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43 POR AYOTZINAPA
Autores Varios
Primera Edicin. Septiembre 2015
Foto de Tapa:
Remigio A. Bouquet
43 POR AYOTZINAPA
por AUTORES VARIOS
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43 por Ayotzinapa
ndice
Nota Introductoria
11
Estela de Carlotto
Prlogo
15
Sergio Gioacchini
A menudo nos disparan
47
Ana Cacopardo
El lugar de la esperanza
57
3
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Eduardo Anguita
43 Estudiantes Mexicanos y Latinoamericanos
71
Carlos Caillabet
El Prisionero
97
Queca Kofman
Madre de Plaza de Mayo
Palabras de una Madre ante las desapariciones
de los 43 normalistas de Ayotzinapa, Mxico
117
Mirjam Gehrke
Alemania tiene una deuda pendiente con
los derechos humanos en Amrica Latina
123
Sergio Ferreira
En estos tiempos
141
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Miguel Huezo
Los juegos de la memoria de los nios y nias masacrados en El Mozote
153
Fabin Magnotta
La segunda desaparicin es la desaparicin de la historia
161
Carlos Sanz
La Milpa
173
Marcelo Fiorentino
43 aos colgado en un club de barrio
185
L. Pablo Casals
Lo prohibido
195
Norberto Ganci
Muchos 43 por qu redoblar las luchas
203
Sandra Rehder
Un hilo infinito
215
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Fernando Demiryi
Amasando a Lucifer
223
Gabriela Fernndez
Apostando a las Grietas
275
Diego Surez
Altar
289
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Patricio Acua
1979 Santa Fe, Bien al Sur de la Patria Grande
305
G. Raquel Pina
Ayotzinapa y el Lado Oscuro de la Globalizacin
313
Sonia Alesso
Ayotzinapa en las aulas: por memoria, verdad y justicia
325
Linda Rosenthal
Apoyotzinapa
333
Annabella Balduvino
Otra historia?
339
Miriam Pino
Para un Hacer Real en la Agenda de los Derechos Humanos:
El Aporte del Rodolfo Stavenhagen
345
Nicols Loyarte
Carta Abierta a mi Futura Santafesina
355
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Raquel Partnoy
Las Manos Resisten
399
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Ana Guillot
Entrevista previa realizada
por los editores del libro
423
De: "La orilla familiar"
425
Leonardo Martnez
Hombre solo
445
Jos Bastas
Del poder
455
Rodolfo Braceli
La Mapatria Grande
Concepto y advenimiento
461
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Aportaron Imgenes
Eduardo Russo
626
Roco Garca
627
Remigio A. Bouquet
628
Victoria Mojo
629
Ral Viso
630
Romn Gianechinni
631
Colectivo ColOr
633
Marcelo Jourdn
634
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Nota Introductoria
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As lo publicamos, as lo celebramos.
Los Editores
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Estela de Carlotto
Presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo
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Prlogo
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Estela de Carlotto
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Eduardo Russo
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Entrevistas con
Mario Csar Gonzlez Contreras,
Padre de Csar Gonzlez Hernndez
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P: La escuela se autosustenta?
FSN: Mis compaeros y yo tenemos que sembrar la tierra
para ah mismo ir sosteniendo nuestra alimentacin, ya que
el Estado solamente nos hace llegar 50 pesos al da para
cada estudiante, y a esos 50 pesos los tienes que dividir en
tres comidas. La comida en Mxico, ahorita, es muy cara.
Se elevaron los precios con las reformas que nuestro presi-
dente, Enrique Pea Nieto, meti en nuestra forma de vida,
y 50 pesos no alcanzan en Mxico para una sola comida.
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Ral Viso
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Diga 33 por favor, con el estetoscopio en la
espalda,
grtelo fuerte que faltan 32 todava y usted no
ha llegado a la salud
de poder olvidar. No se quede
quieto ni callado,
cuente con el latido, cuente justos, no cuente
muertos.
31, 30, 29
Dnde estaba esa noche? Dios?
28, 27, 26, 25, 24
Y ya el nmero es ms grande que la edad de
los estudiantes,
el tiempo corre en una direccin de olvido y
usted apaga la televisin, cierra el diario, saluda
a su vecino. No los deje.
Siga con la pala, las linternas alertas, el grito
prendido, las sirenas buscando.
Al final de cuentas,
no vamos a sumar para atrs,
nunca ms.
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Nmeros
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Colectivo ColOr
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Sergio Gioacchini
Argentina
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Al caminar me llevas;
me llevas a la rastra,
pero me llevas a travs del desierto.
Qu pasa con la gota de sudor
que redonda an me circunvala.
Desierto y sudor
y la izquierda que marca un camino
de surco infrtil.
Me lo dijiste, abrumada:
no te quejes, tu fe, tu almita rebelde,
no te quejes ahora.
Pero mira lo que me han hecho, el disparo,
la pierna que se deja llevar
por una conciencia lastimada,
una tristeza de antes,
cuando ya nacimos sin el futuro luminoso
que, nos dicen, existe.
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La sed, hermano,
la sed que parece un mal menor ahora,
para qu la sed si nunca se sacia;
ni tu sed, ni la ma que,
la mayora de las veces,
no suelen ser las mismas.
Para qu vas,
me dijiste visceralmente.
La pituitaria que machaca y machaca
con voluntad de glndula pineal, de exabrupto.
No te quejes, ahora.
Saliste, corriste, te juntaste con los otros 42,
y as te expusiste.
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Va y vuelve.
Mata al sembrado, aniquila el arte,
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AyotzinapaAyotzinapaAyotzinapa
AyotzinapaAyotzinapaAyotzinapa
AyotzinapaAyotzinapaAyotzinapa
AyotzinapaAyotzinapaAyotzinapa
AyotzinapaAyotzinapa
porque ya no somos 43,
nunca lo fuimos,
el 44, ahora, desde que lo gritamos nosotros,
el 44 son todos ustedes.
Nosotros,
con nuestros cuerpos mutilados,
en nuestro refugio de arena,
nos seguiremos dando la mano.
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Romn Gianechinni
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Ana Cacopardo
Argentina
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El lugar de la esperanza
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Colectivo ColOr
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Eduardo Anguita
Argentina
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43 Estudiantes Mexicanos y
Latinoamericanos
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Un repaso editorial
Felipe Caldern Hinojosa fue presidente de Mxico de
2006 a 2012. Como se sabe, las elecciones que lo llevaron
a Palacio Nacional fueron muy cerradas y conflictivas,
tanto que gran parte de la oposicin denunci fraude
electoral, el segundo de dimensiones federales en menos
de dos dcadas. Seis aos antes, de 2000 a 2006, Vicente
Fox ocup la presidencia, y aunque en Mxico se alzaron
muchas expectativas en la transicin, dado que era la
primera vez que gobernaba un poltico no postulado por
el Partido Revolucionario Institucional (PRI), su sexenio
acus tantos tropiezos que Caldern, tambin del Partido
Accin Nacional (PAN), lleg al poder en circunstancias
adversas, con un marcado dficit de legitimidad.
Entre las primeras acciones de Caldern estuvo su anun-
cio de la lucha contra el narcotrfico, lo que en los medios
fue entendido, a secas, como guerra contra el narco. El
combate incluy la participacin no slo de la polica fe-
deral, sino tambin del ejrcito y la marina.
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La onda bandera
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Colectivo ColOr
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Carlos Caillabet
Uruguay
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El Prisionero
La cada
Un hondo, hondsimo y tubular pozo semioscuro y el
cuerpo del prisionero que cae sin velocidad, lentamente.
Y en las paredes del pozo ventanitas. Ventanitas ilumi-
nadas, pero con rejas y sus padres, sus amigos y hasta
algn vecino, todos estn. Uno en cada ventanita le grita
y le llama por el nombre de su niez. Estiran sus brazos
entre las rejas para detener la cada, pero el prisionero in-
voluntariamente esquiva las manos amigas que se que-
dan con trozos de su ropa y cae flotando. Flota, flota. Y un
ardor sbito le perfora el sexo, se lo tritura, se lo arranca.
