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1
SUMRIO
Introduo 3
1. Pereira da Silva visto por si. Pereira da Silva visto por outros 11
4. Aprender sobre o passado por meio das biografias: Toms Antnio Gonzaga e Baslio da Gama 26
1. Voltaire e a imaginao 38
2. A Histria e deve ser uma cincia: Fustel de Coulanges e a construo do mtodo cientfico 45
4. Humboldt e a imaginao 51
Referncias Bibliogrficas 76
2
Introduo
1
WHITE, Hayden. Meta-Histria: a imaginao histrica do sculo XIX. So Paulo: Editora da
Universidade de So Paulo, 2008.
2
Os detalhes da vida do historiador, assim como de sua produo historiogrfica sero detalhados a
seguir.
3
Sobre o IHGB, ver: DIEHL, Astor Antnio. A cultura historiogrfica brasileira: do IHGB aos anos 30.
Passo Fundo: Ediupf, 1998; GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. Historiografia e nao no Brasil:
1838-1857. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2011.
3
um lcus privilegiado para a construo do projeto nacional durante o Imprio, e, de
acordo com Jos Honrio Rodrigues4, o marco inicial da historiografia disciplinada do
pas, h a preocupao com a produo sistemtica de biografias como ser mostrado
mais adiante neste trabalho.
Potncia com que a alma representa na fantasia algum objeto: imaginao viva,
potncia de conceber, ou perceber e representar os objetos bem, e vivamente.7 Tem-se
a o sentido atribudo palavra dentro dos dicionrios da poca do Brasil oitocentista.
Evidentemente que a relao entre fantasia e imaginao possui uma histria especfica
4
RODRIGUES, Jos Honrio. O Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. In: RODRIGUES, Jos
Honrio. A pesquisa histrica no Brasil. So Paulo: Companhia Editora Nacional/MEC, 1978, pp. 37-40.
5
HARTOG, Franois. Regimes de historicidade: presentismo e experincia do tempo. Belo Horizonte:
Autntica Editora, 2013. Hartog, dito de forma simplificada, caracteriza o regime de historicidade antigo
pela preponderncia do passado, da historia magistra vitae, enquanto que o regime de historicidade
moderno se caracterizaria pela forte marca do futuro, isto , as lies da histria partem do porvir.
6
As polmicas advindas da publicao do primeiro volume de Plutarco Brasileiro sero analisadas a
seguir.
7
SILVA, Antonio de Moraes. Diccionario da lngua portuguesa composto pelo padre Rafael Buteau,
reformado, e acrescentado por Antonio de Moraes Silva. Disponvel em:
www.brasiliana.usp.br/bbd/handle/1918/00299210.
4
que remonta antiguidade.8 Embora seja uma importante questo a compreenso dos
motivos da sobreposio de uma pela outra, no o foco aqui adentrar nessa
particularidade.9 O que se encontra em Plutarco Brasileiro a utilizao de ambas as
palavras com sentidos muito prximas, ou seja, so escritas por Pereira da Silva como
sinnimos. Imaginao viva requer uma atitude ativa daquele que imagina. Quando se
refere a um poeta e o elogia por sua capacidade imaginativa o historiador-bigrafo a
relaciona com a capacidade de criao artstica. Ali, na poesia, quanto mais livre for sua
possibilidade de fantasiar melhor, sem limitaes para a utilizao do recurso. J no que
tange ao historiador, algumas ressalvas se fazem presentes. Ela, a imaginao, precisava
estar subordinada a critrios estabelecidos no sculo XIX. Imaginao disciplinarizada?
Talvez. No obstante, acima de tudo, o cuidado para no falsear o passado criando algo
que no encontra respaldo sejam em provas documentais, seja em verificao emprica
por exemplo. A dificuldade de tornar o irreal real ou de transformar o ausente em
presente, em um passado presentificado est no desafio e na atitude a tomar quando o
historiador se depara com lacunas. Como preench-las?
5
revelar, contar o que no passado se passou exigia um trabalho de crtica das fontes,
juntamente com a interpretao dos fatos pelo historiador, mas e no menos
importante com o auxlio da imaginao e da criatividade para preencher as lacunas
do texto histrico. Por outro lado, Fustel de Coulanges adotou como postura
metodolgica a excluso da imaginao e da subjetividade dos domnios da histria. A
histria nica e exclusivamente uma cincia. O panorama, a partir de textos que
julguei fundamentais para o entendimento da relao dos historiadores com tudo aquilo
que se aproximava do campo da arte e da criao, feito na segunda parte desta
dissertao, til para situar a obra principal trabalhada aqui em um contexto mais
amplo. Ao utilizar textos que foram escritos posteriormente publicao de Plutarco
Brasileiro, busco tambm mapear diagnsticos de uma poca que busca romper com a
retrica e com o ficcional, mas que admite, ao mesmo tempo, o lugar atribudo
imaginao.
6
isso, aspectos peculiares de sua escrita acabam aparecendo. Em outros termos, na
tentativa de transformar o leitor em expectador do passado, Pereira da Silva procede de
forma criativa e imaginativa. Tanto a definio dicionarizada da palavra imaginao,
quanto o texto de Humboldt sero os condutores principais, mas no os nicos, da
maneira como explorarei a temtica em Plutarco Brasileiro. Contudo, para demonstrar
isso necessrio mostrar como ele via a imaginao nos seus biografados.
7
elaborao da histria nacional.13 A pertinncia da questo reside justamente no fato de
que tanto Janurio da Cunha Barbosa, primeiro-secretrio do IHGB, quanto Pereira da
Silva fazem meno a Plutarco, que foi um filosofo e bigrafo grego autor de Vidas
Paralelas e Moralia.14 No obstante, no se verifica uma anlise aprofundada de
Plutarco Brasileiro. Na verdade, a referncia obra no passa de poucas pginas, nas
quais a autora busca responder a questo acima exposta. Outro trabalho encontrado o
artigo de Temstocles Cezar, intitulado Livros de Plutarco: biografia e escrita da
histria no Brasil do sculo XIX15, em que o autor busca analisar a relao entre histria
e biografia a partir de Pereira da Silva e Sbastien Auguste Sisson. Por mais que
Temstocles Cezar mencione Plutarco Brasileiro sua anlise recai sobre Os vares
illustres do Brazil durante os tempos colonies, a partir do estudo da biografia de Rocha
Pita. Na segunda parte de seu trabalho, o autor concentra-se na obra Galeria de
brasileiros illustres (contemporneos), de Sisson. Por fim, dentro da escrita da histria,
encontra-se o trabalho de Armelle Enders Joo Pereira da Silva, Francisco Adolfo
Varnhagen et les malheurs de lhistoire moderne du Brsil.16 Como o prprio ttulo
sugere, Armelle detm-se nos dois historiadores que se dedicaram a escrever a histria
do Brasil independente sob o Imprio. Sua anlise central demonstrar o problema da
legitimidade da histria contempornea, sobretudo quando havia referncias nem
sempre positivas acerca de D. Pedro I e de seus erros polticos. Sendo assim, este
trabalho de pesquisa justifica-se como uma possibilidade de contribuio para ampliar a
pesquisa historiogrfica do Brasil oitocentista, a partir da relao entre histria e
biografia, bem como a insero da noo de imaginao histrica presente no trabalho
de Pereira da Silva como um recurso cognitivo eficaz para a apreenso do conhecimento
histrico.
Por fim, a metodologia empregada consiste de quatro momentos: a) realizao
de um levantamento em Plutarco Brasileiro, buscando identificar o uso da imaginao
13
Idem, p. 53.
14
Sobre Plutarco ver: SILVA, Maria Aparecida de Oliveira A biografia antiga: o caso de Plutarco.
Mtis. Histria & Cultura, v.2, n.3, jan./jun., 2003, pp. 23-34.
15
CEZAR, Temstocles. Livros de Plutarco: biografia e escrita da histria no Brasil do sculo XIX,
Mtis. Histria & Cultura, v.2, n.3, jan./jun., 2003, pp. 73-94.
16
ENDERS, Armelle. Joo Pereira da Silva, Francisco Adolfo Varnhagen et ls malheurs de lhistoire
moderne du Brsil. Revista de Histria (RH), edio especial 1 de semestre de 2010 antigos,
modernos e selvagens, pp. 115-129.
8
na obra; b) realizao de um levantamento e leitura exegtica de obras que tratam tanto
de Pereira da Silva quanto do contexto histrico-social brasileiro do sculo XIX; c)
identificao e decodificao do uso dos antigos e dos modernos na obra de Pereira da
Silva; d) estabelecimento de comparaes e analogias entre o material analisado e outras
obras referenciais a respeito da escrita da histria.
9
Parte I: Escrita Biogrfica
10
1. Pereira da Silva visto por si. Pereira da Silva visto por outros
11
independncia por Portugal, j no ano de 1825, Pereira da Silva busca dar provas da
fidedignidade do seu trabalho com um mtodo histrico aparentemente rigoroso em que
no poupada a pesquisa, a reflexo, a meditao tudo em busca da depurao da
verdade. Talvez, ele j estive pressentido as crticas que acabariam por vir... O aspecto
importante que na introduo de poucas pginas de uma obra de sete volumes
observa-se o escritor preocupado em assumir para o seu trabalho a existncia de
caractersticas vinculadas histria como disciplina cientfica.
Mas de que maneira seria essa histria? Ser que somente haveria espao para a vida de
grandes personalidades? Quem sabe, nas mais de mil pginas, somente estariam
presentes as narrativas cujos momentos so marcados por grandes tomadas de decises
no havendo espao para a irrelevncia do cotidiano? No o que parece. A busca
estava em [...] por apanhar ao vivo a physionomia e condio do povo, e apreciar em
seus justos termos a organisao das classes differentes que formavo o todo da
associao que residia tanto na metropole como na colonia".23 E por fim, o historiador
avisa:
22
SILVA, Joo Manuel. Pereira da. Histria da fundao... op. cit., pp 4-5 (itlico nosso).
23
Idem, pp. 5-6.
12
e inspirado apenas pela ambio de concorrer com uma pedra para a
construco do edifcio da histria do Brasil e de Portugal [...].24
Ora, Jos Verssimo diz exatamente o contrrio do que foi escrito na Histria da
Fundao do Imprio. Sua crtica severa e suas palavras duras - e logo na introduo!
24 Idem, p. 8.
25
VERSSIMO, Jos. Histria da Literatura Brasileira: de Bento Teixeira (1601) a Machado de Assis
(1908). Rio de Janeiro: Jos Olympio Editra, 1954.
26
Idem, p. 7.
27
Idem, p. 13
28
Idem, p. 24.
