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mucho mejor
Raymond Lotta
Cada vez ms personas se preocupan por el estado del mundo y la suerte del planeta.
Tiene que ser as el mundo? No; hay una alternativa mundial concreta: el socialismo y
el comunismo. Pero constantemente nos remachan que el socialismo fracas y que el
capitalismo es lo mximo. Toda una generacin no ha odo ms que el socialismo es
una pesadilla. Esa revisin de la historia tambin ha afectado a muchos intelectuales
progresistas. El proyecto Pongamos las Cosas en Claro se propone convertir este
ataque ideolgico contra el comunismo en un debate enrgico en las universidades
sobre el pasado del comunismo y el futuro del comunismo. En el 2005 y el 2006, el
economista poltico maosta Raymond Lotta dio una serie de conferencias por todo el
pas con ese fin. La conferencia El socialismo es mucho mejor que el capitalismo, y el
comunismo ser un mundo mucho mejor confronta las mentiras sobre el socialismo,
analiza la experiencia y los logros de la revolucin bolchevique de 1917 a 1956 y de la
revolucin china de 1949 a 1976, y plantea la nueva visin de Bob Avakian sobre el
proyecto comunista. Revolucin est publicando la conferencia por entregas. Sali por
primera vez en Revolucin a finales del 2005 y a comienzos del 2006. El website del
proyecto Pongamos las Cosas en Claro es thisiscommunism.org. Estas son las partes
siete y ocho.
*****
Antes de cumplirse un ao, Estados Unidos empez una guerra en Corea y la llev cada
vez ms cerca de China. Amenaz atacar a China con armas nucleares. China mand
ayuda militar y voluntarios a Corea, y como resultado la guerra qued en un impasse.
Pero China pag un costo muy alto: sufri ms de 200,000 bajas en el conflicto; el
nmero de muertos y heridos ascendi a 900,000.
Estados Unidos rode a la China revolucionaria con una red de bases militares en
Taiwn, Corea del Sur y Japn, adems de su Sexta Armada. Tambin, durante dos
dcadas, junto con los pases europeos, impuso un embargo econmico y le prohibi el
comercio con importantes regiones del mundo. La revolucin se vea ante condiciones
internacionales sumamente hostiles.
Hace poco sali un nuevo libro contra Mao: Mao: The Unknown Story (Mao: La
historia desconocida) de Jung Chang y Jon Halliday. En el tpico estilo anticomunista,
declara que la revolucin china fue el producto de maquinaciones malvolas de Mao...
como si todo fuera tan maravilloso antes de la revolucin o como si la opresin social se
acabara por s sola. Echemos, entonces, un vistazo a China antes de la revolucin.
La mayora de la poblacin eran campesinos que trabajaban tierras ajenas o tenan muy
poco terreno propio. Vivan bajo la bota de terratenientes que dominaban la economa
local y la vida de todos. Sobrevivan a duras penas. En los aos de escasez, coman
hojas y corteza, y tenan que vender los hijos. Solo el ciclo de desastres no les fallaba: si
las lluvias no inundaban los campos, la sequa los acababa. China sufra, en un
promedio, una hambruna importante al ao; cientos de miles murieron en las hambrunas
de 1921 y 1943.
La economa estaba en un nivel de desarrollo muy bajo, con muy poca industria. Por
ejemplo, de los 700,000 habitantes de Nankn, 200,000 trabajaban de sirvientes,
meseros, cantineras, prostitutas, porteros de rickshaw y oficios similares; solo 16,000
trabajaban en la industria.
En las fbricas textiles, de noche encerraban con llave a las muchachas obreras. La
gente viva apiada en casuchas en callejones angostos, oscuros y sucios, o viva en la
calle. Se calcula que cada ao los basureros recolectaban 25,000 muertos de la calle. Por
otro lado, los extranjeros tenan distritos relucientes con hoteles y clubes nocturnos.
En un pas de 500 millones de personas, solo haba 12,000 mdicos con conocimientos
de medicina occidental. Cuatro millones de personas fallecan al ao de enfermedades
contagiosas y parasticas. Haba 90 millones de adictos al opio.
Por eso el pueblo chino hizo la revolucin y conquist el poder. Bajo la direccin de
Mao Tsetung y el Partido Comunista de China, la revolucin inmediatamente se propuso
cambiar la situacin.
