PRLOGO DE JACK HAYFORD

EXPERIMFNTE EL PODER ClUE

TIENE PARA TRANSFORMARNOS

GRUPO NELSON
tina divisin de Tbomas Ne1son Publishers
Desde 1798

NASHVILLE DALLAS MXICO DF. Ro DE JANEIRO BEIJlNG


Este libro no se hubiera podido escribir
sin la ayuda de algunos buenos amigos:
Stephen Strang, Neil Eskelin,
Deborah Poulalion, John Mason,
el Dr. J. Rodman Williams, Dudley Hall,
Sheryl Palmquist, el personal de la Casa
Creacin y de Comunicaciones Strang,
mis colegas en el Centro Cristiano de
Orlando y muchos otros.
Gracias.
CONTENIDO
PRLOGO POR JACK HAYFORD ................. 7
1 PODER y PROMESA ..................... 15
2 DESDE EL PRINCIPIO ..................... 23
3 LA COBERTURA ......................... 33
4 UN PACTO ETERNO ..................... 41
5 LA PROMESA DE PROTECCIN ............. 55
6 LA SANGRE APLICADA ................... 65
7 LIMPIAMIENTO DEL LEPROSO .............. 79
8 TRANSFORMADO POR EL PODER ........... 85
9 UNGIDO DE LA CABEZA A LOS pms ......... 93
10 SUPASADOSEPULTADO ................. 101
11 COMPRADO POR PRECIO ................ 111
12 NUESTRO MEDIADOR ................... 119
13 SUBLIME GRACIA ....................... 129
14 LA MANO DEL PADRE ................... 147
15 SUNUEVAFAMILIA ..................... 157
16 EL GRAN SELLO ........................ 167
17 LA COMUNIN EN LA COMUNIN ......... 175
NOTAS
5
 Prlogo por Jack Hayford

Entonces Jess,
mirndole, le am.
Marcos 10.21

o que menos me gusta hacer cuando estoy

L de vacaciones es ver algn programa cristia-
no de televisin.
Trabajo en televisin, de modo que encender el
televisor -mientras estoy de vacaciones- no es
otra cosa que cambiar el paso. Fue inusual, por
tanto, que me detuviera para ver algo, especial-

7
 LA SANGRE
mente un programa de Benny Hinn, puesto que
realmente nunca antes me haba dado tiempo para
hacerlo. Ese hecho es, ahora, un recuerdo muy
especial para m.
No tena ni idea de lo que Dios estaba a punto
de hacer en mi corazn cuando dej recorrer de
un canal a otro en el televisor mediante el control
remoto y empec a notar, con un sentido de grati-
tud, la belleza del culto de adoracin que se desa-
rrollaba en el programa de Benny Hinn.
Benny tiene a tantos que aman su ministerio que
es un poquito arriesgado siquiera sugerir que al-
guna vez tuve una impresin diferente de l. Pue-
de sonar a crtica, a celos profesionales o simple y
llanamente a hosquedad. Pero nunca he sentido
esas cosas, ni me opuse a Benny Hinn.
Simplemente haba estado atareado con mis
propias responsabilidades y no tena tiempo para:
1) darme cuenta ms cabal de su ministerio o 2)
preocuparme por quienes, en efecto,lo criticaban.
En pocas palabras, no tena ninguna relacin con
su persona ni sentimientos positivo o negativo
respecto a l.
Excepto uno.
Si sent que lo poco que haba visto y odo indi-
caba que la mano de Dios estaba sobre l, incluso
cuando a veces me qued perplejo por su estilo:
prcticas que distraan y que las not al tropezar
con alguno de sus programas cuando buscaba
alguna otra cosa.
Pero ahora estaba prestando atencin.
8 9
Pr6logo
A medida que observaba el precioso espritu de
adoracin, me arrellan en mi silln, en la cabaa
de montaa, en donde con mi esposa Anna est-
bamos de vacaciones, y empec a entrar en la
alabanza que se elevaba raudamente hacia el cielo.
Jess era el centro de atencin. El nombre de Jess
era magnficamente glorificado y adorado. Y a
medida que Benny diriga el culto, pens: Este
hombre es un instrumento en las manos del Esp-
ritu Santo para conducir a la gente a la presencia
de Dios.
Nunca antes le haba visto dirigir a otros para
adorar a Jess, pero al hacerlo, algo ocurri: Dios
puso en mi corazn un amor fraternal por l. Fue
tan clara y marcadamente una accin del Padre en
mi alma, que ms tarde pens en las palabras de
Marcos describiendo a Jess cuando el joven vino
a l con sus preguntas: Entonces Jess, mirndo-
le,le am.
Con Benny nos habamos encontrado alguna
vez, brevemente, cuando l y su esposa me salu-
daron en un restaurante en Birmingham, Inglate-
rra. En esa ciudad estbamos predicando, cada
uno por su lado. No haba pues manera de decir
que en realidad nos conocamos.
De sbito, en ese momento de mis vacaciones,
supe que Dios me haba dado un sentido especial
de afinidad con un hombre al que casi ni conoca;
de hecho, alguien que ms que cualquier otro que
conoca estaba a menudo bajo la crtica, aun cuan-
do yo no era ni enemigo ni tampoco amigo perso-
 LA SANGRE
nal. Pero entonces, all mismo, en ese da, le am
con un corazn lleno de gratitud a Dios, cuyo amor
a menudo se derrama en nuestros corazones por
sorpresa.
Es interesante mirar en retrospectiva esos mo-
mentos, aquellas ocasiones que todos experimen-
tamos cuando el Espritu Santo trama algo pero
no tenemos idea de qu ser.
Esa es la forma en que veo ese instante del
verano de hace ms de un ao. No haba manera
de saber entonces que dentro de pocas semanas mi
telfono sonara, y me hallara conversando con
Benny Hinn por primera vez.
Le corresponde al mismo Benny contar, alguna
vez, los detalles de cmo Dios le gui a ponerse en
contacto con un pequeo nmero de lderes -la
mayora de los cuales no saban ms de lo que yo
le conoca-, y pedirles su consejo. Le admir y le
elogi por hacer eso, no porque fui uno de aquellos
en los cuales confi lo suficiente como para pedir-
les consejo; sino porque no s de nada ms impor-
tante que pueden hacer los lderes espirituales:
someterse unos a los otros.
Hacerlo as no es sustituir el consejo humano
por la direccin del Espritu Santo. Es reconocer
sabiamente los hechos de nuestra humanidad y
vulnerabilidad a tener actitudes independientes.
Son esas actitudes las que abren la puerta a la
proclividad que todos tenemos a la confusin, al
fracaso, al error o la falta de sabidura en cmo
servimos en nuestra vocacin personal.
10
Prlogo
-Hermano Hayford -dijo l-o Dios est ben-
diciendo mi ministerio de manera que nunca pude
imaginar y nunca podra producir. Lo que me est
ocurriendo es algo que s que l est haciendo, y
siento que necesito hermanos a quienes pudiera
acudir y pedirles su opinin. Todos hemos visto
ministerios que fracasan debido a que no tienen a
quin rendir cuentas. Y yo no quiero ser motivo de
vergenza para el cuerpo de Cristo. Estara dis-
puesto a permitirme que vaya a verle y pasar
algn tiempo hablando con usted sobre los cami-
nos y la obra de Dios?
Mientras l hablaba, saba por qu el Espritu
Santo me haba tocado -el corazn en esos das.
Conversamos, y le expres amistosamente que es-
taba disponible:
-Benny, la mano de Dios est sobre usted para
conducir a la gente a Su presencia. Me sentir
contento de hacer cualquier cosa que pueda ayu-
darle a mantener su ministerio enfocado, de modo
que las personas se den cuenta ms de Jess que
de usted, porque creo que eso es lo que realmente
quiere.
Durante el ao que ha pasado desde entonces,
Benny Hinn ha testificado su deseo de renovar, en
su ministerio, el enfoque en lo esencial de la ver-
dad de la Palabra de Dios y eliminar cualquier cosa
que pudiera distraerle de su prioridad: glorificar
solamente a Jesucristo, nuestro amante y poderoso
Salvador.
11
 LA SANGRE
Huestes de lderes como yo, estn confirmando
este esfuerzo afirmativo de parte de un mensajero
de la gracia de Dios a ser lo que ha sido llamado a
ser. Alabado sea Dios por la humildad semejante
a la de Cristo que est, pienso, abriendo la puerta
a un ministerio vastamente ampliado de la vida y
poder de Jess por medio de un instrumento lla-
mado Benny.
Este libro es uno de los hitos de este nuevo
tiempo en su vida. No es solamente un enfoque
concentrado en la esencia fundamental del evan-
gelio, sino que tambin es una verdad fresca, un-
gida por el Espritu a la cual l--el Espritu San-
to- est procurando llamar la atencin de todo el
pueblo de Dios en este tiempo.
Solamente das antes de que Benny Hinn me
invitara a escribir este prlogo, haba experimen-
tado algo que conmovi mi corazn de manera
muy especial respecto a la sangre de Jess. Tan
profundo fue el avivamiento que yo haba separa-
do tiempo para estudiar y hacer planes para pre-
dicar una serie sobre este tema a mi rebao en la
Iglesia en el Camino.
Descubrir los planes para este libro profundiz
mi conviccin: La sangre de Jess es el tema primario
que el Espfritu Santo tiene para la Iglesia de hoy.
Por qu? Primero, todo el poder que fluye a la
humanidad con gracia redentora y gloria fluye
debido a la sangre de Jess. Segundo, no puede
haber ninguna confusi6n respecto a la persona u
obra del Salvador en una atmsfera en donde se
12
Prlogo
ensean la sangre y la cruz a la luz de la Palabra
de Dios. Y, tercero, ningn poder del infierno puede
resistir la proclamacin de la sangre de Jess, sea
declarada desde un plpito o hablada en un hogar
o a un corazn.
Estoy agradecido de que se haya escrito este
libro. Es un testimonio de la verdad ms grande
conocida por la humanidad: que el Hijo de Dios
ha declarado Consumado e~, y que solamente a
travs de Su sangre y cruz, El ha quebrant,ado el
poder del pecado, la muerte y el infierno. El es el
Seor!
Es tambin un testimonio de la respuesta de un
hombre al llamado de Dios a enfocar las priorida-
des que dirigirn a Jess a todo oyente, espectador
o lector; y los traern a la presencia de Dios.
Gloria al Cordero que fue inmolado!
Jack W. Hayford, pastor
La Iglesia en el Camino
Van Nuys, California
Septiembre de 1993
13
 La razn por la cual escribo UNO
este libro se resume en las palabras
de R. A. Torrey:

Debemos conocer el poder

de la sangre si hemos de conocer
el poder de Dios.
Nuestro conocimiento experimental PODER Y
del poder de la Palabra,
del poder del Espritu Santo PROMESA
y del poder de la oraci6n,
depende de nuestro
conocimiento del poder de
la sangre de Cristo. 1

L hecho de haber crecido en Israel me ha

E dado un profundo aprecio y respeto por el

pueblo judo. Debido a su historia, tiene un
vnculo emocional a su tierra que va ms all de
toda descripcin. Incontables judos tambin con-
tinan con las prcticas del Antiguo Testamento,
incluso hasta el da de hoy.
Mi familia, sin embargo, no era juda. Mi madre,
Clemencia, era descendiente de armenios. Y mi

15
 LA SANGRE
padre, Constandi, provena de una familia que
haba emigrado de Grecia a Egipto y luego a Pa-
lestina. Un aadido a mi infancia multicultural:
me bautizaron en la iglesia Ortodoxa Griega, ha-
blaba francs en la escuela, rabe en nuestro hogar
y hebreo fuera de casa.
Inmediatamente despus de la Guerra de los
Seis Das, en 1967, mi padre reuni a nuestra
familia de ocho hijos y anunci que nos iramos a
otro pas. Al ao siguiente llegamos a Toronto,
Canad, apenas con unas pocas posesiones terre-
nales. Yo tena diecisis aos.
Entonces, en 1972, mi vida fue transformada
totalmente por un encuentro con Cristo en una
r~unin matutina de oracin conducida por estu-
dIantes en la escuela a la que asista. En casa,
despus de la escuela, abr las pginas de una
enorme Biblia negra que no haba sido usada por
aos. Despus de leer de corrido los Evangelios a
lo largo de varias horas termin diciendo en voz
alta: Jess, ven a mi corazn.
Le doy gracias a Dios porque l lo hizo.
Esa semana fui con mis recientes amigos cristia-
nos a su iglesia. Una multitud de creyentes se
reuna cada jueves en la catedral de San Pablo, una
iglesia anglicana en el centro de Toronto.
Nunca haba odo a nadie hablar tan abierta-
mente respecto a la sangre de Cristo. Ellos canta-
ban: Oh, la sangre de Jess! Luego oraban:
Seor, cbrenos con Tu sangre!.
Si usted ha ledo mi libro Buenos dfas, Espfritu
Santo, sabe lo que ocurri cuando tuve un encuen-
16
Poder y promesa
tro personal con el Espritu Santo justo antes de la
navidad de 1973: Transform totalmente mi vida.
y desde aquel momento la Biblia tom una dimen-
sin completamente nueva. Da tras da me absor-
bi la Escritura; y, el Espritu Santo se convirti en
mi amigo y gua.
Cuando empec a aprender, desde el pecado
original hasta la cena de bodas del Cordero, era
como una esponja sedienta. Y cuando algo no
comprenda, le peda al Espritu Santo que me lo
revelara. All fue cuando me di cuenta de que la
relacin de Dios al hombre es sostenida por un
pacto de sangre.
Das de descubrimiento
Durante esos emocionantes das de creyente
joven, asista los domingos a una iglesia que estaba
pastoreada por Maxwell Whyte, un sobresaliente
maestro de la Palabra de Dios. El pastor Whyte fue
el ministro que me bautiz en agua y se convirti
en mi mentor espiritual.
Uno de los temas constantes del pastor Whyte
era la sangre de Cristo. Los recuentos que haca
del derramamiento del Espritu Santo, a princi-
pios de siglo, nunca se borrarn de mi memoria.
Cont la historia del poderoso movimiento del
Espritu Santo que vino sobre Kilsyth, Escocia, en
1908. El pastor Whyte dijo que la visitacin vino
espontneamente, como resultado del reconoci-
miento del poder de la sangre de Jess. Explic:
Un hermano llamado John Ried, sentado en me-
17
 LA SANGRE
dio de un grupo de oracin, de repente levant sus
manos, y dijo: "La sangre de Jess".
De inmediato el Espitu Santo descendi sobre
la reunin, y todos los que estaban en la habitacin
empezaron a recibir la experiencia pentecostal. El
avivamiento se esparci por toda Inglaterra. 1
En su libro The Power o[ the Blood [El poder de la
sangre], el pastor Whyte relata su vida en Inglate-
rra durante la Segunda Guerra Mundial.
Sufrimos muchas incursiones areas,
durante las cuales las bombas caan por
todas partes. Pero fuimos capaces de
acostarnos con nuestros hijos y dormir
a pesar de todo eso. La proteccin de la
sangre de Jess era tan real que pareca
como que estuviramos durmiendo en un
slido refugio. De hecho, solamos refe-
rirnos a la Sangre como el mejor refu~o
del mundo contra incursiones areas.
El pastor Whyte dijo que cada noche, antes de
retirarse a dormir, le pedan a Dios que los cubrie-
ra a ellos, a su casa y a sus hijos con la sangre. Una
noche cayeron trece bombas a menos de un kil-
metro de su hogar. Aparte de daos menores que
sufri la casa, todos estuvieron a salvo.
Recuerdo que deca vez tras vez a nuestra con-
gregacin: Nunca he sabido que haya fallado la
splica activa y audible por la sangre.
Debido a su ministerio, mi inters por el poder
de la sangre de Cristo creci y se multiplic. Y
18
l'octer y promesa
empec a estudiarlo por m mismo para ver lo que
la Palabra realmente deca.
l dio su vida
Muchos aos ms tarde, despus de que llegu
a ser pastor del Centro Cristiano de Orlando, Flo-
rida, Dios me dio una comprensin del pacto de
sangre que cambiara por completo mi vida y
ministerio.
Un sbado por la tarde me haba quedado en
casa para estudiar las Escrituras respecto al pacto
de sangre para poder ensearlo a mi congrega-
cin. Estaba sentado afuera, en el traspatio, oran-
do y estudiando. Seor, dame un entendimiento
de la sangre,le ped. En el instante en que 10 dije
sent la presencia del Seor, y empec a llorar.
Ese da, la sangre de Cristo cobr para m un
signliicado completamente nuevo. El Espitu
Santo empez a mostrarme que la sangre de Jess
representa Su vida. Me di cuenta ms que nun~a
que cuando Cristo verti Su sangre en el ~alvano,
nos dio su propia vida. Y cuando le pedlffios que
nos lave y nos cubra con Su sangre, experimenta-
mos Su poder que da vida.
A travs de mi ministerio he visto que los cris-
tianos tienen un conocimiento limitado de la re-
dencin. Como resultado, no han experimentado
la libertad que Dios tiene para sus vidas.
Por ejemplo, muchos creyentes me dicen que
satans contina oprimindolos. Les cae como
sorpresa cuando les dijo que yo no he experimen-
19
 LA SANGRE
tado ninguna opresin satnica desde que empec
a pedirle a Dios que me cubriera con la sangre.
Antes de ello, en ocasiones me deprima y senta
que mi mente quedaba bloqueada. Algunas veces,
cuando oraba, senta una horrible opresin que
vena sobre m. Tena pesadillas y, en algunas
ocasiones, senta que haba algo que literalmente
me asfixiaba.
Pero cuando Dios me dio esa enorme compren-
sin de la sangre, y empec a pedir, mediante la
oracin, que la sangre me cubriera, esa cosa fue
quebrada por completo. Han pasado aos desde
la ltima vez que tuve esa clase de ataques.
Hay poder en la sangre de Jess. No hay duda
al respecto.
Sin embargo, la sangre no tiene poder mgico
~n s misma. Su poder procede del Seor Jess, y
El es quien actuar en su favor cuando usted se
aplica Su sangre por medio de la oracin.
Aplicamos la sangre de Jess por medio de la
oracin y la fe. Pero es el Seor quien nos cubre;
nosotros no.
Por qu he escrito este libro?
Para abrir sus ojos a la importancia que
Dios coloca sobre el tema del pacto de
sangre.
Para demostrar el poder de la sangre de
Jess.
20
Poder y promesa
Para mostrarle cmo usted y yo podemos
venir a la presencia de Dios mediante la
sangre de Su Hijo.
Para ayudarle a comprender la gran
gracia que Dios derrama sobre nosotros
debido a la sangre de Jess.
Para guiarle a una libertad ms grande en
Cristo de 10 que usted jams ha experi-
mentado.
Este es un libro que quiero que lea con su Biblia
abierta. Si Dios pone tanto nfasis en la sangre
desde Gnesis hasta Apocalipsis, hay un mensaje
para usted en Su Palabra.
El cuadro completo
Cuando le ped al Espritu Santo que me diera
una comprensin del pacto de sangre, tena doce-
nas de preguntas. Pero l me dio las respuestas a
partir de la Palabra, y quiero compartirlas con
usted.
Qu quieren decir las Escrituras en He-
breos 12.24 cuando dice que la sangre
rociada que habla mejor que la de Abel?
Por qu se rociaba siete veces con sangre
al leproso (Levtico 14.7)?
Cmo puede aplicarse la sangre de Jess
a nuestras vidas hoy?
21
 LA SANGRE

Cmo se relaciona la gracia de Dios a la

sangre de Su Hijo?
Cmo puede la sangre de Cristo proveer
proteccin para su casa y familia? DOS
Qu ensean las Escrituras respecto a la
sangre de la cruz y al ungimiento?
Qu quiere decir Hebreos 9.12 cuando
dice: [ ... ] por su propia sangre, entr una
vez para siempre en el Lugar Santsimo,
habiendo obtenido eterna redencin?
Cmo podemos usar la sangre de Jess
para derrotar al enemigo en nuestras vi-
das? DESDE EL
Es mi oracin que al continuar leyendo y com- PRINCIPIO
prendiendo sobre el pacto de sangre, usted expe-
rimente la maravillosa presencia de Dios.

UESTRA casa en Jaifa, Israel, pareca mu-

N cho ms grande de lo que realmente era.

Para aprovechar el terreno, el edificio es-
taba diseado para tres familias, con un hogar
separado en cada nivel.
En el piso de arriba viva el seor Hanna y su
familia. Era un libans que se haba casado con
una mujer juda hngara. Pero el seor Hanna era
ms que vecino. Debido al lazo de amistad que se

22 23
 LA SANGRE Desde el principio

haba establecido entre mi padre y l, lleg a ser haba visto la influencia del pacto de sangre en la
un segundo padre para los ocho hijos de nuestra cultura oriental. Entonces el Espritu Santo me
familia. mostr cunto ms poderoso es el pacto divino de
El seor Hanna y mi padre, Constandi, entraron sangre. Desde Gnesis hasta Apocalipsis h~y un
en un pacto que nunca se borrar de mi ~emori~. torrente carmes que es la fuente que da vIda y
Usando una cuchilla afilada como navaja de afeI- poder, proteccin y promesa para usted y para m
tar, cada uno hizo una incisin en su mueca hasta hoy.
que la sangre sali a la superficie. Luego unier?n
sus muecas, apretadamente, colocando cada m-
cisin una sobre la otra, y permitieron que la El aliento de vida
sangre se mezclara.
La historia de la creacin en s misma marca el
En la mesa, frente a ellos, haba dos copas con
principio del papel del pacto de sangre en el plan
vino. Mi pap sostuvo su mueca sobre una de las
de Dios para la humanidad.
copas y dej que varias gotas de sangre cayeran en
Nuestra creacin fue un proceso en tres pasos.
ella. El seor Hanna hizo lo mismo.
Primero, Jehov Dios form al hombre del pol-
Luego mezclaron el vino y cada uno tom de la
vo de la tierra (Gnesis 2.7). Casi puedo verle
copa del otro. En ese momento se convirtieron en
tomando un poco de lodo en Sus manos y literal-
hermanos de sangre. En la cultura oriental, y en
mente dndole forma. Creo que en ese mismo
muchos otros pueblos alrededor del mundo, es el
tiempo Dios cre nuestra sangre.
vnculo ms fuerte que jams puede forjarse entre
Segundo, Dios sopl en su nariz aliento de
dos hombres.
vida (Gnesis 2.7). Pienso que en ese punto nues-
Para esta clase de pacto, algunos orientales tam-
tros espritus llegaron a existir. Las Escrituras a
bin firman un acuerdo escrito que dice: Si t
menudo representan al Espritu de Dios corno Su
quedas incapacitado para proveer para tus hijos,
aliento. De modo que creo que Dios como Espritu
yo ser un padre para ellos y los sostendr. Si te
cre nuestros espritus.
enfermas o mueres, yo ser responsable por el
Tercero, y fue el hombre un ser vivient~. ~G
bienestar de tu familia.
nesis 2.7). Despus de que el hombre reClblO su
Es ms que un pacto legal. Es un voto que se cuerpo y espritu, entonces fue un individuo dis-
sella con sangre y que nunca ser roto. tinto (o un alma).
Cuando nuestra familia emigr de Israel a Ca- El espritu, cuerpo y alma que Dios cre tienen
nad y yo me convert en cristiano, el Espritu una funcin distinta.
Santo empez a revelarme la Palabra de Dios. Yo

24 25
 LA SANGRE
El espritu dentro de nosotros es la parte
que conoce a Dios ntimamente. Est
consciente de Dios.
Nuestro cuerpo es la concha en la cual
vivimos. Est consciente del mundo.
El alma es nuestro intelecto, voluntad y
emocin. Est consciente de s misma.
Como un arquelogo que desentierra un tesoro
escondido, me llen de jbilo al estudiar la Palabra
de Dios y darme cuenta de las partes distintas que
Dios cre. Mi espritu es la parte que tiene comu-
nin con Dios; mi ser fsico es la parte que est en
contacto con las cosas terrenas de este mundo; y
mi alma es la parte que siente, comprende, piensa
y decide.
Creo que otra cosa maravillosa ocurri en la
creacin. Levtico registra: [ ... ] la vida de la carne
en la sangre est[ ... ] (Levtico 17.11). Por consi-
guiente, cuando Dios sopl el aliento de vida en
Adn, creo que se le dio vida a su sangre.
Por siglos, la ciencia mdica ha estudiado las
poderosas funciones de la sangre. Saben que lleva
oxgeno y alimento por todo nuestro cuerpo al cir-
cular por venas y arterias. Tambin acta como
defensa frente a la infeccin. Pero hay mucho ms
que no saben respecto a la importancia que Dios
coloca sobre la sangre.
26
Desde el principio
Caos en el jardn
A medida que empezamos a captar el tremendo
poder del pacto de sangre, es importante recordar
lo que ocurri en el jardn del Edn. Cuando Dios
cre a Adn, ste era un ser perfecto. Tena una
mente tan magnfica que pudo ponerle nombre a
cada animal y recordarlos.
En aquel tiempo el primer hombre y la prime~a
mujer vivan en perfecta armona con Dios. El
paseaba con ellos en el frescor del da. Tenan
compaerismo y conocan a Dios ntimamente.
Pero un enemigo se agazapaba, acechando en el
jardn.
Pero la serpiente era astuta, ms que
todos los animales del campo que Jehov
Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer:
Conque Dios os ha dicho: N o comis
de todo rbol del huerto? (Gnesis 3.1).
Satans era astuto y engaador. Vino a la mujer
con una pregunta respecto a las instrucciones de
Dios en cuanto a comer del rbol. Le pregunt:
[ ... ] Conque Dios os ha dicho: No comis de todo
rbol del huerto? (Gnesis 3.1).
El diablo esgrime esta arma de palabras debido
a que quiere que dudemos de Dios, de su fideli-
dad, su amor, sus promesas y su poder. Le pre-
guntaba a la mujer: Dijo Dios realmente eso?
La respuesta muestra que ella le crey al tentador
antes que a lo que Dios haba dicho. Y desobedeci.
La mujer respondi a la serpiente: Del fruto de
los rboles del huerto podemos comer; pero del
27
 LA SANGRE
fruto del rbol que est en medio del huerto dijo
Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no
muris (Gnesis 3.2-3, cursivas aadidas).
Eva solamente dijo: l. .. ] para que no muris,
pero el Seor dijo: [ ... ] ciertamente morirs (G-
nesis 2.17, cursivas aadidas).
Entonces satans le minti a la mujer, y le dijo:
[ ... ] No moriris; sino que sabe Dios que el da
que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y
seris como Dios, sabiendo el bien y el mal (Gnesis
3.4-5).
Siempre ha sido el deseo de satans ser como Dios.
Las Escrituras registran que l dijo en su corazn:
[ ... ] Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas
de Dios, levantar mi trono[. .. ] (lsaas 14.13).
Satans haba sido expulsado del cielo por tratar
de ser como Dios. Ahora estaba intentando ofre-
cerle a la primera mujer la misma promesa de
llegar a ser como Dios. Y no ha cesado. Miles de
aos ms tarde, todava sigue sembrando los mis-
mos pensamientos en los corazones despreveni-
dos.
La carne y el diablo
La primera mujer no slo cay en la mentira,
sino que tambin sedujo a Adn a que se le uniera,
y el pecado original entr en el corazn del hom-
bre.
y vio la mujer que el rbol era bueno
para comer, y que era agradable a los
ojos, y rbol codiciable para alcanzar la
28
Desde el principio
sabidura; y tom de su fruto, y comi;
y dio tambin a su marido, el cual comi
as como ella (Gnesis 3.6).
En ese versculo de las Escrituras hallamos tres
de las grandes tentaciones que satans usa:
1. El deseo de la carne. (El rbol era bueno para
comer.)
2. El deseo de los ojos. (Era agradable a los ojos.)
3. La vanagloria de la vida. (El rbol ofreca
sabidura.)
Por qu el enemigo pone en contra nuestra
estas formas de tentacin? Su designio mortal es
arrastramos a un mundo de pecado. Pero se nos
advierte:
N o amis al mundo, ni las cosas que estn
en el mundo. Si alguno ama al mundo,
el amor del Padre no est en l. Porque
todo lo que hay en el mundo, los deseos
de la carne, los deseos de los ojos, y la
vanagloria de la vida, no proviene del
Padre, sino del mundo (1 Juan 2.15-16).
Satans trat las mismas tres tentaciones duran-
te su encuentro con Jess en el desierto. Dijo: Si
eres Hijo de Dios, di que estas piedras se convier-
tan en pan (Mateo 4.3). Qu le estaba ofrecien-
do? El deseo de la carne.
Cuando le llev el diablo a un monte muy alto,
y le mostr todos los reinos del mundo y la gloria
29
 LA SANGRE Desde el principio

de ellos (Mateo 4.8), estaba tentando a Jess por introdujo el pacto de sangre como un medio de
el deseo de los ojos. cubrirlo o de redencin. Lo que sigue es cmo
y apel a la vanagloria de la vida al decirle al ocurri.
Seor:
[oo.] Si eres Hijo de Dios, chate abajo;
porque escrito est:
A sus ngeles mandar acerca de ti,
y,
En sus manos te sostendrn,
Para que no tropieces con tu pie en pie-
dra (Mateo 4.6).
Incluso satans saba la Palabra. Le dijo a Jess:
Escrito est, y cit el Salmo 91.11-12.
Pero Jess saba mejor la Palabra. Con la autori-
dad del cielo le dijo: [oo.] Escrito est tambin: No
tentars al Seor tu Dios (Mateo 4.7). En tres
ocasiones distintas l dijo: Escrito est (Mateo
4.4,7,10). Jess finalmente dijo:
[oo.] Vete Satans, porque escrjto est: Al
Seor tu Dios adorars, y a El slo ser-
virs (Mateo 4.10).
El enemigo sigue usando actualmente las mis-
mas tcticas. Pero el Seor Jess derrot a satans
con el poder de la Palabra, y el mismo poder est
disponible para nosotros hoy.
La Palabra de Dios es un arma poderosa contra
los ataques del enemigo porque nos revela las
condiciones y promesas del pacto divino de san-
gre. Desde el momento del pecado original, Dios

