
essas alteraes desde que a pessoa tenha se submetido a alterao
 de sexo, com base jurdica no art 3 inciso IV cf e art 4 e 5 da Lei de
introduo ao CC. Obs: Ultimamente vem aceito ate sem fazer a
cirurgia.

Casamento: entendese que o casamento feito com pessoa do

mesmo sexo impossvel. entretanto aparenta o texto estar em
conformidade com fontes antigas, pois atualmente j se permite
casamento entre pessoas do mesmo sexo.

Filiao: em matria de filiao no ter alterao na identidade por

exemplo do filho, no nome dos genitores que mudarem de sexo. Ter
direito a herana legitima comprovada a hereditariedade, no
importando o sexo anterior a pessoa. No h influencia na herana.
Em qualquer caso ter garantia os filhos aos direitos
constitucionalmente garantidos.

Definio de sexo: vai alm do biolgico e tange o psicolgico, social

e etc.

Biodireito e transexualismo: o direito necessita regular melhor a

matria do transexualismo haja vista no terem leis especficas e sim
regulamentos genricos esparsas na CF e No CC que podem ser
utilizados pela questo.

A ideia que o conceito geral, a sociedade e o direito, no permitam

que contenham aes discriminatrias. (como por exemplo identificar
o transexual como transexual em sua identidade e ate mesmo em
averbao sigilosa na certido de nascimento, nada pode ser
registrado)

Portanto firme o entendimento que a sociedade no pode afetar a

integrao social e afetiva da pessoa trans, impedindo de esquecer o
estado no qual se encontrava antes.

No se pode permitir que o desconhecimento justifique o preconceito

e a discriminao, que aumentam o sofrimento psquico do transexual
e dificultam seu tratamento e sua vida.

TEXTO 7.1 (TRANSEXUAL E CIDADANIA MUDANA DE NOME E

GENERO)

O texto fala da importncia de se mudar de nome no registro civil da

pessoa trans.

Chega a ser mais importante ou to quanto mudar de gnero pois a

sociedade ainda v com muita estranheza as pessoas que possuem
um nome de um sexo e o fentipo com sexo oposto causando
 constrangimento em diversas vezes no dia a dia da pessoa
transexual, dando uma liberdade para a pessoa se reafirmar na
sociedade.

Conta o caso de uma advogada que quer mudar seu nome civil,e
obrigada a levar sua questo aos tribunais, pois no existe uma lei
especifica que regulamente e autorize a mudana.

Importante: a pessoa pode mudar de nome sem fazer cirurgia basta

acompanhamento medico e laudo psiquitrico. A pessoa pode
requerer mudar a identidade dos filhos e na certido de divorcio e
casamento e etc. a ideia solicitar a mudana na certido de
nascimento e depois nas outras e certides. A mudana e
generalizada, mas tudo requisitado via judicial.

O uso de nome nas redes sociais pode valer como prova. No facebook
e instagram.

Uma resoluo sem fora de lei do conselho nacional de combate a

discriminao recomenda que se utilize o nome social em
documentos como lista de frequncia, boletins e matriculas. O Enem
j permite o uso do nome social.

O texto aborda varias apelaes cveis pleiteando a alterao do

prenome, entretanto tudo conforme explicado acima.

TEXTO 8 (RESP. CIVIL MDICA - OBRIGAO DE MEIO,

SEM EXCEES)

Critica o entendimento majoritrio sobre a responsabilidade civil objetiva do

mdico (sem precisar ter dolo somente culpa para ser responsabilizado), pois diz
que um entendimento equivocado.

visa tambm discutir a crescente indstria do dano moral e a generalizao do

termo erro mdico, tendo em vista, o prejulgamento que o termo carrega em
sua essncia.

Se discute e compara os diferentes posicionamentos, com o escopo de propor

uma nova viso desta responsabilidade.

Existe organismo mais aleatrio que o corpo humano? O medico est sujeito a
varivel do corpo humano
 A princpio devemos ter sempre em mente que para se analisar uma
responsabilidade mdica precisam estar presentes os requisitos do nexo causal,
da conduta mdica de ao ou omisso, do dano e da culpa. E que a
responsabilidade mdica est fundamentada no conceito de culpa civil. Portanto,
para que se configure, deve restar provado que o profissional agiu com
negligncia, impercia ou imprudncia. Tratando-se ento de uma
responsabilidade subjetiva.

a responsabilidade medica est amparada pela obrigao de meio. est obrigado

a faz-lo com ateno, cuidado, zelo, diligncia e dedicao, bem como se
utilizar de toda a tcnica disponvel sem, entretanto, ser obrigado a alcanar o
xito, , pois tem que se considerar todo o critrio gentico e reaes psico-
fisiologicas do paciente. H uma srie de influncias recuperao de um
paciente clnico ou cirrgico, independe da atuao mdica estando
intrinsecamente relacionado ao prprio paciente, que o seu estado orgnico e
psicolgico. Deixando o mdico dependente do prprio paciente, que poder
influenciar negativa ou positivamente no resultado.

Considerar o fator lea, casos fortuitos e imprevisveis. H de se considerar

esse fator pois h caso em que se tem o prejuzo mutuo em detrimento do
ganho e do lucro de uma das partes. A possibilidade de responsabilizao
medica prejudica que o medico trabalhe com responsabilidade, segurana e
autonomia.