A partir de la conquista del poder nacional en 1949, la reforma agraria se hizo ley y
arras como un ro que revent una presa. Por todo el pas, los campesinos se dividieron
entre ellos la tierra, la herramienta y los animales. En un pas donde nunca antes se trat
como igual a la mujer, tanto hombres como mujeres recibieron tierras.
La mujer alz la cabeza. En 1950, una nueva ley matrimonial puso fin al matrimonio
arreglado y de nios. Garantiz el derecho al divorcio a la mujer igual que al hombre.
Pero Mao entenda que la revolucin iba ms all que cambiar las leyes. Tena que
transformar el modo de pensar y las antiguas relaciones sociales; tena que luchar contra
los retrgrados valores e ideas basados en esas relaciones, que eran muy comunes.
Las biografas histricas contra Mao dicen que se embriag de poder. Pero en realidad,
de lo que se quejan es de que la revolucin derroc el viejo poder de los terratenientes,
grandes capitalistas e imperialistas extranjeros, y estableci un nuevo poder: una forma
de la dictadura del proletariado. Dio a los trabajadores y campesinos la autoridad de
empezar a gobernar la sociedad y de suprimir a los explotadores viejos y nuevos.
Nos dicen que Mao mat gratuitamente a millones de personas. De hecho, el nuevo
sistema econmico y social que cre la revolucin maosta liber a cientos de millones,
y salv a incontables vidas. Durante toda la historia, a los oprimidos los trataron como
bestias de carga. Ahora, tenan el derecho y la capacidad de alzar la cabeza. Y contaban
con el apoyo de un ejrcito popular de liberacin.
Mao Tsetung busc crear una economa socialista basada en la cooperacin social y la
propiedad comn, una economa que pudiera:
* reducir las disparidades entre la ciudad y el campo, y entre regiones, con la meta
final de eliminarlas.
A la cabeza de ese gran propsito estaba la ideologa comunista, la meta final de llegar
al comunismo: una sociedad sin clases ni ninguna forma de opresin.
Con el nuevo poder estatal basado en la alianza del proletariado y el campesinado, era
posible cambiar las terribles condiciones que afligan al pueblo.
Crearon un nuevo sistema educativo nacional. En menos de una dcada, las campaas
masivas de alfabetizacin proporcionaron a la mayora de los campesinos un
conocimiento bsico de lectura.
Eran logros increbles. Pero dentro del Partido Comunista se luchaba con respecto al
camino a seguir. Uno de los temas ms candentes era cmo desarrollar y modernizar la
economa.
Ese programa segua los pasos de la Unin Sovitica, que ejerca mucha influencia en
China en ese tiempo. Pero Mao reconoca las fallas del modelo que se pona en la
prctica en la Unin Sovitica y tambin en China en los aos 50. El modelo sovitico
colocaba la tcnica y la pericia por encima de la iniciativa y la actividad consciente de
las masas. Mao rechaz la subordinacin de la agricultura a la industrializacin urbana.
Tambin deca que China tena que descentralizar la industria y evitar la concentracin
del desarrollo en las ciudades y las costas, que eran ms vulnerables a un ataque e
invasin imperialista.
Mao buscaba forjar un camino distinto de desarrollo econmico y social. Para decirlo de
otro modo, tras la victoria nacional en 1949 Mao luchaba contra dos legados. En primer
lugar, luchaba contra el legado y la influencia y presin an importante del capitalismo
y del imperialismo occidental. Segundo, rompa con el legado del modelo sovitico de
desarrollo.
"Dicen que el Gran Salto Adelante fue un experimento irracional y utpico. Pero en
realidad tena enorme sentido econmico y poltico, desde el punto de vista de liberar
al pueblo y la capacidad productiva".
Mao Tsetung busc crear una economa socialista basada en la cooperacin social y la
propiedad comn, una economa que pudiera:
reducir las disparidades entre la ciudad y el campo, y entre regiones, con la meta
final de eliminarlas.
Con el nuevo poder estatal basado en la alianza del proletariado y el campesinado, era
posible cambiar las terribles condiciones que afligan al pueblo.
Crearon un nuevo sistema educativo nacional. En menos de una dcada, las campaas
masivas de alfabetizacin proporcionaron a la mayora de los campesinos un
conocimiento bsico de lectura.
Eran logros increbles. Pero dentro del Partido Comunista se luchaba con respecto al
camino a seguir. Uno de los temas ms candentes era cmo desarrollar y modernizar la
economa.