13
A importncia de Histria da Literatura, dentro daquelas obras destinadas a historiar a
literatura brasileira, inegvel. E isso acaba inevitavelmente conduzindo a uma leitura
mais detalhada da obra.
Escrever era para ele um hbito, como que um vcio elegante, qual jogar as
armas ou montar a cavalo, um desporto agradvel e distinto. No lhe
importava nem a tmpera das armas nem a qualidade do animal, o essencial
para ele era jog-las ou mont-lo. Assim a sua obra copiosa e volumosa,
importante pelos assuntos, pouco vale pelo fundo e forma. Historiador,
escreveu histria com pouco estudo, com quase nenhuma pesquisa, sem
crtica nem escrpulos de investigao demorada e paciente [...].31
14
retratar um quadro fidedigno com a realidade observada e estudada, no que tange ao
romance histrico o objetivo nem de perto foi alcanado, de acordo com o autor de
Histria da Literatura Brasileira. Os seus [romances] realmente no tm valia alguma
como quadro das pocas que presumem pintar, nem qualidade de imaginao ou
expresso que lhes atenuem seus defeitos32 , decreta Jos Verssimo.
32
Idem, p. 180.
33
SANTOS, Prezalindo Lery. Pantheon Fluminense. Esboos biographicos. Rio de Janeiro: Tip. G.
Leuzinger & Filhos, 1880.
34
Idem, p. 488.
15
Principalmente como historiador do primeiro reinado, no soube o Sr.
conselheiro Pereira da Silva guardar, ainda agora no fim de tantos annos, a
imparcialidade e a frieza de historiador diante de acontecimentos que se
passaram em uma epocha de effervescencia politica, em que as paixes tudo
cegavam. Recolhendo os boatos das ruas e conventiculos, colligindo as
noticias adrede inventadas e preparadas pelos exaltados em seus planos
revolucionarios, transmittindo posteridade a falsa apreciao e os inexactos
commentarios a que nenhum acto, por melhor que seja, pde escapar desde
que a ma f quizer adulteral-o, o Sr. conselheiro Pereira da Silva poz o seu
bello talento a servio de uma causa m e torna-se digno da mais severa
censura, que no poucas vezes lhe cabe.
A longa citao acima necessria devido s informaes que ela traz. De fato, em
1871, como j descrito na nota 2, Segundo perodo do Reinado de D. Pedro I no Brasil:
narrativa histrica publicado, trs anos aps o fim de Histria da fundao do
Imprio brazileiro. Escrever sobre esse perodo requeria alguns cuidados e o tom da
crtica (se houvesse) dirigida ao monarca da dinastia de Bragana deveria ser muito
moderado para no desagradar seu filho. Com a divulgao da obra, muitas contestaes
tambm surgiram. No entanto, se os crticos tivessem se atido ao prefcio do seu
trabalho anterior, saberiam que justeza e calma, aspectos apreciados pelo historiador,
no significariam isenta neutralidade. H tambm outra particularidade que para Pereira
da Silva o beneficiaria: a distncia. Ou seja, ele no estava nem muito longe nem muito
perto cronologicamente dos acontecimentos que buscava retratar.
35
Idem, pp. 488-489.
16
implicaes polticas disso.36 Depois da leitura de seu artigo, fica evidente as
desvantagens e os riscos de se escrever sobre o primeiro reinado, ainda mais quando
termos como Revoluo de abril aparecem ao se referir a 1831. A impugnao obra
feita por Conrado Jacob de Niemeyer refora isso. No ano de 1872, as mais de duzentas
pginas escritas por ele so destinadas a corrigir os erros atribudos Pereira da Silva no
que se refere ao ento comandante das armas e presidente da Comisso militar da
provncia do Cear durante 1824-1828.37
Tive sempre gosto pela histria.38 Isso no se pode negar desse carioca de
Iguau. No entanto, como foi demonstrado, sua escrita e seus trabalhos profcuos no
estiveram isentos de contestaes, crticas e debates. Escrever era uma das tarefas
intelectuais mais difceis a serem realizadas para Pereira da Silva. A sua vida
conturbada tambm no o ajudava na busca do silncio necessrio para materializar seus
pensamentos e suas ideias. Tornar pblico, por outro lado, o resultado dessa escrita
um desafio, na medida em que o livro no morre juntamente com seu autor. A obra
permanece. Contudo, inegvel o sucesso de Pereira da Silva, pois quem mais, talvez,
conseguiria vender em uma primeira tiragem mais de trs mil exemplares de um livro de
sete volumes sobre o perodo em que o pas deixa de ser colnia e torna-se metrpole?39
O intuito de apresentar o historiador por meio de suas palavras e da de outros crticos
no foi o de verificar quem possa vir a ter razo. O objetivo foi to somente o de
demonstrar a importncia de algum ainda muito pouco estudado, nem que seja ao
menos pelas polmicas que suscita. Tendo conhecido, ainda que de maneira breve, Joo
Manuel Pereira da Silva agora necessrio partir para o objeto central dessa dissertao,
ou seja, o seu Plutarco Brasileiro.
36
ENDERS, Armelle. Joo Pereira da Silva, Francisco Adolfo Varnhagen et ls malheursde lhistoire
moderne du Brsil. op. cit., pp. 115-129. As tradues so feitas nesta dissertao so de minha inteira
responsabilidade.
37
NIEMEYER, Conrado Jacob de. Impugnao obra do Exm. Sr. conselheiro Joo Manoel Pereira da
Silva : Segundo periodi do reinado de D. Pedro I no Brazil, narrativa historica--1871 na parte relativa
ao commandante das armas. Disponvel em: http://www2.senado.leg.br/bdsf/item/id/182929
38
Ver nota 1.
39
A primeira edio desta obra constou de sete volumes, cuja tiragem, segundo se affirma, de 3,000
exemplares, foi em pouco tempo esgotada. SANTOS, Prezalindo Lery. Pantheon Fluminense. Esboos
biographicos. Rio de Janeiro: Tip. G. Leuzinger & Filhos, 1880, p. 487.
17
2. A imprensa apresenta Plutarco Brasileiro
18
Hoje, para facilitar os estudos historicos, os escriptores tem-se dedicado s
biographias. [...] O indivduo de que se escreve est, como diz Dunbar, no
centro de um quadro com tal disposio de luz, que podemos conhecer sua
marcha, actividade, influencia nos contemporaneos e o espirito de seu seculo.
No porem assim que se escreve hoje a biographia. O estylo biographico de
nossa epocha vicioso, incapaz de dar conhecimentos politicos e historicos.
Uma biographia de hoje um panegyrico ou uma satyra, conforme as
disposies benignas ou desfavoraveis do biographo.43
Muito diferentemente teria escrito Plutarco a vida dos homens ilustres, tanto romanos
quanto gregos.
Parece evidente que Pereira da Silva, ao escolher o ttulo de seu livro, conhecia os
escritos de Plutarco. Talvez, quem sabe, o prprio autor pudesse se pensar como um
Plutarco. Contudo, h diferenas considerveis entre Plutarco Brasileiro e as Vidas do
bigrafo de Queronia.
Como ressalta Hartog, o sucesso de Plutarco no se restringiu somente ao mundo
antigo. Em Plutarque entre les anciens et les modernes, o historiador faz um
movimento de ida e de retorno aos antigos e modernos e analisa o impacto da obra do
bigrafo.45 Ele tinha como grande objetivo e justificativa a sua empresa biogrfica
produzir a imitao no leitor. Consequentemente, procedia por meio de um paralelismo,
procedimento esse que encontra plena vinculao com o princpio da histria como
mestra da vida, escreve Hartog.46 Se em ambos, tanto para o carioca de Iguau quanto
43
Idem, pp. 219-220.
44
Idem, p.220
45
HARTOG, Franois. Plutarque entre les anciens e les modernes. In: PLUTARQUE. Vies parallles.
Paris: Gallimard, 2001, p. 9-49.
46
Ibidem.
19
para o cidado romano, havia a preocupao em tornar conhecidos os atos dos grandes
homens do passado no presente, em Pereira da Silva no h uma distino clara entre os
pequenos e os gratos fatos, alm da ausncia do paralelo enquanto instrumento
heurstico como um princpio de imitao.
De certa forma respondendo ao chamado de Janurio da Cunha Barbosa47, a
referncia que Pereira da Silva faz a Plutarco mostra, entre outras coisas, que os
modelos de escrita da histria no Brasil oitocentista ainda eram bastante dependentes da
cultura clssica, mas com um crescente cuidado com os princpios metodolgicos da
historiografia moderna. Aqui a afirmao de Porto-Alegre faz todo sentido.48 A
biografia, enquanto gnero de escrita, estava no Brasil oitocentista em processo de
formao. Porm, autores como o autor de Plutarco Brasileiro, contrariamente as
crticas de Jos Verssimo, quando analisada a obra em questo, merecem elogios.
A recepo, de maneira geral, foi muito positiva. Os dois volumes do livro possuam,
para a maior parte daqueles que escreveram na imprensa, as qualidades necessrias para
figurar entre os principais trabalhos publicados at ento nas primeiras dcadas do
sculo XIX brasileiro. Logo no surpreendente que uma nova edio fosse publicada,
47
Explorei de forma mais detalhada essa relao posteriormente.
48
O Plutarco Brazileiro um momento triunfal; uma obra de longo folego, que ganhar de dia em dia
novas perfeies, novos toques de remate com o andar dos annos, com a colheita dos factos, com o
engrandecimento do numero, e com a perfeio e a madureza que o tempo estampa em todos os trabalhos
historicos. Este livro brindado s lettras do paiz ter longa durao, e augura ao seu auctor uma nomeada
duradoura, si elle durante a sua vida o for retocando, e ampliando como convm: um erro estampado um
veneno que se lana posteridade; um ponto falso de projeco no perimetro da historia; e toda a
humanidade desviada da senda da verdade, logo que os idealistas ou historiadores falsificam os
acontecimentos. Silva, Joo Manuel Pereira da. Os vares illustres do Brazil durante os tempos
colonies. Pariz : Livraria de A. Franck..., : Livraria de Guillaumin..., 1858. 2 v., p.9.
49
Idem, p. 220. (itlico nosso).
