Conceptos instrumentales

Autores:
Patricia Bugu
Diana Cohen
Catalina Cometta
Cristian Terreno
Joaqun Peralta
Compilacin y presentacin:
Diana Cohen /Joaqun Peralta
Diagramacin y procesamiento grfico
Natalia Destfanis

Universidad Nacional de Crdoba

Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Diseo

CI
Ctedra B
INTRODUCCIN A LA HISTORIA
DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO

1
Universidad Nacional de Crdoba
Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Diseo
Gua
Ctedra B
INTRODUCCIN A LA HISTORIA UD 1
DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO
Equipo Docente 2016
Joaqun Emiliano Peralta Profesor Titular
Diana Cohen Profesora Adjunta
Patricia Bugu Profesor Asistente
Catalina Cometta Profesor Asistente
Silvia Costanzo Profesor Asistente
Mara Lorena Fernndez Profesor Asistente
Guillermo Ferrando Profesor Asistente
Alejandro Romanutti Profesor Asistente
Cristian Terreno Profesor Asistente
Pablo Cabrera Adscripta Egresada
Natalia Destefanis Adscripta Egresada
Eliana Perlo Adscripta Egresada
Florencia Martnez Adscripta Egresada
Juan Aparicio Alumno adscripto
Estela Rojo Alumno adscripto

Los textos y grficos que explican los conceptos instrumentales del curso, han sido elaborados por la Ctedra Introduccin a la historia de la
arquitectura y el Urbanismo B, para uso de los alumnos de nivel 1 de la Carrera de Arquitectura de la Facultad de Arquitectura, Urbanismo y
Diseo de la Universidad Nacional de Crdoba. Los autores se reservan todos los derechos.
Reproduccin permitida slo con el consentimiento de los mismos.

Crdoba, mayo de 2016

Compilacin: Arq. Diana Cohen; Arq. Joaqun Peralta
Autores: Patricia Bugu, Diana Cohen, Catalina Cometta, Cristian Terreno, Joaqun Peralta
Diagramacin y diseo grfico edicin 2013/14/15/16. Natalia Destfanis, (sobre base de Gisele Daga 2011)
Revisin de Edicin: Joaqun Peralta, Catalina I. Cometta

Impresin: Color Magenta. Vlez Sarsfield 254. Crdoba

2
Presentacin
El presente documento comprende los conceptos
instrumentales que constituyen el corpus conceptual
de la asignatura. Los textos y grficos fueron
elaborados por la Ctedra como material
complementario de estudio y comprensin de los
contenidos especficos.
Tiene por objeto proveer al estudiante de un
instrumento orientador, sistematizado, referido a
conceptos de uso frecuente en el curso y en otras
asignaturas, con el propsito de proveer la
informacin mnima exigible al estudiante y su control y
evaluacin por parte del docente.
Los temas estn presentados en forma de fichas
comentadas e ilustradas, con grficos conceptuales
que faciliten la comprensin por parte de alumnos
ingresante en las primeras etapas de la carrera.
El ordenamiento de los temas es alfabtico, a la
manera de un glosario de trminos clave. Este orden no
implica jerarqua o valor relativo de los conceptos, sino
que apunta a una ubicacin rpida y fcil de los
temas.
En el ndice, los conceptos tienen estn agrupados a su
vez como: conceptos metodolgicos; conceptos
histricos; conceptos bsicos y conceptos por largas
duraciones. Este orden posibilita otra forma acceder a
los mismos por tipo de concepto o por perodo histrico,
a medida que los estudiantes avanzan en la realizacin
de las actividades prcticas.
Se espera que la consulta permanente de este
material, facilite el acceso a la informacin y su
compresin en el grupo de alumnos ingresantes, y
posibilite la discusin en los talleres acerca de los
significados de algunos trminos y conceptos de uso
comn. Cuando un concepto est mencionado en la
ficha de otro concepto se lo destaca con asterisco y en
negrita, por ejemplo, ambiente*.
El uso del material sistematizado unificado, no restringe
la riqueza de la consulta en fuentes diversas y las
interpretaciones de otros autores. Por el contrario, se
espera que el estudiante ample y complemente la
interpretacin brindada por la ctedra.
Para facilitar esta tarea, en todos los documentos
producidos por la ctedra, se ha dejado un amplio
margen, para ser utilizado por el estudiante para la
elaboracin de grficos ilustrativos, diagramas
conceptuales, notas marginales o indicaciones de
lectura. Se espera que de esta manera, el material de
estudio sea operado como instrumento didctico de
aprendizaje interactivo, y no un mero soporte de datos.
El criterio de seleccin y aplicacin de los conceptos a
las actividades prcticas est basado en la propuesta
de complejidad creciente, es decir que se irn
incorporando al curso en forma progresiva,
permitiendo su asimilacin gradual por parte de los
alumnos.
Arq. Joaqun Peralta
Prof. Titular IHAU B
3
ndice
Conceptos metodolgicos Liberalismo 31
Ambiente 05 Mercantilismo 33
Cambios y permanencias 07 Polis 37
Campo fsico-espacial 11 Revolucin Neoltica 40
Campo socio-cultural 13 Revolucin Urbana 42
Ciudad 15 Tipos urbanos 48
Escalas de anlisis 22 Utopa 50
Metodologa de la Ctedra 36
Conceptos por largas duraciones
Conceptos bsicos generales
Cultura 18 1 LD- Feudalismo 25
Economa 20 1 LD- Estado 23
Estado 23 1 LD- Polis 37
Ideologa 27 1 LD- Revolucin neoltica 40
Institucin 30 1 LD- Revolucin urbana 42
Poltica 38 2 LD- Burguesa 06
Religin 39 2 LD- Capitalismo 14
Sede institucional 44 2 LD- Colonialismo 17
Sociedad 45 2 LD- Humanismo 26
Territorio 46 2 LD- Liberalismo 31
Espacio urbano 24 2 LD- Mercantilismo 33
3 LD- Liberalismo 31
3 LD- Utopa 50
Conceptos histricos
Burguesa 06
Capitalismo 14
Colonialismo 17
Feudalismo 25
Humanismo 26
Ilustracin 29

4
Ambiente Mgter. Arq. Catalina I. Cometta
El concepto de ambiente proviene de la ecologa,
hace referencia al conjunto de relaciones entre los
seres vivos y su entorno, alude a aquello que ya no
es ni sociedad ni naturaleza, sino su interrelacin
(Fernndez, 2000, p. 7).
En un sentido ms amplio y considerando el ambiente
que habita el hombre, se asume el concepto de
ambiente como el sistema de interacciones entre el
hombre, la estructura socio-econmica y poltica y el
soporte tanto natural como transformado (Halac,
1988, p. 45). El ambiente o sistema ambiental creado
por el hombre se lo define como ambiente humano, es
el resultado o producto de esas interacciones que
establece una sociedad con el medio o territorio que
habita el cual est adaptado a su propia existencia.
Gozamos de los productos de llanuras y montaas,
tenemos ros y lagos, sembramos cereal, plantamos
rboles, fertilizamos el suelo mediante los riegos,
limitamos los ros y enderezamos o desviamos su curso.
Finalmente, por medio de nuestras manos tratamos,
por decirlo as, de crear un segundo mundo dentro del
mundo de la naturaleza Cicern, De natura deorum II
(citado en Glacken, 1996, p. 37)
El hombre viviendo en sociedad, acta culturalmente.
Por su comportamiento, transforma las condiciones
naturales del medio en condiciones culturales, lo
construye, se adapta al medio y lo modifica por lo
que Halac interpreta y define al ambiente humano
como el resultado de la interaccin dialctica y
permanente entre dos rdenes de fenmenos: los que
corresponden al Campo socio-cultural* y los
fenmenos que corresponden al Campo Fsico-
espacial* (1988, p. 77)
La separacin entre campos o sub-sistemas es solo a
fines de comprender las caractersticas de cada uno e
IHAU B. FAUD. UNC 2016
interpretar el sistema de relaciones e interacciones
que se establece entre ambos y que son las que
definen los ambientes humanos.
Se reconocen ambiente humanos altamente
tecnificados o transformados en los que predominan
las caractersticas culturales por encima de las
naturales como son las ciudades a las cuales se las
define como ambiente humanos urbanos. En
contraposicin, aquellos ambientes escasamente
alterados en los cuales predominan ms las
caractersticas naturales que culturales se los denomina
ambientes humanos rurales.
Cada sociedad* establece una relacin diferente con
la naturaleza segn su pensamiento, sistema de El ambiente humano como resultado de la
interaccin sociedad-naturaleza. Proyecto
valores y nivel de desarrollo, lo que determina las acadmico de J. E. Peralta para la
distintas formas de modificacin del medio en cada Ctedra IHAU, Ct. B, FAUDI/UNC. 2006.
tiempo y en cada espacio territorial.
Las primeras ciudades de Egipto y Mesopotamia
Referencias:
mantenan una relacin simbitica y de equilibrio con Fernndez, R. (2000). La ciudad verde.
las reas de cultivo de las cuales dependan para su Buenos Aires: Espacio Editorial.
subsistencia. El desarrollo creciente de la tecnologa, el Glacken, C. (1996). Huellas en la playa de
crecimiento demogrfico y el desarrollo industrial, Rodas. Barcelona: Ediciones del Serbal.
Halac, R. (1988). Mdulo 0 Introductorio.
introducirn importantes cambios en esa relacin. Las Crdoba: FAUD/UNC
ciudades se complejizan, adquieren un crecimiento Mumford, L. (1956). Historia natural de la
incontrolado e incontenido, se convierten en urbanizacin. Extrado el 04 de diciembre,
megalpolis, como la define Lewis Mumford. 2004 desde
http://habitat.aq.upm.es/boletin/n21/alm
un.html
El estudio del ambiente humano urbano en la historia Worster, D. (2008). Transformaciones de
remite a interpretar esa interaccin que la sociedad la tierra. Montevideo: Coscoroba
ha establecido en el tiempo con su entorno, permite
comprender el camino por el que se ha llegado a la
situacin urbana en la que vivimos.
5

Burguesia medieval.
http://www.stravaganzastravaganza.blog
spot.com.ar/2011/10/vida-y-muerte-en-
la-baja-edad-media
Referencias:
Morris A.E.J. (1984) Historia de la forma
urbana. Barcelona: Editorial Gili.
Alonso, M.E., Elisalde, R. M. & Vsquez, R.
M. (1998) Historia argentina y el mundo
contemporneo. Madrid: Editorial Aique.
Burguesa Mgter. Arq. Catalina I. Cometta
La palabra burguesa proviene de burgos que hace
referencia a un tipo de ciudad, y nace junto con ellas
en el siglo XI, en la Baja Edad Media.
Hasta entonces, el mundo econmico se desenvolva en
el mbito rural, pero con el surgimiento de las
ciudades comenzaron a tomar auge otras actividades,
como la artesana y el comercio.
El trmino se us inicialmente para identificar a la
clase social compuesta por los habitantes de los
"burgos", en las ciudades bajomedievales de Europa
occidental, que se caracterizaban por no ser seores
feudales ni siervos y tampoco estaban vinculados a la
nobleza y al clero ni al campesinado.
A los burgos y otras ciudades medievales se
trasladaron pobladores de feudos y artesanos que
conseguan as su libertad de hecho y se vean
favorecidos por el resurgimiento comercial. Esta
actividad comercial se va a desarrollar en un
principio, en cruces de caminos y luego se traslada a
la ciudad en plazas de mercado creadas para tal fin
y en otros casos, el mercado se va a localizar en
ensanchamientos de calles. Los artesanos formaron
asociaciones y gremios y los mercaderes tenan la
finalidad del control de los productos elaborados, el
material y la tcnica. (Morris, 1984)
La burguesa surge en el perodo de transicin entre el
feudalismo* y capitalismo*. Esta clase social prosper
y se desarroll como una fuerte clase cada vez ms
influyente durante el Antiguo Rgimen. En sus inicios, la
burguesa posea poder econmico, careca de poder
poltico y no contaba con el aval de ttulos nobiliarios
como s ocurra con la aristocracia que era la clase
6
IHAU B. FAUD. UNC 2016
ms poderosa hasta ese momento. Los burgueses,
bsicamente, se haban convertido en tales por haber
desarrollado un oficio el cual explotaban para
mantenerse y enriquecerse a partir de la prctica del
comercio, el intercambio mercantil y el prstamo.
Este crecimiento econmico de la burguesa provoc un
cambio sin precedentes que termin por modificar el
orden establecido e imperante hasta ese momento, es
decir, la aristocracia empez a perder su poder como
consecuencia del crecimiento econmico de la
burguesa. El poder haba cambiado de manos. Con
el ascenso de la burguesa al mbito poltico, que
estaba en manos de las monarquas, comienza a
debilitarse hasta ser dominado por la clase burguesa.
Con la Revolucin Francesa, la burguesa termina por
asentarse como la clase social dominante,
promoviendo importantes cambios polticos como la
instauracin de la democracia parlamentaria como
nueva forma de gobierno y sern los burgueses
quienes desempearn un papel clave en la revolucin
industrial, agraria y comercial en el siglo XIX. (Alonso,
Elisalde &Vsquez, 1998)
El desarrollo del capitalismo como sistema econmico,
va a estar impulsado por la burguesa que con el
tiempo se fue diferenciando en dos grupos: la alta
burguesa, formada por un grupo reducido de
banqueros, industriales y propietarios de la industria
que se haban enriquecido y la pequea burguesa,
que agrupaba a los dueos de talleres, artesanos
independientes y modestos comerciantes.
Cambios y Permanencias Mgter. Arq. Cristian Terreno
Como espacio introductorio al conocimiento de la
ciudad y la arquitectura, la asignatura presenta un
enfoque que parte del concepto de ambiente
humano* entendido como las relaciones entre la
Sociedad y la Naturaleza a lo largo del tiempo. Para
poder operar mejor con estos conceptos les
proponemos englobar sus componentes en 2 campos
(conjunto de aspectos interrelacionados) de
caractersticas diferentes:
el campo socio-cultural* que involucra los grupos
sociales, instituciones y sus actores,
diferentes formas de organizacin, la/s cultura/s
y las ideologas desarrolladas y
el campo fsico-espacial* que aglutina los
componentes fsicos naturales, el aire, el agua, el
clima, las condiciones fsicas de la vida y las
transformaciones fsicas que desarrolla el hombre
auxiliado por la tecnologa (rutas, canalizaciones,
puentes, aldeas y ciudades con sus trazados,
espacios pblicos (calles, plazas, parques) y
privados, las edificaciones de las diferentes sedes
institucionales, etc.).
A partir de esta diferenciacin analizaremos las
transformaciones desarrolladas desde el campo socio
cultural que pueden observarse en el campo fsico
espacial.
Por ejemplo partimos observando que el ambiente
humano de una ciudad Griega clsica (siglo V a.C),
ejemplo clave Atenas, tiene un trazado de forma
irregular. En una segunda instancia nos preguntamos
porqu tiene esa geometra? La respuesta la
encontramos en la relacin entre:
IHAU B. FAUD. UNC 2016
el proceso de crecimiento de poblacin, el
crecimiento de riqueza a partir de la actividad
comercial y una forma de organizacin poltica
no centralizada
un territorio con una topografa montaosa
Los atenienses generaron transformaciones graduales,
no planificadas de forma centralizada, sino pensadas
puntualmente a partir de la necesidad de ms espacio
para vivir en la ciudad, y generaron un trazado
urbano para aprovechar el terreno existente en
funcin de las tcnicas disponibles: calles que siguen
cotas de nivel o para subir una pendiente
desarrollamos una calle en forma de zigzag caracol y
no una calle recta. Adems estas calles fueron
construidas con herramientas manuales y pensadas
para el movimiento peatonal, de caballos y carruajes).
De todos los procesos de transformacin del ambiente
humano desarrollados por el hombre en la historia
seleccionamos un recorte a partir de la propuesta de
periodizacin por cortas, medias, largas duraciones.
Entendemos por periodizacin la organizacin del
tiempo histrico en distintos periodos que posean unos
rasgos comunes entre s, lo suficientemente importantes
como para hacerlos cualitativamente distintos a otros
periodos.
Las periodizaciones aprendidas por ustedes en la
escuela Media parte de acontecimientos y eventos que
van marcando el desarrollo histrico. Por ejemplo La
Edad Media se inicia con la Cada del Imperio
Romano de Occidente a partir del ao 476 d.C, en
que el ltimo emperador romano de Occidente es
depuesto por un jefe brbaro llamado Odoacro en la
ciudad de Roma y finaliza con la llegada de Cristbal
Coln a Amrica en 1492.
7
La propuesta de organizar la historia por largas
duraciones surge del aporte del historiador francs
Braudel del Siglo XX (1902-1985) que a partir de sus
estudios de los desarrollos histricos europeos desde
la antigedad hasta el Renacimiento (Ver artculo El
mediterrneo del autor en separata textos
complementarios UD1) propone como criterio de
periodizacin las duraciones, clasificadas en cortas,
medias y largas:
Cortas duraciones: es el tiempo de los sujetos, de
los eventos y acontecimientos.
Medias duraciones: tiempo de las generaciones, de las
condiciones estructurales/institucionalizaciones donde
se pueden observar secuencias evolutivas lastradas
por la resistencia al cambio, y donde es posible
distinguir patrones de comportamiento continuos.
Largas duraciones: donde es posible entender las
grandes mutaciones, cambios profundos vinculados a
la geografa, al territorio, a las transformaciones
desarrolladas por la sociedad sobre la naturaleza.
Las ciencias naturales nos hablan de perodos an ms
largos vinculados a los ciclos naturales: desde
glaciaciones hasta conformaciones geolgicas.
A partir de ello la propuesta de la materia les
propone superar las cortas duraciones
(acontecimientos como batallas, levantamientos, etc. y
sus fechas) para abordar largas duraciones vinculadas
a los procesos de transformacin de los ambientes
humanos en el tiempo con foco en los ambiente
humanos urbanos (el objeto de estudio de la
asignatura). En las transformaciones buscaremos
distinguir qu aspectos se mantienen constantes=
permanencias y que aspectos se modifican
gradualmente o de forma brusca.
8
IHAU B. FAUD. UNC 2016
Para poder llegar a este nivel de comprensin es
necesario hacer uso de la abstraccin a partir de
comparar ejemplos claves de procesos histricos de
media duracin como las primeras aldeas (entre
el10.000 y el 8.000 a.C.), las primeras culturas
urbanas fluviales (alrededor del III Milenio a.C.), las
culturas clsicas del Mediterrneo, en particular la
Grecia clsica (alrededor del siglo V a. C.), Grecia
Helenstica (alrededor del siglo III a. C.), Roma
Imperial (alrededor del siglo I d. C.), Feudo Medieval
(alrededor del siglo VIII d. C.).
Si comparamos los campos de anlisis podremos
detectar cambios y permanecas por ejemplo:
CSC: El surgimiento y desarrollo de las ciudades va a
depender entre otros factores (Ver artculo El origen
de las ciudades de Gordon Childe en separata
textos complementarios UD1) de la cantidad de
excedentes de la produccin econmica primaria
(agricultura y ganadera) que se comercializar o se
almacenar para ser distribuido por el poder poltico.
El surgimiento del excedente agrcola est vinculado
al desarrollo de tcnicas de manejo del agua
(regado y drenajes) que garantizan una alta
productividad ms all de las variantes climticas de
cada territorio (Relacin CFE-CSC). Esta relacin
excedente agrcola-tcnicas de cultivo- desarrollo de
ciudades es una permanencia durante toda la larga
duracin, presentando cambios en las medias
duraciones por ejemplo:
- en las culturas fluviales la ciudad de Ur, ejemplo
clave para comprender la ciudad-estado Sumeria en
el III milenio a.C., declinar hasta desaparecer entre
mltiples causas por cambios en el cauce del ufrates
sobre el que se ubicaba (del ro se generaban canales
para riego para el cultivo, se desarrollaban los
intercambios comerciales y se abasteca de agua) y
que hoy corre a 16 km de las ruinas de la ciudad
(Relacin CFE-CSC).
- La vuelta a los ambientes humanos rurales desde el
siglo V d.C. a partir de la cada del imperio romano
por las invasiones brbaras con fragmentacin del
poder poltico conducen entre otros factores a la
reduccin de la productividad agrcola con una
economa domstica cerrada, sin excedente. Por ello
esta etapa la consideraremos el final de la primera
larga duracin, ya que las permanencias que
generaron el desarrollo de los ambientes humanos
desde el 4.000 a. C se interrumpen y volvemos a un
ambiente humano rural generalizado en Europa
Occidental que comparte caractersticas con la vida
rural de los primeros grupos sedentarios del 10.000
a.C.
C.F.E.: Las permanencias y cambios desde el campo
fsico espacial las podemos analizar:
- en la escala territorial mirando el planisferio que
hemos ido desarrollando en cada clase, donde
descubrimos que el origen de la cultura occidental se
da en medio oriente (media luna frtil) y despus ir
cubriendo las costas del Mediterrneo para llegar a
ser el mare nostrum= nuestro mar para el imperio
Romano. Esta situacin continuar hasta que en el siglo
VI d.C. se produzca la expansin rabe, donde el mar
Mediterrneo se transformar en frontera
cultural/religiosa, frontera que permanece hasta
nuestros das.
- A escala territorio ciudad descubrimos un vnculo
permanente con el recurso agua, tanto por una
necesidad de abastecimiento (toma de agua para
consumo, como para eliminacin de desechos, para el
desarrollo agropecuario como antes mencionbamos y
para la actividad comercial). Solamente en los ltimos
doscientos aos el desarrollo tecnolgico ha permitido
desarrollar ciudades lejos de fuentes de agua dulce
hasta los extremos actuales de las ciudades de la
pennsula arbiga en medio desierto y el mar que
IHAU B. FAUD. UNC 2016
obtienen agua para millones de habitantes de
procesos de desalinizacin.
- A escala urbana podemos distinguir permanencias
vinculadas a las formas de hacer ciudad: cuando las
ciudades se construyen en un proceso lento de
crecimiento a partir de la generacin de excedentes y
la organizacin social y poltica encontramos trazados
y tejidos que se adaptan y aprovechan las condiciones
naturales preexistentes al mximo (Relacin CFE-CSC):
- los lugares ms alto para la defensa y/o
actividades religiosas y no para la residencia ya que
es complicado acceder, proveer de servicios y las
condiciones climticas son ms extremas entre otros
factores que dificultan el desarrollo de la vida
domstica.
- Si existen lugares planos o que se puedan aplanar
se utilizarn para actividades comunitarias (comercio,
ceremonias religiosas, reuniones, etc.) que conformarn
los espacios pblicos.
- Las calles seguirn trazados irregulares para salvar
desniveles y aprovechar mejor el suelo como
explicbamos ms arriba.
Cuando las ciudades se construyen en un tiempo corto
aparece la planificacin que usa un modelo abstracto
basado en una regla geomtrica (la ms elemental: la
lnea recta y el trazado ortogonal) que se buscar
adaptar al territorio*. Generalmente estn asociadas
a un proceso de colonizacin donde es un poder
central el que crea un modelo y planifica donde y
como materializarlo.
Es el caso de Tell-el-Amarna (nueva capital del
Imperio Egipcio creada por el faran reformador
Akenatn) y ms especficamente el de las ciudades
helensticas que por ejemplo proponen el damero
aunque la topografa sea muy compleja como en la
ciudad de Priene o la costa muy irregular como Mileto
y que la acrpolis aparezca ya no en un punto central
de la ciudad como en la Grecia Clsica sino donde la
topografa ofrezca la altura y la forma de
9

