Aula

DA POESIA PALACIANA
RENASCENTISTA

META
Debater possveis causas do ofuscamento da produo lrica em Portugal entre
os sculos XIV e XV. Listar as novidades na lrica portuguesa palaciana a partir
do Cancioneiro Geral de Garcia Resende. Contextualizar o momento histrico
da transio da poesia lrica palaciana para a poesia renascentista.

OBJETIVOS
Ao final desta aula, o aluno dever:
caracterizar a poesia lrica em seus aspectos estticos e formais;
identificar o espao corts nos textos da poesia lrica;
apontar a importncia do Cancioneiro Geral de Garcia Resende para a Poesia
Palaciana;
diferenciar o contexto histrico da poesia palaciana da poesia renascentista.

PR-REQUISITOS
Poesia trovadoresca

Mosteiro de Alcobaa. Transepto. Tmulo de Ins de Castro. A primeira apario dos

amores de D. Ins na literatura d-se com as Trovas Morte de Ins de Castro, de
Garcia de Resende, no Cancioneiro Geral de 1516. Mas com Os Lusadas, de
Cames, que se constitui o mais influente fundo lrico do episdio de D. Ins de
Castro, a linda Ins, tal como surge no Canto III.
(Fonte: http://www.flickr.com)
 Literatura Portuguesa I

INTRODUO

Nesta aula, retomaremos o estudo do texto lrico. Se, no primeiro

momento, temos os trovadores para divulgar a lrica, depois de certo tem-
po, eles desaparecem. No sabemos o motivo certo desse acontecimento,
mas, a partir desse fato, a poesia vive um momento obscuro no qual as
poucas obras ficaram perdidas na histria. S vamos ter notcia de uma
produo lrica regular na corte de D. Afonso V, quer dizer, depois da
Revoluo de Avis (1483-85). Toda a produo desse perodo chegou aos
dias de hoje graas ao Cancioneiro Geral (1516), de Garcia de Resende,
importante poeta palaciano. Alm de estudar as caractersticas do texto
palaciano, voc estudar o contexto do Renascimento e o que mudou
para Portugal no sculo XVI com a nova cultura antropocntrica em voga.
Alm da expanso martima, o reino portugus logo importa a medi-
da nova e o culto aos clssicos grego-romanos. Em busca de novos hori-
zontes para a lrica, S de Miranda traz essa concepo para Portugal em
1527, divulgando o modelo do soneto clssico. Assim, nesta aula, voc
estudar o que caracteriza essa produo lrica, seus principais poetas e
como acontece a transio da poesia palaciana para a poesia renascentista.

Casa de Garcia de Resende, em vora Portugal.

(Fonte: http://www.flickr.com)

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 Da poesia Palaciana Renascentista Aula

A DECADNCIA DA LRICA EM PORTUGAL 6

Cotidiano palaciano o msico (Fonte: http://images.google.com.br )

Depois de longos anos em que a cultura jogralesca ficou de lado, a

poesia volta a ter espao na corte depois da Revoluo de Avis (1383-
85). Nessa segunda fase do lirismo em Portugal, definitivamente, houve a
separao entre letra e msica. A poesia palaciana separa o texto da re-
presentao musical. Acontece o que temos at os dias de hoje, a autono-
mia da lrica em relao a outras artes que faziam parte da encenao
jogralesca, como a dana e a mmica. Com essa nova forma de fazer ver-
so, aos poucos, os poetas se profissionalizam mais em tcnicas que busca
o cultivo da forma textual. Com a nova forma, o ritmo ganha mais fora
e a versificao bem cuidada, pois as rimas ajudam a dar musicalidade
para uma poesia produzida para ser declamada coletivamente. Essa liber-
tao da msica pode ser um dos motivos da crise potica pela qual passa

117
 Literatura Portuguesa I

a cultura portuguesa cortes. Por se tratar de um momento de transio

em que os poetas assimilaram as novas exigncias para a produo do
verso, temos muitos textos no Cancioneiro de Resende que no passam de
exerccio formal marcado pela pobreza esttica e pela falta de criatividade.
No entanto, h muitas poesias que sustentam o brilho do lirismo portugu-
s fundado com o trovadorismo, como a bela cantiga abaixo:

Cantiga sua partindo-se

Senhora, partem to tristes

meus olhos por vs, meu bem,
que nunca to tristes vistes
outros nenhuns por ningum.

To tristes, to saudosos,
to doentes da partida,
to cansados, to chorosos,
da morte mais desejosos
cem mil vezes que da vida.
Partem to tristes os tristes,
to fora desperar bem,
que nunca to tristes vistes
outros nenhuns por ningum.

(Joo Roiz de Castelo Branco. In Moiss, 2006, p. 67)

Antes de seguirmos adiante, vamos comentar algumas peculiarida-

des dessa pequena jia palaciana que o poema acima. Primeiramente, o
leitor deve observar a fora do lirismo de Joo Roiz de Castelo Branco
nesse poema. A musicalidade nos embala na leitura e a dor da partida do
amado se multiplica em cada verso. A tristeza crescente e a beleza do
poema est neste sofrimento. Nesse sentido, identificamos a relao com
a tradio das cantigas de amor. Veja que, no quarto verso, o eu lrico fala
da morte como recompensa para seu sofrimento. Claro que tudo no pas-
sa de uma conjectura lrica. Sofrer por amor era um estilo de vida para os
nobres que j no tinham tantas guerras para se preocupar.
Retomando o fio condutor dessas primeiras reflexes acerca da poesia
palaciana, constatamos que, aparentemente, depois da poesia trovadoresca,
a lrica teve um declnio em Portugal. Tudo isso, entretanto, muito relati-
vo, pois muitos textos foram perdidos, no chegando at os dias de hoje.
Com a compilao do Cancioneiro Geral, hoje podemos ter acesso a poemas
dessa fase da lrica portuguesa. Sabe-se que mesmo as escolas de jograis,

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 Da poesia Palaciana Renascentista Aula

que eram muito comuns at a poca de D. Dinis (1325), entram em declnio.