El ardor le empapa, le inunda los sentidos hasta que al-
godones blancos se tien de sangre caliente y absorben
el ardor, lo despejan del cerebro y su cuerpo sigue cayen-
do. El cuerpo. Peligroso cuerpo sin sexo. Fro cuerpo. Fra
idea cayendo flotando, flotando cayendo. Y otra vez las
ventanitas y un gritero sin palabras. Un aullido sin final.
Hay ventanitas vacas. Faltan compaeros y el prisionero
sabe que esas ventanitas son para ellos, y que depende de
su carne hecha idea que all no estn los compaeros. Se
trata de resistir.
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El plantn
Se sonre debajo de la capucha. No hay dolor. El pri-
sionero pierde fuerzas. Lentamente siente que se va hun-
diendo en s mismo. Siente que su cabeza se comprime,
se estrangula y baja por su garganta y desciende hasta el
pecho y se expande en la cintura y se bifurca en las pier-
nas. Y, cada instante, el prisionero piensa desde ms abajo
de su propio cuerpo. Hasta los tobillos y los pies. Y desde
all piensa que piensa en nada. Chatamente nada.
La picana
El prisionero flota en el agua y las olas lo zarandean
suavemente y pequeos peces comienzan a morder su
cuerpo desnudo y los mordiscos se dispersan hasta que
se concentran y se vuelven puntada aguda que le taladra
el cerebro y se vaca y un grito de nio recin parido le
desgarra la memoria.
El submarino
Una masa gelatinosa atrapa al prisionero y se hunde
en ella y la superficie se ondula y se cierra. El prisio-
nero ve pequeas burbujas rosceas, cree levantar los
brazos y mover el cuerpo pero tan slo abre la boca
y la gelatina lo ahoga pero sigue viendo las burbujas
que disparan de un lado a otro. Se ahoga, pero seguir
viendo. Morir mirando. Mirar unos instantes des-
pus de su muerte. Una muerte gelatinosa y con bur-
bujas rosceas.
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La celda
La puerta se contornea y con gomosa gris suavidad se
desmolda del marco y se expande y avanza ahora como
placa maciza achicando espacios, quitando de la realidad
las nicas realidades que indican que existe, que aqu
est. Y el prisionero abre los ojos espantado porque ya
no es imaginera ni locura y comprende que hay muchas
formas ms terribles que la muerte y retrocede y busca
los costados de la puerta que no permite dudas ni fugas
y va hasta la pared contraria y esconde la cara entre sus
manos.
La identidad
Dentro del prisionero habitaba alguien metdico e in-
teligente que combata las variaciones de la muerte y la
locura y luchaba por la vida, pero poco a poco se fue ale-
jando y se clandestiniz en algn pliegue de su memoria
y l siente que desde all resiste, pero no lo puede hallar.
El tobogn
Existen slo tres opciones finales: la libertad, la muer-
te o la locura. El prisionero trabaja por la libertad con la
conviccin de que la libertad individual est supeditada a
la libertad de todos. La muerte es una permanente tenta-
cin. Es el descanso final, definitivo. En cuanto a la locura,
el prisionero se promete que cuando descubra los prime-
ros sntomas se suicidar. Su temor es no darse cuenta y
deslizarse inconscientemente por el tobogn.
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El suicidio
Vos lo sabas, prisionero. Advertido estabas que es im-
posible vivir diez, trece aos o quiz siempre mirando el
mismo color de la misma puerta. Las veinticuatro horas
de todos los das con sus minutos y sus segundos. Vos
sabas que tarde o temprano la puerta te iba a reventar en
esos 3,40 metros por 2,10. O vos te reventabas antes. Te-
nas la piola y el ensayado nudo corredizo y sabas que el
escape era crecer hacia arriba la cabeza y el cuerpo hacia
abajo, y que habra asfixia y te ibas a araar la cara inten-
tando aflojar el nudo, y en el esfuerzo contradictorio de
antes querer morir y ahora querer vivir pateabas el banco
y quedabas track suspendido. Y dejaras tu cuerpo a los
carceleros, ah, colgado, como un desconcertante regalo.
Sabas prisionero, sabas porque te lo haban dicho los gri-
tos de otros antes. Te lo habas dicho vos mismo que ese
instante llegara y te vencera la puerta ms fuerte que tu
ideologa, y que aplastara ese disco chato metido entre
tu frontal y la piel que vos decas era tu ltima frontera.
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Roco Garca
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2- En el estado gaseoso
El Mariachi sali cansado luego de las despedidas del
Valle de Anhuac, pero al tiro noms ya andaban flo-
tando en los campos, jugando, fundindose entre ellos
y los rboles o el polvo que volaba, sensacin sta nue-
va y agradable, ya que todo lo que tocaban era gaseoso,
incluidos sus viejos instrumentos de la banda de Ayot-
zinapa. Sin darse cuenta y por un aire raro que los trans-
port, cayeron en una gran plaza llena de gente donde
aplaudan y cantaban. Haba un grupo sobre el tabla-
do. Se perda la vista en la interminable multitud. Era
un pueblo contento, tan distinto a lo que haban dejado
atrs.
Se hizo silencio y el cantor anunci:
Todos juntos A ver mi pueblo!
Y empez una meloda acariciante que todos cantaban
para adentro Nicaragua, Nicaragita
Meja Godoy y los de Palacahuina, frente a su pueblo en
el Abril 1983 de Nicaragua. En plena Plaza de la Revolu-
cin! Haba tanta alegra, con un cielo hermoso y mucho
verdor. Bajando de la altura descubrieron que a la gente
le brotaban ramas del cuerpo y eran un bosque humano,
azulverde y poderoso.
Estaban todos: los Ortega, con el Comandante Borge Y
tambin el sacerdote retobado de la boina. Un tipo muy
alto con cara de nio, junto a ellos, aplaudiendo emocio-
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Colectivo ColOr
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Queca Kofman
Madre de Plaza de Mayo
Argentina
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Roco Garca
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Mirjam Gehrke
Alemania
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Entrevista de la autora con Christoph Strsser, 26, 03.2015
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http://www.auswaertiges-amt.de/DE/Aussenpolitik/Menschenrechte/Grund-
saetzeMRpolitik_node.html
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3
http://www.heckler-koch.com/de/produkte/militaer/sturmgewehre/g36/g36/
produktbeschreibung.html
4
https://www.bmwi.de/BMWi/Redaktion/PDF/A/aussenwirtschaftsre-
cht-grundsaetze,property=pdf,bereich=bmwi2012,sprache=de,rwb=true.pdf
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5
http://aristeguinoticias.com/2611/mexico/
seis-anos-despues-miles-de-muertos-y-un-estado-mas-vulnerable/
6
http://www.swr.de/report/presse/12/-/id=1197424/did=9003434/nid=1197424/
ujh48v/index.html
7
Entrevista de la autora con Jan von Aken, 16.03.2015
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Carlos A. Prez Ricart: Deutsche Waffen in Mexiko: Der Fall des Exports von
Heckler und Koch G36 Gewehren nach Mexiko (MvB Agenda #2, Feb. 2014)
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Mxico no es la excepcin
Si de pedir disculpas a familiares de vctimas se trata,
Christoph Strsser tiene varias citas pendientes todava.
Si de hacer valer los derechos humanos por sobre inte-
reses econmicos y polticos, el mismo Strsser reconoce
que no tiene mucha influencia. El Delegado del gobierno
alemn para la poltica de derechos humanos simplemen-
te no es consultado en relacin con exportaciones de ar-
mas a pases en conflicto.
La autorizacin de la exportacin de armas a Mxico es
la punta del iceberg y, en cuanto a Amrica Latina, el bo-
tn de muestra ms actual de la contradiccin entre los
valores proclamados y los verdaderos intereses polticos
es, en el mejor de los casos, el franco desinters por las
violaciones de derechos humanos en Amrica Latina.