20
no sem antes ser revista e aumentada, em 1858. Com o ttulo de Os vares illustres do
Brazil durante os tempos colonies50, o autor procurou, sobretudo, corrigir a cronologia
da obra, ao estabelecer um plano que comea no sculo XVI at o XVIII. Nas palavras
de Innocencio Silva tratava-se do Plutarco Brasileiro refundido, augmentado e
melhorado, por modo que parece um trabalho inteiramente novo. Seu autor soube
ouvir as crticas e [...] no s dispoz as biographias segundo a ordem chronologica, que
faltava na primeira edio, mas aperfeioou mais a phrase, cortando pelo demasiado
vio do estylo, conseguindo tornal-o mais cerrado, e proprio do genero historico.51
A escrita de uma vida, no caso aqui em questo, vinte biografias produzidas de
grandes personalidades que viveram durante a poca colonial guardava forte relaes
com formao de uma identidade nacional. Essa evidncia, j demonstrada por
inmeros trabalhos, permite o levantamento de um horizonte de questes, que sero
condensadas em dois tpicos: a manuteno da ideia de histria como mestra da vida e a
retrica da nacionalidade. Esses dois aspectos presentes na obra de Pereira da Silva
evidentemente que se relacionam com a j dita questo nacional. V-las a partir de
Plutarco Brasileiro uma possibilidade de refletir sobre um importante momento do
Brasil oitocentista, nas suas primeiras dcadas. Antes, porm, pensar a relao histria-
biografia se mostra imprescindvel devido especificidade de o Plutarco Brasileiro.
50
SILVA, Joo Manuel Pereira da. Os vares illustres do Brazil durante os tempos colonies. Pariz :
Livraria de A. Franck..., : Livraria de Guillaumin..., 1858. 2 v.
51
SILVA, Innocencio Francisco da. Diccionario bibliographico portuguez. Lisboa: Imprensa Nacional,
1858-1927, pp. 408-09.
21
Schmidt, em Biografia e regimes de historicidade, aborda duas questes
principais, a saber, a trajetria do gnero biogrfico a partir das categorias propostas por
Franois Hartog e as controvrsias que cercam os estudos biogrficos atualmente, alm
de propor alternativas para super-las.52 As recentes crticas dirigidas s biografias
dizem respeito, primeiramente, ao fato de que elas seriam apenas narrativas,
cronolgicas, factuais em que preocupaes explicativas e analticas estariam ausentes.
Essa contestao, assinala Schmidt, partiu, sobretudo da historiografia francesa. Ao
lutar contra a histria vnementielle, os Annales" defendiam a chamada histria-
problema. Apesar das contestaes ao gnero, os historiadores franceses no excluram
as trajetrias individuais de suas pesquisas, mas vincularam-nas a essa nova forma de
pensar a histria. Outra crtica bastante comum feita ao gnero biogrfico vincul-lo a
um suposto elitismo. Isto , ao fato de que os bigrafos, em geral, voltam sua ateno
para os grandes homens, os representantes das elites polticas, militares e intelectuais,
relegando obscuridade os indivduos das classes populares.53 Por mais que possa
haver historiadores que acabem por respaldar essa ideia, Schmidt lembra uma srie de
outros trabalhos em que possvel e mesmo necessrio desvencilhar-se das
narrativas das grandes autoridades. Contudo, uma das crticas mais fortes feitas s
biografias veio de um socilogo. Bourdieu questionou o que chamou de iluso
biogrfica presente nas narrativas do gnero. Em outras palavras, a crtica residia na
iluso de que a vida possua um sentindo imanente, uma coerncia e um fim. Ao
contrrio, deveria ser papel do bigrafo buscar o making do indivduo ao longo de sua
vida, levando em conta os diferentes espaos por onde ele se movimentou, mas
tambm suas percepes subjetivas, oscilaes, hesitaes e mesmo o acaso.54 Dentro
dos debates ao redor do gnero biogrfico hoje e ontem uma pergunta permanece
quase que inalterada e diz respeito representatividade de uma nica pessoa para
representar a sua poca, o seu grupo social, o seu pas etc.
52
SCHMIDT, Benito Bisso. Biografia e Regimes de Historicidade. Mtis. Histria & Cultura, v.2, n.3,
jan./jun., 2003, pp. 57-72.
53
Idem, p. 66.
54
Idem, p. 69.
22
este A formado por a + x, em que a possui tudo aquilo que advm das circunstncias
externas, de seu pas, de seu povo, de sua poca, etc., e o x representa a sua contribuio
pessoal, a obra de sua livre vontade.55 Pois bem, o que interessa aqui este x. Como
pens-lo em um momento no qual a biografia, ou melhor, as aes, as caractersticas, os
acontecimentos individuais, cedem espao para modelos histricos explicativos que
privilegiavam uma viso totalizante e processual da histria? Paradoxalmente, o sculo
XIX propiciou um enorme campo de pensamento sobre o pequeno x, devido a autores
que buscaram resguardar a dimenso individual da histria, posto que a biografia
possibilita tambm a compreenso do passado. Sabina Loriga, em Des possibilits dune
histoire biographique, reflete sobre essas questes.56 Para a autora, a histria biogrfica
tem como um dos aspectos positivos compreender melhor a relao entre histria e
biografia. Ainda de acordo com Loriga, sobretudo no XIX, quando o pensamento
histrico atinge seu apogeu, h dois momentos chaves que encorajaram a uma separao
entre biografia e histria: o impacto da histria filosfica e o divrcio entre histria
social e poltica.57
55
LORIGA, Sabina. O pequeno x: da biografia histria. Belo Horizonte: Autntica Editora, 2011, p.
14.
56
LORIGA, Sabina. Des possibilits dune histoire biographique. Comunicao apresentada na
conferncia proferida em 25 de setembro de 2006 no IFCH/UFRGS. Texto cedido pela autora. Agradeo
ao professor Evandro dos Santos a disponibilidade do texto.
57
Ibidem.
23
pelos historiadores, atinge o seio da histria e coincide com o divrcio entre a
histria social e a histria poltica. [...]
58
LORIGA, Sabina. Entrevista com Sabina Loriga: a biografia como problema. Entrevista realizada pelos
professores Fbio Henrique Lopes e Adriana Barreto de Souza. Disponvel em:
http://www.historiadahistoriografia.com.br/revista/article/view/473, pp. 29-30.
59
OLIVEIRA, Maria da Gloria de. Escrever vidas, narrar a histria: a biografia como problema
historiogrfico no Brasil oitocentista. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2011.
24
De fato, no conhecido discurso de inaugurao do IHGB, Janurio da Cunha
Barbosa, secretrio perpetuo do Instituto, nas mais de nove pginas publicadas pela
Revista, em 1839, o espao destinado reflexo sobre a importncia da biografia
considervel. A epgrafe do texto pertence ao historiador Alexandre de Gusmo e
remete necessidade de trazer luz os fatos notveis da ptria. A referncia mais
adiante a Ccero tambm serve como elemento de autoridade para justificar a
importncia no somente da fundao do IHGB, mas tambm um estmulo aos seus
membros para to audaciosa tarefa.
- Comeamos hoje hum trabalho que, sem dvida, remediar de alguma sorte
os nossos descuidos, reparando os erros e enchendo as lacunas, que se
encontro na nossa historia. Ns vamos salvar da indigna obscuridade, em
que jazio at hoje, muitas memorias da patria, e os nomes de seus melhores
filhos; ns vamos assignalar, com a possvel exactido, o assento de suas
cidades e villas mais notaveis, a corrente de seus caudalosos rios, a rea de
seus campos, a direco de suas serras, e a capacidade de seus innumeraveis
portos.60
Se para o cnego Barbosa, as melhores lies que se pode receber so dadas pela
histria, qual seria a melhor forma de aprend-las? Na vida dos grandes homens, j que
ali aprende-se a conhecer as applicaes da honra, a apreciar a gloria e a affrontar os
perigos, que muitas vezes so causas de maior glria.61 O exemplo no poderia ser
outro do que o livro de Plutarco.
60
BARBOSA, Janurio da Cunha. Discurso Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Rio
de Janeiro, p. 13.
61
Idem, p. 14.
25
tambem luto com o seu proprio peso; logo apoz a gloria acho-se
frequentemente occultos o desterro, o ferro e o veneno. 62
4. Aprender sobre o passado por meio das biografias: Toms Antnio Gonzaga e
Baslio da Gama
Pereira da Silva inicia de forma diferente dos outros relatos a biografia de Toms
Antnio Gonzaga. Ele comea pelo acontecimento mais trgico da vida do biografado:
o seu envolvimento no que viria a ser conhecido como Inconfidncia Mineira. A
62
Ibidem.
63
CEZAR, Temstocles. Lies sobre a escrita a histria: as primeiras escolhas do IHGB. A
historiografia brasileira entre os antigos e os modernos. In: Estudos de historiografia brasileira. Rio de
Janeiro: FGV, 2011, p.108.
26
histria j conhecida: todos acabam sendo pegos, por conta da denncia de Joaquim
Silvrio dos Reis. Nesse momento, de acordo o historiador-bigrafo, h uma
divergncia de opinies, pois, enquanto Jos Alves Maciel e Gonzaga queriam que
fosse abandonado o plano da revoluo, devido a medidas adotadas pelo governador
Visconde de Barbacena, Joaquim Jos da Silva Xavier fora de opinio contrria, o que
lhe valeu os adjetivos de animoso e intrpido. Findo o processo. No coube a morte
ao poeta, mas sim o degredo.
64
SILVA, Joo Manuel Pereira da. Plutarco Brasileiro. op. cit., pp. 174-175 (1V)
65
Ibidem.
27
Por que razo Pereira da Silva comeou a biografia de Toms Antnio Gonzaga
lembrando seus leitores desses acontecimentos? Duas respostas que se entrecruzam
parecem plausveis. A primeira delas que, talvez, o autor, objetivando com sua obra
causar um efeito imitativo naqueles que se debruassem sobre Plutarco Brasileiro,
queira j identificar ali o sentimento de nacionalidade to necessrio durante a
construo do Brasil sob a gide de D. Pedro II. Por outro lado, atentando para a
primeira frase do livro O Plutarco Brazileiro a historia do Brazil em algumas
pochas66 pode-se afirmar que a escrita biogrfica do autor correspondia a um
projeto historiogrfico. Isto , a possibilidade de ensinar histria pela biografia, a partir
da narrao da vida de um indivduo, no delineamento do contexto espao-temporal no
qual ele estava inserido.
66
Idem, p. vii.
67
De acordo com Glria: "No por acaso, as reflexes filosficas do final do sculo XVIII, na mesma
medida em que contribuem para a constituio da concepo de histria como agente e sujeito de si
mesma, tambm colocam em xeque a categoria antiga de heri ou de varo plutarquiano, em nome de um
novo personagem: o grande homem. OLIVEIRA, Maria da Gloria de. Escrever vidas...op. cit., p. 17.
68
Idem, p. 176.
