Estudios sobre Jess

Marcos evangelio: naci en Nazaret --- Galilea (donde haba tolerancia poltica,
los revolucionarios, media y baja clase, podres, revoltosos, donde se da la
primera revuelta en contra de los romanos)

Otros dicen Lucas: que naci en Beln ---Judea.

Judea y galilea distintas administraciones. Galilea por el norte de Judea.

A Jess los judos lo rechazaban por haber nacido en galilea y an ms en un

sector como Nazaret

Dnde naci

OTOO
Astronmicamente, comienza con el equinoccio de otoo (alrededor del 21
de septiembre en el hemisferio norte y 21 de marzo en el hemisferio sur) y termina con el
solsticio de invierno (alrededor del 21 de diciembre en el hemisferio norte y 21 de junio
en el hemisferio sur).
Actualmente, los clculos apuntan a que Jess vino al mundo a principios de otoo en el
ao 2 antes de nuestra era. Naci en Beln de Judea, en el seno de una familia humilde.
Debido a un censo ordenado por Csar Augusto, Jos y Mara tuvieron que viajar all para
registrarse, pues los antepasados de Jos eran de ese lugar. Como a Mara le faltaba
poco para dar a luz y en todo Beln no haba alojamiento, se quedaron en un establo.
Y all fue donde naci Jess (Lucas 2:1-7).
Siglos antes, la siguiente profeca bblica ya haba predicho dnde nacera Jess: T, oh
Beln Efrata, el demasiado pequeo para llegar a estar entre los miles de Jud, de ti me
saldr aquel que ha de llegar a ser gobernante en Israel (Miqueas 5:2).* Por lo visto, a
esta poblacin no se la inclua en la lista de ciudades del territorio de Jud, ya que era
demasiado pequea. Aun as, se le concedi un honor inmenso: ser el lugar de
nacimiento del Mesas prometido (Mateo 2:3-6; Juan 7:40-42).

Dnde creci
Durante un breve perodo, Jess vivi en Egipto. Pero antes de cumplir los tres aos, se
mud con su familia a la ciudad de Nazaret, en la provincia de Galilea, a casi
100 kilmetros (unas 60 millas) al norte de Jerusaln. Fue en esta bella regin habitada
por agricultores, pastores y pescadores donde Jess se cri como parte de una familia
numerosa y, probablemente, de escasos recursos (Mateo 13:55, 56).
En las Escrituras tambin se predijo con gran antelacin que al Mesas se le
conocera como el Nazareno. De hecho, Mateo explic en su Evangelio que Jess mor
en una ciudad de nombre Nazaret, para que se cumpliera lo que se haba hablado por
medio de los profetas, es decir, que se le llamara Nazareno, trmino que al parecer
procede de una palabra hebrea que significa brote (Mateo 2:19-23). El evangelista cit al
profeta Isaas, quien predijo que el Mesas sera un brote de Jes, o sea, descendiente
del padre del rey David (Isaas 11:1). Y as fue: segn la Biblia, Jes y David fueron
antepasados de Jess (Mateo 1:6, 16; Lucas 3:23, 31, 32).