Revisemos el caso de Colombia, sacudida por la guerra
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9
http://www.sueddeutsche.de/politik/waffenlieferun-
gen-von-sig-sauer-nach-suedamerika-scharfschuetzengewehre-fuers-buer-
gerkriegsland-1.2082732
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http://www.dw.de/deutsche-waffen-trotz-exportverbots-in-kolumbien/a-17463634
11
http://infoarmas.com.co/armasimportadas.html
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http://www.ag-friedensforschung.de/regionen/Argentinien/leichen.html
13
http://www.faz.net/aktuell/feuilleton/medien/die-bravouroese-ard-doku-
mentation-das-maedchen-12972669.html
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14
http://www.villabaviera.cl/
15
http://dip21.bundestag.de/dip21/btd/17/129/1712980.pdf
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16
http://www.sopos.org/aufsaetze/3d8b6867e8751/1.phtml
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http://www.cisg.uni-bonn.de/das-cisg
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Colectivo ColOr
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En estos tiempos
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VI
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ms pico en la masacre
dice Fueron sesenta mil los hugonotes asesinados
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La segunda desaparicin
es la desaparicin de la historia
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Villa Paranacito se ubica en la frontera de las provincias
de Buenos Aires y Entre Ros, entre los ros Paran y Uru-
guay que desembocan en el Ro de la Plata, donde las cos-
tas de Argentina y del oeste uruguayo son muy cercanas.
El delta inferior fue elegido no slo por los profundos y
correntosos cursos de agua, sino tambin por la frondosa,
muchas veces impenetrable vegetacin islea. Todo ello,
adems, a slo 15-20 minutos por aire de los principales
centros clandestinos de detencin de la dictadura cvi-
co-militar en Argentina (1976-1983) que funcionaron en la
lnea que va desde el Obelisco porteo hasta el puente in-
terprovincial Zrate-Brazo Largo. La ESMA, El Palomar,
Campo de Mayo, Tigre, San Fernando, Campana, Zrate,
Escobar, son algunos de los lugares donde se tortur y
asesin a miles de presos polticos.
El delta argentino es, en principio, el nico lugar de los
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***
-Era lanchero de la empresa Celulosa y andaba por to-
dos los ros de la zona. Trabaj desde los 18 aos hasta
que me retir, en la dcada del ochenta. Andaba por el ro
Paran Bravo, Gutirrez, El Sauce, los arroyos Martnez,
La Tinta, Sagastume En esas recorridas en la poca de
los militares los tiraban de los helicpteros y yo los en-
contraba en el ro, boyando. A algunos se los coman los
pescados. Esto pasaba en el ro Bravo, y algunos cuerpos
quedaban contra el juncal.
-Habl el tema con Prefectura?
-No, con la Polica. Fui la primera vez que encontr un
cuerpo en la salida de la boca del (ro) Gutirrez, en el
faro. Y me dijeron: calladita la boca que te va a pasar lo
mismo a vos.
Marcos Queipo muri hace poco, viva en Villa Parana-
cito. Hizo silencio por ms de 30 aos.
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La desaparicin de personas fue la herramienta de la
dictadura para exterminar todos los intentos de conquis-
tas para el pueblo. La forma de aplastar por dcadas cual-
quier proyecto similar.En los 70, los jvenes soaban con
cambiar el mundo. Con las olas del Che Guevara, Cuba, el
Mayo Francs, algunas corrientes de la Iglesia, The Beat-
les, el Cordobazo en la Argentina, la Primavera de Praga
chicos y muchachas militaban en todos lados, a toda hora.
Un dirigente de la poca estima que en la Argentina lle-
garon a participar en forma activa unas 500 mil personas,
la mayora de ellos jvenes.
En ese esquema, y en el marco del mundo de post gue-
rra dividido en dos, una minora de los militantes polti-
cos y sociales unos miles-, entendieron que el mundo
slo poda intentar cambiarse por las armas.
El 24 de marzo de 1976 se produjo el golpe de Estado. Se
esgrimieron tres motivos: la violencia, la inflacin y la de-
bilidad y corrupcin del gobierno que encabezaba Estela
Martnez, viuda del general Pern. El tiempo, que siem-
pre es un barco con verdades, tritura los argumentos. El
general Jorge Rafael Videla, que lider el golpe, dira d-
cadas ms tarde que la asonada no era necesaria porque
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***
El payador uruguayo Uberfil Concepcin Regalini cru-
z al delta argentino en 1973, tras el golpe cvico-militar
en su pas.
-Nosotros los vimos, los helicpteros verdes. Nunca
tuvieron numeracin. Pasaban a distintas horas del da,
por distintas partes, no siempre por la misma. Y arrojaban
bultos al agua, era difcil saber lo que arrojaban. Luego se
encontraron cuerpos maniatados. En ese ro que se llama
Paran Bravo, que desemboca al Uruguay frente a Nueva
Palmira, Repblica Oriental del Uruguay, pasan los bar-
cos grandes Y ah aparecan cuerpos atados con alam-
bre de pa, envueltos en frazadas o en lonas.
-Y qu hacan los vecinos cuando vean esas cosas?
-Nada, no podamos hacer nada, y mucho menos en esa
poca, cuando todo el mundo estaba asustado. Mucho
miedo. Si me hubieran preguntado en ese tiempo, no s si
me hubiera animado a hablar, a lo mejor no. En Uruguay
pasaban los mismos problemas, y uno se vino ms que
nada por eso Adems la poca prensa que haba no bus-
caba alentar a la gente, sino asustarla.
***
El golpe debe enmarcarse en el Plan Cndor operado
desde Estados Unidos, que actu como un domin en el
mapa latinoamericano.
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***
Norberto Nicols Motyczak, un jornalero que se dedica
a cortar juncos y siempre vivi en una quinta que arm
su padre cuando lleg desde Europa a Ro Sauce, relat
ante el juez:
Los vio flotando en la zona donde vive, hay un des-
aguadero que va al ro Sauce. Que vio cuatro, los cuerpos
estaban en la costa enganchados. Que un vecino de ape-
llido Cabero fue a hacer la denuncia a Guazucito (Prefec-
tura) y ah le preguntaron si era familiar de l, si no lo
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eran que se callara la boca. Que los cuatro que vio eran
varones, medio jvenes, uno que vio, los dems estaban
atados no los pudo ver bien.
Como el agua, la historia retornaba por variadas co-
rrientes del delta que arrastraban palabras, complicida-
des, desapariciones, temores y memorias.
Al testigo le manifestaron que no deba hacer la denun-
cia si los muertos no eran familiares suyos. Obsrvese el
significado del mensaje.
Transportado el concepto hacia la larga post-dictadura
argentina no sera lo mismo decir, despus, que el pro-
blema de los desaparecidos era puntual de las familias
que lo padecieron, y no un brutal drama poltico y social?
Todo ello acompaado por la prolongacin de no te
mets, algo habrn hecho, el silencio es salud, no
reabramos las heridas, demos vuelta la pgina de la
historia, no actuemos con odio contemos la verdad
completa y slogans similares trasladados a la sociedad,
con cierto xito.
***
En la Argentina, el descubrimiento de un nuevo lugar uti-
lizado para la desaparicin de personas, ayuda a responder
el gran interrogante sobre el destino de 30 mil desaparecidos.
Debe rescatarse el triunfo de los testimonios valientes
sobre el miedo de la gente comn, la complicidad de la
gente importante; el silencio de los que vieron y el secreto
de los que fueron, de los que estuvieron, de los que com-
partieron, de los que mandaron o de los que obedecieron.
Tambin fueron piedras en el camino, la inexistencia, la
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Roco Garca
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Carlos Sanz
Uruguay
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La Milpa
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Colectivo ColOr
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La Pesca
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diga esta boca es ma, nos dio vuelta con los ojos y sali.
No apareci por tres das. La plancha se qued ah para
trancar la puerta. Tres das tambin, dijimos todos, que se
haba vuelto loco.