30 31
 TRES

LA COBERTURA

UANOO Adn y su mujer cedieron a la

C seduccin de satans, fueron abiertos los

ojos de ambos, y conocieron que estaban
desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y
se hicieron delantales (Gnesis 3.7). El hecho de
que hasta trataron de hacer ropas para s mismos
mostraba que se dieron cuenta de que necesitaban
una cobertura.
En el instante en que cedieron a la tentacin,
perdieron la conciencia de Dios y adquirieron con-

33
 LA SANGRE
ciencia de s mismos. Perdieron la vista de Dios y
de Su gloria.
Estoy plenamente convencido de que antes de
su cada, el primer hombre y la primera mujer no
vean su desnudez fsica como vergonzosa. Tal
vez no hayan tenido sobre s los vestidos que
usamos, pero creo que estaban cubiertos con la
gloria de Dios.
Debido a que estaban acostumbrados a estar
cubiertos por Dios, despus de que pecaron se
hicieron una cobertura para s mismos (Gnesis
3.7). Cuando alcanzaron una visin de s mismos,
se dieron cuenta de cun vacos y cun expuestos
realmente estaban e, incluso, se escondieron de
la presencia de Jehov Dios entre los rboles del
huerto (Gnesis 3.8).
Las Escrituras declaran ms adelante que oye-
ron la voz de Dios quien se paseaba por el jardn,
al aire del da, diciendo: Dnde ests t? (G-
nesis 3.9).
y Adn contest: O tu voz en el huerto, y tuve
miedo, porque estaba desnudo; y me escond
(Gnesis 3.10).
Dios quiso saber: [ ... ] Quin te ense que
estabas desnudo? Has comido del rbol de que
yo te mand no comieses? (Gnesis 3.11).
Adn le ech la culpa a su mujer. Cuando Dios
le dirigi la pregunta a la mujer, ella culp al
diablo. La serpiente me enga, y com (Gnesis
3.13).
34
La cobertura
Maldiciones y juicios
Debido al pecado de Adn y Eva, Dios pronun-
ci cinco maldiciones y juicios separados.
1. Dios maldijo a la serpiente: Y Jehov
Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto
hiciste, maldita sers entre todas las
bestias y entre todos los animales del
campo; sobre tu pecho andars, y pol-
vo comers todos los das de tu vida
(Gnesis 3.14).
2. Dios pronunci juicio sobre Eva:
Multiplicar en gran manera los do-
lores en tus preeces; con dolor dars
a luz los hijos (Gnesis 3.16).
3. El Seor conden a Adn a una vida
de dolor. Por cuanto obedeciste a la
voz de tu mujer, y comiste del rbol de
que te mand diciendo: No comers de
l; maldita ser la tierra por tu causa;
con dolor comers de ella todos los
das de tu vida (Gnesis 3.17).
4. Dios maldijo la tierra (Gnesis 3.17).
Espinas y cardos te producir (G-
nesis 3.18).
5. Entonces el Seor sentenci a Adn a
una muerte con el transcurso del tiem-
po. Con el sudor de tu rostro comers
el pan hasta que vuelvas a la tierra,
porque de ella fuiste tomado; pues pol-
35
 LA SANGRE
vo eres, y al polvo volvers (Gnesis
3.19).
En medio del juicio divino, sin embargo, hay
una maravillosa promesa de redencin. El Seor
le dijo a la serpiente:
y pondr enemistad entre ti y la mujer,
y entre tu simiente y la simiente suya;
sta te herir en la cabeza, y t le herirs
en el calcaar (Gnesis 3.15).
El Seor declar que iba a enviar la simiente de
la mujer para que trajera liberacin. Fue una pro-
mesa cumplida en la conquista de Cristo en la cruz
sobre satans. Y esa es una victoria que cada cre-
yente comparte.
El primer sacrificio
Ahora, cuando todos esos acontecimientos tu-
vieron lugar, Dios hizo algo maravilloso. Inici el
primer sacrificio de sangre.
y Jehov Dios hizo al hombre y a su
mujer tnicas de pieles, y los visti (G-
nesis 3.21).
Debemos recordar que Adn y Eva haba huido
de la presencia de Dios y haban perdido Su gloria.
Estaban desnudos y avergonzados, intentando cu-
brirse con hojas.
All fue que Dios seleccion algunos animales,
tal vez ovejas, y los mat. 1 Y con sus pieles cubri
al hombre y a la mujer (Gnesis 3.21). Creo que los
animales acababan de ser sacrificados y que las
36
l cobertura
pieles todava estaban mojadas con la sangre
cuando Dios las us para cubrir a Adn y a Eva.
Por favor, ntese: El primer sacrificio que Dios
hizo cubri el pecado de Adn y Eva con sangre
de animales. Como veremos, Su sacrificio final me
cubri a m y lo cubri a usted con la sangre de Su
Hijo unignito. Cuando la Biblia dice: [. .. ] La
misma sangre har expiacin de la persona (Le-
vtico 17.11), la palabra expiacin significa cu-
brir. Por eso es que creo que el derramamiento de
sangre tena que ser una parte de la cobertura.
Cuando Adn y Eva pecaron, perdieron su ntima
comunin con Dios. Pero por medio del pacto en
la sangre, Dios estaba declarando que sus pecados
ya haban sido expiados. Un da la sangre restau-
rara la comunin y el gozo.
Desde el tiempo de Adn hasta el tiempo de
Cristo, las Escrituras estn llenas de relatos de
cmo Dios entr en pactos de sangre con Su pue-
blo.
El primer acto de No al salir del arca fue
hacer un pacto de sangre con el Seor. y
edific No un altar a Jehov, y tom de
todo animal limpio y de toda ave limpia,
y ofreci holocausto en el altar (Gnesis
8.20).
A Abraham le dijo el Seor: Este es mi
pacto, que guardaris entre m y vosotros
y tu descendencia despus de ti: Ser cir-
37
 LA SANGRE
cuncidado todo varn de entre voso-
tros (Gnesis 17.10).
Moiss, despus de que Dios le entreg
los mandamientos, reuni al pueblo y
ofreci becerros como sacrificio: En-
tonces tom Moiss la sangre y roci
sobre el pueblo, y dijo: He aqu la sangre
del pacto que Jehov ha hecho con vo-
sotros sobre todas estas cosas (xodo
24.8).
Abraham y Abimelec sellaron su relacin
con un pacto, y la separacin de siete
corderos (Gnesis 21.22-32).
El pacto entre Jacob y Labn fue sellado
cuando J acob inmol vctimas en el
monte, y llam a sus hermanos a comer
pan; y comieron pan, y durmieron aque-
lla noche en el monte (Gnesis 31.54).
Miles de personas han entrado en un pacto de
sangre como el que hicieron mi padre y el Sr.
Hanna. En el Antiguo Testamento era comn que
los hombres cortaran un pacto y lo hicieran
mediante el derramamiento de sangre.
Relatos de pactos de sangre se hallan no sola-
mente en las Escrituras, sino tambin en la histo-
ria. Todava es una prctica en muchas tribus del
Africa y en las sociedades de Asia, Amrica del
Sur y del Medio Oriente.
38
La cobertura
Se entra en un pacto-hasta-la-muerte por varias
razones, desde unirse en una sociedad comercial
hasta para proteger la tribu ms dbil de una ms
fuerte. En muchas instancias ha convertido a ene-
migos acrrimos en amigos de toda la vida.
Stanley y el jefe del clan
Henry Stanley fue un periodista que, en la d-
cada de 1870, viaj por las selvas del Africa en
busca del afamado misionero David Livingstone.
En numerosas ocasiones, Stanley observ el rito
de hermandad de sangre --o amistades fuer-
tes- para protegerse en sus viajes. Una vez hizo
un pacto con Mirambo, el jefe guerrero de Unyam-
wezi Occidental.
Stanley conoci al jefe guerrero cuando su expe-
dicin fue derrotada por las fuerzas de Mirambo
durante su bsqueda inicial de Livingstone, en
1871. Compar el liderazgo del jefe en la guerra
con los de Napolen y Federico el Grande.
Durante su segunda expedicin exploratoria,
Stanley tena la esperanza de evadir por algn
tiempo a Mirambo. Pero qued impresionado por
sus poderes, y decidi conocerlo. Quera hacer
una fuerte amistad con l.
Se encontraron. Stanley qued encantado con el
jefe guerrero. El hroe africano y el heroico esta-
dounidense acordaron forjar una amistad fuerte
entre ambos.
Al capitn en jefe de Stanley, Manwa Sera, se
le pidi que sellara la amistad de los dos hombres
39
 LA SANGRE

celebrando la ceremonia de hermandad de sangre

entre ellos.
Mirambo y Stanley se sentaron frente a frente en
un petate de paja. Sera hizo una incisin a cada CUATRO
uno en la pierna derecha, extrajo sangre de las
heridas y la intercambi. Luego exclam en voz
alta:
Si alguno de ustedes rompe esta her-
mandad que ahora queda establecida,
que el len lo devore, que la serpiente le
envenene, que su comida sea amarga,
que sus amigos lo abandonen, que su
rifle explote en sus manos y lo hiera, y UN PACTO
que todo lo malo le acompae hasta su
muerte. ETERNO
y al final de la ceremonia, se dieron mutuamen-
te regalos en la usual ratificacin del pacto.
La misma sangre flua en las venas de Stanley y
de Mirambo. Eran hermanos y amigos en un pacto
sagrado: vida por vida. 2
Mas, este fue un rito pagano, y de ninguna
manera tiene aprobacin de las Escrituras. Pero
IEMPRE me ha fascinado la historia de Can

S
miremos a la Biblia y veamos la manera en que
Dios us la sangre en los pactos con Su pueblo.
concibi s6lo una vez y que dio a luz dos veces.
y Abel, los primeros hijos de Adn y Eva. Tal
vez eran gemelos. La Biblia dice que Eva
Conoci Adn a su mujer Eva, la cual
concibi y dio a luz a Can, y dijo: Por
voluntad de Jehov he adquirido varn.
Despus dio a luz a su hennano Abel[ ... ]
(Gnesis 4.1-2).

41
40
 LA SANGRE
Tal vez se parecan fsicamente, pero escogieron
diferentes ocupaciones.
[oo.] y Abel fue pastor de ovejas, y Can
fue labrador de la tierra (Gnesis 4.2).
Despus de lo que sus padres haban experi-
mentado, fue natural que a los hijos se les enseara
a presentar ofrendas al Seor.
y ~cont~ci andando el tiempo, que
Caln trajo del fruto de la tierra una
ofrenda a Jehov. Y Abel trajo tambin
de, los primognitos de las ovejas, de lo
mas gordo de ellas[oo.] (Gnesis 4.3-4).
Las Escrituras registran que mir Jehov con
agrado a Abel y a su ofrenda; pero no mir con
agrado a Can y a la ofrenda suya (Gnesis 4.4-5).
Cul fue la diferencia? Por qu Dios acept una de vegetales, y Dios la rechaz.
ofrenda y rechaz la otra?
La respuesta se halla en Hebreos 11.4.
Por la fe Abel ofreci a Dios ms exce-
lente sacrificio que Can, por lo cual al-
canz testimonio de que era justo, dan-
do Dios testimonio de sus ofrendas' y
muerto, an habla por ella. ' Can ofreci una ofrenda, pero no era lo que
Fue por fe que Abel ofreci un sacrificio de
sangre al Seor. Sabemos que la fe es por el or
(Romanos 10.17), de modo que es razonable asu-
mir que los dos hijos saban del poder de la sangre
debido a que sus padres les contaron de su expe-
riencia en el jardn.
42
Un pacto eterno
Cmo saba Abel ofrecer un sacrificio de san-
gre? Creo que Adn y Eva les contaron a sus hijos
lo que Dios esperaba. Creo que Dios dio al primer
hombre y a la primera mujer una revelacin del
pacto de sangre cuando sacrific a los animales y
los visti con las pieles que tal vez todava chorrea-
ban sangre (Gnesis 3.21). Fue una seal de la
redencin y de la liberacin que haba de venir. Sin
duda Eva se preguntaba: A cul de mis hijos herir
la serpiente en la cabeza? (vase Gnesis 3.15).
Ambos hijos saban que Dios exiga un pacto de
sangre. Por eso es que Dios le pregunt a Can:
Por qu te has ensaado, y por qu ha decado
tu semblante? Si bien hicieres, no sers enalteci-
do? (Gnesis 4.6-7). Can saba lo que era correc-
to, pero no lo hizo. En su lugar ofreci una ofrenda
Abel, sin embargo, fue obediente al Seor. Por
fe ofreci un sacrificio animal: las primicias de
su ganado. La sangre en sustitucin fue ofrecida
por Abel brotando de un corazn de amor y con-
fianza. Abel se extenda para estar en pacto con el
Seor.
Dios requera. Hay una gran diferencia entre pre-
sentar lo que el Seor demanda, y simplemente
dar un presente.
[oo.] Se complace Jehov tanto en los
holocaustos y vctimas, como en que se
obedezca a las palabras de Jehov? Cier-
43
 LA SANGRE
tamente el obedecer es mejor que los
sacrificios[. .. ] (1 SamueI15.22).
Un acto inconcebible
Cul fue la reaccin de Can ante la desaproba-
cin de Dios?
[... ] y se ensa Can en gran manera, y
decay su semblante. Entonces Jehov
dijo a Can: Por qu te has ensaado, y
por qu ha decado tu semblante? Si bien
hicieres, no sers enaltecido? y si no
hicieres bien, el pecado est a la puerta;
con todo esto, a ti ser su deseo, y t te
enseorears de l (Gnesis 4.5-7).
Esto es lo que Dios le estaba diciendo al hijo
desobediente: La eleccin es tuya. Puedes tomar
la decisin de escoger entre lo correcto y lo erra-
do. Es un mensaje que impregna todas las Escri-
turas. Tenemos poder sobre el pecado si andamos
en fe y obediencia a Dios.
Pero Can ignor la advertencia de Dios y su
prximo paso fue cometer un acto inconcebible.
y dijo Can a su hermano Abel: Salga-
mos al campo. Y aconteci que estando
ellos en el campo, Can se levant contra
su hermano Abel, y lo mat (Gnesis 4.8).
El primer asesinato que figura en la Biblia fue
cometido con engao deliberado. Can invit a su
hermano, quien no sospechaba nada, a salir al
campo, y all le quit la vida. El asesinato fue
44
Un pacto eterno
tambin el resultado de la desobediencia espiri-
tual. Se rebel contra el hecho de presentar un
pacto de sangre al Seor.
Qu contraste! La Palabra nos dice que nos
amemos unos a otros. No como Can, que era del
maligno y mat a su hermano. Y por qu causa le
mat? Porque sus obras eran malas, y las de su
hermano justas (1 Juan 3.11-12).
Inmediatamente despus del trgico suceso, el
Seor le pregunt a Can: Dnde est Abel tu
hermano? Y l respondi: No s. Soy yo acaso
guarda de mi hermano? (Gnesis 4.9).
Como dice mi buen amigo Carlton Pearson de
Tulsa, Oklahoma: Si no eres el guarda de tu
hermano, eres el asesino de tu hermano.
La respuesta de Can fue ms que una mentira
descarada: una declaracin de indiferencia, de
desdn.
Una vez ms Dios le habl a Can, y le pregunt:
Qu has hecho? La voz de la sangre de tu her-
mano clama a m desde la tierra (Gnesis 4.10).
La sangre de Abel clamaba porque se hiciera
justicia. La sangre de Jess, hablando de mejores
cosas, pregona que se ha hecho justicia y que
nuestros pecados han sido perdonados. La sangre
de Abel clama venganza; la sangre de Jess supli-
ca perdn y restauracin.
Como cristianos hemos venido a Jess el Me-
diador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que
habla mejor que la de Abel (Hebreos 12.24).
Debido a su pecado, Can nunca pudo conocer
la bendicin de Dios. El Seor proclam este juicio:
45

LA SANGRE
Ahora, pues, maldito seas t de la tierra,
que abri su boca para recibir de tu ma-
no la sangre de tu hermano. Cuando
labres la tierra, no te volver a dar su
fuerza; errante y extranjero sers en la
tierra (Gnesis 4.11-12).
Amigo mo, no rechace el mensaje de la sangre.
No vale la pena arriesgarse. A Can se le aplic el
castigo por mucho ms que el asesinato de su
hermano. Fue tambin porque desobedeci la re-
velacin del pacto de sangre de Dios. Los que
rechazan el pacto de Dios estn en peligro de
convertirse en errabundos sin esperanza, eterna-
mente perdidos.
La Biblia deja bien en claro que si rechazamos la
sangre de Cristo, hemos ofendido al Espritu San-
to.
El que viola la ley de Moiss, por el
testimonio de dos o de tres testigos mue-
re irremisiblemente. Cunto mayor
castigo pensis que merecer el que pi-
soteare al Hijo de Dios, y tuviere por
inmunda la sangre del pacto en la cual
fue santificado, e hiciere afrenta al Esp-
ritu de gracia? (Hebreos 12.28-29).
La sangre no es un tema para ser esquivado,
ignorado o rebatido. Siempre es nuestro vnculo
vital con Dios.
46
Un pacto eterno
La promesa
El pacto ms grande de sangre establecido en el
Antiguo Testamento se llama el pacto abrahmico.
Era Abram de edad de noventa y nueve
aos, cuando le apareci Jehov y le
dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; a~d~
delante de m y s perfecto. Y pondre rm
pacto entre m y ti, Y te multiplicar en
gran manera (Gnesis 17.1-2).
Abraham se postr sobre su rostro, y Dios
habl con l, diciendo: He aqu mi pacto es conti-
go, y sers padre de muchedumbre de gentes
(Gnesis 17.3-4).
Dios saba que Su siervo estaba a punto de
convertirse en un hombre transformado, y hasta
le cambi su nombre.
y no se llamar ms tu nombre Abram,
sino que ser tu nombre Abraham, por-
que te he puesto por padre de muche-
dumbre de gentes (Gnesis 17.5).
Dios le dio un nuevo nombre a Abraham, y ste
se convirti en un hombre diferente. La relacin
de Abraham al Seor tambin cambi tanto que el
Seor ahora sera llamado el Dios de Abraham.
Un pacto de sangre con Dios transforma las vidas.
Entonces Dios le dijo a Abraham:
y te multiplicar en gran man~ra, y h.ar
naciones de ti, y reyes saldran de ti. Y
establecer mi pacto entre m y ti, Ytu
47
 LA SANGRE
descendencia despus de ti en sus gene-
raciones, por pacto perpetuo, para ser tu
Dios, y el de tu descendencia despus de
ti (Gnesis 17.6-7).
El Seor tambin le prometi darle a Abraham
y a sus descendientes la tierra de Canan en
heredad perpetua, si ellos guardaban el pacto
(Gnesis 17.8-9).
Pero ms importante, este pacto estara marca-
do por el derramamiento de sangre.
Este es mi pacto, que guardaris entre
m y vosotros Y tu descendencia des-
pus de ti: Ser circuncidado todo varn
de entre vosotros. Circuncidaris, pues,
la carne de vuestro prepucio, y ser
por seal del pacto entre m y vosotros
(Gnesis 17.10-11).
Cul fue la seal del pacto abrahmico? La
circuncisin. Todo nio varn deba ser sometido
a este rito cuando tena ocho das de edad. Como
resultado no solamente entrara en el pacto, sino
que tambin tomara parte de las promesas de
Dios a Abraham.
Dios honr el pacto al punto que, incluso a su
avanzada edad, Abraham pudo procrear un hijo.
Sara, su esposa, que tena noventa aos, concibi
y dio a luz un hijo. Le pusieron por nombre Isaac.
48
Un pacto eterno
La prueba mxima
Despus de que Isaac naci, Dios escogi probar
la fe de Abraham en la promesa del pacto de
hacerle padre de una gran nacin.
Aconteci despus de estas cosas, que
prob Dios a Abraham, y le dijo: Abra-
hamo Y l respondi: Heme aqu. Y dijo:
Toma ahora tu hijo, tu nico, Isaac, a
quien amas, y vete a tierra de Moriah, y
ofrcelo all en holocausto sobre uno de
los montes que yo te dir (Gnesis 22.1-2).
El Seor estaba sometiendo a Abraham a la
prueba mxima. Cuando satans nos tienta,
quiere provocamos a hacer el mal. Cuando Dios
nos prueba, busca reforzar, fortalecer y acrecentar
nuestro compromiso y dedicacin. Recuerde la
diferencia: Dios nos prueba. Satans nos tienta.
No hay duda alguna que los verdaderos afectos
de Abraham estaban a punto de mostrarse. A
quin amaba ms? A Isaac o a Dios? Despus de
todo, el nio le haba sido dado como un milagro.
Amara ms al don que al Dador del don? La
Biblia dice:
y Abraham se levant muy de maana,
y enalbard su asno, y tom consigo dos
siervos suyos, y a Isaac su hijo; y cort
lea para el holocausto, y se levant, y
fue al lugar que Dios le dijo. Al tercer da
alz Abraham sus ojos, y vio el lugar de
lejos. Entonces dijo Abraham a sus sier-
49
 LA SANGRE
vos: Esperad aqu con el asno, y yo y el
muchacho iremos hasta all y adorare-
mos, y volveremos a vosotros (Gnesis
22.3-5).
Cmo pudo Abraham declarar: volveremos a
vosotros? Tena fe total en Dios, porque Dios le
haba prometido: En Isaac te ser llamada des-
cendencia (Gnesis 21.12). Crey que Dios es
poderoso para levantar aun de entre los muertos
(Hebreos 11.19).
Esa fue la gran fe en Dios de parte de un hombre
que no tena ni idea de lo que iba a ocurrir en esa
montaa.
Como padre de cuatro hijos, mi corazn se con-
mueve al leer el relato de su conversacin.
y tom Abraham la lea del holocausto,
y la puso sobre Isaac su hijo, y l tom
en su mano el fuego y el cuchillo; y
fueron ambos juntos. Entonces habl
Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre
mo. Y l respondi: Heme aqu, mi hijo.
y l dijo: He aqu el fuego y la lea; mas,
dnde est el cordero para el holocaus-
to? Y respondi Abraham: Dios se pro-
veer de cordero para el holocausto,
hijo mo. E iban juntos (Gnesis 22.6-8).
Cuando llegaron al lugar designado, Abraham
edific un altar y coloc la lea en orden. Isaac
debe haber estado tambin lleno de fe. Las Escri-
turas no mencionan ninguna resistencia cuando
50
Un pacto eterno
Abraham at a Isaac su hijo, y lo puso en el altar
sobre la lea (Gnesis 22.9).
S6lo puedo imaginar las emociones que cada
uno de ellos senta cuando extendi Abraham su
mano y tom el cuchillo para degollar a su hijo
(Gnesis 22.10).
Entonces el ngel de Jehov le dio voces
desde el cielo, y dijo: Abraham, Abra-
hamo Y l respondi: Heme aqu. Y dijo:
No extiendas tu mano sobre el mucha-
cho, ni le hagas nada; porque ya conozco
que temes a Dios, por cuanto no me
rehusaste tu hijo, tu nico (Gnesis
22.11-12).
Abraham haba pasado la prueba de Dios. Esco-
gi al Dador por sobre el don dado. Pero la ofrenda
de sangre todava deba ser presentada.
Entonces alz Abraham sus ojos y mir,
y he aqu a sus espaldas un carnero
trabado en un zarzal por sus cuernos; y
fue Abraham y tom el carnero, y lo
ofreci en holocausto en lugar de su hijo
(Gnesis 22.13).
Cuando demostramos nuestra fe en Dios me-
diante nuestra obediencia, l no solamente prome-
te proveer para nosotros: l lo proveer!
Entonces el ngel del Seor llam a Abraham la
segunda vez, y le dijo:
[... ] por cuanto has hecho esto, y no me
has rehusado tu hijo, tu nico hijo; de
51
 LA SANGRE
cierto te bendecir, y multiplicar tu des-
cendencia como las estrellas del cielo y
como la arena que est a la orilla del mar;
y tu descendencia poseer las puertas de
sus enemigos (Gnesis 22.16-17).
Debido a la fe y obediencia de Abraham, Dios
cumpli Su promesa de hacerle el padre de
una gran nacin.
El xodo
Mientras estudiaba el pacto de sangre hace mu-
chos aos, el Seor me mostr algo muy emocio-
nante: debido al pacto abrahmico fue que Dios
sac a Israel de Egipto.
Aconteci que despus de muchos das
muri el rey de Egipto, y los hijos de
Israel geman a causa de la servidumbre,
y clamaron; y subi a Dios el clamor de
ellos con motivo de su servidumbre. Y
oy Dios el gemido de ellos, y se acord
d~ su pacto con Abraham, Isaac y Jacob
(Exodo 2.23-24).
Moiss, antes de dirigir el gran xodo, aprendi
que Dios castigaba a aquellos que no guardan el
pacto. Evidentemente Moiss no circuncid a uno
de sus dos hijos. Durante un viaje a la casa de su
suegro en Egipto, aconteci en el camino, que en
una posad~ Jehov le sali al encuentro, y quiso
matarlo (Exodo 4.24). El texto no es claro en
cuanto a si Dios quiso destruir a Moiss o al hijo.
52
Un pacto eterno
Pero es claro que Sfora, la esposa de Moiss, saba
lo que caus la ira de Dios. Ella tom un pedernal
afilado y cort el prepucio de su ~ijo, y lo ech a
sus pies[ ... ] As le dej luego ir (Exodo 4.25-26).
Fue una leccin que el gran lder jams olvida-
ra. Dios no honra a ningn hombre que ha roto
Su pacto.
Al conducir Moiss a los hijos de Israel por el
desierto, el pacto fue la fuerza cohesiva que man-
tuvo unida a la gran muchedumbre. Los Diez
Mandamientos fueron mucho ms que leyes por
las cuales vivir. Llegaron a ser conocidos como la
ley del pacto.
Trate de imaginarse cmo habr sido cuando
Moiss descendi del monte Sina y se dirigi a
casi dos millones de israelitas que esperaban.
Moiss le cont al pueblo lo que Dios haba
declarado y todo el pueblo respondi a una voz,
y dijo: Haremos todas las palabras que Jehov ha
dicho (xodo 24.3). Fue un paso importante hacia
un nuevo pacto de sangre entre Dios y Su pueblo.
En la siguiente maana, Moiss construy un
altar al pie del monte.
y envi jvenes de los hijos de Israel, los
cuales ofrecieron holocaustos y becerros
como sacrificios de paz a Jehov. Y Moi-
ss tom la mitad de la sangre, y la puso
en tazones, y esparci la otra mitad de
la sangre sobre el altar. Y tom el libro
del pacto y lo ley a odos del pueblo, el
cual dijo: Haremos todas las cosas que
53
 LA SANGRE