Apenas na corte da Dinastia de Avis, a poesia volta a ter espao. O Cancio-
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neiro teve o importante papel de dar mais espao lrica. Os poemas com-
pilados no Cancioneiro fazem parte principalmente da lrica produzida nas
cortes de D. Afonso V, D. Joo II e D. Manuel, uma produo que atinge a
segunda metade do sculo XV e incio do sculo XVI.
Uma das explicaes para o declnio da poesia trovadoresca est na
forte censura moral da Igreja que passou a ser mais explcita, proibindo a
seduo, o adultrio, a prostituio e a vagabundagem potica. Nessa poca,
os jograis foram equiparados aos vadios. Outra explicao para o declnio
da produo lrica na corte portuguesa pode estar no fato de que, a cada
nova guerra, a corte est em constante mutao. Assim, conforme o gru-
po que assume o poder, o gosto pela diverso muda. Durante o sculo
XV, a aristocracia passa a consumir uma cultura mais sofisticada que vi-
nha de Castela, da Frana ou da Bretanha. Dessa ltima, destacavam-se
principalmente os romances de cavalaria relativos s lendas do rei Artur
(como vimos na aula 3). Os Franciscanos e Dominicanos passaram a ter
mais poder com sua expanso e pregavam o profundo sentimento religio-
so de devoo e resignao aos mistrios divinos. Entre tanto fatores que
podem ter causado o declnio da poesia trovadoresca, no podemos dei-
xar de fora o fator econmico: As relaes martimas com o exterior
intensificaram-se muito, o nvel de cultura subiu e a atividade cultural
passou a ser o que hoje, escrever e ler, em vez de ser o que at a havia
sido: cantar e ouvir (SARAIVA, J. H., 2007, p.105).
Cabe destacar que, entre o sculos XV e XVI, nota-se um apego muito
grande da aristocracia aos romances de cavalaria. H nesse gosto uma ne-
cessidade de se autoafirmar com os grandes nobres e cavaleiros respons-
veis pela expulso dos mouros de Portugal e pela construo de mais terras
para o reino. Desse perodo surge o culto aos livros de linhagens, que for-
mam o embrio das crnicas que j vimos na aula 4. No podemos deixar
de ressaltar que A Pennsula Ibrica continuava a constituir uma unidade
cultural com o seu foco em Castela, e assim como da corte castelhana irra-
diara o prestgio peninsular da jograria galega, tambm a partir dela se im-
pem as novas formas e o novo estilo, onde se assinalam j influncias de
Dante e Petrarca1 (SARAIVA, 2008, p.156-157). Como vimos no primeiro
texto dessa aula, a mulher idealizada, mas, alm disso, agora passa a ser o
motivo da crise existencial do eu lrico.

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 Literatura Portuguesa I

CARACTERSTICAS FORMAIS
DA POESIA PALACIANA

Poesia PALACIANA (Fonte: http://images.google.com.br )

Com o desaparecimento das escolas de jograis, temos o definhamento

da tradio potica popular. Isso no quer dizer que a cultura popular
tenha deixado de existir, na verdade, no houve foi o registro das compo-
sies dessa poca, que, por isso, se perderam no tempo. Sabe-se que
jograis e menestris entretinham o povo com narrativas poticas de mila-
gres, heris, vidas de santos, mas nada disso ficou escrito (SARAIVA, J.
H., 2007, p. 106). Assim, parece que os poetas no se preocuparam com
a tradio que j havia. Para muitos, inclusive, a histria da lrica comea
com a poesia palaciana. Talvez, por isso, nem todas as caractersticas
dessa nova poesia superem a multiplicidade formal da poesia trovadoresca.
As formas poticas na produo palaciana ganham novos traos com o
desaparecimento do paralelismo e a diversidade mtrica d lugar a quase
exclusivamente ao heptasslabo (redondilha maior). A mediocridade es-
ttica das composies em lngua portuguesa contrasta com o estilo de
alguns escritores castelhanos. Toda essa influncia vem do modelo fran-
cs que se aproveita do lirismo popular ibrico. Esteticamente, os poetas

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 Da poesia Palaciana Renascentista Aula

adotam a redondilha maior como medida mtrica, o que d certa monoto-

nia ao ritmo dos textos, bem diferente das cantigas trovadorescas que no
6
possuam uma regra fixa. A redondilha maior era vista como uma arte
real ou arte menor. J a redondilha menor, o pentasslabo, era o
adnico simples. Era comum o uso de duas redondilhas menores para
compor um verso maior. Mesmo assim, no encontramos, no Cancioneiro
Geral, o decasslabo herico importado por S de Miranda em 1527. Esse
verso de arte maior, do Cancioneiro, na maioria das vezes, tem onze
slabas. Com a atualizao do Portugus, esses versos hoje oscilam entre
8 e 12 slabas.
Outro detalhe importante: as estruturas paralelsticas e a repetio
muito comum poesia cantada no so mais usadas nessa nova fase da
poesia palaciana. O Cancioneiro Geral traz a influncia da glosa, isto , a
volta de um mote colocado cabea da poesia que repetvel como re-
fro. Tal forma de organizar essas voltas determina vrias formas poticas.
Massaud Moiss (2003, p. 38) prope a seguinte classificao para as
poesias palacianas:
I vilancete (cantiga de vilo) Um mote (motivo) de 2 ou 3 versos seguido
de voltas ou glosas, na qual o poeta retoma e desenvolve a idia do motivo.
Sendo o ltimo uma repetio do ltimo verso do mote. Tende para o comen-
trio de um tema e propcio para a mentalidade glosadora e racional.
II cantiga de tom mais grave um mote de 4 ou 5 versos e de uma
glosa de 8, 9 ou 10 versos, com a repetio do mote no final da volta.
III trova composta de duas ou mais estrofes.
IV esparsa composio de uma estrofe s entre 8 e 16 versos, originaria
da Provena (Frana) aborda temas sentimentais tristes e melanclicos.

