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GRANDE ORIENTE DE SO PAULO

A RITUALSTICA NO GRAU DE APRENDIZ

A RITUALSTICA NO GRAU DE APRENDIZ

Conceitos

Rito um procedimento que, determinado por

uma autoridade competente, deve ser seguido
para celebrar-se um cerimonial religioso. O rito
formal, podendo ser verbal, transmitido oralmente
ou escrito em um livro, manual ou cdigo,
formando assim o Ritual.
O Ritual contm o conjunto de ordens, regras,
oraes, smbolos e formas de realizar o rito .

Ritos Manicos

A maonaria conta hoje com cerca de 154 (cento e

cincoenta e quatro) ritos reconhecidos no mundo,
sendo que no Brasil destacam-se os ritos York, o
Escocs Antigo e Aceito, o Francs ou Moderno,
o Schroeder e o Adonhiramita .

Cr-se que tanta diversidade tem por motivo

interpretaes e anlises diferentes dos textos
histricos, das prticas esotricas, ou mesmo
influncias religiosas, sociais, polticas e at
mesmo a posio geogrfica. Tanta diversidade
no conduziu a ciso da maonaria, chegando
mesmo a sugerir a coexistncia pacfica das
diversas correntes de pensamento, que por fim,
dirigem-se sempre, sem qualquer incoerncia,

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para um ponto comum a todos os agrupamentos
manicos.

Nos primrdios, o ritual manico era transmitido

verbalmente e deveria assim, ser decorado.
Resguardava-se assim o sigilo manico e a
perpetuao do rito .

Com a formalizao do rito escrito, ocorrera sim a

quebra do sigilo, alm da deturpao ritualstica,
chegando mesmo a ser incomparvel com o rito
primitivo .

Por fim, a proliferao de ritos manicos, a par da

riqueza intelectual, gera hoje prticas
heterogneas, ou seja, outros ritos esto a
incrementar a deturpao do rito original .

Origens do Rito Escocs Antigo e Aceito

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O Rito Escocs, segundo se tem notcia, nasceu
em 1.689 na Frana, fruto da reunio dos
jacobistas (partidrios do Rei da Inglaterra, Carlos
I, pertencente a dinastia dos Stuart) que adotaram
um rito distinto da Grande Loja Londrina.

O Rito Escocs no teve precedente na Esccia,

devendo-se a adoo do nome unicamente ao
fato de boa parte dos jacobinos serem de origem
escocesa.

Em 1758 o Conselho de Imperadores do Oriente e

Ocidente instituiu a "Ordem de Heredon" (Casa
Santa ou Templo), cujo Rito de Perfeio ou Rito
de Heredon, era composto de 25 graus. No ano de
1761 foi outorgado a Etienne Morin o ttulo de
Grande Inspetor do Rito de Perfeio.

Morin, estando autorizado, fundou Loja nos

Estados Unidos e em 31 de maio de 1801 foi
criado em Charleston (Carolina do Sul) o primeiro
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"Supremo Conselho dos Grande Inspetores Gerais
para os Estados Unidos da Amrica", elevando-se
em oito os graus do Rito. Contando com 33 graus
Altos Graus, realizou-se, de modo definitivo, o
objetivo das Grandes Constituies de Frederico
II, ou seja, a primeira a praticar o Escocismo como
hoje conhecido. Antigo e Aceito fora a
denominao de protesto que o escocismo adotou
em 1.786 em oposio ao Grande Oriente
Francs, que decidira diminuir o nmero de graus.

Sucessivamente foram fundados outros Supremos

Conselhos em muitos pases da Europa e na
maior parte dos da Amrica, formando hoje o
Escocismo e o Rito Escocs Antigo e Aceito, que
o Rito manico mais praticado no mundo.

Atualmente a hierarquia do Rito Escocs Antigo e

Aceito dividido em 33 graus e assim distribudos:
Graus Simblicos, tambm chamado de graus
dogmticos ou fundamentais (do grau 1 ao 3,
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aprendiz, companheiro e mestre); Graus Inefveis
(do 4 ao 14); Graus Capitulares (do 15 ao 18);
Arepagos ou Graus Filosficos ( do 19 ao 30) e
Graus Administrativos (do 31 ao 33).

Anlise Ritualstica no Grau de Aprendiz

Entrada no Templo

Sob a organizao do Mestre de Cerimnias,

devem os obreiros do quadro da loja dirigirem-se
ao trio e l, vestidos e trajados, organizarem-se
em fileiras das Colunas do Norte e do Sul,
respeitando-se ainda a ordem de entrada.