Jehov ha dicho, y obedeceremos (xo-

do 24.5-7).
Luego, de pie frente a la enorme multitud, Moi- CINCO
ss tom la sangre y roci sobre el pueblo, y dijo:
He aqu la sangre del pacto que Jehov ha hecho
con vosotros sobre todas estas cosas (xodo 24.8).
Incluso el mismo pacto escrito fue consagrado.
El escritor de Hebreos dice que Moiss tom la
sangre de los becerros y de los machos cabros, con
agua, lana escarlata e hisopo, y roci el mismo
libro y tambin a todo el pueblo (Hebreos 9.19).
Cuando honramos nuestro pacto con Dios, Dios
nos honrar. La asombrosa historia del peregrina-
je de Israel por el desierto da testimonio de tal
LA PROMESA DE
hecho. PROTECCIN
[Dios] te sustent con man[ ... ] Tu ves-
tido nunca se envejeci sobre ti, ni el pie
se te ha hinchado en estos cuarenta aos
(Deuteronomio 8.3-4).
Por qu Dios protegi y provey para los hijos
de Israel? Debido a que era el pueblo del pacto.
En el siguiente captulo quiero mostrarle cmo
N 1975, ms o menos un ao despus de que

E
la sangre de Jess nos protege de satans hoy.
empec a predicar, me invitaron a viajar a la
costa oriental de Florida para ministrar. Uno
de los cultos se celebr en Indian Harbor Beach,
Florida, en la casa de mi amigo John Arnotl, quien
ahora es pastor de la Comunidad Cristiana de la
Via, en Toronto.
Al concluir mis comentarios, invit a quienes
necesitaban oracin a que pasaran al frente. Una

54 55
 LA SANGRE
mujer trajo a su hija adolescente y me pidi que
orara por la muchacha. Cuando empec a orar, o
claramente la voz del Seor que me instrua a
hacer algo que no entend. l dijo: Qutale el la voz. Ella es ma!
anillo del dedo!
Me qued perplejo y pens: Qu tiene que ver el
anillo con mi oraci6n por ella?
Empec a cuestionar la voz. Me preguntaba: Es
realmente de Dios?
Al mirar el semblante de la joven, pude ver un
alma en profunda esclavitud. Cuando Dios repiti
las palabras, extend mi brazo y la tom de la mano
preguntndole: Qu es este anillo que tienes
puesto en tu dedo?
Levant su mano y la acerqu a m para observar
la cinta de plata que rodeaba su dedo. El anillo
tena una pequea culebra grabada, mostraba la
cabeza y el cuerpo enroscado. Cuando mir de
nuevo a la muchacha, su semblante mostraba una
expresin de sorpresa, como si dijera: Qu ms
da? Adelante, y ore por m.
Yo estaba ms perplejo que ella. Todo lo que
saba era que el Seor haba dicho: Qutale el anillo tena algo que ver con su condicin? S.
anillo!
Puedo recordar an con nitidez este encuentro
inslito. Con mi pulgar y dos de mis dedos trat
de sacarle el anillo. Estaba flojo, pero por alguna
razn ni siquiera se movi. Al tratar de continuar
halando el anillo, ella empez a gritar. Fue un
alarido fortsimo, aterrorizador. Todos los mscu-
los de su cuerpo se pusieron en tensin.
56
La promesa de proteccin
Entonces una voz horrible, gutural, habl por
medio de ella, producindome un escalofro que
me cal hasta la mdula: Djala quieta!, gritaba
Cuando o esas palabras supe que Dios me haba
dado las instrucciones correctas.
Sent una santa clera dentro de m porque supe
que estaba luchando contra el poder de satans.
Continu, procurando sacarle el anillo. Dos de los
hombres en la habitacin pudieron ver lo que
estaba ocurriendo. Y me sostuvieron de los hom-
bros mientras libraba esta espeluznante, pero ne-
cesaria, batalla durante quince o veinte minutos.
Por encima de sus alaridos, finalmente yo cla-
m: Te aplico la sangre de Jesucristo!
Al momento en que dije esas palabras, el anillo
sali de su dedo. El cuerpo rgido de la muchacha
se afloj y sus alaridos se convirtieron en un sus-
piro de alivio. Estaba completamente liberada y le
pidi a Cristo que entrara en su corazn. Creo que
el poder de la sangre de Jesucristo cancela cual-
quier pacto hecho con el poder del infierno.
Tal vez usted diga: Benny, cree usted que el
Siendo que ese anillo simbolizaba su rebelin con-
tra Dios, creo que era una expresin de un com-
promiso con las fuerzas del mal. La historia de una
de las peores derrotas de Israel me ayud a enten-
der el peligro de objetos que guardamos en deso-
bediencia a los mandamientos de Dios.
57
 LA SANGRE
Deshgase de ellos!
En la famosa victoria de los israelitas sobre Jeri-
c Dios le instruy a Josu que ordenara a su
ejrcito que no tomara nada del botn. Les dijo que
no tomaran nada de las riquezas de Jeric, no sea
que hagis anatema el campamento de Israel, y 10
turbis (Josu 6.18).
En la prxima batalla, en la ciudad de Hai, los
hombres de Josu fueron casi aniquilados. Josu
rasg sus vestidos y le pregunt al Seor: Por
qu?
El Seor le dijo:
Israel ha pecado, y aun han ~uebrant~~o
mi pacto que yo les mande; y tamblen
han tomado del anatema, y hasta han
hurtado, han mentido, y aun 10 han
guardado entre sus enseres (J osu 7.11).
El soldado ofensor era Acn, de la tribu de Jud.
y Acn respondi a Josu diciendo: Ver-
daderamente yo he pecado contra Jeho-
v el Dios de Israel, y as y as he hecho.
Pues vi entre los despojos un manto ba-
bilnico muy bueno, y doscientos sidos
de plata, y un lingote de o~~ ,de pes~ de
cincuenta siclos,lo cual codlCle y tome[ ... ]
(Josu 7.20-21).
Solamente cuando Acn, su familia y los artcu-
los robados fueron destruidos, la maldicin sobre
Israel fue levantada y el pacto restaurado. Josu y
58
La promesa de proteccin
sus hombres pudieron capturar la ciudad de Hai
(Josu 7.25; 8.1-18).
El mensaje de Dios es claro. Cuidado con 10 que
usted permite en su hogar, porque algunas cosas
traen esclavitud. Para Acn fue un manto babil-
nico. Para la muchacha, en Florida, era un anillo
satnico.
Creo que la proteccin de Dios se retira cuando
usted posee algo que va en contra de Sus manda-
mientos. Es muy claro el pasaje de Josu 7.10-12:
usted no debe tener nada maldito en su casa. Dios
dijo a los hijos de Israel:
[oo.] Ni estar ms con vosotros, si no
destruyereis el anatema de en medio de
vosotros (Josu 7.12).
Si viaja a lugares tales como Filipinas o Africa,
como yo lo he hecho, usted ver con sus propios
ojos que los objetos satnicos tienen poder.
Por supuesto, creo que en los Estados Unidos
tambin la gente se presta para el poder demona-
co cada vez que leen sus horscopos, que llaman
por telfono a los adivinos y squicos, que se hacen
leer la palma de la mano, que ven programas de
televisin demonacos o pelculas de igual conte-
nido o que participan en ciertos juegos de tablero.
Estas cosas abren la puerta a la actividad demo-
naca. Mi mejor consejo es que lea su Biblia y
escuche la voz del Espritu Santo instruyndole a
que evite estas cosas.
Si usted posee algo que Dios no aprueba, desh-
gase de ello.
59
 LA SANGRE
Proteccin de plagas
Las plagas en Egipto muestran cmo Dios pro-
t,ege a los que han hecho un pacto de sangre con
El.
Cuando los hijos de Israel estaban todava como
esclavos en Egipto, clamaron al Seor por libera-
cin. El Seor levant a Moiss, quien fue ante el
Faran y le dijo: Jehov el Dios de los hebreos me
h!l enviado a ti, diciendo: Deja ir a mi pueblo
(Exodo 7.16).
Pero Faran rehus.
El mismo da, Dios convirti el agua del ro Nilo
en sangre, pero Faran no quiso escuchar (xodo
7.20).
Luego, el Seor envi plagas de ranas, piojos,
moscas, enfermedades en el ganado, tumores, gra-
nizo, langosta y tinieblas sobre la tierra.
Finalmente, Dios le dijo a Moiss que advirtiera
a Faran respecto a una plaga ms.
[... ] A la medianoche yo saldr por en
medio de Egipto, y morir todo primog-
nito en tierra de Egipto, desde el primog-
nito de Faran que se sienta en su trono,
hasta el primognito de la sierva que
est tras el molino[. .. ] (xodo 11.4-5).
De nuevo, Faran rehus dejar al pueblo salir.
Dios le dijo a Moiss que el tiempo haba llegado
para la liberacin de los hijos de Israel. Era un
evento tan impetuoso que hasta su calendario
cambiara. El Seor dijo: Este mes os ser princi-
60
La promesa de proteccin
pio de los meses; para v,?sotros ser ste el primero
de los meses del ao (Exodo 12.2).
Dios dijo: Ser principio, aun cuando estaban
dejando una tierra que haba sido casi destruida.
El Seor le dijo a Moiss cmo los hijos de Israel
seran librados de la muerte de los primognitos.
Cada familia deba seguir estas siete instruccio-
nes:
1. Escoger un cordero o un cabrito de un
ao, sin defecto (xodo 12.3-5).
2. Unirse entre familias pequeas que no
podan usar un cordero entero (Exodo
12.4).
3. Guardar el cord~ro por cuatro das an-
tes de matarlo (Exodo 12.6).
4. El jefe de la familia deba matar al
cordero al anochecer del da catorce
del mes (xodo 12.6).
5. Untar la sangre del cordero en el dintel
Y, los postes de las puertas de la casa
(Exodo 12.7>.
6. Asar el cordero esa noche Y comerlo
c~>n hierbas amargas Ypan sin levadura
(Exodo 12.8).
7. Comer la comida apresuradamente,
con sus vestidos ceidos bajo su cintu-
rn, con las sandalias el} sus pies Ysus
bordones en su mano (Exodo 12.11).
61
 LA SANGRE
Dios les dijo que se prepararan porque l pasa-
ra sobre la tierra.
Pues yo pasar aquella noche por la tie-
rra de Egipto, y herir a todo primog-
nito en la tierra de Egipto, as de los
hombres como de las bestias; y ejecutar
mis juicios e!l todos los dioses de Egipto.
Yo Jehov (Exodo 12.12).
Entonces el Seor hizo esta promesa:
y la sangre os ser por seal en las casas
donde vosotros estis; y ver la sangre y
pasar de vosotros, y no habr en voso-
tros plaga de mortfndad cuando hiera
la tierra de Egipto (Exodo 12.13, cursivas
aadidas).
A medianoche, en la Pascua, el primognito de
toda hogar egipcio muri. Los lamentos se oyeron
por toda la/ tierra, incluso antes de que el sol se
levantara (Exodo 12.29-30). Pero, en las casas de
los israelitas, no haba ningn muerto.
Esa primera Pascua fue una sombra de lo que
ocurrira un da en una colina llamada Calvario.
Porque en el Calvario nuestra pascua, que es
Cristo, ya fue sacrificada por nosotros (1 Corin-
tios 5.7). All fuimos redimidos con la sangre
preciosa de Cristo, como de un cordero sin man-
cha y sin contaminacin (1 Pedro 1.19).
62
La promesa de proteccin
Ayuda para su familia
Por qu les dijo el Seor a los israelitas que selec-
cionaran un cordero por cada familia (xodo 12.3)?
Creo que es debido a que las bendiciones del pacto
de Dios pueden conducir a salvacin para una
familia entera.
Recuerda lo que Dios le dijo a No? Le dijo:
[ ... ] Entra t y toda tu casa en el arca; porque a ti
he visto justo delante de m en esta generacin
(Gnesis 7.1). No era el nico hombre puro y
virtuoso que Dios pudo encontrar. Sin embargo,
Dios le dijo que toda su familia encontrara protec-
cin debido a sus acciones.
Tambin, en Gnesis 19.29 hallamos que Dios
libr a Lot de la destruccin en Sodoma debido a
su pacto con Abraham. El pasaje dice: Dios se
acord de Abraham, y envi fuera a Lot de en
medio de la destruccin (Gnesis 19.29).
Siglos ms tarde, el carcelero filipense les pre-
gunt a Pablo y a Silas: Seores, qu debo hacer
para ser salvo? (Hechos 16.30).
Le dijeron: Cree en el Seor Jesucristo, y sers
salvo, t y tu casa (Hechos 16.31).
Creo que el Seor pone una gracia especial y
proteccin sobre una casa entera debido a una
persona que entra en Su reino (vase 1 Corintios
7.14).
Permtame decirle cmo ocurri eso en mi pro-
pia vida.
63
 SEIS

LA SANGRE
APLICADA

E mi infancia, en Israel, recuerdo que

D nuestra familia estaba involucrada en ac-

tividades que complacan ms a satans
que a Dios. No me daba cuenta de ello, en ese
tiempo. Pero an puedo recordar lo que llamba-
mos andar por el fuego. Se encenda una peque-
a llama en un recipiente y se echaba all incienso.
Entonces, todos los nios de nuestra familia cami-

65
 LA SANGRE
nbamos por encima. Se nos ense que tales
prcticas mantendran lejos al diablo.
Incluso, despus de que llegu a ser cristiano,
mis padres continuaban la prctica en nuestra
casa. Yo era el nico que me opona a eso.
Regularmente una adivina visitaba nuestra casa
para leerle la palma de la mano a mi madre. En
Toronto, una mujer llamada Victoria, sola venir a
leerle la borra del caf.
La mayora de los israeles beben caf fuerte en
tacitas pequeas. Al acabarse el lquido, en el fon-
do de la taza quedan residuos del caf molido. Al
vaciar esos residuos, los granitos forman cierta
figura. La mujer, supuestamente experta en tales
asuntos, vena para leer la figura y predecir lo
que iba a ocurrir.
Cuando trat de advertir a mi familia de que
estas actividades eran peligrosas, simplemente se
rieron de m.
Recuerdo una noche en particular -ms de dos
aos despus de que le di mi vida a Cristo-
cuando regres de la iglesia. En la casa se perciba
una sensacin extraa, opresiva. Cuando me met
en la cama, o ruidos en el piso bajo: la puerta del
refrigerador era cerrada violentamente, platos
que se quebraban y el sonido de una risa horripi-
lante.
Inmediatamente dije: Seor, cbreme con tu san-
gre. Por favor, protgeme.
Entonces o pisadas de alguien que sala a la
carrera de la casa por la puerta trasera.
66
La sangre aplicada
Baj las escaleras. No haba nadie all. Algunos
tal vez no comprendan esto, pero el poder del
demonio es muy real. Las Escrituras tienen mucho
que decir respecto a cmo operan los demonios.
Mateo 12.43-45 indica que los demonios:
se cansan,
recuerdan,
tienen inteligencia y
trabajan juntos.
Muchos otros relatos en los Evangelios y He-
chos nos muestran que son reales (Lucas 4.36;
8.26-37; Hechos 19.13-16). Pero recuerde, median-
te el Seor Jesucristo y Su poderoso nombre tene-
mos autoridad sobre ellos. Lucas 10.19 dice:
He aqu os doy potestad de hollar ser-
pientes y escorpiones, y sobre toda fuer-
za del enemigo, y nada os daar.
Adems, Juan escribi:
[. .. ] Mayor es el que est en vosotros, que
el que est en el mundo (1 Juan 4.4).
Despus de ese incidente, empec a orar con
gran fervor que todo miembro de mi familia halla-
ra a Cristo.
Entonces, un da el Seor me dijo: Usa tu auto-
ridad como creyente.
67
 LA SANGRE
Me estaba diciendo que como cristiano yo tena
autoridad sobre satans.
Como dice en Apocalipsis 12.10-11:
[... ] Ha sido lanzado fuera el acusador
de nuestros hermanos, el que los acusa-
ba delante de nuestro Dios da y noche.
y ellos le han vencido por medio de la
sangre del Cordero y de la palabra del
testimonio de ellos[. .. ]
Empec a ordenar a satans que quitara sus
manos de mi familia.
Ms tarde me enter que esa misma noche el
Seor se apareci a mi madre en un sueo tan
poderoso que ella dej de invitar a las adivinas a
nuestra casa.
No pas mucho tiempo, y un da mis padres
vinieron a la pequea iglesia a orme predicar el
evangelio. Cuando regres a casa, despus del
culto, me estaban esperando. Mi padre me pre-
gunt: Benny, cmo puedo conocer al mismo
Jess que t conoces?
Pude conducir a mis padres a Cristo. Y, uno por
uno, todos mis hermanos y hermanas nacieron a
la familia de Dios.
Como creyentes necesitamos ordenarle a sata-
ns que quite sus manos de nuestra familia y de
nuestros seres queridos.
Tal vez tenga familiares que no son salvos. No
se desanime. Por usted se extiende sobre su familia
68
La sangre aplicada
una gracia especial que es ms poderosa que cual-
quier cosa que podamos percibir.
Un cerco de proteccin
Creo que cuando usted le pide al Seor que
cubra a su familia con la sangre de Su Hijo, Dios
construye un cerco de proteccin alrededor de su
hogar. Eso es lo que hizo por Job. .
La Biblia afirma que Job era un hombre Justo,
perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del
mal (Job 1.1). Dios le hizo prosperar, dndole
miles de ovejas, camellos, bueyes y otras posesio-
nes. Se le llamaba el ms grande que todos los
orientales (Job 1.3).
Pero Job estaba preocupado por el estilo de vida
de sus hijos. Sus siete hijos, por tumo, celebraban
fiestas en sus casas e invitaban a sus tres hermanas
para que comieran y bebieran con ellos. .
Job estaba tan preocupado respecto a su condI-
cin espiritual, que cuando los das de festejo
terminaban:
[... ] Job enviaba y los santificaba, y se
levantaba de maana y ofreca holocaus-
tos conforme al nmero de todos ellos.
Porque deca Job: Quiz habrn pecado
mis hijos, y habrn blasfemado contra
Dios en sus corazones. De esta manera
haca todos los das (Job 1.5).
Un da algunos ngeles se presentaron ante el
Seor; y entre ellos estaba satans.
69
 LA SANGRE
y dijo Jehov a Satans: De dnde vie-
n~s? Respondiendo Satans a Jehov,
dlJo: De rodear la tierra y de andar por
ella. Y Jehov dijo a Satans: No has
considerado a mi siervo Job, que no hay
otro como l en la tierra, varn perfecto
y recto, temeroso de Dios y apartado del
~?l? Respondiendo Satans a Jehov,
dlJo: Acaso teme Job a Dios de balde?
No le has cercado alrededor a l y a su
casa y a todo lo que tiene? (Job 1.7-10).
Job hizo exactamente lo que Dios le haba ins-
truido. Aplicaba la sangre, y lo haca todos los
das (Job 1.5).
Se da cuenta usted de que mediante la oracin
la sangre puede ser aplicada a su familia? Dios
honrar su fe.
Job cubra a su familia con la sangre al ofrecer
los holocaustos. En el Nuevo Testamento el sacri-
ficio ha sido hecho de una vez por todas ~ediante
Jesucristo. De modo que, cmo aprovechamos lo
que l ha hecho por nosotros?
Primero, debemos cre~r en el sacrificio que l ya
ha hecho, la sangre que El ya verti. Cuando cree-
mos, entonces podemos hablar con Dios en ora-
cin. ~l apstol Pablo dijo: Creemos, por 10 cual
t~mblen hablamos~ (~Corintios 4.13). Pero no hay
formula o frase maglca que active el poder de la
sangre. Sucede slo por la fe en Jess.
70
La sangre aplicada
La sangre aplicada mediante la oracin
Quiere usted vivir en victoria y ser libre de
esclavitud? La clave es obedecer la Palabra de
Dios.
Antes de la primera Pascua, el Seor dijo: la
sangre os ser~ por seal en las casas donde voso-
tros estis (Exodo 12.13). En el hebreo la palabra
seal significa una evidencia. Dios protegi las
casas q,ue tenan aquella seal. Y cuando l ve esa
seal, Elle proteger a usted.
La gente ha preguntado: Por qu debemos pe-
dirle a Dios que nos cubra con la sangre todos los
das? No es eso una vana repeticin? No estamos
siendo supersticiosos? No estamos actuando en
esclavitud?
Yo no oro todos los das porque debo orar.
Tengo comunin con t;l Seor debido a que le amo
y quiero hablar con El diariamente. Tambin le
pido al Espritu Santo que me llene de nuevo cada
da. Le pido continuamente al Seor que me cubra
con la sangre, no debido a la esclavitud sino debi-
do a la comunin.
Como Kathryn Kuh1man dijo una vez: No vi-
vimos en las glorias de ayer, ni en las esperanzas
de maana, sino en las experiencias de hoy.
Tal vez pregunte: Qu quiere decir usted con
eso de ser cubierto con la sangre? Quiere decir que
nos apropiamos de todos los beneficios de la cruz
de Jesucristo: proteccin, acceso, perdn, seguri-
dad en la gracia de Dios, redencin, reconciliacin,
71
 LA SANGRE
limpiamiento, santificacin, habitar en la presen-
cia de Dios y en la victoria de Dios.
No nazco de nuevo diariamente. Pero cada ma-
ana le rindo y someto a l de nuevo mi cuerpo y
mente. Pedirle que me cubra con Su sangr~ no es
rito, sino el resultado de una relacin que El tiene
conmigo a travs del pacto de sangre.
La sangre no le cubre automticamente. Dios no
estira su brazo desde el cielo y pone una marca en
el lugar de su residencia. Usted tiene que pedirle
Su proteccin. Recuerde que Dios suple, pero que
nosotros lo aplicamos mediante nuestra oracin
creyendo. Los hijos de Israel tomaron la sangre y
la pusie~on en los dos postes y en el dintel de las
casas (Exodo 12.7).
jPara siempre!
La Palabra de Dios es indispensable para
nuestro conocimiento y para nuestra fe en El. Y
necesitamos adquirir el mayor conocimiento de la
Palabra que sea posible. La Palabra y la sangre
trabajan juntas. La Palabra dice, y la sangre lo hace.
El maligno puede salirle al paso en cada recodo,
pero cuando usted aplica la sangre, el poder de
Dios cobra vida.
Como ministro he predicado sobre incontables
temas, pero cada vez que predico sobre la sangre,
ocurren tres cosas.
Satans hace todo intento para distraer-
me y alejarme de la preparacin del tema.
72
l.Jz sangre aplicada
El diablo trata lo mejor que puede de
perturbar la misma reunin.
Hay una presencia inusual del Seor que
acompaa al mensaje; y un crecido nme-
ro de personas hallan a Cristo como Sal-
vador.
As como algunos ministros nunca han predica-
do un sermn sobre la sangre, algunos cristianos
rara vez han pronunciado la palabra sangre desde
su conversin. El tema parece estar totalmente
borrado de sus mentes.
Pero Dios instruy especficamente a los israeli-
tas a observar la pascua por estatuto para ,voso-
tros y para vuestros hijos para siempre (Exodo
12.24).
Para siempre significajpara siempre!
El Seor nunca ha cambiado de opinin respec-
to a Su pacto de sangre con Su pueblo. N o estuvo
limitado a los cuarenta aos que los hijos de Israel
peregrinaron hacia la tierra prometida. ~l manda-
miento sigui en efecto incluso despues de que
llegaron a su destino.
y cuando entris en la tierra que Jehov
os dar, como prometi, guardaris este
rito (xodo 12.25).
Nosotros tenemos incluso ms para celebrar.
Dios reemplaz la sangre de ovejas y cabras con el
sacrificio perfecto, la sangre de Su Hijo. De la
73
 LA SANGRE
misma manera debemos nosotros celebrar Su pac-
to para siempre.
Tal vez usted pregunte: Con cunta frecuencia
debemos pedirle a Dios que nos cubra con la san-
gre?
Personalmente yo lo hago cada vez que oro.
N? hay ni u~ slo da en que no diga en mis
ora~lOnes: Senor, cubre con Tu sangre a Suzanne,
Jesszca, Natasha, Joshua y Eleasha. Hago lo mismo
p?~ cada uno de ellos separadamente. Si estoy de
vIaJe: les llamo por telfono y oro con ellos, y
contmuamente oro que nada entre en sus corazo-
nes y mentes sino lo que es del Seor.
Una noche o a la pequea Tasha orar. Ella no
saba que yo la escuchaba. Arrim mi cabeza con-
tra la puerta que estaba entreabierta. Me conmo-
vi orla decir: Ahora, Seor, T derramaste Tu que estaba posedo por el demonio. Sus ojos esta-
sangre por nosotros, y te pido que nos cubras a
todos nosotros. Y ella or por cada uno de noso-
tros. Hubo otro momento en que ella dijo: Ahora,
satans, yeme bien: No puedes tocarme. La san-
gre me est cubriendo.
Por eso es que es tan maravilloso cuando los
padres le piden a Dios que proteja a sus hijos con
la sangre. Sus hijos no solamente lo imitarn sino
. '
que en realidad harn preguntas al respecto. En-
tonces los padres tendrn la oportunidad de de-
cirles a sus hijos lo que el Seor ha hecho.
Jessica tiene ya la edad para preguntar: Papito,
por qu haces eso?
Puedo conversarle sobre la historia de la Pascua
y cmo la sangre de Jess fue derramada po;
74
La sangre aplicada
nosotros. Si la sangre de un animal pudo proteger
a una familia en ese entonces, cunto ms puede
el poder de la sangre de Cristo protegernos ahora?
No diga eso!
En 1992 prediqu una cruzada en la ciudad de
Manila, en Filipinas. Una noche trajeron a la pla-
taforma a un joven que estaba profundamente
perturbado. En la mayora de las cruzadas, en
Estados Unidos, hubiera sido llevado a un lugar
aparte para ministrarle en privado porque mis
auxiliares habran advertido su condicin espiri-
tual.
De repente, al acercrseme este joven, pude ver
ban vidriosos, y su figura entera empez a cambiar
frente a mis ojos. Mientras ms se acercaba, ms
empeoraba.
Empec a orar, y l cay de bruces. Esto es algo
que todava no entiendo; pero he notado que cuan-
do oro por alguien, en cualquier lugar fuera de los
Estados Unidos, y que cae de bruces, usualmente
hay la intervencin de un elemento demonaco.
Este joven se levant y empez a acercrseme.
Algunos de mis asistentes trataron de detenerlo,
pero l los apart de su camino a empujones. Le
reprend, pero sigui acercndose. Finalmente
dos hombres muy fuertes pudieron retenerlo en
un solo sitio, pero l todava estaba luchando fe-
rozmente.
75
 LA SANGRE
Dije: Seor, cbreme a m y a los que estn a
mi alrededor con la sangre de Jess. Entonces le
dije al joven:
-La sangre de Jess est en contra de ti.
-No digas eso! -grit en ese instante.
As que le dije de nuevo:
-La sangre de Jess est en contra de ti.
-No digas eso! -grit con una voz horrible.
Cada vez que hablaba de la sangre de Jess, le
vena una reaccin violenta. Gracias a Dios, final-
mente qued libre.
Los demonios reconocen el poder de la sangre
de Jess. Si los demonios lo conocen, entonces,
cunto ms deberamos nosotros conocerlo?
Creo que cuando le pedin}os a Dios que nos
cubra con la sangre de Jess, El honra eso porque
representa el nombre de Jess y lo que este nombre
significa.
El poder est en Jesucristo. y tenemos acceso
mediante la oracin.
Poder de oracin
Un joven en mi iglesia pregunt recientemente:
-Cul es el secreto? Qu puedo hacer para
orar con ms poder?
-Jess nos dio la respuesta cuando dijo: Si
permanecis en m, y mis palabras permanecen en
vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser
hecho (Juan 15.7) -le dije-. Note lo que el Seor
dice si permanecis en m. Es decisin nuestra,
entonces, permanecer. El versculo contina: y
76
La sangre aplicada
mis palabras permanecen en vosotros, pedid ....
Usted pedir porque ha decidido permanecer en
l, ha escogido que Su Palabra est en usted. Ese
es el secreto de poder en la oracin.
Todas las cosas son posibles por medio de la
oracin.
Uno de los ms grandes maestros sobre la ora-
cin fue R. A. Torrey. Vivi de 1856 a 1928. Fue
durante doce aos el pastor de la famosa iglesia
Moody de Chicago. En mis primeros aos de cris-
tiano, sus escritos influyeron en mi profundamen-
te, as como los de otros dos predicadores: D. L.
Moody y Charles Finney.
Torrey, en su libro How to Obtain Fullness o/
Power [Cmo obtener la plenitud del poder], dice:
La oracin puede hacer cualquier cosa
que Dios puede hacer; porque el brazo
de Dios responde al toque de la oracin.
Todos los recursos infinitos de Dios es-
tn a la orden de la oracin. 1
Tambin dice:
Hay solamente un lmite para lo que la
oracin puede hacer: eso es lo que Dios
puede hacer. Pero todas las cosas son
posibles para Dios; por consiguiente,la
oracin es omnipotente?
E. M. Bounds, un predicador de fines del siglo
pasado que es bien conocido por sus libros sobre
la oracin, dijo:
77
 LA SANGRE

