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Otra palabra griega para el amor es phileo. Esta palabra habla ms del afecto
clido compartido entre familiares o amigos. Mientras que eros est ms
estrechamente relacionado con la libido, phileo puede ser ms asociado con las
emociones o el corazn (metafricamente hablando). Nosotros sentimos amor
por nuestros amigos y familia, obviamente no en el sentido de eros, pero un
amor que nos motiva a tratarlos amablemente y ayudarles a tener xito. Sin
embargo, no se siente el amor phileo entre individuos que estn en enemistad
el uno con el otro. Podemos sentir phileo hacia la familia y amigos, pero no
hacia quienes no nos gustan u odiamos.
A diferencia de estos dos es una tercera palabra griega para el amor, agapao,
que tpicamente se define como el "amor abnegado." Es el amor que mueve a
las personas a la accin y se asoma por el bienestar de los dems, sin importar
el costo personal. Bblicamente hablando, agapao es el amor que Dios mostr a
su pueblo en el envo de su Hijo, Jesucristo, a morir por el pecado. Es el amor
que se centra en la voluntad, no las emociones ni la libido. Este es el amor que
Jesucristo manda a sus discpulos mostrar hacia sus enemigos (Lucas 6:35).
Eros y phileo no se expresan a las personas que nos odian y nos desean el mal;
agapao es. En Romanos 5:8, Pablo nos dice que el amor de Dios para su pueblo
se hizo manifiesto en que "cuando todava ramos pecadores [es decir,
enemigos], Cristo muri por nosotros."
Cuando se comparte entre marido y mujer, el amor ertico puede ser una cosa
maravillosa, pero debido a nuestra naturaleza pecaminosa cada, eros se
convierte muy a menudo en porneia. Cuando esto sucede, los seres humanos
tienden a irse a los extremos, convirtindose en ascetas o hedonistas. El asceta
es la persona que evita completamente el amor sexual porque su asociacin
con la inmoralidad sexual lo hace parecer malvado y por lo tanto debe evitarse.
El hedonista es la persona que ve el amor sexual sin restriccin como
perfectamente natural. Como de costumbre, se considera el punto de vista
bblico en el equilibrio entre estos dos extremos pecaminosos. Dentro de los
lazos del matrimonio heterosexual, Dios celebra la belleza del amor sexual:
"Venga mi amado a su huerto, Y coma de su dulce fruta. Yo vine a mi huerto, oh
hermana, esposa ma; He recogido mi mirra y mis aromas; He comido mi panal
y mi miel, Mi vino y mi leche he bebido. Comed, amigos; bebed en abundancia,
oh amados."(Cantar de los Cantares 4:16b 5:1). Pero fuera del matrimonio
bblico, eros se convierte distorsionado y pecaminoso.