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Polifona del siglo XVI-Baja Edad Media

El gregoriano, como en general toda la msica profana medieval


anterior al siglo XI, haba sido esencialmente mondico, o sea en
cualquier composicin no exista ms que una lnea meldica nica, y
las voces humanas e instrumentales la interpretaban al unsono.
Hacia el final del siglo IX, esta monodia empez a dividirse en dos
voces distintas. Esta subdivisin, an muy tmida y sencilla, fue el
inicio del importante movimiento musical europeo conocido con el
nombre de polifona, es decir, msica compuesta por sonidos diversos
emitidos simultneamente por voces diferentes.
Al principio la polifona fue en realidad una diafona (dos voces), que
se rega por la ms estricta norma contrapuntista. A
cada nota del canto, por lo comn una meloda ya existente,
corresponda una sola nota de la segunda voz, o sea punctum contra
punctum (contrapunto). Por lo tanto, se trataba de la misma meloda
cantada a distancia de cierto intervalo: octava, quinta o cuarta.
Los msicos dominaron muy pronto esta primera y notable innovacin
tcnica y pudieron aprovechar con mayor y matizada libertad sus
posibilidades expresivas. De momento se admiti, adems de la
marcha rigurosamente paralela de las voces, el movimiento en sentido
contrario. Los centros de esta importantsima evolucin, larga y difcil
fueron Inglaterra y el norte deFrancia, donde en el siglo XIII el maestro
de capilla de la actual catedral parisiense de Notre Dame, llamado
Perotinus, escribi por primera vez, segn parece, msica a cuatro
voces.
Las principales formas de esta fase inicial del polifonismo fueron, en
Francia, el Rondellus y el Mottetto. En aqul tiene gran importancia la
tcnica imitativa, pues las voces se remedan en sucesin y el motivo
propuesto por una de ellas es acogido por otra, espectactivas el
mientras la primera se traslada a otra fase del discurso musical. Esta
estructura sirve de base a las formas ms avanzadas del canon y de
la fuga (ejemplo muy popular de dicha tcnica es el famoso canon de
la cancin Frre Jacques). En cambio, el mottetto o motete se
caracterizaba por la total diversidad de las melodas que entonaban
las voces, aunque buscando siempre agradables asonancias, las
cuales llegaban incluso a cantar simultneamente textos distintos. En
Italia, donde en sus primeros tiempos la polifona no goz del favor
que tuvo en Inglaterra y Francia, florecieron las formas de la caccia,
vivaz descripcin de escenas cinegticas o campesinas, y el madrigal,
breve composicin sobre texto profano de tema constantemente
amoroso, que conseguira extraordinaria popularidad y considerable
progreso en las centurias siguientes.

Escuela flamenca
Josquin des Prs

Durante todo el siglo XV y la primera mitad del XVI, el centro del arte
polifnico fue la regin que comprenda el norte de Francia y las
actuales Blgica y Holanda, en la cual apareci la escuela flamenca.
sta - Francesco Guicciardini (1483-1540) dijo que los compositores
flamencos eran indiscutibles seores de la msica- tuvo xito
indescriptible y logr insospechada maestra en el dominio de los
principios tcnicos que haban legado los perodos anteriores. El
conjunto de los procedimientos contrapuntistas y polifnicos se
desarroll al mximo. An hoy, al examinar algunas de las obras de los
mejores autores de aquella poca entre ellos Guillaume Dufay(1400-
1474), Jan van Ockeghem (1430-1495), Jacob Obrecht (1450-1505) y,
a la cabeza de todos, el francs Josquin des Prs o Josquinus
Pratensis (1450-1521), maravilla y sorprende la libertad, fantasa y
pltora de las invenciones tcnicas y expresivas, as como los
extraordinarios esfuerzos puestos en obra para combinar sonidos,
ritmos y voces cada vez en nmero mayor.
Aunque a menudo este virtuosismo acab en una especie de
monumentalismo gratuito composiciones para ms de treinta voces,
en las cuales, naturalmente, el texto resulta ininteligible, y las
dificultades tcnicas se convierten en un fin en s mismas, no puede
negarse que la escuela flamenca produjo piezas de belleza fuera de lo
comn y sincera inspiracin. Sus maestros se extendieron por toda
Europa para ensear los secretos ms recnditos del arte del
contrapunto. Por ello, se debe a los flamencos la gloria de haber
legado a los polifonistas posteriores un instrumento absolutamente
perfecto, puesto que todos los problemas haban quedado resueltos,
para expresar con entera libertad sus sentimientos.