Slo Dios puede mover montaas, pero

la fe y la oracin mueven a Dios. 3
Creo que la oracin es la fe pasando a la accin. SIETE
Cuando oramos, todo lo que Dios es y tiene llega
a ser nuestro. Todo lo que usted tiene que hacer es
pedir. Como la Biblia dice: no tenis lo que de-
seis, porque no peds (Santiago 4.2). He odo
decir: El ms fuerte en el reino de Cristo es aquel
que sabe tocar ms fuerte. De modo que, empiece
a tocar y hallar (Lucas 11.9-10).
Dios oye y responde a las oraciones porque la
sangre de Jess nos ha limpiado de nuestros peca-
dos y nos provey de acceso al trono de Dios. Las LIMPIAMIENTO
instrucciones levticas para la limpieza de la lepra,
que veremos en el prximo captulo, proveen en DEL LEPROSO
abundancia discernimiento respecto al poder de
la sangre de Cristo.

UANOO Dios dio las ordenanzas en el An-

C tiguo Testamento, le habl a Moiss respecto

a la ley para el leproso cuando se limpia-
re (Levtico 14.2).
David Alsobrook, en su libro The Precious RIood
[La sangre preciosa]l tiene algunas maravillosas
enseanzas respecto a este proceso. La compr,en-
sin de su significado simblico que pre~nt~re en
las prximas pginas, realmente me ha msprrado

78 79
 LA SANGRE
a pensar en cmo estos pasajes de las Escrituras
tienen hoy un significado especial para nosotros.
En las Escrituras, el trmino lepra se refiere a
una variedad de enfermedades de la piel. Es tam-
bin un smbolo del pecado. De modo que ellim-
piamiento del leproso presagiaba el plan futuro de
Dios para limpiar del pecado a toda la humanidad.
Primero, el leproso a ser limpiado era trado al
sacerdote (Levtico 14.2).
El sacerdote tena las instrucciones de salir fuera
de la ciudad y ordenar que se tomen para el que
se purifica dos avecillas vivas, limpias, y madera
de cedro, grana e hisopo (Levtico 14.4).
Cada uno de estos elementos me recuerda la
obra de Cristo para la remisin del pecado. La
salida de los sacerdotes fuera del campamento
representa a Jess crucificado fuera de los muros
de Jerusaln. Las dos avecillas me recuerdan la
muerte y resurreccin del Seor. El cedro significa
la cruz y la grana Su sufrimiento.
Finalmente, el hisopo simboliza la fe. David
dijo:
Purifcame con hisopo, y ser limpio;
lvame, y ser ms blanco que la nieve
(Salmo 51.7).
El hisopo que se usaba en las ceremonias de
purificacin era generalmente una planta fragante
de la familia de la mejorana. 2 Para m simboliza la
f~, porque se usaba en la aplicacin de la sangre
(Exodo 12.22).
80
Limpiamiento del leproso
Lo que ocurri despus me asombra, a la luz de
lo que Cristo hara en el Calvario.
y mandar el sacerdote matar una ave-
cilla en un vaso de barro sobre aguas
corrientes. Despus tomar el avecilla
viva, el cedro, la grana y el hisopo, y los
mojar con la avecilla viva en la sangre
de la avecilla muerta sobre las aguas
corrientes (Levtico 14.5-6).
Cuando se mataba la primera ave, la sangre se
recoga en una vasija de barro con agua (vase
Levtico 14.5-6). Esto habla del derramamiento de
la sangre de Cristo en un vaso terrenal: Su cuerpo
humano.
Luego el sacerdote tomaba el ave viva junto con
el cedro (la cruz de Cristo), la grana (Su sufrimien-
to) y el hisopo (la fe), y los mojaba en la sangre
derramada del ave que fue sacrificada.
La sangre del ave sacrificada se mezclaba con
agua en la vasija de barro, simbolizando el limpia-
miento por la Palabra (Efesios 5.26).
La siguiente es la instruccin final:
y rociar siete veces sobre el que se pu-
rifica de la lepra, y le declarar limpio;
y soltar la avecilla viva en el campo
(Levtico 14.7).
Esto habla de nuestro pecado que es limpiado
por la sangre. Luego vemos la resurreccin en el
ave viva que se soltaba.
81
 OCHO

TRANSFORMADO
POR EL PODER

OMO 10 relat en mi libro Buenos dfas, Espl-

C ritu Santo, tres das antes de la navidad de

1973 fue cuando el Espritu Santo entr en
mi dormitorio en Taranta, Canad. Yo tena sola-
mente veintin aos de edad, y acababa de regre-
sar de una reunin dirigida por Kathryn
Kuhlman en Pittsburg.
Esa noche or: Espritu Santo, Kathryn Kuh1-
man dice que T eres su amigo. Continu lenta-

85
 LA SANGRE
mente: Me parece que no te conozco. Entonces,
con mis manos levantadas, le pregunt: Podra
conocerte? Podra realmente encontrarme conti-
go?
Entonces sucedi. El Espritu Santo vino a mi
habitacin con una presencia tan innegable que
supe que la promesa de Dios del Pentecosts era
cierta. Desde aquel momento el Espritu Santo ya
no fue una extraa, distante tercera Persona de
la Trinidad. Fue real. Tena personalidad. Se con-
virti en mi amigo ms ntimo, consolador y gua.
Posteriormente, Dios empez a revelarme, por
medio de Su Palabra, que fue la sangre derramada
de Cristo lo que hizo posible que el Espritu Santo
descendiera.
En el da de Pentecosts Pedro habl de la muer-
te y resurreccin del Seor. Luego continu:
As que, exaltado por la diestra de Dios,
y habiendo recibido del Padre la prome-
sa del Espritu Santo, ha derramado esto
que vosotros veis y os (Hechos 2.33).
Recurdese que el Seor compr la redencin
del hombre mediante Su muerte expiatoria y resu-
rreccin, luego ascendi a Su Padre y all present
la sangre que era la evidencia de la redencin.
Pero estando ya presente Cristo, sumo
sacerdote de los bienes venideros, por el
ms amplio y ms perfecto tabernculo,
no hecho de manos, es decir, no de esta
creacin, y no por sangre de machos
cabros ni de becerros, sino por su pro-
86
Transformado por el poder
pia sangre, entr una vez para siempre
en el Lugar Santsimo, habiendo obteni-
do eterna redencin (Hebreos 9.11-12).
Cuando el Padre acept la sangre, yo creo que
Jess recibi del Padre el don del Espritu Santo
, 1
para derramarlo sobre los que creyeran en El. Y
ahora el Espritu Santo est en la tierra para capa-
citarnos a vivir la vida cristiana porque Dios,
hablando por medio de Ezequiel, dijo:
Os dar corazn nuevo, y pondr esp-
ritu nuevo dentro de vosotros; y quita-
r de vuestra carne el corazn de piedra,
y os dar un corazn de carne. Y pondr
dentro de vosotros mi Espritu, y har
que andis en mis estatutos, y guardis
mis preceptos, y los pongis por obra
(Ezequiel 36.26-27).
El Espritu Santo no solamente nos capacita para
vivir la vida cristiana, sino que tambin hace muy
real la presencia de Dios para nosotros.
Ni esconder ms de ellos mi rostro;
porque habr derramado de mi Espritu
sobre la casa de Israel, dice Jehov el
Seor (Ezequiel 39.29).
No debera haberme sorprendido cuando mi
vida fue completamente transformada por el po-
der del Espritu Santo. Eso es exactamente lo que
ocurre cuando usted se encuentra con el Espritu
de Dios. El profeta Samuello describi a Sal de
esta manera:
87
 LA SANGRE
Entonces el Espritu de Jehov vendr
sobre ti con poder, y profetizars con
ellos, y sers mudado en otro hombre
(1 Samuel10.6).
Un viento recio
Es posible en realidad que el Espritu Santo
pueda cambiarnos en forma total? Absolutamen-
te. Si el Seor pudo convertir el lodo en un hombre
mediante Su aliento, piense lo que puede hacer al
soplar sobre nosotros otra vez! Eso fue lo que
ocurri en Pentecosts.
y de repente vino del cielo un estruendo
como de un viento recio que soplaba, el
cual llen toda la casa donde estaban
sentados (Hechos 2.2).
Los que estaban reunidos en el aposento alto
sintieron el aliento del Dios Todopoderoso. Y fue-
ron transformados.
Cuando el Espritu Santo d poder a su vida,
usted puede esperar que ocurran tres cosas:
El Seor llegar a estar muy cerca de us-
ted.
Debido a esa relacin, su deseo supremo
ser andar en los caminos de Dios.
Usted ser milagrosamente transforma-
do en una nueva persona.
88
Transformado por el poder
Estoy convencido de que el Espritu Santo, vivo
y presente en la tierra hoy en da, es la seal del
pacto que Dios ha hecho con nosotros mediante la
sangre de Su Hijo Jess.
En l tambin vosotros, habiendo odo
la palabra de verdad, el evangelio de
vuestra salvacin, y habiendo credo en
l, fuisteis sellados con el Espritu Santo
de la promesa (Efesios 1.13).
He conocido mucha gente que ora: Seor, en-
va Tu Espritu Santo a mi vida! Llname con tu
poder! El Espritu Santo vendr cuando honre-
mos la muerte de Cristo y Su sangre.
Por ejemplo, en el antiguo pacto, cuando se
ofreca la sangre, Dios enviaba fuego y Su gloria
descenda. Recuerda usted lo que ocurri en la
dedicacin del gran templo de Salomn?
Cuando Salomn acab de orar, descen-
di fuego de los cielos, y consumi el
holocausto y las vctimas; y la gloria de
Jehov llen la casa (2 Crnicas 7.1).
Cul era la seal del Espritu Santo? En el
Antiguo Testamento a menudo era fuego (Levtico
9.23-24; 1 Reyes 18.38; 2 Crnicas 7.1), que repre-
sentaba la santidad consumidora de Dios.
Juan el Bautista tambin profetiz:
[... ] Yo a la verdad os bautizo en agua;
pero viene uno ms poderoso que yo, de
quien no soy digno de desatar la correa
89
 LA SANGRE
de su calzado; l os bautizar en Espritu
Santo y fuego (Lucas 3.16).
Despus de que Jess derram Su sangre en el
Calvario, el Espritu Santo vino como fuego nue-
vamente. Los discpulos estaban reunidos en Jeru-
saln, conforme Jess les haba ordenado:
[. .. ] y se les aparecieron lenguas reparti-
das, como de fuego, asentndose sobre
cada uno de ellos. Y fueron todos llenos
del Espritu Santo (Hechos 2.3-4).
Dios llenar su vida con el fuego y la gloria de
Su Espritu Santo cuando usted venga a l me-
diante la sangre.
Andrew Murray, un prolfico autor cristiano
que vivi entre 1828 y 1917, escribi sobre la rela-
cin entre la sangre de Jess y el Espritu Santo en
su libro The Power o[ the Blood [El poder de la
sangre].
Cuando se honra la sangre en fe o en la
pregicacin, all obra el Espritu; y cuan-
do El obra siempre gua a las almas a la
sangre?
Tocados por la uncin
La Palabra de Dios declara que es la uncin, o
ungimiento, del Espritu Santo que nos capacita
para servir a Dios. Dios le dijo a Moiss:
[... ] y los ~ngirs ... y sern mis sacer-
dotes[. .. ] (Exodo 40.15).
90
Transfonnado por el poder
Siempre estoy consciente en mi ministerio del
hecho de que 10 que Dios hace, lo hace debido a Su
uncin. Sin ella estara en bancarrota espiritual.
Mi oracin diaria es: Seor, nunca retires Tu
uncin de m. S el peligro que existe si alguna
vez esa uncin se me quita. Hace poco le una
afirmacin similar hecha en 1950 por el Dr. Billy
Graham:
Le he pedido a Dios que si llegara el da
en que tendra que pararme en el plpi-
to sin conocer la plenitud y la uncin del
Espritu de Dios y no predicar con
compasin y fuego, quiero que Dios me
lleve al cielo. No quiero vivir. No quiero
nunca estar en el plpito y predicar sin
el ~oder del Espritu Santo. Es peligro-
so.
La vida de Sal contiene una gran leccin. Sal
haba sido seleccionado por Dios, y su vida haba
sido transformada. Pero lleg el da en que l
escogi romper las leyes del sacrificio que Dios les
haba dado a los israelitas. Samuelle dijo a Sal:
[... ] Locamente has hecho; no guardaste
~l mandamiento de Jehov tu Dios que
El te haba ordenado; pues ahora Jehov
hubiera confirmado tu reino sobre Israel
para siempre (1 SamueI13.13).
No slo que la uncin dej a Sal, sino que
ocurri algo mucho peor.
91
 LA SANGRE

El Espritu de Jehov se apart de Sal,

y le atormentaba un espritu malo de
parte de Jehov (1 SamueI16.14).
La historia de Sansn es otro ejemplo. Cuando NUEVE
el Espritu Santo sali de su vida, fue hecho prisio-
nero y esclavo de los filisteos, y perdi la vista. La
Biblia afirma que mientras l dorma perdi la
uncin (Jueces 16.18-20).
Dormir es smbolo de la falta de oracin. Santos,
no descuidemos la oracin, ni rechacemos Su pre-
ciosa Palabra, no sea que perdamos Su uncin
maravillosa en nuestras vidas. No hay nada ms
deseable en la vida que tener Su uncin, y s que
es tambin el ms grande deseo suyo.
Recuerde que al andar en obediencia a Dios, no
UNGIDO DE LA
tiene que temer perder la uncin. En lugar de eso, CABEZA A LOS PIES
usted puede mirar esperanzadamente a las bendi-
ciones de Dios. Esto es lo que veremos en el pr-
ximo paso dellimpiamiento para el leproso.

e ADA da le agradezco a Dios por la sangre

de Cristo. Debido a que la sangre fue derra-
mada por nuestros pecados el Espritu vino
y hoy podemos conocer la uncin de Dios en
nuestras vida y trabajo.
Cuando recibimos el poder por el aceite del
Espritu Santo, somos libertados de las cadenas de
la esclavitud. El profeta Isaas escribi:

92 93
 LA SANGRE
Acontecer en aquel tiempo que su car-
ga ser quitada de tu hombro, y su yugo
de tu cerviz, y el yugo se pudrir a causa
de la uncin (Isaas 10.27).
Cada vez que me toca el poder de Dios me siento
como el salmista, quien declar: Levntese Dios,
sean esparcidos sus enemigos (Salmo 68.1).
Al principio de este libro descubrimos cmo la
sangre trajo limpiamiento al leproso, quien simbo-
lizaba al pecador. Pero eso fue solamente el co-
mienzo. Mire lo que le ocurri despus al leproso:
La sangre hizo posible que fuera ungido.
Cuando se permita a la persona regresar al
campamento (Levtico 14.8), se le instrua a que
tomara dos corderos sin defecto, y una cordera
de un ao sin tacha, y tres dcimas de efa de flor
de harina para ofrenda amasada con aceite, y un
log [a proximadamente medio litro] de aceite (Le-
vtico 14.10).
Entonces tomar el sacerdote un cordero y lo
ofrecer por la culpa (Levtico 14.12), como res-
titucin por un pecado especfico. y degollar el salmista clamaba al Seor:
cordero en el lugar donde se degella el sacrificio
por el pecado y el holocausto, en el lugar del
santuario (Levtico 14.13).
Not usted que el hombre ofreca ms sacrifi-
cios incluso despus de que se le consideraba
limpio y se le permita regresar al campamento?
De la misma manera, el Seor Jess verti Su
sangre una sola vez por la remisin de nuestros
pecados, pero nosotros continuamos pidiendo la
94
Ungido de la cabeza a los pies
limpieza y la proteccin que Su sangre provee. El
Seor Jess incluso ense a Sus discpulos a decir
en la oracin:
y perdnanos nuestras deudas, como
tambin nosotros perdonamos a nues-
tros deudores. Y no nos metas en tenta-
cin, mas hbranos del mal[ ... ] (Mateo
6.12-13).
El sacerdote aplicaba sangre tres veces allepro-
so limpiado. De nuevo, el libro de David Also-
brook The Precious Blood [La sangre preciosa], me
dio una perspectiva respecto al si~cado que
este proceso tiene hoy para nosotros. 1 Yo creo que
Dios tiene un propsito especfico para cada apli-
cacin de la sangre.
Primero, el sacerdote tomar de la sangre de la
vctima por la culpa, y la pondr el sacerdote sobre
el lbulo de la oreja derecha del leproso (Levtico
14.14).
Cuando se aplica la sangre a nuestros odos se
nos protege de la voz de nuestros enemigos. El
Est atento, y respndeme;
Clamo en mi oracin, y me conmuevo,
A causa de la voz del enemigo,
Por la opresin del impo;
Porque sobre m echaron iniquidad,
y con furor me persiguen (Salmo 55.2-3).
Como creyentes tenemos poder contra los ata-
ques verbales del enemigo. La Biblia dice:
95
 LA SANGRE
Ninguna arma forjada contra ti prospe-
rar, y condenars toda lengua que se
levante contra ti en juicio. Esta es la
herencia de los siervos de Jehov[oo.]
(Isaas 54.17).
Qu lenguas se levantan contra nosotros? Las
lenguas mentirosas de los enemigos de Dios. Pero
nosotros podemos condenar esas voces mediante
la sangre de Cristo y la autoridad de Su Palabra.
Cuando alguien me dice que el diablo le ha
estado hablando, le recuerdo las maravillosas pa-
labras de Jess: Mis ovejas oyen mi voz, y yo las
conozco, y me siguen Guan 10.27).
No es a la voz de satans que deberamos escu-
char, sino a la voz del Salvador. Por eso es que
necesitamos aplicar la sangre a nuestros odos.
En segundo lugar, el sacerdote deba aplicar
sangre sobre el leproso, sobre el pulgar de su
mano derecha (Levtico 14.14).
Nuestras manos representan el trabajo que ha-
cemos. Es maravilloso saber que el Seor nos da
direccin y proteccin para nuestro trabajo. David
dijo:
Sea la luz de Jehov nuestro Dios sobre
nosotros
y la obra de nuestras manos confirma
sobre nosotros;
S, la obra de nuestras manos confirma
(Salmo 90.17).
y Dios le dijo a Isaas:
96
Ungido de la cabeza a los pies
[oo.] Afirmar en verdad su obra, y har
con ellos pacto perpetuo (Isaas 61.8).
Finalmente, el sacerdote aplicaba sangre sobre
el leproso, sobre el pulgar de su pie derecho
(Levtico 14.14).
Nuestros pies simbolizan nuestro andar con el
Seor. Pero si andamos en luz, como l est en
luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre
de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado
(1 Juan 1.7).
Rociar y regar
Despus de que el sacerdote aplicaba la sangre
a la oreja, la mano y el pie del leproso, Dios dijo:
Ahora es el tiempo para la uncin.
Esto es lo que ocurra. Las instrucciones son:
Asimismo el sacerdote tomar dellog de aceite,
y lo echar sobre la palma de su mano izquierda,
y mojar su dedo derecho en el aceite que tiene en
su mano izquierda, y esparcir del aceite con su
dedo siete veces delante de Jehov (Levtico
14.15-16).
El aceite de la uncin en todas las Escrituras
representa la obra del Espritu Santo al consagrar
y dar poder para el servicio.
Es esencial comprender que Dios unge lo que la
sangre ha cubierto. La uncin del Espritu Santo
sigue a la sangre. El aceite de la uncin era rociado
siete veces el nmero divino de algo completo
para representar la recepcin de una uncin total.
97
 LA SANGRE
Lo que efectuaba despus pudiera sonar repeti-
tivo, pero Dios estaba haciendo algo totalmente
nuevo. El sacerdote tomaba del aceite y unga la
oreja derecha del leproso, el pulgar derecho y el
pulgar del pie derecho, una vez ms.
La sangre ya estaba all, pero el aceite de la
uncin se pona encima. Porque cuando usted halla
la sangre de la cruz, usted hallar la uncin del
Espritu Santo.
Yo creo que la uncin expande los beneficios de
la sangre.
Cuando la sangre se aplica a nuestras
orejas, no oiremos la voz del enemigo;
entonces, Dios trae la uncin para que
podamos or Su voz.
Cuando se aplica la sangre a nuestras
manos, el diablo no puede tocar nuestro
trabajo para Dios; luego, la uncin multi-
plica nuestros esfuerzos.
Cuando se aplica la sangre a nuestro an-
dar, entonces Dios unge nuestros pasos
para que podamos caminar con l.
Nuestro andar necesita tambin ser lavado con
Su Palabra. Jess dijo:
[... ] El que est lavado, no necesita sino
lavarse los pies[ ... ] (Juan 13.10).
Hemos sido redimidos y lavados por la sangre,
pero nuestro andar necesita ser limpiado por Su
Palabra cada da (Efesios 5.26). Por qu? Porque
98
Ungido de la cabeza a los pies
nuestras vidas constantemente tocan la suciedad
del mundo.
En el antiguo pacto, cuando Dios le dijo a
Moiss que construyera el tabernculo, le dio
detalles precisos en cuanto a cada aspecto, in-
cluyendo las vestiduras que deban llevar los sa-
cerdotes. Pero no se les dio ninguna instruccin
respecto a sus zapatos (vase Exodo 39). Para
recordarles que todava estaban tocando el polvo
de la tierra, deban caminar descalzos?
Como cristianos estamos tocando el mundo to-
dos los das. Por eso es que necesitamos regresar
diariamente al Seor y decirle: Lmpiame de nue-
vo y lvame otra vez.
De la cabeza a los pies
Qu ordena Dios al sacerdote hacer con el acei-
te restante?
y lo que quedare del aceite que tiene en
su mano, lo pondr sobre la cabeza del
que se purifica; y har el sacerdote ex-
piacin por l delante de Jehov (Levti-
co 14.18).
Dios quiere cubrirnos con Su Espritu totalmen-
te -de la cabeza a los pies- nuestros pensamien-
tos, nuestra vista, nuestras palabras y nuestra vida
entera. No solamente que tenemos la expiacin de
la sangre, sino que tenemos la uncin del Espritu
Santo.
99
 LA SANGRE

No obstante, muchas personas, debido a su pa-

sado, no piensan ser lo suficiente buenas como
para la uncin de Dios. Amigo mo, djeme decirle
lo que la sangre derramada de Jess hace con su DIEZ
pasado.

