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LOGIA 2016
GENER
AL
Autoridades
Dr. Luis Bonilla Mercado
Jefe del Departamento de Humanidades
Estimado Alumno
aprendizajes.
Por tal motivo, se ha diseado este material auto-instructivo para que pueda
cientfico-profesional.
xitos!
ESQUEMA DE LA ASIGNATURA
Tema: _________________________
Fecha: _________________________
Integrantes: _________________________
I.Ttulo
Debe expresar el contenido de lo trabajado. Incluir la variable, la poblacin y el
contexto (un lugar de Trujillo).
II.Resumen
Referir el objetivo, participantes (cantidad y caractersticas), tcnica de recogida de
datos, resultados y conclusiones.
Expresarlo en un mximo de 250 palabras y en un solo prrafo, sin puntos aparte.
III.Datos de los participantes
Indicar cantidad de personas, edades, sexo, procedencia y otros datos demogrficos
que ayuden a caracterizar a los participantes.
IV.Tcnica y descripcin del instrumento de recogida de datos
Precisar la tcnica empleada as como el tipo de instrumento de recogida de datos.
En el caso que el instrumento haya sido elaborado por el estudiante, incluirlo en los
anexos.
V. Matriz de consistencia
Formulacin
Objetivos Resultados1 Discusin2
del problema
1 Describir los hallazgos de manera descriptiva por cada uno de los tems. (Respuestas
obtenidas) Precisar las cantidades (no incluir porcentajes, ni tablas ni grficos).
2 Comparar los resultados con la informacin de las teoras y antecedentes
(investigaciones previas) que permitan explicar, analizar o discutir los resultados
encontrados. Referir si los resultados concuerdan o discrepan con lo que sealan los
autores. Citar mnimo 4 autores. Las citas deben guardar correspondencia con las
referencias. No hacerlo es indicativo de la falta grave de PLAGIO y ser acreedor al
calificativo de cero (00).
VI. Conclusiones
Responde a la pregunta de investigacin y al cumplimiento de objetivos. Se realiza
considerando los hallazgos del estudio.
VII. Recomendaciones
Sugerencias para superar las deficiencias o limitaciones encontradas. Se realizan
tomando en cuenta la discusin y las conclusiones.
Redactar las recomendaciones, en funcin de los participantes e iniciando con un
verbo en infinitivo. Ejemplo: Participar de un programa de
VIII.Referencias bibliogrficas
Seguir estilo APA.
Mnimo 5 referencias.
No incluir pginas de Wikipedia, rincn del vago, monografas.com u otras carentes de
rigor cientfico.
Se sugiere consultar para los antecedentes las bases de datos, como: Scielo, Redalyc,
Dialnet, Medline, Lilacs, EBSCO, PROQUEST, Hinari, entre otros.
Consultar obligatoriamente la biblioteca virtual del campus.
ANEXOS
Obligatoriamente describir las experiencias vividas (que emociones, sentimientos,
actitudes se presentaron durante el desarrollo de la investigacin de cada uno de los
participantes). En caso de no incluir este punto en el informe, la prctica se
considerar como falseada.
Colocar las guas de entrevistas y cuestionarios aplicados. Tambin el instrumento de
recogida de datos elaborado, si corresponde.
Colocar foto de evidencia.
Semana 2
1. ESTRUCTURALISMO
Con esta nueva psicologa experimental se describe por primera vez el tiempo de
reaccin, que es lo que tarda el organismo en reaccionar a un estmulo
determinado. Tambin, se descubren las primeras localizaciones cerebrales, base
somtica de la conducta y surge la idea de enfermedades mentales como
enfermedades del cerebro, algo fisiolgico. Wundt era un individuo con vastos
intereses intelectuales. Por ejemplo, entre 1900 y 1920 public una obra de diez
volmenes titulada Psicologa de los pueblos, en la que examinaba el desarrollo
psicolgico de la humanidad.
2. PSICOANLISIS
3. CONDUCTISMO
Considerado el creador del Conductismo, John Broadus Watson (1878-1958),
durante toda su vida fue enemigo de las ideas imprecisas y de las investigaciones
descuidadas. Consideraba que las teoras de Freud eran muy vagas. Segn l, para
salir de los oscuros y tenebrosos senderos de la filosofa especulativa y de la
psicologa subjetiva deba seguirse el camino del Conductismo, escuela psicolgica
para la cual el concepto de conciencia no era til ni necesario en la descripcin,
explicacin, prediccin y control de la conducta.
Watson propuso para la Psicologa un ambicioso programa de investigacin, que
haca hincapi en la recoleccin de datos mediante experimentos bien diseados.
Entenda que la finalidad de esta ciencia era poder predecir la respuesta de un
organismo frente a un estmulo determinado. A esto se le conoce como Psicologa
del estmulo-respuesta (Psicologa E-R). Esta Psicologa presta escasa atencin a
los pensamientos y sentimientos. El prestigio de que goz Watson dio un notorio
impulso al estudio del aprendizaje, convirtindolo en una de las esferas principales
de la psicologa contempornea.
4. HUMANISMO
Maslow ide una ayuda visual para explicar su teora, que llam Jerarqua de
necesidades, consistente en una pirmide que contiene las necesidades humanas,
psicolgicas y fsicas. Subiendo escaln a escaln por la pirmide, se llega a la
autorrealizacin. En la base de la pirmide se encuentran las necesidades
fisiolgicas, que incluyen la alimentacin (comer, beber), la respiracin, la
eliminacin (orinar, defecar, sudar), el descanso y el sueo y, en general, el
mantenimiento involuntario de las funciones corporales que hacen posible la vida.
El siguiente nivel es el de las necesidades de seguridad y proteccin: seguridad,
orden y estabilidad. Estos dos primeros escalones son importantes para la
supervivencia de la persona. Una vez que los individuos tienen satisfecha su
nutricin, cobijo y seguridad vital, tratan de satisfacer otras necesidades. El tercer
nivel es el de las necesidades de amor y pertenencia, compuesto por necesidades
psicolgicas; cuando los seres humanos han cuidado de s mismos fsicamente,
estn listos para compartirse a s mismos con otros. El cuarto nivel se alcanza
cuando los individuos se sienten cmodos con lo que han conseguido; este es el
nivel de necesidad de estima, que incluye el xito y el estatus, fundamentalmente
en la percepcin propia (autoestima), aunque tambin en la percepcin que los
dems le transmiten (heteroestima). La cima de la pirmide es la necesidad de
autorrealizacin, y se supera cuando se alcanza un estado de armona y
entendimiento.
Los principios del Humanismo son: el hombre es ms que una suma de partes, el
hombre es la esencia en un contexto humano, el hombre vive de forma consciente,
el hombre se halla en situacin de elegir, el hombre es un ser orientado hacia una
meta, el hombre no es solo un ser.
5. COGNOSCITIVO
Segn Piaget, las etapas del desarrollo cognitivo son cuatro: etapa sensorio-motora
(0-2 aos) donde los nios muestran una vivaz e intensa curiosidad por el mundo
que les rodea, su conducta est dominada por las respuestas a los estmulos; etapa
preoperacional (2-7 aos) en la que el pensamiento del nio es mgico y
egocntrico, creen que la magia puede producir acontecimientos y los cuentos de
hadas les resultan atrayentes, adems se cree el centro de todos los sucesos, que
todas las cosas giran en torno a l, resultndole muy difcil ver las cosas desde otro
punto de vista; etapa de las operaciones concretas (7-12 aos), el pensamiento
del nio es literal y concreto, puede comprender que 8+11=19, pero la formulacin
abstracta, como la de una ecuacin algebraica, sobrepasa su captacin, y etapa de
las operaciones formales (12 aos en adelante) es capaz de realizar altas
abstracciones, inferencias, es la etapa correspondiente a las facultades superiores
de los seres humanos.
Semana
4
FUNDAMENTOS BIOLGICOS Y SOCIOCULTURALES DE LA PSICOLOGA
I. FUNDAMENTOS NEUROFISIOLGICOS
1.1 Genes, evolucin y conducta:
Este campo est relacionado con la psicologa evolutiva y la gentica conductual que
ayudan a los psiclogos a comprender la herencia de la conducta humana. La
Gentica es el estudio de la manera en que los seres vivos transmiten parte de sus
caractersticas a la generacin que les sucede por medio de genes. La transmisin de
rasgos se conoce como herencia. Cada gen est alineado en un minsculo cuerpo
llamado cromosoma, que a su vez est compuesto por el cido desoxirribonucleico
(ADN).
Gentica conductual humana:
Para comprender la conducta humana los cientficos han creado distintos estudios los
cuales permiten entenderla, sin tomar a las personas como ratas de laboratorio. La
herencia evolutiva se manifiesta no slo a travs de la estructura y funcionamiento del
sistema nervioso, sino tambin por medio de nuestro comportamiento. La gentica
conductual estudia los efectos de la herencia en el comportamiento a travs de los
tipos de estudio siguientes.
Estructura de la neurona
Ncleo: contiene un conjunto completo de cromosomas y genes, citoplasma que
mantiene vivo a la clula y una membrana celular que encierra a la clula.
Dendritas: termino griego que significa rbol. Su papel es recoger los mensajes
provenientes de otras neuronas y transmitirlos al cuerpo celular.
Axn: termino griego que significa eje. Es la fibra larga que se extiende por el cuerpo
celular. Su funcin es transmitir mensajes de salida a las neuronas vecinas a un
musculo o glndula. Su longitud varia de 1 o 2 milmetros a 3 pies (unos 90 cm, como
por ejemplo, los axones que van del encfalo a la base de la medula espinal.
La vaina de mielina: est rodea por una cubierta blanca grasosa al axn. La vaina de
mielina esta pellizcada en intervalos los que hace que el axn parezca una salchicha
microscpica. No todos los axones tienen est cubierta, pero los axones mielinizados
se encuentran en todas partes del cuerpo.
Clasificacin de las Neuronas
Por su funcin
Neuronas sensitivas aferentes: estas conducen los impulsos de la piel u otros rganos
de los sentidos a la medula espinal y al cerebro.
Neuronas motoras eferentes: estas llevan los impulsos fuera del cerebro y la medula
espinal a los efectores (msculos y glndulas).
Neuronas asociativas o enlace: forman vnculos en las vas neuronales, conduciendo
impulsos de las neuronas aferentes a las eferentes.
Por su estructura:
Neurona Unipolar: tiene solamente un proceso, que es un axn.
Neurona bipolar: tiene solamente una dendrita y un axn.
Neurona multipolar: tiene un axn y muchas dendritas.
El Impulso Nervioso
Impulsos electro qumicos que implican simples si-no, encendido apagado.
