Sezession Heft 12

Sezession 12 Januar 2006 Editorial
Editorial
von Karlheinz Weimann
Im April 1992 verffentlichte Panajotis Kondylis in der Frankfurter Allge-

meinen Zeitung einen Artikel ber Die Schattenseiten der Menschenrech-
te. Der Text gehrte zu mehreren Stellungnahmen, die er nach dem Fall der
Mauer und dem Zusammenbruch des Kommunismus abgegeben hatte. Aber
im Grunde entwickelte Kondylis nur einige Positionen aus der Zeit vor der
Wende weiter: etwa die, da das brgerliche Zeitalter lngst beendet sei,
auch wenn man dessen politische Begriffe noch benutze. Diese seien aber nur
mehr Herrschaftsmittel der neuen Klasse, und deren Antiquiertheit verhin-
dere, die tatschlichen Probleme zu erkennen und zu lsen.
Kondylis hat niemals an das Ende der Geschichte geglaubt, so wenig
wie an das Ende der Politik. Fr ihn ging es nur um Gestaltwandel. Darber
wollte er aufklren. Sein Interesse galt den groen historischen Prozessen,
und die wurden seiner Meinung nach von ganz anderen Krften bestimmt
als der Whlermeinung, dem Sicherheitsbedrfnis des Spteuropers oder
den Ideen von 1789. Deren Wirklichkeitsferne war auch das Thema des
eingangs erwhnten Textes. Allerdings fgte Kondylis hinzu, da der men-
schenrechtliche Universalismus erst im Kalten Krieg zur wirkungsvollen
Ideologie des Westens werden konnte, weil er sich so gut als Gegenpol zu
der des Ostens eignete. Mit dem Sieg stand der Westen dann vor den heik-
len Folgen seiner Behauptung einer universalen Ethik, insofern diese nicht
mehr nur als Postulat dessen Realisierung man auf den Sanktnimmerleins-
tag verschieben konnte betrachtet wurde, sondern als Programm, das vor
allem materielle Umsetzung verhie. Das explosive Potential zeigte sich
aber nicht nur daran, da die Berufung auf universale Normen faktisch der
Durchsetzung partikularer Interessen diente. Hinzu kam, da sich der We-
sten zunehmend Begehrlichkeiten derjenigen ausgesetzt sah, die ihn beim
Wort nehmen wollten, entweder indem sie Leistungen vor Ort verlangten
oder indem sie sich in jene Gegenden aufmachten, wo die tatschliche Gel-
tung der Menschenrechte bereits gewhrleistet war und Aufnahme und Teil-
habe forderten mit der einzigen Begrndung, da sie eben Menschen seien.
Kondylis endete mit dem behutsamen Rat, da es besser sei, ber diese Ent-
wicklungen nachzudenken als es nicht zu tun. Der Rat wurde nicht beher-
zigt. Das erklrt, warum die groen politischen Vernderungen der letzten
Jahre ohne echte intellektuelle Resonanz blieben. Whrend die einen immer
noch altes Denken kultivieren, haben sich die anderen den vernderten Um-
stnden schnell anbequemt und behaupten frhlich das Gegenteil dessen,
was sie eben noch fr wahr gehalten haben. Ein tieferes Eindringen in die
Probleme ist hier kaum zu erwarten. Deshalb wte man gerne, was der
schon 1998 verstorbene Kondylis zu der neuen Lage zu sagen htte.
Manche haben seine Texte immer als Palimpseste betrachtet und zwi-
schen den Zeilen gelesen. Kondylis war ein Meister darin, Formulierungen
in der Schwebe zu halten, den Leser bis an die Schwelle der notwendigen
Konsequenz zu fhren und dann seinem eigenen Nachdenken zu berlassen.
Das war aus seiner Sicht das uerste, was man wagen durfte. Und dabei
boten ihm eine linke Vergangenheit, nanzielle Unabhngigkeit und fremde
Nationalitt einen erheblichen Schutz. In einer unserer letzten Unterhaltun-
gen sprach ich ihn auf diesen Spielraum an, dessen Vorhandensein er gar
nicht bestritt; dann sagte ich noch, da er bei seinen Auffassungen als Deut-
scher lngst in dem Ruf stehen wrde, Faschist zu sein, was er nur mit einem
spttischen So?! quittierte.
Editorial 1
Grundlagen Sezession 12 Januar 2006
Autorenportrait Panajotis Kondylis

von Adolph Przybyszewski
Zu jeder Zeit liefert die Ideologie der Sieger den Besiegten einen Rahmen
zur Interpretation der Wirklichkeit, ihre Niederlage wird gewissermaen
mit der bernahme des Siegerstandpunktes besiegelt. Was sich liest, als
stammte es aus der ersten von Fichtes Reden an die deutsche Nation, die
dieser im Winter 1807 / 08 in Sorge um die geistige Lage im franzsisch
okkupierten Berlin hielt, hat im Jahr 1998 ein bedeutender europischer
Skeptiker geschrieben: der Philosoph Panajotis Kondylis. Dieser Denker,
der seine meisten Bcher in deutscher Sprache verfat hat, wurde am 17.
August 1943 als Spro einer griechischen Familie von Militrs und Poli-
tikern gboren, die whrend des Zweiten Weltkriegs auch in den Kampf
gegen die deutsche Besatzung involviert war. Er studierte zunchst Phi-
losophie und Klassische Philologie in Athen, wo er als Marxist unter der
griechischen Militrjunta zum Dissidenten wurde; Kondylis wechselte
sodann nach Deutschland, um neben der Philosophie die Politikwissen-
schaften und Geschichte zu belegen, bis er 1977 mit einer philosophie-
historischen Arbeit in Heidelberg promoviert wurde. Dort fand er auch
seine zweite Heimat: Abwechselnd lebte er fortan in Griechenland und
am Neckar; in Athen ist Panajotis Kondylis schlielich am 11. Juli 1998
knapp fnfundfnfzigjhrig berraschend verstorben.
Da er vermgend genug war, um nicht auf Brotarbeit in den Mh-
len des akademischen Mittelbaus und der Lehrsthle angewiesen zu sein,
blieben ihm Verbiegungen und karrierefrderliche Zugestndnisse an die
Moden des Zeitgeistes erspart: Er konnte die Freiheit des Privatgelehrten
kultivieren, um ein solitres Werk hervorzubringen. Errang Kondylis an-
fangs als Auenseiter des akademischen Betriebs wenig Aufmerksamkeit,
werden seine Arbeiten inzwischen lngst auch von den Geistes- und Sozi-
alwissenschaften an den Universitten wahrgenommen und ausgebeutet.
Sowohl in Deutschland als auch in Griechenland verffentlichte er zahl-
reiche, teils dickleibige Monographien, die ein Spektrum vom Sptmittel-
alter bis zur Gegenwart, von der philosophiegeschichtlichen Spezialstu-
die bis zur Epochenanalyse und politischen Diagnostik umfassen, wovon
mindestens seine Deutung der europischen Aufklrung im Rahmen des
neuzeitlichen Rationalismus, die Studie ber den Konservativismus, sei-
ne Analyse der Theorie des Krieges bei Clausewitz, Marx, Engels und
2 Przybyszewski Autorenportrait Kondylis

