Universidad de Buenos Aires Facultad de Ciencias Sociales

Equipo de Ctedras del Prof. Ferrars

EL CONCEPTO DE YO EN LA OBRA DE SIGMUND FREUD

Lic. Juan Jos Ferrars1

F
reud ha elaborado un conjunto de modelos conceptuales, entre ellos la ficcin de un aparato psquico dividido en instancias o
sistemas. Veamos una pequea resea de cmo va elaborando varios perspectivas: econmica, dinmica y tpica. Nos
referiremos aqu a la construccin de lo que se conoce como primera y segunda tpica

El Yo, conjunto de neuronas diferenciadas

Ya en 1895 comienza -en la experiencia de satisfaccin, en el Proyecto de una Psicologa para Neurlogos- al describir las
funciones de un yo, fundamentalmente la inhibidora. Lo describe como una organizacin de neuronas caracterizadas por: La facilitacin de
las vas asociativas interiores (de este grupo de neuronas); la catexis constante por una energa pulsional que permite inhibir los procesos
primarios (libre propagacin de la excitacin hasta la imagen mnmica del primer objeto satisfactorio) evitar la alucinacin y por tanto la
descarga; y lo que provocara displacer (defensa primaria). Los procesos secundarios por una buena catexis del yo, representan una
moderacin de los anteriores.

El yo: una funcin

En el ao 1900 en La interpretacin de los Sueos plantea la primer tpica. Aqu el Yo como agente defensivo aparece en la
funcin esencialmente prohibitiva de la censura. La funcin moderadora e inhibidora del Yo, sobre el proceso primario (e inductora del
proceso secundario) aparece en el sistema preconciente como el lugar de funcionamiento del proceso secundario. El Yo como organizacin
libidinalmente cargada se encuentra en ser el portador del deseo de dormir.

En Los dos principios del suceder psquico (1910-1911) la introduccin del principio de realidad, que se apoya en las
pulsiones de autoconservacin, proporciona el sustrato energtico para un Yorealidad. El Yo efecta la prueba de realidad. La relacin con
la percepcin y la motilidad se estrecha, equiparndose el Yo al sistema preconciente Conciente. Freud piensa en el conflicto entre las
pulsiones sexuales y pulsiones del Yo (el afecto penoso que se opone al deseo).

El Yo: un ser protoplasmtico

En Introduccin al narcisismo, 1914, el Yo es una nueva accin Psquica. No existe desde un principio ni es el resultado de
una diferenciacin progresiva. Es una unidad: frente al funcionamiento anrquico de la sexualidad en el autoerotismo y frente al conjunto
del mundo interior del sujeto (Que podra desprenderse de la idea de Jung sobre la introversin de la libido). Freud dice: es una vuelta de
aquella sobre el Yo. Es un gran reservorio de libido, no un simple lugar de paso. Propone la imagen de un pequeo ser protoplasmtico. El
yo se ofrece como objeto de amor a las pulsiones sexuales, gnesis de la eleccin objetal. Tambin describe aqu, la eleccin objetal
narcisista (el objeto de amor, por semejanza con el Yo del sujeto) diferencindola de la eleccin objetal de apoyo o anaclisis.

Aparece el trmino Ideal del Yo para designar una formacin intrapsquica relativamente autnoma que sirve de referencia al Yo
para apreciar sus realizaciones efectivas. Su origen es principalmente narcisista: Lo que proyecta ante s como su ideal es el sustituto del
narcisismo perdido de su infancia, en aquel entonces, el mismo era su propio ideal.

1Adaptacin para los alumnos de la Facultad de Ciencias Sociales por el Lic. Juan Jos Ferrars, sobre el texto de 1986, en coautora con la Lic. Susana
Fain
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Este estado narcisista es abandonado especialmente a causa de la crtica que los padres ejercen sobre el nio. Esta crtica
interiorizada en forma de una instancia psquica especial, de censura y auto-observacin, se distingue a lo largo de todo el texto del Ideal
del Yo: ella observa sin cesar al Yo actual y lo compara con el ideal.

La primera Tpica

En la Represin y Lo inconciente (1915-1917) Freud postula un aparato psquico constituido por tres sistemas: inconsciente,
preconciente, conciente con diferentes funciones y caractersticas y un determinado orden entre s, que supone una representacin espacial
figurada. No se limita a reconocer la existencia de lugares psquicos diferentes, sino que les asigna una naturaleza y modo de
funcionamiento propios. El inconciente sera una organizacin en estratos que supone un orden en los grupos de representaciones que, no
es slo cronolgico sino que tambin tiene un sentido lgico, dado por las diversas asociaciones entre las representaciones. La recepcin
de la excitacin y la conservacin de sus huellas lo haban llevado a postular la existencia de la conciencia y el preconciente (1895,
estudios sobre la histeria) y el estudio de los sueos (1900) un sistema inconsciente con leyes propias.

Cada sistema posee su funcin, su tipo de proceso (primario para el inconsciente, secundario para el pre-CC) su energa de carga
(inconsciente libre, preconciente ligada) especificndose los contenidos representativos (de cosa en el inconsciente y de palabra en el
preconciente). Entre cada sistema funcionaran censuras que constituyen una barrera selectiva de actividad permanente. Al trnsito de un
sistema al siguiente (de organizacin psquica superior) corresponde una nueva censura.

Sistema Inc Preconciente-conciente

Proceso Primario Secundario
Energa de carga Libre Ligada
Contenido representativo De cosa De palabra

El punto de vista tpico se articula con la perspectiva dinmica, en la cual estos sistemas se hallaran en conflicto entre s. En la
primera concepcin del aparato psquico el conflicto se da entre en sistema inconsciente y el preconciente-conciente, en donde se halla
incluido el Yo.