Ese programa segua los pasos de la Unin Sovitica, que ejerca mucha influencia en
China en ese tiempo. Pero Mao reconoca las fallas del modelo que se pona en la
prctica en la Unin Sovitica y tambin en China en los aos 50. El modelo sovitico
colocaba la tcnica y la pericia por encima de la iniciativa y la actividad consciente de
las masas. Mao rechaz la subordinacin de la agricultura a la industrializacin urbana.
Tambin deca que China tena que descentralizar la industria y evitar la concentracin
del desarrollo en las ciudades y las costas, que eran ms vulnerables a un ataque e
invasin imperialista.
Mao buscaba forjar un camino distinto de desarrollo econmico y social. Para decirlo de
otro modo, tras la victoria nacional en 1949 Mao luchaba contra dos legados. En primer
lugar, luchaba contra el legado y la influencia y presin an importante del capitalismo
y del imperialismo occidental. Segundo, rompa con el legado del modelo sovitico de
desarrollo.
El Gran Salto Adelante de 1958 y 1959 fue el primer paso osado de Mao para forjar un
camino ms liberador de desarrollo econmico y social socialista. El motor del Gran
Salto Adelante en el campo fue el movimiento de formacin de comunas, que abarcaban
actividades econmicas, sociales, administrativas y militares, y llegaron a ser las
unidades bsicas del poder proletario en el campo.
Casi desde el principio de la revolucin los campesinos, con el respaldo del partido,
formaron equipos de ayuda mutua para sembrar y cosechar. Tras unos aos de
liberacin, establecieron cooperativas para trabajar la tierra colectivamente; distribuan
la cosecha de acuerdo con la cantidad de tierra, herramienta, animales y trabajo que
aportaba cada familia.
Dicen que el Gran Salto Adelante fue un experimento irracional y utpico. Pero en
realidad tena enorme sentido econmico y poltico, desde el punto de vista de liberar al
pueblo y la capacidad productiva.
Las comunas podan movilizar y organizar las vastas reservas de mano de obra de
China. Ahora se podan planear y construir proyectos de gran escala de riego y control
de inundaciones, carreteras, reforestacin, rescate de tierras, etctera. Se construyeron
fbricas de fertilizantes y de cemento, y pequeas centrales hidroelctricas. Las
comunas aportaron espacio a equipos de expertos y campesinos para realizar
experimentos de agricultura cientfica y de exploracin geolgica.
El Gran Salto Adelante solt a la mujer de los confines de la casa para que participara
en la enorme ola de lucha para crear una nueva sociedad. Las comunas abrieron
comedores y guarderas infantiles comunitarios, reparaban las casas y ofrecan otros
servicios sociales colectivos. La mujer particip en el lanzamiento de nuevas fbricas y
proyectos de riego, como el famoso Canal Bandera Roja, para el cual el "Equipo de las
muchachas de hierro" estaba en las primeras filas.
Se cuestionaron las costumbres y valores del pasado. Se libr una lucha ideolgica
contra la supersticin, el prejuicio y el fatalismo, y las costumbres feudales como el
matrimonio concertado. Las comunas establecieron redes de escuelas primarias y
secundarias, y servicios de salud.
El Gran Salto Adelante dio prioridad a las zonas rurales con el fin de ir cerrando la
brecha entre la ciudad y el campo, y entre el proletariado y el campesinado. Nacieron
industrias de pequea escala en el campo; los campesinos empezaron a dominar la
tecnologa; se divulg el conocimiento cientfico. El Gran Salto Adelante era una
alternativa liberadora al proceso de desplazamiento de la poblacin rural y la migracin
en masa a la ciudad que se da en el tercer mundo bajo la dominacin imperialista.
Jung Chang y Jon Halliday, los autores del libro Mao: The Unknown Story (Mao: La
historia desconocida), sostienen que el Gran Salto Adelante y las comunas no eran ms
que un pretexto para explotar a los campesinos como esclavos. Afirman que las medidas
de Mao causaron la muerte de 30 millones de personas. Hay que decir unas cuantas
verdades.
Primero, como expliqu, el Gran Salto Adelante no era una cosa descabellada sino un
gran proyecto coherente que estimul la energa y el entusiasmo de las masas
campesinas.
Hubo problemas? Hubo muertes por hambruna? S. Pero las dificultades de esos aos
fueron un fenmeno complejo.