SU PASADO
SEPULTADO

ILLONES de personas viven en un inter-

M minable ciclo de desesperanza y deses-

peracin debido a que no pueden olvidar
el ayer. Se atormentan por recuerdos que pueden
conducirlas a la depresin, angustia mental y has-
ta al suicidio.
Satans entiende nuestras debilidades. Por eso
es que usa nuestros errores del pasado para tortu-

100 101
 LA SANGRE
ramos y atraparnos. Nuestro pasado es el arma
ms grande que usa el diablo en contra nuestra.
Pero gracias a Dios, la sangre de la cruz quitar
de su conciencia todas esas obras muertas.
Porque si la sangre de los toros y de los
machos cabros, y las cenizas de la bece-
rra rociadas a los inmundos, santifican
para la purificacin de la carne, cunto
ms la sangre de Cristo, el cual mediante
el Espritu eterno se ofreci a s mismo
sin mancha a Dios, limpiar vuestras
conciencias de obras muertas para que
sirvis al Dios vivo? (Hebreos 9.13-14).
Se da cuenta usted de cun liberador es quedar
exento de su pasado? Puede usted captar comple-
tamente lo que significa vivir sin culpa o condena-
cin?
Algunos de ustedes tal vez piensen que su pa-
sado es especialmente negro comparado con el de
quienes lo rodean. Pero R. A. Torrey dice:
Si pudiramos ver nuestro pasado como
Dios lo ve antes de que sea lavado, el
expediente del mejor de nosotros sera
negro, negro, negro. Pero si andamos en
la luz, sometindonos a la verdad de
Dios, creyendo en la luz, en Cristo, nues-
tro expediente hoyes [tan] blanco como
los vestidos de Cristo cuando los disC-
pulos le vieron en el monte de la trans-
figuracin (Mateo 17.2; Marcos 9.3; Lu-
cas 9.29).1
102
Su pasado sepultado
Deje que estas palabras penetren en su corazn:
En el momento en que la sangre derramada de Cristo se
ha aplicado a su corazn, su pasado es sepultado. Ha
desaparecido para siempre, y nunca ms ser recordado
en gloria. Aferrarse a ese pasado es un insulto a
Dios.
Ante la corte
Imagnese estar en una corte judicial. Dios es el
juez, y usted est ante l. En presencia de Su
santidad, se siente apabullado por una implacable
conciencia de pecado.
La voz de Dios truena: S que eres culpable!
Usted tiembla, esperando que le den la senten-
cia de muerte.
Entonces Dios contina: Eres culpable, pero te
he declarado justo. Tu castigo queda suprimido.
A eso se llama justificacin. Dios le da una
nueva posicin legal. Su hoja queda limpia.
Dios lo declara justo debido a lo que Jess ha
hecho.
[... ] a causa de haber pasado por alto, en
su paciencia, los pecados pasados, con
la mira de manifestar en este tiempo su
justicia, a fin de que l sea el justo, y el
que justifica al que es de la fe de Jess
(Romanos 3.25-26).
La sangre derramada de Jess nos salva de la ira
de un Dios santo vertida en contra del pecado.
103
 LA SANGRE
Pues mucho ms, est~ndo ya justifica-
dos en su sangre, por El seremos salvos
de la ira (Romanos 5.9).
R. A. Torrey hace una hermosa comparacin
entre el perdn y la justificacin.
En el perdn se nos despoja de los viles
y hediondos harapos de nuestros peca-
dos; en la justificacin se nos viste con la
gloria y belleza de Cristo. 2
Quisiera que todo cristiano comprendiera esta
verdad.
Veintiocho aos
Nunca olvidar la carta que recib de una mujer
que estaba extremadamente aturdida. No daba
muchos detalles, pero escribi: Me siento terri-
blemente mal por las cosas que he hecho, que
quiero quitarme la vida.
Not que haba un nmero telefnico en la carta,
y le dije a mi secretaria:
-Me gustara hablar con esta persona. Vea us-
ted si puede localizarla por telfono.
La secretaria la localiz. La mujer y yo hablamos
algunos minutos.
-Por qu est tan perturbada al punto de
querer acabar con su vida? -le pregunt.
-Me da vergenza decirlo -admiti ella-,
pero me he acostado con cinco hombres.
-Ha nacido usted de nuevo?
-S -dijo ella.
104
Su pasado sepultado
-Se ha arrepentido? Le ha pedido al Seor
que la perdone? -le pregunt de inmediato.
-S, lo he hecho -dijo.
-Cree que Dios la ha perdonado?
Vacilando, respondi en voz baja:
-No estoy segura.
-Usted necesita saber lo que la Biblia dice -le
expliqu-o Si verdaderamente nos arrepentimos
de nuestros pecados, la sangre de Cristo nos liII)-
pia totalmente. Nuestro pasado queda borrado. El
no solamente nos perdona, sino que ha escogido
olvidarse de nuestros pecados.
Le dije lo que Dios dice en las Escrituras:
Yo, yo soy el que borro tus rebeliones
por amor de m mismo, y no me acorda-
r de tus pecados. Hazme recordar, en-
tremos en juicio juntamente; habla t
para justificarte (Isaas 43.25-26).
-Ah! -exclam la mujer. Luego aadi-:
Pero me siento tan culpable, que no puedo ni
siquiera orar. He cometido demasiados pecados.
Pude orla llorar mientras continuaba:
-Me siento tan condenada que ni siquiera voy
a la iglesia. No puedo adorar a Dios. Mejor... qui-
siera morirme.
-Por favor, dgame cundo ocurri todo eso
-la interrump.
-Hace veintiocho aos -gimi ella entre sollo-
zos.
-Quiere decir que usted ha estado viviendo
con este asunto todo ese tiempo?
105
 LA SANGRE
-As es. Horrible!
-Se da cuenta de que ha estado entristeciendo
al Espritu Santo? -le dije decidiendo captar su
atencin.
-Qu dice usted? -pregunt.
-Cada vez que dice: No creo que Jess me
perdonar, eso es lo que hace.
-No! No! -exclam ella.
-Eso es exactamente lo que ha estado haciendo.
y si no deja de hacerlo, nunca vivir en victoria.
Usted est viviendo una vida de incredulidad.
Dios le ha dado Su promesa de sepultar todos sus
pecados, y usted no se lo cree.
-Qu debo hacer?
-Arrepentirse ante el Seor y pedirle perdn
por no haberle credo a Sus promesas.
Nunca olvidar la oracin que elev con ella por
el telfono. Pude sentir que la esclavitud se le
quitaba y que la luz del sol volva a brillar en su
vida. La mujer fue liberada totalmente cuando
acept lo que Jess haba hecho por ella en la cruz
y ellimpiamiento de Su sangre.
Atormentarse por el pecado pasado es como
decirle al diablo: No me dejes. Me gusta tenerte
por aqu cerca. Es su culpabilidad la que lo man-
tiene por all. Pero si usted cree en la Palabra y le
pide al Seor que le limpie, le perdone y le libre de
todo pecado, ser liberado de todo cuanto el ene-
migo puede presentar en contra suya.
La gente necesita dejar de prestar odos a sus
emociones, a sus sube y baja, a sus pensamien-
tos malos y a sus llamados amigos que les dicen
106
Su pasado sepultado
cun malos son. Necesitan creer en la Palabra que
dice que en Jess tenemos redencin por su san-
gre, el perdn de pecados, segn las riquezas de
su gracia (Efesios 1.7).
El profeta Miqueas dice que Dios sepultar
nuestras iniquidades, y echar en lo profundo del
mar todos nuestros pecados (Miqueas 7.19).
Un da estuve en una iglesia en Zeist, Holanda,
y o a Corre ten Boon decir: Dios quita todos
nuestros pecados y los echa en lo ms profundo
del ocano, y pone un gran rtulo que dice: "Pro-
hibido pescar".
No se ponga a pescar esos pecados. Usted est
perdonado.
U na conciencia clara
El recuerdo de su pasado no puede ser borrado
simplemente porque usted quiere que as suceda.
Usted no puede ser libertado de una vida de pe-
cado merament~por decir: Voy a olvidarlo.
Dios dice que El nos limpiar. La sangre limpia-
r completamente su conciencia: no slo sus trans-
gresiones, sino todo pensamiento relacionado con
ellas.
Nada, sino la sangre de Cristo, puede limpiar su
mente de los pensamientos de los pecados pasa-
dos y presentes. Puesto que tenemos un gran
sacerdote sobre la casa de Dios, acerqumonos con
corazn sincero, en plena certidumbre de fe, puri-
ficados los corazones de mala conciencia, y lava-
107
 LA SANGRE Su pasado sepultado

dos los cuerpos con agua pura (Hebreos 10.21- -Sr. Hinn. hemos probado con los mejores di-
22). solventes y limpiadores que disponemos, pero la
Qu es una mala conciencia? La que recuerda mancha no cede. Es permanente. Me parece que
el ayer y susurra: Eres un pecador. no hay manera de quitarla.
Pero en el cielo, el Seor dice: Bienvenido! Te Pero esa no es la respuesta que recib cuando le
he libertado de tus iniquidades. Ests perdonado. entregu al Seor mi vida manchada por el pecado.
Solamente los santos pueden entrar aqu, y la No pensamos de la sangre derramada del Hijo
de Dios como un quitamanchas, pero lo es. La
sangre te ha hecho justo.
Para muchos puede sonar imposible que pode- sangre de Cristo es tan poderosa que quita toda
mancha y marca del pecado.
mos estar ante Dios con la justicia de Cristo, pero
Cuando usted viva una vida de pecado, era un
es la verdad. Debido a que la sangre de Jess es esclavo. Permtame mostrarle en el prximo cap-
pura, llegamos a ser puros a la vista de Dios. El tulo lo que Jess hace por los esclavos.
Seor nos limpia la mente del pasado y del pre-
sente. Por eso es que me encanta cantar: Hay
poder, poder, sin igual poder en la sangre preciosa
del Cordero.3
Por Su promesa ahora usted puede decir: La
sangre ha limpiado mi pasado, y soy libre!
Satans siempre intentar atormentarle pregun-
tndole: Pero, qu de tu pasado?
Usted puede decirle: Mi pasado? No tengo
pasado. Ha desaparecido para siempre. Cristo lo
borr por completo, y soy libre.
Recuerdo una ocasin cuando llev a la lavan-
dera una de mis camisas favoritas.
-Necesito su ayuda -le dije al empleado-.
Les he trado esta camisa ya dos veces, y esta
mancha sigue todava all. Cul es el problema?
-Djela -dijo l-o Lo intentaremos una vez
ms.
Cuando regres, me dijo:

108 109
 ONCE

COMPRADO
POR PRECIO

N los aos cuando la esclavitud era legal en

E los Estados Unidos, un caballero pasaba por

una calle atiborrada de gente donde se su-
bastaba esclavos.
El hombre se detuvo para observar el remate.
Desde un costado de la muchedumbre vio cmo
los esclavos eran conducidos, uno tras otro, a una
plataforma, con sus brazos y piernas atados con
cuerdas como si fueran animales.

111
 LA SANGRE
Exhibidos ante la multitud que gritaba y se
burlaba, se los subastaba, uno por uno. Algunos
mirones inspeccionaban la mercadera, mano-
seando sin ningn respeto a las mujeres yexami-
nando los brazos musculosos de los hombres.
El caballero estudi al grupo de esclavos que
esperaba cerca. Se detuvo cuando vio a una joven
que estaba de pie en la parte de atrs del grupo.
Sus ojos estaban llenos de temor; se la vea aterro-
rizada. El hombre vacil por un momento, y luego
desapareci brevemente. Cuando regres, el re-
matador estaba a punto de empezar la subasta de
la joven en la que l se haba fijado.
Cuando el subastador abri el remate, el caba-
llero propuso en voz alta una oferta que era el
doble de la cantidad de cualquier otra hecha en el
da. Hubo un instante de silencio y luego el subas-
tador golpe con su mazo mientras responda:
Vendida al caballero.
El caballero se abri paso por entre la muche-
dumbre. Esper al pie de las gradas mientras la
joven era bajada de la plataforma para ser entre-
gada a su nuevo dueo. Luego pusieron en su
mano la cuerda que ataba a la muchacha y el
hombre la acept sin decir ni una palabra.
La joven tena los ojos fijos en el suelo. De sbito
levant la vista, y le escupi al caballero en la cara.
En silencio, l sac su pauelo y se limpi el
escupitajo. Sonri gentilmente a la joven y le dijo:
Sgueme .
Ella le sigui a regaadientes. Al llegar al borde
de la multitud, l se dirigi hacia un rea cercana
112
Comprado por precio
donde se cerraba legalmente cada trato. Cuando
se le daba la libertad a algn esclavo, era necesario
preparar y firmar documentos legales llamados
papeles de manumisin.
El caballero pag el precio de compra y firm
los documentos necesarios. Cuando la transaccin
qued completa, se volvi hacia la joven y le puso
los documentos en las manos. Sorprendida, ella se
qued mirndolo con una expresin de perpleji-
dad. Sus ojos inquisitivos preguntaban: Qu es-
t usted haciendo?
El caballero respondi a su expresin inquisiti-
va. Le dijo:
-Toma estos papeles. Te compr para darte la
libertad. Mientras tengas estos papeles en tu pose-
sin, nadie podr jams volverte a esclavizar.
La muchacha se qued mirndolo directamen-
te. Qu ocurra? Hubo silencio.
-Usted me compr para darme la libertad?
-dijo ella lentamente- Usted me compr para
darme la libertad?
Mientras repeta esta frase vez tras vez, el signi-
ficado de 10 que acababa de ocurrir fue hacindose
cada vez ms claro para ella.
Usted me compr para darme la libertad?
Era posible que un extrao acabara de conce-
derle la libertad y que nunca ms podra ella ser
esclavizada por ningn hombre? A medida que
ella empezaba a captar el significado de los docu-
mentos que ahora tena en su mano, cay de rodi-
llas y rompi a llorar a los pies del caballero.
113
 LA SANGRE
En medio de sus lgrimas de alegra y gratitud,
ella dijo:
- Usted me compr para darme la libertad ... ?
Le servir para siempre!
Usted y yo fuimos una vez esclavos del pecado.
Pero el Seor Jess pag el precio para ponernos
en libertad cuando derram Su sangre en el Cal-
vario. Esto es lo que la Biblia llama redencin.
En quien tenemos redencin por su san-
gre, el perdn de pecados segn las ri-
quezas de su gracia (Efesios 1.7).
Eso es a lo que Pablo se refera cuando escribi:
Porque habis sido comprados por pre-
cio; glorificad, pues, a Dios en vuestro
cuerpo y en vuestro espritu, los cuales
son de Dios (1 Corintios 6.20).
La sangre de Jess no se reg; fue derramada. No
fue un accidente. El Seor escogi morir en nues-
tro lugar, derramando Su preciosa sangre a nues-
tro favor. Jess dijo:
[... ] el Hijo del Hombre no vino para ser
servido, sino para servir, y para dar su
vida en rescate por muchos (Mateo
20.28).
Por qu nos redime Cristo? Para que el cuerpo
del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos
ms al pecado (Romanos 6.6). Esa es la nica
manera en que podemos considerarnos muertos
al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess,
Seor nuestro (Romanos 6.11).
114
Comprado por precio
Cada da podemos regocijarnos no slo porque
hemos sido redimidos de algo, sino que hemos sido
redimidos para algo. Hemos sido libertados de la
esclavitud del pecado y de satans. Y hemos sido
redimidos a una nueva libertad del pecado y a una
nueva vida en Cristo (2 Corintios 3.17-18),
Cuando usted ha sido redimido por Su sangre,
usted puede decir:
Con Cristo estoy juntamente crucifica-
do, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en
m; y 10 que ahora vivo en la carne, 10
vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me
am y se entreg a s mismo por m
(Glatas 2.20).
Reconciliados por la sangre
Quin estaba en mayor necesidad, la esclava o
el hombre que la compr? La esclava, por supues-
to. De la misma manera, Dios no necesitaba recon-
ciliarse con el hombre; sino que el hombre necesi-
taba reconciliarse con Dios.
Por cuanto agrad al Padre que en l
habitase toda plenitud, y por medio de
l reconciliar consigo todas las cosas, as
las que estn en la tierra como las que
estn en los cielos, haciendo la paz me-
diante la sangre de su cruz. Ya vosotros
tambin, que erais en otros tiempo ex-
traos y enemigos en vuestra mente,
haciendo malas obras, ahora os ha re-
115
 LA SANGRE
conciliado, en su cuerpo de carne, por
medio de la muerte, para presentaros
santos y ~in mancha e irreprensibles de-
lante de El (Colosenses 1.19-22).
Aun cuando el deseo de Dios era continuar en
amor y en comunin con el hombre, el pecado le
ha obligado a convertirse en un oponente. Aunque
el amor de Dios hacia el hombre peI'1l}anece inal-
terable, el pecado hizo imposible que El admitiera
al hombre a la comunin consigo mismo.
Andrew Murray da esta increble perspectiva
del tema en su libro The Power of the Blood [El poder
de la sangre].
El pecado tiene un efecto doble. Ha te-
nido un efecto sobre Dios tanto como
sobre el hombre. Pero el efecto que ha
ejercido sobre Dios es mucho ms terri-
ble y serio! Es debido a ese efecto sobre
Dios que el pecado tiene poder sobre
nosotros. Dios, como Seor de todo, no
poda hacerse de la vista gorda al peca-
do. Es Su ley inalterable que el pecado
debe traer tristeza y muerte (Romanos
6.23).1
En el antiguo pacto, Dios instruy a Su pueblo
a ofrecer sacrificios. Estos animales sacrificados
llevaban simblicamente el castigo por el pecado
que la gente mereca. Pero los sacrificios tenan
que ofrecerse vez tras vez.
El antiguo pacto era la sombra (Hebreos 10.1).
El nuevo pacto trajo la realidad. Cristo muri una
116
Comprado por precio
vez para siempre, expiando por nuestros peca-
dos y trayndonos de regreso a la comunin con
Dios (Hebreos 10.10). La justicia lo exiga; el amor
lo ofreci.
Ahora, el Seor nos da una nueva responsabili-
dad: proclamar al mundo el mensaje de la recon-
ciliacin.
y todo esto proviene de Dios, quien nos
reconcili consigo mismo por Cristo, y
nos dio el ministerio de la reconcilia-
cin; que Dios estaba en Cristo reconci-
liando consigo al mundo, no tomndo-
les en cuenta a los hombres sus pecados,
y nos encarg a nosotros la palabra de la
reconciliacin (2 Corintios 5.18-19).
En el tiempo de Cristo, los gentiles estaban ex-
cluidos de la familia de Dios porque no eran parte
del antiguo pacto. Se les conoca como alejados
de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de
la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo
(Efesios 2.12).
Pero mediante la sangre de Su cruz estos dos
grupos -judos y gentiles- fueron hechos uno, y
El derrib la pared intermedia de separacin
para mediante la cruz reconciliar con Dios a am-
bos en un solo cuerpo, matando en ella las enemis-
tades (Efesios 2.13-14,16). El hizo a los gentiles
conciudadanos de los santos, y miembros de la
familia de Dios (Efesios 2.19).
Quitar las paredes de hostilidad entre la gente
y entre Dios y el pueblo es parte de la gran obra
117
 LA SANGRE

de Cristo como mediador del nuevo pacto. Ese es

el tema que trataremos con profundidad en el
prximo captulo.
rxx::E

NUESTRO
MEDIADOR

N el otoo de 1993 observ asombrado cmo

E el estado de Israel y la Organizacin Pro

Liberacin de Palestina (OLP) firmaban un
acuerdo que estableca el marco de referencia para
la paz entre pueblos cuyas hostilidades han exis-
tido por dcadas y siglos.
Aquellos dos poderosos lderes, se encontraron
simplemente por casualidad un fin de semana?

118 119
 LA SANGRE
No. Ese momento histrico vino, despus de aos
de negociacin, a travs de un tercero: un mediador.
Debido a Su sangre derramada, el Seor Jess
ha llegado a ser nuestro mediador con el Padre.
As que, por eso es mediador de un nue-
vo pacto, para que interviniendo muerte
para la remisin de las transgresiones
que haba bajo el primer pacto, los lla-
mados reciban la promesa de la herencia
eterna (Hebreos 9.15).
La humanidad siempre ha necesitado un me-
diador. Job declar: Ojal pudiese disputar el
hombre con Dios, como con su prjimo! (Job
16.21).
Bajo el antiguo pacto, el sumo sacerdote vena a
ser el representante legal del pueblo respecto a los
asuntos espirituales. Pero haba algunas cuestio-
nes que no poda arbitrar. El, cuando era sumo
sacerdote de Israel, dijo:
Si pecare el hombre contra el hombre,
los jueces le juzgarn; mas si alguno
pecare contra Jehov, quin rogar por
El?[... ] (1 Samue12.25).
Hoy, Cristo ha llegado a ser nuestro sumo sacer-
dote mediante el derramamiento de Su sangre.
Eso es 10 que le da autoridad para ser nuestro
mediador legal en el cielo, representndonos ante
el Padre. Debido a la cruz es mediador de un
nuevo pacto, para que interviniendo muerte para
120
Nuestro mediador
la remisin de las transgresiones que haba bajo el
primer pacto (Hebreos 9.15).
Como nuestro mediador, Cristo intercede a
nuestro favor. El apstol Pablo escribi: [. .. ] Cris-
to es el que muri; ms aun, el que tambin resu-
cit, el que adems est a la diestra de Dios, el que
tambin intercede por nosotros (Romanos 8.34).
La palabra griega que se traduce intercesin es
entrucano, 10 que significa encontrarse con o
hacer peticin.
y debido a que l es nuestro sumo sacerdote, el
pecado no nos derrotar, ni siquiera una sola vez.
El es nuestro sumo sacerdote, viviendo siempre
para interceder por nosotros.
Por lo cual puede tambin salvar perpe-
tuamente a los que por l se acercan a
Dios, viviendo siempre para interceder
por ellos (Hebreos 7.25).
Hay solamente una razn por la cual Cristo
puede ser nuestro intermediario en el cielo: debido
a que l es a la vez Dios y hombre.
y estando en la condicin de hombre, se
humill a s mismo, hacindose obe-
diente hasta la muerte, y muerte de cruz
(Filipenses 2.8).
As que, por cuanto lo~ hijos participa-
ron de carne y sangre, El tambin parti-
cip de lo mismo (Hebreos 2.14).
Solamente Cristo puede decir: S lo que es ser
hombre, y puedo decirles lo que es ser Dios. Com-
121
 LA SANGRE
prendo a ambos desde adentro. Cuando somos
tentados, Jess puede hablar al Padre y decirle:
Yo atraves lo mismo.
l fue sin pecado y, sin embargo, se convirti en
el que llev nuestros pecados. En lugar de limpiar-
nos simblicamente de nuestra suciedad, el Seor
nos limpi del pecado real. Fue mediante la sangre
de la cruz que el Seor Jess quit el obstculo que
haba producido la alienacin entre Dios y el hom-
bre y restaur nuestra comunin con el Padre.
Porque no tenemos un sumo sacerdote
que no pueda compadecerse de nues-
tras debilidades, sino uno que fue tenta-
do en todo segn nuestra semejanza,
pero sin pecado (Hebreos 4.15).
Aun cuando Cristo es santo, inocente, sin man-
cha, apartado de los pecadores, y hecho ms su-
blime que los cielos (Hebreos 7.26), no obstante
fue tentado en todo segn nuestra semejanza
(Hebreos 4.15).
Por consiguiente, como dice el escritor de He-
breos, acerqumonos, pues, confiadamente al
trono de la gracia, para alcanzar misericordia
(Hebreos 4.16). Este maravilloso Salvador no le
condena. Le ama porque muri por usted.
Porque hay un solo Dios, y un solo me-
diador entre Dios y los hombres, Jesu-
cristo hombre, el cual se dio a s mismo en
rescate por todos[ ...] (1 Timoteo 2.5-6).
122
Nuestro mediador
y debido a este rescate, Dios declara que somos
libres del abismo del pecado y de la muerte.
Si tuviese cerca de l, algn elocuente
mediador muy escogido, que anuncie al
hombre su deber; que le diga que Dios
tuvo de l misericordia, que lo libr de
descender al sepulcro, que hall su re-
dencin (Job 33.23-24).
De modo que venga hoya Jesucristo, nuestro
mediador. Jess dijo: Yo soy el camino, y la ver-
dad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m
(Juan 14.6).
Abogado de nuestros casos
~ Sabemos que Cristo es nuestro mediador, pe:r:o
El hace an ms por nosotros. En esa posicin El
es tambin nuestro abogado: intercede y apoya
nuestros casos ante el Padre.
Hijitos mos, estas cosas os escribo para
que no pequis; y si alguno hubiere pe-
cado, abogado tenemos para con el Pa-
dre, a Jesucristo el justo (1 Juan 2.1).
Debido a la incesante tentacin de satans, mu-
chos cristianos se hallan fuera de la comunin con
el Padre. All es cuando necesitan de alguien que
hable a su favor.
Jess no aboga el caso de los pecadores. Es
solamente cuando se ha aplicado la sangre a nues-
tros corazones que el Seor llega a ser nuestro
123
 LA SANGRE
abogado. Es entonces que podemos decir: El Se-
or es mi ayudador; no temer (Hebreos 13.6).
Intrepidez por la sangre derramada
Debido a que el Seor Jess est sentado a la
diestra del Padre, podemos entrar confiadamente
al saln del trono.
As que, hermanos, teniendo libertad pa-
ra entrar en el Lugar Santsimo por la
sangre de Jesucristo, por el camino nuevo
y vivo que l nos abri a travs del velo,
esto es, de su carne, y teniendo un gran
sacerdote sobre la casa de Dios, acerqu-
monos con corazn sincero, en plena cer-
tidumbre de fe, purificados los corazones
de mala conciencia, y lavados los cuerpos
con agua pura (Hebreos 10.19-22).
La confianza para entrar nos viene solamente
debido al sacrificio de Cristo, y de ninguna otra
cosa. Si todava estamos en nuestros pecados, nin-
guna cantidad de audacia descarada puede abrir
las puertas de los cielos. El santo y sea es: Vengo
por medio de la sangre. En el momento en que
usted pronuncia esas palabras, la entrada se le
abre.
Si usted anhela experimentar el poder de la
redencin que Jess ha conseguido, note lo que
dice el pasaje de Hebreos 10.19-20 en cuanto al
Lugar Santsimo, el cual ahora est abierto para
124
Nuestro mediador
nosotros, y la libertad con la cual podemos entrar
a travs de la sangre derramada de Cristo.
Estos versculos dicen que Dios ha preparado
cuatro cosas para nosotros:
El Lugar Santsimo: el lugar en donde
Dios mora y reside
La sangre de Jess
Un camino vivo y nuevo
Un sumo sacerdote
En respuesta, nos acercamos con:
Corazn sincero
Plena certidumbre de fe
Corazones purificados de mala conciencia
Lavados los cuerpos con agua pura
La sangre derramada de Cristo ha quitado toda
necesidad de ser tmidos para acercarnos al Seor.
La Palabra dice:
Acerqumonos, pues, confiadamente al
trono de la gracia, para alcanzar miseri-
cordia y hallar gracia para el oportuno
socorro (Hebreos 4.16).
La sangre derramada de Cristo nos da la con-
fianza, no solamente para acercarnos a Su trono,
sino tambin para alcanzar a los perdidos.
Despus de que Cristo regres a la gloria, los
discpulos fueron por todas partes predicando el
mensaje de la cruz. Lo proclamaron sin temor y
125
 LA SANGRE
permanecieron inclumes cuando fueron interpe-
lados por los sacerdotes en el templo de Jerusaln.
Entonces viendo el denuedo de Pedro y
de Juan, y sabiendo que eran hombres
sin letras y del vulgo, se maravillaban; y
les reconocan que haban estado con
Jess (Hechos 4.13).
En la recientemente formada iglesia de Jerusa-
ln, los cristianos oraron por los discpulos con
estas palabras:
Seor[ ... ] concede a tus siervos que con
todo denuedo hablen tu palabra, mien-
tras extiendes tu mano para que se ha-
gan sanidades y seales y prodigios me-
diante el nombre de tu santo Hijo Jess
(Hechos 4.29-30).
Sus oraciones fueron contestadas. El lugar en
que estaban congregados tembl; y todos fueron
llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo
la palabra de Dios (Hechos 4.31).
De modo que, adelante y no tenga temor en su
fe.
Huye el impo sin que nadie lo persiga;
Mas el justo est confiado como un len
(Proverbios 28.1)
Herencia eterna
Cristo derram Su sangre y lleg a ser el media-
dor del nuevo pacto para que los llamados reci-
126
Nuestro mediador
ban la promesa de la herencia eterna (Hebreos
9.15).
Lo que Dios prometi no es simplemente para
hoy; es para la eternidad. Por esto es que es una
herencia eterna.
El escritor de Hebreos compara el nuevo pacto
con la ltima voluntad o testamento.
Porque donde hay testamento, es nece-
sario que intervenga muerte del testa-
doro Porque el testamento con la muerte
se confirma; pues no es vlido entre tan-
to que el testador vive (Hebreos 9.16-17).
En otras palabras,la muerte de Jesucristo activ
el poder de la sangre que garantizaba nuestra
herencia.
Algunas personas tienen la idea de que cuando
entremos en el reino de Dios, el Seor va a juzgar-
nos de acuerdo a cmo hayamos vivido, darnos
una mansin de oro y que eso es todo. No. La
Biblia dice que nuestra herencia es eterna, querien-
do decir que es una posesin continua. Cuando se
otorga una recompensa, yo creo que habr otra.
Ser como una Navidad que nunca termina.
Las Escrituras nos dicen que: Cosas que ojo no
vio, ni odo oy, ni han subido en corazn de
hombre, son las que Dios ha preparado para los
que le aman (1 Corintios 2.9). Pedro dice que es
una herencia incorruptible, incontaminada e in-
marcesible, reservada en los cielos para vosotros
(1 Pedro 1.4). Tengo ansias de llegar a la gloria y
ver lo que hay guardado para m.
127
 LA SANGRE