Ainda podemos organizar a poesia palaciana quanto a forma seguin-

do a proposta de Spina (2006, p.102). Para ele, a poesia pode ser classifi-
cada, com mote glosado, em glosa, vilancete e cantiga; e em poemas sem
mote, em esparsa e trova.

PRINCIPAIS TEMAS E CARACTERSTICAS DA

POESIA PALACIANA

A vida palaciana pode ser acompanhada na leitura do Cancioneiro Ge-

ral (1516). Tudo gira em torno da vida corts, em que os nobres sempre
buscavam novas formas de passatempo e de entretenimento. Nessa po-
ca, eram comuns os seres do Pao, onde se recitava a poesia escrita e
no se cantava. Nesses seres, havia concursos poticos, se ouvia msi-
ca, se jogava, namorava, e se montavam pequenas peas teatrais como as
alegorias e as parodias.

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 Literatura Portuguesa I

Diante desse quadro, nada muito aprofundado na poesia palaciana

dessa poca, no h um grande poeta, nem um estilo marcante. O ldico,
ligeiro e circunstancial est fortemente presente nos poemas dessa fase.
Em vez de esttica literria, a corte estava mais preocupada com os deta-
lhes da moda. Eram muito importantes, nessa corte, os detalhes exagera-
dos, que eram motivos de risos e comentrios entre os participantes da
corte. Percebe-se que se tratava de uma vida ftil de diverso e prazer.
Veja, no poema abaixo, como S de Miranda descreve a vida dos
namorados como uma eterna busca de um amor, na qual a mulher me-
nos idealizada e que ambiguamente pode ir ao leito do amado. Se obser-
varmos que se trata de um sonho, veremos que esse recurso da iluso
mais um dos motivos do sofrimento do eu lrico, que sofre at quando
sonha com a mulher amada. No entanto, a vida na corte propiciava essa
vida prazerosa aos amantes. Algumas mulheres na corte tinham, inclusi-
ve, a liberdade de escolher seus amados:
Vilancete por outro, que diz, Serrana onde jouvestes, feito meio
dormindo

Corao, onde jouvestes

que tem m noite me destes?

Toda a noite pelejei

eu, que j mais no podia;
busquei-vos, no vos achei;
sem vs, eu s que faria?
Destes-me dores de dia
polo que assi me fizestes;
de noite dores me destes.
(S de Miranda, In SPINA, 2006, 235)

Agora vamos ver tematicamente como a poesia palaciana pode ser

melhor estudada. Quanto ao amor, tema comum desde sempre na produ-
o lrica, este continua sendo cantando pelo vis do sofrimento e do
distanciamento entre o poeta e a mulher amada. Esses textos esto mar-
cados pela renncia ao ser amado e pregam os fundamentos da poesia de
Petrarca e Dante (poetas humanistas italianos que influenciaram as poe-
sia quatrocentista e renascentista europia). Essas poesias discutiam o
cuidar e o suspirar o que era melhor o poeta representar a transpa-
rncia do sentimento ou guard-lo para si, isto , revelar seu sofrimento
ou mant-lo secretamente. No texto de S de Miranda, temos um homem
que suspira por esse amor, mas observamos que ele entra em crise, pois
quer a mulher ao lado dele, e ela no realiza seus desejos. Entre o cui-
dar ou suspirar foram compostas muitas das liras do Cancioneiro Geral.

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 Da poesia Palaciana Renascentista Aula

A discusso amorosa integra grande parte desses textos, que tambm

tendem a explorar o imaginrio jurdico para tais casos. H, por exemplo,
6
contestaes, acusaes, depoimentos e um veredicto final em alguns
poemas. Trata-se de pequenas farsas com essas discusses e dilogos. Elas
aproximam-se do arremedo com passagens grotescas. Veja o texto de
Garcia de Resende, que tenta desmoralizar as mulheres por causa de uma
desiluso particular. No imaginrio do poema, as mulheres so as traido-
ras, enquanto os homens so as vtimas, os inocentes. Curiosamente, esse
imaginrio machista nos acompanha at os dias de hoje. Continuamos
dizendo que a mulher, quando trai, desonra nossa famlia, j o homem,
se faz o mesmo, apenas traiu:

Cabo
Espanha j foi perdida
por Letabla uma vez,
e a Tria destruda
por males que Helena fez

Desabafa, corao,
vive, no te desesperes,
que a que fez pecar Ado
foi a me destas mulheres.
(Garcia de Resende, In SPINA, 2006, p. 190)

A poesia acima, como dissemos, trabalha uma imagem que desmora-

liza as mulheres, apresentando-as como seres carnais que levam os ho-
mens perdio. Alm das mulheres menos fiis, h tambm crticas a
personagens populares como: o clrigo bebero, o cristo-novo roubado,
a feira do hortelo. Todas essas referncias a problemas cotidianos esto
atravessadas por um esprito festivo da corte. Em algumas composies,
exalta-se a predestinao amorosa, numa tica pattica que condenam os
afoitos amantes. Essas imagens tm a ver com o inferno de Dante e a
condenao dos amantes pelo apego ao prazer. Tal posio ideolgica de
punio para os amores impossveis faz parte da cultura crist. Na hist-
ria de Portugal, um dos casos que simboliza essa punio est no amor
impossvel entre D. Pedro e Ins de Castro, como voc j acompanhou na
crnica de Ferno Lopes na aula 5.
Outro tema que marca o Cancioneiro Geral o sentimentalismo saudo-
sista prprio do homem portugus. As grandes navegaes separaram
muitos que sofreram com a partida. Essa saudade tanto pode ser de quem
embarca como de quem fica. Tambm as influncias do amor construdo
por Petrarca, fonte de referncia para os poetas palacianos, so ntidas
nas composies destes, que tratam de descrever o amor a partir de con-