O mdico tambm amparado por excludentes desta responsabilidade, se

comprovar a ocorrncia de caso fortuito, fora maior, culpa exclusiva da vtima
ou fato de terceiro. Lembrando tambm que at mesmo as especialidades
mdicas ainda hoje consideradas como de obrigaes de resultado, esto
amparadas por os pensamentos da corrente majoritria do texto.

responsabilidade mdica zero se o profissional agiu com zelo sade do

paciente e utilizando-se de todo conhecimento e recurso disponvel, olvidando
esforos sempre no sentido de curar seu enfermo.

Medicina no pas no valoriza o profissional responsvel por nosso bem maior,

nossa vida.

LEI DE TRANSPLANTES

LEI N 9.434, DE 4 DE FEVEREIRO DE 1997.

CAPTULO I
DAS DISPOSIES GERAIS
 Art. 1 A disposio gratuita de tecidos, rgos e partes do corpo humano, em vida ou post mortem,
para fins de transplante e tratamento, permitida na forma desta Lei.
Pargrafo nico. Para os efeitos desta Lei, no esto compreendidos entre os tecidos a que se refere
este artigo o sangue, o esperma e o vulo.

CAPTULO II
DA DISPOSIO POST MORTEM DE TECIDOS,
RGOS E PARTES DO CORPO HUMANO PARA FINS DE TRANSPLANTE.
Art. 3 A retirada post mortem de tecidos, rgos ou partes do corpo humano destinados a
transplante ou tratamento dever ser precedida de diagnstico de morte enceflica, constatada e registrada
por dois mdicos no participantes das equipes de remoo e transplante, mediante a utilizao de
critrios clnicos e tecnolgicos definidos por resoluo do Conselho Federal de Medicina.
[...]
3 Ser admitida a presena de mdico de confiana da famlia do falecido no ato da comprovao
e atestao da morte enceflica.
Art. 4o A retirada de tecidos, rgos e partes do corpo de pessoas falecidas para transplantes ou outra
finalidade teraputica, depender da autorizao do cnjuge ou parente, maior de idade, obedecida a linha
sucessria, reta ou colateral, at o segundo grau inclusive, 1 firmada em documento subscrito por duas
testemunhas presentes verificao da morte. (Redao dada pela Lei n 10.211, de 23.3.2001)
[...]
Art. 5 A remoo post mortem de tecidos, rgos ou partes do corpo de pessoa juridicamente
incapaz poder ser feita desde que permitida expressamente por ambos os pais, ou por seus responsveis
legais.
Art. 6 vedada a remoo post mortem de tecidos, rgos ou partes do corpo de pessoas no
identificadas.
[...]
Art. 8o Aps a retirada de tecidos, rgos e partes, o cadver ser imediatamente necropsiado, se
verificada a hiptese do pargrafo nico do art. 7 o, e, em qualquer caso, condignamente recomposto para
ser entregue, em seguida, aos parentes do morto ou seus responsveis legais para sepultamento. (Redao
dada pela Lei n 10.211, de 23.3.2001)
CAPTULO III
DA DISPOSIO DE TECIDOS, RGOS E PARTES DO CORPO HUMANO VIVO PARA FINS DE
TRANSPLANTE OU TRATAMENTO
Art. 9o permitida pessoa juridicamente capaz dispor gratuitamente de tecidos, rgos e partes do
prprio corpo vivo, para fins teraputicos ou para transplantes em cnjuge ou parentes consanguneos at
o quarto grau2, inclusive, na forma do 4o deste artigo, ou em qualquer outra pessoa, mediante
autorizao judicial, dispensada esta em relao medula ssea. (Redao dada pela Lei n 10.211, de
23.3.2001)
3 S permitida a doao referida neste artigo quando se tratar de rgos duplos, de partes de
rgos, tecidos ou partes do corpo cuja retirada no impea o organismo do doador de continuar vivendo
sem risco para a sua integridade e no represente grave comprometimento de suas aptides vitais e sade
mental e no cause mutilao ou deformao inaceitvel, e corresponda a uma necessidade teraputica
comprovadamente indispensvel pessoa receptora.
[...]
5 A doao poder ser revogada pelo doador ou pelos responsveis legais a qualquer momento
antes de sua concretizao.
[...]
7 vedado gestante dispor de tecidos, rgos ou partes de seu corpo vivo, exceto quando se
tratar de doao de tecido para ser utilizado em transplante de medula ssea e o ato no oferecer risco
sua sade ou ao feto.
[...]
Art. 13. obrigatrio, para todos os estabelecimentos de sade notificar, s centrais de notificao,
captao e distribuio de rgos da unidade federada onde ocorrer, o diagnstico de morte enceflica
feito em pacientes por eles atendidos.
CAPTULO V

2
DAS SANES PENAIS E ADMIMSTRATIVAS
SEO I
Dos Crimes
Art. 14. Remover tecidos, rgos ou partes do corpo de pessoa ou cadver, em desacordo com as
disposies desta Lei:
Pena - recluso, de dois a seis anos, e multa, de 100 a 360 dias-multa.
[...]
Art. 15. Comprar ou vender tecidos, rgos ou partes do corpo humano:
Pena - recluso, de trs a oito anos, e multa, de 200 a 360 dias-multa.
[...]
Art. 19. Deixar de recompor cadver, devolvendo-lhe aspecto condigno, para sepultamento ou
deixar de entregar ou retardar sua entrega aos familiares ou interessados:
Pena - deteno, de seis meses a dois anos.