O Mestre de Harmonia e o Cobridor alcanaro o

interior do templo antecipadamente, sendo que
aquele soar a melodia apropriada enquanto da
entrada dos obreiros, e este, portando a espada
ordem, aguardar a oportunidade para abrir a

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porta, franquear a entrada das fileiras, e aps o
Venervel Mestre, fechar a porta do templo .

O Mestre de Cerimnias, a frente das fileiras, com

a mo direita, dar as trs pancadas do grau e o
Cobridor franquear a entrada dos obreiros,
mantendo-se ao lado da porta.

Os obreiros, tomaro diretamente seus lugares,

conservando-se em p, sem sinal e voltados para
o eixo do templo, aguardando a ordem do V.M. O
Mestre de Cerimnias aguardar a entrada do
V.M. para conduz-lo, e este, observando o sentido
horrio, alcanar o trono, mantendo-se em p.

O Cobridor fecha a porta do templo e alcana seu

lugar, aguardando em p e armado .

Trs batidas

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Representam as trs promessas de todos os
tempos e de todas as crenas, sendo elas : Batei
e abrir-se-vos- - Pedi e obtereis Buscai e
achareis .

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Marcha

Seja para o grau de aprendiz, bem como aos

demais, h uma marcha particular acompanhada
dos respectivos sinais especiais, obrigatrios para
todos os maons que entram no templo quando os
trabalhos so abertos. O sentido manico da
marcha corresponde ao rito adotado no grau
simblico. A perfeio caminha do ocidente para o
oriente, isto , das trevas para a luz.

A marcha do aprendiz composta de trs passos

iguais e retilneos, formando uma esquadrilha,
comeando com o p esquerdo e apoiado pelo
direito, porque ele foi colocado no caminho certo,
porque foi iniciado.

O esquadro representa fundamentalmente a

faculdade do juzo que nos permite comprovar a
retido ou a sua falta. por intermdio do
9
esquadro que nossos esforos para realizar o
ideal ao qual nos propusemos podem ser
constantemente comprovados e retificados. Isto
feito de maneira que estejam realmente
encaminhados na direo do ideal e que a cada
passo do p esquerdo (passividade, inteligncia,
pensamento), deve corresponder um igual passo
do p direito (atividade, vontade, ao) em
esquadro, ou seja, em acordo perfeito com o
primeiro.

Reportando-se ao zodaco os seus trs passos

correspondem aos trs signos, carneiro, touro e
gmeos. No primeiro passo correspondente ao
signo do carneiro, que est sob a influncia de
Marte, evoca a idia de luta. Touro, que inspira o
segundo passo, exprime o trabalho perseverante e
desinteressado. Quanto a gmeos, que est sob a
influncia de mercrio, considerado signo da
fraternidade. Se nos reportarmos aos elementos, o
carneiro o signo do fogo, touro o signo da terra e
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gmeos o signo do ar, indicando o primeiro passo
o ardor, o segundo a concentrao e o terceiro a
inteligncia.

Cabe aqui citar o axioma hermtico da "cmara de

reflexes": visita interiora terrae: retificando
invenies occultum lapidem - VITRIOL. Devemos
adentrar a realidade do prprio mundo objetivo, e
no contentar-nos com seu estudo ou exame
puramente exterior. Ento, retificando
constantemente nossa viso e os esforos de
nossa inteligncia como demonstra a cuidadosa
retido dos trs passos da marcha do Aprendiz
atingiremos o conhecimento da verdade que nos
liberta da iluso.

Saudao

O aprendiz, deve saudar as trs luzes da loja com

o sinal gutural. Este sinal forma trs ngulos
retilneos e tem seus respectivos significados:
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O primeiro formado pelos dedos polegar e
indicador significa "que mais fcil ser degolado do
que revelar os segredos manicos"; o segundo
formado pelo brao indica "que a sua fora,
naquele momento, representado pelo brao
direito, est toda a servio da Sublime Ordem,
porque, estando naquela posio de respeitoso
acatamento ao Venervel Mestre, somente ter
livre os movimentos quando lhe for permitido; e
terceiro o dos ps, "que indica que o maom deve
ter sempre uma vida reta, assentando todos os
seus atos sobre a esquadria".

Abertura da Sesso

Os trabalhos somente se iniciam ao meio-dia

porque a hora de sol a pino, ou seja ningum faz
sobra a ningum, portando induz a igualdade.

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A abertura somente ocorre quando as trs luzes
emblemticas estiverem devidamente postadas
(livro da Lei, Esquadro e Compasso).