28
O documento citado fora conseguido pelo Sr. Dr. Jos Maria do Amaral e encontrava-se
no IHGB. A fim de comprovar a veracidade ou no da documentao, o autor relata
que, por mais que o poeta tenha passado sua infncia na Bahia, a declarao combina
perfeitamente com o fato de seu pai ter sido transferido para a cidade do Porto.
Coincidindo as datas, a veracidade do documento atestada. Com isso, surge um
aparente problema, pois como estimular a nacionalidade brasileira em gestao com um
portugus nascido no Porto? No h maiores complicaes aqui. H apenas fortuna:
Que importa pois que um acaso, e puro acaso, o fizesse nascer em Portugal? A sua
gloria gloria do Brazil, porque foi o Brazil terra de seu pai; porque no Brazil viveu
Thomaz Antonio Gonzaga sua infncia, e quasi toda a sua vida. E completa: e porque
pelo Brazil padeceu, e penou quando se ligou com outros Brazileiros anciosos de
libertarem sua patria do jugo portuguez, e de a declararem independente.69
69
Idem, p.177.
70
ENDERS, Armelle. Os vultos da nao: fbrica de heris e formao dos brasileiros: Rio de Janeiro:
Editora FGV, 2014, pp. 175-234.
71
Oliveira oferece um mapeamento pormenorizado da discusso em torno da naturalidade do padre
Antnio Vieira. Ver: OLIVEIRA, Maria da Gloria de. Escrever vidas... op. cit., pp. 101-104.
72
SILVA, Joo Manuel Pereira da. Plutarco Brasileiro. op. cit., pp. 184 (1V).
29
para ver seu pas de adoo desvencilhar-se do jugo portugus nas palavras de Pereira
da Silva -, assim como pode aprender sobre os acontecimentos que se deram em Minas
Gerais, durante o final do sculo XVIII. Biografia e Histria ento se encontram.
Imitao e Aprendizado unem-se. A biografia portanto til. A histria finalmente
til.
Quem fora seu pai? D'onde procedera? Nem um biographo no-lo diz: ha
quem affrme seu pai fallecido pouco tempo depois do seu nascimento, e
descender elle de pobres certanejos, companheiros de Joo de Serqueira
Affonso, grande copia dos quaes eram Portuguezes, que procuravam fortuna;
assevera-se tambm que ficara o infeliz infante entregue aos cuidados de sua
desgraada me, que nem meios tinha de subsistncia para si, quanto mais
para crear e educar um filho!73
Pereira da Silva no cita suas fontes sobre esse aspecto, demonstrando a fragilidade de
sua afirmao. como se ele tivesse ouvido dizer por a... No entanto, como tambm
demonstrado anteriormente, a escrita biogrfica tinha sua importncia dentro da
construo da nacionalidade brasileira para que afirmaes fossem feitas sem as devidas
cautelas. O autor, porm, continua sua histria.
73
Idem, p. 138. (1V).
30
O que parece certo , que urn religioso Franciscano, passando casualmente
por aquella villa em viagem , que trazia para o Rio de Janeiro, recebra o
infante, e em sua companhia o conduzira; que no Rio de Janeiro fora elle
entregue piedade do brigadeiro Jos Fernandes Pinto Alpoim, que o fez
admittir no grmio da Companhia de Jesus, fim de cursar suas aulas, e de se
applicar a estudos litterarios.74
74
Idem, p.138. (1V).
75
Idem, p. 218. (2V).
76
Idem, p.241. (2V).
31
Outros talvez possam devidamente apreciar se foi o Sr. Pereira da Silva qui
mais feliz a respeito das demais biographias que se contm na sua obra; pela
minha parte, s me resta rogar a S. S., com que muito sympathiso, e de cujos
talentos fao mui subido conceito, que no attribua a publicao destas
linhas a qualquer outro motivo que no um tributo que julgou dever
memoria de Jos Baslio da Gama.77
Um dia aps a publicao da carta no Jornal do Comrcio, Pereira da Silva envia sua
resposta. Depois de louvar o procedimento do correspondente, o autor comea a
escrever em sua defesa. Ele tem razo ao afirmar que a discrdia relativa somente a
um perodo da biografia do poeta e tambm est certo quando utiliza como exemplo
Varnhagen para reforar sua argumentao. O historiador e diplomata brasileiro teria
escrito um pargrafo, em um de seus trabalhos, relativo ao poeta, prximo do que
Pereira da Silva afirmara em sua obra. A semelhana seria sobre o desconhecimento da
origem paterna de poeta e da pobreza de sua me, embora Varnhagen no relate nada
sobre a descendncia sertaneja de Baslio da Gama. O ponto principal da defesa, porm,
a evocao do trabalho empreendido como historiador, mesmo que as lacunas tenham
permanecido.
certo que Pereira da Silva no est nas tribunas do frum, no entanto no se pode
negar que a formao e atuao como advogado estejam ali refletidas. Ele utiliza o
77
Idem, p. 244.
78
Idem, p. 246.
32
exemplo respeitoso do autor da primeira Histria Geral do Brasil, alm de lembrar do
sucesso do primeiro volume de Plutarco Brasileiro e do seu trabalho estar em
permanente processo de aperfeioamento. A tarefa proposta pelo cnego Barbosa, no
discurso de inaugurao do IHGB, precisa de tempo e constantes retoques como
assegurara Porto-Alegre.
33
metaes preciosos, no crisol da critica severa, e de receberem o cunho da
autencidade; traando a biographia dos compatriotas famigerados, para no
confundir com o diamante o crystal rocha, e de modo lapidal-o que brilhe,
afim de nesses exemplares espelharem-se os vindouros; aponta ao mesmo
alvo, que o timbre de uma das mais illustradas Academias da Europa, em
quanto reputa v a gloria que no leva em fito o util - por esta traa tende
para o aperfeioamento dos costumes e da civilisao, e o signal
caracteristico do progresso manifesta-se antes pela conscienciosa
observancia das virtudes sociaes, do que pelas artes e talentos.80
Assim como a autenticidade necessria para coordenar a histria precisava passar por
uma crtica severa, a biografia precisava ser traada com exatido. Duplo desafio, como
j assinalado, para Pereira da Silva com seu Plutarco Brasileiro. Ele escreve vidas e
narra a histria. Mesmo correspondendo a modalidades discursivas distintas, o regime
fidedigno de veracidade se impe a ambas e, nessa intrincada relao entre biografia e
histria no Brasil oitocentista, pode-se concordar com Maria da Glria de Oliveira
quando afirma que a aposta biogrfica dos nossos letrados adequou-se s injunes da
disciplina histrica tal como esta foi concebida e praticada no Brasil do sculo XIX.81
34
permanncia do topos da histria enquanto mestra da vida. Em seu artigo, o historiador
Valdei Arajo interessa-se pela questo por meio da busca de compreenso do problema
do significado e transformaes da expresso.84 Sua hiptese a de que a permanncia
e mesmo a expanso de certos fragmentos do topos historia magistra vitae parecem
fundamentais no processo de constituio dos Estados Nacionais.85
84
ARAUJO, Valdei Lopes de. Sobre a permanncia da expresso historia magistra vitae no sculo XIX
brasileiro. In: NICOLAZZI, Fernando; MOLLO, Helena Miranda; ARAUJO, Valdei Lopes de. (orgs.).
Aprender com a histria? O passado e o futuro de uma questo. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2011, p.
140.
85
Idem, p. 140.
86
OLIVEIRA, Maria da Gloria de. Biografia e historia magistra vitae: sobre a exemplaridade das vidas
ilustres no Brasil oitocentista Anos 90: Porto Alegre, v. 22, n. 42, p. 273-294, dez. 2015.
35
modernos axiomas de cientificidade. E, de modo especfico, a composio
dos pantees biogrficos no Oitocentos pode ser compreendida como
manifestao tangvel e efetiva no apenas da permanncia, mas das
mobilizaes renovadas do topos da historia magistra vitae no contexto de
elaborao das historiografias nacionais.
36
Parte II: Imaginao Histrica
37
1. Voltaire e a imaginao
O presente trabalho, como j dito, tem como foco a obra Plutarco Brasileiro,
buscando estud-la a partir da escrita biogrfica e da imaginao histrica. No incio da
segunda parte deste trabalho, contudo, parece-me interessante adotar um mtodo
comparativo. Nesse sentido, o exerccio de pensar o mesmo conceito/vocabulrio em
perodos e contextos distintos torna-se menos problemtico, pois o que o estimula
justamente o pensar heuristicamente uma questo: a imaginao e sua vinculao com a
histria. Antes de adentrar o contexto do Brasil oitocentista, no qual se insere Pereira da
Silva e seu Plutarco, a viagem que proponho tem como ponto de partida o
Dictionnaire Philosophique, de Voltaire.
87
VOLTAIRE. Dictionaire Philosophique. In: VOLTAIRE. Oeuvres compltes de Voltaire : avec des
notes et une notice sur la vie de Voltaire. Paris : Chez Firmin Didot Frres, Fils, 1857-1859. 13 v, Tome
VII.
88
Idem, p. 715. (As tradues do original em francs so de minha inteira responsabilidade).
89
Ibidem.
90
Ibidem.
38
apropriado para permitir que, por meio da imaginao, componham-se ideias. Porm,
no o nico.91
J no que concerne imaginao ativa, ela possibilita compor ao unir reflexo, memria
e combinao. No se trata de criar, mas de tornar possvel a composio, pois se o
homem no pode produzir ideias pode modific-las. Arquimedes e Homero, destaca
Voltaire, possuam, tanto um quanto outro, um alto grau de imaginao. Ela tambm,
em sua segunda parte, quando vinculada aos detalhes, agrada porque sempre traz
subjacente a si a possibilidade de apresentar objetos novos ao esprito. Mais prxima
91
Um cego de nascena ouve em sua imaginao a harmonia que no atinge mais seus ouvidos; ele est
na mesa em um sonho; os obetos que resistiram ou cederem s suas mos fazem ainda o mesmo efeito em
sua cabea. Idem, p. 716.
92
Ibidem.
39
da poesia do que da eloquncia o orador fala a lngua de todo o mundo; o poeta tem
por base de sua obra a fico alm de agradvel, torna-se necessria.93
93
Idem, p. 718.
94
Ibidem.
95
Idem,
p.
719.
40
assim como ocorre com a excentricidade. O que as distingue o fato de existirem
fantasias agradveis.
.................................
41
histria ou histria cientfica. Aqui ela entendida enquanto conhecimento controlvel
e demonstrvel. Por fim, no quarto sentido a histria designa as narrativas (de todos
os tipos) com que se relata o agir passado dos homens no tempo.97 Evidentemente que
no se tratam de significados estanques e lineares, pois os caminhos percorridos pelos
mais variados historiadores e suas relaes com o conhecimento histrico so
caracterizados por dvidas, hesitaes, frustraes, at a consolidao desses diversos
sentidos que o termo abarca.
