II.

COMUNICACIN Y LECTURA

Por Beatriz Ammann

Campo intelectual y contexto social

Entre el lector y el libro existen diferentes relaciones y me-

diadores, as como entre los escritores y el mercado, desde que
la produccin y distribucin del libro se ha convertido en una
rama de la produccin general de mercancas.
Con agentes tpicamente capitalistas, como el editor-empre-
sario, por un lado, y, por el otro, la reivindicacin entre franjas
de escritores del derecho a crear segn su propio designio arts-
tico, es decir, una cierta defensa de la autonoma del arte.
Mientras los mecanismos del mercado y de la produccin
capitalista invaden la esfera de los bienes simblicos en el siglo
de la "industria cultural" (como lo llam Adorno), algunos
escritores reivindican para s y para sus obras una condicin
especial, diferenciada del gusto "trivial" de un pblico que se
manifiesta a travs de las tendencias del mercado.
Las posiciones del creador dentro del campo intelectual va-
ran. Distintos agentes productores de un mismo tipo de bien
entran en competencia, tratando de ganar para s una adhe-
sin; por ej. en la produccin literaria se puede tender a lograr
un pblico mayoritario pero de tipo "popular", o, en cambio,
dirigirse a un pblico ms reducido pero poderoso intelectual
o econmicamente.
Ante las obras situadas fuera de la cultura "legtima", los
consumidores se sienten autorizados a seguir siendo simples
consumidores y a juzgar libremente; por el contrario, en el
campo de la cultura consagrada, se sienten obligados a atenerse
a normas objetivas y a adoptar una actitud devota, ceremonial,
ritualizada, (teatro-pintura-escultura-literatura-msica clsica);