Polifonismo en Italia
Giovanni Pierluigi da Palestrina

El posterior auge del polifonismo, de valor excepcional por su


perfeccin formal y por su rica inspiracin, aconteci principalmente
en Italia. En las escuelas romanas y venecianas, siguiendo las sendas
que haban abierto los maestros flamencos que en ellas ensearon,
florecieron en el siglo XVI los grandes madrigalistas.
En Venecia, al amparo de la baslica de San Marcos, se encuentra
a Andrea Gabrieli(1510-1586) y a su nieto Giovanni Gabrieli (1557-
1612); en Roma, en los medios de la corte pontificia y de la Schola
Cantorum de San Pedro, al sin par Giovanni Pierluigi da
Palestrina (1525-1594), autor de madrigales profanos y religiosos, y de
casi un centenar de misas.

Pero el esplendor italiano no se redujo a esas dos escuelas, pues es


posible citar otras muchas figuras importantes, como

el verons Marcantonio Ingegneri (1545-1592)


el lombardo Luca Marenzio (1553-1599)
el napolitano Carlo Gesualdo da Venosa (siglos XVI-XVII)
el modens Orazio Vecchi (1550-1605)
el bolons Adriano Banchieri (1568-1634)
en el lmite extremo de las experiencias polifnicas, el
cremons Claudio Monteverdi (1567-1643), cuya obra debe
situarse ya en el siglo XVII.

Sin discusin posible, algunas misas de Palestrina y ciertos


madrigales de Marenzio, Gesualdo y Monteverdi pertenecen al
reducidsimo campo de las ms importantes obras maestras de la
msica de todas las edades.
Polifona fuera de Italia

Toms Luis de Victoria


Fuera de Italia hay que recordar, entre otros muchos, a:

El compositor flamenco Roland de Lassus (c. 1532-1594), una


de las ms altas cimas del Renacimiento msico.
Los franceses Clment Janequin (c. 1485-1558), Guillaume
Costeley (c. 1531-1606),Claude Le Jeune (c. 1530-1600) y Jacques
Mauduit (c. 1557-1627).

En Inglaterra: Los ingleses Thomas Tallis (c. 1505-1585), William


Byrd (c. 1542/1543-1623), Thomas Morley (c. 1557/1558-1602)
y John Dowland (c. 1562-1616).
En Espaa, donde la msica alcanz en este perodo uno de los
momentos de mximo esplendor de su historia:

Los andaluces Cristbal de Morales (c. 1500-1553), Francisco


Guerrero (c. 1528-1599) y Juan Vsquez (siglo XVI)

Los catalanes y valencianos Pere Albert Vila (c. 1517-


1582), Mateo Flecha, to y sobrino (c. 1483-1553 y c. 1530-1604,
respectivamente), Joan Brudieu, de origen francs (c. 1520-
1591), y Luis de Miln (c. 1500-1561)
Los castellanos Juan del Encina (c. 1469-1529), Antonio de
Cabezn (c. 1510-1566), Sebastin Raval (1550-1604), y sobre
todo Toms Luis de Victoria (c. 1540-1611), el compositor
espaol de mayor reputacin universal de todos los tiempos.

MUSICOS DE LA REFORMA PROTESTANTE (Ingleses):

WILLIAM BYRD, JOHN DUNSTABLE, THOMAS TALLIS.

COMPOSITORES DE LA CONTRARREFORMA:
GIOVANNI PIERLUIGI DA PALESTRINA, CRISTOBAL MORALES,
ORLANDO DI LASSUS

PORQUE SURGI LA REFORMA PROTESTANTE?

Surgi a raz de la crtica de los ritos, las prcticas litrgicas, de los


dogmas y de la msica sagrada, provocando una crisis , que afect a
toda la cristiandad.

CUL PODEMOS DECIR ES EL REPRESENTANTE MAS


CARACTERSTICO DE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVI?

El representante ms caracterstico de la segunda mitad del Siglo XVI,


es el coral, patrimonio de la msica luterana, acaparar toda esta
forma, surgida del humanismo.

CUAL ES EL MOTOR PRINCIPAL DE LA REFORMA?

El motor principal lo constituye la participacin vocal activa de los


fieles en el culto.

QUIEN FUE MARTIN LUTERO?