Referencias:
Huguet, M. (2004) Cambio y permanencia
en la historia Conferencia en el marco del
curso de verano Lo nuevo y lo caduco.
Innovacin y obsolescencia en el
pensamiento y la cultura contempornea
Universidad de Cantabria. Extrado desde
http://e-
archivo.uc3m.es/bitstream/10016/3294/
1/cambioypermanencia-2004.pdf
Peralta Chapel, J. (2006). Proyecto
acadmico Concurso Profesor Titular
Ctedra Introduccin a la Historia de la
Arquitectura y el Urbanismo B.Faud/Unc
Braudel, F. (1985). El Mediterrneo: tierra
mar, historia El Correo Unesco. Ao N
XXXVIII.
promontorio necesaria. Otras permanencias que
podemos reconocer durante la larga duracin en
relacin, partiendo del CFE:
La muralla como lmite urbano aparece en todos
aquellos casos en que la ciudad deba defenderse de
enemigos externos: en las ciudades de las Culturas
Fluviales, en las Polis griegas, en la Roma
Republicana.
No aparecern murallas en las capitales imperiales
como Tell-el-Amarna o en la Roma del Siglo I. Aqu es
importante recordar el concepto de recorte
temporal, ya que por ejemplo en el ejemplo clave
Roma Imperial, si analizamos la ciudad en la poca
republicana S. I a.C. observamos muralla (una muralla
de 11 Km que contiene las 7 colinas, construida
durante la Monarqua (rey Servio Tulio, siglo VI a.C.)
y si miramos la planta urbana en el S. III vemos
tambin tiene murallas (Muralla construida por el
emperador Aureliano). Esta planta urbana es la ms
difundida ya que muestra la ciudad en su mximo
desarrollo, pero nuestro recorte espacial es en el S. I
d.C., donde no hay muralla. Porqu no hay muralla?
Porque la capital del Imperio ms poderoso de la
primera larga duracin tena sus enemigos a miles de
kilmetros, por ejemplo las tribus germanas separados
por lmites naturales como el ro Rhin y Danubio o por
el sistema defensivo de los limes y un sistema de
castrum distribuido por todo el territorio con soldados
organizados en legiones listos a trasladarse por las
VIAS que comunicaban el territorio para defenderlo
en los casos que fuera necesario. Por qu entonces en
el Siglo III aparece Roma, la capital del Imperio,
nuevamente amurallada? Es un indicio de la debilidad
del imperio fragmentado polticamente, en crisis
econmica, con legiones conformadas por mercenarios
y con tribus brbaras decididas a cruzar los limes y
llegar hasta la capital.
Otros aspectos que se analizarn en los Trabajos
Prcticos en relacin a cambios y permanencias se
10
IHAU B. FAUD. UNC 2016
vinculan a la centralidad urbana donde aparecen las
sedes institucionales ms importantes de cada media
duracin, la aparicin del espacio pblico en Grecia y
Roma, etc.
Cuando comencemos el anlisis de la segunda larga
duracin descubriremos permanencias que vienen de
la primera larga duracin como del sistema de
colonizacin de la Roma Imperial (castrum, vas,
acueductos, etc.) que servir de base para el
Resurgimiento Urbano en la Baja Edad Media,
despus de ms de 6 siglos de la cada del Imperio
Romano de Occidente. Por otra parte descubriremos
que ms all de todas las transformaciones de la
economa, el abastecimiento diario de las ciudades va
a depender de la produccin agropecuaria de su
entorno ms cercano hasta que en la Revolucin
industrial aparezca el ferrocarril y agilice el
transporte de bienes o en el Siglo XX cuando se
incorporen la refrigeracin como forma de
conservacin de alimentos.
Por otra parte, y retomando nuevamente la idea del
recorte, el sistema feudal que analizaremos como
media duracin que da final a la segunda larga
duracin, se debilitar a partir del S. XI convirtindose
en uno de los factores del Resurgimiento Urbano. Se
mantendr vigente en el mbito rural Europeo hasta la
Revolucin Francesa donde desaparece esta estructura
a partir de los derechos universales del hombre
(libertad, igualdad ante la ley, etc.). Pero en estados
donde se mantendr la monarqua como la Rusia
gobernada por los Zares recin con la Revolucin
Bolchevique (1917) se dar fin al feudalismo como
estructura social-productiva rural. Finalmente cuando
analicemos la Tercera larga duracin descubriremos
que desde el siglo XIX los cambios (demogrficos,
tecnolgicos, culturales y el crecimiento de grandes
ciudades) y los problemas que de ellos surgen son las
permanencias.
Campo Fsico-Espacial Mgter. Arq. Diana Cohen
Variables del Campo fsico-espacial
El estudio del campo fsico-espacial concierne a la
multiplicidad de fenmenos que posibilitan la
concrecin de la sociedad* en el espacio.
Estos fenmenos estn ligados a aspectos materiales a
los que denominamos factores de materializacin y de
localizacin.
1) Factores de materializacin:
Corresponden al conjunto de aspectos que delimitan,
definen, circunscriben, una determinada porcin de
espacio destinado a diferentes tipos de usos. Son los
siguientes:
a) Morfologa:
Lmites o bordes (reales o virtuales)
Llenos y vacos (espacios ocupados por
construcciones y recintos urbanos abiertos definidos
por un entorno construido)
Formas (de acuerdo a categoras geomtricas)
Traza (trazado bidimensional)
Tejido (trama tridimensional)
Tamaos y dimensiones (escala)
Hitos (rasgos visuales prominentes)
Nodos (centros de actividad)
Zonas (aquellas que se caracterizan por la misma
actividad)
b) Tecnologa: Corresponde a los modos de
materializacin y de concrecin de los factores
morfolgicos:
Recursos (materiales constructivos)
Tcnicas (constructivas y de diseo o proyectacin)
IHAU B. FAUD. UNC 2016
2) Factores de localizacin:
Corresponden a los modos de implantacin en el
espacio (sector, ciudad, regin, territorio) de los
elementos materiales que conforman el ambiente
humano.
Los factores de localizacin comprenden:
a) Sitio:
Se refiere a los soportes naturales en los que se
concretan acciones humanas de organismos y
transformacin del ambiente humano.
Se define como el conjunto de caractersticas
geogrficas del terreno de asentamiento (topografa,
hidrografa, clima, caractersticas geogrficas en
general)
b) Situacin: El espacio pblico con sus calles, plazas,
Es el sistema de relaciones entre los elementos edificios, etc. Elaboracin: Mgtr. Arq.
materiales del Ambiente Humano y su zona de Diana Cohen.
influencia. El estudio de la situacin se vincula con:
Otros asentamientos
La regin y el territorio (accesos, rutas, caminos,
organizacin territorial)
Ampliaremos a continuacin algunos conceptos
planteados:
+ El espacio urbano*
Se conforma por edificaciones, plazas, calles
peatonales, parques etc., donde se realizan
actividades sociales. En ellos la poblacin circula, se
rene o recrea.
11
Diversos Tipos de Traza Urbana
Caractersticas de Las Ciudades
Traza irregular. Elaboracin: Mgtr. Arq.
Diana Cohen
Traza Concntrica. Elaboracin: Mgtr. Arq.
Diana Cohen
Traza ortogonal Elaboracin: Mgtr. Arq.
Diana Cohen
Bibliografa:
Esteves A. G. (1980).Teora de la Ciudad.
Ideas fundamentales para un urbanismo
humanista. Instituto de estudios de
administracin local. Madrid.
Deltrozzo, M. (1988). qu conceptos
bsicos empleamos? en Mdulo 0. Compil.
Ctedra B. Introduccin a la historia de la
arquitectura y el urbanismo. Crdoba:
Centro de Tecnologa educativa y
educacin a distancia. UNC.
Diccionario de la Real Academia Espaola.
Vigsima segunda edicin. Extrado el 5
de septiembre de 2012 desde
http://www.rae.es/rae.html.
Lo componen el espacio pblico y el espacio privado. Y en cuanto a la lnea imaginaria se refiere a lmites
administrativos como un ejido municipal, por ejemplo.
El espacio pblico. Es para uso de la poblacin en
general. Se conforma de calles, plazas, parques,
jardines, etc.
Es el lugar donde cualquier persona tiene el derecho
de circular, en oposicin a los espacios privados,
donde el paso puede ser restringido, generalmente
por criterios de propiedad privada, reserva
gubernamental u otros. Por tanto, espacio pblico es
aquel espacio de propiedad pblica, dominio y uso
pblico.
Espacio privado. Es el que pertenece a los
particulares. Est situado dentro de sus propiedades y
no puede ser de uso pblico.
Lmite natural. Cordillera de los Andes. Foto:
+ La traza urbana. (O trazado urbano) Mgter. Arq. Diana Cohen
La traza urbana es la forma en que se disponen las
calles y las manzanas, adems de la relacin que
guardan con los dems elementos como las plazas,
parques, etc.
La mayora de las veces la traza urbana obedece a
las caractersticas del suelo donde se asienta el lugar.
Otras veces, tiene que ver con los factores polticos,
econmicos y/o ideolgicos del momento histrico de
que se trate.
Existen distintos tipos de traza: regular o irregular,
espontnea o planificada, ortogonal, concntrica, etc.
+ Lmite
Segn el diccionario de la Real Academia Espaola en
su 22 edicin se define como: Lnea real o Lmite construido. Muralla Castell de
Montjuic. Barcelona.
imaginaria que separa dos terrenos, dos pases, dos Foto: Mgter. Arq. Diana Cohen
territorios. Esa lnea real se refiere a elementos
naturales o construidos como un ro o algn cordn
montaoso en el primer caso, o una muralla, por
ejemplo, para el 2 caso.
12
IHAU B. FAUD. UNC 2016
Campo Socio-Cultural Mgter. Arq. Catalina I. Cometta
El Campo Socio-cultural (CSC) como el Campo Fsico-
espacial* (CFE) son parte del mtodo histrico de
estudio de la Ctedra para el anlisis, interpretacin
y comprensin del Ambiente Humano. Se adopta el
trmino campo de anlisis para designar al conjunto
de aspectos interrelacionados que constituyen los
componentes bsicos del concepto.
Los aspectos que comprenden el CSC y que influyen
de un modo ms concreto en la conformacin espacial
del ambiente*, son los relativos a la organizacin de
una sociedad*, sus actividades, modo de vida,
costumbres, pensamiento e identidad. Hacen
referencia a las caractersticas culturales, a los modos
de cmo se articulan y concretan en el espacio los
comportamientos institucionalizados del sistema social.
Una sociedad se organiza en instituciones de distinto
carcter, poltico, econmica, religiosa etc.que Media esa estructura se fue complejizando y
formalizan, en los distintos contextos culturales, su
organizacin espacial modificando, transformando y
adaptando ese espacio a sus propios requerimientos o
necesidades. Estos espacios que contienen actividades
se los denomina sedes institucionales.
Toda sociedad comparte una cultura* comn. Poseen
por lo general, los mismos valores, los rigen las mismas
leyes, hablan la misma lengua, sus costumbres son
similares, poseen el mismo pasado histrico.
La cultura () es el conjunto complejo que incluye
conocimiento, creencias, arte, moral, ley, costumbres y
otras capacidades y hbitos adquiridos por el hombre
como miembro de la sociedad" Edward Tylor (citado
en Halac. 1988, p. 80)
Se reconoce como cultura al conjunto de elementos
materiales e inmateriales que determinan en su
conjunto el modo de vida de una comunidad, y que
IHAU B. FAUD. UNC 2016
incluye tcnicas, pautas sociales, lenguaje, sistemas
sociales, econmicos, polticos y religiosos. Se entiende
como pautas sociales la moral, las creencias,
costumbres y todos los hbitos que el hombre
adquiere como integrante de una sociedad.
El Campo Socio-cultural lo conforman las variables
interdependientes (poltica, economa, religin etc.). Esquema de interpretacin del Ambiente
La relacin entre las variables permite reconocer: Humano a partir de la interaccin de los
campos de anlisis. Fuente: Proyecto
a) Una Estructura social. Se refiere al conjunto de acadmico de J. E. Peralta para la
instituciones relacionadas entre s, es el esqueleto o Ctedra IHAU, Ctedra B, FAUDI/UNC.
2006. p. 12
armazn social su organizacin con sus objetivos y
requerimientos. En las primeras sociedades urbanas, la
estructura social estaba dominada por las instituciones
poltico-religiosas, es decir, por instituciones de poder.
Con el crecimiento de las ciudades en la Baja Edad
diversificando.
b) Un Sistema social. Se refiere a las finalidades
comunes, hace referencia a su funcionamiento tales
como: organizacin, cohesin, armona, derecho,
justicia, moral, libertad, beneficios, progreso,
estabilidad entre otros. Un ejemplo de ello lo Variables interdependientes. Proyecto
constituye el sistema feudal, los gremios de acadmico de J. E. Peralta para la
Ctedra IHAU, Ctedra B, FAUDI/UNC.
mercaderes y artesanos medievales.
2006. p. 13.
Referencias:
Peralta J. (2006). Proyecto acadmico.
Ctedra Introduccin a la Historia de la
Arquitectura y Urbanismo, Ctedra B.
Crdoba: FAUD/UNC.
Halac R. (1988) Mdulo 0 Introductorio.
Crdoba: FAUD/UNC.
13