La Sinapsis
Zona en la cual, las membranas celulares de las clulas nerviosas o neuronas se
juntan en una unin estrecha que permiten a las molculas de seal llamadas
neurotransmisoras pasar rpidamente de una a otra clula por difusin.
Sistema Nervioso
Sistema Nervioso Central
Neurotransmisores
Un neurotransmisor (o neuromediador) es una biomolcula que transmite informacin
de una neurona (un tipo de clula del sistema nervioso) a otra neurona consecutiva,
unidas mediante una sinapsis. El neurotransmisor se libera por las vesculas en la
extremidad de la neurona presinptica durante la propagacin del impulso nervioso,
atraviesa el espacio sinptico y acta cambiando el potencial de accin en la neurona
siguiente (denominada postsinptica) fijndose en puntos precisos de su membrana
plasmtica.
Acetilcolina: La degeneracin de las neuronas que la producen est vinculado con el
Alzheimer. En exceso produce espasmos y temblores; mientras que su deficiencia
origina parlisis y letargo.
Dopamina: La enfermedad del Parkinson y la esquizofrenia est implicada por la
deficiencia de las clulas enceflicas que producen la dopamina.
Serotonina: Conocida como molcula del estado de nimo, establece el tono
emocional. Es decir intervienen en nuestra percepcin.
Endorfinas: Reducen el dolor, desactivando a las neuronas que transmiten el
mensaje de dolor al encfalo.
Glutamato: Es un pariente excitatorio del GABA. Es el neurotransmisor ms comn
en el sistema nervioso central, y es especialmente importante en relacin con la
memoria. Curiosamente, el glutamato es realmente txico para las neuronas, y un
exceso las matara. Algunas veces el dao cerebral o un golpe pueden llevar a un
exceso de este y terminar con muchas ms clulas cerebrales que el propio trauma. La
ALS, ms comnmente conocida como enfermedad de Lou Gehrig, est provocada por
una produccin excesiva de glutamato.
Acido Gamma- Aminobutrico(GABA): Es el principal neurotransmisor inhibitorio
cerebral. El GABA acta como un relajante natural al inhibir en el cerebro funciones
que por estrs u otras circunstancias puedan encontrarse sobrecargadas produciendo
hiperactividad, insomnio, problemas de concentracin, de conducta o neuralgias.
Tambin ayuda a la recuperacin muscular en deportistas y mejora el sueo junto con
la ornitina.
Oxitocina: Relacionada con los patrones sexuales y con la conducta maternal y
paternal
Tambin se piensa que su funcin est asociada con el contacto y el orgasmo. En el
cerebro parece estar involucrada en el reconocimiento y establecimiento de relaciones
sociales y podra estar involucrada en la formacin de relaciones de confianza y
generosidad entre personas. Ejemplo de ello es que investigaciones han descubierto
que la ausencia de la hormona oxitocina podra jugar un papel relevante en la
aparicin del autismo
Cognicin Social
Son procesos cognitivos por los que las personas entienden y dan sentidos a los
dems y a s mismos. Adems es un rea creciente de la psicologa social que estudia
cmo la gente percibe, piensa y recuerda informacin sobre otros.
Percepcin Social
Son procesos por medio de los cuales nos formamos impresiones, hacemos juicios y
desarrollamos actitudes acerca de la gente y los sucesos que constituyen nuestro
mundo social. Entre los aspectos principales de la percepcin social, se Formacin
de las Impresiones, El sentido de las causas de la conducta y la Adopcin de Actitudes
Formacin de Impresiones
Proceso mediante el cual un individuo se forma una opinin o impresin de otra
persona.
Esquemas Sociales:
Imagen o representacin mental que utilizamos para comprender nuestro entorno
social.
Conducta
La conducta es el acto realizado como reaccin ante el estmulo. Este acto incluye el
pensamiento, movimientos fsicos, expresin oral y facial, respuestas emocionales.
Es un conjunto de comportamientos o actos realizados por un hombre o un animal
como reaccin ante el estmulo.
Fundamento Social
Si se observa en la Grecia clsica, la idea de la influencia de la sociedad en el individuo
ya estaba presente desde Hipcrates (siglo IV A de C) con su Tratado de los aires, de
las aguas y de los lugares, pero al avanzar ms en el tiempo se identifica con ms
claridad en las premisas de Jean Jacques Rousseau (1712 1778), para quien la
naturaleza no hizo al hombre como un ser a priori social. Para l, la naturaleza se
originara por causas fortuitas y las cualidades del hombre solo se desarrollaran si
ciertas condiciones sociales se conjugaban. Es decir que es la vida social la que forma
al hombre, es en ultimas un producto social (Ej. Los vnculos familiares permiten el
surgimiento del amor, la propiedad ocasiona los procesos psicosociales de
competencia, rivalidad.). De all que la sociedad es la que desarrolla la memoria, la
imaginacin, la personalidad, el estatus los roles sociales.
Fundamento Sociocultural
La vivencia se construye culturalmente, a travs de las relaciones que establecemos
con las personas, objetos y smbolos que nos rodean. Adems, est sometida al
cambio y transformacin (un divorcio, una migracin, un cambio de trabajo pueden
modificar nuestra percepcin de nosotros mismos y de la realidad). La vivencia por
ejemplo, una vivencia favorable a un equipo de ftbol se mantiene y expresa a travs
de banderas, cnticos y dems rituales colectivos. Finalmente, en la vivencia
confluyen aspectos intelectuales, cognitivos, con aspectos emocionales, afectivos,
motivacionales. Por lo tanto, la cultura moldea y es moldeada por la vivencia humana.
Socializacin Primaria y Secundaria
Socializacin primaria Es la primera por la que el individuo atraviesa en la niez, por
medio de ella se convierte en miembro de la sociedad.
Socializacin secundaria Es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya
socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad.
Teora del Vnculo
Pichn Riviere, define al vnculo como la manera particular en que un sujeto se
conecta o relaciona con el otro o los otros, creando una estructura que es particular
para cada caso y para cada momento. La relacin de objeto es la estructura interna
del vnculo, por lo tanto un vnculo es un tipo particular de relacin de objeto.
Influencia Social
Se refiere al proceso por el cual otros, ya sea de manera individual o colectiva, afectan
nuestras percepciones, actitudes y acciones.En la sociedad, las mujeres gozan de
menos poder y menos estatus que los hombres y controlan menos recursos.
La Familia
Sigue siendo uno de los factores de socializacin ms importante para los nios en la
edad escolar. Los nios adquieren valores, expectativas y patrones de conducta a
partir de sus familias .En la adolescencia, los padres le brindan ms libertad a los
chicos que a las chicas, a temprana edad en la mayora de familias, los padres tienen
expectativas diferentes para sus hijos e hijas, sobre todo en reas acadmicas, como
las matemticas y las ciencias. Los padres y hermanos sirven de modelo para la
conducta correcta e incorrecta y ellos premian o castigan la conducta de los nios.
Muchos padres consideran que las matemticas son ms importantes para el futuro
de sus hijos que de sus hijas, y esto influye sobre la importancia que los hijos dan al
momento de sacar buenas notas.
La Escuela
Es un agente de socializacin; La escuela es un lugar donde se imponen a los
estudiantes desafos cognoscitivos y acadmicos, tambin se exponen un plan de
estudios formal donde se espera que estos obedezcan las normas. La escuela es un
agente de socializacin donde es probable se afecte el desarrollo social y emocional
de los nios. La influencia del centro educativo y de los profesores. En muchas
instituciones educativas, chicos y chicas reciben una educacin que puede priorizar el
trato de gnero.
Por ejemplo: Los trastornos del aprendizaje de las chicas pasan inadvertidos en mayor
nmero de ocasiones que de los chicos. En algunos centros educativos los chicos
reciben ms atencin que las chicas. Las chicas empiezan sus estudios sacando
buenas notas, sin embargo en exmenes de admisin a la universidad, las chicas
obtienen peores resultados que los chicos. La presin para obtener buenas notas en
los estudios suele ser mayor en los chicos que en las chicas.
Ideologa:
Es un conjunto de creencias y valores sostenidos por los miembros de un grupo social,
el cual explica su cultura tanto para si mismo como para otros grupos.
Estas creencias y valores producen una realidad psicolgica que promueve una forma
de vida particular dentro de la cultura.
La Religin
Las instituciones religiosas estn diseadas para introducir a la mayora de casos a
adolescentes y nios en ciertas creencias, para asegurarse de que se encargaran de
mantener las tradiciones religiosas.
Esto suele ser un factor muy influyente en la vida de los menores ya que en muchas
ocasiones, estos ingresan a una religin debido a la tradicin de sus padres, aunque
ellos no estn de acuerdo con eso.
Identidad tnica
Los adolescentes actuales viven en un mundo que presenta una variedad tnica que
supera con creces a la de las dcadas anteriores. La etnia engloba la herencia cultural,
las caractersticas nacionales, la raza, la religin y la lengua de un grupo de individuos.
Identidad Sexual
La identidad sexual o de gnero no solo se logra resolviendo su orientacin sexual,
sin, tambin eligiendo caractersticas especficas ya sea en roles femeninos como
masculinos.
Teora de Vygotsky: Esto significa que el conocimiento est distribuido entre
personas y ambientes, que incluyen objetos, herramientas, libros y las comunidades
donde viven las personas. Esto sugiere que el conocimiento se adquiere mejor a travs
de la interaccin con otras personas.
Zona de Desarrollo Prximo:
Se refiere a aquellas tareas que son demasiado difciles para que un individuo las
realice solo, pero puede acabar realizndolas si cuentas con la gua y la ayuda de un
adulto o de un compaero ms capacitado.
El nivel superior es el de la responsabilidad adicional que puede aceptar el
adolescente cuando cuenta con la ayuda de un sujeto ms capacitado. En el enfoque
de Vygotsky, la escolarizacin formal no es ms que uno de los agentes culturales que
influyen sobre el desarrollo cognitivo de los adolescentes. Los padres, los compaeros,
la comunidad y la orientacin tecnolgica de la cultura son otras fuerzas que influyen
sobre el pensamiento de los adolescentes. Los medios de comunicacin,
especialmente la televisin y las redes informticas, desempean cada vez un papel
ms importante en la socializacin de los adolescentes.
El desarrollo intelectual de los adolescentes se puede mejorar desarrollando entornos
que sean cognitivamente ms estimulantes.