Lenin wie auch seine Geschichte der neuzeitlichen Metaphysikkritik als
Standardwerke gelten. Darber hinaus hat er sich in erstaunlichem Ma
als bersetzer und Kulturmittler bettigt: Neben Schriften von Machia-
velli, Chamfort, Montesquieu, Lichtenberg, Rivarol, Karl Marx und Carl
Schmitt, um nur einige zu nennen, bertrug er auch ein heute so abgele-
gen scheinendes Buch wie James Burnhams frhe Analyse der Techno-
kratie als Revolution der Manager ins Griechische. Die eigenen Arbeiten
bersetzte er selbst in seine Muttersprache beziehungsweise ins Deutsche.
James Burnham: The Ma-
Kondylis nahm auerdem mit zahlreichen Essays und Aufstzen lebhaften nagerial Revolution, New
Anteil an aktuellen Debatten in deutschsprachigen und griechischen Zei- York 1941.
tungen und Zeitschriften.
Die Bedeutung seines Werkes geht jedoch ber die akademischen
und allgemein anerkannten Ertrge etwa fr eine europische Geistesge-
schichte hinaus: Sie ist vor allem in seiner klrenden Begriffsarbeit, seinem
Denkstil sowie dem wachen Gespr fr das Politische in Geschichte und
Gegenwart zu sehen. Kondylis ging es zeitlebens um das Wesen des Sozi-
alen, um das Politische, um das Wesen der Macht als das Menschliche
schlechthin. Dabei suchte er Anschlu an klassisch gewordene realisti-
sche Denker wie Thukydides, Machiavelli, Hobbes, Marx und Nietzsche,
bernahm aber auch wesentliche Akzente aus den Debatten der Zwi-
schenkriegszeit, die sich etwa mit Namen wie Carl Schmitt, Ernst Cassirer
und Karl Mannheim verbinden. Whrend Westdeutschland im Schatten
nord-amerikanischer Atomraketen schlummerte, hat der Grieche damit
einen auf konkrete Lagen und deren Eskalationsmglichkeiten bezogenen
Denkstil, einen politischen Analysemodus wachgehalten, der hier in der
zweiten Hlfte des 20. Jahrhunderts unter einer ofzisen Kompromi-
und Konsensrhetorik endgltig verschttet zu werden drohte. Als einer
der bedeutendsten Erben und Vollstrecker der deutschen philosophi-
schen Tradition (Gustav Seibt) schien Kondylis deren eischgewordene Syn-
these mit jenem auf die Antike gegrndeten Griechentum zu bilden, auf
das man hierzulande von Hlderlin bis Heidegger stets xiert war.
Sein erstes deutsches Buch, eine ber 700 Seiten umfassende gekrzte
Variante seiner Dissertation, ist in souvernem Zugriff auf die Quellen
der Analyse des frhen Denkwegs von Hlderlin, Schelling und Hegel
gewidmet, der Entstehung der Dialektik, deren Ursprung er in Hlder-
lins Vereinigungsphilosophie erkannte. Schon hier verhandelte Kondylis
in systematischer Hinsicht exemplarisch das Problem der Beziehungen
zwischen Geist und Sinnlichkeit, der Lust an der Macht auch in der in-
tellektuellen Welt. Die dabei entwickelte methodische Leitfrage, wie sich
ein systematisches Denken als Rationalisierung einer Grundhaltung und
-entscheidung allmhlich herauskristallisiert, und zwar im Bestreben, Ge-
genpositionen argumentativ zu besiegen, bleibt auch fr die folgenden
Arbeiten zentral. In seiner groen Studie ber die Aufklrung entfaltet
Kondylis 1981 eine Entdeckung seines ersten Buches: die Rehabilitie-
rung der Sinnlichkeit als wichtiges Anliegen jener Epoche. Ein beach-
tenswertes Ergebnis war in diesem Rahmen auch seine weiterfhrende
Diskussion des nur scheinbar strikt antagonistischen Begriffspaares Ra-
tionalismus / Irrationalismus, die den irrationalen Urgrund jedes rationa-
len Systems herausstellt: Rationalismus ist fr ihn nur die zweckmi-
ge, formallogisch einwandfreie Verwendung der argumentativen Mittel,
die das Denken zur Verfgung stellt, zur Untermauerung einer Grund-
haltung; diese Grundhaltungen beziehungsweise -entscheidungen selbst
liegen jenseits logischer Begrndung, mten also ihrem Wesen nach
als mystisch bezeichnet werden. Rationales Denken ist demnach, mit
einfachen Worten, das methodisch schlssige Entfalten eines Vorurteils
zum begrndeten Urteil. In solchen Grundentscheidungen haben auch die
Werte ihre Basis, das heit eine rationale Letztbegrndung moralischer Gebhard Geiger: Ideology,
indoctrination and non-
Normen scheint nicht mglich; Kondylis frh an klassischen Texten er- cognitive foundations of
arbeiteter Reexionsstand erweist sich auch hierin spteren, insbesondere beliefs of legitimacy, in:
Irenus Eibl-Eibesfeldt und
im angelschsischen Raum mit anderem Instrumentarium vorangetriebe- Frank Kemp Salter (Hrsg.):
nen Arbeiten als ebenbrtig. Indoctrinability, Warfare,
Ideology. Evolutionary and
Die bis dahin nur am Rande zweier materialreicher Studien in der Be- Anthropological Perspecti-
griffsarbeit enthaltene philosophische Anthropologie bndelte und syste- ves, Oxford 1996.
Przybyszewski Autorenportrait Kondylis 3