Por otra parte, la lucha ideolgica entre la China revolucionaria y la Unin Sovitica
aument. Mao analiz que la direccin de la Unin Sovitica se haba vuelto
revisionista y abandonado el camino socialista, y que estaba vendiendo los intereses de
la revolucin mundial al imperialismo estadounidense. En represalia, los soviticos
cortaron la ayuda, retiraron sus asesores, se llevaron los planes de instalaciones
industriales a medio construir y dejaron una dura carga de deudas. Eso agrav las
dificultades econmicas.
Los maostas cometieron ciertos errores. En unas zonas, se dedic demasiado trabajo de
los campesinos a proyectos no agrcolas y eso disminuy la produccin de alimentos.
En la euforia de los tiempos, los responsables de las comunas exageraban el nivel de
produccin y de capacidad; por lo tanto, era difcil saber a ciencia cierta la cantidad de
granos disponibles y hacer planes.
Chang y Halliday acusan a Mao de que no le importaba el sufrimiento del pueblo y que
call adrede toda mencin de muertes. Pero en realidad, se hicieron investigaciones y se
ajustaron los planes. Se redujo el tamao de las comunas, que se estabilizaron con una
poblacin de 15,000 a 25,000 personas. Se redujo la cantidad de granos que se
entregaban al estado. Se recortaron ciertos proyectos no agrcolas para dedicar ms
tiempo a la produccin de alimentos. Se racionaron los granos en todo el pas y se
mandaron provisiones de emergencia a las zonas ms afectadas.
Al empezar los aos 60, esas fuerzas conservadoras estaban cobrando fuerza. Queran
que las decisiones econmicas se guiaran por criterios de ganancias y consolidar un
sistema educativo elitista. Hay que recordar que el sistema de educacin universitaria
post-1949 en China segua el modelo sovitico de jerarqua, especializacin y
reclutamiento de los estudiantes "ms preparados". Las fuerzas conservadoras estaban
bien atrincheradas en la esfera cultural, que era un baluarte de la tradicin. La pera,
una expresin artstica muy popular, an presentaba los antiguos temas y personajes
feudales.
Los conservadores queran concentrar los recursos de salud pblica en las ciudades a
expensas del campo. Les dijeron a los obreros y campesinos que se olvidaran de la
poltica, que la dejaran en manos de los polticos "preparados", que se colgaran el yugo
y se dedicaran a trabajar nada ms.
Se repite mucho que la Revolucin Cultural fue una purga fantica que lanz Mao
Tsetung contra quien le cayera gordo. El reaccionario libro Mao: The Unknown Story
afirma que fue una cruel venganza de Mao contra los lderes del partido que se
atrevieron a contrariarlo... que fue una gran locura de terror y manipulacin. Son
mentiras patentes.
En segundo lugar, la Revolucin Cultural era la anttesis de una purga o una orga de
sangre. Mao analiz que las purgas que hizo Stalin no resolvieron el problema de
prevenir la contrarrevolucin en la Unin Sovitica. Dejaron a las masas en una
posicin pasiva. No se les moviliz poltica ni ideolgicamente. Limitarse a esos tipos
de medidas administrativas no ensea a las masas a distinguir entre programas y puntos
de vista que impulsan la sociedad hacia el comunismo, y los que la arrastran atrs al
capitalismo. El reto para Mao era cmo desencadenar a las masas a jugar su papel
consciente decisivo para impulsar la sociedad hacia adelante.
Mao haba buscado una solucin al problema de que la revolucin pierde energas y
corre peligro de retroceder. Como dijo en 1967: "En el pasado libramos luchas en las
zonas rurales, en las fbricas, en los crculos culturales, y realizamos el movimiento de
educacin socialista. Sin embargo, todo esto no pudo resolver el problema, porque no
habamos encontrado una forma, un medio de movilizar a las amplias masas de manera
abierta, en todos los terrenos y de abajo arriba para exponer nuestro lado oscuro".1
Mao bregaba con un problema histrico internacional de la revolucin comunista. Bob
Avakian lo expresa as: "Mao bregaba precisamente con la cuestin de cmo responder
a las cada vez ms fuertes embestidas para derrocar el gobierno del proletariado y, a la
vez, cmo potenciar la dictadura del proletariado como el gobierno de las masas,
concretarla, institucionalizarla y hacer que cuanto ms se fortalezca, tanto ms se
distinga cualitativamente de todos los estados anteriores".2 Es decir, cmo prevenir la
contrarrevolucin de una manera coherente con los medios y las metas de la revolucin
comunista?
