SEMANA CATORCE 1

Cuadro Comparativo

Mara Jos Acosta

Psicologa Clnica Segunda A

Pontificia Universidad Catlica del Ecuador Sede Ambato

La Joya, Ambato

Calle Carlos Silva y Brito Benavides

0958929639

majito211196@gmail.com
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Reencontrando el Norte

En el curso de nuestra tenaz bsqueda de lgica

y sobria racionalidad, hemos pasado por alto las poderossimas herramientoas y
el valor del conocimiento emprico de nuestros antepasados.
-Grof, C. & Grof, S

En los ltimos siglos la espiritualidad ha sido puesta en el olvido y reemplazada con la lgica,

pero esta no explica todo, mltiples reas de nuestra mente siguen siendo un enigma, la

infelicidad, la falta de algo, o simplemente sucesos que nos cambian la vida pueden llevarnos

a cuestionar quien somos, donde vamos, que deseamos. A esto se le llama emergencia

espiritual.

Las emergencias espirituales pueden darse como estados alterados de conciencia

acompaados de emociones intensas, pensamientos extraos, visiones y otros cambios

sensoriales, as como tambin en la forma de diversas manifestaciones fsicas. Tanto es el

material psicolgico que sale a la superficie, que colisiona con las actividades diarias de la

persona. Como lo manifiesta Grof (1995), la bsqueda del ser es un proceso integral que se da

en todo ser humano. Adems la humanidad ha atesorado las emociones, visiones y

percepciones relacionadas con el proceso del despertar en pinturas, poesas, novelas y msica,

y en descripciones que brindaron msticos y profetas.

La bsqueda del ser no es un viaje agradable, es doloroso pues entre los componentes

ms problemticos y alarmantes con los que se enfrentan quienes viven una emergencia

espiritual, se encuentran el miedo, la soledad, las experiencias de locura y la preocupacin por

la muerte. Asimismo al abrirse las puertas del inconsciente, una amplia gama de emociones y

recuerdos reprimidos puede pasar a la percepcin consciente. Grof (1995), menciona que, Las

regiones transpersonales contienen elementos de luz y de oscuridad por igual, y tanto lo

negativo como lo positivo son capaces de inspirar temor. Sin embargo, llegar a un

acuerdo con la muerte como parte de la continuidad de la vida es considerado como algo que
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libera enormemente, ya que nos libera del temor a la muerte y nos abre a experimentar la

inmortalidad. Se da de diferentes formas, un duelo, estar cerca de la muerte, conocimiento

profundo de la cultura, la religi o simplemente el retorno al centro. No es un proceso rpido,

requiere tiempo y de un gua, pues perderse es fcil y encontrarse muy duro.

Para alcanzar lo ya antes mencionado, mucha gente lo hace a travs de sustancias

como las drogas. Detrs de la necesidad de drogas o de alcohol se esconde una necesidad de

trascendencia o completud. Grof indica que, la adiccin difiere de otros tipos de crisis de

transformacin porque la dimensin espiritual suele estar velada por la naturaleza

aparentemente destructiva o autodestructiva de la enfermedad. (1995). A pesar de que mucha

gente se recupera de su adiccin y luego lleva una vida ms libre, ms luminosa y ms

productiva, para muchos esto no es posible. El tocar fondo, un suceso decisivo que altera y en

cierta forma despierta es la clave para retomar el retorno al centro.

Finalmente, la espiritualidad se ha reintroducido en la cultura a travs de un renovado

inters en los sistemas de lo sagrado, como los que es posible encontrar en las religiones

orientales, los textos msticos occidentales y las tradiciones aborgenes americanas. No

siempre se experimentar una emergencia espiritual de ruptura al participar en una prctica

espiritual o en otras formas de exploracin interna profunda; de hecho, a la mayora de la

gente no le sucede de esta manera. Asusta enfrentarse a uno mismo, dar la pelea y volver, no

es imposible solo hay que dar un paso a la ves.

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Referencias
Christina Grof Stanislav Grof Md (1995). La Tormentosa Bsqueda Del Ser