Las promesas de la Palabra de Dios tanto del

Antiguo como del Nuevo Testamentos son nues-
tras cuando somos redimidos por la sangre.
y si vosotros sois de Cristo, ciertamente TRECE
linaje de Abraham sois, y herederos se-
gn la promesa (Glatas 3.29).
No merecemos una herencia debido a nuestras
obras de justicia, sino que l nos salv, no por
obras de justicia que nosotros hubiramos hecho,
sino por su misericordia[ ... 1para que justificados
por su gracia, vinisemos a ser herederos confor-
me a la esperanza de la vida eterna (Tito 3.5,7).
Demasiadas personas temen que nunca vern
su herencia. Eso debe ser debido a que no com-
SUBLIME
prenden la sublime gracia de Dios. GRACIA

N da, un hombre conduca su camioneta

U nueva por una polvorienta carretera de

Nuevo Mxico, cuando vio a un peatn,
junto al camino, que esperaba que alguien lo lle-
vara en su vehculo. El caminante cargaba sobre
sus hombros una maleta muy pesada, y se le vea
exhausto por el calor del da.
El conductor detuvo la marcha y le pregunt:
-Hacia dnde se dirige?

128 129
 LA SANGRE
-A Albuquerque.
-Sbase atrs y 10 llevar hasta all -le dijo.
Unos pocos kilmetros ms adelante, el conduc-
tor mir por el espejo retrovisor y se sorprendi al
ver al hombre sentado en el piso de la camioneta
todava con la maleta sobre su hombro. Por qu
no la deja en el piso?, se pregunt.
Finalmente detuvo la camioneta, se baj y fue
hacia el hombre y le pregunt:
-Por qu no descansa y deja su maleta sobre
el piso?
-Ah! -dijo el hombre--. Es que no quiero
daarle su camioneta nueva.
He conocido a muchos cristianos que son una
copia al carbn de aquel hombre. Tienen debajo
de s el vehculo de la salvacin, pero todava
siguen llevando sobre s su propia carga pesada.
Vez tras vez Jess dice: Descrgala. Yo la lleva-
r por ti.
Pero en lugar de hacerlo, se enorgullecen de su
propio esfuerzo y le dicen: No, Seor. Prefiero
hacerlo a mi manera.
Cmo pueden creer que han sido redimidos
por la sangre si estn tratando de ganarse el cielo
por sus propias obras?
Reglas y regulaciones
Por alguna razn la gente se siente atrada por
las obras. No entiendo por qu, pero as es.
Algunas religiones falsas exigen un ritual de
oracin cinco veces al da. Otras, les dicen a sus
130
Sublime gracia
adeptos que se purifiquen en las aguas de ros
sagrados o que presenten ofrendas en santuarios
recubiertos de oro. El mundo dice: Obras! Obras!
Obras!.
Algunas denominaciones empezaron con un
derramamiento del Espritu Santo y del amor de
Dios. Sin que pasara mucho tiempo, no obstante,
los lderes aadieron obras. Ellegalismo reempla-
z a la presencia del Espritu Santo.
A la gente en estas iglesias se les dice: Esto es
lo que se requiere para ir al cielo. Si sigues estas
reglas, conservars tu salvacin; pero si no, sufri-
rs las consecuencias.
y se les da una lista de uno-dos-tres actos exter-
nos que deben realizar. Siguen las reglas y regula-
ciones que les fueron dadas debido a que a los
seres humanos, por nuestra propia naturaleza, nos
encantan las obras. Errneamente creemos que es
por acciones que se agrada a Dios.
Cuando llegu a ser cristiano me sorprendi ver
cuntos en la iglesia estaban atados a rituales y
protocolo espiritual. Una vez, una querida herma-
na me hizo sentar y me dijo: Joven, sabes que es
pecado llevar largo el pelo?. Y me dijo exacta-
mente hasta dnde Dios quera que me recortara
el cabello que me llegaba a los hombros.
Muchas personas igualan la santidad con una
apariencia externa de piedad, pero es primaria-
mente una obra del corazn. Cuando hemos sido
transformados desde adentro, entonces podemos
demostrar una vida consistentemente cambiada y
transformada.
131
 LA SANGRE
A algunas personas les lleva una vida entera
darse cuenta de que la santidad no es producida
por ellegalismo. Ellegalismo es carnal y Dios no
tiene ningn deseo de tal cosa. En lugar de eso, la
vida correcta es el resultado de nuestra respuesta
a la gracia del Dios todopoderoso.
No es capacidad nuestra
Despus de que conoc al Espritu Santo en
Toronto, pas muchas horas (algunas veces hasta
ocho horas al da) orando y en comunin con el
Seor y estudiando Su Palabra. Un da le un libro
sobre Martn Lutero y cmo el Seor le us para
traer el mensaje de justificacin por fe a la iglesia
de su da. Una porcin del libro se enfocaba sobre
Glatas, en donde Pablo habla de cmo ser liber-
tado de la maldicin de la ley.
Despus de leer esa porcin, o la voz del Seor
que le deca a mi espritu:
-Te salvaste a ti mismo? O fue mi sangre la
que te salv?
-T me salvaste -respond.
-T me escogiste a m? -pregunt l.
-No, Seor, t me escogiste a m.
-Te culpaste t mismo de pecado?
-No, t me convenciste de pecado.
-Fuiste por tu propia cuenta a la cruz?
-No, Seor, t me llevaste a la cruz.
Entonces el Seor dijo:
132
Sublime gracia
-Debido a que no tuviste nada que hacer para
tu salvacin, tampoco tienes nada que hacer para
conservarte salvo.
En aquel momento me di cuenta de que no hay
nada que yo pudiera hacer para merecer el favor
de Dios. No es por mi carne, sino por la sangre y
gracia de Cristo que la obra se realiza.
Parece que todos nosotros tenemos algo dentro
que dice: Tengo que hacerlo yo mismo. Tal vez
es para probar algo. Pero, vez tras vez, nos damos
cuenta de que en nuestra propia fuerza somos
miserables fracasos. Cuando finalmente nos da-
mos por vencidos y decimos: No puedo hacer-
lo! hemos dado el primer paso para realmente
vivir.
En 1975 estaba ministrando en una conferencia
en Brockville, Ontario, en donde David du Plessis
tambin estaba hablando. Lo conoc un da al re-
gresar a mi hotel, despus de una reunin. David
era un hombre muy callado y a dondequiera que
iba siempre llevaba consigo su portafolio. Cuando
entramos al ascensor para ir a nuestras habitacio-
nes, debo haber parecido un frijol saltarn a su
lado. Casi no poda contener mi emocin debido
a que estaba all completamente solo con este gi-
gante de la fe, y tena una larga lista de preguntas
que quera hacerle.
Muy respetuosamente le dije: Seor Pentecos-
ts (as era llamado por mucha gente), quiero ha-
cerle una pregunta. Quiero tanto agradar a Dios.
Por favor, dgame, cmo puedo agradar a Dios?
133
 LA SANGRE
David no respondi. Se qued muy callado. El
ascensor se detuvo, salimos y empezamos a cami-
nar por el pasillo. De repente se detuvo, y me
meti un dedo en el pecho empujndome contra
la pared. Me mir con ojos penetrantes y dijo: Ni
siquiera lo intentes. No es tu capacidad. Es la suya
en ti.
Nunca lo olvidar mientras viva.
Luego dijo: Buenas noches, recogi su maletn
y se alej mientras yo me qued all parado obser-
vndolo. Posteriormente, llegara a ser un amigo
muy entraable para m y de gran influencia en mi
vida.
Tal vez usted est batallando y agonizando por
vivir la vida cristiana y tratando de agradar a Dios.
Quizs siente que no est avanzando a ninguna
parte. Como Kathryn Kuhlman sola decir: Deje
de bregar, y rndase. Eso es todo lo que Dios le
pide que haga.
En su carta a la iglesia en Efeso Pablo explica
cmo recibimos la sublime gracia de Dios. Empie-
za describiendo dnde estuvimos antes de que
vengamos a estar bajo la gracia, y todava segua-
mos los caminos del mundo. Estbamos muer-
tos en delitos y pecados (Efesios 2.1), y satisfaca-
mos los deseos de nuestra naturaleza pecaminosa,
haciendo la voluntad de la carne y de los pensa-
mientos, y ramos por naturaleza hijos de ira
(Efesios 2.3).
Debido a la gran misericordia y amor de Dios
por nosotros, aun estando nosotros muertos en
pecados, nos dio vida juntamente con Cristo[ ... l y
134
Sublime gracia
juntamente con l nos resucit, y asimismo nos
hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo
Jess (Efesios 2.5-6).
El cielo ser nuestro, no debido a lo que haya-
mos hecho, sino a las abundantes riquezas de su
gracia en su bondad para con nosotros en Cristo
Jess (Efesios 2.7). Porque por gracia sois salvos
por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es
don de Dios; no por obras, para que fladie se
glorie (Efesios 2.8-9).
La sangre de Cristo cubre nuestro pecado, y
recibimos perdn por medio de la fe debido a la
gracia de Dios. Es un mensaje que cada creyente
necesita comprender.
No tuvimos nada que hacer para ganamos la
salvacin. No tenemos nada que hacer para con-
servarla. Cada vez que decimos: Hay algo que
debo hacer, Dios dice: Ya lo hice. Todo lo que
necesitas hacer es aceptarlo.
La religin dice: Haz. Jess dice: Hecho.
Cuando Jess derram Su sangre en la cruz,
dijo: Consumado es (Juan 19.30). No dijo: Con-
tinuar. l es el primero y el ltimo (Apocalip-
sis 1.17), Y el autor y consumador de la fe (He-
breos 12.2).
Debido a la sangre de la cruz, usted ya no est
bajo la ley sino bajo la gracia (Romanos 6.14). Su
pasado fue borrado. Est libre de la culpa y tiene
victoria sobre satans.
El Seor le ha provisto de un mejor pacto,
establecido sobre mejores promesas (Hebreos
8.6). Fue libertado de la culpa y de la condenacin
135
 LA SANGRE
debido a que la sangre de Jesucristo fue vertida
por su libertad (Romanos 6.18; Glatas 5.1). Es
suya por la gracia de Dios.
Cuando esta verdad penetre en su alma, nunca
volver a preguntar: Habrn sido realmente bo-
rrados mis pecados?
Temor y fe
Muchos cristianos de hoy tienen una imagen
distorsionada de Dios.
Desde su niez se han formado una imagen de
un Dios todopoderoso riguroso y austero con
centelleantes ojos de acero. Lo ven con un ltigo
en Su mano, listo para descargarlo sobre ellos cada
vez que cometen la ms ligera equivocacin.
Pero Dios no es nada de eso. Aun cuando oca-
sionalmente nos castiga por nuestro bien, siempre
es gentil, amable y amoroso con Sus hijos.
Me encanta lo que dice el gran himno Alaba
alma ma, al Rey del cielo.
Como Padre, nos cuida y nos protege
Bien lo sabe nuestra dbil forma,
En Su mano gentilmente nos lleva,
Nos rescata de todos nuestros
enemigos. 1
En el mismo himno se dice: l es lento para
regaar y pronto para bendecir. Eso es exacta-
mente lo que dice el Salmo 103.8:
Misericordioso y clemente es Jehov;
136
Sublime gracia
Lento para la ira, y grande en misericor-
dia.
Quienes continuamente se acercan al Seor y le
dicen: Soy inmundo. Soy un fracaso, no saben
de qu se trata la gracia de Dios. Cuando usted
est ligado a la ley, el foco entero de su vida es el
pecado. S, necesitamos confesar nuestros pecados
a Cristo y pedir perdn, pero hay una gran dife-
rencia entre venir ante l con temor y entrar a Su
presencia con confianza.
Por debajo de nuestra confesin debe haber una
tremenda fe de que lo que l hizo en el Calvario
no fue para condenarnos, sino para nuestra liber-
tad. Deje de ~ar a sus fracasos y vea la miseri-
cordia de Dios. El no quiere echarle fuera, sino que
desea abrazarle y decirle: Te amo.
Por casi cuatro mil aos los hijos de Israel siguie-
ron rituales y sacrificios para expiar sus pecados.
Pero su mirada se desvi del Dador de la ley a la
ley, y cayeron en esclavitud.
Dios repetidamente los llam de regreso. Deca:
Lo que importa es el corazn, no las obras. Quiero
que ustedes me amen, entonces me obedecern.
Usted tal vez diga, pens que el Antiguo Testa-
mento trataba con la ley, no con el amor.
No es as. Moiss les dijo a los israelitas:
Amars, pues, a Jehov tu Dios, y guar-
dars sus ordenanzas, sus estatutos, sus
decretos y sus mandamientos, todos los
das (Deuteronomio 11.1).
137
 LA SANGRE
Dios dio a Israel una condicin para Su promesa
de que la tierra sera fructfera para ellos. Esa
condicin se basaba en el amor no en obras.
Si obedeciereis cuidadosamente a mis
mandamientos que yo os prescribo hoy,
amando aJehov vuestro Dios, y sirvindo-
le con todo vuestro corazn, y con toda
vuestra alma, yo dar la lluvia de vues-
tra tierra a su tiempo, la temprana y la
tarda; y recogers tu grano, tu vino y tu
aceite. Dar tambin hierba en tu campo
para tus ganados; y comers, y te sacia-
rs (Deuteronomio 11.13-15).
Dios enfoc en el amor, no en la ley, por cuanto
no era solamente difcil para los hijos de Israel
obedecer la ley; era imposible. Porque las Escritu-
ras afirman:
[oo.] el hombre no es justificado por las
obras de la ley, sino por la fe de ]esucris-
to,[oo.] por cuanto por las obras de la ley
nadie ser justificado (Glatas 2.16).
Es imposible obedecer la voluntad de Dios con
nuestras propias fuerzas. Como mi suegro, Roy
Harthern, sola decir: Vivir la vida cristiana no es
difcil; es imposible. Pero Dios envi Su Espritu
Santo a morar en nuestros corazones y capacitar-
nos para obedecer Sus mandamientos. Dios le dijo
a Su pueblo por medio de Ezequiel: [oo.] pondr
dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis
138
Sublime gracia
en mis estatutos, y guardis mis preceptos, y los
pongis por obra (Ezequiel 36.27).
Incluso los primeros cristianos tuvieron que
aprender el hecho de que no somos justificados
por obras sino por la fe en Dios. En Hechos 15.1 se
relata la historia de algunos hombres que venan
de Judea y enseaban a los hermanos: Si no os
circuncidis conforme al rito de Moiss, no podis
ser salvos.
Hazlo o muere!
Algunos de los discpulos fueron enviados a
Jerusaln para considerar la cuestin. Despus de
mucho debate, Pedro se puso de pie y dijo:
Varones hermanos, vosotros sabis c-
mo ya hace algn tiempo que Dios esco-
gi que los gentiles oyesen por mi boca
la palabra del evangelio y creyesen. Y
Dios, que conoce los corazones, les dio
testimonio, dndoles el Espritu Santo, lo
mismo que a nosotros; y ninguna dife-
rencia hizo entre nosotros y ellos, puri-
ficando por la fe sus corazones (Hechos
15.7-9).
La ley requera la circuncisin, pero todo lo que
el nuevo pacto exiga es la fe.
Recurdese, la ley y las obras siempre se han
opuesto a la gracia y a la misericordia.
139
 LA SANGRE
La ley dice: Sigue las reglas. La gracia
dice: Es un don gratuito.
La ley dice: Mira tu pecado y vergen-
za. La gracia dice: Dios te acepta como
eres.
La ley produce conciencia de pecado. La
gracia nos hace damos cuenta de la justi-
cia.
La ley dice: Hazlo o muere. La gracia
dice: Acepta a Jess como Salvador, y
vive.
La vid Y los sarmientos
No es nuestra fuerza lo que produce vida, sino
la Suya.
Justo antes de la crucifixin, Jess cen con Sus
discpulos, y les dio una de las ms grandes leccio-
nes que encontramos en los Evangelios. Les dijo
que ellos no eran la vid, y que no eran el fruto: eran
los sarmientos.
Somos una salida del poder de Dios, no el poder
en s mismo. Jess dijo:
Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es
el labrador. Todo pmpano que en m
no lleva fruto, lo quitar; y todo aquel
que lleva fruto, lo limpiar, para que
lleve ms fruto. Ya vosotros estis lim-
pios por la palabra que os he hablado.
Permaneced en m, y yo en vosotros.
140
Sublime gracia
Como el pmpano no puede llevar fruto
por s mismo, si no permanece en la vid,
as tampoco vosotros, si no permanecis
en m. Yo soy la vid, vosotros los pm-
panos; el que permanece en m, y yo en
l, ste lleva mucho fruto; porque sepa-
rados de m nada podis hacer (Juan
15.1-5).
El propsito de Dios como el labrador es man-
tener limpia la vid. El hecho de podar el pecado
no es resultado de nuestro esfuerzo, sino del Suyo.
Todo lo que se requiere que hagamos es rendirnos.
Algunos cristianos estn batallando queriendo
llevar fruto, pero ningn sarmiento tiene el poder
para hacer que eso ocurra. Jess estaba diciendo:
Ustedes no dan fruto. Yo lo produzco. Pero les
doy el privilegio de sostenerlo. El fruto es Mo. La
vid es Ma. El sarmiento est simplemente unido
a M. Eso es todo.
Alguien pregunt una vez: Si Dios es quien
hace todo el trabajo, entonces, cul es mi parte?
Estar pegado a la planta!, repliqu.
La vid suple la vida a las ramas, y la rama tiene
el privilegio de sostener el fruto. En efecto, nuestra
tarea es convertirnos en sostenedores del fruto.
Observe cuidadosamente lo qu est unido a la
rama. Es el fruto del Espritu Santo, no de la carne.
Llegamos a ser canales por medio de los cuales el
amor, el gozo, la paz Y otro fruto espiritual se da
al mundo (Glatas 5.22-23).
141
 LA SANGRE
Cul es el resultado de nuestra relacin sar-
miento-vid?
Cuando la entendemos y hacemos al Seor la
fuente de nuestras vidas, l contesta nuestras ora-
ciones. Jess dijo:
Si permanecis en m, y mis palabras
permanecen en vosotros, pedid todo 10
que queris, y os ser hecho (Juan. 15.7).
Nunca olvide que Jess dijo: Separados de m
nada podis hacer (Juan 15.5). Eso es cierto antes,
durante, y despus de la salvacin.
La vid es fuerte y la rama es dbil, pero las ramas
son lo que Dios usa para dar fruto al mundo. En
las palabras del apstol Pablo:
[... ] 10 necio del mundo escogi Dios,
para avergonzar a 10 sabios; y 10 dbil
del mundo escogi Dios, para avergon-
zar a 10 fuerte; y 10 vil del mundo y 10
menospreciado escogi Dios, y 10 que
no es, para deshacer 10 que es, a fin de
que nadie se jacte en su presencia (1
Corintios 1.27-29).
En verdad libre
Sin la sangre de Cristo y la gracia de Dios sera
imposible que tengamos la victoria sobre el peca-
do. Pablo relat lo que es luchar en la carne contra
el pecado. Porque sabemos que la leyes espiri-
tual; mas yo soy camal, vendido al pecado (Ro-
manos 7.14). Aadi: Y yo s que en m, esto es,
142
Sublime gracia
en mi carne, no mora el bien; porque el querer el
bien est en m, pero no el hacerlo (Romanos
7.18).
Nuestra carne no contiene nada bueno, y nues-
tra justicia es como trapos de inmundicia (lsaas
64.6). No podemos hacemos lo suficientemente
buenos como para agradar a Dios.
Recuerdo haber orado: Seor, debe haber algo
que yo pudiera hacer para agradarte.
Mi ms grande placer es cuando me permites
a M hacer la obra me dijo.
Una vez o una historia respecto a un pastor ruso
que fue echado en la prisin por los oficiales co-
munistas, por predicar el evangelio en lo que era
la Unin Sovitica. No le permitieron a este gran
santo de Dios ver a ningn otro ser humano, y le
alimentaban pasndole la comida por debajo de la
puerta. Aos y aos pasaron. Y un da el Seor se
le apareci en la prisin.
El hombre estaba tan agradecido con el Seor
por haber venido a verle.
-Hay algo que pudiera darte para agradecer-
te? -le pregunt.
-No, todo es Mo -respondi el Seor-o No
hay nada que pudieras darme.
-Pero, Seor, debe haber algo que pudiera dar-
te para expresar mi gratitud.
-No hay nada que puedas darme -repiti el
Seor-o Hasta tu mismo cuerpo me pertenece. Tu
misma vida es Ma.
-Oh, por favor, debe haber alguna cosa que
pudiera darte ~l hombre volvi a preguntar.
143
 LA SANGRE
-La hay. Dame tus pecados. Eso es todo lo que
quiero -dijo el Seor;
Esto es todo lo que El quiere: nuestra rendicin.
Le entregamos nuestros pecados porque l es el
nico que puede subyugarlos. La Biblia dice:
Qu Dios como t, que perdona la mal-
dad, y olvida el pecado del remanente
de su heredad? No retuvo para siempre
su enojo, porque se deleita en misericor-
dia. l volver a tener misericordia de
nosotros; sepultar nuestras iniquida-
des, y echar en lo profundo del mar
todos nuestros pecados (Miqueas 7.18-
19).
La solucin de Pablo a esta lucha con el pecado
fue entregarlo a Cristo. Pablo dijo: Porque la ley
del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado
de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que
era imposible para la ley, por cuanto era dbil por
la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de
carne de pecado y a causa del pecado, conden al
pecado en la carne; para que la justicia de la ley se
cumpliese en nosotros, que no andamos conforme
a la carne, sino conforme al Espritu (Romanos
8.2-4).
Algunas personas dicen: He tratado de orar, y
he fracasado. He tratado de leer la Palabra, y mi
mente divaga. He tratado de librarme de mis ma-
los hbitos, y no puedo.
Vez tras vez dicen: Seor, 10 intentar una vez
ms. Y continan fracasando.
144
Sublime gracia
Despus de muchos aos por fin elevan la nica
oracin que Dios quiere or: Seor; no puedo
hacerlo. T tendrs que hacer la obra. Y finalmen-
te aprenden lo que Filipenses 2.13 realmente quie-
re decir:
Dios es el que en vosotros produce as el
querer como el hacer, por su buena vo-
luntad.
De sbito son transformados, y encuentran cun
fcil es vivir por Jess. Jess dijo: [ ... ] mi yugo es
fcil, y ligera mi carga (Mateo 11.30).
Al drogadicto el Seor le dice: Deja de tratar
de liberarte! Al alcohlico le dice: Nunca podrs
dejarlo por ti mismo. Al fumador le dice: Dja-
me tocarte y darte la libertad.
Jess dijo:
[... ] todo aquel que hace pecado, esclavo
es del pecado. Y el esclavo no queda en
la casa para siempre; el hijo s queda
para siempre. As que, si el Hijo os liber-
tare, seris verdaderamente libres (Juan
8.34-36).
Santo, recuerde que usted nunca ser capaz de
resolver sus propios problemas. Las Escrituras
dicen que: No con ejrcito, ni con fuerza, sino con
mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos (Za-
caras 4.6).
Recuerde lo que Kathryn Kuhlman dijo: Deje
de luchar y rndase!
145
 CATORCE

LA MANO DEL
PADRE

~
CUERDO haber llevado a caminar por el
bosque a mi hija Jessica cuando ella tena
penas dos aos.
A! empezar a subir una pequea cuesta, la tom
de la mano. No quera que tropezara y se cayera.
La manito de Jessica era demasiado dbil para
sostenerse de la ma. Ella dependa de mi fuerza
que la ayudara a llegar hasta el final de la cuesta.