Martn Lutero (Eisleben, Alemania, 10 de noviembre de 1483 ibdem,


18 de febrero de 1546), nacido como Martin Luder,1 despus
cambiado a Martin Luther, como es conocido en alemn, fue un
telogo y fraile catlico agustino que comenz e impuls la reforma
religiosa en Alemania, y en cuyas enseanzas se inspir la Reforma
Protestante y la doctrina teolgica y cultural denominada luteranismo.

Lutero se caracteriz por exhortar a que la Iglesia cristiana regresara a


las enseanzas originales de la Biblia, impulsando con ello una
restructuracin de las iglesias cristianas en Europa. La reaccin de la
Iglesia catlica ante la reforma protestante fue la Contrarreforma. Sus
contribuciones a la civilizacin occidental se llegan a considerar ms
all del mbito religioso, ya que sus traducciones de la Biblia ayudaron
a desarrollar una versin estndar de la lengua alemana y se
convirtieron en un modelo en el arte de la traduccin. Su matrimonio
con Catalina de Bora el 13 de junio de 1525 inici un movimiento de
apoyo al matrimonio sacerdotal dentro de muchas corrientes
cristianas.
CUAL FUE SU ACTIVIDAD MUSICAL Y APORTE COMO MUSICO?

Martn Lutero:
"La msica gobierna al mundo, endulza las costumbres,
consuela al hombre en la afliccin. Es hija del cielo. Es el
ms bello y el ms glorioso don de Dios. Es una
disciplina; es una educadora; hace a las gentes ms
dulces, ms amables, ms morales, ms razonables ... La
Msica es un maravilloso don de Dios y prximo a la
Teologa. No renunciara a mis escasos conocimientos
musicales, salvo por razones de fuerza mayor...la juventud
debera ser enseada en el arte de la Msica...ya que hace
a la gente ms habilidosa...Ciertamente me gustara
alabar la Msica con todo mi corazn, como el excelente don de Dios que es y
recomendrselo a todos...".