Ya nadie quera trato con el hombre, no trabajaba, ha-
blaba slo, amaneca dormido en los callejones y se vi
que empez a vender lo que no tena. Un da llego al
almacn, borracho y dijo: Quin quiere comprarme la
lancha, vendo los aparejos y tambin la lmpara. Na-
die contest. He dicho que vendo la lancha, carajo. Y
ah vimos que Cruz estaba resuelto. Fermn, advirtin-
dolo el por dems del hombre y para evitar problemas
le ofert un precio. Cruz pidi dos botellas de caa a
cuenta del trato y se fue. A las tres horas volva por el
centro mismo de la calle de tierra, arrastrando como
un buey a la lancha, con la lmpara prendida en ple-
no medioda, colgndole del cuello, resollando y gri-
tando, tropezando de la borrachera y levantndose, la
cara blanca de polvo con los ojos ardidos y los perros
mordindole la ropa y los chicos tirndoles piedras que
no lo tocaban, mientras volva a caer en la tierra, gri-
tando mierda, las mujeres se levantaban de sus sillas
a mirarlo y se les caen las madejas de lana y los hom-
bres asomndose a las ventanas dicindose por seas
que Cruz est loco y l arrastrando la lancha con las
cuerdas cimbrendole, rasgndole la camisa, y noso-
tros que salimos del almacn y vamos a su encuentro
y le decimos que pare, que se va a reventar, mientras
escupiendo espuma y tierra se suelta del pecho la ama-
rra del bote y le dice a Fermn, Pgueme y cuando
nos queremos acercar el bote no podemos, no se puede
del olor, de los perros tirando tarascones al aire. Nos
arrimamos quin sabe cmo y cuando miramos dentro
de la lancha, all haba una pierna comida por los peces,
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Roco Garca
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Marcelo Fiorentino
Argentina
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Colectivo ColOr
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L. Pablo Casals
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Lo prohibido
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Los jueves eran los das destinados a visitar a los abue-
los. Esperbamos, sabiendo que, aunque la lluvia fuera
torrencial, la visita era estricta. Mi hermano Esteban y
yo, permanecamos absortos mirando por las ventanillas
del auto familiar, mientras mam le cebaba mates al viejo
que manejaba, alardeando sus ltimos logros comercia-
les. Probablemente, a fin de ao, viajaramos otra vez a
Crdoba. ramos muy afortunados. Hasta pudo elegir las
vacaciones de invierno para ver televisado cada partido
del mundial. En el pas no se hablaba de otra cosa.
Aqul da, como todos los jueves por la tarde, llegamos
a lo de la abuela Carola para quedarnos hasta la maana
siguiente. Su casa, era la primera de la galera, en un an-
tiguo conventillo, enclavado en medio de la ciudad. Los
vecinos eran gente de otro tiempo, de incalculable edad.
Pues en aqul entonces, yo tena slo siete aos. Cada uno
de ellos moraba all desde siempre. Slo una casa estaba
desocupada. Slo una permaneca cerrada y oscura. Has-
ta aqul jueves.
Creo que la abuela Carola, que hablaba mucho y era
muy afectuosa y expresiva, ese da ni hola nos alcanz
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2
Al otro da, despus de desayunar, Esteban y yo fuimos
de compras. Cuando volvamos, ya a pocos metros del
conventillo, pap an no haba llegado y la abuela estaba
aterrada. Corri hacia nosotros y nos abraz. Rezaba. Mi
hermano y yo permanecimos detrs de ella, casi escondi-
dos. Haba soldados por todos lados. Emergiendo de los
techos, detrs de los camiones. Maldecan, hoy debutaba
la seleccin, Guerrilleros hijos de puta!. Los vecinos
aterrados, espiaban detrs de las cortinas, siguiendo esta
pesadilla. Algunos desprevenidos en la calle, temblaban
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Creo que fue as, o tal vez, ya no logro diferenciar de lo
que me contaron. Pero segn pap, la abuela Carola ya le
haba advertido sobre la actitud sospechosa de aquellos
nuevos vecinos. Desde la primera vez que los vio, despre-
juiciados se entrometieron a querer solucionar el proble-
mita en su puerta. Habrase visto, zurdos extremistas. Es
como digo yo, no hay que meterse en cosas raras, no hay
que meterse.
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Roco Garca
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Norberto Ganci
Argentina
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La Masacre de Napalp
En la maana del 19 de julio de 1924, 130 policas y un
grupo de civiles partieron desde Quitilipi hasta Napalp,
a 120 kilmetros de Resistencia, Chaco, donde unos 700
indgenas que haban protestado por la explotacin a la
que eran sometidos, fueron cercados por la polica, los
que no murieron baleados, fueron degollados. El his-
toriador Favio Echarri rese que el entonces gobernador
del territorio chaqueo, Fernando Centeno, haba ordena-
do: Procedan con rigor para con los sublevados. Segn
datos de la Red de Comunicacin Indgena, durante 45
minutos la polica descarg ms de 5 mil balas de fusil
sobre la reduccin de Napalp, palabra toba que paradji-
camente significa lugar de los muertos... (3)
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Colectivo ColOr
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Sandra Rehder
Argentina/Espaa
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Un hilo infinito
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Raquel Partnoy
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Fernando Demiryi
Argentina
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Amasando a Lucifer
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Colectivo ColOr
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Pablo Escobar:
Narcotrfico y Clientelismo
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Abel Crdoba, de Una ofrenda en el infierno, (Nota publicada en Pgina 12 el
24 de diciembre de 2013).
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engrampadas a su cuerpo.
Manuela tuvo su unicornio blanco trado por el mismsimo Santa Claus
desde el polo norte. Muerto a los tres das y resucitado en el conurbano.
ahora el unicornio de la hija de Pablo Escobar Gaviria
desembarca en un conteiner en Puerto General San Martn
ofrenda de dios para los chicos pobres del gran Rosario
ellos que no pretenden tanto como un unicornio vivo ni muerto
ellos para los que cualquier cosa est bien
festejan
al muerto que la navidad les trajo.
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Lo mataron ese da
y mucho antes
lo vi muerto en una cama de hospital en San Martn
aos atrs
lo vi sonrer con un tiro en la columna
agonizar con los pulmones perforados
y atado a una cama.
Lo vi morirse de hambre en los setenta
mirando por la tele la comida
a una vieja inmunda sonriendo en los almuerzos
como si el mundo fuera
slo eso.
Lo mataron a patadas entre cien
-y est bien-
porque matar a patadas a un pibe es justicia.
porque aunque la pena de muerte no exista
lo ejecutaron
como a una
de esas mujeres musulmanas
por las cuales levantamos la voz
la ponemos en el cielo.
Y est bien.
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Ral Viso
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Roca Garca
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Gabriela Fernndez
Argentina
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Colectivo ColOr
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Diego Surez
Argentina
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Altar
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si estas palabras
fueran mgicas y pudieran
hacerte visible
me pondra de pie
curara cualquier herida
cualquier miedo
te volvera a la vida
de ser necesario
pero hoy slo tengo poder
para levantar con palabras
de este mundo un altar
en tu nombre
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GAZ
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Educacin, Violencia,
Sociedad Plural1
1
Este breve escrito proviene de diversas versiones publicadas en la Revista
Variopinto de Mxico, como el peridico La Nacin y el Diario Extra de Costa
Rica. No me refiero en ellas a un contextos especfico sino a varios, tampoco
me preocupan izquierdas o derechas sino la sociedad y el ser humano
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Patricio Acua
Argentina
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Ay Nicaragua, Nicaragita
la flor ms linda de mi querer
abonada con la bendita,
Nicaragita, sangre de Diriangn.
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GAZ
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G. Raquel Pina
Argentina / Estados Unidos
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Ayotzinapa y el Lado
Oscuro de la Globalizacin
I necro-lgicas
Esos huesos que asoman son slabas de tiempo,
Signos huecos y blancos de un lenguaje rodo,
Crneos significados por la tierra y la noche,
ambamarinas dentaduras sin eternidad ni risa.
(Cerrado por duelo,
Jaime Luis Huenn, oralitor mapuche)
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1
Sobre la dinmica de los procesos globales existe una extenssima bibliogra-
fa. Los conceptos que aqu apretadamente entrelazo pueden encontrarse de-
sarrollados en las obras de Jean Baudrillard, Manuel Castells, Michael Chos-
sudovsky, Sygmund Bauman, James Petras, Abril Trigo y Michael Parenti.
2
El concepto de necro-poder fue desarrollado por Achille Mbembe, intelec-
tual de la perifrica Camern que realiza una brillante propuesta para en-
tender los nuevos modos de regulacin que se desarrollan en el continente
africano en funcin de su insercin en el mundo global y la continuacin de
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II id-entidades
Quien te est hablando y quien les est hablando, es
un alumno que, de antemano, ya se considera muerto
porque en este momento no estamos luchando solamente
contra instituciones estatales sino contra instituciones no
estatales o no legales, contra organizaciones que sabemos
cmo operan en el pas, pero es por nuestros compae-
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4
Para ms detalles sobre la historia y funcin social del sistema de educa-
cin normal rural, consultar Las normales rurales: historia y proyecto de
nacin de Tanals Padilla, disponible en http://www.redalyc.org/articulo.
oa?id=32512736009
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III re-presentaciones
Esos huesos que asoman son prtesis de la nada,
Falanges que enternecen la pgina del miedo,
Hmeros con esporas nutridas por el calcio
Cncavo de la vida adherida a los muertos.