Teora de la atribucin
Las personas intentan encontrar las causas de su propia conducta y de la de los
dems. El error fundamental de atribucin se produce cuando se sobrestiman los
rasgos de personalidad como explicacin de un comportamiento y se subestima la
influencia de la situacin. El sesgo de autocomplacencia permite que excusemos
nuestros errores achacndolos a la situacin, mientras que nos atribuimos el mrito de
nuestras acciones positivas. Un factor externo que influye notablemente sobre las
actitudes est constituido por las vivencias compartidas por las personas de una
misma edad. Algunas actitudes cambian con la experiencia y otras lo hacen debido a
la necesidad psicolgica de consistencia.
Semana 5
SENSACION Y PERCEPCIN
PERCEPCIN
2. Etapas de la Percepcin:
Meza A. (2002) en su texto Introduccin a la Psicologa describe las etapas de la
percepcin. Recoge una propuesta segn la cual se pueden reconocer siete
etapas bastantes diferenciadas. Estimulo distal (ED), estimulo proximal (EP),
traduccin (Tr), procesamiento neutral (Proc Neur), percepcin (Perc.) en sentido
estricto- reconocimiento (Rec) y actuacin (Ac).
E T
E R
D
P Proc Per Re.
Ac.
. c
Neu
1. Estimulo distal (ED): Un estmulo distal es cualquier cambio en el medio
ambiente. la aparicin de un carro que acaba de voltear en la esquina un
plato que acaba de ser servido y puesto en la mesa. Un estmulo est siempre
fuera(distante )
2. Estimulo Proximal: Es la imagen o rplica del estmulo distal, pero como
una representacin en el receptor (ojo, odo, etc.); surge cuando la energa
fsica (mecnica o qumica). Este no conserva las caractersticas fsicas del
estmulo y no representa sino una parte de toda la informacin contenida en
el estmulo distal.
3. Traduccin: Consiste en la transformacin de un tipo de energa en otra. La
energa mecnica o qumica se transforma en seales elctricas en decenas
de miles de receptores. As, los rayos de luz que constituyen energa
luminosa (fsica) dan lugar a seales elctricas en los conos y bastones de la
retina.
4. Procesamiento Neuronal: En los receptores la huella o copia ( que
constituyen el estmulo proximal) se transforma en seales elctricas que
generan seales en la neuronas , ests tienen una serie de vas
interconectadas por las que se transmiten las seales elctricas : del
receptor al cerebro, con algunas estaciones y luego dentro del propio cerebro
5. Percepcin: La informacin que acerca del estmulo distal contiene las
seales elctricas que reconocen las vas nerviosas del cerebro transforma
en la percepcin, las vas nerviosas del cerebro se transforma en la
percepcin, la cual como ya dijimos, constituyen un proceso de extraccin de
informacin.
6. Reconocimiento: Esta etapa queda definida como la capacidad de ubicar
los objetos en categoras que confieren significado a los estmulos.
7. Accin: No todos estn de acuerdo de ubicarla como una etapa de la
percepcin, sin embargo, no tendra sentido todo el proceso de etapas.
3. Principios gestlticos de organizacin
La teora de la Gestalt postula que percibimos los objetos como "todos" bien
organizados, ms que como partes separadas y aisladas. No vemos pequeos
fragmentos desarreglados al abrir nuestros ojos para ver el mundo. Vemos
grandes regiones con formas y patrones bien definidos. El "todo" que vemos es
algo ms estructurado y coherente que un grupo de fragmentos aislados; la forma
es ms que la simple unin de los fragmentos se asume como el principio de la
sinergia en la Teora General de los Sistemas, que postula que el "todo" es mayor
que la suma de sus partes y que las partes individualmente no explican la
conducta del "todo" o sistema.
Los tres psiclogos que ms se asocian con la teora de la Gestalt son: Max
Wertheimer (1923), Kurt Koffka (1935) y Wolfang Khler (1947). stos investigaron
tres reas: las leyes de agrupacin, la "bondad" de las figuras Ley de Prgnanz
y las relaciones entre figura y fondo.
No obstante ciertas limitaciones en la teora, sus planteamientos siguen teniendo
vigencia en la explicacin de la percepcin de las formas, relacin figurafondo.
Las partes de un diseo se organizan con respecto a una figura y sobre un fondo.
Cuando dos reas comparten un lmite comn, la figura es la forma distintiva con
bordes claramente definidos.
El fondo es lo que sobra, lo que est por detrs, Edgar Rubin (1915 1958),
psiclogo dans, fue uno de los primeros en intentar poner en claro lo que
constituye la figura, en oposicin al fondo.
Lleg a cuatro conclusiones acerca de la figura y el fondo:
El fondo parece continuar detrs de la figura.
La figura parece que est ms cercana a nosotros, con la localizacin clara en el
espacio. Por el contrario, el fondo se encuentra ms alejado y no tiene una
localizacin bien definida, simplemente est en algn sitio en la parte posterior.
La figura es dominante y nos impresiona ms que el fondo; se recuerda mejor y
se asocia con un mayor nmero de formas. Segn Rubin, la figura parece
dominar el estado de conciencia.
Por otro lado, el fondo parece formar parte del espacio general.
4. Leyes de la Percepcin
a) Leyes de Agrupacin. Dentro de la perspectiva gestltica, estas leyes
constituyen un intento por identificar las claves ms relevantes de la visin de
objetos en conjuntos.
b) Ley de la similitud: determina que los objetos similares tienden a ser percibidos
como una unidad.
c) Ley de la proximidad: establece que los objetos contiguos tienden a ser vistos
como una unidad.
d) Ley de las regiones comunes o del destino comn: cuando los objetos se mueven
en la misma direccin, los vemos como una unidad.
e) Ley de la buena continuacin: postula que los objetos que se encuentran
arreglados en una lnea recta o una curva tienden a ser vistos como una unidad.
f) Ley del cierre: establece que cuando una figura tiene una hendidura, nos
inclinamos a verla como una figura completa y cerrada.
g) Ley de la simplicidad: cuando se observa un patrn, se percibe de la forma ms
bsica y directa que nos es posible.
5. Constancias Perceptuales
Una constancia perceptual ocurre cuando percibimos un estmulo distal como
permanente en esencia, a pesar de los cambios en el estmulo proximal retiniano.
Constancia de Tamao. Esta constancia significa que un objeto parece siempre
del mismo tamao a pesar de los cambios en su tamao retiniano. El tamao
proximal de un objeto puede encogerse y expandirse, mientras que su tamao
distal parece que sigue siendo el mismo.
El tamao de la imagen de un objeto sobre la retina puede sufrir cambios
considerables con la variacin de la distancia a que se halla el objeto del
observador, pero los cambios en el tamao pasan inadvertidos en condiciones de
observacin normal.
Un factor importante respecto del tamao percibido de un objeto, en condiciones
de observacin normal, es que ste no depende en exclusiva del tamao de la
imagen que proyecta sobre la retina. A lo largo de una significativa variedad de
distancias, el tamao percibido es un tanto independiente del tamao retinal. El
hecho es que se debe a la operacin de la constancia de tamao.
Constancia de Forma. Esta significa que un objeto parece conservar la misma
forma a pesar de los cambios en su orientacin. En realidad, la forma proximal de
un objeto es la misma que la distal, slo si el objeto est exactamente
perpendicular a la lnea de visin. En todos los dems casos, la forma proximal est
distorsionada.
6. Trastornos de la Percepcin
Las agnosias.
La agnosia es una afectacin especfica de la capacidad de reconocer
estmulos previamente aprendidos o de reconocer estmulos que pueden
ser habitualmente aprendidos despus de una exposicin adecuada (objetos,
espacios o personas), que ocurre en ausencia de trastornos de la percepcin,
lenguaje o dficit neuronal y que resulta de una lesin cerebral adquirida.
Tipos de agnosias
Debe diferenciarse las agnosias aperceptivas de las asociativas. En ambos casos, la
persona no puede reconocer los objetos que se le presentan. La diferencia radica en
que en las agnosias aperceptivas, el paciente detecta el objeto pero no lo percibe
(tener la sensacin de que hay algo) y se produce por lesin en las reas
secundarias. En el caso de la asociativa, el paciente detecta el objeto y lo percibe,
pero no lo reconoce, producindose por lesin en las reas terciarias.
En este ltimo caso, la persona puede describir el objeto y sus detalles, copiarlo,
dibujarlo, aparejarlo con similares... pero no puede acceder a la memoria del objeto,
es decir, no puede decir lo que es. Implica una disociacin entre lo percibido y su
significado. Se pueden realizar mltiples clasificaciones. Una primera clasificacin
podra basarse en el criterio de la modalidad sensorial:
a. Agnosias visuales b.Agnosias auditivas
c.Agnosias tctiles
Sin embargo, tambin podran clasificarse en funcin de la modalidad
especfica:
1. Prosopagnosia: dificultad en el reconocimiento de las caras.
2. Cromtica: dificultad en el reconocimiento de los colores.
3. Espacial o topogrfica: dificultad en el reconocimiento de los lugares.
4. Alexia agnsica: dificultad en el reconocimiento de las letras, palabras.
5. Alexia ptica: dificultad en el reconocimiento de objetos por va visual.
6. Amusia: dificultad en el reconocimiento de la msica.
7. Sordera verbal: dificultad en reconocer lo que se oye como lenguaje.
8. Agnosia digital: dificultad en el reconocimiento de los dedos.
a. Las Agnosias Visuales: Las agnosias visuales son las ms tpicas y se definen
como una alteracin del reconocimiento visual de los objetos (u otras categoras
de estmulos como caras y colores) con una agudeza visual, campos visuales,
rastreo visual, funcin lingstica y funciones mentales superiores intactas.
Adems la prueba de Poppelreuter puede evaluar las agnosias visuales
complejas. Pero existen agnosias visuales especficas (visoperceptivas, es decir
de la va baja) como:
Alexia agnsica, alexia pura o alexia sin agrafia: el problema reside en el
reconocimiento visual de las letras, slabas o palabras. Sin embargo,
pueden reconocerlas por otras modalidades que no sean la visual: tactil o
visual en movimiento (va alta).
Acromatopsia y agnosia cromtica: se trata de trastornos especficos
diferentes, pero ambos implican una incapacidad para reconocer los
colores.
Tareas viso-visual: darle un dibujo y debe colorearlo.
Tareas verbo-verbales: Cul es el color de un pltano?
Tareas viso-verbales: se le da un dibujo y debe decir de qu color es.
Tareas verbo-visuales: se le pide que coja un determinado color.
Prosopagnosia: consiste en la alteracin del reconocimiento de las caras no
familiares, aunque tambin puede extenderse a las caras familiares o incluso a s
mismo. La persona puede reconocer al otro por otras caractersticas: voz, forma
de vestir. Asimismo, puede reconocer entre caras y no caras, puede decir la
edad, distinguir entre sexos y las emociones que las caras representan. El
proceso que falla es el reconocimiento de la individualidad de la cara (quin es).