matisierte er in einem seiner schmaleren Bcher, das zur Programmschrift
der eigenen skeptischen Theoriebildung wurde: Macht und Entscheidung
(1984) stellt die Herausbildung der Weltbilder und die Wertfrage im all-
gemeinen auf den Prfstand. Weltbilder sind fr Kondylis grundstzlich
polemisch aufgebaut; sie beruhen auf Akten der Entscheidung im Sinne
einer Komplexittsreduktion, denen das einzelne Subjekt nicht nur seine
Welt, sondern auch seine Identitt und konkrete Sehweise verdankt.
Jeder dieser vorbegrifichen und begrifichen Akte der Sonderung ist fr
ihn bereits Machtanspruch, denn das Subjekt verbindet den Sinn der
Welt mit der eigenen Stellung in ihr, also stets in der sozialen Relation zu
anderen. Dabei ist dies keineswegs auf krisenhafte Zustnde beschrnkt,
sondern eine grundlegende Operation menschlicher Existenz. Auch das
geistige Leben gehorche, so Kondylis, den gleichen Gesetzen wie alle
anderen Erscheinungen des sozialen Lebens und verschrnke sich dem-
Jeroen Buve: Macht und gem ebenso mit dem Selbsterhaltungstrieb und- bestreben, mit dem
Sein. Metaphysik als Kritik Machtanspruch und -kampf. Es war symptomatisch, da dieses Buch bei
oder die Grenzen der Kon-
dylischen Skepsis, Cuxha- seinem Erscheinen nur wenig besprochen und damit ffentlich kaum zur
ven 1991. Kenntnis gebracht wurde.
Kondylis, der sein Modell konsequent auch auf die Wissenschaften
mit ihren abstrakten, mathematisierten, auf Werturteilsfreiheit gesttzten
Verfahren anwandte und darin dieselben polemisch-agonalen Prinzipi-
en erkennen wollte, vertrat damit pragmatische Tendenzen der Wissen-
Panajotis Kondylis: Wis- schaftstheorie; deren Wurzeln reichen in die erste Hlfte des 20. Jahrhun-
senschaft, Macht und derts zurck und sind etwa schon in Karl Mannheims wissenssoziologi-
Entscheidung, in: Her-
bert Stachowiak (Hrsg.): scher Abhandlung ber Die Bedeutung der Konkurrenz im Gebiete des
Pragmatik. Handbuch fr Geistigen von 1929 zu nden. Solche heute von manchen noch immer
Pragmatik, Bd 5, Hamburg
1995. als Zumutung empfundenen Einsichten waren bei den avancierteren In-
Karl Mannheim: Wissens-
tellektuellen der deutschen Zwischenkriegszeit, als Ausnahmezustnde
soziologie. Auswahl aus fast die Regel schienen, bereits einmal Gewiheit, keineswegs nur in Al-
dem Werk, Berlin und Neu- fred Baeumlers Nietzsche-Deutung oder bei Carl Schmitt, also bei den
wied 1964.
Schmuddelkindern, mit denen man bekanntlich nicht spielen darf. Im
Grunde freilich ist die einzige Gewhr der rechten Einsicht, Stellung ge-
whlt zu haben, propagierte etwa Walter Benjamin 1927 in Denkbilder
Moskau die Entschiedenheit als Ergebnis einer den vorbewuten Akt
einholenden Entscheidung. Dies gilt ebenso fr ein auf konkrete Lagen
bezogenes Denken, das, folgt man Bertolt Brecht, einerseits Situationen
kannte, in denen hchste Einstze, das Einverstndnis mit dem Sterben
gefordert war, andererseits solche, die den Neinsager mit der Forderung
auf den Plan riefen, in jeder neuen Lage neu nachzudenken.
Freilich distanziert sich der von Marx herkommende Kondylis auf
einer sachlichen Ebene vom militanten Dezisionismus Carl Schmitts
ebenso wie von seinen normativistischen Gegnern: Man msse um der
theoretischen Neugier willen die These ernst nehmen, Welt und Mensch
seien an sich sinnlos. Von daher sind auch Kondylis politische Ausfh-
rungen zur geistigen Selbstaufgabe durch bernahme des Siegerstand-
punktes nicht etwa speziell auf die heutigen Deutschen gemnzt. Wer
von diesen wrde im brigen denn eine Ideologie der Sieger als solche
erkennen und dann auch noch als Problem verstehen wollen? Der Grieche
zielt vielmehr mit seinem deskriptiven Dezisionismus auf allgemeine
Befunde und gibt ein vom Spiel der Krfte dieser Welt losgelstes Erkennt-
nisinteresse vor: Er operiert scheinbar leidenschaftslos mit dem klinisch
kalten Licht der Sezierung, die allein das Wirkungsgefge sozialer gei-
stesgeschichtlicher, historischer sowie politischer Konstellationen blo-
legen will. Dabei gestattet sich Kondylis allenfalls ein verhaltenes Pathos
der Erkenntnis, wenn er als Credo formuliert: Ich nde es aufregend
und spannend, da auf diesem Planeten die Materie oder die Energie,
wie man will, zum Bewutsein von sich selbst gekommen ist, da es We-
sen gibt, die in ihrem Machterweiterungsstreben den Geist in der gan-
zen Vielfalt seiner Formen und seiner erstaunlichen Spiele erzeugen und
sich am liebsten mit Hilfe von Glaubensstzen und Theorien gegensei-
tig vernichten. Normativistische Einwnde wischt Kondylis beiseite als
uerungen einer auf Nestwrme erpichten, erkenntnisfeindlichen Emp-
ndsamkeit einerseits, als selbst im Kampf um Macht instrumentalisierte

Als die Linke noch wute,
wo der Feind steht; Auf-
kleber aus den achtziger
Jahren
geistige Waffen andererseits: Er will beharrlich das Factum brutum, die

Tatsachen, die formalen Strukturen politischer, mithin sozialer Prozesse
in den Blick rcken, um mit dem Takt des Urteils, so seine von Clau-
sewitz stammende Lieblingswendung, mglichst verlliche Grundlagen
fr eine zukunftsorientierte Lagebeschreibung zu gewinnen. Kondylis,
der in seiner auf drei Bnde angelegten, durch den frhen Tod Fragment
gebliebenen Sozialontologie Das Politische und der Mensch (1999) die Er-
trge seiner bisherigen Arbeit zu einer groen Synthese zusammenfhren
und seinen machtbezogenen Ansatz weiter ausbauen wollte, lt freilich
manche Fragen offen und hat bisweilen eine reduktionistische Tendenz:
Wo er sich etwa dazu versteigt, da jede theoretische Position als Ge-
genposition entstehe, beschneidet er das Denken auf reine Re-Actio, die
jede freie Actio negiert. Da von seiner theoretischen Gesamtschau, die auf
die unterhintergehbaren Kategorien und Konstanten sozialen Seins von
der menschlichen Urhorde an zielte, nur der erste Band vorliegt, mu aber
offen bleiben, worauf das ganze Unternehmen letztlich zusteuerte.
Mit zwei groen Studien ber den Konservativismus (1990) und
den Niedergang der brgerlichen Denk- und Lebensform (1991), die be-
reits wesentliche Bausteine seiner spter in Angriff genommenen syste-
matischen Sozialontologie enthalten, leitete Kondylis auch seine intensive
Beschftigung mit den globalisierten Dimensionen heutiger Politik ein.
In ihnen zeigt sich der Wert einer grndlichen und kritischen Schulung
an den Originaltexten von Marx und Engels: Kondylis ideenhistorische
Analysen, die auf idealtypische formale Denkstrukturen und -guren
ausgerichtet sind, verlieren nie die Bodenhaftung, sondern bleiben sozi-
algeschichtlich verortet, damit im besten Sinn konkret. Diese beiden Stu-
dien beschreiben zwei folgenreiche historische bergnge oder Brche
in Europa: Der Konservativismus wird begrifich der alteuropischen,
stndisch geprgten Adelswelt zugeschlagen, deren Untergang in die libe-
rale Moderne mndete. Diese wiederum ist als Epoche der Brgerlichkeit
von einer massendemokratischen Postmoderne abgelst worden, in der
eine analytisch-kombinatorische Denkgur zur Vorherrschaft kommt
und weltweit ausgreift: Die unter dem Signum einer synthetisch-har-
monisierenden Denkgur stehende brgerlich-liberale Moderne hatte
in Kondylis Augen grundstzlich die Tendenz, eine Harmonisierung der
gesellschaftlichen Verhltnisse unter bergeordneten Kategorien, etwa
dem Staat, anzustreben; die massendemokratischen Lebensformen basier-
ten hingegen auf atomisierten, fast beliebig kombinierbaren, prinzipiell
gleichberechtigten Elementen, deren kleinster gemeinsamer Nenner das
Produzieren und vor allem das Konsumieren ist.
Aus diesen Arbeiten heraus entwickelte sich Kondylis zu einem ve-
ritablen Theoretiker der Globalisierung: Deren Gestalt und Ideologie
versuchte er in den 1990er Jahren in dem schlanken, aber gewichtigen
Buch Planetarische Politik nach dem Kalten Krieg und in zahlreichen Es-
says zu umreien, deren wichtigste 2001 in dem Sammelband Das Poli-
tische im 20. Jahrhundert zusammengefat wurden. Ihm geht es dabei
weiterhin vor allem um eine mehr oder weniger sachgerechte Erfassung
des Charakters jener Triebkrfte und jener geschichtlich aktiven Subjekte,
die durch ihr Wirken und ihre Begegnungen die Vielfalt der Ereignisse
ins Leben rufen und somit den Bereich mglichen Handelns abstecken.
Zukunft ist dabei nur als Form und Mglichkeit, nicht als Inhalt und
Ereignis erkennbar. Die gegenwrtig zum Schlagwort verkommene Glo-
balisierung via Technik und Wirtschaft steht in einer Kontinuitt diverser