Ms adelante ampliar la experiencia concreta de la Revolucin Cultural. Pero primero
hay que explorar cuestiones tericas que plantea el reto de continuar la revolucin
durante el socialismo.
Mao enfatiz la importancia de la teora. Sostena que la lnea poltica e ideolgica es
decisiva. Esto se refiere a nuestro conocimiento del mundo a fin de transformarlo: al
anlisis terico de las leyes que gobiernan el movimiento y desarrollo concretos de la
sociedad y el mundo, y a las medidas que se desprenden de tal conocimiento.
Los lderes del Partido Comunista que queran llevar a China por el camino capitalista
estaban formulando una teora y argumentos para su programa. A ellos se opona Mao,
quien diriga a las fuerzas revolucionarias y estaba haciendo una contribucin histrica
al conocimiento de la dinmica de la sociedad socialista. Este choque de perspectivas
tericas era una parte clave de la lucha de clases en la China revolucionaria.
Causa confusin poltica. Sera ms fcil si esa nueva burguesa saliera en la tele y
anunciara: "Queremos destruir la revolucin y explotarlos de nuevo, oyeron?". Pero es
al contrario: se organiza y lucha por sus intereses y programas dentro del marco
institucional del sistema y con un lenguaje pseudo-marxista y pseudo-socialista.
El socialismo es un enorme salto adelante; ha hecho posible cosas increbles, como les
he platicado. Pero es una sociedad de transicin: trae las cicatrices econmicas, sociales
e ideolgicas de la vieja sociedad. Qu quiere decir eso?
Todava hay diferencias salariales; el dinero, los precios y los contratos siguen jugando
un papel importante en la economa.
Hay que restringir estas y otras desigualdades, as como la persistencia del intercambio
de mercancas, y en ltima instancia habr que eliminarlas para llegar al comunismo.
Tambin es necesario luchar ideolgicamente contra la influencia de esas desigualdades
en el pensamiento y los valores de la gente, y a la larga, eliminarla. Pero eso requerir
un proceso prolongado y complejo de lucha y transformacin revolucionaria.
Mao analiz que estas diferencias sociales y las relaciones de mercanca forman el
terreno del cual nacen nuevas fuerzas privilegiadas y una nueva burguesa en la
sociedad socialista. Es ms, demostr que el ncleo de la nueva burguesa se encuentra
en los niveles ms altos del mismo partido comunista. Por qu?
Mao tambin busc nuevos medios para lidiar con el problema: la movilizacin popular
de abajo hacia arriba para derrocar polticamente los centros de poder burgus dentro
del partido comunista y revolucionar el partido y las instituciones sociales; y la lucha
ideolgica para transformar el pensamiento y el conocimiento. De esta manera, la
revolucin socialista excava el terreno que regenera el capitalismo.
Nunca en la historia haba hecho esto ningn lder revolucionario, ni ningn lder que
detentara el poder. Mao llamaba al pueblo a desafiar las estructuras dominantes
opresivas: a alzarse para derribar a los altos funcionarios del partido y del gobierno que
intentaban llevar a China por el camino capitalista. Animaba al pueblo a reconquistar
desde abajo los sectores del poder poltico y de la economa, cultura y educacin de los
cuales se haban apoderado los seguidores del camino capitalista.
En ese mitin de agosto, Mao salud a la multitud y se puso un brazalete de los Guardias
Rojos. Demostr su apoyo a la juventud revolucionaria y la anim; quera desencadenar
su espritu crtico y rebelde. Por su parte los Guardias Rojos jugaran un papel clave
para iniciar la Revolucin Cultural.
En primer lugar, no era una gresca descabellada. La direccin maosta dio instrucciones.
Uno de los principales documentos --y recomiendo que lo lean-- se llamaba la "Decisin
de los diecisis puntos". He aqu unas selecciones de las instrucciones de Mao:
"Hay que concentrar todas las fuerzas para asestar golpes al puado de
derechistas burgueses ultra reaccionarios. El blanco principal del movimiento
actual son aquellos elementos en el seno del Partido que ocupan puestos
dirigentes y siguen el camino capitalista".