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 Literatura Portuguesa I

tradies e jogos espirituais do eu lrico. Petrarca confronta o esprito do

homem apaixonado com elementos simblicos. Nesse imaginrio
humanista, bosques sagrados, montanhas, ou trevas infernais passam a
ser alegorias amorosas.
Alm da saudade e das contradies do eu lrico, a cultura clssica
latina passa a fazer parte do imaginrio dos poetas do Cancioneiro, como
era moda em toda Europa. Tal latinidade pode ser sentida nas referncias
mitolgicas, na ortografia, na sintaxe, mas, sobretudo, no imaginrio dos
amantes mitolgicos que Herides de Ovdio consagrou. Todas essas he-
ranas fazem parte do cancioneiro compilado por Garcia de Resende,
cujos textos mostram um grupo de artistas que se dedicou a apurar e
ensaiar formas e a ajustar a linguagem (cf. SARAIVA; LOPES, 2008, p.
163). Por isso, podemos dizer que h, no conjunto da produo, composi-
es bem lapidadas, como as trovas de Garcia de Resende narrando a
morte de Ins de Castro. No Cancioneiro Geral, tambm h textos de Gil
Vicente, Bernardim Ribeiro e S de Miranda, importantes escritores qui-
nhentistas da Literatura Portuguesa.
Mesmo sendo de um perodo ureo da cultura portuguesa marcada
pelo expansionismo martimo, o Cancioneiro apresenta poucas composi-
es que retratem esse imaginrio do povo portugus. Nele h muito mais
um painel satrico que se ope ao de grandeza vivida na corte. Muitos
poetas ressaltam a vida no campo em contraste com os problemas na
cidade. Outros protestam contra o trfico ultramarinho e suas conseq-
ncias como a ganncia mercantil e a ambio de ascenso social.
Como vimos, o conflito amoroso passa a ser um dos temas preferidos
dos poetas quatrocentistas, influenciados por Petrarca. Veja, no poema a
seguir, como o eu lrico fica completamente confuso por estar amando:

Vilancete
Meu amor tanto vos quero,
que deseja o corao
mil cousas contra razo.

Porque, se vos no quisesse,

como poderia ter
desejo que me viesse
do que nunca pode ser?
Mas conquanto desespero,
em mim tanta afeio,
que desejo o corao.
(Aires Teles In SPINA, 2006, p.177)

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 Da poesia Palaciana Renascentista Aula

Petrarca (Fonte: http://www.fnac.com.br/Imagens/Pro-

dutos/213/517369_0_5.jpg)

Essa forma conflituosa de representar o amor passa a ser uma cons-

tante para o renascentista. Tematicamente o Cancioneiro apresenta poesias
que j valorizam a influncia clssica de Ovdio e a italiana de Dante e de
Petrarca. Desse ltimo, herda-se o amor e suas contradies internas, como
pudemos observar no poema Vilancete de Aires Telles. Esse lirismo
conflituoso o ponto alto da coletnea. O amor-sofrimento e a splica
mortal vm da cantiga de amor trovadoresca, agora enriquecida com a
espiritualidade e platonismo. A mulher perde seu halo ideal, desce a terra,
carnaliza-se, passa a ter caractersticas fsicas e sensoriais. O eu lrico
passa a viver dois processos diante da amada: o desafio ou a tenso, isto
, o cuidar e o suspirar. No primeiro processo, o eu lrico deseja a amada
e cuida de seu amor. No segundo, h o culto a esse amor sem buscar uma
recompensa, o suspirar o amor. Outro elemento importante passa a ser a
relao do eu lrico com a natureza que se torna consolo, confidente ou
refgio para os males do amor (cf. MOISS, 2003, p. 39)
No sculo seguinte, essa forma mtrica ser chamada de medida
velha depois da chegada do verso decasslabo herico trazido, como j
foi dito, por S de Miranda. Com uma concepo humanista, o Cancioneiro
Geral j traz o iderio de afirmao da necessidade das Letras como for-
ma perdurvel de glorificaes de feitos militares. H uma transio entre
os rimances e trovas populares de assunto herico e a pica renascentista.

125
 Literatura Portuguesa I

Nem todos comungam da idia de que as navegaes fizeram bem ao

pas, para muitos elas foram a origem da desmoralizao, desastres e fadi-
gas aborrecidas. H quadras em que o homem portugus afirma no que-
rer a pimenta, pois ele est contente com a vida rstica de Portugal.

Retorno arte classica (Fonte: http://images.google.com.br )

Para concluir essa abordagem poesia palaciana, vamos falar um pou-

co sobre Garcia de Resende, que nasceu em torno de 1470 e faleceu em
1536. Ele viveu na corte com o papel de compilador, favorecido pelos reis
desse perodo por seus dotes artsticos, escreveu Miscelnea, longo poema
de trezentas e onze dcimas. Alm de pesquisar e organizar a tradio po-
tica palaciana do sculo anterior, Garcia de Resende foi um dos respons-
veis pela divulgao do caso de Ins de Castro no sculo VI. Graas a ele, o
drama vivido por D. Pedro e a morte de Ins de Castro passaram a fazer
parte do imaginrio renascentista. Voc ainda ver que Cames faz refern-
cia a esse episdio em Os Lusadas e Antnio Ferreira com Castro, pea de
teatro que retoma o drama de Ins de Castro, D. Pedro e seu pai o rei D.
Afonso IV. Ainda vale lembrar que h mais de cem composies em italia-

126
 Da poesia Palaciana Renascentista Aula

no sobre esse tema, e que o francs Houdar de la Motte publicou uma pea
em francs em 1723 sobre a morte de Ins de Castro.
6
Agora voc entrar em contato com o segundo texto dessa aula, que
foi dedicado Ins de Castro. Leia Trovas Morte de D. Ins de Castro,
nas quais Garcia de Resende constri um ritmo crescente com o suplcio
de Ins por vida. Nessa composio, h uma narrativa bem encadeada,
em que o pattico resulta em fatalidade:

Trovas Morte de D. Ins de Castro

Senhoras, salgum senhor

vos quiser bem ou servir
quem tomar tal servidor
eu lhe quero descobrir
o galardo do amor.
Por sua Merc saber
o que deve de fazer,
vejo que fez esta dama,
que de si vos dar fama,
sestas trovas querei ler.