(Cerrado por duelo,
Jaime Luis Huenn, oralitor mapuche)
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Colectivo ColOr
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Sonia Alesso
Argentina
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1
En Poniatowska, Elena. Fuerte es el silencio. Edit. Era. Mxico. 1980.
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2
En Pgina 12, Contratapa, Ayotzinapa o el fruto negro de la cultura narco,
por Sandra Russo, 15/11/14.
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Linda Rosenthal
Alemania / Paises Bajos
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Apoyotzinapa
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Linda Rosenthal
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Annabella Balduvino
Uruguay
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Otra historia?
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Colectivo ColOr
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Miriam Pino
Argentina
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Introduccin
Un nuevo milenio despuntaba en el ao 2001, un nuevo
siglo asomaba en Argentina tras un parto traumtico y
atravesado por la crisis socio econmico pocas veces re-
gistrada en la historia de Argentina. En ese contexto viaj
a Chile en un enero caluroso para participar del seminario
de Estudios Latinoamericanos, en el Instituto de Estudios
Americanos (IDEA), de la Universidad de Santiago de
Chile; por entonces la reunin anual estaba coordinada
por el Dr. Eduardo Devs. All, entre tantos documentos
repartidos hubo uno cuyo ttulo era Es posible una na-
cin multicultural?, cuyo autor no pudo asistir al even-
to; lo firmaba Rodolfo Stavenhagen. El texto se refera al
Multiculturalismo y al Estado Nacin como categoras
problemticas para analizar el convulso movimiento in-
terno de la masa campesina en Mxico de fines del Siglo
XX y comienzos de la nueva era; estaba frente a un texto
que colocaba la globalizacin como, a mi entender, otra
ola imperialista que suturaba lo econmico y lo social.
Pero tambin como factor para la generacin de agencias
de resistencias multifocales.
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Bibliografa
Butler, Judith. Nosotros, el pueblo. Apuntes sobre
la libertad de reunin en Qu es el pueblo?, Alain
Badiou et al. Eterna Cadencia. Argentina. 2014.
Pgs. 47-67.
Huberman, Didi. Volver sensible/Hacer sensible
en Qu es el pueblo?, Alain Badiou et al. Eterna Ca-
dencia. Argentina. 2014. Pgs. 69-100.
Reguillo, Rossana. Rostros en escenas: Ayotzinapa,
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Roca Garca
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Nicols Loyarte
Argentina
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A Ins
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llen de agua que baj del cielo, una lluvia de das que lo
hizo ms ancho y poderoso. Y esa agua vino bajando del
norte destruyendo todo lo que encontraba a su paso. Hay
un pueblo cercano que se llama Recreo, qued totalmente
bajo agua, beb. Es todo muy terrible, ya te lo dije. Tard
das en poder escribirte algo sobre todo esto que nos est
pasando para que un da como hoy lo leas. Es que tena la
cabeza en toda esa gente, beb. Hay otras mujeres como
mam a las que el ro les llev todo, hay otros bebs que
murieron, y todo es muy doloroso. Por eso con tu mam
intentamos hacer lo que est a nuestro alcance, y llora-
mos, claro, todos lloramos; en los rincones, en la cama, a
la noche o abrazados, beb. Te escribo esto porque algn
da me preguntars sobre lo que nos pas mientras vos ju-
gabas en la panza, mientras nosotros te cuidbamos para
que no sufras daos, porque mam estuvo triste, como
todos, y le volvi ese catarro y esa tos: sicosomtico, dira
su mdico.
Todo empez el domingo 27 de abril del 2003, cuando
elegimos un nuevo presidente en nuestro, tu pas, Argen-
tina. Ese da estaba trabajando en un canal de televisin,
en una transmisin especial. Los resultados daban como
ganador a un tipo malo que se llama Carlos, que es como
tus fantasmas. Pero como no le alcanzaba con los votos
que consigui tena que pelear en una segunda vuelta
con otro, otro justicialista que se llama Nstor y es me-
dio caricaturesco (le dicen Lupn). Ya te enterars de todo
esto leyendo la historia poltica, beb. Vos te preguntars
porqu te cuento sto. Ese domingo laburando en el ca-
nal atend un llamado telefnico. Era un camionero que
deca: Vengan a filmar lo que es la Circunvalacin Oes-
te, el agua del Salado est entrando a la ciudad. Te juro
que lo primero que pens es que era un loco que quera
hacer una joda en medio de las elecciones. Pero como el
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1
Barrios inundados: San agustn I y II, El Vergel, Juana Azurduy, Juventud del
Norte, Sarmiento, Transporte, Piquete Las Flores, San Martn, Nueva Pom-
peya, General Belgrano, Los Hornos, Ciudadela, Ciudadela Norte, Scarafa,
Villa Hipdromo, San Jos, 9 de Julio, Las Lomas, Cabal, San Pantalen, Ba-
rranquitas Oeste, Pro Mejoras Barranquitas, Barranquitas Sur, Pro Adelanto
Barranquitas, Unin y Progreso Barranquitas, Villa del Parque, Villa Oculta,
Juan de Garay, Repblica del Oeste, Roque Sez Pea, General Mosconi, Jos
Estrada, Santa Rosa de Lima, 12 de Octubre, Alfonso, Roma, San Lorenzo,
Chalet, Centenario, San Jernimo y barrio Sur, Vecinal Plaza Espaa.
2
Una superficie de 3 millones 264 mil 947 metros cuadrados.
3
30.788 casas, 4.618 departamentos, 642 ranchos y 707 casillas.
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4
El gobierno anunci en primer momento que los muertos fueron 23: Carlos
Carpes, Angel Gramajo, Amalia Oliva, Dora Bentez, Julia Peirano, Juan Cas-
tillo, Mara Chamorro de Turn, Priscila Andino, Diego Galvn, Leticia Pedu-
lla de Villalba, Roque Zanutigh, Juan Balbuena, Omar Paoln, Jos Navarro,
Roberto De Piano, Ricardo Puchol, Eden Campos de Curatolo, Hugo Galateo,
Uriel Castillo, Domingo Cabral, Benigno Oscar Kratky, Delia Monzn y Juan
Martnez. Pero tras una requisitoria de la Cmara de Diputados, casi 6 meses
despus el Gobierno reconoci que hubo 4 muertes ms, es decir, 27 muertos.
Agreg a Jairo Maldonado, Rubn Gazziano, Luca Bovino y Marino Pivato.
La Justicia deber determinar si murieron a consecuencia directa de la inun-
dacin, aunque muchos de hecho lo creen as. Este periodista pudo constatar
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Colectivo ColOr
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Roca Garca
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1
Jan Martnez Ahrens: La hoguera que oscureci la noche de Iguala. Diario El
Pas. Mxico. 8 Nov.2014
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376
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5
A diferencia del Terror jacobino de la Revolucin Francesa, el Terrorismo
de Estado en Amrica Latina contempornea busca superar las marcas de
la represin estatal para quebrantar la fuerza de voluntad de los pueblos, e
instaurar privilegios de la minora a costa del sacrificio popular. Y en parti-
cular el Estado Narco, busca reprimir por medios ultraviolentos, dado que
su parasitismo es mucho mayor: la gran cantidad de sectores sociales que
coinciden en resistirlo genera mtodos terroristas masivos.
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378
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9
Sergio Ferreira: Entrevista con Francisco Snchez Navas, sobreviviente de la
noche del 26 de setiembre de 2014, en Ayotzinapa. El Litoral, Santa fe, 31 de
mayo de 2015.
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Colectivo ColOr
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Crculo de Dibujantes
Santafesinos
Argentina
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Pgina 1
Cuadro 1:
Se ve un tablero de dibujo, un telfono del tipo comunica-
dor en la pared, se ve solamente el brazo del personaje n1.