O livro da Lei ficar disposto sobre um altar

sagrado (correspondente ao Santo dos Santos de
Jerusalm) e sua abertura significa a invocao do
auxlio da divindade .

Coluna do Aprendiz (fora)

Os lugares do maons no templo imitam a

disposio existente no parlamento britnico. O
presidente e seu assento de encosto alto e
destacado est ladeado pelos lderes do governo
e pela oposio, sentados frente a frente.

At mesmo a sala dos passos perdidos imita o

anexo do parlamento ingls .

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Circulao

A circulao feita no sentido horrio, ou seja da

esquerda para a direita, contornando o Painel da
Loja, simbolizando, a marcha do sol e significando
que o maom caminha em direo a luz.

Importante ressaltar que, desde a era dos metais

(5000 A.C.) o homem acreditara na fora dos
astros, desenvolvendo assim um misticismo, uma
teologia csmica, cujo sol era sempre elevado a
posio de destaque.

O sol o centro do nosso sistema planetrio

enosso planeta Terra movendo-se
constantemente ao redor de seu eixo e, achando-
se a maonaria universalmente espalhada sobre a
superfcie do globo, resulta deste fato que o sol se
acha sempre no meridiano, em relao a
Maonaria .

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Tronco de Beneficncia

A circulao do Tronco de Beneficncia deve levar

em considerao a hierarquia dos cargos em loja
e os graus simblicos.

So atendidos pela ordem o Venervel Mestre, o

1 Vigilante, o 2 Vigilante, o Orador, o Secretrio,
o cobridor Interno, os irmos postados no Oriente,
os mestres da Coluna do Sul, os mestres da
Coluna do Norte, os companheiros e os
Aprendizes.

Esta circulao forma uma estrela de seis pontas,

ora associada a Estrela de Davi, ora associada a
relao esprito-matria.

Quanto ao metal, este somente se presta

beneficncia, nunca podendo ser tirado, mas
somente engrossado. Deve ser depositado

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sempre com a mo fechada e ao retir-la, dever
estar aberta .

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Palavra Sagrada

a verificao simblica da exatido, onde se

declara que tudo est justo e perfeito. Tem origem
na verificao que os construtores antigos
efetuavam quanto exatido das construes,
utilizando-se do prumo e do nvel para declararem
a perfeio das construes.

Constata-se a justeza e perfeio de uma Loja

quando a palavra vem do Oriente, passa pelo Sul
e vai ao Ocidente .

Cadeia de Unio

Formada exclusivamente para a transmisso da

palavra semestral aos obreiros da Loja, onde
todos cruzam o antebrao direito sobre o
esquerdo, dando-se as mos.
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O Venervel Mestre ocupa o lugar mais ao Oriente
da Cadeia, ladeado pelo Orador e pelo Secretrio,
ao passo que o Mestre de Cerimnia ocupar o
lugar mais ao Ocidente, ladeado pelos Vigilantes.

O Venervel Mestre balbuciar a palavra nos

ouvidos do Orador e do Secretrio, que por sua
vez, repetir o ato a quem os ladear, at que o
Mestre de Cerimnia receba as palavras, de
ambos os lados, e as leve ao conhecimento do
Venervel Mestre que a declara correta ou no.

Concluso

Esperamos que as informaes deste documento

sirvam de referncia para os IIr.. Aprendizes
acompanharem os trabalhos em Loja. Lembramos
que a ritualstica pode sofrer revises e que as
orientaes finais devem partir do Grande Oriente

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de So Paulo, no caso das Lojas de nossa Regio
Manica.

Bibliografia:
Informaes dos websites do Grande Oriente do
Brasil (www.gob.org.br) e do GOSP
(www.gosp.org.br)
Estudos Manicos- Zeldis, Leon, A Trolha
Simbologia e Simbolismo da Maonaria
Theobaldo Varoli Filho, A Trolha
Iniciao Manica Rizzaro da Camino, Madras
Ritual do Aprendiz Maom, GOB, 2001
A Simblica Manica, Jules Boucher, Ed.
Pensamento
Manual do Aprendiz Maom: Introduo ao estudo
da Ordem e da Doutrina Manica, Aldo Lavagnini
Liturgia e Ritualstica do Grau de Aprendiz Maom,
Ed. A Gazeta Manica - 1a. ed. 1985
Curso Bsico de Liturgia e Ritualstica, Ed. A
Trolha - 1a. ed. 1991 - 2a. ed. 1997

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