Fala D. Ins:
- Qual ser o corao
to cru e sem piedade
que lhe no cause paixo
uma tam gr crueldade
e morte to sem razo?
Triste de mim, inocente,
que por ter muito fervente
lealdade, f, amor,
ao prncipe, meu senhor,
me mataram cruamente!

A minha desaventura,
no contente dacabar-me,
por me dar maior tristura
me foi pr em tantaltura
para dalto derribar-me;
Que se me matara algum
antes de ter tanto bem,
em tais chamas no ardera,
pais filhos, no conhecera,
nem me chorara ningum.

127
 Literatura Portuguesa I

Eu era moa, menina,

por nome Dona Ins
de Castro, e de tal doutrina
e virtudes, que era dina
de meu mal ser revs.
Vivia sem me lembrar
que paixo podia dar
nem d-la ningum a mim.
Foi-m o prncipe olhar,
por seu nojo e minha fim!

Comeou-ma desejar,
trabalhou por me servir,
fortuna foi ordenar
dous corao conformar
e uma vontade vir.
Conheceu-me, conheci-o,
quis-me bem e eu a ele,
perdeu-me, tambm perdi-o
nunca at morte foi frio
o bem que, triste, pus nele.

Veja a estrofe em que Ins pede para ser salva, pois me dos netos do rei:

No possa mais a paixo

que o que deveis fazer;
meteis nisso bem a mo,
que de fraco corao
sem porqu matar mulher.
Quanto mais a mim, que do
culpa no sendo razo,
por ser me os inocentes,
que ante vs esto presentes,
os quais vossos netos so

Nessa estrofe, o rei se mostra arrependido, mas no impede o assas-

sinato de Ins:

E ouvindo seu dizer,

el-Rei ficou mui torvado,
por se em tais extremos ver
e que havia de fazer
ou um ou outro, forado.
Deseja dar-me vida,

128
 Da poesia Palaciana Renascentista Aula

por lhe no ter merecida

a morte nem nenhum mal:
6
sentia pena mortal
por ter feito tal partida.

E vendo que se lhe dava

a ele todesta culpa,
e que tanto o apertava,
disse quele que bradava:
- Minha teno me desculpa
Se o vs quereis fazer,
fazei-o sem mo dizer,
queu nisso no mando nada,
nem vejo essa coitada
por que deva de morrer.

Fim

Dous cavaleiros irosos,

que tais palavras lhouviram,
mui crus e no piedosos,
perversos, desamorosos,
contra mim rijo se viram.
Com espadas na mo,
matravessam o corao,
a confisso me tolheram.
Este o galardo
que meus amores me deram!

(Resende In MOISS, 2006, p. 61 a 66)

129
 Literatura Portuguesa I

INTRODUO AO RENASCIMENTO

A criao do homem (Fonte: http://acabar.no.sapo.pt/MGangelo.jpg)

Pelo visto, na poesia palaciana, j h uma antecipao da crise que o

homem renascentista vai viver diante do amor. Essa crise fruto do en-
contro de duas culturas, a medieval, que teocntrica e voltada para
Deus, e a renascentista, que antropocntrica e valoriza o homem, as
cincias e o cultivo da arte pag. Ora, diante do encontro dessas duas
ricas tradies culturais, no podia ser diferente: o homem renascentista
vai trazer esse conflito para suas representaes literrias. Esteticamente
h uma grande mudana na poesia renascentista, que passa a valorizar o
soneto e o verso decasslabo. Dentro dessa concepo entre o velho e o
novo, na poesia renascentista passou-se a usar medida velha para de-
terminar o verso em redondilha, seja os de cinco ou os de sete slabas, e a
medida nova para o verso decasslabo clssico.
Para comearmos a entender melhor a grande mudana que ocorreu
da poesia palaciana para a renascentista, vamos ler e comentar o poema
abaixo. Nele, S de Miranda apresenta o homem renascentista preocupa-
do com a passagem do tempo:

Soneto

O sol grande, caem coa calma as aves,

do tempo em tal sazo, que si ser fria;
esta gua que dalto cai acordar-mia
do sono no, mas de cuidados graves.

130
 Da poesia Palaciana Renascentista Aula

cousas, todas vs, todas mudaves,

qual tal corao quem vs confia?
6
Passam os tempos vai dia trs dia,
incertos muito mais que ao vento as naves.

Eu vira j aqui sombras, vira flores,

vi tantas guas, vi tanta verdura,
as aves todas cantavam damores.