La Iglesia Luterana histricamente ha jerarquizado el arte musical como un


medio importante para las relaciones humanas y para el dilogo con Dios.
Y en estos tiempos, donde existen carencias en estas reas, nos invita a rescatar
su fe y arte, para que podamos ser protagonistas en el compartir del proceso
creativo.
El propio impulsor de la Reforma, Lutero, foment el papel de la msica en los
actos litrgicos dando lugar a una creacin especfica coral, para rgano y para el
canto de los fieles, que en la misa romana estaban obligados a permanecer
mudos. Para que stos entendieran lo que cantaban, invent sencillos himnos en
lengua verncula (alemn, en su caso) que se conocen como corales.
La mayora de las cantatas de Bach empiezan con un coro introductorio, muchas
veces sobre uno de esos corales luteranos, al que siguen solistas vocales que
interpretan arias, ariosos y recitativos, con acompaamiento o no del coro y de la
orquesta, completa o por secciones. La segunda parte de la obra se abre en
ocasiones con un movimiento instrumental; el coro pone el punto final repitiendo
el himno del inicio, cuyas palabras resumen el tema devocional de toda la
cantata.
Las piezas sacras de Bach no pueden, pues, considerarse en modo alguno obras
de concierto sino autnticos sermones musicales, y no cabe hablar de estreno
sino slo de la fecha en que los fieles tuvieron la suerte de poder escucharlas por
primera vez.
J. L. Velazco: "Martn Lutero devuelve el canto y la
msica al pueblo en el culto pblico". (Revista El
Faro. Septiembre-Octubre 1994. pp.132-133. Mxico).
Martin Lutero,
reformador alemn de
la Iglesia del siglo XVI, a travs de su
testimonio, ministerio y obras escritas en el
campo de la teologa, dej una rica herencia a
los cristianos de todos los tiempos. Tales cosas
como
1) el redescubrimiento de la fe evanglica,
bblicamente hablando;
2) el re-descubrimiento de las Sagradas
Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento
como base de la doctrina y vida cristiana;
3) el re-descubrmiento del perdn y la salvacin
por la Gracia o favor de Dios
4) la lectura y estudio de la Biblia en lengua
verncula y juntamente con este aspecto
5) el derecho de interpretar la Biblia aun por las
personas ms sencillas;
6) la afirmacin de la libertad de conciencia, la cual est sometida nicamente a
la Palabra de Dios.
Pero adems de todo lo anterior, en el campo de la himnologa y la liturgia,
Lutero dej otra rica herencia: el uso de la msica en toda su amplitud en la
liturgia y el canto de himnos, en el culto pblico o congregacional.
El historiador luterano, Martin E. Marty, al preguntarle en qu sentido Martn
Lutero era un modelo de inspiracin, dijo, que en primer lugar, lo era en el campo
de la msica y asever diciendo: "En las iglesias protestantes tomamos por
sentado nuestra tradicin del canto (congregacional). Nos olvidamos que
nicamente los sacerdotes y monjes eran los que cantaban. Pero debido a Lutero,
el canto hizo erupcin en el pueblo y muchos compositores fueron inspirados..."
se entiende que fueron inspirados a escribir nueva msica para la Iglesia. Marty
agreg a su comentario diciendo que Martn Lutero alguna vez haba dicho que la
msica "le segua en importancia a la teologa" y que era probable que le gustara
ms la msica que la teologa.
Martn Lutero era un msico muy completo. Cantaba (tenor), tocaba el lad, la
flauta, compona msica y escriba himnos. Muchas veces despus de cenar
reuna a su familia y amigos y cantaban cantos gregorianos y composiciones
polifnicas. Lutero estaba familiarizado con algunos de los compositores ms
sobresalientes de su tiempo. El crea firmemente que los cristianos deberan
alabar a Dios ambos con las palabras y con la msica. Deca que la msica es un
vehculo excelente para la comunicacion de la Palabra de Dios y le gustaba citar
ejemplos bblicos tales como el Cntico de Moiss despus de haber cruzdo el
Mar Rojo con todo el pueblo hebreo, al ser liberados de la esclavitud en Egipto...
... agregaba, "no
deberamos ordenar
jvenes a menos que
estn bien entrenados en
la msica". Por esta
conviccion personal hizo
un llamado a poetas y
msicos para componer
himnos y producir
msica y liturgias, que
fielmente proclamaran el
Evangelio. Su consejo a
tales personas era que
escribieran con palabras sencillas y comunes, preservando la enseanza pura de
la Palabra de Dios. Aconsejaba adems que los himnos se mantuvieran tan cerca
de los Salmos como fuera posible.
... (Lutero) produjo ms de 20 himnos entre 1523 y 1524. En enero de 1524
public, por primera vez, una pequea coleccin de himnos titulado "Himnario
de los Ocho" por contener nicamente ocho cantos. En el verano del mismo ao
y bajo su direccin apareci un himnario para coros. De los 38 himnos con nota,
24 eran suyos.
Despus de esa fecha, en seguida se extendi la costumbre de cantar himnos en el
culto pblico. Muchas ediciones de los himnos de Lutero aparecieron por todas
partes. Lo nico que Lutero peda era que no trataran de cambiar la letra ni la
msica. Tambin las familias empezaron a utilizar los himnos en sus
devocionales vespertinos. Muchos de los himnos de Lutero estn basados en los
Salmos. El himno ms conocido de Lutero se inspir precisamente en el Salmo
46 cuyo primer verso dice: "Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto
auxilio en las tribulaciones..." (...).
A pesar de que Lutero quera mantener el uso del latn en la liturgia, l deca que
el pueblo necesitaba oir y cantar la Palabra de Dios en su propia lengua. As
Lutero transform el culto pblico, familiar y privado en una experiencia gozosa
de adoracin a Dios, por medio de Jesucristo, la msica y el canto
congregacional, con himnos que cantan la gloria de Dios por sus grandes actos de
liberacin y salvacin a travs de la historia de la Humanidad. Despus de
cientos de aos en que el canto era solamente el privilegio de los sacerdotes, los
monjes y los coros especializados, Lutero devolvi la msica y el canto
congregacional a la Iglesia Universal, para la gloria de Dios.
El himno de Lutero, fue traducido por un pastor espaol llamado J.B. Cabrera,
probablemente directamente del idioma alemn.
Este himno no lo escribi, como generalmente se cree, cuando tuvo que
confrontar la Dieta de Worms en 1521 frente al Emperador Carlos V, los
prncipes de la Iglesia Romana y los prncipes alemanes, sino hasta 1527. Este
fue un ao muy difcil para Lutero y su familia. Lutero atravesaba por una crisis
de enfermedad y depresin profunda que dur varios meses, adems de la plaga
que apareci en Wittenberg en agosto de ese ao. Muchas familias del pueblo
huyeron a otras partes ms salubres. Lutero y su esposa, Catherine, sin embargo,
pensaron que era su deber quedarse all para ayudar a los enfermos. Su casa que
era un antiguo monasterio la convirtieron prcticamente en un hospital a pesar de
que su esposa estaba encinta y uno de sus hijos enfermo. Ese ao vieron morir a
muchos amigos muy queridos.
Al recordar que en 1527 se cumplan diez aos
desde que haba clavado sus famosas Tesis
sobre la puerta principal de un templo en
Wittenberg contra el abuso de las indulgencias
principalmente, y recordar sus sufrimientos,
luchas y batallas de carcter espiritual,
teolgico y an poltico, Lutero deca que lo
nico que le haba servido de sostn era la
Palabra de Dios: "El nico confortamiento
contra la furia de Satans, es que tenemos la
Palabra de Dios, para salvar las almas de los
creyentes". Este pensamiento se plasm en el
himno por el cual ha sido ms conocido a travs del tiempo y de todo el mundo,
"Castillo Fuerte es Nuestro Dios".