"Hay que hacer una estricta distincin entre los dos diferentes tipos de
contradicciones: las contradicciones en el seno del pueblo y las contradicciones
entre nosotros y el enemigo. Es normal que existan opiniones distintas entre las
masas populares. Durante el debate, se debe recurrir al razonamiento y no a la
coaccin o a la fuerza".1
Esta era la orientacin. Hubo desorden? S. Hubo excesos y violencia? Claro: era una
revolucin. Pero los revolucionarios maostas se esforzaban por orientar el movimiento
acertadamente en medio de todo su tumulto: debate en masa, crtica en masa y
movilizacin poltica masiva.
Los campesinos discutan los valores confucionistas que an influenciaban su vida. Los
obreros de las fbricas de Shanghai experimentaban con nuevas formas de
administracin participativa.
Nada ni nadie estaba por encima de la crtica. Se pidieron cuentas a las autoridades
polticas, administrativas y pedaggicas que se alejaron del pueblo. Los funcionarios ya
no podan encerrarse en el despacho a gritar rdenes; tenan que convivir con las masas
y conocer su situacin.
Lo que Mao enfatizaba es que aunque exista una economa socialista, la propiedad
socialista solo ser una fachada si no se promueve el espritu de trabajar por el bien
comn.
Impacto internacional
No es posible exagerar el impacto que tuvo la Revolucin Cultural en otros pases. Era
una poca de auge radical y revolucionario por todo el mundo. La Unin Sovitica era
totalmente opuesta a la revolucin proletaria, pero Mao presentaba la visin de la
revolucin comunista comprometida hasta el fin.
Les puedo constatar personalmente lo mucho que me impactaron los Guardias Rojos
cuando era un joven rebelde en la prepa y la universidad. Yo quera ser como ellos.
Tambin me acuerdo de lo emocionante que fue la famosa carta de Mao de apoyo a los
negros que se levantaron en Estados Unidos en abril de 1968, tras el asesinato de Martin
Luther King. La China maosta apoyaba la revolucin por todo el mundo y haca la
revolucin de nuevo dentro de su misma sociedad. Para m, era increble. Y lo sigue
siendo....
Antes de la Revolucin Cultural, las universidades eran exclusivamente para los hijos e
hijas de los miembros del partido y de las clases privilegiadas. Los nios competan por
medio de pruebas para entrar a una jerarqua de escuelas preparatorias cada vez ms
selectas. Durante miles de aos, el sistema de educacin feudal confucionista cre una
minora selecta de gente culta que gozaba de privilegios y viva alejada de la gente
comn y del trabajo productivo.
Profesionales al campo
Nos dicen que mandar los profesionales al campo fue como castigarlos. Bueno, y los
campesinos, qu? Quin les pregunt que si ellos queran vivir en el campo? El hecho
es que la medida de mandar profesionales al campo era parte de la lucha consciente para
eliminar las desigualdades sociales, especialmente para reducir la gran diferencia en
cultura y recursos entre la ciudad y el campo.
Cultura
Varias compaas de pera de Pekn hacan giras en el campo, tanto para dar ejemplo a
grupos culturales locales como para aprender de ellos. Les voy a leer lo que cuenta un
campesino sobre el impacto que tuvieron en su aldea las obras revolucionarias modelo y
la difusin general de cultura revolucionaria.
Servicios de salud
En el campo, cada comuna gozaba de una red de servicios de salud que tena una clnica
grande o un hospital, dispensarios y consultorios mdicos en las aldeas. En promedio,
los campesinos pagaban en servicios mdicos de uno a dos dlares al ao. Uno de los
avances ms emocionantes de la Revolucin Cultural fue el movimiento de los
mdicos descalzos: jvenes campesinos o de las ciudades que reciban cursos mdicos
rpidos para dar asistencia mdica bsica en las aldeas y trataban la mayora de las
enfermedades comunes. Tambin iban mdicos de la ciudad a las zonas rurales; en
cualquier momento dado, un tercio de los mdicos urbanos prestaban servicios en el
campo.
Asimismo, se mejoraron los servicios de salud en las ciudades. A principios de los aos
70, el ndice de mortalidad infantil de Shanghai era ms bajo que el de Nueva York.
Como mencion al principio de esta charla, la expectativa de vida se duplic: de 32 aos
en 1949 a 65 en 1976.
Dicen que Mao fue responsable de muchas muertes. Pero en realidad, la revolucin
socialista salv docenas de millones de vidas. Calculemos la cantidad de personas que
de no ser por la revolucin hubieran muerto por desnutricin, pobreza, falta de
asistencia mdica bsica, falta de preparacin para catstrofes naturales e incapacidad
institucional para responder a ellas. No hay comparacin.