Las diferentes lesiones producen diferentes alteraciones.
Agnosia topogrfica: consiste en la alteracin del reconocimiento de los
edificios, los espacios o lugares. Es una alteracin muy parecida a la
prosopagnosia: es decir, la persona puede saber que es un edificio, pero no sabe
cul es en concreto. En algunos casos, la persona puede presentar tambin
prosopagnosia, acromatopsia... La lesin se sita a nivel bilateral posterior,
aunque tambin es frecuente la alteracin de la parte medial del lbulo temporal
medial derecho.
Sndrome de Balint: ste sndrome especficamente consiste en una alteracin
de carcter viso-espacial (va alta), a diferencia de las anteriores.
Se trata de un trastorno adquirido de la capacidad de percibir el campo visual
como un todo, mantenindose el reconocimiento de las partes. Este fenmeno
se ha denominado simultagnosia, es decir, la persona no puede ver de forma
simultnea todos los elementos que forman parte de una escena visual y se ha
resumido en to see but not two see. Presenta tres componentes:
Trastornos y restricciones en la atencin visual.
Apraxia oculomotora o anomala en la direccin de la mirada: la mirada es
muy desorganizada y errtica. La persona no puede fijar la mirada.
Ataxia visomotora o ataxia ptica: la persona tiene muchos problemas para
coger y dejar las cosas, puesto que tiene problemas para captar o percibir la
profundidad.
b. Las agnosias auditivas
La agnosia auditiva se refiere a la afectacin de la capacidad de reconocer
sonidos con conservacin de la audicin, medida mediante la audiometra
estndar. Debe realizarse diagnstico diferencial con la sordera auditiva, cortical
o central, es decir, que no exista lesin en las reas auditivas primarias. La
agnosia auditiva siempre se produce por una lesin auditiva bilateral temporal.
Entre los subtipos de agnosias auditivas se hallan:
Sordera verbal pura: Es un tipo de agnosia en la cual el paciente tiene
problemas en el reconocimiento del lenguaje. As, la persona no puede repetir, no
puede comprender y no puede realizar todo aquello que implique el canal auditivo
(dictados...). El lenguaje oral est preservado, as como la escritura espontnea y la
lectura. Es fcil confundirlo con las afasias de Wernicke y sensorial transcortical.
Amusia: se refiere a la incapacidad de apreciar diversas caractersticas de la
msica oda. A menudo se da dentro del contexto de la afasia, la sordera verbal pura o
la agnosia auditiva. La lesin se sita en el lbulo temporal derecho en la mayora de
los casos, aunque hay mucha variabilidad. Es un trastorno que depende mucho de los
conocimientos previos del sujeto.
Las agnosias tctiles o somato agnosias: La somato agnosia consiste en la
alteracin del reconocimiento del esquema corporal. Entre estas alteraciones se
hallan:
Sndrome de Gertsman: es el ms estudiado. Incluye agnosia digital,
desorientacin de la derecha y la izquierda, acalculia y agrafia aprxica.
Asteroagnosia: consiste en la incapacidad para reconocer ciertos
aspectos por la va tctil. Se produce por una lesin biparietal, aunque
con ms predominio derecho.
ATENCIN
QU ES LA ATENCIN?
La atencin es la capacidad para observar lo que nos interesa y dejar de mirar lo que
no queremos o no deseamos ver.
La atencin es el proceso a travs del cual podemos dirigir nuestros recursos mentales
sobre algunos aspectos del medio, los ms relevantes, o bien sobre la ejecucin de
determinadas acciones que consideramos ms adecuadas de entre las posibles.
Hace referencia al estado de observacin y de alerta que nos permite tomar
conciencia de lo que ocurre en nuestro entorno (Ballesteros, 2002)
Tudela (1992) ha definido la atencin como un mecanismo central de capacidad
limitada cuya funcin primordial es controlar y orientar la actividad consciente del
organismo conforme a un objetivo determinado. Es la toma de posesin por la mente,
de un modo vvido y claro, de uno entre varios objetos o cadenas de pensamiento
simultneamente posibles. Focalizacin y concentracin de la conciencia son su
esencia. Implica la retirada del pensamiento de varias cosas para tratar efectivamente
otras. (James,1890)
FUNCIONES DE LA ATENCIN
Ejerce control sobre la capacidad cognitiva.
Activa el organismo ante situaciones novedosas y planificadas, o
insuficientemente aprendidas.
Previene la excesiva carga de informacin.
Estructura la actividad humana.
Facilita la motivacin consciente hacia el desarrollo de habilidades y determina la
direccin de la atencin (la motivacin)
Asegura un procesamiento perceptivo adecuado de los estmulos sensoriales ms
relevantes
TIPOS DE ATENCION
LA CONCENTRACIN
Nunca hubiera podido hacer lo que he hecho sin los hbitos de puntualidad, orden y
diligencia que favorecieron mi determinacin de concentrar todo mi ser en la obra
emprendida Dickens
El trmino 'concentracin' deriva de dos palabras latinas, 'con', prefijo que expresa la
relacin por la cual dos o ms personas o cosas estn juntas; y 'centrum' que significa
'centro' o 'punto fijo central'. Las dos palabras combinadas, literalmente significan
'traer a un punto comn: al foco'. Por lo tanto, la palabra 'Concentracin' significa
literalmente 'el acto o estado de llevar a un punto fijo o foco'.
Recurriendo a las analogas con las ciencias fsicas, en seguida veremos que las altas
formas de energa se manifiestan llevando las fuerzas a un foco, centro o punto
comn, dirigiendo de ese modo a dicho punto la entera energa empleada, en vez de
permitir que se disipe en una amplia rea. Si a la electricidad generada por una
batera o dnamo le permitimos que se difunda por una superficie vasta, slo
manifestar un grado exiguo de la fuerza que se podra obtener de ella obligndola a
descargar en un pequeo punto o foco
Una ley idntica es aplicable a la plvora, que manifiesta la fuerza porque sus gases se
ven forzados a escapar por el estrecho can de una escopeta, en vez de diseminarse
en todas direcciones, como sucedera si no estuviera encerrada.
LA IMPORTANCIA DE LA CONCENTRACIN
'La criatura ms dbil, dice Thomas Carlyle, concentrando su energa sobre un solo
objeto puede realizar grandes cosas; mientras que el hombre ms fuerte y el ms hbil
que disperse sus fuerzas sobre muchas cosas, no lleva a cabo ninguna.
Una gota que cae continuamente consigue horadar la roca, mientras que el torrente
impetuoso la inunda sin dejar huellas.
La concentracin permite mejor percepcin -no slo mirar, sino ver, mejor concepcin,
no slo pensar, sino extraer consecuencias, ms poder para distinguir, no slo
considerar las cosas separadamente, sino confrontndolas entre s, para destacar sus
diferencias, mejor memoria, no para recordarlo todo, sino aquello que interesa y que
conviene recordar
CARACTERSTICAS DE LA CONCENTRACIN
Concentrarse no es slo pensar en una cosa determinada, sino revisarla por los cuatro
costados, a menos que se trate de un octaedro.
La concentracin es inseparable del poder de observacin, a tal punto que tambin ha
sido definida como 'observacin metdica e insistente, tanto de las ideas como de los
hechos.
LAS 4 REGLAS PARA UNA CONCENTRACIN EFICAZ
Semana
6 MEMORIA
1. DEFINICIN
La memoria es un proceso psicolgico que sirve para almacenar informacin,
codificarla y registrarla de alguna manera. Este proceso no tendra demasiado valor
para la vida humana si no fuera porque la informacin adquirida se almacena y puede
ser recuperada en un momento dado. Todo lo que conocemos sobre el lenguaje, el
mundo y nuestra propia historia personal se encuentra registrado y organizado en este
enorme almacn al que llamamos memoria
Podemos definir a la memoria como la actividad de representar o reproducir imgenes
del pasado. En la memoria la imagen se hace recuerdo y se vincula con un
determinado momento del pasado.
Pues bien, se distinguen cinco fases en el proceso mnemnico: fijacin, conservacin,
evocacin, reconocimiento y localizacin. De stas, las tres primeras son comunes a la
actividad representativa tanto de la imaginacin como de la memoria; siendo las dos
ltimas las funciones especfica de la memoria.
2. PROCESOS DE LA MEMORIA
A. LA FIJACIN: La percepcin deja una HUELLA o ENGRAMA en el cerebro del sujeto
que percibe y que le permitir reproducir la imagen del objeto percibido. El modo cmo
se realiza la produccin de esa huella no es bien conocido, pero su existencia es
necesaria para explicar el recuerdo. Ahora bien, la fijacin de una imagen no es igual
en todos los casos, hay imgenes que se fijan con ms fuerza, lo cual facilita su
posterior reproduccin. Los factores que influyen en la mayor o menor fijacin de una
imagen son:
LA INTENSIDAD de la percepcin, se fija mejor la percepcin de una fuerte explosin
que la de un ruido leve.
LA REPETICIN de la percepcin, este factor se tiene muy en cuenta en la publicidad.
LA NOVEDAD de la percepcin, la percepcin de objetos o sucesos no habituales se
fija ms fcilmente.
LA ATENCIN PRESTADA a la percepcin, en lneas generales podemos decir que se
fija aquello a lo que el sujeto presta atencin. Todos los factores anteriores facilitan la
fijacin porque atraen la atencin del sujeto.
EL INTERS: como principio fundamental de la fijacin de imgenes hay que
establecer que slo se fija aquello que interesa al sujeto, ya lo que se atiende es lo que
interesa, lo que est conforme con los deseos, inclinaciones y gustos del sujeto. El
inters es el factor decisivo en la fijacin de imgenes.
Es un hecho de experiencia que existe el olvido, unas veces de modo inoportuno pero
otras de modo til. El olvido es un fenmeno normal del psiquismo humano, incluso se
dice que es necesario. En todo caso, lo que no puede cuestionarse es que existe y, a
grandes rasgos, podemos establecer que las causas del olvido son:
La FIJACIN DEFICIENTE de la imagen, es decir, un aprendizaje mal realizado.
La INTERFERENCIA de lo aprendido con nuevos aprendizajes.
El DESUSO de las imgenes fijadas.
La REPRESIN que es un olvido motivado, segn el Psicoanlisis tendemos a olvidar
lo que nos desagrada.