Te esperan arriba.
A m?...
S, apurate que te esperan.
Cuadro 2:
Che, Hay problemas?
Yo no vi nada, yo me dedico a trabajar Yo no me
meto en los!
Se ve un oficinista de camisa y corbata con un motn de
carpetas, sudando, el personaje 1 esta de espaldas.
Cuadro 3:
Pero escuchaste algo Para qu me llaman?
De afuera del cuadro
383
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Cuadro 4:
Un gordo con bigotes chicos se sonre, pasndose la
mano por la garganta, simula un gesto de cortar la cabeza.
El personaje lo mira de reojo sigue de espaldas, se dirige
camino al ascensor.
Cuadro 5:
Abre la puerta y en el ascensor hay un tipo, de aspecto
patibulario, con campera negra, lentes de sol y corbata.
Sin saludar, lo mira fijamente.
Cuadro 6:
Los dos estn en el ascensor. Se ve la cara de frente del
personaje 1, vestido con pulver, camisa y sin corbata; de
30 aos, pelo largo, lentes, pinta de estudiante universita-
rio. Piensa (globo de pensamiento):
Qu me mira este tipono es de la empresa, jams lo vi.
Pgina 2
Cuadro 1:
El quinto!
Se lo ve al personaje 1, que sale de ascensor, se seca la
frente y emite un suspiro como si llegase a una meta. Los
lentes en una mano, dan una idea de agobio.
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43 por Ayotzinapa
Cuadro 2:
El personaje va por un pasillo, mientras piensa (globo
de pensamiento):
Ser por el chisteo porque me involucr en el sindi-
cato Claro! Me vieron que hablaba con el delegado! O
ser el chiste de la semana pasada? Ay, qu pelotudo,
yo no aprendo ms!
Cuadro 3:
El pasillo desemboca en una puerta, que tiene un letre-
ro. Dice direccin. Se mira las manos y piensa (globo de
pensamiento). Golpea la puerta y espera.
Me traspiran, estoy hecho sopa Qu cagada me ha-
br mandado?
Globo desde fuera del cuadro dice:
Pase!
Cuadro 4:
Entra en la recepcin. La secretaria est vestida de traje
channel. En el despacho hay dos tipos parados de len-
tes ahumados y un gordo canoso de bigotes, que golpea
rtmicamente un diario enrollado contra su mano izquier-
da. La secretaria, tipeaba en la computadora, sin ni siquie-
ra mirarlo.
Cuadro 5:
Yo me ocupo el tema, qudese tranquilo, seor.
385
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Cuadro 6:
Buenos das.
El secretario de redaccin saluda con la cabeza y sonre
muy obsecuentemente.
Sale de la habitacin el jefe de redaccin, vestido con
camisa y corbata. Saludando con ademanes, sonre.
Cuadro 7:
La expresin del secretario de redaccin cambia al ver al
personaje 1, pasa a una expresin adusta. Y le dice:
El director est ocupado, no te puede atender ahora.
Se encaminan hacia el pasillo, el jefe de redaccin va
adelante.
Te zaf de sta!
Dice por lo bajo mientras caminan en el pasillo hacia el
ascensor.
Pgina 3
Cuadro 1:
Se abre la puerta del ascensor. Est el mismo tipo de
campera y lentes negros con una mueca de sonrisa. El se-
cretario de redaccin, por lo bajo:
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43 por Ayotzinapa
Callate!
Cuadro 2:
Los tres tipos en el ascensor, nadie habla. El secretario
de redaccin tiene una expresin seria.
Cuadro 3:
Cuando van a salir del ascensor, el tipo de los lentes ne-
gros, con una mueca de sonrisa, lo mira al personaje 1:
Hasta pronto!
Cuadro 4:
Hasta pronto?...
Piensa el personaje 1(globo de pensamiento). La imagen
del personaje es acongojada, est asustado.
Cuadro 5:
Los dos hombres caminando por el pasillo, el personaje
1 haciendo gestos con la mano
Yo quisiera saber por qu me llamaron? Habr he-
cho algo mal?
El rostro del secretario de redaccin, impvido. No le
contesta.
Cuadro 6:
Es por cmo vengo llevando la tira de humor grfi-
co? O por los coment
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43 por Ayotzinapa
Pgina 4
Cuadro 1:
El secretario de redaccin se da vuelta, viendo al per-
sonaje 1 y apuntndolo con el dedo en seal acusatoria,
dice:
Yo di la cara por vos, ahora hac memoria.
Cuadro 2:
Los dos estn entrando a la redaccin. Personaje 1 dice
Pero Yo no tengo ni idea de lo que le molest a la
direccin!
Cuadro 3:
La redaccin. Hay muchos escritorios y todos los em-
pleados han interrumpido su trabajo. Los dos personajes
estn en el centro de la escena. Las miradas de todos estn
atentas a la conversacin. El Jefe de redaccin dice:
Desde cundo trabajs en el diario?
Dos aos.
Cuadro 4:
El personaje 1 con la cabeza gacha y el secretario de re-
daccin que cambi la cara a una sonrisa evidente, cosa de
que lo vean todos, en tono paternal lo agarra del hombro
Bueno a cualquiera le puede pasar.
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Cuadro 5:
El secretario de redaccin dice a modo de advertencia
Pensalo!
Cuadro 6:
Panormica de la redaccin, todo el mundo se pone a
trabajar en sus computadoras, la redaccin vuelve a su
ritmo habitual. En el primer plano se ve un escritorio con
un diario. Su titular: 43 Ayotzinapa
Fin
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Victoria Mojo
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Quines y Quines
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Colectivo ColOr
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Raquel Partnoy
Argentina / Estados Unidos
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***
Clavada en lo hondo
de la herida azul, all, donde las memorias guardan su
frescura y el amor extiende libremente sus races, perma-
nece la luz que devela verdades;
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43 por Ayotzinapa
luz-mano-madre
que arranca vendas de los ojos oprimidos, que loca ca-
mina, deambula por las calles buscando los pasos que no
dejaron huellas;
que vive-muere-suea
una y mil veces con fantasmales danzas y cuerpos sin
vida; que rompe barreras que pregunta sin pausa en in-
fiernos militares
y al buscar respuestas encuentra mentiras;
luz-madres-manos
con los carteles que marchan los jueves, que buscan y re-
claman que buscan an sin poder hallar, que buscan los
huesos de sus hijos muertos.
***
Los desaparecidos
***
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Fragmentos
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Raquel Partnoy
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1- Cuestin de Estado
***
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2 - Juguetes
***
3- Ledesma
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Colectivo ColOr
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El Antihaitianismo
A Jacky Merilan
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1
La narradora haitianoestadounidense Edwidge Danticat noveliz esta ma-
sacre en Cosecha de huesos (Farming of Bones, 1998). Tambin hay una tesina
magistral muy buena sobre este evento: Julissa Pea, Yo soy negro, pero ne-
gro blanco: Hispanicity,Antihaitianismo and Genocide in the DominicanRepublic
(Wesleyan University, Middleton, Connecticut, 2012).
2
Fueron los mozrabes que endurecieron la slaba (-ssil -> -jil).
3
Ver, por ejemplo, Aida Heredia, La representacin del haitiano en las letras domi-
nicanas, University, Mississipi: Romance Monographs, 2003.
412
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4
Tanto en francs como en portugus, a diferencia de Hispanoamrica, en el
contexto colonial, criollo quiere decir negro o mulato nacido en Amrica.
5
Ver, por ejemplo, la campaa Defiende tu patria: http://www.defiendetu-
patria.com/.
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6
Coleccin de constituciones: http://www.consultoria.gov.do/coleconstitu-
cion.php.
414
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415
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9
Ver, por ejemplo, el documental El precio del azcar (The Price of Sugar, Bill
Haney, EE.UU.: Uncommon Productions, 2007).
416
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10
Borrando la huella africana: La sentencia 168-13 del Tribunal Constitucional
Dominicano y la identidad nacional, Afro-Hispanic Review 23.2 (2013): 27-40.