Slo para la infancia. Vemos, pues, que las dos nicas veces en todo el
Nuevo Testamento que se dice que Jess naci en Beln son en los
relatos de la infancia de Mateo y Lucas. En ninguna otra parte se
menciona ni una sola palabra sobre el origen belenita de Jess. Ni
siquiera San Pablo, que tuvo que discutir acaloradamente varias veces
con los lectores de sus cartas para tratar de convencerlos de que Jess
era el Mesas, y a quien le hubiera venido muy bien el argumento de que
Jess haba nacido en Beln, parece conocer tal informacin. Entonces,
son o no histricas las afirmaciones de Mateo y de Lucas sobre el
nacimiento de Jess en Beln? Posiblemente, no.
En primer lugar, porque incluso estos dos evangelistas, a pesar de decir
que Jess naci en Beln, cuando lo presentan en su vida adulta
cambian su discurso y lo llaman Jess de Nazaret. En segundo lugar,
porque los relatos de Mateo y de Lucas se contradicen. Segn San
Mateo, Jess habra nacido en Beln porque sus padres vivan en Beln.
En cambio, segn Lucas, Jess habra nacido en Beln porque su familia
estaba de paso en dicha ciudad con motivo de un censo. Tambin se
contradicen en cuanto al tiempo que Jess vivi en Beln. Segn Mateo,
estuvo all casi dos aos (Mateo 2,16), hasta que su familia huy a
Egipto. En cambio, segn Lucas, Jess se fue a vivir a Nazaret cuando
tena un mes y medio de vida (Lucas 2,39).
Las pruebas evanglicas sobre el nacimiento de Jess en Beln son ms
bien dbiles. Pero resultan ser abrumadores los datos en contra. Por eso,
la mayora de los biblistas hoy sostiene que la ciudad natal de Jess no
habra sido Beln, sino Nazaret. Entonces, por qu Mateo y Lucas
colocan su nacimiento en Beln?
Cada sucesor, una desilusin. En la actualidad, los estudiosos
sostienen que el nacimiento de Jess en Beln, ms que una indicacin
histrica, resulta una indicacin teolgica. Es decir, los evangelistas
Mateo y Lucas pretendieron transmitir una idea religiosa enunciada en
forma de relato histrico con el fin de dejar una enseanza. Se trata de
una manera de expresarse muy propia de los pueblos semitas. Y cul
es la enseanza del nacimiento de Jess en Beln? Quisieron decir que
Jess era el Mesas esperado por el pueblo de Israel.
Con objeto de entender esto, tengamos en cuenta que para la mentalidad
juda el futuro Mesas deba ser un descendiente de la familia del rey
David, porque segn una antigua promesa que el profeta Natn haba
hecho al rey David cuando este viva, Dios haba asegurado que nunca
iba a faltar un descendiente suyo en el trono de Jerusaln. Frente a la
inseguridad en la que vivan los monarcas antiguos de la falta de un
hijo varn para que les sucediera y de que otra familia reinara en su lugar
, Dios le garantiz a David un descendiente suyo (un mesas, es decir,
un ungido) en Jerusaln, y que lo hara con sabidura y con justicia.
Pero cada nuevo rey que suba al trono de Jerusaln era una nueva
desilusin para la gente, que vea cmo se sucedan gobernantes
corruptos y malvados, desentendidos del pueblo y preocupados slo por
sus intereses personales. Por eso, cada vez que mora un rey y suba su
hijo, el pueblo se preguntaba si este sera el Mesas que estaban
esperando, que traera la prosperidad y la paz al pueblo.
Abandonar el ambiente de la Capital. Hacia el ao 500 a. C., un
profeta annimo anunci que iba a modificar estas expectativas. Esa
profeca hoy se encuentra en el libro de Miqueas, y dice as: Pero t,
Beln de Efrat, aunque eres pequea entre las aldeas de Jud, de ti
saldr el que ha de dominar Israel l gobernar con el poder y la
majestad de Yahv, su Dios.
El profeta anunciaba que s iba a llegar el tan ansiado Mesas, pero
vendra de Beln, de donde proceda el rey David. El profeta no se
refera directamente al nacimiento de Jess. Los profetas no adivinaban
el futuro ni buscaban predecir hechos desvinculados de la realidad en la
que vivan. Su misin era anunciar una palabra de Dios que tuviera que
ver con el presente de sus oyentes.
Lo que el profeta quiso decir era que Dios no miraba con buenos ojos a
la corte de Jerusaln. Esta ciudad, en la que se haban prostituido tantos
reyes con el lujo y el poder, no resultaba ser el mejor ambiente para que
surgiera el Mesas. David, el rey ms grande que tuvo Israel, haba
nacido en la humilde Beln. Si ahora ellos queran tener al nuevo Mesas,
haba que volver a preparar el mismo ambiente de Beln.
La profeca no pretenda fijar un lugar geogrfico para el nacimiento del
sucesor del Rey. Simplemente, propona a los gobernantes de Jerusaln
volver a la humildad y a la sencillez de sus orgenes. Es decir, sugera
cortar con el actual modo de hacer poltica.
Con las formas literarias que tenan. Con el paso del tiempo, la
profeca de Miqueas se volvi famosa, y en la poca de Jess un gran
sector del judasmo esperaba literalmente que el futuro Mesas naciera
en el pueblo de Beln.
Por eso, durante los primeros aos del cristianismo, cuando los apstoles
salieron a proclamar el Evangelio despus de la resurreccin de Jess,
tuvieron dificultades en ciertos ambientes judos, porque Jess era de
Nazaret.
Frente a este problema, algunas comunidades cristianas, que gustaban
de preparar sus predicaciones en formas de relato, decidieron presentar
el nacimiento de Jess como sucedido en Beln. Por supuesto que no
pretendan falsear la realidad. A los primeros cristianos no les
preocupaba el hecho puramente histrico de que Jess hubiera nacido
en Nazaret. La certeza de que l era el Mesas esperado constitua lo
nico importante. Por lo tanto, cuando Mateo y Lucas afirman que Jess
naci en Beln, lo que dicen es que Jess resulta ser realmente el
Mesas que todos esperaban; el que cumpli las expectativas que ningn
otro rey de Israel haba cumplido. El acento de los evangelistas se pone
en esta idea. Y as lo entendieron y lo tomaron tambin los lectores de
los primeros siglos.
Dos maneras De naCer. Cuando Marcos el primer evangelista que
escribi compuso su relato, no incluy el dato del nacimiento de Jess
en Beln. Como la mayora de sus lectores eran de origen pagano, no
tuvo problemas en conservar el recuerdo de que haba nacido en
Nazaret.
En cambio, cuando escribieron Mateo y Lucas, muchos de sus lectores
eran cristianos procedentes de los judos, a quienes s les preocupaba
que Jess fuera el verdadero Mesas esperado por Israel, el
descendiente de David. Por eso ambos evangelistas recurrieron a la
narracin teolgica de su nacimiento en Beln, cada uno de manera
diferente, segn lo que ellos conocan. Mateo present a Jess naciendo
en Beln porque su familia era de all; y Lucas present a Jess
naciendo en Beln por un accidente histrico.
Por ltimo, Juan, que en el momento de componer su Evangelio haba
llegado a la conviccin de que Jess era Dios y exista desde siempre,
tampoco tuvo inters de incluir el nacimiento de Jess en Beln. Para l,
su origen terreno no tena ninguna importancia porque su verdadero
origen era el cielo; l proceda de Dios y eso bastaba para declararlo
Mesas. Por eso, Juan, al igual que Marcos, conserv el dato histrico del
origen nazareno de Jess.
Recordarlo en Navidad. Dnde naci pues Jess? Probablemente, en
Nazaret. Su origen nazareno aparece afirmado en veinte lugares del
Nuevo Testamento. Aunque las dos nicas veces que aparece Beln
como su patria son Mateo 2 y Lucas 2.
Su nacimiento en Beln es una afirmacin teolgica; no expresa una
evidencia histrica, sino una idea religiosa. Entonces, debemos
abandonar las tradiciones de Beln o dejar a un lado los villancicos,
renunciar a los pesebres y excluir las peregrinaciones a la ciudad de
Beln, donde actualmente se venera la gruta de su nacimiento? Por
supuesto que no, as como no desechamos la celebracin de la Navidad
el 25 de diciembre, aun cuando sabemos que ese da no naci Jess.
Decir que Jess naci en Beln contina siendo, para los creyentes, una
afirmacin fundamental. Equivale a afirmar que Dios, a pesar de ser
omnipotente y poderoso, opt por una ciudad minscula. Prefiri apostar
por la debilidad, por la humildad, por los oprimidos, por la mansedumbre.
Significa que un Mesas frgil y endeble basta para quebrar el poder de
los poderosos de este mundo. Y que quienes afirman seguir a este
Mesas deben emplear sus mismas armas.