Tudo seco e mudo; e, de mistura,

tambm mundando-meu fiz doutras cores:
e tudo o mais renova, isto sem cura!
(S de Miranda, In MOISS, 2006, p.109-110)

Veja que o texto j se distancia de preocupaes da corte palaciana e

traz um tom filosfico maior, mais universal. O tempo passa e tudo se
renova o que causa certo desespero ao homem. Essa melancolia prpria
de um eu lrico que vai ao fundo da alma humana e retrata suas desiluso
e descrena diante de um mundo cheio de contradies. Depois de Cames,
S de Miranda considerado o segundo grande nome do renascimento
portugus. Veja a beleza da sua lrica j totalmente influenciada pela cul-
tura filosfica renascentista. A beleza dessas reflexes merece muitas lei-
turas para podermos entender melhor o conflito do homem renascentista.
Contudo, agora vamos falar um pouco mais dos fatos que marcam a tran-
sio da poesia palaciana para a poesia renascentista.
Como vimos antes, o Cancioneiro Geral, de Garcia Resende, a principal
obra que compila a produo literria que constitui a segunda fase medie-
val da Literatura Portuguesa j contaminada pela transio ditada pelos
ares humanistas, ou seja, uma produo prpria das cortes de Afonso V,
Dom Joo II e Do Manuel I. Tal poesia abandonava os preceitos do
Trovadorismo e partia em busca de novas formas estticas e lricas. Apesar
de conter muitos poemas de circunstncia, isto , poemas que apenas exer-
citam essa busca sem qualidade esttica, cabe destacar que h tambm
diversas poesias que anunciam autores e produes importantes na trajet-
ria da lrica portuguesa. Como voc viu, a poesia renascentista de S de
Miranda, cujos poemas da primeira fase foram publicados no Cancioneiro
Geral, atesta sua qualidade. Outro autor que o Cancioneiro traz com poe-
mas feitos com a medida velha Lus de Cames. Alm disso, o Cancionei-
ro traz tambm informaes sobre o teatro e, principalmente, sobre Gil
Vicente, o mais expressivo nome do teatro medieval popular portugus.
Portugal, por sua importncia como nao expansionista e relevada con-
tribuio para a nova geografia poltica e cultural que se formou no Ocidente
a partir do sculo XV, foi uma das culturas mais representativas no cenrio

131
 Literatura Portuguesa I

renascentista europeu. O comrcio com o oriente trouxe muitas riquezas para

Portugal e, com isso, uma multiplicao dos ttulos de nobreza. Com um
pblico maior para consumir as novas idias artsticas, o Renascimento Cul-
tural logo substituiu os valores do homem medieval pelos valores classistas.
Dessa forma, podemos dizer que o homem renascentista vive uma crise de
valores, pois ainda foi educado com a concepo da cultura teocntrica. Da
ser muito comum a representao do desconcerto do homem que vive uma
contradio entre tradies centradas no cultivo da alma e as novas propos-
tas de Beleza, Verdade e Amor como temas universais, propostos pela reto-
mada da filosofia greco-romana.
Assim, os princpios cristos deixam de ser os nicos para se interpre-
tar o mundo. Em que se pese a grande influncia do pensamento medie-
val na cultura portuguesa, como vimos no teatro de Gil Vicente, j pro-
duzido durante o Renascimento, no houve como Portugal deixar de se
contaminar pelos novos ares trazidos pelo Humanismo e pela reorganiza-
o da sociedade europia. Assim, no Renascimento portugus se verifi-
cam modos prprios de assimilao do novo e igualmente peculiares for-
mas de expresso dessa nova realidade. Veremos, portanto, a partir de
agora, como a viso de mundo renascentista se instalou e se propagou
pela Europa e como o Portugal do Trovadorismo se transformou no Por-
tugal do Renascimento. Leia agora um soneto de Antnio Ferreira, outro
grande nome do Renascimento Portugus:

Soneto

alma pura, em quanto c vivias,

Alma l onde vives j mais pura,
Por que me desprezaste? quem to dura
Te tornou ao amor, que me devias?

Isto era, o que mil vezes prometias,

Em que minha alma estava to segura,
Que ambos juntos uma hora desta escura
Noite nos subiria aos claros dias?

Como em to triste crceres me deixaste?

Como pude eu sem mim deixar partir-te?
Como vive este corpo sem sua alma?

Ah! que o caminho tu bem mo mostraste,

Porque correste gloriosa palma!
Triste de quem no mereceu seguir-te!
(Antnio Ferreira, In MOISS, 2006, p.112-113)

132
 Da poesia Palaciana Renascentista Aula

PANORAMA DO RENASCIMENTO NA EUROPA 6

Ado e Eva (Fonte: http://www.periciaemobrasdearte.com.br/arti-

gos/papel_do_olhar_imagens/11b.jpg)

O sculo XIV e o incio do XV trouxeram, para a cultura ocidental,

transformaes na viso de mundo (filosfica, poltica e econmica), na
expresso esttica dessa viso e no desenvolvimento tecnolgico que pro-
vocariam uma definitiva ciso entre a perspectiva teocntrica medieval e as
necessidades de se reformularem conceitos e prticas filosficas, polticas,
econmicas e, claro, artsticas. Essas transformaes levariam o mundo,
logo adiante, ao incio da Era Moderna. O intervalo de tempo que marca
essa transio da Idade Mdia para a Idade Moderna foi chamado de
Renascimento. A base ou o pensamento que est como eixo central dessa
mudana est no Humanismo, tendncia para o recentramento do Univer-
so na figura humana que surge com a decadncia do pensamento teocntrico
medieval, que, como vimos, j havia entrado nesse processo desde o final
do sculo XII, ainda que de forma lenta.
A principal mudana ocorreu no sistema poltico-econmico, uma
vez que os moldes do Feudalismo j no davam sustentao s prticas
mercantilistas e ao decorrente surgimento de novas formas de relao

