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U---- Lenguaje
P---- Lengua
S---- Habla
La tica est dentro del U-S. Y una falla tica es un efecto particularista.
Nada.
Dilema tico: Nos confronta ante una situacin ante la cual tenemos
que decidir. Una verdadera decisin: se diferencia de una opcin (lgica
binaria) y una eleccin. Lewcowicz sita a la decisin ligada a la
produccin de una singularidad subjetiva acorde a la singularidad en
situacin. La decisin es la posicin del sujeto en su enunciacin
misma.
Si hay dilema es porque el sujeto se encuentra dividido por una
pregunta ante la cual debe responder. En su respuesta, hay
responsabilidad.
El dilema deja al sujeto dividido por una pregunta y lo deja en las
puertas del Acto (relacin con Ariel Moral y tica) de juzgar. All
radica su articulacin con la tica. Eje U-S.
Conduce al anlisis de cierta inconsistencia que se revela en el universo
de discurso (Particular) buscando alternativas posibles de conclusin
soportadas en una decisin. Labor que se sustenta exclusivamente en una
solucin acorde al hacer, al quehacer y que requiere como suplemento
tico la lectura de la situacin
Problema tico: Sita en su centro un asunto sobre el que hay que
tomar la palabra, sobre el que hay que legislar en resguardo de lo
singular. No podr situarse nicamente en el eje P, o sea en el estado del
Arte.
Hace lectura de la situacin, de si la misma constituye o no un caso de lo
conocido y se legisla.
Legislacin: (3 momentos)
Vistos: Se diagnostica una situacin en la que aparece un punto de
inconsistencia.
Considerandos: Se enuncia el eje, el valor, a partir del cual se
intenta intervenir.
Resolucin: Se arbitra una medida para modificar la situacin
descripta en los vistos, en la direccin sealada por los
considerandos.
Los cdigos de tica orientan la prctica pero no la prescriben.
2 modos de totalizacin: (particularismos)
Totalizacin fctica: Todo lo hasta aqu acontecido. Es una
compilacin (Catlogo de singularidades decididas).
Totalizacin necesaria: Es todo lo posible. De este lado est el
cdigo moral, la moral.
El cdigo es un sistema abierto, solo una nueva singularidad lo abre y
una vez inscripta, suplementa al cdigo.
Hay que leer el cdigo como transmisin de una experiencia. Esa
transmisin significa transmisin de la singularidad problemtica
decidida en una prescripcin, y no como principio capaz de cubrir la
totalidad de las situaciones.
(debemos leer al cdigo como una totalizacin fctica, como todo lo que
existe hasta hoy no ms).
Toda violacin a la tica conlleva a una mala praxis, pero no toda mala
praxis involucra una violacin tica.
Minoras: Grupos que son objeto de un trato diferencial por parte de otro
(mayoria), el cual impone condiciones de marginacin.
2 dimensiones de la constitucin de una minora:
Humana: Factores constantes/rasgos antropolgicos.
Histrica: Factores variables/contingentes.
El avance de la cultura, requiere para su consecucin de una renuncia del
ser humano sobre sus pulsiones agresivas. Esta cuota de represin
necesaria es operada por los imperativos morales del supery.
Nada
Experimento de Milgram:
Una prestigiosa universidad publicaba un aviso convocando candidatos
para participar de una investigacin sobre memoria. Cuando el candidato
acuda a la cita se encontraba con otro participante -en realidad un
colaborador del equipo de investigadores- y ambos eran informados de la
naturaleza del estudio del que iban a formar parte: los efectos del castigo
en el proceso de aprendizaje.
A travs de un sorteo supuestamente azaroso, se le asignaba al candidato
el rol de maestro, mientras que el colaborador (aliado) adoptaba siempre
la posicin del alumno. El participante observaba entonces cmo el
investigador sujetaba al alumno a una silla en un cuarto contiguo y le
colocaba electrodos en los brazos. Se le explicaba al participante que su
tarea consistira en administrarle al alumno un test de aprendizaje basado
en pares de palabras relacionadas. El candidato, en el rol de maestro,
deba leer al supuesto alumno tales correspondencias de palabras a
travs de un sistema de intercomunicacin. Una vez leda la serie, el
alumno indicaba sus respuestas pulsando botones; el maestro vea la
respuesta a travs de un tablero de luces. El dispositivo se completaba
con un imponente panel con interruptores. El participante era instruido
entonces para administrar una descarga elctrica ante cada respuesta
incorrecta del alumno. Los 30 interruptores con etiquetas de identificacin
ubicadas en el panel indicaban la fuerza de la descarga, que iba desde 12
a 450 voltios, en incremento de 15 voltios. El participante deba comenzar
con el interruptor ms bajo e ir aumentando sucesivamente la descarga
luego de cada respuesta incorrecta.