Das diversas escolas e correntes historiogrficas que surgem no XIX, apesar das
inmeras diferenas que as afastam, ambas concordam e pensam a histria como
investigao. Vinculada a esse aspecto est a busca de um mtodo passvel de ser
seguido, com base em princpios racionais. A providncia divina no possui mais todas
as respostas. A razo, dentro desse contexto, parece ser o nico guia capaz de conduzir
os historiadores.
42
profissionalizao da prtica histrica com um programa de ensino, regras
metodolgicas e cada vez mais o afastamento at a ruptura com a literatura.99 Por
outro lado, coube ao historiador enunciar o tempo laicizado, de narrar o telos, de
afirmar a direo para a qual se dirige a humanidade100, sendo um profeta do futuro.
Por certo que essa nova configurao da histria tributria, em parte, da filosofia das
Luzes do sculo anterior, ou seja, ao questionar as condies de possibilidade da
Histria, a filosofia das Luzes confere, no mesmo movimento, dignidade a este campo,
tornando-o objeto de uma reflexo sistemtica e passvel de um conhecimento
racional.101
O procedimento inicial a ser adotado aqui ser o paralelismo. Tendo como foco
o sculo XIX, a diviso feita, por mais arbitrria sem dvida que seja, foi a partir da
99
DOSSE, Franois. Histria e historiadores no sculo XIX. In: MALERBA, Jurandir. Lies de
histria... op. cit., p. 15. Evidentemente que isso no ocorreu de forma pacfica e linear.
100
Ibidem.
101
GUIMARES, M. L. S. Entre as Luzes e o Romantismo: as tenses da escrita da histria no Brasil
oitocentista. In: Estudos sobre a escrita da histria. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2006, p. 68. Ainda segundo
o autor: Longe de pensarmos um sculo XVIII no histrico por oposio a um sculo XIX histrico,
iremos pens-los como expressando duas preocupaes distintas com relao ao interesse pela Histria.
Idem, p. 69.
102
Cf. DOSSE, Franois. Histria e historiadores no sculo XIX. In: MALERBA, Jurandir. Lies de
histria... op. cit., p. 21.
103
Idem, p. 22.
104
MALERBA. Prefcio. In: MALERBA, Jurandir. Lies de histria... op. cit., p. 7.
43
dicotomia (nem sempre evidente, nem sempre presente) entre razo e imaginao.
Embora muitas vezes como Ranke nos prova elas coincidam, as leituras de textos-
chave e programticos me deram a ideia de proceder dessa maneira, posto que, em
alguns momentos, observa-se a primazia dada ao pensamento racional na busca da
apreenso do passado ao passo que em outros trabalhos a imaginao , por assim, dizer
reabilitada. Esse paralelismo tambm permite vislumbrar as prprias controvrsias ao
redor da disciplina histrica seja no caso francs, alemo ou, por fim, brasileiro. O
enfoque dado ser ao conjunto de reflexes e ideias que os textos escolhidos trazem sem
especificar pormenorizadamente o seu contexto histrico. Fustel de Coulanges e Charles
Dickens sero os condutores, nesse momento, desta segunda parte do trabalho. A
literatura de Dickens em muito se assemelha aos princpios metodolgicos de
Coulanges. Eis um alerta a ser feito. O que o autor de Hard Times faz consiste em uma
crtica a sua sociedade. Ou seja, o tom do livro de denncia e no de apoio primazia
dos fatos. Posteriormente, Humboldt e Ranke tentam conciliar imaginao e razo.
Ranke? Sim, at mesmo o historiador germnico conhecido como o pai da histria
cientfica. Por fim, encontraremos em Pereira da Silva as diferenas entre o imaginar
do poeta e do historiador. A viagem que eles nos guiaro serve no somente aos
propsitos especficos aqui postos, mas tambm a reflexes atuais concernentes
historia. O objetivo ser o de demonstrar que em cada um deles, seja em seu
pensamento, seja em seu mtodo histrico, imaginao e razo esto presentes, ou para
estabelecer a vitria de uma sobre a outra, ou para a busca de uma aproximao sem que
ocorra a justaposio entre ambas.
44
da lista. A busca por uma disciplina cientifica e neutra acabaria o que de fato
aconteceu por evitar textos marcados por forte apelo imaginativo, relegando-os aos
outros campos de saber. Evidentemente, embora tendo ocorrido isso, no foi uma
unanimidade. Pois, se assim o fosse, o desenvolvimento dessa parte do trabalho j
nasceria comprometido. Como lembra Cezar, a excluso da narrativa histrica dos
domnios e injunes provenientes dos saberes que lidam com a imaginao, com a
subjetividade e com o ficcional no era uma condio predeterminada; trata-se, acima
de tudo, de uma opo metodolgica.105 Ora, no historiador francs sabemos o que a
histria cincia e o que deve ser evitado que ela se torne arte. Na sua aula
inaugural, encontram-se os motivos dessa afirmao.
Ela e deve ser uma cincia. Seu objeto seguramente um dos mais belos
que podem ser propostos ao trabalho do prprio homem, que, para ser
conhecido por inteiro, exige-lhes diversas cincias: o fisiologista estuda seu
105
CEZAR, Temstocles. Fustel de Coulanges. In: MALERBA, Jurandir. Lies de histria... op. cit., p.
315.
106
HARTOG, Franois. O sculo XIX e a histria... op. cit., p 406.
107
COLANGES, Fustel de. Aula inaugural do curso de histria da faculdade de Estrasburgo (1862). In:
MALERBA, Jurandir. Lies de histria... op. cit., p. 317.
45
corpo; o psiclogo e o historiador dividem-se no estudo de sua alma, o
primeiro constata o que nela h de imutvel, sua natureza, suas faculdades,
sua fora intelectual, sua conscincia, o segundo observa aquilo que muda e
aquilo que mvel nessa alma, as crenas, o movimento e a sucesso das
ideias, e tudo aquilo que se transforma com as ideias, quer dizer, as leis, as
instituies, a arte, a cincia.108
108
Idem, p. 318.
109
Ibidem.
110
COLANGES, Fustel de. Regras de uma histria imparcial. In: MALERBA, Jurandir. Lies de
histria... op. cit., p. 319.
46
definidos por ns e relativos ao nosso tempo. Necessrio se faz um distanciamento de si
e de seu presente. Para estudar a Antiguidade, o historiador precisa abstrair-se de si
mesmo, de suas ideias pessoais e de seu tempo. De que forma? Lendo os textos antigos,
eis a resposta.
O autor de A cidade antiga no est sozinho nessa forma de pensar. Em dois momentos
do texto, o exemplo de Descartes trazido. Seja na semelhana entre os mtodos
histrico e filosfico devido a que ambos creem somente naquilo que demonstrado -,
seja no reforo da crena nos documentos.
111
Idem, p. 320.
112
Ibidem.
113
Idem, p. 221.
47
compreend-los e apreend-los melhor, pois estando terminados os fatos possvel
distinguir o essencial do acessrio. Reflexo da objetividade, a narrativa histrica deve
primar pela iseno. A partir de um mtodo, o historiador pode distinguir nos fatos e
na marca das sociedades aquilo que aparente daquilo que real, aquilo que iluso
dos contemporneos daquilo que verdadeiro.114 Contudo, como nos lembra Hartog, o
mtodo proposto, paradoxalmente, esbarra em um dilema criado por ele mesmo.115
48
Gradgrind, atacadista de ferragens aposentado. Ele orgulhava-se da educao dada aos
seus filhos Thomas G., Jane G. e Louisa G. Em que consistia essa educao?
Conhecendo Coketown, pode-se imaginar (ou melhor, nunca imagine!) suas
caractersticas.
Ora, eis o que eu quero: Fatos. Ensinem a estes meninos e meninas os Fatos,
nada alm dos Fatos. Na vida, precisamos somente dos Fatos. No plantem
mais nada, erradiquem todo o resto. A mente dos animais racionais s pode
ser formada com base nos Fatos: nada mais lhes poder ser de qualquer
utilidade. Esse o princpio a partir do qual educo meus prprios filhos, e
esse o princpio a partir do qual educo estas crianas. Atenha-se aos Fatos,
senhor!117
Fatos e razo. E os sonhos que tornam a vida menos dolorosa, sobretudo em se tratando
de uma cidade marcada pela tristeza? No h espao para eles aqui. As crianas sabiam
calcular precisamente o tamanho de uma estrela, mas raramente viam-se a olhar para o
cu. Quem compartilhava dessa ideia era o Sr. Bounderby, um industrial, que forjou seu
prprio passado, e orgulhava-se de ser aquilo que nunca de fato havia sido. Para ele, a
razo deve guiar uma verdadeira educao. No se deve perder tempo com ociosidades
e, por essa palavra, ele entendia imaginao. Voc no deve imaginar nunca!, gritava
freneticamente o professor Choakumchild para a jovem Sissy, filha de Signor Jupe, que
tinha como profisso ser palhao de circo. Wonder, verbo proibido. Aps ser
abandonada, Sissy fica aos cuidados de T. Gradgrind e deve, a partir de ento, aprender
que somente os fatos interessam. No entanto, seu progresso parecia ser um retorno
fantasia, imaginao.
117
Idem, p. 9.
49
algum incidente lamentvel estivesse relacionado; que irrompia em lgrimas
quando lhe pediam para calcular imediatamente (por processo mental) o
custo de duzentos e quarenta e sete toucas de musselina a quatorze centavos
cada; que estava to mal na escola quanto se podia; que, aps oito semanas
de introduo economia poltica, ela fora corrigida, ainda ontem, por um
tagarelinha de menos de um metro de altura por ter respondido pergunta
Qual o primeiro princpio da cincia? com o absurdo Fazer pelos outros
o que desejo que faam por mim.118
Never wonder, Sissy. Never wonder, Louisa. O problema em se ater, por meio do uso do
pensamento racional, somente aos fatos tambm era compartilhado pela filha mais velha
do Sr. Thomas Gradgrind. Em um captulo intitulado Never Wonder, isso aparece.
Nunca imagine ou nunca se pergunte? As duas tradues so possveis, pois o auto-
questionar-se levaria a um processo de vislumbramento de infinitas possibilidades, que
colidir com uma vida j traada, j programada, uma vida factual. As perguntas geram
respostas nem sempre to evidentes.
50
visto a partir da mente de um grande autor. Sem querer contar o final do livro, pode-se
argumentar que, por mais cerceada que fosse, a imaginao, por assim dizer, triunfa,
quando o Sr. Thomas Gradgrind observa o fracasso do seu sistema educacional.