Capitalismo industrial.
http://www.unabrasil.wordpress.com
Imagen de la pelcula Tiempos Modernos.
http://www.cinemadreamer.wordpress.com
Referencias:
Braudel F. (1986) La dinmica del
capitalismo. Mxico, D. F.: Fondo de la
cultura econmica.
Capitalismo Mgter. Arq. Catalina I. Cometta
El capitalismo como sistema socio- econmico surge a
partir del siglo XV y XVI en sustitucin del feudalismo*.
Su origen se remonta a las Cruzadas en Europa
occidental (siglo XI al XIII), llevadas a cabo por la
iglesia motivadas por intereses expansionistas,
religiosos y de dominacin que impulsaron el
resurgimiento comercial entre oriente y occidente.
La nueva ideologa* del Renacimiento, la colonizacin
y el surgimiento de los estados nacionales impulsados
por la burguesa, marcan la primera etapa del
capitalismo mercantil o mercantilismo. Las ciudades de
Florencia, Gnova, Miln y Venecia se convierten en
los centros capitalistas del Mediterrneo, luego ese
centro se traslada a los mares del Norte a fines del
siglo XVI desde donde la economa de mercado se
expande hacia el Atlntico. Braudel (1986) la define
como economa-mundo, circunscripta a un espacio
geogrfico determinado, como lo fue el Mediterrneo
en el siglo XVI y luego el Mar del Norte. En la
geografa de esta economa-mundo existe una ciudad
dominante como centro econmico y una regin que se
extiende en torno al centro. A esta economa-mundo
la diferencia de la economa mundial (la economa
del mundo en su totalidad), como lo es hoy, despus
que se produce la ruptura del espacio occidental, la
URSS se abre a la economa europea y China se
integra al mercado mundial.
En el siglo XVIII, segn Braudel, se afianzan las ideas
del liberalismo econmico impulsadas por la
Revolucin Francesa y la Revolucin Industrial, ambas
marcan la segunda etapa del capitalismo en la cual se
destaca la transformacin del proceso productivo lo
que se denomin capitalismo industrial. Londres se
convierte en el centro capitalista de ese momento y
14
IHAU B. FAUD. UNC 2016
luego, en las primeras dcadas del siglo XX, ese
centro se desplaza al otro lado del Atlntico para
situarse en Nueva York. Por lo tanto el autor luego
reconoce y diferencia dos fases del capitalismo: el de
las dominaciones urbanas (Venecia, Amberes, Gnova
y msterdam) y el de las dominaciones nacionales con
el Reino Unido y luego EEUU. Hasta 1750 los centros
dominadores de la economa fueron siempre ciudades-
estados o ciudades, msterdam fue la ltima de estas
ciudades. (1986)
msterdam reina sola, como un faro luminoso que
contempla el mundo entero, desde el mar de las
Antillas hasta las costas del Japn. Por el contrario,
hacia mediados del Siglo de las Luces, comienza una
era diferente. Londres, nueva soberana, ya no es una
ciudad-Estado, sino la capital de las Islas Britnicas,
que le aportan la fuerza irresistible de un mercado
nacional (Braudel, 1986, p. 29)
El capitalismo actual, que abarca la economa
mundial, si bien creci proporcionalmente de manera
fantstica en su naturaleza, conserva los mismos
principios, a los cuales concluye Braudel: -Sigue
basndose en la explotacin de los recursos y
posibilidades internacionales.
-Sigue apoyndose en monopolios de hecho y de
derecho, pese a las reacciones desencadenadas a
este respecto en contra suya.
-No engloba a toda la economa, a toda la sociedad
que trabaja; nunca las encierra a ambas dentro de un
sistema, el suyo.
Ciudad Mgter. Arq. Catalina I. Cometta
Distintas definiciones y criterios existen cuando se
define ciudad. Algunos conceptos la definen como un
hecho puramente fsico considerando solo su forma.
Otros conceptos definen la ciudad como una institucin
social y otros consideran los dos aspectos. Lewis
Mumford integra ambos enfoques en una sola
definicin. La ciudad, por lo tanto (es), en un sentido
completo, un plexo geogrfico, una organizacin
econmica, un proceso institucional, un teatro de accin
social y un smbolo esttico de unidad colectiva
(1938, p.238).
Una descripcin adecuada de la ciudad no debe
limitarse simplemente a su estructura, proceso, estadio
de desarrollo y finalidad, sino que debe tratar
asimismo de algunas caractersticas identificadoras
que se reflejan en su trazado y en su simbolismo
arquitectnico. La ciudad es una coleccin de formas
arquitectnicas en el espacio y un tejido de
asociaciones, corporaciones e instituciones que ocupan
una estructura colectiva y han interactuado con ella a
lo largo del tiempo. El tamao y la complejidad de la
ciudad estn directamente relacionados con los de la
cultura que acumula y transmite. De aqu que sean
inadecuados los intentos de definir la ciudad por una
medicin puramente cuantitativa rea, densidad de
ocupacin, alcance de sus comunicacionesmientras se
pasan por alto indicadores cualitativos que son por lo
menos igualmente importantes (...) (Munford, 1968,
p.253).
Es de destacar que la definicin de Lewis Mumford
(1895-1990) de las culturas urbanas presenta un
modo particular de abordar la relacin sociedad-
naturaleza desde una interpretacin con sentido
ntegro, no como suma de partes sino como producto
de sus relaciones. Moholy-Nagy, en sentido histrico
IHAU B. FAUD. UNC 2016
define: Las ciudades, como los hombres, son
encarnacin del pasado y esperanza de sueos
siempre encendidos. Sacan ventaja de la economa y
del desperdicio, de la especulacin y de la caridad,
de la iniciativa del yo y de la solidaridad de grupo.
Se consumen y al final mueren a causa de su impuesta
estandarizacin, de la igualdad homogeneizada, y de
un mnimo comn denominador de ambiente artificial.
Pero lo ms decisivo es que las ciudades, como la
humanidad, se renuevan por unidad, en un proceso Ciudad industrial del siglo XIX.
http://www.quedehistoria.blogspot.com.ar
metablico, ligado al tiempo (citado en Halac,
1988a, p. 25).
Un nuevo campo de estudio, el de la historia
ambiental, define la ciudad como el ncleo
significativo del ambiente humano en el que se articula
y espacializa la sociedad humana (Halac 1988b,
p.47). Es una expresin particular del ambiente
humano, que resulta de la interaccin entre dos
rdenes de fenmenos, los sociales y los naturales.
A la ciudad tambin se la define segn su contexto
histrico, como ciudad antigua, ciudad medieval,
ciudad ideal, ciudad moderna, ciudad posmoderna. La VilleRadieuse
Todos conceptos de ciudad con adjetivos que resultan http://www.granviaradical.wordpress.com
de la descripcin de una forma concreta, de
determinado tipo de ciudad en determinado momento
histrico.
Tambin se define la ciudad desde lo poltico y
econmico como ciudad-estado, ciudad capital, ciudad
portuaria, ciudad liberal y posliberal, ciudad global.
Desde lo formal, la ciudad se la distingue y define por
ser de crecimiento espontneo o ciudad planificada.
Gordon Childe define la ciudad en su origen a partir
de diez indicadores que la diferencian de su Favela Morumbi, Sao Paulo Brasil.
http://www.elojocondientes.wordpress.com
15

Referencias:
Brailovsky, A. (2006) Historia ecolgica de
Iberoamrica. Buenos Aires : Le monde
Diplomatique.
Childe, G. (1992) Los orgenes de la
civilizacin. Madrid: Breviarios del Fondo
de Cultura Econmica.
Halac R. (1988a) Mdulo 0 Introductorio.
Crdoba: FAUDI/UNC
Halac R. (1988b) Mdulo 1. Crdoba:
FAUDI/UNC
Martnez, H. & Ignacio J . (2002) La ciudad
y su cultura, en la obra de Lewis Mumford.
(publicacin interna) Bilbao: Universidad
del Pas Vasco. Facultad de CC. Sociales y
de la Comunicacin.
Roger, R. (2000) Ciudades para un
pequeo planeta. Barcelona: Gustavo Gili.
antecesora, la aldea neoltica. Desde una perspectiva
histrica, segn el autor, el origen de la ciudad es
consecuencia lgica del desarrollo de un excedente
productivo conseguido gracias a la Revolucin
Neoltica, que signific el desarrollo de la
especializacin laboral, la divisin del trabajo, el
intercambio de productos y la administracin del
estado. La Revolucin Neoltica fue la antesala de la
Revolucin urbana. (1992)
Segn Munford, desde una visin retrospectiva,
define a las ciudades como un producto del tiempo el
que se hace visible en los edificios, los monumentos y
las avenidas pblicas. (citado en Martnez & Ignacio,
2002)
Richard Roger dice de la ciudad actual: Las ciudades
son () imanes demogrficos porque facilitan
trabajo y son la base del desarrollo cultural. Son Ciudades desde otro punto de vista. Deco
de Josh Raymond
centros de comunicacin y aprendizaje y de complejas http://www.behance.net/gallery
estructuras comerciales, energa fsica, creativa e
intelectual. Son emplazamientos de actividades y
funciones altamente diversificadas: exposiciones y
manifestaciones, bares y catedrales, tiendas y
auditorios (2000, p.15).
Ciudad del futuro.
http://www.laciudaddelfuturo.blogspot.com.ar
16
IHAU B. FAUD. UNC 2016
Colonialismo Mgter. Arq. Catalina I. Cometta
El concepto de colonialismo hace referencia al dominio
y ocupacin de territorios mediante la conquista por
un gobierno o autoridad extranjera que extiende su
soberana y establece un control poltico y econmico
sobre el nuevo dominio.
El colonialismo ha existido desde la antigedad con
Babilonia, Persia, los griegos y romanos. A partir del
siglo XV se inicia un nuevo proceso de conquista y
colonizacin de los reinos de Europa hacia otros
continentes del resto del mundo. En una primera etapa,
Amrica es colonizada por los reinos de Espaa y
Portugal y en una segunda etapa, a partir del siglo
XIX, Gran Bretaa toma la iniciativa de colonizacin
desde Europa hacia Asia, frica y el Pacfico.
La conquista y colonizacin de Amrica comenz a
fines del siglo XV impulsadas por la corona espaola
y portuguesa. Este proceso de ocupacin comprendi
los territorios desde el sur de Amrica del Norte,
Centroamrica y Sudamrica con mayor dominio
espaol. El dominio de Portugal es lo que hoy se
corresponde, de manera aproximada, con el territorio
de Brasil. En el siglo XVII Inglaterra, Francia y los
Pases Bajos toman posesin del resto de Amrica del
Norte.
La conquista de Amrica responde a varias causas: El
surgimiento del mercantilismo; la bsqueda de nuevas
rutas alternativas a la ruta de la seda, bloqueada por
los turcos; los avances tecnolgicos de la poca;
nuevos instrumentos de navegacin como la brjula y
el desarrollo de la cartografa es lo que posibilit la
llegada de los europeos a Amrica. La conquista
signific mucho ms que la imposicin de un nuevo
gobierno, represent un choque de culturas, la
IHAU B. FAUD. UNC 2016
destruccin y sometimiento de culturas mesoamericanas
y andina.
El territorio inca y azteca y de otros pueblos indgenas
menores, pasan a ser de dominio espaol y repartidos
a merced y encomienda a los colonizadores. Los
indgenas fueron adoctrinados y convertidos al
catolicismo por las rdenes religiosas. A los
esclavizados se los somete al trabajo de la tierra en
condiciones similares a la servidumbre feudal.
Esta economa esclavista gener suficiente excedente
como para producir la acumulacin primitiva que iba
a dar origen al capitalismo europeo (Brailovsky,
2006, p.154). Amrica proveer a Europa recursos
naturales y metales preciosos y frica proveer
esclavos.
La colonizacin tambin signific la fundacin de
nuevas ciudades a partir del modelo hispnico donde
las ideas tericas del Renacimiento se expresan en la
planificacin regular en damero de influencia griega
y romana. Segn Funari, en los primeros 100 aos de
la colonizacin ya existan 225 ciudades hispnicas y Colonizacin europea de Amrica, 1750
alcanzan a ser 330 en el 1600 (citado por Brailovsky, http://www.zonu.com
2006, p.163). La fundacin de las ciudades
americanas sigui un patrn diferente a las ciudades
prehispnicas y europeas de la misma poca Referencias:
Brailovsky, A. (2006). Historia ecolgica
Pasaron casi 200 aos de domino hasta que las de Iberoamrica. Buenos Aires: Le monde
colonias americanas inician un proceso de Diplomatique.
independizacin como consecuencia del debilitamiento
de las monarquas europeas. Comienza en 1776 con
las trece colonias inglesas en Norteamrica que inician
un proceso poltico indito, declarando su
independencia.
17

Referencias:
Santos, M. (1996). Espacio y Mtodo y
Metamorfosis del espacio habitado.
Barcelona: Edit. Oikos Tau.
Cohen, D. Oliva, S. y otros: Los recursos
culturales y su gestin como fundamento de
planes de desarrollo de base local.
Centro Marina Waisman. Facultad de
Arquitectura, urbanismo y Diseo, UNC.
VZQUEZ, Carlos Garca: Ciudad
Hojaldre, Editorial GG, Barcelona, 2004.
SHIEDER, A.: La historia como ciencia.
Buenos Aires. Editorial Punto Sur.1986.
GEHL, Jan: La humanizacin del espacio
urbano. Editorial Reverte. Barcelona,
2006.
Cultura Mgter. Arq. Diana Cohen
El concepto de cultura es un concepto sumamente
amplio y tiene muchas acepciones segn el contexto al
que se refiera y al autor de que se trate.
Segn el diccionario de la Real Academia Espaola en
su vigsima segunda edicin manifiesta que por
Cultura (popular) se entiende al Conjunto de
manifestaciones en que se expresa la vida tradicional
de un pueblo.
Pero, resulta interesante acudir a algunos autores que
plantean otras definiciones segn su propia visin. Y es
as que Gilberto Gil, msico y actual Ministro de
Cultura de Brasil plantea que: La cultura debe ser
como aquello que en cada objeto que producimos
trasciende lo meramente tcnico. Cultura como fbrica
de smbolos de un pueblo. Cultura como un conjunto de
signos de cada comunidad y de toda una nacin.
Cultura como el sentido de nuestros actos, la suma de
nuestros gestos, el sentido de nuestras maneras.
Una definicin muy interesante y que nos invita a
reflexionar en varias direcciones pero sobre todo
hacia la que marca la identidad de un grupo humano,
ambiente son los marcos posibilitantes y a la vez
limitantes que condicionan la manera de pensar, de
sentir, de vivir, de actuar y trascender particular de un
grupo humano homogneo, en un lugar determinado y
en un tiempo definido. Estas particularidades
caracterizan su identidad
En nuestra asignatura, introductoria a la historia de la
arquitectura y el urbanismo, proponemos un enfoque
integrador que permita comprender la relacin entre
Sociedades humanas y Soportes naturales y
18
IHAU B. FAUD. UNC 2016
transformados, que estudiaremos a partir de tres
niveles de aproximacin:
- el territorio
- la ciudad
- la arquitectura
Analizando cada uno de estos aspectos, podremos
interpretarlos como un producto de las acciones
humanas destinadas a satisfacer las necesidades
sociales a lo largo de la historia, materializado en un
espacio fsico y como resultante de la cultura de cada
poca.
Consideraremos una historia que estudie a la sociedad
entendida como creadora de cultura, que se
materializa en el soporte fsico-espacial.
Esta relacin que los grupos humanos establecen con
la naturaleza a lo largo de la historia, les permite
producir bienes y crear con su trabajo valores de la
cultura material y espiritual. La cultura material,
comprende la produccin y la distribucin de bienes
destinados a satisfacer las necesidades de subsistencia
material de la sociedad y se identifica con la base
material de la misma; en tanto que, la cultura
espiritual, involucra el desarrollo y las manifestaciones
de la conciencia social de los miembros de la
colectividad. (1)
De este modo, podemos explicar a la arquitectura y
al urbanismo como un hecho cultural, que conforma y
modifica el ambiente natural y construido.
Vemos de esta manera como la sociedad entendida
como creadora de cultura*, orientada por su
ideologa o sistema de valores va imprimiendo
identidad a su hbitat
Al decir de Andre Ricard: En su cotidiano existir, el
Hombre, para vivir, sobrevivir y convivir establece una
relacin activa con su entorno natural, con los dems y
las cosas. Esta, su relacin con la naturaleza, la
sociedad y la cultura, implica una constante interaccin
de su cuerpo y de su mente que se traduce en un
cierto esfuerzo fsico y mental. Para el hombre, vivir no
es sino una continuada concatenacin de actos
exigidos, tanto por sus funciones fisiolgicas como por
su condicin de ser racional, afectivo y social. (2)
Todo este capital cultural (3) debe ser entendido
dentro de un contexto histrico, donde el alumno,
interprete desde el presente, las caractersticas
principales de cada periodo de estudio, estableciendo
relaciones significativas en cada espacio/tiempo, para
encontrar aportes diferenciadores que le permitan un
uso de la historia como herramienta no solo de
comprensin y anlisis de cada poca sino como
apoyo de la practica proyectual; descartando la
repeticin mecnica de imgenes y comprometindose
con la cultura y caractersticas de la sociedad en la
cual se inserta.
El ambiente humano (territorial y urbano), explica Ezio
Manzini se presenta como una sedimentacin casi
geolgica de estratos que representan la
materializacin de la cultura de pocas sucesivas (4)
Esto nos hace comprender por qu, el concepto de
procesos histricos, nos ayudara a entender e
interpretar mejor las transformaciones y sus causas
que han generado y seguirn produciendo cambios en
los modos de vida de las sociedades y su influencia en
los espacios fsicos.
IHAU B. FAUD. UNC 2016
Estos procesos de cambio tienen que ver tambin con
las maneras en que los individuos se irn identificando
con una cultura, en la aceptacin de los valores ticos
y morales, que actan como soportes y referentes
para preservar el orden de la sociedad.
Y es esta necesidad de identificarse con estas culturas,
ser parte de esa sociedad y sobre todo ser de
alguna parte. Este ser de, es vital para establecer
la identidad de las personas. Con lo anterior
queremos dejar establecido que hay una relacin muy
potente entre el lugar en que nos desarrollamos, que
habitamos y nuestra propia identidad.
Por lo tanto, consideramos de especial inters trabajar
sobre el concepto y la problemtica de la cultura y su
relacin con los espacios fsicos ya que puede ser un
interesante disparador para reflexionar sobre estas
cuestiones a travs de la historia.
Por medio del estudio de la cultura en ambos frentes
(histrico y cientfico), surgen tcnicas y conceptos que
nos permiten afirmar y comprender a la vez las leyes
generales de la dinmica cultural y las particulares
sucesiones de encadenamiento histrico que hacen de
cada cuerpo de costumbres el nico complejo de
sistemas de creencia y de conducta sujetos a patrn
que les da su identidad como modo de vida
identificable.
HERSKOVITZ, Mellville J.: El hombre y sus obras
19