El yo y el ideal

En Duelo y Melancola (1917) la identificacin no es solo la expresin de una relacin entre el Yo y otra persona. Al
incorporarse el objeto, es toda la relacin la que se interioriza. As, el Yo no es ya la nica instancia personificada, ya que una parte del Yo
puede separarse, situarse frente a la otra, criticarla y juzgarla como objeto, constituyendo una instancia crtica o conciencia moral.

Encontrar cmo una parte del Yo se eriga contra otra y adquira para el sujeto el valor de modelo y la funcin de juez, -en los
delirios de observacin, en la melancola y en el duelo patolgico- fue lo que condujo a Freud a diferenciar del Yo esa otra instancia crtica.
Antes de designarla y diferenciarla as, tanto en la clnica como en la teora se haba reconocido la parte desempeada en el conflicto
psquico por la funcin que tiende a prohibir la realizacin y toma de conciencia de los deseos: por ej., censura del sueo (inclusive Freud
reconoci que esta censura poda actuar en forma inconsciente). Asimismo observ que los autoreproches de la neurosis obsesiva no son
necesariamente concientes, surgiendo el aparentemente contradictorio sentimiento de culpabilidad inconsciente.

En Psicologa de las masas y anlisis del Yo (1920-1) se sita en primer plano la funcin del ideal del Yo. Freud ve en l una
formacin claramente diferenciada del Yo que permite explicar la fascinacin amorosa, la dependencia frente al hipnotizador y la sumisin
al lder. En estos casos una persona ajena es colocada en lugar del ideal del Yo por el sujeto.

La segunda tpica

El origen de la distincin tpica en la primera teora estaba explicada a travs del proceso de la represin, lo cual lo conduce a
Freud a postular en un primer tiempo una represin primaria. A partir de 1920, elabora una segunda teora del aparato psquico conocida
como Segunda Tpica. En ella intervienen tres instancias: Yo, super-yo y ello. Los motivos que impulsan este cambio tienen que ver: por un
lado con la creciente consideracin de las defensas inconscientes que impiden hacer coincidir los polos del conflicto defensivo con los
sistemas mencionados: lo reprimido con el inconsciente y el yo con el sistema pre-CC; y por otro lado con el descubrimiento del papel
desempeado por las identificaciones en la construccin de la persona y de las formaciones permanentes que de ellas se derivan ideales,
instancia crtica, imgenes de s mismo -. En esta segunda teora pierde la represin el carcter fundamental que desempeaba en la
primera puesto que la gnesis de las distintas instancias es concebida ms bien como una diferenciacin progresiva.

El trmino Ello, lo toma de Groddeck: Lo que llamamos nuestro Yo se comporta de un modo pasivo y somos vividos por fuerzas
desconocidas e ingobernables, cuyo precedente fue Nietzsche que designaba lo que existe de impersonal y de necesario por naturaleza
en nuestro ser. Lo describe como una parte oscura e inaccesible, como un caos, o una caldera plena de hirvientes estmulos - pulsiones
que recibiran su energa desde lo somtico. El Ello incluira los mismos contenidos que el sistema Inconsciente y estara regido por las

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leyes del proceso primario pero ya no representara el conjunto del psiquismo inconsciente. este cambio en la concepcin del aparato
psquico consiste adems en la reestructuracin de la teora de las pulsiones. La primera oposicin: pulsiones sexuales versus pulsiones
del Yo o de autoconservacin queda absorbida en la gran oposicin: pulsiones de vida pulsiones de muerte o sea que Ello incluira desde
un principio ambos tipos de pulsiones.

El trmino Super-Yo, introducido por primera vez en el Yo y el Ello (1923) designa una instancia que se ha de separar del Yo, y
que posee una funcin crtica respecto de este. Super-yo e Ideal del yo son considerados como sinnimos. La formacin del super-yo va
paralela al sepultamiento del complejo de Edipo, aquel se erige en su heredero. El nio renuncia a la satisfaccin de sus deseos edpicos
marcados por la prohibicin amenaza de castracin y transforma su carga sobre los padres en identificacin a los padres, interioriza la
prohibicin. Por lo tanto la raz del supero-yo es inconsciente, ntimamente comunicado con el Ello.

El Yo aparece como el polo opuesto, representa en la vida anmica la razn y la reflexin, es una diferenciacin progresiva del
Ello en contacto con la realidad. El sistema percepcin conciencia constituye su ncleo. Este no se limita a recibir los estmulos del Mundo
exterior sino que capta tambin los provenientes del interior, de la vida anmica. Es en gran parte inconsciente, hecho demostrado en la
clnica por las resistencias halladas en la cura. Se le atribuyen importantes funciones: control de la motilidad y de la percepcin, prueba de
realidad, anticipacin, ordenacin temporal de los procesos mentales, pensamiento racional. Aparece como un mediador que se esfuerza
en atender exigencias contradictorias. Se halla sometido a una triple servidumbre, amenazado por tres tipos de peligros: el proveniente del
mundo exterior, el de la libido del ello y el de la severidad del Super-yo. En caso de presin externa reacciona desarrollando angustia.
Freud lo plante como dinmicamente dbil ya que funciona con energa procedente del Ello que obtiene identificndose con los objetos
que constituyen o constituyeron aspiraciones instintivas, postulndose asimismo como objeto y atrayendo hacia s la libido del Ello, que en
este proceso se convierte en energa desexualizada (narcisista).

Pensamos que Freud siempre tuvo una concepcin estructural del aparato psquico. El papel estructurante que cumpla
la represin en la primera tpica, lo desempea la identificacin en la segunda.

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