Contudo, ao longo da mais de trezentas pginas, privilegia-se a razo para alcanar os
fatos. Dickens est presente neste trabalho para demonstrar que a oposio, nem sempre
to simtrica, entre razo e imaginao tambm pode ser encontrada na literatura do
sculo XIX. O conflito s pode existir devido ocorrncia de ambas em um mesmo
contexto espao-temporal. Ou seja, vimos a prevalncia dada razo, de forma mais
ampla, nas passagens acima, veremos, consequentemente, a imaginao surgir como
protagonista. No caso em questo, a imaginao relacionada com a histria, isto , a
imaginao histrica. Percorreremos esse caminho com Humboldt, Ranke e Pereira da
Silva. A jornada poder ser um pouco cansativa e difcil, mas evidentemente
necessria. Comecemos, portanto.
4. Humboldt e a imaginao
119
CALDAS, Pedro. Apresentao In: MARTINS, Estevo de Rezende. A histria pensada... op. cit.,
pp. 71-81.
51
conhecimento histrico.120 Com isso, a nfase de anlise recai antes no historiador do
que propriamente na histria. necessrio lembrar que Humboldt estava com cinquenta
e quatro anos, sendo esse texto pertencente aos seus escritos com maior grau de
maturidade.
Logo na frase inicial de sua conferncia, o pensador alemo deixa claro em que
consiste a tarefa do historiador: exposio do acontecimento. Se isso o que se pode
pretender de mais elevado, por outro lado, ao somente expor o que outrora acontecera
o historiador se mostra receptivo e reprodutor, jamais autnomo e criativo.121 Eis uma
contradio, pois o principal papel atribudo quele responsvel pelo conhecimento
histrico algo que limita (o que Humboldt tanto prezava) a sua liberdade. No
obstante, o historiador precisa encontra a innere Wahrheit, isto , a verdade essencial
dentre de um mundo que se encontra disperso, isolado e estilhaado. Ora, no mundo
dos sentidos, aquele que nos acessvel em um primeiro momento, no reside de forma
plena o acontecimento. preciso encontrar o contexto causal interno, no qual se
encontra a innere Wahrheit. Alm dessas condicionantes, h de se ter extremo cuidado e
ateno com as expresses usadas, demonstrando a preocupao do historiador com a
linguagem.
120
Idem, p. 78.
121
HUMBOLDT. Sobre a tarefa do historiador. In: MARTINS, Estevo de Rezende. A histria
pensada... op. cit., pp. 82-100.
122
Idem, p. 83.
52
possvel e mesmo necessrio aproximar o historiador do poeta, j que ambos
compartilham da mesma misso de expor o todo por meio de fragmentos. Humboldt
sabe que essa tentativa pode suscitar dvidas e contestaes, mas a mantm firme.
Parece duvidoso fazer com que se toquem, mesmo que o seja em um ponto,
as reas do historiador e do poeta. As atividades de ambos, porm, tm
afinidades inegveis, pois, se a exposio feita pelo historiador, como j dito
antes, s atinge a verdade do acontecimento se houver complementao e
articulao do que observao imediata se mostra incompleto e
fragmentado, tal conquista s possvel ao historiador, caso ele, como o
poeta, use a fantasia.123
123
Ibidem. (itlico nosso).
124
Idem, p. 83.
125
Ibidem.
126
Ibidem.
53
H um diferencial da Histria, em relao Filosofia e Poesia. O seu estudo
confere ao homem o sentido para a realidade. Se objetivamente a tarefa do historiador
consiste na exposio do acontecimento, quando relacionado ao aspecto subjetivo, para
Humboldt, ela faz despertar e reviver esse chamado sentido para a realidade.
Por isso a histria possui afinidade com a vida ativa. Menos preocupada em fornecer
exemplos que devem ser seguidos e evitados, sua maior utilidade consiste em fazer
reviver esse sentido. Alm disso, sendo o historiador agora um ser dotado de
criatividade e liberdade, possvel dizer que ele se constitui de sua alma e de sua vida,
em tudo que elas acarretam, isto , sua historicidade e fantasia (imaginao). Antes de
retomar algumas ideias desse importante texto de Humboldt, faamos um contraponto, a
partir do discurso de inaugurao do IHGB, j citado na primeira parte desse trabalho,
para buscar compreender a importncia do papel da imaginao no Brasil oitocentista.
127
Idem, p. 86.
128
Sobre a utilizao de Barante por Barbosa ver CEZAR, Temstocles. Lies sobre a escrita a histria:
as primeiras escolhas do IHGB. A historiografia brasileira entre os antigos e os modernos. In: Estudos de
historiografia brasileira. Rio de Janeiro: FGV, 2011, pp. 93-124.
54
ento dellas assenhorear-se.129 Excluindo a interveno da providncia divina, a
imaginao aparece ao lado da filosofia para a elaborao de uma histria do ponto de
vista filosfico, isto , a compreenso do passado deve ser focada em uma historiografia
centrada na histria das naes e civilizaes. Isso no implica dizer que os
historiadores a partir de ento tenham se tornados todos ateus. O que est em jogo aqui
o aspecto to valorizado por Humboldt. Em outras palavras, os historiadores, ao
abstrarem a interferncia providencial, no mesmo movimento, teriam liberdade na
apreenso do passado, buscando suas causas, seus nexos e explicando-os com
inteligibilidade. Ainda seguindo o discurso de Barbosa, logo mais adiante, h a
vinculao da histria com a pintura.
O historiador, responsvel por ser aquele que pinta, deve realizar esse intento de forma a
tornar compreensvel as aes humanas. Outra questo que reside aqui a aproximao
dessa noo de historia como pintura, tendo de contar o que fizeram, pensaram e
sofreram aqueles que vieram antes de ns, com a enargeia dos antigos, pois o sentido
mais indicado para possibilitar essa pintura a viso. Contudo, como ver o que j
passou? Esse paradoxo pode ser resolvido com a imaginao, no um arroubo
129
BARBOSA, Janurio da Cunha. Discurso. op. cit., p. 12.
130
Idem, pp. 12-13.
55
romntico, mas subordinada investigao histrica. Ou seja, ela pode ser responsvel
por auxiliar o historiador na sua missa de pintar quadros. Como demonstrou Franois
Hartog, a enargeia dos gregos traduzida por Ccero e Quintiliano, atravs da noo
forjada de evidentia, denotando na capacidade de pr algo sob olhos do espectador.
Existe tambm uma busca de tornar o ausente presente, j que pela potncia da
imagem, o ouvinte afetado semelhana do que teria ocorrido se ele estivesse
realmente presente.131
Quase vinte anos antes, Humboldt, em sua conferncia, dir que cabe ao
historiador digno de seu nome expor cada evento como parte de um todo. Aqui se
encontra o drama da liberdade.133 Em que sentido? O pensador alemo um dos
responsveis pela consolidao do historicismo alemo, que valoriza a individualidade,
seja do homem, dos povos ou das experincias histricas. Alm disso, a leitura de Sobre
131
HARTOG, Franois. Evidncia da histria: o que os historiadores vem. Belo Horizonte: Autntica
Editora, 2011, p. 12. No prefcio do livro, o historiador trabalha trs formas de evidncia desde a
evidentia, que recorre potncia da viso, ate a evidence, adotado pelo idioma ingls como sinal, marca,
testemunho, prova.
132
BARBOSA. op. cit. 1839, p.12.
133
LORIGA, Sabina. O drama da liberdade. IN: LORIGA, Sabina. O pequeno x... op. cit., pp. 81-120.
56
a tarefa do historiador, permite compreender que a histria, no sentido atribudo pelo
escritor, encarada como um devir dotado de dinamismo e liberdade. Se a
individualidade e a liberdade so importantes no pensamento de Humboldt como no
perd-las na composio do todo? A resposta pode estar no conceito de exposio.
O todo de que fala o pensador no corresponde a uma totalidade ideal, pois como
lembra Loriga, aquele no nico nem reconciliado, mas antes mltiplo, cheio de vida,
conflituoso, feito de diferenas e de contrastes.135 Mais uma vez, o historiador deve
aplicar, com as devidas ressalvas, o processo criativo do artista, na articulao dos
fragmentos histricos na busca da construo da histria, sempre tentando compreender
que cada fato do passado singular em si. A apreenso do evento precisa de um guia
capaz de conduzir o responsvel por trazer o passado ao presente. Para Humboldt, esse
condutor a ideia. As ideias no penetram na histria, mas formam sua prpria
constituio, pois toda fora, viva ou morta, age de acordo com as leis da natureza, e
tudo o que ocorre na histria se d em um contexto indissocivel no tempo e no
espao.136 Quer dizer, uma importante concluso do ensaio proferido pelo pensador
alemo o fato de que uma ideia est presente em todos os acontecimentos, mas
somente pode ser conhecida nos eventos que fazem parte de um todo, resguardando a
dimenso individual e autnoma do ser, tendo como aspecto subjacente a esse processo
a atuao criativa do historiador auxiliado pela imaginao na busca da, como j dito,
innere Wahrheit.
57
Dentro do contexto alemo, na qual se insere Humboldt, as fronteiras entre
histria e potica sero transpostas. Isso est relacionado ocorrncia da histria como
Geschichte. Ela como acontecimento nico e como complexo de acontecimentos, ao se
distanciar da busca de uma exemplaridade presente no passado, que pudesse evitar os
possveis erros a serem cometidos e ressaltar o que deveria ser passvel de imitao,
como argumenta Koselleck, acaba por aproximar histria e potica. Ambas, a partir do
advento dessa nova forma de relao com o passado, o presente e o futuro, passam a
estar submetidas s mesmas exigncias. A Geschichte passou a exigir maior
capacidade de representao da histria, de modo que mostrasse capaz de trazer luz
[...] os motivos que permaneciam ocultos, criando assim um complexo pragmtico, a
fim de extrair do acontecimento casual uma ordem interna.137 Por isso,
consequentemente, a crtica histria filosfica por no permitir pensar a singularidade
dos fatos histricos, ao ditar um objetivo aos eventos, e, assim, esta busca por causas
finais, sejam elas deduzidas da essncia da natureza ou do prprio homem, perturba e
falsifica toda viso livre sobre a ao prpria das foras.138 Liberdade para o
historiador encontrar a parte invisvel do fato que se confunde em meio a um turbilho
de acontecimentos, racionalismo, isto , preocupao com a pesquisa histrica, com sua
fundamentao crtica, exata e imparcial e historicismo, em que o homem entendido
como ser histrico e dotado de historicidade. Esses trs aspectos esto na base da
conferncia de Wilhelm von Humboldt. A histria aqui se transforma e se desvincula,
ainda que no totalmente, pois se trata de um longo processo, da Historie dos antigos. E
da mesma forma que a poesia, ela tambm se preocupa com o geral, o que no
implicada necessariamente um desleixo pelo particular, pela singularidade. O pensador
alemo se antecipa a Droysen e sua Historik.139 Se para Aristteles a diferena entre
historiador e poeta no se vinculava na forma da composio de suas obras o primeiro
137
KOSELLECK, Reinhart. Historia Magistra Vitae Sobre a dissoluo do topos na histria moderna
em movimento. In: KOSELLECK, Reinhart. Futuro passado... op. cit., p. 51.