Amartya Sen, premio Nobel, seala que en 1949, China e India eran notablemente
parecidas en su desarrollo social y econmico. Pero durante las tres dcadas siguientes,
comenta, no cabe duda de que, en lo que concierne a enfermedades, mortalidad y
longevidad, China le lleva una ventaja grande y decisiva a India. Como resultado,
calcula que cuatro millones de personas menos hubieran muerto en India en 1986 si
contara con los servicios de salud y la red de distribucin alimenticia que tena la China
de Mao.1
Noam Chomsky hizo un clculo interesante basado en los datos de Sen. Hay un estudio
anticomunista que se llama The Black Book of Communism (El libro negro del
comunismo). Habla del fracaso colosal del comunismo y lo acusa de haber causado la
muerte de 100 millones de personas. Bueno, aun si esa cifra fuera acertada y no es
aun as, como afirma Chomsky: En India, el experimento capitalista democrtico
desde 1947 ha causado ms muertes que toda la historia del supuesto fracaso colosal
del experimento comunista desde 1917: hasta 1979, ms de 100 millones de muertes,
apenas en India, y docenas de millones ms en los aos siguientes.2
Transformacin econmica
Como mencion, hacia 1970 China poda producir y distribuir los alimentos necesarios
para evitar la hambruna y la desnutricin. Eso se logr por medio de un sistema de
planificacin centralizada que diriga los recursos industriales a servir a la agricultura;
un sistema de agricultura colectiva que promova la movilizacin de base; control de
inundaciones; inversin constante en la infraestructura rural, y distribucin equitativa de
alimentos a los campesinos y racionamiento de alimentos bsicos para garantizar la
canasta bsica a todo el mundo. Fue una ruptura radical con el pasado.
Las lecciones son muy profundas para un mundo en el cual cerca de mil millones de
personas sufren de desnutricin y hambruna.
El desarrollo econmico maosta se basaba ante todo en las masas, armadas con la
conciencia poltica de los fines y las contradicciones de la revolucin socialista, y de su
papel decisivo para rehacer la sociedad.
Miren nada ms el mundo que el capitalismo produce. Hablo de la distancia cada vez
ms abismal entre los ricos y los pobres... de las urbes monstruosas del tercer mundo
con sus miserables ciudades perdidas... de las vastas zonas nuevas de explotacin
creadas para cebar a las corporaciones transnacionales... de la despiadada conversin de
la naturaleza en mercanca, como patentar semillas y herbicidas naturales, y privatizar el
agua en pases africanos agotados por la sequa. La China maosta iba encaminada en la
direccin opuesta.
La derrota del socialismo en China y las lecciones para el futuro
China ya no es socialista
Las medidas de esta nueva clase capitalista han trado una polarizacin social y
econmica extrema. Han convertido a China en una plataforma de mano de obra barata
para las corporaciones transnacionales. S, uno que otro chino se ha vuelto muy rico y se
est formando una nueva clase media. Pero, qu significa todo eso para las grandes
masas del pueblo? Veamos:
* Las fbricas de las zonas econmicas especiales someten a los obreros a jornadas
insoportables, comida de mala calidad, apiamiento en los dormitorios y maltrato.
* El estado cobra impuestos excesivos a los campesinos y les quita la cosecha si no los
pagan. Los funcionarios pblicos se arreglan con promotores de construccin para
acaparar enormes extensiones de terrenos, lo que ha provocado grandes olas de
protestas campesinas.
* La contaminacin ahoga las ciudades; los desechos industriales corren por los ros;
estn destruyendo las reservas forestales: todo esto es el precio ambiental del boom
econmico chino, que elogia tanto el Occidente.
La derrota de la revolucin china en 1976 representa el fin de una etapa. Puso fin a la
primera ola de revoluciones proletarias. La revolucin bolchevique de 1917 fue la
primera gran conquista del poder por el proletariado para construir una nueva sociedad.
A la experiencia sovitica la rebas la revolucin china, especialmente la Revolucin
Cultural.
Mao estaba buscando un medio y un mtodo para prevenir que una nueva clase
capitalista volviera al poder; abri un nuevo camino para bregar con ese problema.
Forj un camino de transformacin revolucionaria que es ms liberadora y ms
coherente con los fines y los medios de la revolucin comunista que el que traz la
Unin Sovitica cuando era socialista (de 1917 a 1956). Sin embargo, el proletariado
sufri una derrota en China.