4. EL OLVIDO
5. TRASTORNOS DE LA MEMORIA
La psicologa cognitiva distingue entre los procesos funcionales de la memoria
(codificacin, almacenamiento y recuperacin), y los elementos estructurales
(memoria sensorial, memoria a corto y a largo plazo). Las alteraciones de la memoria
se concretan en los procesos de memoria a largo plazo y son calificados como
amnesia.
Las causas del olvido suelen atribuirse a mantener poca atencin (provocada por
ansiedad o TDHA), falta de codificacin (inadecuada codificacin del material), dficit
de almacenamiento (por deterioro o interferencia) o a fallos en la recuperacin (por
interferencias).
Amnesia es la prdida total o parcial de la memoria, originada por un problema
neurolgico (una cada o un accidente) o por causas psicolgicas.
Hipermnesia: Es una exageracin de la facultad de la memoria. Estas personas
recuerdan datos intiles, como pginas completas de una gua telefnica. Suele
presentar se en jvenes autistas.
Paramnesia: Es la elaboracin de falsos recuerdos, se recuerda algo que no ocurri.
Hay personas que cuentan recuerdos falsos (confabulaciones) o son mentirosos
patolgicos.
Semana 7
PENSAMIENTO Y LENGUAJE
Pensamiento
Pensar: Formarse ideas en la mente. Reflexionar.
a) El pensar acontece como operacin, y permanece y crece como hbito. El pensar
que nace como operacin es el pensar operativo, y el que permanece forma los
hbitos intelectuales. Esta es la divisin fundamental del conocimiento intelectual.
b) El pensar operativo es episdico: las operaciones pueden realizarse o no, y cuando
se realizan, tienen lugar y ya est, se detienen; no se conoce con ellas ms que lo ya
conocido. Para conocer ms, hay que ejercer nuevas operaciones. Las operaciones
tienen un carcter intermitente: ahora pienso, ahora duermo.
Pensamiento: Segn la definicin terica, el pensamiento es aquello que se trae a la
realidad por medio de la actividad intelectual. Por eso, puede decirse que los
pensamientos son productos elaborados por la mente, que pueden aparecer por
procesos racionales del intelecto o bien por abstracciones de la imaginacin.
El pensamiento puede abarcar un conjunto de operaciones de la razn, como lo son el
anlisis, la sntesis, la comparacin, la generalizacin y la abstraccin. Por otra parte,
hay que tener en cuenta que se manifiesta en el lenguaje e, incluso, lo determina.
Caractersticas:
El pensamiento es lo que cada da un individuo posee y lo va desarrollando
conforme va aprendiendo. El pensar lgico se caracteriza porque opera mediante
conceptos y razonamientos.
Existen patrones que tienen un comienzo en el pensamiento y hace que el
pensamiento tenga un final, esto sucede en milsimas de segundos, a su vez miles
de comienzos y finales hacen de esto un pensamiento lgico; esto depende del
medio de afuera y para estar en contacto con ello dependemos de los cinco
sentidos.
El pensar siempre responde a una motivacin, que puede estar originada en el
ambiente natural, social o cultural, o en el sujeto pensante.
El pensar es una resolucin de problemas. La necesidad exige satisfaccin.
El proceso del pensar lgico siempre sigue una determinada direccin. Esta
direccin va en busca de una conclusin o de la solucin de un problema, no sigue
propiamente una lnea recta sino ms bien zigzagueante con avances, paradas,
rodeos y hasta retrocesos.
El proceso de pensar se presenta como una totalidad coherente y organizada, en lo
que respecta a sus diversos aspectos, modalidades, elementos y etapas.
El pensamiento es simplemente el arte de ordenar las matemticas, y expresarlas a
travs del sistema lingstico.
Las personas poseen una tendencia al equilibrio, una especie de impulso hacia el
crecimiento, la salud y el ajuste. Existen una serie de condiciones que impiden y
bloquean esta tendencia, el aprendizaje de un concepto negativo de s mismo, es
quizs una de las condiciones bloqueadoras ms importantes.
Tipos de Pensamiento:
Deductivo: ocurre cuando se toma una o varias proposiciones y de ellas se obtiene
una conclusin. Resulta la forma de pensamiento ms comn, la que utilizamos a
diario para intentar comprender los hechos que nos rodean, para analizar las historias
que nos cuentan los dems, etctera.
Inductivo: de forma opuesta a lo antes definido, este proceso se basa en una idea
particular para luego generalizarla, apoyado en que su veracidad en el caso aislado se
mantendr en situaciones similares, aun sin poder comprobarlo.
Analtico: parte la realidad en porciones para poder evaluarla a travs de
mecanismos lgicos.
Creativo: la base del arte, ya que se basa en la libertad de modificar una idea,
agregando o quitando elementos sin restricciones impuestas por el marco de lo
posible.
Sistmico: propone un sistema orgnico que interrelaciona los conceptos de manera
compleja.
Crtico: analiza a la vez que evala las ideas, intentando obtener respuestas
convincentes relacionadas con la moral, la tica, los gustos, las tendencias; es el tipo
de pensamiento que nos ayuda a formar nuestra personalidad y a reforzar nuestras
convicciones a travs de la observacin activa de la realidad.
Interrogativo: a la hora de tratar un tema en particular, este tipo de pensamiento
nos permite cuestionar distintos aspectos de nuestro inters, articulando as el proceso
de aprendizaje.
Trastornos del Pensamiento:
Trastornos del contenido del pensamiento. Hacen referencia al contenido, hay
una alteracin de la idea.
Trastornos del curso del pensamiento. Hacen referencia al curso, hay una
alteracin en la expresin de la idea.
Otros tipos de trastornos:
Pensamiento perseverante. Les cuesta pasar de un tema a otro
Disgregacin. La persona habla sin sentido, no tan rpido como en la fuga.
Incoherencia. Desorden total, muy propio de patologas
LENGUAJE
DEFINICIN:
Actividad humana que nace con el hombre que slo a l pertenece y que le permite
comunicarse y relacionarse al poder comprender y expresar mensajes. Lenguaje es un
trmino que en su ms amplio significado indica facultad comn al hombre y a muchas
especies animales, de expresar su experiencia y comunicarla a otros mediante
smbolos y seales registrados por los rganos de los sentidos.
El lenguaje es la base de la comunicacin humana y representa el auxiliar ms
importante para completar el desarrollo psquico del hombre, por lo tanto es necesario
que todo ser humano se comunique usando un lenguaje adecuado. El desarrollo del
lenguaje es un proceso de carcter biolgico, dotado de leyes internas y con marcadas
etapas de evolucin.
Orgenes:
El origen del lenguaje, que fue una de las preocupaciones fundamentales acerca de la
lengua con anterioridad a la constitucin de la Lingstica como disciplina cientfica
(hecho que tuvo lugar hacia el Siglo XIX), es considerado hoy por los lingistas como
una cuestin ajena a esta ciencia.
El lenguaje exista ya en la Prehistoria. En Occidente, tradicionalmente se parta de la
base bblica de que todas las lenguas procedan del hebreo. Este prejuicio dificult
durante mucho tiempo los avances en este terreno hasta la aparicin de la Lingstica
comparada a fines del Siglo XVIII.
A partir del estudio del snscrito (una lengua muerta de la India) y su comparacin con
las lenguas europeas se lleg a la conclusin de que la mayora de las lenguas que se
hablan en Europa pertenecen a la misma familia que la mayora de lenguas de la India
y de Persia, y que todas ellas deban proceder de una lengua comn desaparecida a la
que se llam indoeuropeo.
Otros estudios llevaron a establecer la existencia de otras familias, como la semtica (a
la que pertenecen el rabe y el hebreo) y otras muchas, con lo que la tesis del hebreo
como lengua madre de todas las dems desapareci definitivamente.
Tipos de Lenguaje:
Lenguaje auditivo:
Verbal: utiliza como signo la palabra hablada.
No verbal: utiliza otros signos: morse, sirenas, himnos, toques de campana
(Nochevieja, horas), toques militares, saludos e injurias, juegos (electrnicos), tam-
tam. Este lenguaje no verbal utiliza, en alguna ocasin, elementos verbales.
Lenguaje visual:
Verbal: utiliza la palabra escrita.
No verbal: utiliza otros signos: alfabeto de los sordomudos, morse, jeroglficos, seales
(trfico automovilstico, martimo, ferroviario, areo), gestos, mmica, banderas,
informtica, cdigos cientficos (geometra, matemticas, fsica, etc.) planos, artes
adivinatorias (astrologa, quiromancia, tarot), uniformes, etiqueta de las prendas,
tatuajes, juegos (electrnicos). Este lenguaje no verbal utiliza, en alguna ocasin,
elementos verbales.
Lenguaje tctil: braille, caricias, saludos o despedidas.
Lenguaje olfativo: olores.
Trastornos morfolgicos:
Disartria: Es la dificultad para articular palabras correctamente.
Trastornos del curso y ritmo verbal
Modificacin de la intensidad. Tono de voz ms alto, mucha gesticulacin.
Tartamudez. Repeticin de silabas sobretodo del principio de la palabra tambin
darse bloqueos al hablar. A veces es causa de inmadurez en la infancia.
Logoctoma. Reiteracin verbal de una sola silaba que no tiene por qu ser la
primera.
Verbigeracin. Es la repeticin anrquica de palabras u oraciones dentro de un
mismo discurso, que a veces no tienen conexin con lo que se estaba hablando.
Mutismo. Suspensin de la expresin verbal. A veces tambin se considera mutismo
aunque digan monoslabos.
Trastorno sintctico
Fragmentacin. Manera de hablar entrecortada u omisin de adverbios,
conjunciones, a lo largo del discurso.
Trastorno semntica
Semana 9
AFECTIVIDAD
DEFINICIONES
1. La afectividad:
Surralles (2005), refiere que la afectividad es una cualidad sensitiva de la
experiencia. Debe entonces ser considerada como una rama de la actividad del sujeto
al mismo nivel que la cognicin y que la pragmtica. La afectividad ha sido utilizada a
menudo como sinnima de la emotividad sin embargo, las emociones pueden ser
consideradas como la inscripcin en el cuerpo de experiencias sensitivas nombradas
por la lengua con trminos precisos.
Tirado (s.f) sostiene que la afectividad es el motor de la existencia humana.
Zubira (20013) sostiene la afectividad humana es una especializacin de la
actividad mamfera ancestral, siendo una especialidad de la afectividad de los
antropoides, con varios rangos; fundamentalmente con afectividad interpersonal, de
relaciones con los otros, de relaciones con las instituciones y de relaciones conmigo
mismo, a nivel de vnculos y a nivel de cualidades.
La fundacin Canfranc (2007) en el anlisis sobre afectividad refiere que es
el conjunto de los fenmenos afectivos presentes en el ser humano y son: emociones,
sentimientos y pasiones.