La agricultura, base de la economa
medieval
http://web.educastur.princast.es
Plaza de San Marcos en Venecia Extracto
del plano publicado por Matthus
Merian en 1650.
http://islasterritorio.blogspot.com.ar
Economa Mgter. Arq. Catalina Cometta
La definicin de economa proviene del griego y
significa administracin de una casa o familia. Es una
ciencia social que estudia los procesos de produccin,
intercambio, distribucin y consumo de bienes y
servicios. (http://www.definicionabc.com)
La definicin clsica es de Friedrich Engels (filsofo
alemn 1820-1895), quien seala: "La economa
poltica es la ciencia que estudia las leyes que rigen la
produccin, la distribucin, la circulacin y el consumo
de los bienes materiales que satisfacen necesidades
humanas". Karl Marx (filsofo y economista 1818-
1883) a su vez seala que la economa es "la ciencia
que estudia las relaciones sociales de produccin".
Otra definicin clsica, de orientacin subjetivista es
de Lionel Robbins, quien afirma: "La economa es la
ciencia que se encarga del estudio de la satisfaccin
de las necesidades humanas mediante bienes que
siendo escasos tienen usos alternativos, entre los cuales
hay que adaptar". (http://www.virtual.unal.edu.co )
En resumen, se puede decir que la economa es una
ciencia compleja, es un conjunto de elementos y
factores que interactan en diversos procesos de
produccin de bienes y servicios tendientes a
satisfacer las necesidades que una sociedad
demanda.
La economa de un estado en relacin a otro estado se
establece por la importacin/exportacin de bienes y
servicios de todo tipo, desde los movimientos de
productos finales, pasando por los insumos de
produccin, hasta los bienes de capital y servicios
(siendo estos los de transporte, seguros, etc.). La razn
20
IHAU B. FAUD. UNC 2016
de ser de las importaciones, se debe a la falta,
ausencia o escasez de produccin interna del sistema
productivo, por lo tanto sirven de complemento al
mismo. En contrapartida, las exportaciones se deben a
la demanda externa.
En la historia, la base de la economa en las culturas
urbanas de la antigedad y el Medioevo fue la
agricultura. El arado y la creacin de un sistema de
irrigacin por medio de canales desde los ros,
permiti mayor expansin de reas de cultivo y
aumento del excedente de produccin. Esta situacin
es determinante en la localizacin de las primeras
ciudades, es all donde se concentra el
almacenamiento, distribucin e intercambio de la
produccin y su administracin por parte de la clase
sacerdotal. El trueque, como sistema de intercambio
propio del Neoltico, es remplazado por la moneda y
el comercio toma un fuerte impulso en Grecia y Roma
con la navegacin martima y la localizacin de
ciudades y puertos sobre el Mediterrneo.
Con la disolucin del Imperio Romano de Occidente
(siglo V) y las invasiones brbaras se produce un
quiebre en la economa, el intercambio comercial se
restringe y termina desapareciendo. La ruralizacin
de la actividad econmica en ese entonces, consolida
el feudalismo (siglo IX-XI) como sistema de economa
cerrada y de subsistencia. Durante la Baja Edad
Media resurge el comercio, el aumento de la
produccin agrcola, el trabajo organizado y la
propiedad territorial adquieren importancia. En las
ciudades, el comercio y el artesanado logran ser
independientes frente a la propiedad seorial. Los
trabajadores, organizados en gremios, y en el campo
los labradores, consiguen conquistar derechos
amparados en asociaciones libres, es as que el
trabajo adquiere valor propio. Paralelamente
comienza a gestarse en el mismo perodo, un nuevo
factor, el capital ligado a la produccin y al
corporativismo.
La Edad Moderna marca un giro con la progresiva
autonoma de la economa frente a la moral y la
religin y a la poltica. Las ideas mercantilistas fueron
la ideologa econmica dominante en toda Europa al
principio de la Edad Moderna, se define a partir de
los grandes descubrimientos geogrficos, consecuencia
de la apertura de las rutas comerciales martimas por
los portugueses entre el siglo XV y XVI. Los
pensadores mercantilistas preconizan el desarrollo
econmico por medio del enriquecimiento de las
naciones gracias al comercio exterior, lo que permite
encontrar salida a los excedentes de la produccin. El
Estado adquiere un papel primordial en el desarrollo
de la riqueza nacional, al adoptar polticas
proteccionistas, y en particular estableciendo barreras
arancelarias y medidas de apoyo a la exportacin.
Internacionalmente, el mercantilismo sirvi
indirectamente para impulsar muchas de las guerras
europeas del periodo, y sirvi como causa y
fundamento del imperialismo europeo.
La Riqueza de las Naciones (Adam Smith, 1776)
califica al mercantilismo como economa a servicio del
prncipe, tuvo un profundo impacto en el final del
mercantilismo y la adopcin posterior de la poltica de
libre mercado. Para 1860 Inglaterra ya haba
eliminado los ltimos vestigios del mercantilismo.
Convertida en "el taller del mundo", con una industria
y una flota mercante con la que nadie poda competir,
Inglaterra se convirti en la gran defensora y
propagandista de la poltica de libre mercado, justo
en el momento en que ms la beneficiaba, y lo sigui
IHAU B. FAUD. UNC 2016
siendo hasta la Primera Guerra Mundial. La expansin
colonial, el imperialismo se convierte en un modo
sistemtico de conquista econmica y militar de
inmensos territorios de Asia y frica.
En los modos de produccin, la invencin de la
mquina a vapor y su incorporacin en el proceso
productivo en las hilanderas va a dar inicio a la
Revolucin Industrial. El trabajo manual se remplaza
por la produccin masiva, la clase obrera y la
concentracin de la industria en Londres da lugar a la
ciudad industrial y el crecimiento de la urbanizacin.
Durante el siglo XIX el gobierno britnico adopta
abiertamente el libre comercio y las teoras
econmicas de Smith del laissez faire. En el continente
el proceso fue algo distinto. En Francia se mantuvieron
las prerrogativas econmicas de la monarqua
absoluta hasta la Revolucin Francesa, siendo entonces
cuando termin el mercantilismo. En Europa y EEUU se
consolida el capitalismo y la nueva fase econmica
industrial se desarrolla a partir del hierro, el carbn y
el acero. El ferrocarril revoluciona el transporte y sus
redes se extienden desde Londres a casi todo el
mundo. A fines del siglo XIX el petrleo y el motor a
combustin darn inicio a la segunda Revolucin
Industrial. Se busca la mxima eficiencia en los
procesos de produccin y el fordismo introduce la Referencias:
primera produccin en serie de automviles. Heinrich, Sieveking.(1942) "Historia de la
Economa, desde el siglo XVII hasta la
Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, se asiste actualidad". Formato electrnico a texto
a una liberalizacin continua del comercio mundial ajo completo, copia de la edicin de la
el impulso de las grandes instituciones librecambistas Editorial Labor. Extrado el 5 de abril de
2011desde
como la Organizacin Mundial del Comercio (OMC), http://www.eumed.net/cursecon/textos/Si
el Banco Mundial (BM) o el Fondo Monetario eveking/index.htm
Internacional (FMI). A partir de 1970 se produce la http://www.definicionabc.com
Revolucin Cientfica (UNESCO) marcada por la
informtica, telecomunicaciones, biotecnologa,
energas alternativas, la robtica y la inteligencia
artificial. No solo se remplaza el trabajo fsico sino
parte del trabajo intelectual del hombre.
21

Escala territorial
http://www.denesmartos.com.ar
Escala urbana. http://www.lasalle.es
Acrpolis de Atenas, siglo V a.c. Escala
arquitectnica http://www.ffil.uam.es
Escalas de Anlisis Mgter. Arq. Catalina Cometta
Una escala es () una relacin que establecemos
entre el tamao concreto y el grado de complejidad
real de las cosas y el tamao virtual y la complejidad
simplificada en la que lo analizamos. La escala es
parte de nuestro mtodo de aproximacin al mundo
concreto (Reboratti, C. 1999, p. 32).
Adoptar una escala tcnica, implica ubicarse
mentalmente dentro de un continuum (continuo) de
dimensiones que van desde lo infinitamente grande,
como la escala planetaria, hasta lo infinitamente
pequeo como el tomo. En ciencia, este continuum de
escalones que reciben un nombre especfico: macro,
meso o micro. Esto no significa que existe una
determinacin universal a priori sino que estas
palabras solo nos indican una ubicacin aproximada
del observador con respecto a lo que analiza.
En disciplinas como arquitectura, geografa, urbanismo
se utilizan escalas tcnicas de reduccin que relaciona
numricamente el tamao de lo real con el tamao de
lo representado. Por ejemplo, si consideramos la en el
plano) le corresponden 50 unidades (metros o
kilmetros) en la realidad.
Si las escalas fueran consideradas con respecto al
hombre en relacin al territorio en orden decreciente,
ese orden podra ser: escala global (planetaria);
continental, nacional, regional y local.
Introduccin a la Historia de la Arquitectura y
Urbanismo. Ctedra B, adopta tres escalas de
22
IHAU B. FAUD. UNC 2016
aproximacin: Escala territorial, urbana y
arquitectnica. La primer escala es cartogrfica, hace
referencia al nivel regional (se suele tomar como un
recorte territorial), es variable en dimensiones
(pequeos o grandes territorios), se caracteriza por la
localizacin especfica de ciudades pertenecientes a
una cultura, rea de dominio territorial de un imperio
o nacin en un tiempo determinado de la historia. En el
caso de las culturas fluviales de Egipto y
Mesopotamia, la regin estaba determinada por la
localizacin de las ciudades en relacin a los ros. En
las culturas griega y romana, la regin territorial se
corresponda con el Mar Mediterrneo y la extensin
de los territorios conquistados durante el perodo
helenstico y del imperio romano.
La escala urbana es ms concreta, es la de la ciudad
propiamente dicha y la escala arquitectnica
corresponde al espacio urbano significativo de la
ciudad (plaza, mercado etc.). En la propuesta de la
ctedra se refiere a los edificios como sedes de las
instituciones, conformadoras de los espacios urbanos
Las tres escalas de aproximacin al objeto de estudio
posibilitan el anlisis y comprensin de las
transformaciones que una sociedad o cultura hace del
medio donde habita o tiene dominio.
Referencias:
Reboratti, C. (1999). Ambiente y sociedad.
Buenos Aires: Editorial Ariel.
Estado Mgter. Arq. Catalina Cometta ORGANIZACIN Lm ites /Fronteras
poder y la acumulacin de capital. Surge POLTICA
el estadoDEL
El estado es una unidad poltico-administrativa, TERRITORIO Divisin poltico-
liberal.
establecida en un territorio que ejerce un poder de adm inistrativa del
organizacin y gobierno sobre el pueblo que lo territorio
habita, y tiene, adems, poder jurdico. El estado se TERRITORIO
Espacio geogrfico (Provincias, regiones,
caracteriza por una serie de elementos que lo definen: comunas, municipios)
El territorio es el rea sobre la que el Estado Segn el
POBLACIN
ejerce su control cuyos lmites lo definen las fronteras. RGIMEN POLTICO
NACIN
Democracia
La poblacin es la base del Estado y a ella se R. autoritario
destinan las acciones de ste que se rigen por las ESTADO Monarqua
leyes o sistema jurdico que deben ser cumplidas por SOBERANA Repblica
Poder absoluto
todos los ciudadanos del Estado.
La soberana hace referencia al poder Segn el rgimen:
absoluto que tiene cada Estado dentro de su territorio. Autoridad m xim a
(Rey, monarca, faran)
Cada estado o nacin la conforman una comunidad O
de personas con signos de identidad propios, como la ORGANIZACIN Divisin de poderes
lengua, cultura, la historia y el territorio. El sistema POLTICO (Sistema democrtico)
poltico de una nacin vara a lo largo de la historia, ADMINISTRATIVA
en las primeras sociedades se reconocan lderes que
ejercan poder por fuerza fsica. En las primeras
culturas urbanas, la organizacin social es ms
compleja, surge la divisin del trabajo y una jerarqua
poltica con capacidad para controlar los recursos
econmicos. El poder poltico se ejerce as con una
administracin y un sistema legal.

La conformacin de los estados nacionales comienza a

consolidarse recin en el siglo XV (Maquiavelo,
poltico y escritor, 1469-1527), se define un sistema
poltico internacional, independiente de los flujos
econmicos que atraviesan las fronteras de estados
soberanos y gobiernos monrquicos.
En el siglo XVIII, se modifica el rol del estado con la
Revolucin Francesa, el ascenso de la burguesa al
Poder y acumulacin de capital. Surge el estado liberal
Referencias:
Snchez Marn, . L. (2002). Principios de
teora del estado. Coleccin poltica. Libros
en red. Extrado el 3 de octubre de 2010
desde
http://www.librosenred.com/libros/principi
Luis XIV. Rey de Francia, represent el
osdeteoriadelestadocienciapoliticabasica.h
estado absolutista en el siglo XVII
tml
http://cinelacion.blogspot.com.ar/2008_0
5_01_archive.html

23
IHAU B. FAUD. UNC 2016

Referencias:
Roger, R. (2000) Ciudades para un
pequeo planeta. Barcelona: Gustavo Gili.
Espacio Urbano Arq. Patricia Bugu
El espacio urbano es el resultado de una serie de
fenmenos morfolgicos y fsicos derivado de
organizaciones sociales, polticas, econmicas y
ambientales que lo originan.
En la ciudad* se produce un dialogo entre lo pblico y lo
privado, entre lo lleno y lo vaco.
La red de espacios pblicos libres est constituida por las
calles, avenidas, autopistas, es decir, los espacios
asociados a la movilidad. Tambin se encuentran
aquellos espacios tales como parques, plazas, parques
lineales, fuentes, es decir, los espacios pblicos de uso
social.
Si se atiende a lo morfolgico, estos constituyen el vaco
de la ciudad. Si se piensa en su funcin, es el mbito
donde se producen muchas de las funciones urbanas: el
acceso al espacio privado, el trfico de personas y
mercancas, el estacionamiento de vehculos, el ocio, el
paseo. Todos estos espacios pertenecen al ciudadano,
son mbitos de ejercicio de la ciudadana, de la
participacin, son escenarios de la cultura.
El espacio privado es donde se encuentran las manzanas,
las parcelas ocupadas por edificaciones que constituyen
el lleno de la ciudad. En ellos se encuentran la vivienda,
la fbrica, una iglesia son espacios cerrados, son
espacios que contienen actividades y a los cuales se los
reconoce como sedes institucionales*. La forma de
edificacin del espacio privado condiciona el espacio
pblico, ya que el mismo se configura de manera distinta
si las fachadas son continuas, si las edificaciones estn
separadas, si las alturas de edificacin son continuas o
no.
Las transformaciones tecnolgicas y los cambios en las
relaciones sociales, en los modos de organizacin
econmica, en la vida cotidiana y en la cultura, tienen un
fuerte impacto en la organizacin del espacio urbano. Lo
24
IHAU B. FAUD. UNC 2016
urbano es una de las formas de organizacin del espacio
y es necesario entenderlo en sus aspectos materiales e
inmateriales, es decir, en lo que respecta al Campo Fsico
Espacial* y al Campo Socio Cultural*.
En la lectura del CFE, la organizacin de aquellos
espacios pblicos libres asociados a la movilidad, tales
como las calles, da forma al trazado urbano (regular,
orgnico, etc.), la lectura de los espacios privados
permite entender el tejido de la ciudad (continuo,
discontinuo, complejo, etc.) Pueden leerse caractersticas
del espacio tales como espacio canal, espacio recinto,
espacio abierto, espacio cerrado y otras.
La aparicin de espacios pblicos de uso social, como el
gora en Grecia, el foro en la ciudad romana, da cuenta
de una determinada forma de organizacin social,
poltica e ideolgica que necesit la existencia de este
tipo de espacio urbano. En cambio en la ciudad
medieval, la existencia del espacio pblico se asocia a
un uso de mercado, evidenciando la importancia de la
actividad econmica en el periodo medieval. Este tipo de
anlisis involucra las cuestiones referidas al CSC.
El espacio urbano se desarrolla en un espacio natural,
constituyendo una segunda naturaleza. Muchas veces el
espacio urbano se desarrolla adaptado a la naturaleza,
como el caso de las ciudades de crecimiento espontneo
que crecen adaptndose a cursos de ros, a curvas de
nivel topogrfico, a distintos accidentes geogrficos
como el caso de la Acrpolis en Atenas. Otras veces, las
condiciones del territorio natural son ignoradas, como el
caso de las ciudades coloniales en Amrica, ciudades
que fueron planificadas y que dispusieron la creacin de
espacios urbanos determinados por las Leyes de Indias
con absoluta negacin de las condiciones del territorio
natural.
Feudalismo Mgter. Arq. Catalina I. Cometta
El feudalismo fue un sistema poltico econmico y social
que domin Europa Occidental durante los siglos IX y
XI en la Alta Edad Media.
El origen del sistema feudal se remonta al siglo IV con
la cada, fragmentacin y disolucin del Imperio
Romano, la invasin de los pueblos brbaros, la
ruralizacin de la economa hacia una economa de
auto-subsistencia y la constitucin de nuevas unidades
polticas: los reinos romano-germnicos que fueron
reemplazando, en los siglos posteriores, las
instituciones polticas romanas.
Los reyes o nobles, propietarios de la tierra llamados
tambin seores feudales,(duques, condes y
marqueses)fortalecen su poder y dominio sobre el
territorio (el feudo)dando origen a una relacin de
dependencia entre nobles denominada vasallaje.
Los feudos nacen por la cesin de reyes o nobles a
otros nobles (vasallos), tanto laicos como eclesisticos,
de un feudo o propiedad territorial. A cambio de la
cesin del feudo, el vasallo contrae una serie de
compromisos con el seor feudal creando un vnculo de
dependencia, obligado a prestar servicios de
vasallaje y fidelidad en caso de guerra. A su vez, el
seor se compromete a proteger al vasallo. El feudo
otorgado comprenda la tierra y los habitantes de la
misma, que pasaban a servir al nuevo seor.
Los seores feudales constituan una clase social de
mayor privilegio en la pirmide social. Estaba
formada por una nobleza guerrera constituyendo una
aristocracia militar y terrateniente formada por laicos
y religiosos. Los sacerdotes, abades y obispos,
pertenecan a este grupo, eran responsables de una
IHAU B. FAUD. UNC 2016
de las instituciones ms importantes de la Edad Media:
La Iglesia.
La estructuracin del clero y su vinculacin a los
intereses de la nobleza en lo econmico y social
produjo una pirmide eclesistica similar a la nobleza
tanto en el clero secular (papas, obispos, sacerdotes)
como el clero regular (rdenes religiosas, abades,
monjes de los distintos monasterios).
http://www.laguia2000.com/el-mundo/la-
En la base de la pirmide social, estaban los nobleza
campesinos que cultivaban la tierra y la cra de
animales, producan un excedente de produccin
destinado a la nobleza y los sacerdotes. La vida
campesina, que caracteriz este perodo, eran
agrupaciones de familias que conformaban aldeas
rodeadas por parcelas de cultivo. Entre los
campesinos, un grupo importante lo conformaban los
siervos de la gleba (de la tierra) que no eran
completamente libres, estaban sujetos a la tierra del
seor, en relacin de servidumbre, tampoco tenan
posesin de la tierra.
http://danielitoguarin.wordpress.com/el-
feudalismo/
Referencias:
Alonso, E. (1995) Historia. La antigedad y
la sociedad feudal. Buenos Aires: Aique
Grupo Editor, p. 222 a 275.
Gympel, J. (2005) Historia de la
arquitectura de la antigedad a nuestros
das. Barcelona: Konemann, p. 29
25