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Eduardo Russo
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Ana Guillot
Argentina
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ENTREVISTA PREVIA
REALIZADA POR LOS
EDITORES DEL LIBRO
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16
la muerte en off
es ese campo neutral
donde todo permanece
inalterable
la viuda corre el grito
sin garganta
-el grito que no cesa
el grito-
pasos y pueblos, kilmetros distantes
slo para conseguir
cebollas en el vientre
algo de carne en los bolsillos
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43 por Ayotzinapa
la muerte en off
es el aterrador silencio
que acota cada bombardeo
destrozarse las manos
slo para araar
la raz
arrancarse las cras slo para que prevalezca
la propia
la muerte en off
es fraccionar luego en la casa
para que todos puedan
comer
de ese pan que no tiene religin
ahora
ser republicano es un pecado
el cielo bate nubes en su contra
y el fuego se lleva las casas
como marcas judas
si el ngel negro es
el que delata
an en su propia familia al traidor
retornar la memoria
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43 por Ayotzinapa
slo
para sorber la lgrima caliente
en manos de la abuela
la viuda (que ya fui)
y elegir su dolor para calmarla
-que duerma en paz-le digo
-y el grito que no cesa-parece
que ya est
la muerte en on ahora
justifica mi canto
-que ya es suficiente
que te duermas en paz-le digo
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a Csar Vallejo
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el universo es
un lugar inseguro
(aunque la propaganda siga hablando
del hogar y la sopa caliente)
el universo es una boca
que se abre
53
todas juntas (antiestrofa)
en iris
como la pupila de los ojos
como el nctar antiguo
una libacin de madreperlas
-santa madre bendita
venga ahora tu reino-
con la misma matriz
para parir dos hijos
(de qu lado estara la balanza?)
la viuda corre el grito
la novia desgarra la suavidad
porque ahora es ahora
y l va estar en el frente
maana
..
en iris
como la pupila
-santa madre bendita
hgase tu voluntad
pero que no se muera-
..
las madres esparcen relicarios
sobre los hormigueros
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43 por Ayotzinapa
56
el muerto dice
-no me sale la crema chantilly
la raya al medio
en la cabeza
la mancha de sangre
la de mi compaero
en el ombligo
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43 por Ayotzinapa
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61
entonces siempre hay una familia
en donde falta alguien
se que lloramos entre todos
el hroe familiar, el muertito debajo de la tierra
hay una cegadora
luz que desplaza el contorno
toda verosimilitud
cada intersticio por el que pueda colarse
un bistur
un vidrio
que corte la rama, el tendn
de aquiles
(paris en un amante perfecto)
hay una reina que crece en la familia
algn hermanito terrible
prosaico, sigiloso
colndose en la membrana
del tmpano
que recibe el disparo y muere
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43 por Ayotzinapa
Yo los vi
abortando flores lquidas en las palmas
los vi
reptando un grito vertical
en el borde ubicuo de la cinaga
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los vi
profanndose las ingles
la mansedumbre azul
entre la carne negra y sudorosa
Los he visto
hundindose estrellas en la nuca
(estrellas de infinitos vrtices)
(estrellas de metal)
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43 por Ayotzinapa
(como estacas)
Y tan abajo
tan inocente la risa
sin embargo
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.................................................................................................
El campo de batalla es un guiso. Cada hombre una len-
teja, un poroto. El caldo es la muerte y est ardiendo. Se
queman los becerros en sacrificio, se expele el humo, su
relente. Huele a hueso calcinado, a intestinos disueltos.
Se queman los becerros, pero Apolo no deja de temblar.
Apolo es un dios misericordioso, dicen los guisantes, los
guisados. Es Ares el que impulsa, repiten. El guiso est es-
peso. No hay espacio para la conmiseracin. Las guerras
se escriben con los vientres. Y son siempre una versin
apcrifa. Ni Helena, ni Paris, ni Taltibio. El tema es el te-
soro, el hambre por el tesoro. Los buitres se los quedan
finalmente. Carne de la carne de la carne. Y es la plebe
la que escurre sus diatribas pidindole al dios para que
todo pase lo ms pronto posible. Para volver a casa, a los
hilos nocturnos de la amada, al licor inicial. Al hijito que
extraa, que se extraa. Se regocijan las fauces de los bui-
tres. El tesoro va pasando de manos y en el medio, los
hombres. Un banquete a deglutir. La casa est lejos para
los que conduce Agamenn. Los troyanos defienden sus
murallas. Antes de que la noche caiga.
.................................................................................................
443
43 por Ayotzinapa
Roco Garca
444
43 por Ayotzinapa
Leonardo Martnez
Argentina
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Hombre solo
***
Las Santitas
De tan humildes
nadie les conoca el nombre
Las llamaban las batateras
Sin registro en medio de los vivos
vestidos de fro y temblonas
salan de los inviernos a la oracin
a vender batatas
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43 por Ayotzinapa
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43 por Ayotzinapa
***
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43 por Ayotzinapa
Te amo
Soy tu lluvia
tu diluvio
tu ocano
y tu paladar mi lengua mis fauces
en torbellino jams saciado
La belleza es la irradiacin del dolor
El Peladito ahogado en una zanja
Pedrito Hallao junto a una tapia
comido por las hormigas
mi Regalito muerto de fro
en ese pueblo corrodo por el odio
Y las madres?
desgarradas araadas hendidas por la desgracia
Nosotros y la perfeccin
rodeados de flores inmundas
y esplndidas putrefacciones
as en el fro donde se respira afilados enjambres de
agujas
como en el ecuador los alientos de polen
Nosotros y los nonatos enterrados bajo las baldosas
Nosotros y el hambre la sed el mar y la muerte
Nosotros y el deseo
convulsin salpicada de lgrimas
eco de la brama divina.
Variable es la palabra
lo que trae el flujo y deja el reflujo
Ah est la historia juntando los restos del vaivn
no en el horizonte donde empieza el abismo
y la oscuridad ruge
Inestable y cambiante he dicho
Variable
El abismo es la perseverancia sin lmite
caer y nacer caer y nacer caer y nacer
slo se salva lo que va quedando y atesoramos
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Raquel Partnoy
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Jos Bastas
Argentina
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Del Poder
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Jos Bastas
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ANEXO
Rodolfo Braceli
Argentina
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La Mapatria Grande
Concepto y advenimiento
1. Umbral
Sucedemos. Y nos encontramos en estado de dramtica
pulseada; muy saludable momento para poner en remojo
algunos interrogantes:
La Patria Grande, existe?, o es apenas la brisa de una
ocasional expresin de deseo? Existe ms all de la mera
declamacin, de la oportunidad, del oportunismo?
Y si es que realmente existe: cules son los rasgos que
la diferencian del imperio del Norte, del envejecido Viejo
Mundo?, cmo hace, cmo har la Patria Grande para
coagularse en patria vigente, para transformar en vida
plena sus espasmos de sobrevivencia o de nacimiento? Es
decir, sus espasmos de identidad.
Estos interrogantes pueden sonar pretenciosos, pero
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Y la Mapatria Grande?
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a ver, ni mis hijos, ni los hijos de mis hijos tampoco lo van a ver.
Pero resulta que lo que no bamos a ver ni los adultos, ni
los hijos de nuestros hijos empieza a corporizarse, a en-
carnarse en el ahora de aqu. Las consignas originales de
una mapatria en racimo por fin estn bajando desde los
glidos monumentos. Nada menos.
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El panptico en accin
El panptico se ha metido en los das y en las noches de
los pases centrales.
Qu es esto de panptico?
Una ocurrencia que brot a fines del siglo XVIII y se cor-
poriz en 1971, cuando el filsofo ingls Jeremy Bentham,
padre del Utilitarismo, concibi la construccin de una
prisin ideal, infalible, a la que denomin as, panptico.
Se trataba de un edificio circular con una torre central de
vigilancia y las celdas en su circunferencia. En la torre se
situaba el vigilante que mirara constantemente, o al me-
nos esa era la idea que tendra la persona que estuviera
en cada una de las celdas. Pero nunca podra saber en qu
momento era mirado desde la torre, entonces esa incerti-
dumbre lo hara sentirse y estar vigilado durante todos
los minutos de las veinticuatro horas de cada da. Tal la
clave de ese ojo perpetuo: el preso nunca sabe cundo
realmente es mirado. As estar preso ms que por las re-
jas y los muros, ms que por la mirada real del carcelero,
por la suposicin de esa mirada.