Formen planetarischer Politik, die sich mit der Neuzeit entfaltete, von den
frhneuzeitlichen Entdeckungsreisen, Eroberungszgen und dem Ausbau
des Kolonialhandels an bis zur industriellen und liberalen Revolution im
19. Jahrhundert, die mit dem Liberalismus den klassischen Imperialismus
hervorbrachte. Schlielich trieben die Wirkungen des liberalen Kapitalis-
mus der so verfaten Gesellschaften auch im Inneren jenen Vermassungs-
vorgang voran, den Kondylis als Transformationsproze des brgerlich-
liberalen Systems in eine moderne Massendemokratie beschrieben hat.
Der sich damit durchsetzende Topos Wohlstand fr alle entspricht
einer gesellschaftlichen Verfatheit mit fortschreitender Demokrati-
sierung und sozialer Mobilitt, und dieser wiederum einer individua-
listischen, egalitren und wertpluralistischen, tendenziell hedonistischen
Ideologie, die ihren Begriff im Ideologem der Selbstverwirklichung
der 1968er-Generation gefunden hat. Der Kommunismus als scheinbarer
Antagonismus zum Westen hat in seinen Wirkungen dafr gesorgt, da
sich der massendemokratische Anspruch auf Bedrfnisbefriedigung und
Konsumzugang weltweit durchsetzen konnte, normativ widergespiegelt in
den Menschenrechten und der Wrde jedes einzelnen Menschen, indem
er eine eigene Interpretation der Menschenrechte im antiimperialisti-
schen Befreiungskampf einsetzte, verbreitete und dadurch den Westen
im Kampf um politischen Einu zu berbietungsreaktionen herausfor-
derte. Das Auftreten der unteren Schichten der Weltgesellschaft auf der
internationalen Bhne wird daher immer selbstbewuter und die Gren-
ze zwischen den Subjekten und Objekten planetarischer Politik immer
ssiger. Diese dramatische und epochemachende Wandlung springt ins
Auge, wenn man sich den Stellenwert mancher asiatischer oder arabischer
Staaten in der planetarischen Politik vor fnfzig Jahren im Vergleich zu
heute vergegenwrtigt. Hier entstehe tatschlich zum ersten Mal in der
menschlichen Geschichte eine wahre Weltgesellschaft, die zwar durch er-
hebliche faktische Ungleichheiten und Ungleichartigkeiten gekennzeich-
net ist, doch sich andererseits zur prinzipiellen Gleichheit ihrer Mitglieder
bekennt und ihnen dieselben Rechte zuerkennt; sie ist zwar nicht realiter
vollkommen umgesetzt, verwirklicht, aber sie ist stets als Anspruch, als
propagiertes Faktum prsent, an dem sich alle politisch Agierenden be-
wut oder unwillkrlich ausrichten. Damit wird, nach dem vorlugen
Ende des Kommunismus, jedoch keineswegs die liberale Utopie der befrie-
deten Weltgesellschaft evoziert: Kondylis ist, wie Armin Mohler treffend
Armin Mohler: Kondylis zugespitzt hat, ein Anti-Fukuyama, das heit, er sieht mit der Ausung
der Anti-Fukuyama. An-
llich seines Buches ber der bipolaren Welt des Kalten Kriegs nicht etwa ein Ende der Geschich-
die Planetarische Politik, te gekommen, da der Mensch als animal sociale stets den idealtypischen
in: Criticn 136.
Handlungsoptionen von Konkurrenz, Konikt und Kooperation, der De-
Francis Fukuyama: The nition von Freund, Neutralem und Feind nicht entkommen kann. Allen-
End of History and the
Last Man, New York 1992. falls sieht er einen Formenwandel geschichtlicher Aktionen; im Gegensatz
zu Francis Fukuyama, aber auch zu Carl Schmitt, ist fr Kondylis das
Ende der Staatlichkeit beziehungsweise der Nationalstaaten nicht ausge-
macht: Erscheine die Nation diesem oder jenem Kollektiv berholt, msse
es sich erweitern und sich fr eine andere Form von politischer Einheit
entscheiden; da Kollektive aber ohnehin immer im Spiel bleiben, sei
auch die Mglichkeit nicht von der Hand zu weisen, da dieses oder
jenes Kollektiv die Nation und die entsprechende Organisationsform als
das beste Mittel begreift, um seine Interessen geltend zu machen. In Fra-
ge gestellt werden drfe also nicht, ob die Nation schlechthin berle-
ben knne, sondern ob diese oder jene bestehende Nation die Bedin-
gungen der berlebensfhigen Einheit im planetarischen Zeitalter erfllt
oder nicht. Es sei auch nicht die kulturelle Differenz als solche, die jenen
Samuel P. Huntington: The clash of civilizations verursache, wie ihn der auf Kulturkreise xierte Sa-
Clash of Civilizations?, in: muel Huntington annimmt; es ist vielmehr der Verteilungskampf, der
Foreign Affairs 72.
sich in bestimmten Lagen als Kulturkampf verkleiden mu. Kondylis,
der Huntington eine Unterschtzung des Nationalen vorwirft, geht also
von konkreten, historisch gewachsenen Kollektiven als Handlungstrgern
aus, das heit den bestehenden Vlkern und Staaten.
Vor dem Hintergrund der Begrenztheit der Ressourcen und des glo-
balen Bevlkerungswachstums knne sich das westliche Ordnungskon-