138
HUMBOLDT. In: MARTINS, Estevo de Rezende. A histria pensada... op. cit, p. 91.
139
Alguns anos mais tarde, Droysen se expressar, tambm ele, neste sentido: Trata-se de reconhecer,
nesses elementos subsistentes, as totalidades espirituais de que eram a expresso, de projet-los, como se
se trata-se de curvas , de fragmentos de crculo, sobre seu centro e v-los em seu conjunto a partir desse
centro que lhes prprio. DROYSEN, apud, LORIGA. LORIGA, Sabina. O pequeno x... op. cit. 2011, p
93.
58
em verso; o segundo, em poesia, como o filsofo veria o fato de um mesmo escritor
produzir tanto poesia quanto histria?140
59
figura aquilo que Srgio da Mata identifica como mito historiogrfico. Isto , o
estabelecimento de uma crena, ou um conjunto delas, associadas trajetria de um
historiador ou um grupo de historiadores. Construdas coletivamente, essas crenas
alaram Ranke condio de o pai da histria cientfica, um modelo associado
historiografia positivista que, para a revoluo historiogrfica do sculo XX,
deveria ser combatida.142 Se, por um lado, no se encontra um apelo desmedido
objetividade irrefletida, observa-se o cuidado com o recurso das fontes primrias na
pesquisa histrica, o uso da crtica histrica documental, a ateno com o
preenchimento de lacunas e uma escrita da histria livre das paixes polticas de seu
tempo. O que Ranke nos prope com sua frase , quem sabe, um compromisso tico do
historiador. Wie es eigentlich gewesen se apresenta ainda atual, pois refere-se a um
desafio de escrita de histria sem exageros, sem assumir um outro lado em algum
conflito, sem julgamentos polticos e morais. Uma histria assim entendida deveria
conter sentido, estar relacionada com a vida ativa, para empregar um termo de
Humboldt. Evidentemente que para alcanar esse objetivo fazia-se necessrio uma
reflexo sobre a prtica historiogrfica. Uma ateno a esse aspecto que embora
aparente uma pretensa e ilusria neutralidade, o que realmente interessa frisar que
antes de julgar algo, deve-se buscar o entendimento de determinado processo histrico.
142
SRGIO, Mata da. Apresentao. In: MARTINS, Estevo de Rezende. A histria pensada... op. cit.,
pp. 188-189.
143
RANKE, Leopold von. O conceito de histria universal. In: MARTINS, Estevo de Rezende. A
histria pensada... op. cit., p 202.
60
descobre e analisa em profundidade e arte na medida em que representa e torna a dar
forma ao que descoberto, ao que apreendido.144
Por ser tambm uma arte, a histria se aproxima da poesia, enquanto sua
condio de cincia a traz para perto da filosofia. H um diferencial, contudo, entre elas.
A filosofia e a poesia se movimentam no plano das ideias, enquanto que a histria no
pode prescindir do real. Com isso, o que diferencia a filosofia e a poesia da histria, de
forma mais clara, diz respeito ao material desta, que dado e condicionado pela
empiria. Por outro lado, ela promove a sntese das foras espirituais atuantes na poesia
e na Filosofia sob a condio de que tal sntese passe a orientar-se menos pelo ideal
com o qual ambas se ocupam que pelo real.145
Qual seria o princpio histrico mais elevado? De forma oposta filosofia, que
busca por meio de um conceito prvio deduzir os possveis fenmenos da experincia
humana numa clara (ou quase) crtica filosofia idealista de Hegel147 - a histria
dedica-se ao concreto e tem como meta conhecer as diferentes pocas. Outras diferenas
tambm as afastam.
144
Ibidem.
145
Ibidem.
146
Idem, p. 203.
147
A influncia de Hegel em Ranke, na verdade, de forma mais abrangente, as influncias filosficas
do historiador ainda dividem opinies entre os crticos. No objetivo desse trabalho se concentrar nessa
questo.
61
coloca bem frente; a Histria v o que bom e benfico no existente, o qual
tenta captar, e direciona seu olhar para trs.148
148
RANKE. op. cit., p. 206.
62
do historiador, uma imparcialidade natural dos alemes (eram antes cosmopolitas que
nacionalistas) que foi reforada com o seu pietimo quietista.149 O desafio da
objetividade continua atual ainda, assim com a dificuldade de alcan-la. Mas da
caracterizar sua historiografia como positivista (seja l o que isso quer dizer) um passo
equivocado.
149
SRGIO, Mata da. op. cit., p. 197.
150
Ranke. op. cit., p. 210.
151
Idem, p. 210.
152
Ibidem.
63
como declinar.153 O apartidarismo ou a busca por estar em um ponto equidistante, no
qual duas verdades opostas se encontram parece ser impossvel a um ser que traz em si
toda a sua personalidade. Isso, logo nos esclarece o autor de Histria dos povos latinos
e germnicos de 1494 a 1514, no o mais importante. O interesse do historiador no
o de colocar suas opinies prova, mas sim a vida que exerce influncia em tudo aquilo
que ocorre.
153
Ibidem.
154
Idem, p. 211.
155
Idem, p. 213.
64
Assim como Humboldt, Ranke tambm tem muito respeito pelas singularidades
humanas, sendo necessrio investig-las a fim de que o conhecimento se torne
cognoscvel. Ou seja, buscar em cada evento o que o diferencia dos demais para em
uma etapa posterior alcanar a compreenso da totalidade. No obstante, sabendo ser o
historiador alemo um homem religioso e por mais que seja o objetivo principal a
construo da histria universal, s Deus pode conhec-la. Como Peter Gay j
observou, a relao entre o pietismo quietista do historiador com sua escrita da histria
processava-se sem prejuzos de nenhuma das partes. Estamos, consequentemente, de
forma literal, diante de um cientista devoto.
Ora, o que fica claro nesse curto texto de Ranke que por mais que o sculo XIX seja o
momento da construo da disciplina histrica como cincia, tendo de obedecer a
princpios metodolgicos e sendo submetida a exames de veracidade, a razo cientfica
vinculada disciplina histrica tambm comporta um grau de autonomia e liberdade
para o historiador. Observa-se em Leopold von Ranke o compromisso com a verdade
histrica, devendo ela ser objetiva e apartidria. No obstante, ele tambm sabia ser a
histria uma construo, no algo dado a priori, o que implica a negao e a recusa da
abolio da dimenso artstica da profisso. Arte histrica e cincia histrica andam
juntas, por assim dizer, quando esto submetidas a determinados critrios que objetivam
o cumprimento da pesquisa histrica da forma mais fiel possvel com a realidade dos
fatos. Talvez seja equivocado, como em Fustel de Coulanges, falar em cerceamento da
imaginao no trabalho daquele que se debrua sobre o passado. O termo mais correto
seria a disciplinarizao da capacidade imaginativa do historiador. Afinal, se a histria
uma arte, com a mesma intensidade, ela tambm cincia. Com isso, revelar, contar o
que no passado se passou requer um trabalho de crtica das fontes, juntamente com a
156
GAY, Peter. O estilo na histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1990, pp. 79-80.
65
interpretao dos fatos pelo historiador, mas e no menos importante auxiliado pela
imaginao e pela criatividade preencher as lacunas do texto histrico. O artista
literrio, com sua mo modular, e o historiador, com seu labor construtivo nunca se
distanciam. Arte e cincia associam-se. E a partir dessa relao entre arte e cincia
que conseguiremos compreender de que forma Pereira da Silva diferencia a imaginao
do poeta daquela pertencente ao historiador.
66
enfim, sua vida, ao contrrio do que ocorrera no mundo, lembra-nos Pereira da Silva,
foi caracterizada por ser regular amena e plcida, como o lago tranquillo, cujas
guas se no movem ao sopro da virao.158
Qual o motivo que levaria Pereira da Silva a biografar Rocha Pita que no fosse
a escrita de Histria da Amrica Portuguesa? Deliberou-se porm a escrever uma
historia do Brazil. E foi um glorioso pensamento, que teve, e uma boa fortuna para o seu
paiz.159 De fato, com a obra, que ser analisada a partir da ideia de imaginao
histrica logo a seguir, Rocha Pita no somente facilitou o trabalho daqueles que antes
dele tinham que se deparar com um conjunto de obras esparsas que no bastavam para a
composio de uma verdadeira histria, como tambm produziu algo til ao seu pas.
Tal empreendimento consistiu em uma rdua tarefa: Pouco menos da metade da sua
vida foi empregada na grande e importante misso com que se inspirou, e que
felizmente conseguiu finalisar, no anno de 1728.160 Aps a concluso do trabalho e de
todos os benemritos recebidos, Sebastio da Rocha Pita retorna a sua vida calma e
tranquila at seu falecimento em 1738.
158
SILVA, Joo Manuel Pereira da. Plutarco Brasileiro. op. cit., p. 63 (2V). Foi uma poca em que se
assistiu, entre outras coisas, s guerras de sucesso coroa espanhola, ao fim dos conflitos entre
portugueses e holandeses na colnia, expanso para o interior para as regies de Minas Gerais.
159
Idem, p. 66.
160
Idem, p. 68.
161
Idem, p. 70.
67
procura pesquisar e relatar os grandes acontecimentos do mundo , apresentand-os
como effeitos de um fatalismo, cuja marcha inevitvel, nisso consistindo em uma
separao entre o dogma da moral e a ao humana, na qual o homem v-se como sem
domnio, nem influncia perante os acontecimentos, j que as cousas tem um curso
regular, seguem-no precipitadamente; os homens so apenas instrumentos d'elle; sua
misso est de antemo marcada, e tem de ser necessariamente cumprida.162 Contudo,
ambas possuem erros que fazem Pereira da Silva considerar uma outra escola histrica a
verdadeira, tendo como base justamente a verdade, o que exigir qualidade morais e
intelectuais em alto grau.