El hombre de Vitruvio, canon del cuerpo
humano. Leonardo da Vinci. Accademia,
Venecia.
http://www.webs.adam.es
Referencias:
Gympel, J. (2005). Historia de la
arquitectura, de la antigedad a nuestros
das. Barcelona: Editorial Konemann.
Letts, R. M. s/f. Introduccin a la historia
del arte. Barcelona: Editorial G.Gili.
Humanismo Mgter. Arq. Catalina I. Cometta
El Humanismo fue un movimiento cultural de
recuperacin de los valores de la antigedad clsica
que se manifest en el arte, la literatura y la filosofa
desde mediados del siglo XIV y XV .
Florencia, Roma y Venecia fueron los centros ms
importantes donde se desarroll el humanismo. Este
movimiento se extendi por Europa, su mayor difusin
fue posible por la invencin de la imprenta que
permiti reproducir los textos de la antigedad
clsica. El movimiento avanz an ms por la
influencia de los estudiosos bizantinos llegados a
Roma despus de la cada de Constantinopla a manos
de los turcos en 1453, y por la creacin de la
Academia platnica en Florencia.
El Humanismo se expres como un movimiento
intelectual que afirma la dignidad y valor del
individuo, rescata los valores de la filosofa griega,
rompe con las tradiciones escolsticas medievales y
exalta las cualidades propias de la naturaleza
humana. Esta revalorizacin del pensamiento clsico
desplaza al teocentrismo que domin el pensamiento
durante la Edad Media y di lugar a un nuevo
pensamiento antropocntrico, Dios deja de ser el
centro del universo y el hombre pasa a ocupar su
lugar. Esto signific la ruptura de la unidad que haba
hasta ese momento entre la f y la ciencia. El burgus
pas a ser el protagonista de este movimiento que
destacaba que las ciencias naturales ya no deban
basarse en los principios de la iglesia (dogmas) sino
en la observacin objetiva de la naturaleza, la razn
y la experiencia. La universidad se independiza de la
iglesia y se inicia as un largo proceso de
secularizacin.
En filosofa se adopta una actitud que hace hincapi
en la dignidad y el valor del ser humano. Los
26
IHAU B. FAUD. UNC 2016
escritores de fines de la edad media como Dante,
Giovanni Boccaccio y Francesco Petrarca
contribuyeron en gran medida al descubrimiento y a
la conservacin de las obras clsicas. Este ltimo
abog por una completa libertad del pensamiento
crtico sin lmites teolgicos. Ya en el siglo XV Erasmo,
humanista holands, plantea la reforma gradual y
pacfica de la iglesia, la poltica y la sociedad.
Los ideales humanistas tambin fueron expresados con
fuerza por otro pensador italiano, Giovanni Pico della
Mirandola, en la introduccin de su obra Conclusiones
philosophicae, cabalisticae et theologicae plantea tres
de los ideales humanistas: el derecho inalienable a la
discrepancia, el respeto por las diversidades culturales
y religiosas y, el derecho al crecimiento y
enriquecimiento de la vida a partir de la diferencia.
La recopilacin y traduccin de manuscritos clsicos se
generaliz, de modo muy significativo entre el alto
clero y la nobleza. Aunque en Italia el humanismo se
desarroll sobre todo en campos como la literatura y
el arte, en Europa central, donde fue introducido por
los estudiosos alemanes Johannes Reuchlin y Philip
Melanchthon, el movimiento penetr en mbitos como
la teologa y la educacin, con lo que se convirti en
una de las principales causas subyacentes de la
Reforma.
En el arte, el movimiento humanista toma el nombre de
Renacimiento. El hombre era considerado centro de la
cultura*. Un hombre que investiga, que crea, que
cuestiona, sin lmites ni restricciones religiosas. Se
manifiesta el entusiasmo por las obras de la
antigedad, el desarrollo de una mentalidad erudita,
crtica y apasionada por el arte y las ciencias y una
permanente bsqueda de un ideal de equilibrio y
armonia. El hombre y la naturaleza se convierten en
los dos motivos de la cultura y la vida renacentista.
Ideologa Mgter. Arq. Catalina I. Cometta
Hay dos clases principales de ideas que trascienden
una situacin determinada: las ideologas y las
utopas.
Las ideologas son las ideas que trascienden la
situacin. Las utopas trascienden tambin una situacin
social, slo que orientan la conducta hacia elementos
que no estn contenidos en dicha situacin. Son
ejemplo de ello las utopas del siglo XIX, propuestas
arquitectnico-urbansticas tendientes a mejorar las
condiciones de vida y trabajo del proletariado ingls
fundadas en la ideologa del socialismo.
Una ideologa es el conjunto de ideas, tendientes a la
conservacin o la transformacin del sistema existente
(econmico, social, poltico), que caracterizan a un
grupo, institucin, movimiento cultural, social, poltico o
religioso.
Otra acepcin (Teun van Dijk, 1999) define ideologa
como un sistema de creencias y representaciones
sociales compartidas y especficas de un grupo las
cuales se inscriben dentro de las creencias generales
(conocimiento, opiniones, valores, criterios de verdad,
etc.) de sociedades enteras o culturas. El aspecto
social de la ideologa es bsicamente su caracterstica
compartida por grupos especficos. A su vez los grupos
ideolgicos se organizan en torno a un esquema
conformado por categoras sociales como pertenencia,
valores, posicin y recursos. Respecto a la relacin
entre el poder y las ideologas en tanto stas
organizan tambin relaciones sociales, pueden
funcionar para legitimar por una parte el abuso del
poder y la desigualdad (el nazismo) y por otra, la
resistencia al cambio (el catolicismo).
IHAU B. FAUD. UNC 2016
Los grupos dominantes que en la antigedad
mantenan su posicin por la fuerza, en el
Renacimiento y con el Humanismo el dominio va a
estar dado por un nuevo pensamiento, una nueva
visin del mundo. Francis Bacn, como terico y
prctico de la poltica, pensador crtico que manifiesta
su preocupacin por las ideas en su poca (1561-
1626), junto a l Galileo (1564-1642) y Descartes
(1596-1650), desde lo secular y profano generan un
verdadero corpus racionalis que incide en la realidad
histrica, si bien no elaboran una teora sobre la
ideologa dejan claro su preocupacin por la
ideologa latente en su momento e intentan cambiarla.
Con este anhelo de renovacin se mira hacia los
modelos clsicos del pasado, del pensamiento. De una
sociedad colectivista y teocntrica medieval se
produce un profundo cambio a la exaltacin del
individuo y la naturaleza.
El trmino ideologa fue formulado por Destutt de
Tracy (Mmoire sur la facult de penser, 1796).
Denominaba a la ciencia que estudia las ideas, su
carcter, origen y las leyes que las rigen, as como las
relaciones con los signos que las expresan. Medio siglo
ms tarde, el concepto adquiere un sentido ms
combativo dado por Carlos Marx que sostiene que,
cada ideologa es una cosmovisin que pretende
despojar al hombre de su libertad, lo sumerge en una
mentira y lo convierte en parte de una masa que se
pretende manipular y dominar. Desde ese punto de
vista, las ideologas son herramientas de control social.
Tal como el materialismo histrico define el concepto,
la ideologa forma parte de la superestructura, junto
con el sistema poltico, la religin, el arte y el campo
jurdico. En la historiografa suelen encontrarse
interpretaciones de la ideologa en el sentido de la
27

Referencias:
Mannheim K. (1987) Ideologa y utopa.
Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
Teun Van Dijk.(1999) Ideologa. Una
aproximacin multidisciplinaria. Barcelona:
Gedisa. p.154-156. Extrado el 4 de abril
de 2012 desde
http://www.definicion.de/ideologia/
inadecuacin de la ideologa dominante a nuevas
condiciones o el surgimiento de ideologas alternativas
que entran en competencia con ella, produce una crisis
ideolgica, hace aumentar la tensin social (lucha de
clases), contribuye a una crisis de un modo de
produccin y presupone un cambio de situacin.
El filsofo Jean Pierre Faye (1998) expresa que el
trmino ideologa, reservado en el siglo XIX al debate
intelectual, se convierte en el siglo XX en el vehculo de
grandes movimientos sociales y de pensamiento, sobre
el soporte de grandes masas que son adoctrinadas
por los nuevos medios de comunicacin, la
propaganda, la violencia y la represin. En el periodo
de entreguerras las ideologas polticas enfrentadas
son fascismo y comunismo fundamentalmente, aunque
del siglo XIX hayan sobrevivido el liberalismo en su Smbolos representativos de ideologas polticas
econmicas y religiosas.
versin democrtica, el conservadurismo, el socialismo http://www.ehu.eus/
democrtico, el anarquismo y los nacionalismos.
Feminismo, pacifismo, ecologismo y los movimientos por
la igualdad racial y el reconocimiento de la identidad
sexual son ideologas no estrictamente polticas, con
fuerte vocacin transformadora de la sociedad. El
mundo religioso actual adquiere una posicin marginal
de la mayor parte de las nuevas visiones del mundo.
28
IHAU B. FAUD. UNC 2016
Ilustracin Mgter. Arq. Catalina I. Cometta
La ilustracin fue un movimiento cultural e intelectual
europeo que se desarroll en Francia desde fines del
siglo XVII hasta comienzo de la Revolucin Francesa.
Tambin se denomin al siglo XVIII Siglo de las Luces o
Siglo de la razn. El proceso de cambios ideolgicos
y culturales iniciados en el Renacimiento con el
Humanismo se extenda y acentuaba en los siglos
posteriores.
Fue un movimiento de intelectuales que se atrevieron a
conocer. Estaban influenciados por los logros de la
Revolucin Cientfica, sostenan que la razn humana hombre deba actuar en sociedad con libertad
poda combatir la ignorancia, la tirana, y se poda
construir un mundo mejor. Sus ideas rechazaban el
absolutismo y la monarqua, no crean en el poder
divino del rey.
La Ilustracin se difunde bajo una misma lnea de
pensamiento de grandes pensadores europeos que
abandonan el orden basado en Dios y se instaura un
orden racional basado en el hombre. La razn era la
nica herramienta que tiene el hombre para encontrar
la verdad de la cosas. (Descartes.1596-1650).
La Ilustracin es el espritu crtico que adopta la
burguesa frente al orden establecido. Este nuevo
pensamiento filosfico rechazaba el cristianismo
tradicional. Mientras los grandes cientficos del siglo
XVII haban credo que su trabajo exaltaba a Dios, los
intelectuales del siglo XVIII interpretaban sus
conclusiones de manera diferente y le daban la
espalda a la ortodoxia cristiana. En consecuencia, la
vida intelectual europea del siglo XVIII se vio marcada
por la secularizacin, que ha caracterizado el
pensamiento occidental moderno. Se lleg a adoptar
planteamientos cientficos respecto a temas
reservados, hasta entonces, a la exclusiva creencia
religiosa o de la teologa, estaba a su vez
IHAU B. FAUD. UNC 2016
condicionado por la influencia decisiva de dos
corrientes filosficas ya definidas en el siglo XVII: el
empirismo britnico y la filosofa racionalista.
Los principales protagonistas de estas corrientes
filosficas se debi a destacados autores franceses:
Montesquieu (1689-1775), cuya obra fundamental, El
espritu de las leyes, aparecida en 1748, rechaza la
concentracin del poder y resalta la importancia de la
divisin en tres poderes: el ejecutivo, legislativo y
judicial. Voltaire (1694-1778), sostena que el
religiosa. Rousseau (1712-1778), Escribi El contrato
social, sostena que todos los ciudadanos tienen
iguales derechos y obligaciones frente al Estado. Idea
que luego tuvo adeptos en la Revolucin Francesa. A
nivel cientfico se destacaron Coprnico, Galileo
Galilei y Kepler, defendieron y comprobaron la teora
heliocntrica del sistema solar.
En economa, se rechazaba la intervencin del Estado*
en los asuntos econmicos y se defenda la libertad
total en las actividades econmicas. Esta teora
econmica deriv en el liberalismo econmico
expresado en la obra de Adam Smith La Riqueza de Portada de la Enciclopedia.
las Naciones (1776). http://www.kalipedia.com/historia
Con el objetivo de divulgar todos los conocimientos y
las teoras de la Ilustracin*, los filsofos ms
destacados plasmaron todo el saber de esa poca en
varios libros, para que las luces de la razn y de la
ciencia se difundieran. Esta obra, la Enciclopedia
francesa (1751-1766), editada por Diderot y
DAlembert, refleja los aspectos ms caractersticos de
Referencias:
la Ilustracin: el escepticismo religioso, la confianza Gympel, J. (2005) Historia de la
ilimitada en el progreso, el rechazo de la tradicin, la arquitectura, de la antigedad a nuestros
separacin entre ciencia y religin. Se divulga por das. Barcelona: Editorial Konemann.
toda Europa y Amrica.
29