Lo explic Michel Foucault: ...el efecto principal del
Panptico es inducir en el interno un estado de conciencia
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3. La desguerra de Malvinas
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El milagro Boliviano
Se puede tapar el sol con la mano? Claro que se puede.
Pero no se puede tapar la luz que el sol irradia por arriba
por abajo por los costados de la mano tapadora.
Qu ms nos empuja a sostener que la Mapatria Grande
hoy, como nunca antes, empieza superar su condicin de
conato o de atisbo?
Hay una punta de episodios que gestionan esa idea.
Aqu, en el desarrollo de este texto, apenas estamos vi-
sualizando algunos fragmentos de esos sucesos que res-
paldan el concepto Mapatria Grande.Ya vamos por la re-
flexin sobre el milagro boliviano, pero antes una acotacin
que nos viene muy al caso: el 1 de julio de 2015 los diarios
(algunos, muy pocos) trajeron una noticia extra-ordinaria:
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tos por familia que tienen los alemanes? Cunto oxgeno nos
quedara para poder respirar? Un golpe al mentn del Pri-
mer mundo capitalista ese cunto oxgeno nos quedara
para poder respirar .
Por las dudas el Pepe explicit: Ms claro: tiene el mun-
do los elementos materiales como para hacer posible que 7 mil
u 8 mil millones de personas puedan tener el mismo grado de
consumo y de despilfarro que tienen las ms opulentas socieda-
des occidentales? Ser eso posible? O tendremos que darnos
otro tipo de discusin?
Luego de la provocadora pregunta, manso dijo el Pepe:
Hemos creado esta civilizacin en la que hoy estamos: hija del
mercado, ha deparado un progreso material portentoso y explo-
sivo. Pero la economa de mercado ha creado sociedades de mer-
cado. Y nos ha deparado esta globalizacin, cuya mirada alcanza
a todo el planeta. Estamos gobernando esta globalizacin o ella
nos gobierna a nosotros?
Sigui el Pepe, sencillito y sin dar respiro: Es posible
hablar de solidaridad y de que estamos todos juntos en una
economa basada en la competencia despiadada? Hasta dnde
llega nuestra fraternidad?
El Pepe apunt eso que los gobernantes del mundo ms
civilizado mundo jams dicen en voz alta: La gran crisis
que tenemos no es ecolgica, es poltica El hombre no gobier-
na hoy a las fuerzas que ha desatado, sino que las fuerzas que ha
desatado gobiernan al hombre. Y a la vida. No venimos al pla-
neta para desarrollarnos solamente Venimos para ser felices.
Porque la vida es corta y se nos va. Y ningn bien vale como
la vida. Esto es lo elemental. Pero la vida se me va a escapar,
trabajando y trabajando para consumir un plus y la sociedad
de consumo es el motor de esto. () Ese hiper consumo es el
que est agrediendo al planeta. Y tienen que generar ese hiper
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consumo, cosa de que las cosas duren poco, porque hay que ven-
der mucho. Y una lamparita elctrica, entonces, no puede durar
ms de 1000 horas encendida. Pero hay lamparitas que pueden
durar 100 mil horas! () Tenemos que sostener una civiliza-
cin del selo y trelo, y as estamos en un crculo vicioso. Pero
no podemos seguir gobernados por el mercado, sino que tenemos
que gobernar al mercado. Por ello digo, que el problema que te-
nemos es de carcter poltico. Los viejos pensadores Epicreo,
Sneca y tambin los Aymaras definan: pobre no es el que
tiene poco sino el que necesita infinitamente mucho.
A esta altura el Pepe reconoci: S que algunas cosas
de las que estoy diciendo rechinan. Pero tenemos que darnos
cuenta de que la crisis del agua y de la agresin al medio am-
biente no es la causa. La causa es el modelo de civilizacin que
hemos montado. Y lo que tenemos que revisar es nuestra forma
de vivir. Mis compaeros trabajadores lucharon mucho por las
8 horas. Y ahora estn consiguiendo las 6 horas. Pero el que
tiene 6 horas, se consigue dos trabajos; por lo tanto, trabaja
ms que antes. Por qu? Porque tiene que pagar la moto, el
auto, cuotas y cuotas y cuando se quiere acordar, es un viejo
al que se le fue la vida. Y uno se hace esta pregunta: ese es
el destino de la vida humana? Solamente consumir? Estas
cosas que digo son muy elementales: el desarrollo no puede ser
en contra de la felicidad. Tiene que ser a favor de la felicidad
humana; del amor a la tierra, del cuidado a los hijos, junto a
los amigos. Precisamente, porque es el tesoro ms importante
que tenemos.
El Pepe presidente de un paisito suramericano, clarito,
cerr as: Cuando luchamos por el medio ambiente, tenemos
que recordar que el primer elemento del medio ambiente se lla-
ma felicidad humana.
El discurso del Pepe uruguayo cada da canta mejor,
arranca caretas. Lo dijo como al pasar: No podemos seguir
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Y Henry Miller?
Henry Miller sintetiza al norteamericano asimilado al
obligo europeo de Pars. Tambin l imagin un aquelarre
de destruccin sin retorno. A modo de reclamo furioso
nos dice que no ha habido un solo hombre, en los lti-
mos cien aos, que haya sido suficientemente loco como
para colocar una bomba en el culo de la creacin y hacerla
saltar por los aires. El mundo se est pudriendo, poquito
a poco se muere. Es necesario que se lo convierta nada
ms que en polvo. Y remata: El mundo agoniza y se
desprende de la cansada piel del tiempo el mundo va
cayendo en un soporY abrocha, remacha el remate: en
realidad este mundo ya ha muerto pero todava no ha
sido sepultado.
La humanidad ha perdido hasta el trasero. Todo est
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mtale
Dime, sol, si sobre el rbol todava est el cielo...
Dime, sol, si el hombre est en su sitio.
El cielo todava est y el hombre tambin. Gracias a la vida
esta noche no escribir usted los versos ms tristes.
No, porque llevo en mi mano la paloma.
No hay caso, usted es un fantico. De la esperanza. De qu
paloma me habla?
De la paloma que duerme en la semilla.
Se viene, irrevocable, el canto de los gallos y sus con-
secuentes auroras Qu se qued mirando, don Pablo?
Eso, la aurora.
((Evidente, en Pablo Neruda prevalece la porfiadez de
la esperanza. Vayamos sumando: esa porfiadez es un ras-
go que ayuda a definir las clulas de identidad de la Su-
ramrica indolatina.))
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Llegado el caso
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7.Nuestra misin:
el rescate de los 5 sentidos, y del sexto
Cuadro de situacin: lo que las conciencias tardan d-
cadas y siglos en asimilar, a veces lo consigue a otra ve-
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Que vendr
con una orden a cumplir:
respirar,
respirar para que no se pierda la costumbre.
Respirar y besar.
Besar bien adentro ms adentro!
Besar sin dejar nada afuera! Ni la muerte.
Besar arrojndose de cabeza en cada beso!
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No lo vamos a negar:
aqu estamos orgullosos de nuestras abundantes carencias.
As es, de oxmoron somos.
Pero algo nos salva, y por eso nos podremos salvar:
tenemos poetas que nos alertan,
que entusiasman nuestra vigilia. Escuchmoslos:
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Vamos, arrojmonos
de cuerpo, de sangre y corazn entero.
Arrojmonos vamos, adelante
Y si despus del salto, al caer,
estamos todava con pulso y despiertos,
con nuestras uas y nuestros dientes
le rajaremos el vientre al Apocalipsis
y de un solo manotazo, desde muy adentro,
le arrancaremos de cuajo una aurora
Y sembraremos el abismo.
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8. En estado de insomnio
Imprescindible reiterarlo:como estamos en situacin de
extrema pulseada, la Mapatria Grande necesita sostener-
se, no en estado de sitio, sino en estado de insomnio. De
insomnio y de pulseada, por los siglos y despus.
Ojo, la pulseada no es slo con el implacable enemigo
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Colectivo ColOr
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Biografas
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Los Autores
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los siglos XV, XVI y XVII, con el fin analizar cmo stas servan de
ncleos culturales y de poder social.
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APORTARON IMGENES
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