133
 Literatura Portuguesa I

trabalhista. As bases para o Capitalismo j estavam instauradas e restava

s naes adaptarem-se, cada qual a seu modo e dentro de suas viabilida-
des, a essa nova realidade. Essas transformaes, obviamente, no foram
fceis ou amistosas. Muitos conflitos, disputas pelo poder, mobilidade
popular e confrontos de idias agitaram o panorama europeu e promove-
ram queda de uns e ascenso de outros.
Ao lado dessas circunstncias poltico-econmicas, outras, de natu-
reza bastante prtica, surgiam. Por exemplo, no mbito da construo
civil, a migrao para as cidades gerou a necessidade de se renovarem
conceitos arquitetnicos e torn-los capazes de dar conta do novo dese-
nho populacional que se formava. A indstria manufatureira de txteis
criou a viabilidade para a existncia de novas atividades de trabalho e
enriqueceu as possibilidades de interpretaes do vesturio como expres-
so cultural. Invenes como a da imprensa, por Gutemberg - que de
1450 a 1455 imprimiu a Bblia em processo inovador e reutilizvel,
potencializando a futura massificao do texto escrito -, promoveram, no
seio da produo literria, perspectivas de acesso leitura jamais
alcanadas at ento. O desenvolvimento das artes artess, originado pela
independncia que esse segmento da sociedade foi, pouco a pouco, ob-
tendo, trouxe novas tcnicas e materiais, capazes de oferecer aos artistas
experimentaes inusitadas e criaes originais. O mundo, enfim, produ-
zia novas formas de relao do homem com a matria, do homem com
outros homens e do homem com o mundo em geral.
Ao mesmo tempo, a Igreja passava por um ntido processo de deca-
dncia. Nomes como o de John Wycliffe (1320-1384) e Jan Hus (1369-
1415) levantavam questionamentos acerca das injunes das autoridades
eclesisticas e sobre o modo como a f crist era transformada em um
sistema de trocas materiais. Esses questionamentos formaram a base para
a Reforma Protestante, que, no sculo XVI, mudaria o desenho da Reli-
gio no Ocidente. Desse modo, os sculos XIV e XV foram aqueles em
que todas as tenses sociais que vinham sendo fomentadas desde o final
do sculo XII, atingiram seu ponto mximo e fizeram surgir transforma-
es inadiveis, que sero consagradas nos sculos XV e XVI.
Assim, no mbito da arte, figuras de arquitetos e artistas como Filippo
Brunelleschi, Donatello, Masaccio, Giotto, Humbert e Jan Van Eyck (s
para citar alguns) que iam, pouco a pouco, libertando a arte da herana
medieval - que inclua as convenes estticas bizantinas -; do compro-
misso com uma ideologia que visava educao religiosa; e do enfoque
no espao religioso como objetivo primeiro dos artistas. O surgimento de
tcnicas como a da pintura a leo, acompanhado do uso da perspectiva,
da preocupao com o corpo humano, seus movimentos e sua beleza es-
ttica foram incorporados escultura, pintura e gravura, promovendo,
de um lado, a inovao e, de outro, o resgate da perspectiva clssica de

134
 Da poesia Palaciana Renascentista Aula

arte que, como sabemos, buscava materializar, no mundo real, a perfei-

o esttica que, em sua viso, residia no mundo das idias. A beleza, a
6
perfeio, a ordem e a natureza como fonte de inspirao sero paradigmas
para a criao esttica. Por tudo isso, o mundo greco-romano ressurge
como um modelo para a sociedade, que a partir desse resgate, ter, toda-
via, a misso de unir a herana pag ideologia crist que, ento, j sus-
tentava os modos de vida no Ocidente.
Nesse sentido, a importncia da natureza como referente de perfei-
o no estar isenta do conceito do divino e da perfeio de Deus. Ao
contrrio, a natureza e o homem passam a ser compreendidos como ex-
tenses de Deus, sendo o homem sua mxima e mais importante criao,
pela semelhana com o Criador (dentro da concepo crist), e, por isso,
medida para a compreenso do universo. O Evangelho, pouco a pouco,
comea a ser lido como smbolo de libertao e no como fonte de re-
presso, e as formas escolsticas entram em decadncia por no poderem
dar conta desse desejo de valorizao do ser humano.

Arte renascentista (Fonte: http://images.google.com.br)

O Humanismo, nesse sentido, ainda mais amplamente que o

Classicismo, incidir para a valorizao da presena do homem na Terra,
e tambm para a potencial capacidade humana de interferir na prpria
natureza, transformando-a a partir da competncia criadora herdada do
prprio Deus. Assim, diferentemente dos clssicos, os artistas
renascentistas, amparados pela filosofia humanista, no buscaro o co-
nhecimento na atitude contemplativa, mas na interao com a natureza e
na atuao transformadora consciente que visa afirmar a capacidade hu-
mana de buscar e produzir conhecimento. O Humanismo, principalmente

135
 Literatura Portuguesa I

atravs do pensamento de Luis Vives (1492-1540), Erasmo (1466-1536)

e Toms Moro (1477-1535), incide, desse modo, para a atitude
renascentista1 que, todavia, no realiza o resgate puro de uma filosofia ou
de uma viso de mundo tal como fora em sua existncia clssica, mas faz,
na verdade, a reinterpretao da perspectiva clssica a partir dos elemen-
tos que tambm a tradio medieval havia incorporado ao Ocidente. No
mbito do pensamento poltico, grande ser a contribuio do italiano
Nicolau Maquiavel (1469-1527) para que a sociedade moderna seja lida a
partir de uma tica crtica aguda e calcada na observao realista do esta-
do de coisas das relaes de poder.
Voltando-nos ao contexto histrico e geogrfico, lembramos que, do
final do sculo XIV ao XVI, Roma, Npoles, Mntua, Ferrara, Urbino,
Florena e Veneza eram as cidades que onde esses novos modos de filo-
sofia, economia, cultura e poltica se instalavam e propagavam, oferecen-
do modelos para outros pases da Europa, principalmente, Alemanha,
Inglaterra, Pases Baixos e Portugal. A Pennsula Itlica foi, portanto, o
ponto de difuso do Renascimento para todos os pases da Europa Oci-
dental. No mbito das artes plsticas, Fra Anglico, Piero de la Francesca,
El Greco, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Rafael, Ticiano, Giorgioni,
Bellini, entre outros, eram os mentores e realizadores que serviriam de
modelos a artistas de outras naes, assim como escritores como Boccaccio,
Petrarca, Angelo Poliziano e Loureno Valla fariam o mesmo no campo
da Literatura e da Filosofia. Muitos crticos vo denominar essa influn-
cia italiana de italianizao da Europa. Contudo, cada pas, a seu modo,
foi incorporando essa influncia e gerando formas prprias de expresso.
A partir do final do sculo XVI, uma nova onda de descrena toma
conta do Ocidente, e o
racionalismo renascentista
v-se arrefecer diante da ne-
cessidade de expresso indi-
vidual desse desconforto e
dos questionamentos que sur-
giam e colocavam em xeque
determinados valores. Artis-
tas como Miguelngelo,
Andrea Paladio, Giulio Ro-
mano, Shakespeare, Cervan-
tes e o prprio Cames, entre
outros, vo vivenciar esse
novo rumo da arte ocidental,
configurando o cenrio
maneirista, que, mais adiante
Inveno da Imprensa (Fonte: http://images.google.com.br) veremos.