147
 LA SANGRE
Entonces el Espritu Santo me dijo: Quin est Dios, y l le proteger y le sostendr. El salmista
sosteniendo tu mano?
Despus de pensarlo, dije: T, Seor. . Por Jehov son ordenados los pasos del
Cun cierto es. Todos nosotros somos corno ffil
pequea Jessica: demasiado dbiles para sostener-
nos de Su mano. l sostiene nuestras manos.
La Biblia dice: Porque yo Jehov soy tu Dios,
quien te sostiene de tu mano derecha, y te dice: No
ternas, yo te ayudo (Isaas 41.13).
El antiguo pacto lo prometi, y tambin el nue-
vo. Jess dijo: y yo les doy vida eterna; y no
perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi
mano (Juan 10.28).
La primera vez que le ese pasaje de las Escritu-
ras, dije: Gracias, Seor, por sostenerme de la
mano.
Algunos aos ms tarde, estaba estudiando ese
pasaje de nuevo, y empec a alabar al Seor al
notar lo que dice el siguiente versculo:
Mi Padre que me las dio es mayor que
todos, y nadie las puede arrebatar de la
mano de mi Padre (Juan 10.29).
No slo es Jess quien sostiene mi man~. El
Padre tambin la est sosteniendo. Cuando Ello
sostiene a usted, puede estar seguro que nunca le
dejar escapar. La nica vez en que Jess dejar
que se escape ser cuando usted 10 aparte a l.
No slo el Seor nos sostiene, sino que nos gua
en el sendero correcto. Usted es la posesin de
148
La mano del Padre
nos dice:
hombre,
y l aprueba su camino.
Cuando el hombre cayere, no quedar
postrado,
Porque Jehov sostiene su mano
(Salmo 37.23-24).
Porque has librado mi alma de la
muerte,
y mis pies de cada,
Para que ande delante de Dios
En la luz de los que viven (Salmo 56.13).
La gracia de Dios no es algo que ocurre en un
instante y luego desaparece. Es parte de nuestro
proceso de crecimiento. Pedro dijo que debernos
crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro
Seor y Salvador Jesucristo (2 Pedro 3.18).
Cmo es posible crecer en la gracia? Apren-
diendo Su amor, Su paciencia, Su misericordia y
que l nos acepta. El Seo~ nos dice de mil m~ne
ras: No me dar por vencido con respecto a ti. Te
amo y te perdono. ,
Cuando fallamos, El se acerca nuevamente y nos
torna en Sus brazos. As es corno continuarnos
creciendo en la gracia.
149
 LA SANGRE
Gracia y verdad
La Palabra dice que Cristo estaba lleno de gracia
ydeverdad.
y aquel Verbo fue hecho carne, y habit
entre nosotros (y vimos Su gloria, gloria
como del unignito del Padre), lleno de
gracia y de verdad (Juan 1.14).
Cristo nos revel esa gracia y verdad.
Pues la ley por medio de Moiss fue
dada, pero la gracia y la verdad vinieron
por medio de Jesucristo (Juan 1.17).
Cuando el Seor enseaba a un grupo de perso-
nas en los atrios del templo de Jerusaln, los fari-
seos le trajeron una mujer que haba sido sorpren-
dida en adulterio. En la ley nos mand Moiss
apedrear a tales mujeres. T, pues, qu dices?
(Juan 8.5).
Jess ignor la pregunta de ellos, y se agach
para escribir algo en la tierra con Su dedo. Cuando
ellos insistieron en preguntarle, se levant y dijo:
El que de vosotros est sin pecado sea el primero
en arrojar la pie~ra contra ella (Juan 8.7).
Al continuar El escribiendo en tierra, los crticos
empezaron a irs~, hasta que qued solamente Je-
ss y la mujer. El se volvi a ella y le pregunt:
Mujer, dnde estn los que te acusaban? Nin-
guno te conden? Ella dijo: Ninguno, Seor. En-
tonces Jess le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no
peques ms (Juan 8.10-11).
150
La mano del Padre
l dijo: Ni yo te condeno. Eso es gracia.
Vete, y no peques ms. Eso es verdad.
Ella vio Su gracia y decidi no pecar ms. Cuan-
do vemos verdaderamente Su amor y gracia, que-
rremos tambin seguirle y dejar nuestro pecado.
El Seor nunca nos dice no peques ms -p
que hagamos alguna otra cosa- a menos que El
sepa que podemos hacerlo. Y debido a que El n~s
da el poder para obedecer Sus mandamientos, El
sabe que podemos hacerlo. De esta manera, cada
mandamiento es realmente una promesa.
Temor y temblor
Cada vez que hablo sobre la gracia de Dios
alguien pregunta: No nos dice la Biblia que
tenemos que ocuparnos en nuestra salvacin?
Esto es lo que Pablo dijo: Ocupaos en vuestra
salvacin con temor y temblor (Filipenses 2.12).
Pero necesitamos mirar al contexto de esa declara-
cin.
Por tanto, amados mos, como siempre
habis obedecido, no como en mi pre-
sencia solamente, sino mucho ms aho-
ra en mi ausencia, ocupaos en vuestra
salvacin con temorytemblor (Filipen-
ses 2.12),
Sin embargo, ese no es el final de la historia. No
es nuestra obra sino la del Seor lo que lo hace
posible. El siguiente versculo dice: Porque Dios
151
 LA SANGRE
es el que en vosotros produce as el querer como
el hacer, por su buena voluntad (Filipenses 2.13).
De modo que la vida cristiana es realmente
poner en prc~ca, o ejercer la salvacin que Dios
ha provisto; y El nos da tanto el deseo y la fuerza
para hacer lo que le agrada.
Esto es algo maravilloso: Cuando le permitimos
a Dios obrar en nosotros, entonces l nos capacita
para obrar Su salvacin.
Porque somos hechura suya, creados en
Cristo Jess para buenas obras, las cua-
les Dios prepar de antemano para que
anduvisemos en ellas (Efesios 2.10).
El Seor no est en contra de nuestros esfuerzos,
sino que stos deben ser producto de Su obra: Su
gracia. De hecho, uno de los propsito de Dios
para su salvacin es que usted viva una vida sin
mancha.
[... ] segn nos escogi en l antes de la
fundacin del mundo, para que fus~
mos santos y sin mancha delante de El
(Efesios 1.4).
Las buenas obras sern el resultado de los que
conocen el favor inmerecido de Dios. Y el Seor
nos da la voluntad para amarle, obe~ecerle y ser-
virle. No podemos seguir al Seor si El primero no
nos toca. Jess dijo: Ninguno puede venir a m,
si el Padre que me envi no le trajere Ouan 6.44).
No podemos amarle si el Espritu Santo no nos
da el amor con que debemos amarle.
152
La mano del Padre
[... ] la esperanza no avergenza; porque
el amor de Dios ha sido derramado en
nuestros corazones por el Espritu Santo
que nos fue dado (Romanos 5.5).
Cuando usted experimenta el amor de Dios,
usted amar. Cuando usted halla que l lo acepta
a usted, usted aceptar a otros. Cuando usted
experimenta que se le da, usted dar.
Todo se reduce a algo muy simple: Dios lo obra
y nosotros lo ponemos~en prctica.
Le dejamos que El lo ponga dentro para que
podamos repartirlo. Primero, cooperamos; luego,
respondemos. Pero la Biblia deja bien en claro que
no podemos obrar para ganamos nuestra salva-
cin.
Pero al que obra, no se le cuenta el sala-
rio como gracia, sino como deuda; mas
al que no obra, sino cree en aquel que
justifica al impo, su fe le es contada por
justicia (Romanos 4.4-5).
El Seor no nos debe algo debido a que hacemos
buenas obras. l nunca se endeudar con nadie.
No decimos: Lo hice, Seor. Aqu est mi factu-
ra. Si obramos algo, no es gracia.
No hay nada en nosotros que siquiera desee a
Dios si Dios no pone primero el deseo en nosotros
Ouan 6.44). Dios no honra a la persona que dice:
Voy a orar, y voy a lograrlo. Dios dice: Eso es
la carne, y no lo quiero. Dios no acepta obras u
oraciones que vienen de la carne.
153
 LA SANGRE
Dependencia total
Un da, mientras lea el Salmo 119, not la ma-
nera en que David deca: No puedo hacerlo, Se-
or. Slo T puedes hacerlo. Empec a ver en este
Salmo su total dependencia en Dios.
Haz bien a tu siervo; que viva,
y guarde tu palabra (v. 17)
Abre mis ojos, y mirar
Las maravillas de tu ley (v. 18).
Forastero soy yo en la tierra;
No encubras de m tus mandamientos
(v. 19).
Aparta de m el oprobio y el menosprecio,
Porque tus testimonios he guardado
(v. 22).
Abatida hasta el polvo est mi alma;
Vivifcame segn tu palabra (v. 25).
Hazme entender el camino de tus manda-
mientos,
Para que medite en tus maravillas
(v. 27).
Aparta de m el camino de la mentira,
y en tu misericordia concdeme tu ley
(v. 29).
Por el camino de tus mandamientos
correr,
Cuando ensanches mi corazn (v. 32).
Ensame, oh Jehov, el camino de tus
estatutos,
y lo guardar hasta el fin (v. 33).
Dame entendimiento, y guardar tu ley,
154
l mano del Padre
y la cumplir de todo corazn (v. 34).
Guame por la senda de tus mandamien-
tos,
Porque en ella tengo mi voluntad (v. 35).
Inclina mi corazn a tus testimonios,
y no a la avaricia (v. 36).
Aparta mis ojos, que no vean la vanidad;
Avvame en tu camino (v. 37).
Confirma tu palabra a tu siervo,
Que te teme (v. 38).
Quita de m el oprobio que he temido,
Porque buenos son tus juicios (v. 39).
He aqu yo he anhelado tus manda-
mientos;
Vivifcame en tu justicia (v. 40).
Sea mi corazn ntegro en tus estatutos,
Para que no sea yo avergonzado (v. 80).
Sostnme, y ser salvo,
y me regocijar en tus estatutos (v. 117).
Afianza a tu siervo para bien;
No permitas que los soberbios me opri-
man (v. 122).
Ordena mis pasos con tu palabra,
y ninguna iniquidad se enseoree de m
(v. 133).
Quin haca la obra? David o el Seor?
Claramente vemos aqu que David estaba di-
ciendo: Solamente el Seor puede hacerlo. Todo
lo que tenemos que hacer es rendimos y dejarle
hacer. As como David, pdale hoy que venga y
obre Su gracia en usted, y diga: Seor, ordena mis
155
 LA SANGRE

pasos para que pueda andar contigo (vase Sal-

mo 119.133).
La verdadera oracin es imposible sin la ayuda
del Espritu Santo. Como tantos otros cristianos, QUINCE
yo pens que poda buscar al Seor por mi propia
cuenta hasta que un da le el Salmo 119.176, que
afirma:
Yo anduve errante como oveja extravia-
da; busca a tu siervo,
Porque no me he olvidado de tus man-
damientos.
Cuando se trata de buscarle, recuerde que l nos
busca primero. Como A. W. Tozer dijo: Antes de
que un hombre pueda buscar a Dios, Dios debe
SU NUEVA
primero haber buscado al hombre.1 FAMILIA
Desde ese da hasta ahora oro diariamente: Se-
or Jess, tcame para que pueda invocarte. Dame
la fuerza para buscarte hoy.
David mismo dijo en los salmos: Vida nos
dars, e invocaremos tu nombre (Salmo 80.18).
No es por 10 que usted hace. Es Su gracia.
Una noche o en un programa cristiano de tele-
visin una asombrosa definicin de gracia. Lo que na noche estaba viendo un programa cris-
aprend es el tema de mi prximo captulo.
U tiano en la televisin. Un predicador ense-
aba sobre la gracia. Capt mi atencin
cuando dijo: Djeme decirle 10 que realmente es
la gracia.
Supongamos que un hombre tiene un hijo ni-
co al que asesinan. El hombre tiene tres opciones:
matar al asesino de su hijo, 10 cual sera venganza;
dejar que la ley lidie con l, lo cual sera justicia; o

156 157
 LA SANGRE
perdonarlo, adoptarlo y darle el lugar de su hijo.
Eso es gracia.
Eso es exactamente lo que Dios hizo cuando lo
salv a usted y me salv a m.
Nosotros somos los que pusimos a Su hijo en la
cruz. Fue por nuestros pecados e iniquidades que
Jess derram Su preciosa sangre. y por Su muerte
de sacrificio, cuando nos arrepentimos de nuestros
pecados y aceptamos a Jess como Salvador y Seor,
Dios nos perdona. No slo eso, sino que hemos
sido adoptados por la maravillosa familia de Dios.
Mirad cul amor nos ha dado el Padre,
para que seamos llamados hijos de Dios
(1 Juan 3.1).
Cun ciertas son las palabras del canto:
Sublime gracia, cun dulce es,
Que salv a un pecador cpmo yo!
Yo estaba perdido, pero El me hall
Fui ciego, mas la vista me dio. 1
Tan grande es la gracia del Padre, que Jess dijo:
Los has amado a ellos como tambin a m me has
amado (Juan 17.23).
y tan grande es Su amor que el Salmo 139.17-18
dice:
Cun preciosos me son, oh Dios, tus
pensamientos!
Cun grande es la suma de ellos!
Si los enumero, se multiplican ms que
la arena;
Despierto, y an estoy contigo.
158
Su nueva familia
No slo nos ama, sino piensa en nosotros todo
el tiempo. La Biblia dice que Dios nunca nos olvi-
da.
Grabado en Sus manos
En !saas 49.15-16 el Seor dice:
Se olvidar la mujer de lo que dio a luz,
para dejar de compadecerse del hijo de su
vientre? Aunque olvide ella, yo nunca me
olvidar de ti. He aqu que en las palmas
de las manos te tengo esculpida[ ... l
Esta porcin de la Escritura habla de una de las
costumbres del Oriente. Cuando una madre tena
que separarse de uno de sus hijos, haca tatuar el
nombre de aquel en su mano. Ella transcurra sus
das trabajando con sus manos y las marcas en la
palma le recordaban constantemente al hijo que
ella amaba y suspiraba por ver. 2
El Seor piensa en usted con igual frecuencia, y
an ms.
Desafortunadamente, algunos no conocen Su
amor. Lo aceptaron para escapar del infierno. Lo
aceptaron en base al temor. Estn buscando esca-
par del fuego. Los que lo reciben en base al temor
siempre estn tentados a hacer algo para probar
que son realmente salvos. Pero su temor resulta en
legalismo ftil y obras intiles.
Por otro lado, las personas que aceptan a Cristo
en base al amor descubren: No es lo que yo haya
159
 LA SANGRE
hecho, sino lo que l ha hecho por m. Ven cun
amante y amoroso es l.
Cuando usted ve Su amor, no ver derrota.
Cuando ve el cielo, no ver el infierno. Cuando ve
misericordia, no ver condenacin.
La mayora de las personas han estado en el
juzgado por demasiado tiempo. Cada vez que se
presentan ante el Seor, se ven como si compare-
cieran ante el juez. Pero la Palabra dice:
De cierto, de cierto os digo: El que oye
mi palabra, y cree al que me envi, tiene
vida eterna; y no vendr a condenacin,
mas ha pasado de muerte a vida Ouan
5.24).
Cuando Jess muri en la cruz/la sentencia de
muerte suya fue dejada sin efecto. El Padre se
quit su toga judicial, dej su mazo y dijo: Entra
en la sala familiar. Ven a casa!
En lugar de presidir una corte de justicia, lo veo
de pie en la sala familiar, esperando que Sus hijos
regresen.
Cuap.do usted se arrepiente y acepta la gracia de
Dios, Ello adopta en Su familia. Dios no le recibi
para poder desadoptarlo ms tarde. l no le nos lleva al cielo al damos la recompensa que no
amenaza con echarlo fuera de la familia. El Seor
nos hace entrar y nos retiene dentro.
No lo merecemos
Hace mucho tiempo el Seor habl por medio
del profeta Jeremas, y dijo:
160
Su nueva familia
[... ] y me sern por pueblo, y yo ser a
ellos por Dios. Y les dar un corazn, y
un camino, para que me teman perpe-
tuamente, para que tengan bien ellos, y
sus hijos despus de ellos. Y har con
ellos pacto eterno, que no me volver
atrs de hacerles bien, y pondr mi te-
mor en el corazn de ellos, para que no
se aparten de m Oeremas 32.38-40).
De cualquier lado que se lo vea, los hijos de
Israel deberan haber perecido. Hasta Dios dijo:
[ ... ] los hijos de Israel y los hijos de Jud no han
hecho sino lo malo delante de mis ojos desde su
juventud[ ... ] Oeremas 32.30). Pero l no les dio
lo que se merecan. Los cubri con Su gracia eterna
y los atrajo con Su amor. Hablndole a Israel, Dios
dijo:
[... ] Con amor eterno te he amado; por
tanto, te prolongu mi misericordia Oe-
remas 31.3).
Es la misericordia lo que nos guarda del infierno
al no damos el castigo que merecemos. Pero la gracia
merecemos.
Por la misericordia de Jehov no hemos
sido consumidos, porque nunca decaye-
ron sus misericordias. Nuevas son cada
maana; grande es tu fidelidad (Lamen-
taciones 3.22-23).
161
 LA SANGRE
Pablo escribi que la ley se introdujo para que
el pecado abundase; mas cuando el pecado abun-
d, sobreabund la gracia (Romanos 5.20). Agra-
dezco a Dios porque la sangre de Cristo y la gracia
de Dios son ms poderosas que nuestra iniquidad.
Puede haber un desbordamiento de pecado, pero
hay un desbordamiento ms grande de gracia. Y
si usted se ha arrepentido y recibido esta maravi-
llosa gracia de Dios, usted est perdonado y ha
descubierto la verdad de 1 Corintios 1.27-29:
Sino que lo necio del mundo escogi
Dios, para avergonzar a los sabios; y lo
dbil del mundo escogi Dios, para
avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mun-
do y lo menospreciado escogi Dios, y
lo que no es, para deshacer lo que es, a
fin de que nadie se jacte en su presencia.
Sin embargo, algunos dicen: Dios ayuda a los
que se ayudan. Pero esas palabras no se hallan en
la Palabra. Cuando usted piensa que es un diose-
cito que puede resolver todo problema, Dios le
deja librado a sus propios recursos. Slo Cristo
puede transformar el corazn del hombre.
La filosofa humanista dice: T eres el amo de tu
destino. Tienes el poder para ayudarte ti mismo.
Pero Jess dice:
El Espritu del Seor est sobre m,
Por cuanto me ha ungido para dar bue-
nas nuevas a los pobres;
Me ha enviado a sanar a los quebranta-
dos de corazn;
162
Su nueva familia
A pregonar libertad a los cautivos,
y vista a los ciegos;
A poner en libertad a los oprimidos (Lu-
cas 4.18).
Nosotros somos los pobres, los quebrantados de
corazn, los cautivos, los ciegos y los oprimidos.
Dios no nos est pidiendo que nos ayudemos
nosotros mismos. El simplemente pide que des-
cansemos completamente en l. La Biblia no ense-
a independencia. Proclama dependencia en el
Seor.
Cuestin de escoger
Una vez un hombre me pregunt:
-Si Dios lo hace todo, cmo es que se puede
escoger?
Es una pregunta vlida.
-Antes que usted fuera salvado, busc al Se-
or o l le busc a usted? -le pregunt.
-l me busc -replic.
-Produjo usted la fe para creer? O se la dio
l?
-l me la dio.
-Pues bien, si Dios hizo todo eso, quin lo
guarda ahora? Est guardndose usted mismo?
Y quin le llevar al cielo? Puede hacerlo usted
mismo? -le pregunt. Finalmente, le dije: -Us-
ted no tiene nada que hacer en todo eso.
-Eso est bien, pero dnde queda la oportu-
nidad de escoger?
163
 LA ~ANl:iKh
-Todo lo que usted necesita es decirle s a Jess,
y estas cosas ser~ suyas. Su opcin es simplemen-
te aceptar lo que El ha hecho por usted.
Una gran sonrisa aflor a su cara:
-Ya lo veo!
Jess les dijo a Sus discpulos: No me elegisteis
vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros
(Juan 15.16).
Pero las Escrituras nos advierten que nunca se
debe usar malla gracia de Dios.
AS, pues, nosotros, como colaboradores
suyos, os exhortamos tambin a que no
recibis en vano la gracia de Dios (2
Corintios 6.1).
La salvacin es nuestra debido a lo que el Seor
ha hecho, no debido a nuestra perfeccin. Qu es
lo que produce el fracaso? Cuando dejamos de
confiar en Dios y confiamos en nosotros mismos.
El profeta Ezequiel dijo:
Cuando yo dijere al justo: De cierto vi-
virs, y l confiado en su justicia hiciere
iniquidad, todas sus justicias no sern
recordadas, sino que morir por su ini-
quidad que hizo (Ezequiel 33.13).
Creo que estamos seguros en nuestra salv~cin,
pero podemos arriesgamos a perder 10 que El nos
ha dado. Pedro dijo:
Ciertamente, si habindose ellos escapa-
do de las contaminaciones del mundo,
por el conocimiento del Seor y Salva-
164
Su nueva familia
dor Jesucristo, enredndose otra vez en
ellas son vencidos, su postrer estado vie-
ne a ser peor que el primero. Porque
mejor les hubiera sido no haber conoci-
do el camino de la justicia, que despus
de haberlo conocido, volverse atrs del
santo mandamiento que les fue dado
(2 Pedro 2.20-21).
Dnde est el equilibrio? Dios nos escoge pero
siempre nos da la opcin de responder.
Si alguien se me acerca apuntndome a la cabe-
za con una pistola y me dice: Niega a Cristo o
muere!, yo le dira: Dispare! Por qu? Porque
mi compromiso con Cristo no es temporal; es eterno.
Conocer al Seor no fue para m una experiencia
abrupta. En ese momento me convert en una
persona totalmente nueva. Fue un nacimiento
nuevo e instantneo. Una salvacin continua.
Cul debera ser nuestra respuesta al Seor por
Sus beneficios eternos? El salmista dijo: Tomar
la copa de la salvacin, e invocar el nombre de
Jehov (Salmo 116.13).
Clemente es Jehov, y justo;
S, misericordioso es nuestro Dios.
Jehov guarda a los sencillos;
Estaba yo postrado, y me salv.
Vuelve, oh alma ma, a tu reposo,
Porque Jehov te ha hecho bien
(Salmo 116.5-7).
Esta salvacin es incluso mejor de lo que pens~
mos. Podemos tener completa confianza en que El
165
 LA SANGRE

concluir lo que ha empezado ... que l est com-

prometido a preservamos (Filipenses 1.6). Pero,
cmo podemos saberlo en nuestros corazones?
La respuesta yace en comprender el sello del Es- DIECISIS
pritu Santo.