2. Estado de Animo: Ortiz (2006) define al estado de nimo como una emocionalidad
que no remite necesariamente a una cosa especfica y que, normalmente, no
podemos relacionar con acontecimientos determinados, los estados de nimo viven en
el trasfondo desde el cual actuamos. Estemos donde estemos y hagamos lo que
hagamos, siempre estamos en un determinado estado de nimo, que comnmente no
elegimos ni controlamos. Una vez en l, nos comportamos dentro de unos parmetros
especficos.
3. Emociones
Goleman (1996), define a la emocin como un estado afectivo que
experimentamos, en que se manifiesta una reaccin al ambiente, que siendo
subjetiva, viene acompaada de cambios orgnicos (fisiolgicos y endocrinos) de
origen innato influidos por la experiencia. Toda emocin tiene una funcin
adaptativa en nuestro organismo frente a lo que nos rodea. Adems es un
estado de nimo que sobreviene sbita y bruscamente, en forma de crisis ms o
menos violenta y pasajera.
Las emociones tienen su sede biolgica en un conjunto de estructuras nerviosas
denominado sistema lmbico, que incluye el hipocampo, la circunvalacin del
cuerpo calloso, el tlamo anterior y la amgdala. La amgdala, adems de
desempear otras funciones, es la principal gestora de la emociones y su lesin
anula la capacidad emocional. (Ledoux, 1996)
Las emociones son tendencias de respuesta con un gran valor adaptativo, que
tienen evidentes manifestaciones a nivel fisiolgico, en la expresin facial, la
experiencia subjetiva, el procesamiento de la informacin, etc., que son intensas
pero breves en el tiempo y que surgen ante la evaluacin de algn
acontecimiento antecedente. As por ejemplo, cuando una persona siente miedo
ante algo o alguien sus sistemas de alerta automticos se activan, se dispone
rpidamente a huir o a protegerse, su expresin facial refleja una imagen nica y
reconocida prcticamente de forma universal por cualquier individuo.
(Fredrickson y Levenson, 1998).
Sroufe (2000), define a la emocin como una reaccin subjetiva a un suceso
sobresaliente caracterizado por cambios de orden fisiolgico, experiencial y
conductual. Esta definicin destaca la caracterstica subjetiva de la emocin con
lo cual connota una relacin entre la persona y el suceso, acentuando la
valoracin subjetiva del individuo; un mismo suceso puede despertar diferentes
reacciones emocionales en diversas personas o incluso en la misma persona a
travs del tiempo y en contextos diferentes. As, no es el suceso, sino la
valoracin de la persona de ste lo que lleva a una emocin particular.
d. Amor
Es impulsado por la necesidad de acercarse a los dems, de comunicar ideas,
acciones, logros. Se manifiesta con ternura, con sentimiento de aproximacin y
de fusin o de perteneca. Cumple con la noble misin de permitir que la vida se
perpete por la procreacin. Acercar los afectos a las inteligencias, favorece la
creatividad y la accin.
Respecto a la manifestacin del afecto los hombres de nuestra cultura machista,
estn sujetos al tab de la ternura. El papel masculino, como lo prescribe la
sociedad impulsa a los hombres a considerar el afecto entre hombres como
evidencia de homosexualidad, las relaciones entre hombres deben limitarse a
expresiones de amistad, juego, trabajo. Por lo contrario, a las mujeres se nos
alienta ms expresivas afectivamente.
Antes de que una persona pueda establecer un vnculo de amor autntico con
alguien debe poseer una capacidad para el amor a s misma: autoestima.
Durante toda la vida lo que amenaza la autoestima, amenaza la capacidad para
relacionarse con los dems. El nio pequeo pierde autoestima cuando pierde
amor y alcanza autoestima cuando recobra amor. Necesita subministro de afecto
de una forma tan imperiosa, que est dispuesto a renunciar a todas las
satisfacciones si se les promete una recompensa de afecto y si amenaza con
retirarlas ste. Nuestras relaciones a los largo de la vida estn caracterizados por
modelo.
Con la madurez, la persona desarrolla un abanico cada vez mayor de salidas o
fuentes sustitutivas de la autoestima, como resultado, aumenta su capacidad
para tolerar frustraciones y para posponer gratificaciones inmediatas. Con esta
mayor capacidad existe la tendencia a la estabilizacin del estado de nimo.
e. Alegra
La alegra sobreviene con el logro de un objetivo, con la propia realizacin. Se
manifiesta a travs de la risa, del baile, del trato efusivo, de los cantos. Su
funcin se orienta a expresar sentimientos de bienestar y de armona. Estimula y
protege la vida para que perdure.
La risa como expresin de alegra segn Franklin Shaw (Joujard y Landsman,
1992) es uno de los ms puros ejemplos de la conducta caractersticamente
humana. La risa es una proclamacin de la libertad, ya que nos permite ir ms
all de las presiones productoras de conformidad en la sociedad y hacer frente a
situaciones sombras.
El buen sentido del humor no solo es habilidad social, sino un factor relacionado
con las personas que funcionan plenamente.
3.1 Qu ocurre cuando las emociones fuertes prolongan su intensidad?
Los expertos nos dicen que las emociones fuertes por su intensidad y sobre todo
si se prolongan, nos llevan a un estado de desorganizacin, afectando nuestra
salud.
En algunos casos, los trastornos psicolgicos producen sntomas somticos que
son totalmente imaginarios por ejemplo a causa de la tensin tener dolores de
cabeza, si la existencias de una base orgnica. En otros casos el desajuste
emocional contribuye a una enfermedad que es primariamente orgnica por
ejemplo cuando el paciente empeora su situacin cuando se entera que tiene
una dolencia cardiaca que hasta el momento no lo perciba.
Freeman (1994) comprob experimentalmente que las emociones intensas como
la ira, causan cambios en la qumica del organismo, especialmente en la
segregacin azcar por parte de las glndulas suprarrenales, as como
alteraciones del ritmo cardiaco, en la presin sangunea, en las funciones
respiratorias y gastrointestinales.
Fernandez, et.al (1999), la ansiedad puede desencadenar o agravar las
enfermedades fsicas, pero stas, a su vez, pueden generar tambin una
ansiedad adicional. Cuando la ansiedad est asociada a la preocupacin por la
salud en un nivel moderado, cumple una funcin preventiva porque nos ayuda
a adoptar medidas de prevencin, como supresin, control de la dieta, prctica
de ejercicio fsico, regularidad en los controles mdicos, etc. Sin embargo,
cuando la ansiedad es intensa y desproporcionada al estmulo puede ejercer un
efecto negativo al estmulo puede ejercer un efecto sobre muchos de los
sistemas del organismo (ulceras, afecciones cutneas, disfuncionales sexuales,
fatiga crnica, trastornos cardiovasculares, etc.) e incluso interferir en el
tratamiento y proceso de rehabilitacin de enfermedades graves (cncer, sida,
infarto, etc.) o problemas crnicos (diabetes, hipertensin, asma,etc.
Nuestros estados emotivos fuertes o intensos afectan nuestra salud se le
conoce como reacciones psicosomticas. Estas son trastornos del ajuste que
se han asociado con ciertos procesos corporales, de tal manera que produce
una enfermedad orgnica verdadera. En tales casos, el desajuste crnico o el
problema emocional son el factor primario, y el trastorno orgnico es el
secundario (Whittaker 1990)
Todas las emociones intensas producen amplios cambios fisiolgicos en todo el
organismo. El sistema nervioso autnomo acta aumentando la frecuencia del
latido cardiaco, la presin arterial y la respiracin. En una persona ajustada
emocionalmente, los estado emocionales pasan rpidamente, y el cuerpo
gradualmente vuelve a su estado normal; no obstante en algunas personas,
este proceso autnomo de descarga queda constantemente alto y los
componentes fisiolgicos de la emocin siguen estando presentes
(palpitaciones, aceleracin de la respiracin, incremento de la presin arterial,
etc). Es como si la persona estuviera casi continuamente colrica, asustada o
ansiosa.
Por otro lado encontramos que ciertas emociones placenteras pueden ser
herramientas efectivas para enfrentarse a la enfermedad. La risa brinda una
liberacin fsica de las tensiones acumuladas, contribuyendo de esta manera a
que el sistema inmunolgico funcione de una manera.
Fredrickson (2000) menciona que las emociones apropiadas pueden optimizar
la salud, el bienestar subjetivo y felicidad; presentan mayor longevidad con
mejor calidad de vida; en personas mayores hay menor riesgo de coger
resfriados; permite mejores niveles de atencin y concentracin por lo que le
rendimiento es mayor y garantiza una mejor respuesta a los tratamientos
mdicos.
Las emociones positivas favorecen un razonamiento eficiente, flexible y
creativo. Un razonamiento de este tipo es predictor de un aprendizaje
significativo y por tanto, de un buen rendimiento acadmico. Mientras que la
ansiedad, la depresin y las experiencias de fracaso disminuyen la atencin, las
emociones positivas enriquecen las funciones cognitivas y mejoran la
focalizacin atencional (Fredrickson & Joiner, 2002).
(Goleman, 1996), puntualiza que el optimismo y la esperanza, tambin
resultan beneficiosos. La gente que tiene muchas esperanzas es ms capaz de
resistir en circunstancias penosas, incluidas las dificultades mdicas. Una teora
propone que el pesimismo conduce a la depresin, que a su vez interfiere en el
sistema inmunolgico, con la consiguiente vulnerabilidad a las enfermedades;
el optimismo hara lo contrario. Otra explicacin indica que puede tratarse de
que los pesimistas descuidan su propia persona; algunos estudios han
descubierto que los pesimistas fuman y beben ms, y hacen menos ejercicios
que los optimistas, son en general ms descuidados con su salud. Podra
resultar que la fisiologa del optimismo es de cierta utilidad biolgica para la
lucha del organismo contra la enfermedad.
De esto podemos darnos cuenta que las emociones pueden ser perjudiciales
para la salud perdiendo de esto modo su valor adaptativo, mientras que otras
son realmente una ayuda para superar las enfermedades, por esto en los
ltimos aos se estn mostrando investigaciones cada vez ms sofisticadas con
la finalidad de dar mejores respuestas a la relacin entre emociones y la salud.
4. SENTIMIENTO
Yankovic (2011) refiere que los sentimientos son la expresin mental de las
emociones; es decir se habla de sentimiento cuando la emocin es codificada en el
cerebro y la persona es capaz de identificar la emocin especfica que experimenta:
alegra, pena, rabia, soledad, etc.