Para alcanar a verdade, faz mister o historiador possuir uma formao ampla, uma
instruo universal. Segundo Pereira da Silva, a exigncia ultrapassaria quela exigida
por Ccero para o seu Orador. como, talvez, se o historiador-bigrafo deixasse
implcito o fato de a tarefa do historiador alm de rdua ser tambm destinada a poucos
que consigam preencher os critrios necessrios para pratic-la. Alm de exposio do
acontecimento, pra relembrarmos Humboldt, o historiador, pela histria, tambm deve
julgar e moralizar.
162
Idem, p. 71.
163
Idem, p. 73.
68
Examinada e conhecida a verdade dos acontecimentos, ouvida a voz dos
sculos passados, - a voz prpria e verdadeira, cumpre ao historiador
ainda narrar e descrever, e de par com a narrao e a descripo, julgar e
moralisar. A historia uma misso nobre e elevada, que aperfeioa a
intelligencia, purifica o espirito, esclarece a conscincia, e adorna o corao.
A descripo e a moralisao, a pintura e o juzo , a narrao e o raciocnio,
so elementos indispensveis para traar-se o grande quadro dos
acontecimentos humanos, indagar lhes as causas, descobrir-lhes os
resultados, ligar a vida do indivduo vida da sociedade, reunir o homem
espcie, e formar assim essa grande lio, para que foi instituida a historia.164
Descrever. Moralizar. Pintar. Narrar. Esses verbos deixam claro a funo do historiador.
A histria no vem ao seu encontro por assim dizer em breves momentos iluminados de
mentes privilegiadas. No. Ela requer busca constante, pesquisa intensa, crtica
documental, trabalho em busca da verdade. A histria ainda ensina, mas observa-se a
preocupao em trat-la como cincia. Pintar? Assim como em Janurio da Cunha
Barbosa a metfora da pintura retorna em Pereira da Silva. O historiador um pintor.
Ele retrata pocas passadas e torna o ausente presente, em uma presentificao do que j
passou. Busca trazer a sua couleur locale165, auxiliado pela verdade e comprehenso,
justia e inlelligencia, sabedoria e imaginao, j que tudo lhe mister para dar vida
sua historia, alma sua narrao, interesse sua obra, parecida physionomia s pocas
que descreve, e prprias vestes aos acontecimentos que narra.166 O historiador tambm
imagina, de acordo com Pereira da Silva, mas de que jeito? Por meio da crtica que ele
faz da Amrica da Histria Portuguesa pode-se construir uma resposta plausvel.
69
verdade h uma crtica que Pereira da Silva faz. Curiosamente a mesma crtica que
iro fazer contra ele em Histria da Fundao do Imprio, a saber, Rocha Pita deu
como verdadeiros alguns factos, que qualquer minucioso exame, ou investigador
raciocnio teria declarado falsos, e mesmo inverosmeis.167 No obstante, logo a seguir
afirma o autor que outros historiadores tambm incorreram no mesmo erro, por
exemplo, Tito Lvio, Guilherme Robertson e Joo de Barros. Eis o erro, dito de outra
forma, que eles no evitaram: a imaginao. No caso aqui, a imaginao alheia:
Sebastio da Rocha Pitta, como aquelles escriptores, arrastado pela imaginao:
acceita as legendas religiosas dos missionrios, e as legendas poticas do povo, como
acontecimentos reaes; ou no ousou rebatte-las, ou acreditou-as; peccou por qualquer
dos modos.168 Em uma primeira leitura, o problema residiria na imaginao de
terceiros que teriam prejudicado o historiador a alcanar a verdade, mas este tambm
culpado por no t-la evitado. Essa, poder-se-ia dizer, imaginao potica169 s um
problema por no estar subsidiada pela pesquisa histrica. Isto , a imaginao em si
no um malefcio, apenas quando o trabalho crtico do historiador est ausente. O
prprio Rocha Pita possua um requisito necessrio - a capacidade imaginativa: era
dotado ainda de imaginao brilhante, e de variada phantasia, para reunir o agradvel ao
necessrio, o bello ao til.170
70
Cicero tinha raso de dizer que a historia agrada de qualquer maneira que se escreva,
comtanto que interesse.171 O historiador, mediante pesquisa e estudo, deve escrever,
embora nem todo grande escritor ser um bom historiador e vice-versa. Os exemplos de
Pereira da Silva perpassam a antiguidade, com Tito Lvio, at pocas mais recentes, por
exemplo, Joo de Barros. Eles so tidos como aqueles que tinham na escrita uma
caracterstica positiva, embora enquanto historiadores tenham cado no erro de tomar
como verdade aquilo que apenas foi fruto da imaginao de outrem.
Se aqui a imaginao vista novamente com ressalvas, logo mais adiante seu lugar se
faz presente, pois uma escrita provida de criatividade ser tanto mais possvel quando o
historiador encontrar e aperfeioar constantemente seu estilo, auxiliado por sua
capacidade de imaginar, j que o historiador, manifestando ou materialisando suas
idias, frma o seu estilo conforme seu caracter, sua ndole, e sua imaginao : essas
mesmas ideias lhe vo proporcionalmente creando, vigorando, fortalecendo, e
aperfeioando o estilo.173 Referindo-se Rocha Pita, seu estilo descrito como claro,
fcil e belo, que proporciona descries admirveis com eloquente pinturas.
Pode-se dizer que, pela leitura da biografia de Rocha Pita, h uma imaginao
potica, que deve ser evitada por trazer vcios e erros, mas tambm se observa a
existncia daquilo que chamamos de uma imaginao controlada. Esse termo foi
174
proposto por Temstocles Cezar em uma analogia ao trabalho de Paul Ricoeur.
171
Idem, p. 76.
172
Ibidem.
173
Idem, p.77.
174
Poderia falar de iluso controlada para caracterizar essa feliz unio que faz, por exemplo, do retrato
que Michelet fez da Revoluo Francesa uma obra literria comparvel a Guerra e Paz de Tolsti, na
71
Embora em seu artigo o professor esteja mais centrado em trabalhar a questo do
presentismo enquanto alternativa historiogrfica, tomo de emprstimo o termo.175 No
historiador, sua capacidade imaginativa deve estar calcada em bases slidas, mesmo que
nem o prprio Pereira da Silva tenha, segundo um de seus crticos, conseguido atingir
plenamente isso.176 A partir da anlise da biografia de Frei Caldas, busco reforar essa
oposio entre imaginaes, buscando compreender de que forma a imaginao vista
quando possuda pelo poeta.
qual o movimento procede em sentido da fico para a histria, e no mais da histria para a fico.
RICOEUR, Paul. Tempo e Narrativa. So Paulo: Ed. WMF Martins Fontes, 2010, p. 319 (3v). A ideia
trabalhada por Ricoeur, nessa parte de desenvolvimento de Tempo e Narrativa, o de demonstrar o
processo de refigurao efetiva do tempo pelo entrecruzamento entre histria e fico. A proximidade
entre elas d-se medida que, a fim de concretizar suas respectivas intencionalidades, tomam-na de
emprstimo uma da outra. No que diz respeito ficcionalizao da histria, a imaginao tem seu papel
na narrativa histrica no plano da configurao.
175
CEZAR, Temstocles. "Livros de Plutarco... op. cit., p.81.
176
Accusam ao auctor do Plutarco Brazileiro de uma linguagem que mais parece de um discipulo de
Villemain, e de um poeta discipulo de Chateaubriand, do que de um historiador. Reconhecemos que a
imaginao do auctor deixa-se algumas vezes levar pelo brilho seductor do objeto que o possuia; seu
estylo nessas circumtancias tornou-se rico pelas imagens, largo pela amplido das ideias; mas essas
qualidades no so as do frio historiador, so as do jovem litterato de um clima ardente, escrevendo em
um paiz por sua natureza poetico. SILVA, Joo Manuel Pereira da. Plutarco Brasileiro. op. cit., pp. 234-
5(2V).
72
Que presagios melanclicos o accompanharam desde o bero? Como no
deveria seu espirito pensador guardar duradouras estas impresses? Como
taes acontecimentos no deveriam abalar as fibras de sua alma pura e
elevada? [...]
Antes que pudesse deixar tambm seus leitores melanclicos, Pereira da Silva logo
acrescenta ter sido a poesia a responsvel por tirar Souza Caldas deste estado de
profunda solido. medida que avana nos estudos, sua composio tornava-se mais
madura. A morte do pai, contudo, o arranca de Portugal e o faz percorrer alguns pases
da Europa, tais como a Frana e a Itlia. Ali, mas no somente pelo encontro com obras
antigas, sua imaginao recebe o impulso necessrio para, posteriormente, criar.
73
como principal representante Cames e definida como mais terna e sonora, a segunda
escola preocupa-se menos com a forma e as vestes exteriores para procurar pensamentos
altivos e grandiloquentes, o que proporciona Souza Caldas atrevidos e arrojados
vos" como em nenhum outro membro dessa escola de poesia lrica portuguesa. E isso
mais possvel quando o poeta possui uma capacidade imaginativa que o possibilita no
apenas compor, mas tambm inventar sem nenhuma preocupao com procedimentos
metodolgicos como os verificados quando se trata do historiador. Se o voo existe,
ele precisa ser livre.
, pois, por meio da linguagem que o poeta se exprime, j que a partir dela consegue-se
desenhar e pintar o quadro pomposo, que almeja o enthusiasmo do poeta. Da mesma
maneira que o historiador o poeta tambm pinta quadros, mas enquanto naquele a
imaginao precisa se controlada para que no tome por verdades acontecimentos
falsos, nesse a capacidade imaginativa est mais livre, seja para compor, para criar ou
mesmo inventar. Para Souza Caldas, ela ainda possibilita traduzir os Salmos de uma
forma que Joo Baptista Rousseau no consegue na traduo francesa, pois,
infelizmente para ele faltassem imaginao e genio ao traductor.180 Entendida como
a potncia de conceber, ou perceber e representar os objetos bem, e vivamente, a
179
Idem, p.91. (1V)
180
Idem, p.100. (1V)
74
palavra imaginao j aparece dicionarizada no Brasil oitocentista.181 A partir dessa
definio, observa-se o entrecruzamento da historia com a vida. Em outras palavras,
Humboldt dizia ser a histria alma e vida ativa e Nietzsche, por seu lado, dizia que a
histria devia servir a vida. Ora, a imaginao, nesse contexto, relacionada com o
conhecimento histrico torna, como j dito, o ausente presente reconfigurando a relao
entre passado e presente. Se a histria um trabalho sobre o morto, esse precisa ser
tirado do esquecimento. Por mais que no possamos ver o passado j, com o perdo
da redundncia, passado, por que no imagin-lo e torn-lo presente? Na continuao
desse tema, se dar nfase ao Plutarco Brasileiro, buscando explorar outras
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