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 formas y normas legitimadas por instituciones como la Univer-
sidad y las Academias. Actitudes y expectativas alrededor de lo
esttico conformadas por el sistema de enseanza que conser-
va, transmite e inculca la cultura cannica en una sociedad.
En cuanto a la produccin, el sistema trata de abarcar tanto
a las fracciones no intelectuales de la clase dominante o "p-
blico cultivado", como a las otras clases sociales. La demanda
es, sin embargo, diferenciada, concreta y reducida.
El significado pblico y la voluntad de comunicacin de la
obra literaria, estn insertos en el proceso de circulacin y con-
sumo a travs del cual sta alcanza reconocimiento cultural.
El libro integra procesos informativos sujetos a expectativas
sociales que dependen de un modelo de realidad forjado por
una sociedad determinada, dentro de un contexto de convic-
ciones, tendencias y planteamientos aceptados o discutidos en
un momento dado, (teora del conocimiento, ciencias, polti-
ca, cultura).
La comunicacin esttico-literaria
El texto artstico dentro de lo que hemos llamado "bienes
simblicos", en el terreno de la produccin restringida (BOUR-
DIEU, 85), pone el acento en los procedimientos formales de
textfcacin y en la reduccin de las componentes pragmti- dad del nio frente a la letra y el libro, su apetencia por desci-
cas de ndole informativa, que predominan en la comunicacin
social restante, (SCHMIDT, 71). Esto le da una estructura muy
particular al mensaje y sus mltiples posibilidades, (acentua-
cin de la forma sobre la funcin). Las mltiples posibilidades
> del sentido hacen que el receptor "realice" el texto a medida
de sus expectaciones, se le otorga as al lector una capacidad
de creacin dirigida.
Cada contexto podr suministrar claves significacionales di-
ferentes en la caracterstica esencial de la polisemia de la obra
de arte.
El texto artstico exige operaciones ms complejas que un
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texto unidimensional, funcional o pragmtico; el receptor debe
evaluar los signos a varios niveles, lo que le permite desarrollar
una actividad creadora, ya que el texto le otorga libertad para
optar entre varias modalidades de comunicacin con el texto y
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sobre el texto. Exige un enfoque crtico del objeto, quw valori-
za los medios sin consumirlos; se vive as la realidad como una
magnitud corregible e influenciable, cuya historicidad demues-
tra paradigmticamente hasta qu punto es posible modificar-
la. La comunicacin esttica es un modelo de comunicacin
abierta, predispuesta al desarrollo, mediante la cual el receptor
se hace cargo de su libertad productiva. Esta conciencia crtica
y emancipadora repercutir en el terreno socio-poltico y ste
es el potencial de todo buen libro y su lectura. Sin embargo,
si leer exige una formacin que slo es patrimonio de unos po-
cos privilegiados, a quines apela la Industria Cultural para
una produccin de libros que pretende rentable, en una socie-
dad de no-lectores?
Pues a un tipo de lectores que realizan una lectura identifi-
catoria y lineal, que crea la "ilusin" de realidad, (STEARLE,
79) que trabaja paradigmas ideolgicos, producto de estereo-
tipos y axiologas sociales que promueven la mantencin de
un "estatus-quo" y no requieren una actividad crtica y re-
flexiva, (no ejercitada por el proceso de alfabetizacin).
Por eso en nuestras sociedades, una poltica cultural que
restituya la importancia del libro, debera apoyarse en una po-
ltica educativa que rescate la formacin reflexiva y crtica de
los docentes, que jerarquice su profesin, para que stos no
contribuyan a aumentar el nmero de no^lectores; la curiosi-
frarlos, no tiene diferencias de clase ni de sector social.
El poder de leer
Cuando se anuncia la muerte del libro como consecuencia
del paso de la "civilizacin de Gutemberg" a la de la imagen,
la produccin y venta de libros nunca ha sido tan extensa, va-
riada y rica, aunque el nmero de lectores disminuya cada
vez ms.
El problema del lector actual no es tanto encontrar materia
con que alimentar su deseo, como poder efectuar una eleccin
acertada. Quienes ms leen son tambin los que frecuentan el
cine y el teatro, los deportes, los viajes y la msica; nuestra so-
ciedad slo otorga a algunos el poder de leer, o sea, de acceder
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 nas rica y eficazmente a un nuevo poder sobre s mismos y
sobre los dems. BIBLIOGRAFA
Cuando se ha experimentado personalmente este poder, es
BOURDIEU, Fierre; "The market of symbolic goods" en Poetics 14
un acto de justicia social trabajar para desarrollarlo en quienes 1985 North Holland.
estn privados del gusto y la necesidad de leer. No nacemos
no-lectores. Est privado del poder de leer el que no dispone CAMPA, Ricardo; La escritura. id. Sudamericana, Buenos Aires, 1989.
del poder de comunicarse con el otro en un dilogo autntico,
en una operacin activa de recreacin del pensamiento ajeno, SCHMIDT, Siegfried; "Lo esttico y lo poltico" en Humboldt Ao 12
que supone saber escuchar y escucharse. N 45, 1971.
La lectura es una sntesis de percepcin y creacin, actitud
a la vez intelectual y sensible, (ruto de una educacin que une STEARLE, K. y otros; Esttica de la recepcin. Ed. Arco, Madrid, 1987
el placer a Ja eficacia.
Todo lector debiera saber cunto tiempo de trabajo ha cos-
tado un libro escrito, cunto pensamiento humano se ha mo-
vilizado para escribirlo y leerlo; cuntas tachaduras y arre-
pentimientos, observaciones, reflexiones y acciones han sido
necesarias para que disponga de ese texto que se expone iner-
me a su comprensin y a su crtica.
En pases como los nuestros se ha saltado prcticamente
de una cultura oral a una cultura visual, pasando por alto en
la prctica la cultura del libro, y esto es lo que hay que rever.
Sin ponernos en una posicin apocalptica cot respecto a
los Medios de Comunicacin de Masas, tampoco somos "inte-
grados". Queremos que el acceso de las clases subalternas al
disfrute de los bienes culturales de produccin industrial, no
limite las posibilidades y el rol de dichas clases a meros espec-
tadores o receptores pasivos. Se plantea entonces la necesidad
de ampliar el orden de fruicin y la capacidad de eleccin,
!o que exige una intervencin activa en las comunidades cul-
turales en la esfera de las comunicaciones de masas.
Slo aceptando la existencia de distintos niveles y grados en
el amplio espectro de la comunicacin esttica, como comple-
mentarios y disfrutables por una misma comunidad de fruido-
res, ae puede abrir un camino hacia un saneamiento de los
mass-media y un reconocimiento del libro y la palabra escrita
como eje de la produccin cultural del pas.

B.A.
1989

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