Los expertos nos dicen que las emociones fuertes por su intensidad y sobre todo si
se prolongan, nos llevan a un estado de desorganizacin, afectando nuestra salud.
En algunos casos, los trastornos psicolgicos producen sntomas somticos que son
totalmente imaginarios por ejemplo a causa de la tensin tener dolores de cabeza,
si la existencias de una base orgnica. En otros casos el desajuste emocional
contribuye a una enfermedad que es primariamente orgnica por ejemplo cuando el
paciente empeora su situacin cuando se entera que tiene una dolencia cardiaca
que hasta el momento no lo perciba.
Freeman (1994) comprob experimentalmente que las emociones intensas como la
ira, causan cambios en la qumica del organismo, especialmente en la segregacin
azcar por parte de las glndulas suprarrenales, as como alteraciones del ritmo
cardiaco, en la presin sangunea, en las funciones respiratorias y gastrointestinales.
Fernandez, A et.al (1999), la ansiedad puede desencadenar o agravar las
enfermedades fsicas, pero stas, a su vez, pueden generar tambin una ansiedad
adicional. Cuando la ansiedad est asociada a la preocupacin por la salud en un
nivel moderado, cumple una funcin preventiva porque nos ayuda a adoptar
medidas de prevencin, como supresin, control de la dieta, prctica de ejercicio
fsico, regularidad en los controles mdicos, etc. Sin embargo, cuando la ansiedad es
intensa y desproporcionada al estmulo puede ejercer un efecto negativo al estmulo
puede ejercer un efecto sobre muchos de los sistemas del organismo (ulceras,
afecciones cutneas, disfuncionales sexuales, fatiga crnica, trastornos
cardiovasculares, etc.) e incluso interferir en el tratamiento y proceso de
rehabilitacin de enfermedades graves (cncer, sida, infarto, etc.) o problemas
crnicos (diabetes, hipertensin, asma, etc.
Nuestros estados emotivos fuertes o intensos afectan nuestra salud se le conoce
como reacciones psicosomticas. Estas son trastornos del ajuste que se han
asociado con ciertos procesos corporales, de tal manera que produce una
enfermedad orgnica verdadera. En tales casos, el desajuste crnico o el problema
emocional son el factor primario, y el trastorno orgnico es el secundario (Whittaker
1990)Todas las emociones intensas producen amplios cambios fisiolgicos en todo el
organismo. El sistema nervioso autnomo acta aumentando la frecuencia del latido
cardiaco, la presin arterial y la respiracin. En una persona ajustada
emocionalmente, los estado emocionales pasan rpidamente, y el cuerpo
gradualmente vuelve a su estado normal; no obstante en algunas personas, este
proceso autnomo de descarga queda constantemente alto y los componentes
fisiolgicos de la emocin siguen estando presentes (palpitaciones, aceleracin de la
respiracin, incremento de la presin arterial, etc). Es como si la persona estuviera
casi continuamente colrica, asustada o ansiosa.
Por otro lado encontramos que ciertas emociones placenteras pueden ser
herramientas efectivas para enfrentarse a la enfermedad. La risa brinda una
liberacin fsica de las tensiones acumuladas, contribuyendo de esta manera a que
el sistema inmunolgico funcione de una manera. Fredrickson (2000) menciona que
las emociones apropiadas pueden optimizar la salud, el bienestar subjetivo y
felicidad; presentan mayor longevidad con mejor calidad de vida; en personas
mayores hay menor riesgo de coger resfriados; permite mejores niveles de atencin
y concentracin por lo que le rendimiento es mayor y garantiza una mejor
respuesta a los tratamientos mdicos.
SEMANA 10
MOTIVACIN Y APRENDIZAJE
El concepto de motivacin.
La tarea de explicar algo de la conducta humana supone el descubrimiento de todo un
sistema de relaciones causales, de las cuales slo podemos ver unas cuantas.
Observamos las situaciones, los estmulos y las respuestas; pero slo podemos inferir
los procesos psicolgicos que median entre ellos. Motivacin es, entonces, un
concepto o constructo hipottico, y no un acontecimiento explcito y observable.
Aspectos de la motivacin.
Motivacin, si
Las condiciones internas que motivan y dirigen las respuestas que da un individuo a
objetos o situaciones del ambiente pueden dividirse burdamente en dos grupos: las
pulsiones biolgicas, que resultan de ordinario de las necesidades fundamentales de
los tejidos, como son las del agua, la comida, l oxgeno, el sueo, el calor, el fro, y los
motivos psicolgicos, que se producen por necesidades de simpata social, amor
propio, seguridad y conocimiento. Las pulsiones biolgicas son innatas, aunque las
formas en que se satisfacen se ven influidas en gran parte por el aprendizaje y por
factores culturales. El origen preciso de los motivos psicolgicos parece adquirirse
como resultado de la experiencia, especialmente de aquella que se adquiere al vivir
con otras personas. Estos motivos psicolgicos adquieren mayor significado a medida
que las necesidades fundamentales para la sobrevivencia y el mantenimiento del
organismo se satisfacen lo suficientemente bien como para dejar de preocuparnos.
Orientarse o habituarse?
La mayora de estmulos dejan de producir la reaccin de orientacin por el solo hecho
de repetirse de idntica forma. Con tal repeticin el organismo se habita o rehabita
al estmulo, tanto fisiolgica como psicolgicamente y deja de responder a l. Es como
si el estmulo perdiera su existencia una vez que deja de trasmitir informacin nueva o
significante que tenga valor potencial para el organismo. Explica ello por qu a pesar
de la fiesta bulliciosa que el da de ayer mi vecino llev a cabo por la noche en su
casa, concili el sueo, y hoy al despertar seguan con la jarana.
La estimulacin repetida producida por estmulos de intensidad incluso moderada
puede producir sueo, por ejemplo, al leer ciertos libros de texto o al escuchar
prolongadas conferencias montonas.
SEMANA 11
INTELIGENCIA
1. DEFINICIN DE INTELIGENCIA
Segn PAPALIA, (2011) manifiesta que a pesar del acuerdo entre cientficos y
profanos sobre diferentes atributos que constituyen la inteligencia, no existe
ninguna definicin de inteligencia universalmente aceptada.
A continuacin autores, citados en PAPALIA, (2011:220) que definen a la
Inteligencia de la siguiente manera:
A. Lewis Terman (1921), uno de los primeros investigadores psicolgicos de la
inteligencia, desarroll la escala de inteligencia Stanford- Binet, el test que ha
tenido mayor influencia en Estados Unidos y puso en marcha un importante
estudio longitudinal sobre nios superdotados, defini a la inteligencia
como la capacidad para pensar de manera abstracta.
B. Jean Piaget (1952), psicolgo suizo que aplic su amplio conocimiento de la
biografa, la filosofa y la lgica a observaciones meticulosas sobre los nios y
que construy una compleja teora sobre la manera como los nios adquieren
el conocimiento, defini la inteligencia como la capacidad para
adaptarse al ambiente.
C. David Wescheler (1944), que desarroll unos test de inteligencia para todas
las edades, profusamente utilizados, formul una definicin prctica: La
capacidad para actuar con un propsito concreto, pensar racionalmente y
relacionarse eficazmente con el ambiente.
2. TEORAS DE LA INTELIGENCIA
En qu difieren los conceptos contemporneos de inteligencia de los
primeros conceptos?
Durante ms de un siglo, los psiclogos han reflexionado y argumentado acerca
de lo que constituye la inteligencia general, o incluso si la nocin de inteligencia
tiene alguna validez. En particular, han luchado con la cuestin de si la
inteligencia es una aptitud o habilidad singular y general, o si esta compuesta por
muchas aptitudes o habilidades separadas y distintas.
Morris y Maisto (2011) proponen la divisin de las teoras en: teoras iniciales y
teoras contemporneas.
A. Teoras Iniciales: Spearman, Thurstone y Cattell
Estas teoras emplea la tcnica estadstica del ANLISIS FACTORIAL, como
herramienta para descubrir la naturaleza de la inteligencia. El nfasis de estas
teoras sobre las diferencias individuales ha influido considerablemente en el
desarrollo de los test de inteligencia utilizados actualmente. De hecho este
enfoque se denomina a menudo ENFOQUE PSICOMTRICO, porque pone el
nfasis en al medida de la inteligencia.