zept, das auf der Annahme einer bei allen Menschen gleichen Wrde
basiert und eng mit materiellen Glcksversprechen verbunden ist, in
einen Auslser von Unordnung verwandeln. Nach der konomisierung
des Politischen im 20. Jahrhundert scheint auch knftig eine Biologisie-
rung der Konikte und damit der Politik mglich: Engpsse wrden
zur Instabilitt und dauerhafte Krisen zu Zustnden fhren, in denen sich
die konomisierung des Politischen zu einer Identizierung der Politik
mit der Verteilung von knapp gewordenen (auch kologischen) Gtern
steigern wrde. Reduziert sich das Politische aber in Zeiten hchster Not
auf die Gterverteilung, so mu eine Biologisierung desselben in doppel-
ter Hinsicht eintreten: nicht nur wre das (direkte oder indirekte) Ziel
des politischen Kampfes ein biologisches, nmlich das berleben in mehr
oder weniger engerem Sinne, sondern auch die Unterscheidungsmerkmale,
die dabei als Gruppierungskriterien dienen wrden, wren hchstwahr-
scheinlich biologischer Natur, nachdem die traditionellen ideologischen
und sozialen Unterscheidungen ber den menschenrechtlichen Universa-
lismus hinfllig geworden wren. Was in der Globalisierungsanalyse von
Panajotis Kondylis am Ende aueuchtet, ist wiederum eine Haltung, die
wir aus der Zwischenkriegszeit von marxistischer wie nationalrevolutio- Bibliographie:
nrer Seite her kennen: Wenn das 20. Jahrhundert die kommunistische Die Entstehung der Dia-
Utopie entlarvt hat, dann wird das 21. Jahrhundert die Abschaffung des lektik. Eine Analyse der
geistigen Entwicklung von
Liberalismus bedeuten. Doch niemand wei, welche konkreten Ereignisse Hlderlin, Schelling und
diese groen Tendenzen im Hinblick auf das 21. Jahrhundert einleiten Hegel bis 1802, Stuttgart
1979.
werden, das meines Erachtens das erschtterndste und tragischste Zeital-
ter in der Geschichte der Menschheit werden wird. Die Aufklrung im Rah-
men des neuzeitlichen
Angesichts solcher Perspektiven rechnet Kondylis mit den traditionel- Rationalismus, Stuttgart
len politischen Lagern insbesondere in der deutschen Provinz ab. Die 1981.
Linke habe sich zum Schlulicht oder zum Rottenschlieer des Ame- Macht und Entscheidung.
Die Herausbildung der
rikanismus gewandelt, sie schpfe nicht mehr aus einer lebendigen mar- Weltbilder und die Wert-
xistischen Tradition, nmlich der ausnahmslosen Verherrlichung des frei- frage, Stuttgart 1984.
heitlichen Gedankenguts. Sie, die einst den nationalen Freiheitskampf Konservativismus. Ge-
des vietnamesischen Volkes bejubelten, verdammten heute alle natio- schichtlicher Gehalt und
Untergang, Stuttgart 1986.
nalen Bewegungen, anstatt den Imperialismus anzuprangern, und ma-
Marx und die griechische
chen sich fr die Interpretation der Wirklichkeit die Parolen der Sieger zu Antike. Zwei Studien,
eigen: die Globalisierung durch den internationalen Markt und durch die Heidelberg 1987.
Menschenrechte. Die Rechte wiederum suhle sich in provinziellem Theorie des Krieges. Clau-
Tiefsinn und bleibe in Deutschland ebenso brigens wie die Linke sewitz Marx Engels
Lenin, Stuttgart 1988.
auf die eigene nationale Vergangenheit xiert: Man betreibt linken
Die neuzeitliche Metaphy-
beziehungsweise rechten Historismus und verliert die entscheidenden sikkritik, Stuttgart 1990.
Fragen aus dem Blick. Die strategische Frage lautet: Werden die wichtig-
Der Niedergang der br-
sten europischen Nationen durch Konsens oder durch gegenseitige oder gerlichen Denk- und Le-
einseitige Zugestndnisse eine handlungsfhige politische Einheit bilden, bensformen. Die liberale
Moderne und die massen-
die in der Weltkonkurrenz bestehen kann, oder wird sich zu diesem Zweck demokratische Postmoder-
die faktische Hegemonie einer Nation als notwendig erweisen was an ne, Weinheim 1991.
sich wnschenswerter wre als der gemeinsame Untergang aller ? Planetarische Politik nach
dem Kalten Krieg, Berlin
Der Gewinn von Kondylis an Hybris grenzender Attitde eines 1992.
zum Erdengewimmel nachgerade planetarisch distanzierten Beobachters
Montesquieu und der Geist
ist eine intellektuelle Freiheit und Rcksichtslosigkeit, der standgehal- der Gesetze, Berlin 1996.
ten sein will. Als persnlicher Ermchtigungsversuch des Philosophen Das Politische und der
steht sein Werk ganz in der Tradition stoischer Denkbungen, geistiger Mensch. Grundzge der
Sozialontologie, Bd 1:
Kneipp-Kuren, die die Widerstandskraft des gefhrdeten weil mit Ein- Soziale Beziehung, Verste-
sicht geschlagenen Intellekts erhhen sollen, wie wir es etwa auch von hen, Rationalitt, aus dem
Nachla hrsg. von Falk
der fatalistischen Monumentalperspektive des sensiblen Geschichtsdeu- Horst, Berlin 1999.
ters Oswald Spengler oder den ins Imperiale gewendeten Schmerz-Etden
Das Politische im 20. Jahr-
des Literaten Ernst Jnger kennen. Da Kondylis aber seine individuelle hundert. Von den Utopien
Freiheit fr unbefangene philosophische und politische Analysen gerade zur Globalisierung, Heidel-
berg 2001.
der aktuellen restdeutschen beziehungsweise europischen Zustnde und
Eine umfassende, auch die
Bendlichkeiten nutzte, ist ihr Wert auch fr eine nchterne, grundlegen- Sekundrliteratur ber
de Beurteilung der Lage unserer im eigenen Geviert hchst bedrohten Kondylis enthaltende Bi-
bliographie hat Bernd A.
Horde evident: freilich allein fr jene, die willens und fhig sind, sich Laska zusammengestellt
ber eine trostlose Eintagsiegenexistenz hinaus als dauerhafteres, ge- und im Netz unter der
Adresse www.lsr-projekt.
schichtlich gewachsenes Kollektiv mit eigenen Interessen zu denieren de/kondybib.html verfg-
und wahrzunehmen. bar gemacht.

