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Assinatura do candidato
Prova de
Conhecimentos Especficos
e Redao
16.12.2013
Mundo Monstro
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Questo 25
No excerto apresentado, Carl Sagan, tomando por base sua poca e seu pas e referindo-se a crianas dos primeiros anos
escolares e a estudantes do ltimo ano do ensino mdio, detecta uma diferena significativa quanto vontade e satisfao de
fazer perguntas ao professor. Indique essa diferena.
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Questo 26
Ao colocar como ttulo No existem perguntas imbecis, o que quis dizer Carl Sagan em relao ao tema que explora no trecho
apresentado?
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Questo 27
H at crianas, e eu conheci algumas delas, que desejam saber como um buraco negro; qual o menor pedao de
matria; por que nos lembramos do passado, mas no do futuro; e por que h um Universo.
Explique com que finalidade, no plano semntico, o autor intercalou a orao destacada sequncia do perodo transcrito.
H O
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Questo 28
Estabelea a relao que h entre o que comunicado, com humor bastante inteligente, pela tira de Ado Iturrusgarai e a
preocupao que, no terceiro pargrafo, Sagan detecta nos estudantes do ensino mdio norte-americano.
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As questes de nmeros 29 a 32 tomam por base um trecho da conferncia Sobre algumas lendas do Brasil, de Olavo Bilac
(1865-1918), e um soneto do mesmo autor, utilizado por ele para ilustrar seus argumentos.
Sendo cada homem todo o universo, tem dentro de si todos os deuses, todas as potestades superiores e inferiores que di-
rigem o universo. (Tudo, se existe objetivamente, porque existe subjetivamente; tudo existe em ns, porque tudo criado e
alimentado por ns). E esta considerao nos leva ao assunto e explanao do meu tema. Existem em ns todas as entidades
fantsticas, que, segundo a crena popular, enchem a nossa terra: so sentimentos humanos, que, saindo de cada um de ns,
personalizam-se, e comeam a viver na vida exterior, como mitos da comunho.
Tup, demiurgo criador, e o seu Anhang, demiurgo destruidor. o eterno dualismo, governando todas as fases religiosas,
toda a histria mitolgica da humanidade. J entre os persas e os iranianos, na religio de Zoroastro, havia um deus de bon-
dade, Ormuz, e um deus de maldade, Ahriman. A religio de Mans, na Babilnia, no criou a ideia do dualismo; acentuou-a,
precisou-a; a base da religio dos maniqueus era a oposio e o contraste da luz e da treva: o mundo visvel, segundo eles,
era o resultado da mistura desses dois elementos eternamente inimigos. Mas em todos os grandes povos, e em todas as peque-
nas tribos, sempre houve, em todos os tempos, a concepo desse conflito: e esse conflito perdura no catolicismo, fixado na
concepo de Deus e do Diabo. Os nossos ndios sempre tiveram seu Tup e o seu Anhang... Ora, o selvagem das margens
do Amazonas, do So Francisco e do Paran compreende os dois demiurgos, porque os sente dentro de si mesmo. E ns, os
civilizados do litoral, compreendemos e contemos em ns esses dois princpios antagnicos, Deus e o Diabo. Cada um de vs
tem uma arena ntima em que a todo o instante combatem um gnio do bem e um gnio do mal:
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Questo 29
O conferencista Olavo Bilac sugere que, apesar da diferena de credos, as religies se filiam a um mesmo princpio. Que
princpio esse e o que origina no mbito religioso?
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Questo 30
No soneto, Bilac explicita sua concepo do homem. Apresente o aspecto mais importante dessa concepo.
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Questo 31
Indique a pessoa gramatical dos verbos empregados no soneto e identifique, no plano do contedo, a quem o eu lrico se dirige
por meio dessa pessoa gramatical.
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Questo 32
E ns, os civilizados do litoral, compreendemos e contemos em ns esses dois princpios [...].
Qual a forma infinitiva do verbo destacado e em que tempo e modo est flexionado?
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Leia o texto para responder, em portugus, s questes de nmeros 33 a 36.
When Brazils constitution was adopted in 1988, five years was meant to be enough to decide which areas should be
declared Amerindian tribal lands. Nearly 25 years later, the country has 557 indigenous territories covering 13% of its area,
most of them in the Amazon. But more than 100 others are still being considered. The delay is causing conflict in long-farmed
regions farther south.
Guyana ATLANTIC
OCEAN
Suriname
Venezuela
French Guiana
(to France)
Colombia
Ecuador
Am azon
Peru B R A Z I L
Braslia
Bolivia Mato Grosso
do Sul
Indigenous Sidrolndia
territories Paraguay
Declared So Paulo
Being
considered Argentina
1.500 km
In the past month several Terena Indians have been injured and one killed in confrontations with police and farmers in
Sidrolndia in Mato Grosso do Sul (see map). Funai started studying the region the Terena tribe claims as its ancestral home
in 1993. In 2001 it proposed an indigenous territory of 17,200 hectares (42,500 acres). Landowners whose farms fell within
it challenged the decision in court; some have titles dating from 1928, when the government ceded 2,090 hectares to the tribe
and encouraged settlers to farm neighbouring land. Since then Funai, the justice ministry, the public prosecutors office and
various judges have argued over the territorys status. Last year owners of some of the 33 affected farms won a ruling granting
them continued possession.