A continuacin desarrollaremos los planteamientos de los
representantes que conforman las teoras Iniciales:
Semana
12 LAS ACTITUDES
La actitud ha sido definida bajo una gran gama de conceptos. Indudablemente que
este es un tema de los ms estudiados en el campo de las ciencias humanas, lo que
explica la heterogeneidad de definiciones que se puede encontrar. A continuacin se
sealan en orden cronolgico algunas de ellas:
" la actitud corresponde a ciertas regularidades de los sentimientos, pensamientos y
predisposiciones de un individuo a actuar hacia algn aspecto del entorno" (Secord y
Backman, 1964 en Len y otros, 1988:133)
"La actitud es una predisposicin aprendida para responder consistentemente de
modo favorable o desfavorable hacia el objeto de la actitud" (Fishbein y Ajzen, 1975 en
Bolvar, 1995: 72)
" la actitud es una disposicin fundamental que interviene en la determinacin de las
creencias, sentimientos y acciones de aproximacin-evitacin del individuo con
respecto a un objeto." (Cook y Selltiz, en Summers, 1976: 16)
"La actitud es la disposicin permanente del sujeto para reaccionar ante determinados
valores" (Marn, 1976:69)
"El concepto de actitud denota la suma total de inclinaciones y sentimientos, prejuicios
o distorsiones, nociones preconcebidas, ideas, temores, amenazas y convicciones de
un individuo acerca de cualquier asunto especfico" (Thurstone en Summers,
1976:158)
"una multitud de trminos aparentemente no relacionados como pulsin adquirida,
creencia, reflejo condicionado, fijacin, juicio, estereotipia, valencia, slo para
mencionar algunos son sinnimos funcionales del concepto de actitud". (Kidder y
Campbell, en Summers, 1976: 13)
"el trmino actitud hace referencia a un sentimiento general, permanente positivo o
negativo, hacia alguna persona, objeto o problema" (Petty y Cacioppo, 1981 en Len y
otros, 1998:118)
"Las actitudes son las disposiciones segn las cuales el hombre queda bien o mal
dispuesto hacia s mismo y hacia otro ser...son las formas que tenemos de reaccionar
ante los valores. Predisposiciones estables a valorar de una forma y actuar en
consecuencia. En fin, son el resultado de la influencia de los valores en nosotros"
(Alcntara, 1988: 9)
"La actitud es una tendencia psicolgica que se expresa mediante la evaluacin de
una entidad (u objeto) concreta con cierto grado de favorabilidad o desfavorabilidad"
(Eagly y Chaiken, 1993 en Morales (Coord.), 1999:194)
"Las actitudes son como factores que intervienen en una accin, una predisposicin
comportamental adquirida hacia algn objeto o situacin" (Bolvar, 1995: 72)
" como una postura o semblante que expresa un estado de nimo o quiz una
intencin o, de forma ms general, una visin del mundo" (Rodrguez en Prez y Ruiz,
1995:15)
"Las actitudes son creencias internas que influyen en los actos personales y que
reflejan caractersticas como la generosidad, la honestidad o los hbitos de vida
saludables" (Schunk, 1997: 392)
"Una actitud es una organizacin relativamente estable de creencias, sentimientos y
tendencias hacia algo o alguien - el objeto de la actitud-" (Morris, 1997: 608)
" disposicin interna de carcter aprendido y duradera que sostiene las respuestas
favorables o desfavorables del individuo hacia un objeto o clase de objetos del mundo
social; es el producto y el resumen de todas las experiencias del individuo directa o
socialmente mediatizadas con dicho objeto o clase de objetos" (Cantero y otros,1998
en Len y otros, 1998; 118)
"El concepto de actitud se refiere a las concepciones fundamentales relativas a la
naturaleza del ser humano, implica ciertos componentes morales o humanos y exige
un compromiso personal y se define como una tendencia o disposicin constante a
percibir y reaccionar en un sentido; por ej. de tolerancia o de intolerancia, de respeto o
de crtica, de confianza o de desconfianza, etctera." (Martnez, 1999b:181)
hablamos de actitud cuando nos referimos a una generalizacin hecha a partir de
observar repetidamente un mismo tipo de comportamiento. Generalmente detrs de
un conjunto de actitudes se pueden identificar valores (Sanmart y Tarn, 1999; 56)
"predisposicin aprendida, no innata, y estable aunque puede cambiar, a reaccionar
de una manera valorativa, favorable o desfavorable ante un objeto (individuo, grupo,
situaciones, etc.)" (Morales, 2000:24)
"Una actitud es una orientacin general de la manera de ser de un actor social
(individuo o grupo) ante ciertos elementos del mundo (llamados objetos nodales)"
(Muchielli, 2001; 151)
Estas son slo algunas de las muchas definiciones que podemos encontrar sobre las
actitudes; de todas ellas se pueden inferir una serie de aspectos fundamentales del
enfoque popular que denota las actitudes en funcin de sus implicaciones individuales
y sociales. Destacan entre estos aspectos:
1. Las actitudes son adquiridas. Toda persona llega a determinada situacin, con un
historial de interacciones aprendidas en situaciones previas (Tejada y Sosa, 1997:2).
As, pueden ser consideradas como expresiones comportamentales adquiridas
mediante la experiencia de nuestra vida individual o grupal.
2. Implican una alta carga afectiva y emocional que refleja nuestros deseos, voluntad y
sentimientos. Hacen referencia a sentimientos que se reflejan en nuestra manera
de actuar, destacando las experiencias subjetivas que los determinan; constituyen
mediadores entre los estados internos de las personas y los aspectos externos del
ambiente. (Morales (Coord.), 1999)
3. La mayora de las definiciones se centran en la naturaleza evaluativa de las
actitudes, considerndolas juicios o valoraciones (connotativos) que traspasan la
mera descripcin del objeto y que implican respuestas de aceptacin o rechazo
hacia el mismo.
4. Representan respuestas de carcter electivo ante determinados valores que se
reconocen, juzgan y aceptan o rechazan. Las actitudes apuntan hacia algo o
alguien, es decir, representan entidades en trminos evaluativos de ese algo o
alguien. "cualquier cosa que se puede convertir en objeto de pensamiento
tambin es susceptible de convertirse en objeto de actitud" (Eagly y Chaiken en
Morales (Coord.), 1999:195)
5. Las actitudes son valoradas como estructuras de dimensin mltiple, pues incluyen
un amplio espectro de respuestas de ndole afectivo, cognitivo y conductual.
6. Siendo las actitudes experiencias subjetivas (internas) no pueden ser analizadas
directamente, sino a travs de sus respuestas observables.
7. La significacin social de las actitudes puede ser determinada en los planos
individual, interpersonal y social. Las actitudes se expresan por medio de lenguajes
cargados de elementos evaluativos, como un acto social que tiene significado en un
momento y contexto determinado. (Eiser, 1989)
8. Constituyen aprendizajes estables y, dado que son aprendidas, son susceptibles de
ser fomentadas, reorientadas e incluso cambiadas; en una palabra, enseadas.
9. Estn ntimamente ligadas con la conducta, pero no son la conducta misma;
evidencian una tendencia a la accin, es decir, poseen un carcter preconductual.
10. Esta conceptualizacin proporciona indicios que permiten diferenciar las actitudes
de elementos cercanos a ellas como son los valores, los instintos, la disposicin, el
hbito, entre otros. Las actitudes se diferencian de los valores en el nivel de las
creencias que las componen; los valores trascienden los objetos o situaciones,
mientras que las actitudes se cien en objetos, personas o situaciones especficas.
Se diferencian de los instintos en que no son innatas sino adquiridas y no se
determinan en un solo acto, como el caso de los instintos. Se distinguen de la
disposicin por el grado de madurez psicolgica; la actitud es ms duradera, la
disposicin es ms voltil. "Hay toda una teora de la disposicin de la personalidad,
pero an hoy, no han explicado como es que el individuo pasa de la disposicin a la
accin". (Pervin, 1994 en Carver y Scheiler, 1997: 124). La actitud difiere de la
aptitud en el grado de la integracin de las distintas disposiciones. La aptitud es la
integracin de varias disposiciones; la actitud es la unin de varias aptitudes, lo que
se expresa con una fuerte carga emocional. Por su parte el hbito, referido a accin,
se integra a las aptitudes para brindar mayor solidez y estructura funcional a las
actitudes. (Alcntara,1988)
LA RELACIN ACTITUD-CONDUCTA.
Hablar de la relacin actitud-conducta trae a referencia un tema que ha sido de amplia
discusin en el campo de la Psicologa Social con implicacin en el mbito educativo.
Resulta familiar la similitud entre la distincin tradicional de los objetivos
educacionales (cognitivos, afectivos, conductuales) y la concepcin estructural de las
actitudes. (Figura N 6). Esta perspectiva ha servido de base para la aceptacin,
prcticamente generalizada, del claro influjo entre los componentes cognitivos y los
componentes afectivos de las actitudes; sin embargo no puede decirse lo mismo de la
relacin entre las actitudes (resultado de sus medidas) y las evidencias de conducta
externa manifestadas por una persona (Morales,2000). En tal sentido, Ajzen y Fisbein
(1980) plantean que "existe un cierto acuerdo en considerar las actitudes como un
factor importante, pero no el nico, en la determinacin de las conductas externas."
(Pg. 26)
OBJETIVOS ACTITUDES
EDUCACIONALES
Dominio Conocimiento Componentes Creencias
cognitivo s cognitivos Opiniones
Informacin
Dominio Intereses Componentes Gusto-disgusto
afectivo Actitudes afectivos Atraccin-rechazo
Valores A favor - en contra
Dominio Conducta Componentes Acciones o tendencia de
conductual manifiesta conativos actuacin a favor o en
contra de
No obstante las precisiones y aportes realizados en torno a los cuidados que deben
tenerse al estudiar y medir actitudes, existe consenso sobre la gran cantidad de
variables que pueden influir en la relacin actitud-conducta. As, a pesar del elevado
grado de correlacin entre estos elementos, persisten algunos puntos oscuros dentro
de los cuales podemos sealar: (Morris, 1997)
No todas nuestras acciones (conductas) reflejan de manera precisa nuestras
actitudes.
Las conductas estn influenciadas (afectadas) por muchos otros factores, adems
de las actitudes.
La conducta est muy relacionada con las intenciones de las personas.
Las presiones sociales pueden afectar la ejecucin o no de una conducta.
Las actitudes no predicen, con el mismo grado de exactitud, las conductas de unas
personas como las de otras.
Los rasgos de la personalidad tambin pueden afectar nuestra conducta o
comportamiento. "... las personas con autosupervisin elevada son en especial
propensas a hacer caso omiso de sus actitudes para comportarse segn las
expectativas de los dems"
Sea cual sea la perspectiva que se adopte, hay algo claro: actitudes y conductas
representan dos entes distintos entre los cuales subyace un sentido de implicacin que
puede variar segn la relacin de subordinacin que nos permita interpretarla. A tal
efecto, encontramos dos claras posiciones que en el campo de la Psicologa Social y
basadas en las evidencias de diversos estudios, proponen dos interrogantes que
constituyen a su vez dos interesantes ngulos de anlisis:
Son las actitudes las que determinan nuestra conducta? , o Es la conducta la que
determina nuestras actitudes?. A continuacin se describen algunos aspectos, muy
generales, que intentan aclarar la respuesta a cada una de ellas
Semana
13
LA PERSONALIDAD
Qu es el temperamento?
El trmino temperamento refiere al componente fisiolgico y, en gran parte, estable y
hereditario, de los rasgos afectivo-dinmicos. ste es el esqueleto, o la armazn ms o
menos fija, que subtiende el desarrollo de las formas concretas.
Qu es el carcter?
El concepto de carcter designa la forma individual que el componente afectivo-
dinmico del comportamiento adopta en el hombre. Este trmino implica rasgos tal
como aparecen en el fenotipo, es decir, en el individuo tal como se construye,
progresivamente, bajo la influencia combinada de los factores hereditarios y de la
accin de la experiencia personal y del medio.
Diferencia entre temperamento y carcter.
El temperamento se asocia al genotipo y el carcter al fenotipo de un individuo.
Mientras el temperamento es un componente heredado, bastante fijo, el carcter
resulta del encuentro entre lo heredado y lo social, es decir, se forja mediante el
aprendizaje.
Teoras Psicodinmicas
La teora psicoanaltica de S. Freud ofrece dos perspectivas para describir los
elementos que configuran la personalidad del individuo: topogrfica y estructural.
Sus aportaciones ms significativas han sido:
1. Importancia de los procesos inconscientes en la determinacin de la conducta.
2. Relevancia del impulso sexual (libido) en la organizacin de la personalidad.
3. Significacin de las primeras etapas del desarrollo infantil en la estructuracin
de la personalidad.
Semana 14
TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD
Trastorno de personalidad.
El hecho de prender fuegos y la crueldad con los animales durante la infancia estn
ligados al desarrollo de la personalidad antisocial.
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