Lob der Krise

von Karlheinz Weimann*
Wir hatten eine Staatskrise. Wolfgang Schuble stellte es fest und nie- * Textfassung eines Vor-
mand widersprach. Vorher war schon die Rede von einer Krise der De- trages, den Dr. Karlheinz
Weimann am 3. Dezember
mokratie in bezug auf das eigenartige Zusammenspiel von Bundeskanz- 2005 im Rahmen des 10.
ler, Bundesprsident und Bundesverfassungsgericht bei der Fingierung Berliner Kollegs des Insti-
tuts fr Staatspolitik hielt.
von Mitrauensantrag im Parlament und vorzeitig anberaumter Neuwahl.
ber Wochen hinweg wurde diskutiert, ob es nun ein Zeichen politischer
Reife sei, die Spielregeln der Verfassung zu umgehen, oder ob hier die
Grundordnung in Frage gestellt werde. Was den Politikwissenschaftler
Wilhelm Hennis zu der Bemerkung veranlate, da er die offensichtlich
so fragil geeinte Nation nicht in einer wirklichen Krise erleben wolle.
Das alles ist bemerkenswert, weil die Vorstellung, da der Staat oder
die Demokratie in eine Krise geraten knnten, bis vor kurzem kaum vor-
stellbar schien, bestenfalls ein Rest historischer Erinnerung: in der Ver-
gangenheit hatte es Staatskrisen gegeben, zerstrerische sogar wie im Fall
der Weimarer Republik, aber das schien ein fernes Gercht wie der Unter-
gang Roms, ohne Bezug auf die Gegenwart. Womit nicht gesagt sein soll,
da es berhaupt an Krisenwahrnehmung mangelte. Seit den sechziger
Jahren hatten wir Krisen der Gesellschaft, des Bildungs-, des Parteien-
und des Rentensystems, hinter der man schlielich die demographische
Krise ausmachte, sowie eine das ganze dauernd begleitende Krise des Ar-
beitsmarkts, auerdem noch diverse sexuelle und kologische Krisen.
Das Gerede ber die Krise hat uns stumpf gemacht gegenber dem Reinhart Koselleck: Kritik
und Krise. Eine Studie zur
alarmierenden Charakter jeder Krisendiagnose und ein eher diffuses Ge- Pathogenese der brgerli-
fhl hinterlassen. Auch der Begriff der Krise wurde unscharf, und genau chen Welt, zuletzt Frank-
furt a.M. 1997.
das sollte nicht passieren, denn das zugrundeliegende griechische Wort
krisis wird von einem Verb abgeleitet, das soviel wie scheiden, ent-
scheiden, auswhlen, richten oder beurteilen heien kann. Die
Spannweite der Bedeutungen ist dementsprechend gro: Fr Aristoteles
war nur derjenige Vollbrger, der in der Polis am Richten (krisis) und am
Regieren (arche) teilnahm; im Sinne von gttlichem Gericht wird krisis
in der Septuaginta, dann im Neuen Testament und bei den frhchristli-
8 Weimann Lob der Krise

chen Autoren verwendet. Daneben spielte der Begriff eine Rolle fr die
Medizin, die damit gleichermaen den zur Entscheidung ber Gesundheit
oder Tod treibenden Krankheitsverlauf wie auch die Entscheidung des
Arztes ber die anzuwendende Therapie belegte.
Obwohl die Philosophie seit der Antike das Bild des Groen Men-
schen fr Staat oder Gesellschaft kannte, wurde erst im 17. Jahrhundert
das medizinische Verstndnis der Krise auf den politischen Bereich ber-
tragen. So erschien im Vorfeld des englischen Brgerkriegs ein Pamphlet
mit dem Titel This is the Chrysis of Parliaments; we shall know by this
if Parliaments live or die. Solche Vorstellung von der Krise als Entschei-
dungsvorgang im Hinblick auf politisches Sein oder Nichtsein kann fr
lnger nur in Grobritannien und Frankreich nachgewiesen werden. Hier
verband sich der Terminus auch mit einer neuen geschichtsphilosophi-
schen Anschauung. Krise tendierte seit dem Ende des 18. Jahrhunderts
dazu, ein Dauerbegriff fr Geschichte schlechthin (Reinhart Koselleck)
zu werden, und zwar gerade deshalb, weil die Partei der philosophes da-
nach strebte, die Geschichte in der Utopie aufzuheben.
Das spte Auftreten des Wortes Krise in dem uns vertrauten Sinn
darf nicht darber hinwegtuschen, da Krisenzustnde immer zur Ge-
schichte der Menschheit gehrten, da sie ber lange Zeitrume sogar
latent waren. Was damit gemeint ist, kann man sich vergegenwrtigen an
der Lebenslage von Wildbeutern, die ohne Vorratshaltung von der Hand
in den Mund lebten, ohne Mglichkeit, das Jagd- oder Fundglck zu si-
chern, gar nicht zu reden von der Gefahr, in die jeder Beutezug brachte.
hnliches gilt fr die agrarischen Gemeinschaften mit ihrem permanen-
ten Risiko der Miernte oder des Wetterumschlags. Der Dichter Gorch
Fock vermerkte noch Anfang des letzten Jahrhunderts ber den Friedhof
der Finkenwrder Fischergemeinde: Wenn ein Finkenwrder Seefahrer
an Land stirbt, so schreibt man es auf den Leichenstein, weil es so selten
vorkommt. Was auf der See lebt, stirbt auch auf der See und braucht kei-
nen Kranz und keinen Stein.
Der Behauptung, da die vormodernen Gesellschaften Risikoge-
sellschaften waren, scheint die Tatsache entgegenzustehen, da sie ein
erstaunliches Ma an Stabilitt aufwiesen. Der Grund dafr lag in der F-
higkeit, das Zusammenleben der Menschen, instinktarmer und insofern
verhaltensunsicherer Wesen, ber Auenhalte (Arnold Gehlen), vor al-
lem Institutionen, auf Dauer zu bringen und so die Krisenbewltigung
zu steuern. Man gab sich kaum der Tuschung hin, die Krisen oder ihre
Ursachen ganz abstellen zu knnen, aber die Krise wurde auf verschiede-
nen Wegen gebannt.
Das gelang bis zu einem gewissen Grad sogar bei den groen, nicht
alltglichen oder periodisch wiederkehrenden Krisen Invasionen, Glau-
bens- oder Dynastiewechsel, Seuchen, und wahrscheinlich hat homo sa-
piens sapiens eine dieser groen Krisen vor siebzigtausend Jahren nur
knapp, mit einem Bestand von tausend bis zweitausend Individuen, ber-
lebt. Ein Grund fr diese Widerstandsfhigkeit lag wohl darin, da die
Krise nicht in der uns bekannten Weise zum Gegenstand der Reexion
wurde. Der Auszug Israels aus gypten zeigt mit dem politischen und re-
ligisen Konikt, der kologischen Katastrophe und Pandemie alle Zge
einer umfassenden Krise. Aber nichts davon wurde als innerweltlicher
Vorgang begriffen, und noch im 17. Jahrhundert vermerkte ein Prediger:
Die Sucht der Pestilentz / wie vns die Heylige Schrifft lehret / ist / die
Hand Gottes / ein Ruth Gottes / ein Schwerd seines Grimmens / ein Don-
ner vnd Blitz de Zorn Gottes.
Erst in dem Ma, in dem die Geschichte nicht mehr als gttliches, Paul Hazard: Die Krise
sondern als ein von Menschen und anonymen Mchten bestimmtes Schau- des europischen Geistes,
zuletzt Hamburg 1965.
spiel erschien, bekam der Begriff der Krise seine moderne Bedeutung und
begann mit der Krise des europischen Geistes (Paul Hazard) das syste-
matische Nachdenken ber die Krise. Dabei erhhte die Mehrdeutigkeit
des Wortes seine Eignung fr alle Formen der politischen Argumentation.
Die franzsischen Aufklrer verwendeten den Begriff, um ihre Brger-
kriegsposition so zu berhhen, da der Untergang des Ancien Rgime
unvermeidbar, ihre eigene Position unbesiegbar, aber auch unantastbar
Weimann Lob der Krise 9

