Educar es una actividad especfica, necesaria y exclusivamente
humana, y esto, en dos sentidos. Por una parte, porque solo los hombres educamos a nuestros semejantes y, por otra, por que nicamente podemos desarrollar una existencia plenamente humana si hemos tenido la oportunidad de acceder a la educacin, aunque sea en sus formas ms elementales, entre las que no hay que incluir necesariamente la educacin formal.
En esta poca caracterizada por el desarrollo de los medios de
comunicacin de masas y la telemtica, hay quienes ponen en duda que el ser humano siga siendo el nico que ejerce la funcin de la enseanza, pero lo que es indudable es que seguimos siendo lo nicos que aprendemos, en el sentido no conductista de la palabra. Por eso conviene detenernos aunque sea brevemente, a considerar quien es el hombre, sujeto y protagonista de la educacin.
Responder a la pregunta acerca de qu y quienes somos los seres
humanos requiere elaborar toda una Antropologa Filosfica, tarea que como es obvio, no es posible afrontar aqu. Sin embargo, cualquier actividad educativa posee una imagen al menos implcita de que es un ser humano y en qu consistira su ideal de perfeccin.
Todos tenemos tambin una idea ms o menos elaborada de lo que
caracteriza a esta realidad compleja psicofsica y relacional que es cada ser humano. Sin embargo, si se nos pide que precisemos su definicin, que describamos cules son sus rasgos distintivos y extraigamos las consecuencias que se derivan de ello, nos hallamos ante una tarea problemtica, controvertida muchas veces y en cualquier caso nunca sencillo.
En primer trmino quiz no est de ms subrayar algo obvio: que el
ser humano no es una realidad simple sino todo complejo en el que se puede distinguir sin separar varias dimensiones: es un ser corpreo, pero es ms que su cuerpo; se trata de un sujeto individual, pero necesita de la sociedad formada por sus semejantes; sus capacidades cognoscitivas se orientan no slo a la contemplacin terica sino tambin a la accin prctica y a la produccin tcnico- artstica; y experimenta una serie de necesidades materiales, biolgicas, cognoscitivas, afectivas, estticas y trascendentes que tiene que satisfacer.
Los hombres somos en primer lugar, un tipo de organismo: unos
vivientes cuya definicin ms antigua fue formulada por Aristteles hace ms de veinticinco siglos, al caracterizarnos como los animales racionales. En cuanto a los animales, tenemos rasgos en comn con el resto de los vivientes. No es ocioso, por tanto, preguntarse: Qu significa estar vivo?
Fue tambin Aristteles quien afirmo que la principal caracterstica
de los seres vivos es la capacidad auto movimiento, en sentido metafsico. Poseen un principio intrnseco de energa un acto o forma, llamada psique que les permite realizar un tipo de operaciones que denominamos inmanentes, por que el agente tambin es el beneficiario de la accin como sucede con la nutricin, el conocimiento.
Los seres vivos basta con considerar su dimensin corporal no son
desde que empiezan a vivir todo lo que pueden llegar a ser; y por eso deben de superar con su propia actividad la distancia que separa la situacin inicial, ms precaria e imperfecta de aquella plenitud propia de la especie y cada individuo, segn sus condiciones individuales. Los vivientes se caracterizan por que su accin esta movida por impulsos internos propios y aquello a lo que tienden es en ultimo termino a la plenitud o perfeccin especificas de su naturaleza, a su autorrealizacin, que experimenta subjetivamente como felicidad.
Pues bien como veremos debido a las caractersticas propias de la
naturaleza humana los hombres solo pueden alcanzar su fin propio con el concurso de la educacin.
BIBLIOGRAFIA:
Garca, A. Ma. Claves de la filosofa de la educacin. Madrid; ed.