JESUS UNIVERSALIZADOR DENTRO DE UNA RELIGION XENOFABA

DIVISIONISTA Y SECTARIA INCLUSO ENTRE ELLOS MISMOS

JESUS Y EL DISCURSO DE HUMANIDAD ES LO MS ELEMENTAL DE SUS

ENSEANZAS

PRIMER DOCUMENTO (PAPIRO) HISTORICO CRISTIANO UN TROZO DE

DOS CENTIMETROS EVANGELIO DE SAN JUAN. APROXIMADAMENTE AO 120.
ANTES DE ESTO PARECE NO HABER NADA.

TODOS LOS EVANGELIOS DESPUES DE LA DESTRUCCION DE JERUSALEN

AO 70.

DE LOS 4, 3 SE ESCRIBIERON EN GRIEGO. EVANGELIOS SINOPTICOS

(DICEN LO MISMO) ---PROGRAMA FIJO. ALGO FIJADO TRADICION ESCOLAR

LO ESCRIBEN GENTE CON INTERESES POLITICOS SEGN EL AUTOR JOS

LUIS GIMNEZ. SEGN EL CRISTIANISMO ES UNA CREACION DE PABLO DE
TARSO.

SE DICE Q EL 1 FUE EL DE MARCOS (DISCIPULO DE PEDRO) POR EL 50,

MATEO 60, LUCAS 90. SON COPIAS NO ORIGINALES. MAS DE LOS APOCRIFOS SI
TENEMOS CIENTOS, UN JESUS HUMANO, MS EXTROVERTIDO.

Evangelio apcrifo de judas se encontr en Egipto en 1970. El obispo

Irineo de lion fundador de la iglesia en su libro contra los herejes, Hizo mencin
a este evangelio.

Otro evangelio apcrifo es de Felipe y se refiere a Jess como el hijo del

hombre. Dice que Jess tuvo hijo y que Mara magdalena fue su esposa.
 Lo que es un hecho: el origen del cristianismo es una dispersin de
agrupaciones y sectas gnsticas, con mucha variacin, pero la que final
histricamente se consolid como oficial fue la de Saulo de tarso o Pablo de
tarso, con la figura de Cristo.

Segn el autor Jos Luis Gimnez cristo existi pero no es exactamente

el que la iglesia catlica nos pint.

Otro argumento sobre los evangelios cannicos estn escritos en griego

con simetra sinptica lo que induce a creer que fue elaborado con arte y
planificacin.

Aun en trminos prcticos un buen poltico mantiene en armona los

factores de poder, los cohesiona para lograr sus objetivos, mas un psimo
poltico es el que provoca escisiones, escaramuzas y mantiene un pas en
perpetua protesta y decadencia. Ya saben la talla de lderes que mantiene el
rgimen venezolano.