136
 Da poesia Palaciana Renascentista Aula

CONCLUSO 6
Vamos retomar os principais aspectos discutidos nesta aula, que
trouxe uma viso panormica de dois momentos histricos da produo
lrica na corte da Dinastia de Avis. Da poesia palaciana, marcada j pelo
ideal antropocntrico at chegar ao estilo clssico da poesia
renascentista. Isto , estudamos a produo lrica, principalmente, das
cortes de D. Afonso V, D. Joo II a D. Manuel, uma produo que atinge
a segunda metade do sculo XV e incio do sculo XVI. Voc estudou
que, mesmo antes da chegada do renascimento a Portugal, os poetas j
apresentam algumas caractersticas humanistas, contudo, somente com
a chegada de S de Miranda, em 1527, que realmente Portugal passa a
divulgar a cultura renascentista.

RESUMO

No primeiro momento desta aula, estudamos como a poesia palaciana

apresenta limites formais. Sua estrutura muito repetitiva e se diferencia
da multiplicidade de versos da poesia trovadoresca. Quanto ao contedo,
estudamos que a poesia traz descries da vida na corte e uma nova for-
ma de representar o amor e a mulher, j influenciados pelo ponto de vista
de Petrarca, isto , o homem est diante de um conflito. Estudamos as
principais caractersticas dos poemas dO Cancioneiro Geral e falamos de
alguns autores. Na segunda parte, abordamos as grandes transformaes
da poesia renascentista. Valorizamos o contexto europeu e a fora e a
importncia com que a cultura greco-romana retomada durante o
Renascimento que vai muito alm das artes, trata-se de uma nova con-
cepo de mundo.

PRXIMA AULA

Na nossa aula, vamos estudar como a poesia renascentista se desen-

volve em Portugal. Prepare-se para conhecer grandes poetas portugueses
como S de Miranda e Lus de Cames. A lrica renascentista vai abordar
o homem diante de uma crise existencial, pois ele no consegue se des-
vencilhar da antiga cultura medieval, mas no quer deixar de aproveitar o
prazer proporcionado pelo Renascimento que prega valores universais
como Beleza, Amor e Verdade.

137
 Literatura Portuguesa I

ATIIVIDADES

1. Faa uma sntese dos dois momentos estudados contrastando-os tanto

na questo esttica como na histrica.
2. Em relao as cantigas trovadorescas, quais as principais mudanas
ocorridas na poesia palaciana.
3. Sobre os poemas do Cancioneiro Geral que voc no decorrer dessa aula
responda:
a) Faa uma anlise formal dos poemas estudados nesta aula. Estude a
metrificao dos versos, o ritmo e a musicalidade. Classifique as rimas e
as figuras de linguagem cada um deles.
b) Diferencie a concepo ideolgica que prevalece em cada um dos po-
emas, como o eu lrico se sente? Como a mulher representada? Quais os
espaos que so retratados nos dois poemas?

COMENTRIO SOBRE AS ATIVIDADES

1. A corte palaciana um marco, sua tradio e a vontade de importar

um estilo mais requintado uma constante. A poesia palaciana gira
em torno de experincias esttica, mas traz a mulher e o amor como
conflito. Na poesia renascentista, a importao do Renascimento d
um novo tom a poesia portuguesa que no perde contato com a
tradio lrica.
2. A mais importante foi a separao da msica da letra. Entre os
elementos que destacamos esto o empobrecimento da forma e a
problematizao do amor. Na aula demos mais sugestes que mostram
essas diferenas
3. Sobre os poemas palacianos, podemos ver o quanto o ritmo e a
musicalidade esto presentes. Agora explore mais sua sensibilidade
de leitor e os conhecimentos da aula.Na questo trabalhados nessa
aula responda:

138
 Da poesia Palaciana Renascentista Aula

AUTOAVALIAO 6
Aps nossa sexta aula, voc deve construir seu ponto de vista sobre
como a poesia medieval portuguesa evoluiu das cantigas trovadorescas
at a chegada da medida nova com S de Miranda. Siga dois raciocnios,
um historiogrfico e outro esttico. No primeiro, procure construir uma
linha evolutiva de como essa poesia foi se transformando a partir da evo-
luo dos fatos polticos; no segundo, monte um quadro das principais
caractersticas e temas que a lrica medieval abrange, tanto a trovadoresca
quanto a palaciana, reconhecendo o papel dos cancioneiros e, em especi-
al, do Cancioneiro Geral para a poesia palaciana.

REFERNCIAS

MOISS, Massaud. A literatura portuguesa. 32 ed. So Paulo: Cultrix,

2003.
MOISS, Massaud. A literatura portuguesa atravs dos textos. 30 ed.
So Paulo: Cultrix, 2006.
SARAIVA, Antnio Jos; LOPES, scar. Histria da Literatura Por-
tuguesa. 17 ed. Porto: Editora Porto, 2008.
SARAIVA, Jos Hermano. Histria concisa de Portugal. 24 ed. Lis-
boa: Publicaes Europa-Amrica, 2007.
SPINA, Segismundo. Presena da literatura portuguesa era medie-
val. 11 ed. Rio de Janeiro: Difel, 2006.

139