Gremios y artesanos del medioevo.
http://gremios.ih.csic.es
Referencias:
Halac R. (1988). Mdulo 0 Introductorio.
Introduccin a la historia de la arquitectura
y el urbanismo. Crdoba: UNC.
Rocasolano P. M. Manual Bsico de
economa. El concepto de institucin.
Mlaga. Extrado el 11 de noviembre de
2001 desde
http://www.eumed.net/cursecon/1/instcon
cepto.htm
Institucin Mgter. Arq. Catalina I. Cometta
Una institucin es un organismo que realiza una labor
social y cultural. Las instituciones se identifican por un
conjunto de normas, reglas. Las instituciones sociales
conforman un sistema de convenciones sociales duraderas
y organizadas, dirigidas por una estructura reconocible
dentro de la sociedad, son reconocidas en la misma
estructura y se ajustan o adaptan permanentemente al
carcter de los cambios sociales en el tiempo. Por ende,
las relaciones institucionales sociales se recrean
culturalmente en los procesos temporales que marcan y
definen los procesos histricos.
Las instituciones sociales reconocidas son:
-Familia: La familia es un fenmeno histrico y debe ser
considerada como un fenmeno social total. Es la base
de la sociedad. Existen muchas clases de familia; en ella
se reconocen frecuentemente como elementos simblicos
el matrimonio y las leyes de parentesco.
-Mercado: La propiedad privada y el uso racional de los
excedentes alimenticios fueron la base de lo que hoy es
una compleja trama econmica e institucional -Iglesia: Su
aporte es la reglamentacin tica de los individuos y la
construccin de una filosofa trascendental que permite a
las sociedades adoptar un conjunto de creencias y
regirse por un orden, jerarquas y tradiciones o
convenciones.
-Institucin educativa: Este sistema est orientado a la
formacin, transmisin, comunicacin y construccin del
conocimiento, de las habilidades y valores.
-Poder Judicial: En las sociedades pre-modernas no
existe la justicia desvinculada de la religin. En una
sociedad secularizada, el poder judicial da la garanta y
marcos normativos donde el individuo se puede recrear
en su vida cotidiana.
-Municipio: Como gestor y administrador de los recursos
y el presupuesto urbano. Bsicamente cumple funcin de
planificador.
-Sindicato: como gestor y protector de los trabajadores.
Es un administrador de la fuerza laboral.
30
IHAU B. FAUD. UNC 2016
Las Instituciones polticas regulan la estructura y rganos
del gobierno de estado, en sus distintos niveles: Gobierno
central, regional, local, municipal. En cambio, las
Instituciones econmicas se conforman por la tendencia
natural de las personas a la bsqueda, por mero inters
individual, de obtener como consecuencia el mayor
beneficio econmico para el grupo social (la banca, la
empresa).
Las instituciones sociales, polticas o econmicas se
caracterizan porque su funcionamiento tiene carcter de:
-Permanencia. La institucin permanece, y dura en el
tiempo ms all de las voluntades fundadoras que la
establecieron. Por ejemplo, los gobernantes e integrantes
de un Estado cambian incesantemente, pero el Estado
como institucin permanece.
-Crea conductas. Posee directivas que son seguidas por
sus adherentes, ya que para cumplir con sus fines,
necesita de ideales, valores y normas que conduzcan a
sus miembros. Por ejemplo, los partidos polticos poseen
una ideologa que es aceptada por sus adherentes.
-Persigue un Fin. El aspecto ms medular y lo que
permite que una institucin exista, es el fin para el cual
se ha creado. El fin que persigue, es la Funcin Social
que responde a necesidades sociales como econmicas,
polticas, militares, religiosas, etc.
-Utiliza Instrumentos o recursos para lograr sus fines.
Estos instrumentos o herramientas, pueden ser materiales,
objetos tangibles que posee. Pueden ser ideales como
por ejemplo, las normas de una entidad. Y tambin
pueden ser personales, como los titulares de los rganos
de la entidad y dems integrantes.
-Requiere de un lugar a sede para desempear sus
funciones y manifestaciones. Los espacios fsicos que
alojan actividades institucionales pueden ser edificios
(escuela, iglesia, hospital) o lugares abiertos (plazas,
espacios pblicos).
Liberalismo Mgter. Arq. Diana Cohen
Este es uno de los conceptos instrumentales que
manejamos en el curso y que nos resulta interesante
para comprender algunas de las situaciones urbanas
que se dan en la historia, sin embargo, algunas veces
resulta difcil su comprensin por parte de los alumnos.
Trataremos de aclarar aqu algunas cuestiones que
pueden ser fundamentales para su definicin.
Diremos que uno de los pilares de este concepto, entre
otros autores que lo desarrollan, sobre todo en su
vertiente econmica, es Adam Smith, quien en 1776
escribe su obra ms clebre: La riqueza de las
naciones, (originalmente en ingls: An Inquiry into the
Nature and Causes of the Wealth of Nations) ; donde
expone su anlisis sobre el origen de la prosperidad
de pases como Inglaterra o los Pases Bajos.
Desarrolla teoras econmicas sobre la divisin del
trabajo, el mercado, la moneda, la naturaleza de la
riqueza, los salarios, los beneficios y la acumulacin
del capital. Examina diferentes sistemas de economa
poltica, en particular el mercantilismo y la fisiocracia
y desarrolla tambin la idea de un orden natural, el
sistema de libertad natural, como resultado del
inters individual hacia el inters general en la
solucin del juego de la libre empresa, de la libre
competencia y del libre comercio. Podramos decir
entonces que este libro es una base de la economa
clsica y, sin duda, del liberalismo econmico.
Podemos definir al liberalismo como: un sistema
filosfico, econmico y poltico, que promueve las
libertades civiles; se opone a cualquier forma de
despotismo, suscitando a los principios republicanos;
siendo la corriente en la que se fundamentan la
democracia representativa y la divisin de poderes.
Tiende principalmente a:
IHAU B. FAUD. UNC 2016
El desarrollo de las libertades individuales y,
a partir de sta, el progreso de la sociedad.
El establecimiento de un Estado de Derecho,
donde todas las personas sean iguales ante la
ley, sin privilegios ni distinciones.
Sus caractersticas principales son:
El individualismo, que considera al individuo
primordial, como persona nica y en ejercicio Adam Smith. Aguafuerte basado en el
original de 1787 por James Tassie.
de su plena libertad, por encima de todo
aspecto colectivo.
La libertad como un derecho inviolable que se
refiere a diversos aspectos: libertad de
pensamiento, de expresin, de asociacin, de
prensa, etc., cuyo nico lmite consiste en la
libertad de los dems, y que debe constituir
una garanta frente a la intromisin del
gobierno en la vida de los individuos.
El principio de igualdad entre las personas, en
los campos jurdico y poltico. Es decir, para el
liberalismo, todos los ciudadanos son iguales
ante la ley y ante el Estado. Congreso de la Nacin Argentina
El derecho a la propiedad privada como
fuente de desarrollo e iniciativa individual y
como derecho inalterable que debe ser
salvaguardado y protegido por la ley.
El establecimiento de cdigos civiles,
constituciones, e instituciones basadas en la
divisin de poderes (Ejecutivo, Legislativo y
Judicial).
La tolerancia religiosa en un Estado laico.
John Locke, por Herman Verelst
31
 Cuenta con diversas vertientes:
Referencias:
Adams, I. (2001). Political Ideology Today.
Manchester U Press. p 20.
Enciclopedia Barsa. Encyclopedia Britnica.
Inc. Tomo IX.
Laffont, R. (1959). Historia de Europa y
del genio europeo. Compaa general
editora S.A. Buenos Aires.
ROUSSEAU, Jean Jacques. 1985. El
contrato social. Edicin SARPE. Madrid.
Ttulo original Du Contract social.
Smith, A. (1776). An Inquiry into the Nature
and Causes of the Wealth of Nations.
Londres: Editorial W. Strahan & T. Cadell.
Touchard, J.(1988).Historia de las ideas
polticas. Madrid: Tecnos.
32
liberales se basaban en la presuncin de que
las acciones econmicas de los individuos son
1. Poltica principalmente basadas en el propio inters, y
2. Econmica que permitirles actuar sin ninguna restriccin
3. Social producir los mejores resultados,
garantizando de este modo una mnima
1. En su vertiente poltica, los pensadores que intervencin pblica.
ms influyeron en la concepcin del En la primera mitad del siglo XIX se asiste a
liberalismo fueron: Montesquieu (doctrina los primeros ataques frontales a estas ideas
sobre la separacin de poderes en el Estado), por parte de los socialistas utpicos. De esta
John Locke (concepcin del Estado como corriente veremos propuestas urbanas que
protector de la libertad y la propiedad trataran de dar respuesta a la crisis que se
individuales) y Rousseau (concepto de haba producido en el ambiente urbano de la
soberana activa del pueblo).El liberalismo poca.
estuvo estrechamente unido desde sus
comienzos con los principios de la democracia, 3. 3. En su aspecto social el liberalismo defiende
entendida como igualdad entre los hombres y la no intromisin del Estado en la actividad
su derecho a ejercer la soberana popular. privada de los ciudadanos y en sus relaciones
sociales, existiendo plena libertad de
2. Como cuerpo de doctrina econmica, el expresin y religiosa, as como diferentes
liberalismo se desarrolla durante la Ilustracin, tipos de relaciones sociales, morales, etc.
formulada de forma completa en primer lugar
por Adam Smith y David Ricardo, que reclama
la mnima interferencia del Estado en la
economa. La libertad econmica o la libre
empresa conduciran a una sociedad ms
igualitaria y al aumento indefinido de la
prosperidad. El orden espontneo sera
generado por la mano invisible que conduce a
los individuos que sigan su deseo particular.
Habitualmente se resume en la expresin
francesa Laissez faire, Laissez passer (dejad
hacer, dejad pasar), que no obstante es el
lema de la fisiocracia, una teora econmica
precedente gestada a travs del siglo XVIII y
que es otra vertiente del liberalismo
econmico.
Las bases del liberalismo econmico radican
en la propiedad privada. Las primeras teoras
IHAU B. FAUD. UNC 2016
Mercantilismo Mgter. Arq. Diana Cohen
El Mercantilismo es una doctrina de pensamiento
econmico que se desarrollo en Europa durante los
siglos XVI, XVII y XVIII y promulgaba una fuerte
injerencia del Estado en la economa. Este deba
ejercer un frreo control sobre la industria y el
comercio y tomar medidas tendientes a unificar el
mercado interno tratando de lograr que las
exportaciones superen el valor de las importaciones y
tuvo como finalidad la formacin de Estados-nacin lo
ms fuertes posibles.
Estas ideas sugieren que el gobierno dirigente de una
nacin debera buscar la consecucin de esos objetivos
mediante una poltica proteccionista sobre su
economa, favoreciendo la exportacin y periodo en el que se fue estableciendo gran parte del
desfavoreciendo la importacin, sobre todo mediante
la imposicin de aranceles. La poltica econmica
basada en estas ideas a veces recibe el nombre de
sistema mercantilista.
Esta teora econmica surgi en un momento histrico
en el cual Europa comenzaba a salir del cierre
comercial que haba vivido en la Edad Media y en el
cual, adems, el comercio empezaba a ganar lugar
como principal actividad a partir de la cual obtener
importantes ganancias monetarias.
Se tena la conviccin de que la riqueza de una nacin
depende sobre todo de la acumulacin de oro y
plata; y el supuesto de que la intervencin pblica de
la economa es justificada si est dirigida a lograr los
objetivos planteados. Vemos as que estas ideas se
oponen al liberalismo.
IHAU B. FAUD. UNC 2016
La explotacin de las colonias era un mtodo
considerado legtimo para obtener metales preciosos
y materias primas para sus industrias.
Este concepto se define a partir de los grandes
descubrimientos geogrficos, consecuencia de la
apertura de las rutas comerciales martimas y la
consolidada corriente inagotable del metal precioso
(oro y plata principalmente) llevado desde los
territorios nuevos a Europa.
En el mbito nacional, el mercantilismo llev a los
primeros casos de intervencin y significativo control
gubernamental sobre la economa, y fue en este
sistema capitalista moderno. Internacionalmente, el
mercantilismo sirvi indirectamente para impulsar
muchas de las guerras europeas del periodo, y sirvi
como causa y fundamento del imperialismo europeo,
dado que las grandes potencias de Europa luchaban
por el control de los mercados disponibles en el
mundo.
La Edad Moderna marca un punto de inflexin, con la
progresiva autonoma de la economa frente a la
moral y la religin as como frente a la poltica. Esta
enorme ruptura se realizar por medio de consejeros
de los gobernantes y por los comerciantes.
Conceptos como riqueza nacional, produccin,
demanda, masa monetaria, etc.; leyes como la teora
cuantitativa, o instrumentos como la balanza comercial,
aparecen por vez primera en los escritos del
mercantilismo.
33

Ministro francs de finanzas Jean-Baptiste
Colbert
William Petty. Economista y estadista
ingles.
La confianza en el mercantilismo comenz a decaer a
finales del siglo XVIII, momento en el que las teoras
de Adam Smith y de otros economistas clsicos fueron
ganando favor en el Imperio Britnico, y en menor
grado en el resto de Europa (con la excepcin de
Alemania). Adam Smith, lo critica con dureza en su
obra titulada Una investigacin sobre la naturaleza y
causas de la riqueza de las naciones.
Situaciones particulares
El mercantilismo no se constituyo como conjunto de
ideas sistematizadas, por lo tanto su aplicacin fue
diferente en cada pas.
Francia
Poco tiempo despus del reforzamiento de la
monarqua, el mercantilismo nace en Francia. En el
siglo XVI se empiezan a imponer restricciones en las
importaciones .El ministro de finanzas Jean-Baptiste
Colbert fue el principal impulsor de las ideas
mercantilistas en ese pas, lo que hizo que se hablara
de colbertismo para designar al mercantilismo
francs.
Las polticas desarrolladas por Colbert resultaron
eficaces, y permitieron que la industria y la economa
francesas crecieran considerablemente durante ese
periodo, convirtiendo a Francia en una de las mayores
potencias europeas.
El ejemplo ms claro de su poltica durante el reinado
de Luis XIV, fue la de emprender la creacin de
Manufacturas Reales que fabricaban productos de
lujo (los Gobelinos, por ejemplo, para tapices y
cristales), en ambos casos consumidos en primer lugar
por la propia monarqua, pero al tiempo producan la
imitacin de su consumo por las clases ms
acomodadas tanto dentro como fuera de Francia. Esto
dio lugar a la creacin de manufacturas similares en
34
IHAU B. FAUD. UNC 2016
otros pases europeos, entre los que se destacaron las
Reales Fbricas espaolas de productos de lujo
(Porcelana del Buen Retiro, Cristal de la Granja, Real
Fbrica de Tapices), de armas (Real Fbrica de
Artillera de La Cavada), entre otras.
La justificacin, de estas ideas dentro de la teora
proteccionista, era impedir la salida de recursos del
pas pues los objetos de lujo, de no ser as, se habran
comprado en el exterior, de modo que la balanza de
pagos se equilibra.
Inglaterra
En Inglaterra, el mercantilismo alcanza su apogeo en
la segunda mitad del Siglo XVII. El control del
gobierno sobre la economa interna era menor que en
el resto de Europa, debido a la tradicin del derecho
anglosajn y el progresivo poder del parlamento.
Adopto fundamentalmente el control del comercio
internacional. Se pusieron en vigencia medidas
destinadas a favorecer la exportacin y penalizar la
importacin.
Este pas, aument el nmero de colonias en las cuales
se instauraban reglas para autorizar a producir slo
materias primas y a comerciar nicamente con
Inglaterra. Esto condujo a progresivas tensiones con los
habitantes de esas colonias y fue una de las
principales causas de la Guerra de Independencia de
los Estados Unidos.
En el mbito domestico, la transformacin de tierras no
cultivadas en terreno agrcola tuvo un efecto
duradero. Los mercantilistas pensaban que para hacer
crecer el poder de una nacin, todas las tierras y
recursos deban utilizarse al mximo.
Estas polticas contribuyeron en gran medida a que
Inglaterra se convirtiera en la mayor potencia
comercial del mundo.
Espaa
El descubrimiento de nuevos territorios implic una
gran expansin del Comercio espaol. Las minas de
oro y plata de Amrica, trabajadas por indgenas,
fueron una causa preponderante de su progreso
econmico que ms adelante en el tiempo decaera
fuertemente.
El sistema le permiti un control efectivo del comercio
con los reinos de Indias, gracias al sistema de flotas y
al rgimen de puerto nico; pero del mismo modo, se
agudizo el ingenio y la ambicin de los
contrabandistas, no slo ingleses y holandeses, sino
tambin espaoles. Incluso las autoridades se
mezclaron con el contrabando, que result siempre un
magnfico negocio en perjuicio de la Corona.
Se estableci, asimismo, en 1503 la Casa de
Contratacin con el objetivo de regular todos los
aspectos de las expediciones, descubrimientos y
fundaciones en Amrica. Como funcin comercial, tuvo
el imperativo de fiscalizar todo el trfico comercial
entre Espaa y las Indias (por ejemplo: otorgaba
permiso para las expediciones, exiga el cumplimiento
de las disposiciones, controlaba el oro y la plata, etc.)
35
IHAU B. FAUD. UNC 2016
Referencias:
Amezola, G. y otros. (1999). Historia
Universal. Problemas, debates y puntos de
partida. Buenos Aires: Ed. Kapeluz.
Diccionario de la lengua espaola. (2005)
Espasa-Calpe
Enciclopedia Salvat diccionario. (1972).
Tomo VIII. Barcelona: Salvat Editores SA.
Historia del pensamiento econmico.
(1988)(Coleccin). Madrid: Editorial
Sntesis.
Le Hieri Gorbarini. (2004) Del
imperialismo a la crisis Ed. Longseller.
Buenos Aires.
Lettieri, A. & Garbarini, L. (2005). El
afianzamiento del Capitalismo. Buenos
Aires: Ed. Longseller.
Perdices Blas, L.(1998).El mercantilismo:
poltica econmica y Estado nacional.
Smith, Adam: 1776. An Inquiry into the
Nature and Causes of the Wealth of
Nations. Londres: Editorial W. Strahan &
T. Cadell.

Proyecto acadmico de J. E. Peralta para la
Ctedra IHAU, Ct. B, FAUDI/UNC. 2006.
Referencias:
Peralta, J. (2006). Proyecto acadmico
Ctedra Introduccin a la Historia de la
Arquitectura y Urbanismo, Ct. B.
Crdoba: FAUD/UNC.
Metodologa Mgter. Arq. Catalina I. Cometta
La metodologa de estudio de la asignatura tiene por
objeto el anlisis, caracterizacin y comprensin de la
ciudad en la historia, como parte del ambiente creado
por el hombre, en el proceso de cambio y
transformacin que manifiesta en el transcurso del
tiempo histrico hasta la actualidad.
El esquema metodolgico planteado, de la
interpretacin del ambiente a partir de la
interrelacin de fenmenos del Campo socio-cultural*
(CSC) y del Campo fsico-espacial* (CFE); de la
aproximacin por escalas; de los tiempos por largas
duraciones y su transferencia a los casos de estudio
(ambientes urbanos y rurales) en la historia, es lo que
posibilita el alcance del principal objetivo de la
asignatura, de comprender los procesos de cambios y
permanencias urbanas de la ciudad en la historia.
El concepto de ambiente, entendido como instrumento
analtico, se define como la interaccin de dos campos
de anlisis, el campo socio cultural y el campo fsico
espacial, que agrupan, respectivamente los aspectos
relacionados con las sociedades humanas, sus
instituciones y actividades y con los aspectos
materiales de la transformacin del espacio (Peralta,
J. 2006).
Cada campo de anlisis, (CSC)-(CFE), agrupa
variables interdependientes que, segn la cultura y el
momento histrico involucra diferentes aspectos en
distintos niveles de complejidad e importancia. Por
ejemplo, las variables correspondientes a poltica y
religin en la aparicin de las reas sagradas en las
primeras ciudades y en la figura del rey como
representante del poder religioso y poltico a la vez.
36
IHAU B. FAUD. UNC 2016
Otro aspecto de la metodologa es la periodizacin
por largas duraciones, concepto definido por Braudel.
En el proceso de largas duraciones se asocian tres
tiempos histricos: el tiempo de los cambios
geogrficos y territoriales, de larga duracin; el de
los cambios sociales y de los procesos econmicos, de
mediana duracin; y el tercero, el de los
acontecimientos polticos, econmicos y otros, de corta
duracin.
De acuerdo a los contenidos y tiempo histrico de la
asignatura se consideran tres largas duraciones y a su
vez en cada una de ellas las medias y cortas
duraciones que corresponden a distintas culturas o
perodos culturales.
El tercer aspecto metodolgico son las escalas de de
anlisis*, escalas de aproximacin al objeto de
estudio, el ambiente urbano en lo fsico espacial. Se
consideran tres escalas: a) la escala territorial, como
soporte de los cambios econmicos, polticos o
paisajsticos y de las condicionantes geogrficas y
culturales que supera los lmites jurdicos o culturales
del espacio urbano propiamente dicho.
b) La escala urbana, referida al espacio urbano en
cuanto a las actividades institucionales y a lo
edificado o materializado.
c) Escala arquitectnica, que se refiere a la forma,
espacio, significado e imagen de la arquitectura en
relacin a un sector significativo de la ciudad y en
relacin al conjunto. Es decir, la arquitectura como
parte constitutiva de la ciudad en la historia.
Polis Mgter. Arq. Diana Cohen
Con este nombre se conoce a la ciudad-estado griega, satisfacer las necesidades vitales del hombre, pero su
una pequea comunidad socio-poltica y cultural, cuyas finalidad es permitirle vivir bien. El hombre que,
caractersticas fundamentales eran la independencia y naturalmente y no por azar, no viva en la polis es
el autogobierno. Generalmente, se compone de un infrahumano o sobrehumano.
ncleo urbano ms un territorio rural o costero. Pese a
que su desarrollo y consolidacin se produjo en el
perodo conocido como Grecia Clsica, el origen de
ste tipo de organizacin social debe remontarse
hasta la Edad del Bronce.