Facsmil Cantata 76
Die Himmel erzhlen die Ehre Gottes (2nd Sunday after Trinity)

Algunos compositores luteranos:


Johann Walter (1496-1570)
Georg Rhau (1488-1548)
Arnold von Bruck (c.1500-1554)
Thomas Stolzer (c.1480-85-1526)
Balthasar Resinarius (c.1485-1544)
Ludwig Senfl (c.1486-1543)
Sixtus Dietrich (c.1493-1548)
Kaspar Othmayr (1515-1553)
Jobst von Brandt (1517-1570)
Leonard Schroeter (c.1532-c.1601)
Jacob Meiland (1542-1577)
Joachim a Burck (1546-1610)
Rogier Michael (c.1552-1619)
Gallus Dressler (1553-c.1580-'90)
Leonard Lechner (c.1553-1606)
Johannes Eccard (1553-1611).
Bartholomaeus Gesius (c.1555-1613)
Seth Calvisius (1556-1615)
Hieronymous Praetorius (1560-1629)
Hans Leo Hassler (1564-1612)
Michael Praetorius (1571-1621)
Heinrich Schtz (1585-1672)
Johann Hermann Schein (1586-1630)
Samuel Scheidt (1587-1654)
Christoph Bach (1613 - 1661)
Dietrich Buxtehude (1637-1707)
Johann Ambrosius Bach (1645 - 1695)
Johann Christoph Bach (1671-1721)
Georg Philipp Telemann (1681-1767)
Johann Sebastian Bach (1685-1750)
Georg Friedrich Hndel (1685 - 1759)
Carl Philipp Emanuel Bach (1714-1788)
Wilhelm Friedmann Bach (1710-1784)
Johann Altnikol (1720-1759)
Johann Adam Hiller (1728-1804)
Carl Heinrich Graun (1704-1759)
Gottfried Homilius (1714-1785)
Johann Friedrich Doles (1715-1797)
Johann Christoph Friedrich Bach (1732 - 1795)
Johann Christian Bach (1735 -1782)
Samuel Simon Schmucker (1799-1873)
Felix Mendelssohn (1809-1847)
Carl Ferdinand Wilhelm Walther (1811-1887)
Friedrich Lochner (1822-1902)
Beale F. Schmucker
Ulrich Koren
Hugo Distler
Jan Bender
Heinz Werner Zimmermann
Knut Nysted
Egil Hovland
Healey Willan
Paul Manz
Robert Wetzler
Daniel Moe
S. Drummond Wolff
Carl Schalk
Donald Busarow
Richard Hillert
Philip Gehring
Walter Pelz
Robert Hobby
Mark Sedio
David Cherwien
QUIENES IMPULSARON LA ENSEANZA DE LA MUSICA EN ESTA
EPOCA?

La enseanza de la msica, vivamente estimulada en las escuelas


latinas y alemanas, por iniciativa de Martn Lutero y de Felipe
Melanchton, as como en los colegios y academias calvinistas, estar
al servicio de la nueva religin desde la implantacin del repertorio
nacido en la Reforma.