erschien. Wenn Rousseau fr die Zukunft einen Zustand der Krise
vorhersagte, in dem der Absolutismus untergehen werde, dann machte er
also nur explizit, was auch ohne sein Zutun eintreten wrde. Er handel-
te aber gleichzeitig als Agent der Krise, indem er die Situation zuspitzte,
deren Umschlag in eine neue Lage zuletzt und in jedem Fall bevorstand.
Der Angloamerikaner Thomas Paine grndete 1776, zu Beginn des Un-
abhngigkeitskriegs der dreizehn Kolonien, eine Zeitschrift mit dem Titel
The Crisis, in der er fr seine radikaldemokratischen Positionen warb,
die er mit der Vorstellung verband, da es sich bei der Krise nur um einen
bergang handele, eine mehr oder weniger notwendige Unterbrechung
des Fortschritts, der letztlich durch die Krise befrdert werde.
Dagegen verwendete Edmund Burke, als die Revolution in Frank-
reich begann, den Terminus Krise in einem negativen Sinn, um jene Pro-
zesse zu charakterisieren, die die ganze bekannte Ordnung zu beseitigen
drohten. hnlich argumentierte auch Friedrich Gentz, wenn er von der
Franzsischen Revolution sprach, als der grten und frchterlichsten
Krisis ..., welche die gesellschaftliche Verfassung von Europa seit mehre-
ren Jahrhunderten erfuhr. Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts verbreitete
sich die Auffassung, da 1789 ein Vorgang einsetzte, der die gesamte ge-
sellschaftliche, kulturelle, religise und wirtschaftliche Struktur erfate
und insofern eine totale Krise auslste.
Das Brgertum hat in der Geschichte eine hchst revolutionre
Reinhart Koselleck und Rolle gespielt. Das Brgertum, wo es zur Herrschaft gekommen, hat alle
Paul Widmer (Hrsg.): Nie- feudalen, patriarchalischen, idyllischen Verhltnisse zerstrt. Es hat die
dergang. Studien zu einem
geschichtlichen Thema, buntscheckigen Feudalbande, die den Menschen an seinen natrlichen
Stuttgart 1980. Vorgesetzten knpften, unbarmherzig zerrissen und kein anderes Band
zwischen Mensch und Mensch briggelassen als das nackte Interesse, als
die gefhllose ,bare Zahlung. Es hat die heiligen Schauer der frommen
Schwrmerei, der ritterlichen Begeisterung, der spiebrgerlichen Weh-
mut in dem eiskalten Wasser egoistischer Berechnung ertrnkt. Es hat
die persnliche Wrde in den Tauschwert aufgelst und an die Stelle der
zahllosen verbrieften und wohlerworbenen Freiheiten die eine gewissen-
lose Handelsfreiheit gesetzt. Es hat, mit einem Wort, an die Stelle der
mit religisen und politischen Illusionen verhllten Ausbeutung die offe-
ne, unverschmte, direkte, drre Ausbeutung gesetzt. Das Brgertum hat
alle bisher ehrwrdigen und mit frommer Scheu betrachteten Ttigkeiten
ihres Heiligenscheins entkleidet. Es hat den Arzt, den Juristen, den Pfaf-
fen, den Poeten, den Mann der Wissenschaft in seine bezahlten Lohn-
arbeiter verwandelt. Das Brgertum hat dem Familienverhltnis seinen
rhrend-sentimentalen Schleier abgerissen und es auf ein reines Geldver-
hltnis zurckgefhrt. ... Die fortwhrende Umwlzung der Produktion,
die ununterbrochene Erschtterung aller gesellschaftlichen Zustnde, die
Staatskrise; Umschlag ewige Unsicherheit der Bewegung zeichnet die brgerliche Epoche vor al-
eines von Heinrich Brning
1932 herausgegebenen len frheren aus. Alle eingerosteten Verhltnisse mit ihrem Gefolge von
Sammelbandes altehrwrdigen Vorstellungen und Anschauungen werden aufgelst, alle
neugebildeten veralten, ehe sie verknchern knnen. Alles Stn-
dische und Stehende verdampft, alles Heilige wird entweiht, und
die Menschen sind endlich gezwungen, ihre Lebensstellung, ihre
gegenseitigen Beziehungen mit nchternen Augen anzusehen.
Der Text stammt nicht von einem Konservativen, sondern
aus dem Kommunistischen Manifest von Karl Marx und Fried-
rich Engels, es wurde fr unsere Zwecke lediglich Bourgeoisie
durch Brgertum ersetzt. Marx und Engels erwarteten bri-
gens eine noch gewaltigere Krise als diejenige, deren Zeugen
sie schon waren, bevor das bessere Morgen zum Durchbruch
kommen wrde. Ihre Auffassung hing mit einer dialektischen Be-
trachtung der Geschichte zusammen, der zufolge die Krise wie
Hegel gelehrt hatte als notwendiger Durchgang zu einer hhe-
ren Stufe der Entwicklung betrachtet werden mute.
Nach und nach gewann diese Anschauung und mit ihr der
Marxismus den greren Teil der europischen Linken. Das darf
aber nicht darber hinwegtuschen, da Marx in ambivalenter
Perspektive auf seine eigene Zeit sah: Es gibt eine groe Tatsa-