Aunque el fenmeno urbano y las ciudades-estado son

realidades histricas anteriores a los griegos, su Referencias:
concepto de polis es totalmente original, hasta el Iglesia, R. (1979). El legado griego. Buenos
extremo de ser uno de los rasgos que identifican la Aires: Espacio editora
civilizacin griega. Morris, A.E.J.(1984). Historia de la forma
urbana. Desde sus orgenes hasta la
La ciudad para los griegos no es nicamente el centro Revolucin Industrial. Barcelona: Editorial
poltico, econmico, religioso y cultural, sino un ideal Gustavo Gili, SL.
de vida, la forma ms perfecta de sociedad civil. En Munizaga Vigil, G. (1999). Las ciudades y
su historia. Una aproximacin. Mxico:
ella se integran de forma armnica los intereses del
Alfaomega grupo editor SA.
individuo con el Estado, gracias a la ley, y con la
comunidad, mediante la participacin del ciudadano
en los asuntos pblicos. En definitiva, la ciudad es un
elemento distintivo del hombre civilizado.

El concepto de ciudad-Estado presenta una diferencia

sustancial con la idea moderna de nacin: para los
griegos la polis no se identifica con un territorio sino
con el conjunto de sus ciudadanos, por eso, aunque se
hubiese perdido el territorio en alguna contienda, si el
cuerpo cvico haba sobrevivido y poda rehacer sus
tradiciones en otro lugar, consideraban que la polis
estaba a salvo.

En su obra La poltica, Aristteles se refiere a la

comunidad perfecta, la polis, la que surge para
37
IHAU B. FAUD. UNC 2016

Senado de la Repblica romana.
Fuente: http://recursoslibart.blogspot.com.ar
Polis griega. Asamblea de ciudadanos.
Fuente: http://www.estudioshistoricos.cl
Referencias:
Alonso, E., Elisalde, R. & Vsquez, E.
(1995) Historia. La antigedad y la
sociedad feudal. Buenos Aires: Aique
Grupo Editor, 147-155
Sills, D. (1979) Enciclopedia Internacional
de las Ciencias Sociales. Madrid: Aguilar.
Poltica Mgter. Arq. Catalina I. Cometta
Desde la Grecia Clsica (V a.c.), el concepto de
poltica toma significado a partir de la polis griega,
trmino asignado a las ciudades-estados. Hace
referencia al conjunto de polits, de los hombres que
formaban parte de ella, a los ciudadanos, a lo civil, lo
pblico y social y en particular, a la forma de
organizar el gobierno de la ciudad.Con la polis
griega aparece el concepto de estado como una
organizacin esencialmente poltica y jurdica de la
comunidad en un territorio definido, que posee un
gobierno con autoridad, independiente y soberano.
La poltica, como actividad, est orientada, en forma
ideolgica, a la toma de decisiones de un grupo o
entidad de gobierno que responden a una
organizacin poltica, tendientes a alcanzar objetivos
propuestos en asuntos pblicos. Dichas organizaciones
se rigen por tres principios: las conforman
colectividades humanas; generan modos de conducta
colectivos con un carcter especial; las conductas
colectivas se rigen por normas que poseen carcter
jurdico.
Toda organizacin poltica es producto de una
realidad histrico-social, se expresa a travs de un
conjunto de personas que comparten convicciones
polticas, filosficas, sociales, culturales, persiguen un
propsito en comn que responde a un pensamiento o
ideologa poltica de un momento histrico
determinado. Las organizaciones e instituciones
polticas tienen cierta permanencia y funcionamiento,
responde a normas que le otorgan sustento jurdico a
la autoridad. Sin esta base normativa imperara la
inestabilidad, la anarqua y el desorden; ningn
rgano, funcionario o agente podra ejercer
potestades de mando si la autoridad no se ajusta a
las normas que la rigen.
38
IHAU B. FAUD. UNC 2016
En las distintas formas de organizacin poltica o
formas de gobierno se reconocen una estructura
poltica, formada por el conjunto de instituciones de
gobierno y un sistema poltico que hace referencia al
funcionamiento del poder, a las relaciones
institucionales, a las leyes, valores, ideologa y normas
jurdicas.
Se reconocen distintas formas de gobierno o formas
de estado que han caracterizado momentos en la
historia. Montesquieu (Del espritu de las Leyes, 1748)
en coincidencia con Aristteles, reconoce y diferencia:
monarqua, despotismo (o tirana) y repblica
(democracia y aristocracia). La primera, en la que
gobierna una sola persona en un marco de legalidad
(Ej.: monarquas teocrticas, monarquas electivas o
hereditarias); el segundo, es el gobierno de uno solo
sin leyes ni reglas (Ej.: despotismo ilustrado, o
absolutismo del siglo XVIII) y el tercero, (en el que
distingue democracia y aristocracia) donde el poder
soberano est representado por parte del pueblo y
expresado en los tres poderes.
Con la Ilustracin se introdujeron nuevos cambios e
ideas polticas: la divisin de poderes y la separacin
Iglesia-Estado (John Locke, 1632- 1704), se
promulgan las constituciones nacionales y se sientan las
bases de las nuevas repblicas.
Religin Mgter. Arq. Catalina I. Cometta
La religin es un conjunto de creencias o dogmas,
smbolos y prcticas, que posee el objetivo de venerar
a uno o varios dioses.
En la historia de la humanidad, las religiones han sido
parte de la vida del ser humano y de las culturas,
dieron lugar al nacimiento de las distintas
manifestaciones de la vida colectiva como la ciencia,
arte, moral, filosofa y el derecho.
E. Durkheim, (socilogo y filsofo francs, 1858-1917)
desde una perspectiva funcionalista, sostiene que no
hay ni ha habido sociedad sin religin. Los distintos
sistemas simblicos de la religin cumplen una funcin
social, de dar sentido a la existencia individual y
colectiva del ser humano. Es producto del pensamiento
colectivo.
La religin, de manera genrica, se caracteriza por:
convocar a grupos o comunidades de creyentes,
desarrollar actividades rituales y ceremoniales, poseer
una organizacin institucional jerrquica, poseer un
conjunto de creencias, asignarle valor sagrado a los
lugares que representan simblicamente a los seres
sobrenaturales. Esto explica la permanencia e
importancia de templos, altares y tumbas en las
distintas religiones y culturas que se han desarrollado
en la historia de la humanidad.
De acuerdo a la manera de entender y aceptar una
creencia, existen distintos tipos de religiones. Las
monotestas que se basan en la creencia de un nico
Dios, creador de todas las cosas como lo es el
cristianismo, el judasmo y el islamismo. Las religiones
politestas, en cambio, sostienen que existen distintos
dioses, los cuales pueden ubicarse en un cierto orden
jerrquico como lo es el hinduismo o las religiones
egipcias y romanas de la Antigedad.
IHAU B. FAUD. UNC 2016
Las religiones monotestas ms difundidas y antes
nombradas son el cristianismo, el Islam y el judasmo.
En la historia de occidente, el cristianismo ha sido la
religin que ha dominado las distintas culturas de
Europa. El cristianismo surge y se expande desde el
siglo I, se convierte en religin oficial del Imperio
Romano en el siglo IV con Teodosio. Durante los diez
Acrpolis de Atenas.
siglos de la Edad Media se difunde por Europa hasta http://phylosophyforlife.blogspot.com.ar
el siglo XVI que se produce la Reforma protestante
con Martn Lutero, lo que va a significar la divisin en
tres ramas religiosas importantes: catlicos, ortodoxos
y protestantes, divisin que se mantienen hasta la
actualidad.
El politesmo fue la forma religiosa primitiva, se
extendi por todo el mundo antiguo. Los egipcios y
sumerios tenan un sistema de creencias altamente
desarrollado que estaba basado en mltiples dioses
que tomaban formas de animales o formas humanas.
Pirmide egipcia de Giza.
Adems de Egipto, Grecia y Roma, el politesmo se http://sobrehistoria.com
extendi ampliamente en las culturas antiguas de Asia,
frica, Europa y de los incas, aztecas y mayas de
Amrica.
Referencias:
Durkheim E. (2007) Las formas elementales
de la vida religiosa Introduccin. Madrid:
Ediciones Akal. Extrado el 20 de mayo de
2012 desde ]http://books.google.com.ar
Catedral de Notre Dame de Paris.
http://www.elore.com
39

Mapa del cercano oriente que muestra el
creciente frtil, en sombreado claro y los
antiguos yacimientos de cobre en
sombreado oscuro. A. Mesopotamia
meridional, valles del Tigris y del ufrates;
Palestina, Egipto, valle y delta del Nilo.
Morris A.E.J. Historia de la forma urbana
Referencias:
Morris, E. (1984). Historia de la forma
urbana .Barcelona: Editorial Gustavo Gili.
Hughes, D.(1981). La ecologa en las
civilizaciones antiguas. Mxico: Fondo de
cultura econmica.
Mumford, L. (1979) La ciudad en la
historia .Tomo 1.Buenos Aires: Ediciones
Infinito.
Munizaga Vigil, G.(1999). Las ciudades y
su historia. Una aproximacin. Mxico:
Alfaomega.
Revolucin Neoltica Arq. Patricia Bugu
Entre el 8.000 y 10.000 a.C, la humanidad comenz a
ejercer el control sobre la produccin de alimentos,
domesticacin de animales. La capacidad humana
para cambiar y controlar el medio ambiente natural,
se acrecent en gran forma en este periodo, conocido
tambin como Revolucin Neoltica o Revolucin
Agrcola.
Terminando el 7000 a.C, tuvo lugar el final del ltimo
periodo glacial. El cambio climtico se caracteriz por
condiciones ms favorables, lo que permiti el
desarrollo de otros modos de vida para las
comunidades humanas.
Desde la aparicin del hombre hasta el inicio del
Neoltico, el hombre subsisti, como otros animales,
recolectando alimentos (frutos, races), y algo ms
tarde, alimentndose de otros animales (caza) y de la
pesca.
Este periodo, previo al Neoltico, se denomina
Paleoltico y se desarroll entre el 500.000 y el
10.000 a.C. En esa sociedad nmade, la unidad social
era la familia. Su hbitat era el refugio de palos y
cueros, cavernas o grutas naturales.
Recin a partir del 7000 a.C, con las mejoras
ambientales, se desarrollan las primeras comunidades
agrcolas. La domesticacin de plantas y animales
caus un cambio tan profundo, que se conoce como
Revolucin, aunque este proceso haya necesitado
cientos o miles de aos. A partir de estos cambios se
desarrollan nuevos modos de vida: la vida sedentaria
de los agricultores y la vida nmade de los pastores.
Se diferencia la vida nmade pastoril de la del
cazador paleoltico, en que el pastor neoltico
comienza a proteger de los depredadores a las
manadas que antes cazaba. El control del movimiento
40
IHAU B. FAUD. UNC 2016
de los animales y su proteccin llev a su
domesticacin. Las manadas de ovejas, cabras y
chanchos salvajes, otorgaba alimento, pelo y lana
para tejidos
El cultivo del suelo comenz de manera primitiva,
utilizando solo un palo de cavar de madera con la
punta afilada y endurecida con fuego, o esparciendo
la semilla directamente. Con el desarrollo de la
agricultura, el cultivo y las cosechas se pudo lograr un
abastecimiento alimenticio basado en el excedente de
produccin.
Los agricultores eran sedentarios, vivan en aldeas
levantadas con barro, piedra y paja: viviendas
reunidas en un sitio defendido, con lugares para
almacenar el excedente, con corrales para guardar
los animales, con reas de cultivo a su alrededor.
Las primeras de estas aldeas surgieron al Sur y al Este
del Mediterrneo, en el rea conocida como Creciente
frtil. Hacia el 5500 AC, despus de 3000 aos de
lento desarrollo, se encuentran comunidades agrcolas
en las tierras altas cercanas al Tigris y al ufrates
.Estas aldeas podan tener una superficie de 500m
x300m como mnimo.
En estos territorios los primeros cereales cultivados
fueron el trigo y la cebada, cuyas semillas pudieron
ser mejoradas a travs de la seleccin, lo que asegur
la produccin de excedentes. Actualmente, la mitad
de las caloras que consume la humanidad, proviene
de una pequea variedad de cereales, el primero de
los cuales fue cultivado por estas primeras
comunidades agrcolas de Medio Oriente.
La religin neoltica se centraba alrededor de la
fertilidad, exaltando la generosidad de la naturaleza.
En todas las aldeas agrcolas la religin tena un
componente fuertemente ceremonial, Observaban los
cambios de las estaciones, la salida y puesta del sol,
la luna y las estrellas. Sus ceremonias y rituales
religiosos sea asociaban a ciclos anuales relacionados
con los astros, los tiempos de cultivo y de cosechas.
Tambin estaba apareciendo una nueva forma de
organizacin poltica, que se diferencia de las
primitivas sociedades nmades paleolticas, donde el
poder estaba en manos de los ancianos. En el nuevo
orden agrcola el poder el poder est en manos de un
jefe que sola ser varn, que defenda al poblado y al
sector agrario de ataques. El jefe tambin poda
recaudar tributos en forma de grano, carne y otros
bienes.

Uno de los cambios tecnolgicos ms significativos fue

el comienzo de la alfarera manual, permitiendo a
esta sociedad sedentaria pasar a un nuevo rgimen
alimenticio dado por el almacenaje en vasijas y la
coccin en recipientes adecuados.

La asociacin de todos estos factores permiti un gran

aumento de la poblacin. Las primeras aldeas,
localizadas en las tierras altas del creciente frtil,
fueron bajando a las praderas a medida que
desarrollaban nuevas tcnicas de regado, dando
origen a las primeras culturas urbanas.

41
IHAU B. FAUD. UNC 2016

Referencias:
Childe, G. (1990). Los orgenes de la
civilizacin. Buenos Aires: Fondo de cultura
econmica.
Hughes, D.(1981). La ecologa en las
civilizaciones antiguas. Mxico: Fondo de
cultura econmica.
Mumford, L. (1979). La ciudad en la
historia .Tomo 1.Buenos Aires: Ediciones
Infinito.
Morris, E. (1984). Historia de la forma
urbana .Barcelona: Editorial Gustavo Gili.
Munizaga Vigil, G. (1999) Las ciudades y
su historia. Una aproximacin. Mxico:
Alfaomega.
Revolucin Urbana Arq. Patricia Bugu
La cuna de las primeras civilizaciones urbanas fue la
Mesopotamia, en la zona del Creciente Frtil., Las
primeras ciudades datan del 4000 a.C al 7000 a.C.
La ciudad*, expresin multifuncional en la que viven
algunas sociedades, ha dado lugar a las civilizaciones,
es decir, la civilizacin es la expresin cultural de
sociedades altamente determinadas por una ciudad.
Las primeras ciudades coexistieron durante siglos con
culturas nmades de cazadores y pastores, y tambin
con pequeas aldeas pre-urbanas dedicadas a la
agricultura. Aun hoy esta coexistencia subsiste en
muchos lugares del planeta.
La Revolucin Urbana, trmino acuado por Gordon
Childe, es un largo periodo de cambios que este autor
relaciona con una nueva etapa econmica en la
evolucin de la sociedad. La nueva estructura
econmica fue posible gracias a la generacin de
excedentes de produccin, que a partir de la
Revolucin Neoltica, era recogida cada ao y poda
ser almacenada.
Adems del cambio mencionado en la economa, se
considera la aparicin de la escritura, alrededor del
3400 a.C, como determinante del origen de la
civilizacin. La escritura posibilita la creacin de
sistemas administrativos, legales, posibilita el
desarrollo de pensamiento complejo, tales como las
matemticas, astronoma, etc.
Es as como en las primeras ciudades se pueden
encontrar los comienzos del alfabeto, una tecnologa
rudimentaria, una religin establecida y organizacin
de leyes de algn tipo.
42
IHAU B. FAUD. UNC 2016
La ciudad se constituye en el poder cohesionador de
un territorio circundante del cual depende para
alimentarse y para extraer materiales. En estos
territorios aledaos se promueven nuevas tcnicas de
cultivo, nuevos sistemas de regado que hacen crecer
el excedente agrcola, generando centros de
intercambio sobre los cuales se origina el comercio.
Desde el principio, la ciudad fue sede de la autoridad
espiritual y poltica. Esta autoridad fue acrecentando
su poder, incluyendo lo econmico y lo militar
La religin* (sacerdotes), la poltica* (reyes, ministros,
faraones), la economa* (escribas, comerciantes,
artesanos, agricultores, esclavos, etc.), la actividad
militar (jefes, guerreros), van dando cuenta de una
diversidad de actividades que da lugar a una divisin
del trabajo y roles.
El creciente nivel de bienestar de la poblacin hace
que la misma vaya aumentando en nmero, en un
proceso sostenido desde la Revolucin Neoltica.
Otro rasgo de evolucin lo constituye el desarrollo
tcnico. La divisin del trabajo, la especializacin, el
intercambio de conocimientos permiti el desarrollo
tecnolgico que acrecent el desarrollo y propagacin
de las ciudades.
La organizacin social que permiti el manejo del
excedente agrcola, la organizacin de las fuerzas de
trabajo destinado al cultivo y la construccin de
ciudades solo pudo ser posible por la existencia de
especialistas en distintas tareas, dirigidas por una elite
gobernante.
En estas primeras civilizaciones, su desarrollo
depender de la capacidad cada vez mayor del
hombre de usar y controlar la naturaleza. Las
primeras ciudades se asientan en las tierras a lo largo
de los valles frtiles de grandes ros.
En otros lugares del mundo, que reunan condiciones
similares a las del creciente frtil, tambin se
desarrollaron aldeas agrcolas, en la zona del Indo, el
ro Amarillo, y otras.

Todas estas civilizaciones se desarrollan en base a una

nueva agricultura, que utilizaba la irrigacin
sistemtica y el arado. Todas construyeron grandes
monumentos de arcilla cocida o sin cocer. A lo largo
de los siglos estas prcticas generaron problemas
ambientales como la desertificacin producida por la
salinizacin del agua en los canales de riego, que
termino inutilizando las tierras de cultivo. Tambin la
extraccin de las capas de tierra y arcilla para los
adobes, acentu este problema ambiental.

En el caso del Valle del Indo, en el que se usaba

ladrillo cocido, se produjo una excesiva deforestacin
de bosques utilizados como combustible, lo que
aceler los procesos de erosin. La vida en el Indo fue
mucho ms breve que en los valles del Nilo y
Mesopotamia. Hacia el 1800 a.C. las crecidas en el
ro eran incontrolables, los grandes depsitos de lodo
en el valle aceleraron la destruccin de estas grandes
ciudades.

En el caso de Egipto, no se utilizaron canales de riego

ya que el rgimen regular de las crecidas del Nilo era
adecuado para los cultivos. Tampoco se utiliz la
tierra en la construccin de edificios monumentales,
sino la piedra. Esto modos distintos de utilizacin de
los recursos permiti que Egipto mantuviera sus
excedentes de cultivos durante varios siglos. Egipto
fue un gran abastecedor de excedentes durante el
periodo del imperio romano.