REPRESENTANTES PROTESTANTES:

En Estraburgo: Martin Bucer, es le reformador local, desde el


comienzo de la reforma.
En la Suiza Alema: Ulrich Zwinglio, se pronuncia tambin a favor
de la lengua verncula en la liturgia y en las ceremonias.
En Francia: Juan Calvino o Jean Calvin, en lo que respecta al
culto en lengua francesa, incorpora ideas de Martin Bucer.
En Alemania: Martn Lutero, por su parte no es partidario, por
razones pedaggicas de abandonar completamente el uso del
latn, ya que esta lengua ocupa un lugar importante en los cursos
de estudios humanistas.
Inglaterra: El Salmo se canta en lengua inglesa, al final del
servicio anglicano, representantes: el rey enrique VIII y continu
su hija Isabel I.

COMO SE ENTONABAN LOS SALMOS EN LA ALEMANIA DE


LUTERO?

En Alemania, se entonaban ya cantos bilinges: en Alemn y Latn.


Los poetas del crculo de Lutero crearon numerosos textos de corales
o adaptaron al alemn responsos litrgicos latinos anteriores.

SEGN LUTERO Y SUS SEGUIDORES, QUE TIENE PRIORIDAD


ANTE TODO EN LA LITURGIA?

La prioridad la tiene LA PALABRA, no la msica. Para Lutero, la


palabra es un don de Dios.
LA CONTRARREFORMA:

Se denomina Reforma Catlica o Contrarreforma a la respuesta de la


Iglesia catlica dada a la reforma protestante de Martn Lutero, que
haba debilitado a la Iglesia. Denota el perodo de resurgimiento
catlico desde el Concilio Ecumnico de Trento en 1545; el pontificado
del Papa Po IV en 1560 hasta el fin de la Guerra de los Treinta Aos,
en 1648. Sus objetivos fueron renovar la Iglesia y evitar el avance de
las doctrinas protestantes.

Se centr sobre todo en cuatro aspectos:

Doctrina.

Reestructuracin eclesistica, con la fundacin de seminarios.

Reforma de las rdenes religiosas, hacindolas volver a sus orgenes


tradicionales.

Vigilancia de los movimientos espirituales, centrndolos en la vida


piadosa y en una relacin personal con un sacerdote, y ste, con
Cristo. Esto inclua a los msticos espaoles y a la escuela de
espiritualidad francesa.

En la Liturgia
rgano barroco.

Una consecuencia del concilio fue la unificacin litrgica:

Se abolieron los ritos eucarsticos locales, salvo algunas excepciones,


y se estableci un rito unificado conocido como Misa Tridentina,
guiada por un Misal y que regula el ordinario de la misa, el santoral y
las misas votivas y de difuntos. La Eucarista se defini
dogmticamente como un autntico sacrificio expiatorio, en el que el
pan y el vino se transformaban en la carne y sangre autnticas de
Cristo.

Se regularon los Sacramentos y la fundacin de nuevas parroquias.

Se pidi la simplificacin en la msica usada en las iglesias, evitando


la polifona; esto llev a una mayor difusin del canto gregoriano.
MUSICOS DE LA CONTRARREFORMA:

CRISTOBAL MORALES

GIOVANNI DA PALESTRINA

TOMAS DE VITTORIA

La Iglesia catlica reaccion oponindose al protestantismo con la lla-


mada Contrarreforma, que sent las bases de su doctrina en el Conci-
lio de Trento (1545-1563). Preocupada por la excesiva complejidad a
la que se haba llegado en la polifona, la Iglesia catlica marc
tambin en el Concilio de Trento las directrices que deba seguir la
msica: vigilar la claridad del texto y la dignidad en la expresin
ya que el papel de la msica en la Iglesia no es satisfacer al odo,
sino ayudar a los fieles a elevar el alma a Dios.

Las formas de polifona religiosa catlica ms


importantes fueron el motete y la misa y los
compositores ms importantes:
1)Giovanni Pierluigi da Palestrina,
2)Cristbal Morales y
3)Toms Luis de Victoria.
A continuacin os pongo unos vdeos de unas de las obras ms
importantes de estos compositores:

Kyrie eleison (Seor ten piedad) de la Missa Papae Marcelli de G.


P. da Palestrina. Segn cuenta una leyenda, en el Concilio de Trento
haba unos partidarios de prohibir la msica polifnica de la Iglesia
Catlica, pero Palestrina al componer esta misa y dedicrsela el Papa,
les convenci de que era posible escribir msica polifnica segn las
normas que mandaba el Concilio (que el texto se entendiese).

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