En realidad, el alumno no reciba descarga alguna, este dato era ocultado
al participante, por lo que crea estar administrando descargas de
intensidad creciente. Durante las primeras descargas el alumno emita
quejidos; y a partir de la administracin de los 150 voltios el participante
ya escuchaba gritos de protesta del alumno a travs de la pared. El
alumno peda que se detuviera el experimento. Desde este punto, hasta
los 330 voltios, el alumno continuaba gritando de dolor. Luego de la
descarga de 330 voltios, el alumno ya no gritaba ni protestaba al recibir
descargas, sugiriendo de este modo que careca de la capacidad para
responder. Se le indicaba al maestro que deba considerar la ausencia de
respuesta como una respuesta incorrecta, y que deba continuar con el
experimento.
La variable dependiente ms relevante estudiada por Milgram era el
momento en el cual el participante se negaba a continuar. El
experimentador, sentado a algunos metros de distancia del participante,
lo animaba a continuar frente a cualquier signo de resistencia verbal o no-
verbal. El estudio continuaba hasta que el participante opona resistencia
a cada uno de los cuatro estmulos verbales de exigencia creciente dados
por el experimentador, o hasta que el participante hubiera pulsado tres
veces el interruptor del rango ms alto del generador de electricidad. El
65% de los participantes continuaron hasta el final.
Desde el punto de vista tico-metodolgico, el diseo del experimento de
Milgram afecta cuestiones relativas al cuidado de la integridad psico-fsica
del sujeto de la experimentacin, a la administracin de consignas
engaosas y al consentimiento para participar de la experiencia.
La experiencia de milgram est basada en la utilizacin de consignas
engaosas. Adrede no era revelada la verdadera naturaleza del
experimento. La deontologa prescribe ciertas limitaciones con el objetivo
de minimizar los efectos del engao sobre el sujeto de experimentacin:
(a) Los psiclogos no llevan adelante un estudio que involucre consignas
engaosas a menos que hayan determinado que el uso de las tcnicas
engaosas esta justificado por el eventual y significativo valor cientfico,
educativo o aplicado y que no es posible utilizar procedimientos
alternativos eficaces que no sean engaosos.
(b) Los psiclogos no engaan a los futuros participantes acerca de una
investigacin que razonablemente les pudiera causar dolor fsico o un
severo malestar emocional.
(c) Los psiclogos dan a conocer a los participantes las tcnicas
engaosas utilizadas como parte integral del diseo y aplicacin de un
experimento tan pronto como sea posible, preferentemente al trmino de
su participacin y nunca despus de la finalizacin de la recoleccin de
datos, permitindoles a los participantes retirar los suyos.
Jerry Burger realiz una versin modificada del experimento de Milgram,
para poder adaptarlo a estas normas (si te pinta leela pero paja copiarla).
Se le critica que (como este experimento llega hasta los 150 voltios) evita
el conflicto entre consentimiento y obediencia.
Derren Brown hizo uno para la tv.
En sus escritos pioneros, Milgram estableci que uno de los factores que
contribuan a la obediencia ciega era la figura de la autoridad.
No es lo mismo el horror que el relato del horror, hay una distancia entre
ellos. El testimonio y la denuncia son un compromiso ineludible donde hay
que entrar y salir, no quedar capturado en la narracin de la escena
sdica. Hacerlo es una condicin para integrar una historia y construir un
porvenir, restituir la continuidad del pasado y porvenir.
El horror no metabolizado, no significado simblicamente, vuelve, retorna,
insiste como el virus que contagia mordiendo siempre a los ms dbiles.
La lnea divisoria entre los que quieren pensar y juzgar por s mismos, y
quienes no quieren hacerlo atraviesa todas las diferencias sociales,
culturales y educacionales.
Un adulto consiente all donde un nio obedece, si se dice que un adulto
obedece, lo que hace es apoyar la organizacin, autoridad o ley que
reclama obediencia.
En asuntos de poltica y moral no existe la obediencia. El nico mbito en
el que podra existir es en el de la religin.
Nada.
Nada.