43
IHAU B. FAUD. UNC 2016

Palacio del Congreso. Argentina. Sede del
poder legislativo. Siglo XIX
http://arqa.com
Plaza de San Pedro del Vaticano. Santa
Sede de la religin catlica. Siglo XVII
Fuente:
http://cruatta.blogspot.com.ar/2010/12/
plaza-san-pedro-vaticano.html
Acrpolis de Atenas. Siglo V a.C.
Fuente:
http://www.guiadegrecia.com/atenas/pla
no.html
Sede Institucional Mgter. Arq. Catalina I. Cometta
Una sede social o sede institucional (del latn sedes,
silla, asiento) es el lugar donde est situado o tiene su
domicilio un organismo, organizacin, entidad, en que
se desarrolla algn acontecimiento o actividad. Son
ejemplos, la sede de un partido poltico, la sede de
las Olimpiadas Mundiales o la sede episcopal del
Vaticano.
Una sede puede tener un rango, tamao o escala
desde una habitacin en una casa, una plaza de
mercado, un edificio administrativo, un pueblo o una
ciudad capital. La ciudad de Brasilia, es ejemplo de
sede poltico-administrativa de los poderes del estado
nacional del Brasil. Hay edificios o sedes que
desempean un papel importante en el conjunto de la
ciudad como una iglesia que por sus dimensiones,
torres o cpulas se convierten en verdaderos hitos o
puntos referenciales urbanos y adquieren un
significado social y cultural.
La sede social es el lugar en el que se desarrollan,
gestionan y administran asociaciones culturales,
deportivas, polticas y religiosas como una escuela, un
estadio, una iglesia, un teatro.
Se reconoce otro rango de sedes como las
corporativas en las cuales se concentran funciones o
actividades econmicas de una empresa, un gremio.
El concepto de sede est asociado al concepto de
espacio. Sede o edificio, como objeto formal, contiene
espacio que adquiere una forma, una funcin
institucional y un significado social en un lugar y en un
momento o tiempo histrico determinado. El espacio es
una cualidad propia del edificio, de la forma fsica
que como objeto se articula en el espacio urbano con
otros elementos de una misma realidad histrica: la
44
IHAU B. FAUD. UNC 2016
calle (configura el trazado urbano), la plaza (espacio
pblico) y otros edificios (sedes institucionales) que en
definitiva definen la trama urbana.
La agrupacin de un conjunto de sedes institucionales
en torno a una plaza u otro espacio pblico nos
anticipa la presencia de un centro significativo que se
diferencia o distingue de un rea o periferia que lo
circunda. Los edificios o sedes que se reconocen por
las actividades que en ellas se desarrollan, definen o
conforman nodos (centros de actividades) o
caracterizan zonas urbanas (barrios, zonas de
industria etc.). Tambin, un grupo de edificios o
sedes administrativas, por ejemplo, pueden contener
un espacio abierto como una plaza que a su vez
conforman un nodo administrativo.
Referencias:
Halac, R. (1988) Introduccin a la Historia
de la Arquitectura y Urbanismo. Mdulo 0.
Crdoba: FAUDI-UNC. p. 97.
Spreiregen, P. (1971) Compendio de
arquitectura urbana. Barcelona: Gustavo
Gili.
Diccionario de la lengua espaola-sede.
Extrado el 6 de mayo de 2012 desde
http://www.wordreference.com/definicion
/sede
Sociedad Mgter. Arq. Diana Cohen
La sociedad es un conjunto organizado de individuos Cabe mencionar que el concepto de sociedad tambin
que comparten una cultura con sus conductas y fines, y se utiliza en el mbito jurdico y econmico para
que interactan entre si para formar una comunidad. definir a la agrupacin entre dos o ms personas que
Aunque las sociedades mas desarrolladas, y las que se obligan en comn acuerdo a hacer aportes para
nos interesan particularmente en el curso, son las desarrollar una actividad comercial, con el nimo de
humanas (de cuyo estudio se encargan las ciencias repartir entre si las ganancias.
sociales como la sociologa y la antropologa),
tambin existen las sociedades animales (estudiadas
por la sociobiologa o la etologa social).
http://www.indigenagrario.blogspot.com.ar
Las sociedades humanas son formadas por entidades
poblacionales cuyos habitantes y su entorno se
interrelacionan en un proyecto comn que les otorga
una identidad de pertenencia. El concepto tambin
implica que el grupo comparte lazos ideolgicos,
econmicos y polticos. Al momento de analizar una
sociedad, se tienen en cuenta factores como el
desarrollo, la tecnologa alcanzada y los modos y la
calidad de vida.
La sociedad existe desde la propia aparicin del
hombre, aunque su forma de organizacin se fue http://www.transantiago.cl
modificando a travs de la historia. La sociedad del
hombre prehistrico se encontraba organizada en
Referencias:
forma jerrquica, donde un jefe (el ms fuerte o sabio
Deltrozzo, M. (1988) Conceptos bsicos.
del grupo) ostentaba el poder. A partir de la Grecia Introduccin a la Historia de la
antigua, esta tendencia de ejercicio del poder, Arquitectura y el Urbanismo B. Modulo
empez a variar, ya que los estamentos inferiores de 1. FAUD/UNC
la sociedad pudieron llegar a ciertos sectores de Enciclopedia SALVAT. Diccionario.(1972).
importancia en la toma de decisiones a travs de la Barcelona: Salvat editores SA.
democracia. Stewart, E. W., Glynn, J. A. & Viaggio, S.
G.(1977) Introduccin a la sociologa
Recin en 1789, con la Revolucin Francesa, la .Buenos Aires: Paids,
organizacin social cambio en forma radical: desde Introduccin a la sociologa. Buenos Aires:
entonces, cualquier persona puede subir a un Eudeba, 7 Edicin.
estamento superior de la sociedad.
45
IHAU B. FAUD. UNC 2016

Referencias:
Esteve Alomar, G. (1980).Teora de la
Ciudad. Ideas fundamentales para un
urbanismo humanista. Madrid: Instituto de
estudios de administracin local. Cohen, D.,
Diccionario de la Real Academia Espaola.
Vigsima segunda edicin. Extrado el 05
de septiembre de 2012 desde:
http://www.rae.es/rae.html.
Oliva, S. & otros. Los recursos culturales y
su gestin como fundamento de planes de
desarrollo de base local. Centro Marina
Waisman. Facultad de Arquitectura,
urbanismo y Diseo, UNC.
Santos, M. (1996). Espacio y Mtodo y
Metamorfosis del espacio habitado. Edit.
Oikos Tau.
Territorio Mgter. Arq. Diana Cohen
Segn la Real Academia Espaola, en su vigsima
segunda edicin se define al territorio como: Porcin
de la superficie terrestre perteneciente a una nacin,
regin, provincia, etc.. En otro diccionario
encontramos: Se denomina territorio (de la palabra
"terra", que significa tierra) a un rea definida
(incluyendo tierras y aguas) a menudo considerada
posesin de una persona, organizacin, institucin,
animal, estado o pas subdividido.
En realidad, nosotros queremos darle una amplitud
mayor a este trmino, por lo tanto plantearemos
algunas cuestiones que se ajustan ms al enfoque de
nuestra asignatura.
Sabemos que el trmino territorio es muy usado en
geografa, aunque hoy en da, el termino trasciende a
lo meramente geogrfico incluyndose en el, aquellos
aspectos que tienen que ver con la sociedad que lo
habita. Algunos autores, como Milton Santos, plantea
al territorio como Espacio Geogrfico que es aquel
que resulta de las relaciones entre un espacio fsico
determinado y los grupos humanos que habitan en el,
que naturalmente irn transformndolo a travs de sus
intervenciones y que sern, a su vez, condicionados
por l.
Por lo tanto, suele ser necesario establecer el
significado que le da cada autor, y tambin tener en
cuenta a otros trminos tambin muy usados como
paisaje, regin o lugar.
Ahora bien, diremos que no existe acontecimiento
histrico que excluya como protagonista esencial al
hombre, ubicado en algn lugar. Unas veces
46
IHAU B. FAUD. UNC 2016
individualmente y otras colectivamente, deja huellas
que van quedando en el espacio y que marcan la
accin humana. Lo que Milton Santos, denomina
rugosidades es decir los testimonios de la sociedad
en el espacio. El territorio como un producto social
fruto de un proceso histrico, en el que se define la
nocin de territorio como un espacio geogrfico, en
determinado tiempo y en determinado lugar.
Ros, montaas, valles, y ciudades forman parte de la
variedad de paisajes que existen en el mundo. En
algunos lugares se pueden distinguir claramente los
elementos naturales que lo componen (vegetacin,
agua, etc.) De manera que cuando en el predominan
los elementos de la naturaleza nos encontramos frente
a un paisaje natural. En cambio, cuando se destacan
las transformaciones realizadas por las sociedades
humanas en pos de satisfacer sus necesidades,
estaremos en presencia de un paisaje humanizado o
transformado, o paisaje cultural. Y en rigor de
verdad, diremos que en la actualidad, prcticamente
no se encuentran paisajes donde no haya habido
algn tipo de intervencin humana.
Es importante tener en cuenta los usos del trmino
territorio con diferentes puntos de vista para ir
aclarando el concepto en funcin de ellos.
Desde el punto de vista fsico, el trmino
territorio puede entenderse como un sinnimo
de aspectos que hacen referencia a los
accidentes geogrficos, como el relieve, lagos,
ros, etc.
Desde punto de vista ecolgico y social,
puede entenderse como sinnimo de medio
 natural, con lo que suele hablarse de
relaciones entre sociedad y territorio;
asociado tambin con el concepto de sistema
complejo, formado por todos los elementos
fsicos y humanos de un rea o regin.
Desde punto de vista poltico el territorio
puede entenderse como el espacio fsico
dominado por un grupo social frente a otros.
Otras veces se usa como sinnimo de Estado.
Finalmente suele emplearse la expresin
organizacin territorial, para referirse a la
divisin administrativa dentro de un Estado.
Desde punto de vista tcnico citaremos al
ordenamiento del territorio como disciplina
tcnica relacionada con la geografa. Aqu
suele conceptualizarse de dos maneras
diferentes. Primero y ms comnmente como
sinnimo de suelo. Ordenar el territorio quiere
decir regular los distintos aprovechamientos y
usos que le dan al suelo diferentes agentes.
Pero en otros casos tambin puede entenderse
como sinnimo de sistema socioecolgico con
lo que se estudian los diversos subterritorios
que lo forman (municipios, sistema urbano) y
las relaciones y flujos horizontales que los
unen con el fin de lograr un desarrollo
socioeconmico equilibrado y sustentable
entre stos.

Dejamos planteado entonces, la visin amplia que

deberemos tener en cuenta, cuando analicemos los
diferentes territorios a lo largo de los diferentes
periodos histricos.

47
IHAU B. FAUD. UNC 2016

Figura N 1. Plano de Florencia.
Muestra los dos cinturones
defensivos medievales alrededor
del ncleo romano. 1 Catedral;
2Ponte Veccchio; 3 Santa Croce;4
San Marcos ;5 San Lorenzo; 6
Santa Mara Novella. Fuente: A.E.J.
Morris Pg. 106.
Figura N 2. Florencia, su origen
romano.
http://www.earth.google.com
Tipos Urbanos Mgter. Arq. Catalina I. Cometta
Desde el surgimiento de las primeras ciudades hasta
la cada del Imperio Romano de occidente, se
desarrollan dos tipos de ciudades: las ciudades de
crecimiento espontneo y las ciudades planificadas. En
el Imperio romano, la ciudad de Roma es ejemplo de
ciudad espontnea y el castrum de ciudad
planificada. Este ltimo va a dar origen a gran parte
de las ciudades de la Baja Edad Media.
A.E.J. Morris clasifica las ciudades medievales segn su
origen en 5 tipos urbanos, los tres primeros son de
crecimiento orgnico y las restantes son ciudades
nuevas:
1. Ciudades de origen romano. Estas ciudades fueron
abandonadas despus de la cada del Imperio
Romano de occidente y conservaron su emplazamiento
original. La retcula de su trazado en muchos casos se
perdi o se conserva en parte.
A este tipo pertenece la ciudad de Florencia, fundada
en el ao 59 a.C. En el siglo XII se convierte en una
comuna independiente, conserva en gran medida su
traza original. (Figura N 1 y 2)
2. Burgos: Dieron origen a ciudades medievales que se
convierten en centros de manufactura y comercio. Los
burgos tuvieron orgenes diversos. En algunos casos su
origen fue una fortaleza dispuesta para defender
territorios en litigio, contaban con dependencias
militares, un centro religioso y almacenes de granos.
Otros burgos fueron fundados sobre ncleos rurales
preexistentes y en otros casos los asentamientos
48
IHAU B. FAUD. UNC 2016
urbanos se desarrollaron alrededor de un castillo o un
centro religioso como en el caso de Espaa y Mont
Saint Michael en Francia (Figura N 3). A medida que
las ciudades crecan se construan nuevas murallas que
contuviera a la nueva poblacin que se estableca
fuera de ella. Los comerciantes, habitantes del burgo
nuevo, reciban el nombre de burgueses.
3. Asentamientos aldeanos. Este tipo de ciudades de
crecimiento orgnico se desarrollaron a partir de
aldeas preexistentes rodeadas de campos comunales
que fueron sufriendo subdivisiones en parcelas
uniformes. Tenan un trazado nico determinado por el
lugar de emplazamiento, por caminos o cruces de
caminos o crecan a partir de un ncleo. Una aldea
medieval se converta e ciudad cuando adquira la
funcin de centro comercial local. Eran de tamao
reducido. (Figura N 4 y 5)
4. Las bastides. Fueron ciudades planificadas del siglo
XIII. Toman ese nombre en Francia. Se definen a partir
de una retcula con subdivisin rectilnea de las
parcelas lo que constituye la base de su trazado. Su
principal funcin era de centro militar fortificado con
murallas rectilneas como el caso de Aigues Mortes y
Monpazier. (Figura N 6).
5. Ciudades de nueva planta. Sus orgenes responden
a estrategias poltico-militares, similar a las bastides
aunque la gran mayora fueron fundadas con fines
comerciales. Se localizaba junto a caminos o prximas
a ros, contaban con una calle principal donde se
localizaba el mercado.

Figura N 4. Wycombe. Aldea inglesa en forma Figura N 6. Aigues Mortes. Bastide francesa. Fuente
lineal. (A.E.J.Morris, pag. 117) http://wikipedia.org/wiki/Aigues-Mortes

Figura N 5. Aldeas inglesas en ncleo. (A.E.J.Morris,

pag. 117)

Figura N 7. Londonberry, Irlanda. Ciudad de nueva

planta. El plano se basaba en dos ejes principales
en forma de cruz con la plaza mayor y la sede del
mercado en el centro de la plaza. (A.E.J. Morris,
Pg. 148)

Figura N 3. Plano y alzado de Mont Saint Michael Referencias:

http://aprenderhacer.com/ Morris A.E.J. (1984) Historia de la forma urbana.
Barcelona: Editorial Gustavo Gili.
Pirenne, H. (1992) Las ciudades de la Edad Media.
Buenos Aires: Alianza Editorial.
49
IHAU B. FAUD. UNC 2016

New Harmony. Indiana, EEUU
Falansterio de Charles Fourier
New Harmony de Robert Owen 1814
Utopa Mgter. Arq. Diana Cohen
La antigedad clsica define la palabra "utopa",
como no lugar (formada por "ou" que significa "no"
y por "topo": "lugar") y es interpretado como "lugar
que no existe". Pero en realidad, no se tratara de la
negacin de un lugar, sino de la no existencia real del
mismo.
Desde que Toms Moro (escritor y poeta ingls. 1478-
1535) planteara en su obra Utopa un lugar ideal,
acabado en s mismo, algunos autores lo han
interpretado con el carcter de "buen lugar" que se
formulara all.
Este concepto clsico plantea un modelo ideal
cerrado, dentro del cual no se contemplara ninguna
situacin de cambio que involucra a toda situacin
real, lo que le ha impuesto un valor de realizacin
prcticamente nulo. Este modelo es el que regir a las
inspiradas a su vez, en situaciones del mundo greco-
romano.
Lo que propone la utopa en trminos urbansticos,
entonces, es el planteo de una situacin superadora
de lo existente, y en su carcter revolucionario, recurre
a la imposicin de un plan o modelo para construir el
escenario urbano imaginado.
Se utiliza el trmino "utopa" como concepto vinculado
al espritu de cambio, de reaccin ante un problema
de desarrollo, que permite construir un lugar posible,
que ayude a mejorar la calidad de vida de la gente.
En el contexto urbano posterior a la Revolucin
Industrial, la problemtica de las ciudades giraba en
torno a:
50
IHAU B. FAUD. UNC 2016
Descontrol por parte de las autoridades de la
situacin urbana emergente.
Insalubridad generada en las calles y
espacios urbanos.
Falta de funcionalidad y criterios de
salubridad.
Decadencia de las ciudades europeas.
Por lo tanto se generara en los pensadores e
intelectuales de la poca, una reaccin a tal situacin.
Es as que nacen los planteos utopistas.
Las utopas progresistas surgidas de una dura crtica a
la ciudad industrial, proponan una solucin al
problema de la forma urbana pero teniendo en
cuenta al ser humano, como un individuo universal,
dejando de lado el lugar y el tiempo; permitiendo
situar a la ciudad en un lugar ideal que promover el
bienestar de los individuos.
La fe en la tcnica y los ideales de progreso moveran
las relaciones humanas dentro del mbito urbano.
Amrica, por ese entonces, es el territorio en el que se
pueden experimentar estas nuevas concepciones.
Ofreca la posibilidad de un nuevo orden urbanstico,
que planteara la solucin que no poda conseguirse en
las viejas ciudades europeas.
Sin embargo, tampoco prosperaron aqu estos ideales
Referencias:
Choay, F. (1983) El Urbanismo: Utopas y Realidades. Barcelona:
Lumen.
Enciclopedia Salvat. Salvat editores.
Benevolo, L. Orgenes de la Urbanstica Moderna. Ediciones Tekne.
Summarios (1986) Latinoamrica: Utopas y Mitos. Buenos Aires. N
100-101
Waisman, M.(1994) La ciudad y sus memorias. Notas desde el Sur
3. Crdoba.
http://www.claseshistoria.com
 51
IHAU-B. FAUD. UNC