The Terena, supported by Funai, continue to lay claim to the land. Last month they invaded several disputed farms. During
a failed attempt by police to evict them from one owned by a former state politician, an Indian was killed. On June 4th another
was shot in the back on a neighbouring property. He is unlikely to walk again. The evictions have now been suspended and
the occupations continue. The justice ministry is trying to gather together local and federal politicians and tribal leaders to
negotiate an end to the impasse.
Brazils powerful farm lobby is now trying to change the constitution to give Congress the final say over future demarcations.
That would probably mean few or no more indigenous territories. The government wants the power to demarcate territories
to remain with the justice minister and the presidency. But in states where Funais rulings are fiercely contested, such as Mato
Grosso do Sul, it plans to start seeking second opinions from agencies seen as friendlier to farmers.
(www.economist.com. Adaptado.)
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Questo 33
Qual a situao atual da demarcao dos territrios indgenas no Brasil em relao ao que foi estabelecido pela Constituio
brasileira de 1988?
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Questo 34
O que originou os conflitos entre a tribo Terena e os fazendeiros a partir de 2001?
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Questo 35
De acordo com o texto, por que a Funai questionada em estados fortemente agrcolas?
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Questo 36
De acordo com o texto, por que os ruralistas esto tentando transferir a deciso sobre as demarcaes de terras indgenas para
o Congresso?
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REDAO
Texto 1
Dos 594 deputados e senadores em exerccio no Congresso Nacional, 190 (32%) j foram condenados na Justia e/ou nos
Tribunais de Contas.
As ocorrncias se encaixam em quatro grandes reas: irregularidades em contas e processos administrativos no mbito
dos Tribunais de Contas (como fraudes em licitaes); citaes na Justia Eleitoral (contas de campanha rejeitadas, compra
de votos, por exemplo); condenaes na Justia referentes lida com o bem pblico no exerccio da funo (enriquecimento
ilcito, peculato etc.); e outros (homicdio culposo, trabalho degradante etc.).
(Natlia Paiva. www.transparencia.org.br. Adaptado.)
Texto 2
Nossa tradio cultural, por diversas razes, criou um ideal de cidadania poltica sem vnculos com a efetiva vida social
dos brasileiros. Na teoria, aprendemos que devemos ser cidados; na prtica, que no possvel, nem desejvel, comportar-
mo-nos como cidados. A face poltica do modelo de identidade nacional permanentemente corroda pelo desrespeito aos
nossos ideais de conduta.
Idealmente, ser brasileiro significa herdar a tradio democrtica na qual somos todos iguais perante a lei e onde o direi-
to vida, liberdade e busca da felicidade uma propriedade inalienvel de cada um de ns; na realidade, ser brasileiro
significa viver em um sistema socioeconmico injusto, onde a lei s existe para os pobres e para os inimigos e onde os direitos
individuais so monoplio dos poucos que tm muito.
Preso nesse impasse, o brasileiro vem sendo coagido a reagir de duas maneiras. Na primeira, com apatia e desesperana.
o caso dos que continuam acreditando nos valores ideais da cultura e no querem converter-se ao cinismo das classes do-
minantes e de seus seguidores. Essas pessoas experimentam uma notvel diminuio da autoestima na identidade de cidado,
pois no aceitam conviver com o baixo padro de moralidade vigente, mas tampouco sabem como agir honradamente sem se
tornarem vtimas de abusos e humilhaes de toda ordem. Deixam-se assim contagiar pela inrcia ou sonham em renunciar
identidade nacional, abandonando o pas. Na segunda maneira, a mais nociva, o indivduo adere tica da sobrevivncia
ou lei do vale-tudo: pensa escapar delinquncia, tornando-se delinquente.
(Jurandir Freire Costa. http://super.abril.com.br. Adaptado.)
Texto 3
Se o eleitorado tem bastante clareza quanto falta de honestidade dos polticos brasileiros, no se pode dizer o mesmo
em relao sua prpria imagem como povo brasileiro. Isto pode ser um reflexo do aclamado jeitinho brasileiro, ora
motivo de orgulho, ora de vergonha.
De qualquer forma, fica claro que h problemas tanto quando se fala de honestidade de uma forma genrica, como
quando h abordagem especfica de comportamentos antiticos, alguns ilegais: a caixinha para o guarda no multar, a
sonegao de impostos, a compra de produtos piratas, as fraudes no seguro, entre outros. A questo que est posta aqui
que a populao parece no relacionar seus pequenos desvios com o comportamento desonesto atribudo aos polticos.
(Silvia Cervellini. www.ibope.com.br. Adaptado.)
Com base nos textos apresentados e em seus prprios conhecimentos, escreva uma redao de gnero dissertativo, empregan-
do a norma-padro da lngua portuguesa, sobre o tema:
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Os rascunhos no sero considerados na correo.
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