EL GRAN SELLO

UANOO somos lavados por Su sangre y

C limpiados por la Palabra, el Seor pone

entonces en nosotros el sello del Espritu
Santo. Pablo escribi:
En l tambin vosotros, habiendo odo
la palabra de verdad, el evangelio de
vuestra salvacin, y habiendo credo en
l, fuisteis sellados con el Espritu Santo
de la promesa, que es las arras de nues-
tra herencia hasta la redencin de la

166 167
 LA SANGRE
posesin adquirida, para alabanza de su
gloria (Efesios 1.13-14).
Un sello es un smbolo de proteccin. Dice:
Esto es mo. Seprelo, y resrvelo para m. Nadie
debe tocarlo porque regresar para reclamarlo.
El Seor no sella nada que no planee redimir. Y
no construye mansiones a menos que est espe-
rando que nosotros lleguemos a casa (Juan 14.2-3).
Permanecemos sellados hasta que Cristo nos
lleve al hogar para una herencia incorruptible,
incontaminada e inmarcesible, reservada en los
cielos para vosotros (1 Pedro 1.4).
La herencia es para quienes son guardados por
el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la
salvacin que est preparada para ser manifestada
en el tiempo postrero (1 Pedro 1.5).
El sello no ser quitado hasta que Su obra final
quede completa. Pablo dijo que nosotros que
tenemos las primicias del Espritu, nosotros tam-
bin gemimos dentro de nosotros mismos, espe-
rando la adopcin, la redencin de nuestro cuer-
po (Romanos 8.23).
La obra quedar completa cuando suene la
trompeta final.
[... ] y los muertos sern resucitados in-
corruptibles, y nosotros seremos trans-
formados. Porque es necesario que esto
corruptible se vista de incorrupcin, y
esto mortal se vista de inmortalidad. Y
cuando esto corruptible se haya vestido
de incorrupcin, y esto mortal se haya
168
El gran sello
vestido de inmortalidad, entonces se
cum.plir la palabra que est escrita: Sor-
bida es la muerte en victoria (1 Corintios
15.52-54).
Setenta veces siete
En tanto y en cuanto acepte lo que la sangre de
Cristo ha hecho por usted, ningn poder en la
tierra puede romper el sello de Dios (2 Timoteo
1.12).
Por lo cual estoy seguro de que ni la
muerte, ni la vida, ni ngeles, ni princi-
pados, ni potestades, ni lo presente, ni
lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni
ninguna otra cosa creada nos podr se-
parar del amor de Dios, que es en Cristo
Jess Seor nuestro (Romanos 8.38-39).
Tal vez pregunte: Me est diciendo que Dios
me ama, a pesar de m mismo?
S. Inqependientemente de nuestras inconsis-
tencias, El todava nos ama. Nos adopt aun cuan-
do ramos responsables por la muerte de Su Hijo.
y nos da la bienvenida cuando regresamos incluso
despus de que tropezamos y caemos.
Algunas personas se preocupan: Qu tal si
cometo la misma falta vez tras vez? Me perdona-
r todava?
Pedro le hizo a Jess la misma pregunta.
[... ] Seor, cuntas veces perdonar a
mi hermano que peque contra m? Has-
169
 LA SANGRE
ta siete? Jess le dijo: No te digo hasta
siete, sino aun hasta setenta veces siete
(Mateo 18.21-22).
La respuesta del Seor no significa que los cris-
tianos pueden vivir en pecado sin arrepentirse y
todava llegar al cielo. Lejos de eso. Los que abusan
de la naturaleza perdonadora de Dios nunca han
experimentado Su verdadera salvacin. Lo que
Dios ofrece es ms que seguridad eterna: nos da
gracia eterna.
Es la gracia transformadora de Dios lo que hace
la redencin posible y nos prepara para que viva-
mos vidas santas.
Porque la gracia de Dios se ha manifes-
tado para salvacin a todos los hombres,
ensendonos que, renunciando a la im-
piedad y a los deseos mundanos, viva-
mos en este siglo sobria, justa y piado-
samente, aguardando la esperanza bie-
naventurada y la manifestacin gloriosa
de nuestro gran Dios y Salvador Jesu-
cristo, quien se dio a s mismo por noso-
tros para redimimos de toda iniquidad
y purificar para s un pueblo propio,
celoso de buenas obras (Tito 2.11-14).
Cuando usted se enfrenta cara a cara con la
gracia salvadora de Dios, eso le dar hambre de
justicia y santidad.
Debido a la obra concluida del Calvario, Dios
enva Su Espritu Santo para que provea la fuerza
para vivir vidas santas. Pablo dijo que nosotros
170
El gran sello
no andamos conforme a la carne, sino conforme
al Espritu (Romanos 8.4).
Lo que Dios dijo al profeta Zacaras todava es
cierto:
[. .. ] No con ejrcito, ni con fuerza, sino
con mi Espritu, ha dicho Jehov de los
ejrcitos. Quin eres t, oh gran monte?
Delante de Zorobabel sers reducido a
llanura; l sacar la primera piedra con
aclamaciones de: Gracia, gracia a ella
(Zacaras 4.6-7).
Tal vez enfrente una tentacin que parece ser
como una montaa que va a aplastarlo. Pero debi-
do al Espritu del Seor y a Su gracia, usted puede
desbaratar la montaa, piedra por piedra.
El poder de la gracia
Con la gracia de Dios viene gran poder.
y con gran poder los apstoles daban
testimonio de la resurreccin del Seor
Jess, y abundante gracia era sobre to-
dos ellos (Hechos 4.33).
En el libro de los Hechos vemos lo que el poder
de Dios logr en los primeros cristianos.
Recibieron poder y se convirtieron en tes-
tigos. Pero recibiris poder cuando haya
venido sobre vosotros el Espritu Santo, y
me seris testigos (Hechos 1.8).
171
 LA SANGRE
El Espritu Santo cambi su forma de ha-
blar. Empezaron a hablar en lenguas des-
conocidas (Hechos 2.4) y hablaron la pa-
labra de Dios con valenta (Hechos 4.31).
Su apariencia cambi. Esteban fue el ejem-
plo ms dramtico de esto. Cuando el Esp-
ritu Santo vino sobre Esteban mientras lo
estaban juzgando, todos los que estaban
sentados en el concilio, al fijar los ojos en l,
vieron su rostro como el rostro de un ngel
(Hechos 6.15). Creo que cuando Dios unge
a alguna persona, la presencia del Espritu
Santo es evidente para los que estn alrede-
dor de esa persona. Hay una apariencia de
divino poder y gozo en su cara, un senti-
do de autoridad en la voz de la persona.
Por eso Pedro, cuando iba con Juan, le dijo
al cojo: Mranos (Hechos 3.4). Cuando
el cojo los mir, saban que l podra ver
que el poder de Dios estaba sobre ellos.
Una de las cosas que nunca olvidar respecto a
Kathryn Kuhlman es que cada vez que la uncin
vena sobre ella sus ojos cambiaban. Haba una
chispa que brillaba en ellos.
He notado algo a travs de los aos. Cada vez
que la uncin deja a un siervo de Dios, la chispa
se va; el fuego se va. Recuerdo a un hombre que
vino a visitar mi iglesia hace poco. Haba sido uno
de los ms poderosos hombres de Dios en Canad.
172
El gran sello
Cuando le mir, no haba en l ninguna chispa, no
haba nada de fuego. La uncin se haba ido, y su
semblante lo mostraba.
El Espritu Santo les dio intrepidez. En-
tonces viendo el denuedo de Pedro y de
Juan, y sabiendo que eran hombres sin
letras y del vulgo, se maravillaban (He-
chos 4.13). Ellos no tenan temor, sino una
gloriosa valenta para proclamar las bue-
nas nuevas del evangelio.
El Espritu Santo cambi sus relaciones.
Pedro dijo que era testigo de lo que Jess
haba hecho y tambin el Espritu Santo
(Hechos 5.32). Aqu vemos al Espritu
Santo como su compaero y ayudador.
El Espritu Santo cambi su posicin. Es-
teban empez como un ujier en la iglesia
(Hechos 6.5), pero termin siendo un po-
deroso evangelista (Hechos 6.8-10).
El Espritu Santo cambi su visin. Pero
Esteban, lleno del Espritu Santo, puestos
los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y
a Jess que estaba a la diestra de Dios
(Hechos 7.55).
El gran poder del Espritu Santo est disponible
para nosotros hoy en da debido a que tambin
hemos recibido la gran gracia de Dios.
El Espritu Santo en nuestras vidas es un recor-
datorio de que Cristo derram Su sangre y muri,
173
 LA SANGRE

resucit y ascendi a la diestra del Padre. Jess

mismo les pidi a Sus discpulos que lo recordaran
de otra manera especial. Un grupo de creyentes
carismticos me abri los ojos a un nuevo y rico DIECISIETE
significado de esta recordacin.

LA COMUNIN
EN LA COMUNIN

ace un par de aos celebr una cruzada en

H la cual ms de doce mil personas se api~

aron en un coliseo para or la predicacin
de la Palabra de Dios.
Mientras ministraba desde la plataforma, mis
ojos fueron atrados por un grupo de mujeres,
sentadas frente a la multitud, que vestan hbitos
largos distintivos.

174 175
 LA SANGRE
Llam a estas personas a la plataforma. Eran
cuarenta y nueve en total. Me enter que haban
viajado seis horas para asistir a la reunin.
-Por qu no viene a visitarnos? -me pregun-
t su dirigente.
-Me encantara ir -le dije.
Meses ms tarde lo hice. Su plantel se ubica en
las colinas de un valle. Ellas mismas haban cons-
truido todos los edilicios, incluyendo un centro de
retiro y una granja en donde criaban sus animales.
Nos sirvieron a m y a unos pocos amigos que
me haban acompaado, una deliciosa cena con
pavo que fue completada con legumbres cultiva-
das por ellas.
Despus de la cena, me preguntaron:
-Le importara si le servimos la comunin?
-De ninguna manera. Me encantara -les dije.
No me di cuenta de que el Seor tena algo
guardado para m esa noche, que impactara mi
vida grandemente.
Las cuarenta y nueve personas, mis amigos y yo,
nos dirigimos a una capilla recientemente cons-
truida. Ellas empezaron a alabar al Seor cantan-
do en el Espritu y bendiciendo al Seor alrededor
de media hora. Algunas pronunciaron palabras de
profeca que me animaron.
En ese momento lloraba de rodillas, porque
perciba una tremenda presencia del Seor all.
Fue una uncin como nunca antes haba experi-
mentado en un culto de comunin, ni siquiera en
mi propia iglesia. Fue una divina, poderosa pre-
176
La comunin en la comunin
sencia de Dios que no puedo describir, excepto
diciendo: Jess entr en aquella habitacin.
Justo, cuando concluyeron ese tiempo de adora-
cin, empec a sentir que mis brazos y pecho se
adormecan. No saba que la lder se haba dirigido
a la mesa y tomado el pan de la Cena. Leyeron las
palabras del apstol Pablo, de 1 Corintios 11.23:
Porque yo recib del Seor lo que tam-
bin os he enseado: Que el Seor Jess,
la noche que fue entregado, tom pan.
Mientra estaba arrodillado y alabando al Seor
con mis manos extendidas directamente frente a
m, la dirigente del grupo me puso el pan en la
boca.
En ese momento sent literalmente que me reco-
rra un fuego, y mientras eso ocurra algo ms
sorprendente estaba sucediendo. Sent en las pun-
tas de mis dedos algo como un manto: una tela
suave y sedosa.
Pens que tal vez tocaba la vestimenta de alguna
de aquellas mujeres, o que mi mente me jugaba
una pasada. No estaba seguro de qu se trataba.
De modo que abr mis ojos para ver si alguien se
haba detenido de pie frente a m. No haba nadie.
Quise asegurarme de que no era solamente un
truco de mi mente, de modo que cerr de nuevo
mis ojos. En ese momento, por supuesto, lloraba y
temblaba. Otra vez sent el manto. Pens: Esto no
puede ser. Abr mis ojos. No haba nadie.
177
 LA SANGRE
Cerr mis ojos nuevamente, y all estaba. Toda-
va poda sentirlo. Empec a juntar mis manos.
Pero no pude hacerlo. No pude juntarlas. Sent un
cuerpo fsico all.
Creo literalmente que estuve arrodillado a los
pies de Jess.
Despus del culto de la Cena, no poda dejar de
cantar. Toda la noche me sent como si estuviera
flotando. Regres a mi habitacin en el hotel y le
pregunt al Seor: Qu fue lo que me ocurri? La llamamos la Cena del Seor porque es Su
El Seor empez a abrirme el entendimiento res-
pecto al tema de la comunin.
Cuando tenemos la comunin estamos teniendo
comunin con el Seor. Cuando elebramos la
Cena del Seor, l mismo viene.
Quiero referirle a usted lo que el Seor me mos-
tr a travs de aquella experiencia y mientras
estudiaba la Palabra. En 1 Corintios 10.16 dice:
La copa de bendicin que bendecimos,
no es la comunin de la sangre de Cris-
to? El pan que partimos, no es la comu-
nin del cuerpo de Cristo?
Este versculo dice: Hay comunin en la comu-
nin. A menudo, cuando tomamos la comunin,
no nos damos cuenta de que estamos teniendo
comunin con el mismo Seor. No es solamente
una prctica debido a la tradicin o lo que nos
dijeron nuestros padres o madres. S, es un recor-
datorio de lo que l hizo por nosotros hace dos mil
aos en el Calvario. Pero al mismo tiempo, es
178
La comunin en la comunin
comunin con l en el presente! l viene a tener
compaerismo con usted como hijo o hija.
Aun cuando haba sido cristiano y predicador
por muchos aos, no fue sino hasta esa noche en
aquel retiro que empec a ver algo nuevo en la
comunin. El hecho es que cuando tenemos la
comunin, Jess quiere venir y tener compaeris-
mo con nosotros mientras participamos de la
cena del Seor.
Cena, no la nuestra.
Me encantara sentir el manto del Seor en la
punta de mis dedos cada vez que tomo la comu-
nin. Pero eso no ocurre. Creo que el Seor se me
revel de esa manera especial para ensearme. Sin
embargo, a partir de aquella ocasin, percibo una
presencia especial del Seor en mi espritu cada
vez que tomo la comunin.
Ser digno
Estaba tan entusiasmado con mi nueva com-
prensin respecto a la cena del Seor que quera
hacer todo lo que pudiera para conservar la co-
munin en la comunin. La advertencia de Pablo
en las Escrituras se hizo muy real:
De manera que cualquiera que comiere
este pan o bebiere esta copa del Seor
indignamente, ser culpado del cuerpo
y de la sangre del Seor (1 Corintios
11.27).
179
 LA SANGRE
Por qu le deca esto a la iglesia en Corinto?
Qu cosa hara que convirtieran la comunin con
el Seor en una ceremonia vaca? El apstol Pablo
da cinco razones:
1. Haba divisiones entre ellos. Pues en
primer lugar, cuando os reuns como
iglesia, oigo que hay entre vosotros
divisiones; yen parte 10 creo (1 Corin-
tios 11.18).
2. Habla enseanzas herticas en la iglesia.
Porque es preciso que entre vosotros
haya disensiones, para que se hagan
manifiestos entre vosotros los que son
aprobados (1 Corintios 11.19).
3. Vemos ego{smo en esta iglesia. Porque al
comer, cada uno se adelanta a tomar
su propia cena; y uno tiene hambre, y
otro se embriaga (1 Corintios 11.21).
4. Menospreciaban la casa de Dios. Pues
qu, no tenis casas en que comis y
bebis? O menospreciis la iglesia de
Dios ... ? (1 Corintios 11.22).
5. Eran arrogantes y menospreciaban a otros.
... y avergonzis a los que no tienen
nada? (1 Corintios 11.22).
Cuando Pablo advirti sobre la celebracin de
la cena del Seor de manera indigna, estaba ha-
blando de los pecados que haba en la iglesia en
180
La comunin en la comunin
Corinto. Algunos de sus pecados se cometan
incluso en la mesa del Seor!
Pablo dijo que muchos de los corintios estaban
enfermos y debilitados y algunos hasta haban
muerto debido a su falta de discernimiento. Eso es
algo negativo. Pero, en igual forma, si participamos
dignamente, creo que ser salud y fortaleza, antes
que debilidad y enfermedad. Pablo contina:
Si, pues, nos examinsemos a nosotros
mismos, no seramos juzgados; mas sien-
do juzgados, somos castigados por el
Seor, para que no seamos condenados
con el mundo (1 Corintios 11.31-32).
Si nos juzgramos nosotros mismos, entonces
Dios no tendra que juzgarnos. Pero si l en efecto
juzga, solamente lo hace por causa de nuestra
redencin. En el Salmo 32 vemos ambas clases de
juicios: cmo Dios juzg). al hombre y cmo el
hombre se juzga a s mismo.
Escuche la manera en que David se describe a s
mismo mientras call; en otras palabras, mien-
tras no se juzgaba a s mismo ni confesaba su
pecado.
Mientras call, se envejecieron mis
huesos
En mi gemir todo el da (Salmos 32.3).
Aqu vemos que mientras l no confesaba su
pecado, su cuerpo fsico fue afectado. Recuerde
que Pablo dijo: Por lo cual [participar indigna-
181
 LA SANGRE
mente en la comunin] hay muchos enfermos y
debilitados entre vosotros (1 Corintios 11.30).
Dios con frecuencia nos juzga al retirar de noso-
tros el sentido de Su presencia. Vivir sin la presen-
cia del Seor es como la sequedad del verano sin
lluvia.
De da y de noche se agrav sobre m tu
mano;
Se volvi mi verdor en sequedades de
verano (Salmos 32.4).
y as, cmo podemos volver al favor del Seor?
David demuestra lo que hay que hacer.
Mi pecado te declar, y no encubr mi
iniquidad.
Dije: Confesar mis transgresiones a
Jehov;
y t perdonaste la maldad de mi pecado
(Salmos 32.5).
Hablando de David, el Seor dijo que era un
varn conforme a su corazn (1 SamueI13.14).
Por qu? Porque David buscaba al Seor.
Cuando el profeta Samuelle dijo a Sal que Dios
lo haba desechado, Salle pidi perdn a Samuel
(1 Samuel 15.24). Cuando el profeta Natn con-
front a David por haberle robado la mujer a otro
hombre, no encuentra a David diciendo: Perd-
name, Natn (vase 2 SamueI12). Ms bien dijo:
Ten piedad de m, oh Dios (Salmos 51.1).
182
La comunin en la comuni6n
La gran diferencia entre David y Sal era esta:
Sal buscaba perdn; David buscaba al que per-
dona.
David busc a Dios y le pidi que le perdonara.
Nosotros tambin debemos confesar nuestros peca-
dos al Seor. Cuando reconocemos nuestras trans-
gresiones ante l, entonces la Biblia dice: T per-
donaste la maldad de mi pecado (Salmo 32.5).
Asombrosamente, la Biblia llama piadosos a
quienes confiesan sus pecados.
Por esto orar a ti todo santo en el tiempo
en que puedas ser hallado (Salmo 32.6).
Mire cmo cambi la relacin de David a Dios
despus de que l confes su pecado. David escri-
bi:
T eres mi refugio; me guardars de la
angustia;
Con cnticos de liberacin me rodears
(Salmo 32.7).
As vemos la manera en que Dios responde
cuando nos arrepentimos.
Pablo declara que debemos juzgamos a noso-
tros mismos antes de participar de la cena del
Seor. Cmo nos juzgamos a nosotros mismos?
Confesando nuestros pecados. Y, cul es el resul-
tado? La comunin con el Seor es restaurada.
Qu recordamos?
Cuando Jess estaba celebrando su primera co-
munin con Sus discpulos, les dijo: Haced esto
183
 LA SANGRE
en memoria de m. Qu debemos recordar cuan-
do venimos a la mesa del Seor?
Primero, querido santo, s que usted agradece a
Dios porque Jess muri en su lugar para liberta~
lo de las consecuencias de sus pecados. Pero El
hizo tantas otras cosas por usted en la cruz.
La Biblia declara que Jess sufri rechazo y
conoci el dolor por usted y por m.
Despreciado y desechado entre los hom-
bres, varn de dolores, experimentado
en quebranto[ ... ] (lsaas 53.3).
En la cruz Jess carg con nuestros pecados y
las consecuencias de ellos.
Ciertamente llev l nuestras enfenneda-
des, y sufri nuestros dolores[ ... ] (lsaas
53.4).
La palabra enfermedades es la traduccin de la
palabra hebrea colii que quiere ?ecir dbil, enfer-
mo o afligido. Por cierto que El ha llevado nues-
tras debilidades, enfermedades y aflicciones. La
palabra hebrea que se traduce dolores es mac6b, que
significa dolor o sufrimiento.
Las Escrituras son claras: Jess no solamente
muri para quitar nuestros pecados; muri para
quitamos nuestras enfermedades. El Nuevo Tes-
tamento confirma este hecho en Mateo 8.16-17.
y cuando lleg la noche, trajeron a l
muchos endemoniados; y con la palabra
184
La comunin en la comunin
ech fuera a los demonios, y san a to-
dos los enfermos; para que se cumpliese
lo dicho por el profeta Isaas, cuando
dijo: El mismo tom nuestras enfenne-
dad es, y llev nuestras dolencias.
Mateo se refera a Isaas 53.4, que nos habla de
que Cristo fue azotado, herido y abatido.
De modo que Jess muri no solamente para
quitarle sus pecados, sino tambin para quitarle
sus enfermedades.
Creo que el salmista hablaba profticamente de
los beneficios de la cruz cuando escribi el Salmo
103.
Bendice, alma ma, a Jehov,
y no olvides ninguno de sus beneficios
(Salmo 103.2).
Por qu no debemos olvidamos de Sus benefi-
cios? Creo que cuando se olvida de lo que Dios ha
hecho por usted, l se entristece. El salmista dijo
de los hijos de Israel:
y volvan, y tentaban a Dios,
y provocaban al Santo de Israel.
No se acordaron de su mano,
Del da que los redimi de la angustia
(Salmo 78.41-42).
Para Dios es importante que recuerde lo que l
ha hecho por usted. Por eso es que celebramos la
cena del Seor: para recordar las buenas cosas que
185
 LA SANGRE
l ha hecho por nosotros por medio de la cruz. Y
all estn en el Salmo 103:
l es quien perdona todas tus iniquida-
des (Salmo 103.3). Todos sus pecados
son lavados; todos sus pecados son per-
donados. Todo lo que tiene que hacer es
arrepentirse y recibirle como su Salva-
dor.
El que sana todas tus dolencias (v. 3).
Estoy tan contento de que este versculo
no dice: El que perdon o el que san. Jess dio siete pasos al descender de Su trono
Dice: El que perdona: tiempo presente
y que sana: tiempo presente. l todava
perdona; todava sana.
El que rescata del hoyo tu vida (v. 4).
El que te corona de favores y misericor-
dias (v. 4).
El que sacia de bien tu boca (v. 5). La
Biblia dice que Dios lo sacia a usted con
buenas cosas. l nunca da cosas malas;
siempre da cosas buenas. Como dice mi
amigo Oral Roberts: Dios es un Dios
bueno.
De modo que te rejuvenezcas como el
guila (v. 5). Cuando conocemos Sus be-
neficios, l nos rejuvenece.
186
La comunin en la comunin
Jehov es el que hace justicia Y derecho a
todos los que padecen violencia (v. 6). De-
bido a la cruz, se nos defiende del opresor.
Quiero participar a usted otro beneficio de la
cruz, que el Seor me mostr hace muchos aos.
Me ha bendecido grandemente.
Entrar hasta la sala del trono
Pablo nos dice en Filipenses 2.5-8 algo maravi-
lloso respecto a lo que Jess ha hecho por nosotros.
celestial hasta la cruz.
1. El cual, siendo en forma de Dios, no
estim el ser igual a Dios como cosa a
que aferrarse (v. 6),
2. sino que se despoj a s mismo (v. 7),
3. tomando forma de siervo (v. 7),
4. hecho semejante a los hombres
(v. 7);
5. y estando en la condicin de hom-
bre (v. 8),
6. se humill a s mismo (v. 8),
7. hacindose obediente hasta la muer-
te, y muerte de cruz (v. 8).
Y, segn leemos en Filipenses 2.9-11, Dios di,? siete
pasos para restaurar a Jess a Su trono con El.
187
 LA SANGRE
1. Por lo cual Dios tambin le exalt
hasta lo sumo (v. 9),
2. y le dio un nombre que es sobre todo
nombre (v. 9),
3. para que en el nombre de Jess se
doble toda rodilla (v. 10),
4. de los que estn en los cielos (v. lO),
5. yen la tierra (v. lO),
6. y debajo de la tierra (v. 10);
7. y toda lengua confiese que Jesucristo
es el Seor, para gloria de Dios Padre
(v. 11).
En el libro de Hebreos, las Escrituras declaran
que despus de que el ~or Jess pur.g nuestros
pecados se sent a la dIestra de la ~aJest~d en las
alturas (Hebreos 1.3). Sentarse qUIere deCIr traba-
jo terminado; la diestra, habla de pod~r. Jess
recibi toda autoridad y to'!o poder. Majestad en
las alturas, habla de que El es el Rey de reyes y
Seor de seores.
Debido a que l est en ese trono, la Biblia dice
que tenemos libertad para entr~r en el Lugar
Santsimo por la sangre de JesucrIsto (Hebreos
10.19). Jess fue del trono a la cruz para salvarnos.
y de la cruz al trono para convertirse en nuestro
sumo sacerdote y habilitamos para entrar a la
presencia de Dios.
188
La comunin en la comunin
Siempre que usted celebre la cena del Seor,
recuerde que es debido a la sangre de Jesucristo
que podemos tener comun~n con Dios. Y cada
vez que recordemos lo que El ha hecho por noso-
tros cuando Su cuerpo fue partido y Su sangre
vertida, entonces la presencia de Dios descender.
He experimentado que mediante la sangre de
Jess siempre viene la uncin de Dios: no sola-
mente a mi vida privada, personal, de oracin,
sino incluso durante los cultos de la iglesia yen los
grandes cultos de milagros.
Nunca dirijo un culto sin agradecerle por la
sangre. y cada vez que lo hago, la presencia de
Dios desciende y ocurren milagros. En el antiguo
pacto, Dios responda con fuego cuando la sangre
era ofrecida en el altar. Lo mismo ocurre hoy en
da. Cuando se honra la sangre de Jess, cuando
se honra la cruz, el Espritu Santo viene y toca las
vidas de las personas.
Oro porque la presencia del Espritu Santo lle-
gue a ser grande en su vida como resultado de
haber ledo este libro. Y oro porque su amor por el
Seor crezca hasta aquel da glorioso cuando us-
ted le vea cara a cara.
189

NOTAS
Apertura del libro
1. R. A. Torrey, How to Obtain Fullness o{ Power [Cmo obtener la
plenitud de poderl, Fleming H. Revell Company, Tarrytown, NY,
1897; Sword of the Lord Publishers, Murfreesboro, TN, n. f., p. 19.
Captulo 1
1. Maxwell Whyte, The Power o{ the Blood [El poder de la sangrel,
Whitaker House, Springdale, PA, 1973, pp. 87-88, 90.
2.lbid., p. 23.
Captulo 3
1. Vase The Bethany Parallel Commentary [Comentario paralelo
Betanial, Bethany House Publishers, Minneapolis, MN, 1985, come~
tarios por Jamieson, Fausset, Brown y Adam Clarke sobre GnesIS
3.21.
2. H. Clay Trumbull, The Blood Covenant [El pacto de sangrel,
Impact Books, Kirkwood, MO, 1975, pp. 1S-20.
Captulo 6
1. Torrey, Fullness o{ Power [Plenitud del poderl, p. 60.
2. Ibid.
3. The Best of E. M. Bounds on Prayer [Lo mejor de E.M. Bounds sobre
la oracinl, Baker Book House, Grand Rapids, MI, 1981, p. 27.
Captulo 7
1. David Alsobrook, The Precious Blood [La sangre preciosa], David
Alsobrook Ministries, Paducah, KY, 1977, pp. 50-58.
2. New Bible Dictionary [Nuevo Diccionario Bblicol, ed. J. D. Dou-
glas; Tyndale House, Wheaton, IL, 1987, vase plantas.
190
Captulo 8
1. Derek Prince, The Spirit-Filled Believer' s Handbook [Manual del
creyente lleno del Espritul, Creation House, Orlando, FL, 1993, p. 251.
2. Andrs Murray, The Power o{ the Blood [El poder de la sangrel,
Christian Literature Crusade, Fort Washington, PA, 1984, p. 28.
3. Billy Graham, Revival in Our Time [Avivamiento en nuestro
tiempol, Van Kampen Press, Wheaton, IL, 1950, p. 119.
Captulo 9
1. Alsobrook, The Precious Blood [La sangre preciosal, pp. 60-68.
2. The International Standard Bible Encyclopedia [Enciclopedia blblica
estndar intemacional1 Grand Rapids, MI. Wm. B. Eerdmans Publis-
hing Co., Grand Rapids, MI, 1982, vase zapatos, sandalia por David
M.Howard.
Captulo 10
1. Torrey, Fullness of Power [Plenitud de poderl, p. 23-24.
2. Ibid., p. 24.
3. Del cntico Hay poder en la sangre, texto y msica en ingls
de Lewis Jones.
Captulo 11
1. Del cntico Alaba mi alma, el Rey del cielo, letra en ingls de
Henry F. Lyte, msica de John Goos. Adaptado del Salmo 103.
Captulo 14
1. A. W. Tozer, The Pursuit o{ Cad [La bsqueda de Dios], Christian
Publications, Inc., Harrisburg, PA, 1948, p. 11.
Captulo 15
1. Del himno Sublime gracia, letra en ingls de John Newton:
2. Brbara Bowen, Strange Scriptures That Perplex the Western Mmd
[Porciones bblicas extraf\as que dejan perpleja a la mente occidentall,
Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, MI, 1985, p. 36.
191