che, die fr das 19. Jahrhundert charakteristisch ist und
die keine Partei ableugnen kann. Auf der einen Seite sind
industrielle und wissenschaftliche Krfte zum Leben er-
wacht, wie sie keine frhere Geschichtsepoche je ahnen
konnte. Auf der anderen Seite machen sich Anzeichen ei-
nes Verfalls bemerkbar, der die vielgenannten Schrecken
aus den letzten Zeiten des rmischen Reiches in Schatten
stellt.
Der Historiker Jacob Burckhardt, ein Mann, der
anders als Marx mit jeder Faser am alten Europa hing,
htte dieser Diagnose vorbehaltlos zugestimmt, indes
die Wahrscheinlichkeit des Niedergangs fr grer ge-
halten. Burckhardts Geschichtspessimismus war nicht
konsequent, aber sein Blick auf die groe Krise, un-
bestochen durch utopische Erwartungen. In seinen
Weltgeschichtlichen Betrachtungen entwickelte er eine
Krisensystematik, die man deshalb noch immer als lehr-
reich auffassen kann. Burckhardt vertrat vor allem die
Ansicht, da echte Krisen ein sehr seltenes Phnomen
seien. Der Dramatik eines sozialen, konomischen oder
kulturellen Geschehens, das von den Zeitgenossen als
Krise wahrgenommen werde, entspreche hug nicht seine tatschliche Krisenreaktionskrfte
klassisch; Les bonnets
historische Bedeutung. Nur Vorgngen wie der Vlkerwanderung oder rouges Die Rotmtzen,
den Turbulenzen seiner eigenen Zeit wollte Burckhardt den Rang echter Holzschnitt von Xavier
Haas, 1943
Krisen zugestehen, weil sie tatschlich alles Bestehende umwlzten. Da-
von verschieden seien die Normalkriege, politischen Machtwechel oder
technischen Neuerungen wie die Erndung der Eisenbahn, die man viel- Jacob Burckhardt: Welt-
geschichtliche Betrach-
leicht als sekundre Krisen bezeichnen kann. Es handele sich dabei vor tungen, zuletzt Stuttgart
allem um beschleunigte Prozesse im Unterschied zu jenen allmhlichen 2005.
Entwicklungen, die sonst die Geschichte kennzeichnen.
Weiter msse von der gescheiterten Krise gesprochen werden, vor
allem bedingt durch Verschleppung des Ausbruchs, unerwartetes Versa-
gen der angreifenden Krfte, Ausscheiden der Anfhrer zur Unzeit oder
dadurch, da das Lebensalter eines Volkes, einer Kultur den Umbruch
nicht mehr zult; Beispiele knnten die lange Fortdauer des byzantini-
schen oder chinesischen Reiches sein, trotz innerer Erstarrung und ue-
rer Bedrohung. Die Krise erscheint merkwrdig auf Dauer gestellt, ohne
da die ihr innewohnende Tendenz zur Entscheidung stark genug werden
kann.
Im Kern war auch Burckhardts Krisenbegriff der medizinische. Er
nannte die Krise ein Fieber, eine Aushilfe der Natur. Es wirken sich
seiner Meinung nach Vitalkrfte aus und fhren zur Zerstrung des Al-
tersschwachen und zum Aufstieg des Lebenskrftigen. Vom Trost mit
einem hheren Weltplan u. dergl. hielt er bekanntlich wenig und hoffte
insofern auch nicht auf einen krisenfreien Endzustand des Menschenge-
schlechts. Vieles von dem, was er in den Betrachtungen sagte, zeigte seine
Furcht vor der echten Krise, die er miterleben mute. Zu erwarten ste-
hen deshalb seine Erwgungen dazu, wie man eine Krise abschneiden
knne, aber auer einem kursorischen Hinweis auf Bismarcks Reichsei-
nigung ndet sich wenig. Groe Aufhalter sind rar, und in der echten
Krise steht kein Napoleon parat, Kanonen auf den Stufen des Konvents
zu postieren und mit Karttschen zu laden.
Die Zurckhaltung Burckhardts an diesem Punkt erklrt sich auch
daraus, da er den Ausbruch einer Krise im Grunde als Ergebnis physi-
kalischer oder biologischer Prozesse betrachtet: wenn es soweit ist, hlt
nichts mehr der Kritik stand, dann panzen sich die aufrhrerischen Ide-
en wie im Funkenug fort, nden sich berall Mutige, die den Angriff
auf die eben noch uneinnehmbaren Bastionen wagen, bricht sich ein En-
thusiasmus des Anfangs Bahn und wird die Beseitigung des gerade noch
allgemein Anerkannten ohne Zgern ins Werk gesetzt. Er kommt dann
auch auf die Schattenseiten zu sprechen: die Ernchterung, die Resigna-
tion, das oft jmmerliche Gesamtergebnis der groen Anstrengung. Das
darf man bei einem Konservativen erwarten. Eher unerwartet ndet sich
Weimann Lob der Krise 11

aber auch das Lob der Krisen: die Leidenschaft ist die Mutter gro-
er Dinge, das heit die wirkliche Leidenschaft, die etwas Neues und
nicht nur das Umstrzen des Alten will. Ungeahnte Krfte werden in den
einzelnen und in den Massen wach, und auch der Himmel hat einen an-
dern Ton. Was etwas ist, kann sich geltend machen, weil die Schranken
zu Boden gerannt sind oder eben werden. Die Krisen stoen voran, sie
rumen auf, was es an Pseudoorganismen gibt, die gar kein Recht
auf Dasein haben, und schlielich: Die Krisen beseitigen auch die ganz
unverhltnismig angewachsene Scheu vor ,Strung und bringen fri-
sche und mchtige Individuen hervor.
Das letzte erscheint besonders aktuell, weil der Satz von der ganz
unverhltnismig angewachsenen Scheu vor ,Strung unsere Lage
trifft. Wir erleben nicht nur den Versuch, alle echte Opposition zurck-
zudrngen oder amsant zu machen, sondern auch ein Bemhen, Kon-
sens zum Mastab der Wahrheit und des guten Lebens zu erheben. Das
sind aber nur noch Versuche der Defension aus starker Stellung, jedoch
ohne Zukunftsglauben und schon gepaart mit dem Gefhl, da die Be-
schwrung wenig helfen wird. Hans-Ulrich Jrges, der Chefredakteur
des Stern, meinte unlngst, man drfe die neue Bundesregierung nicht
bermig angehen, die einureichen Medien htten eine besondere
Verantwortung, denn das gegenwrtige Fhrungspersonal sei das vor-
letzte Aufgebot.
Das war ein bichen kokett, und man mu kein Prophet sein, um
Rolf Peter Sieferle: Epo- vorauszusagen, da solche Stillhalteappelle kaum Erfolg haben werden,
chenwechsel. Die Deut- wenn sich die Lage weiter verschrft. Einige sind schon so weit, eher am
schen an der Schwelle zum
21. Jahrhundert, Rande des Establishments, aber mit Brckenkpfen in den Einuberei-
Berlin 1994. chen, so da Wolfgang Sofsky den kommenden Brgerkrieg und Gunnar
Heinsohn die Invasion der afrikanischen und asiatischen Massen prophe-
zeien kann, nicht nur, um den Satten Schauer ber den Rcken zu jagen.
Noch ist derlei seltener als die Beschwrungen, mit denen den Deutschen
mehr Hoffnung, mehr Familien- und Kinderfreundlichkeit und sogar
mehr Patriotismus einget werden soll. Still und heimlich hat sich die
Bekehrung der Antipatrioten, Familienverchter, Fruchtabtreiber und
Nihilisten vollzogen, aber es mangelt ihren frischen berzeugungen an
Resonanz. Wer vor zehn oder fnfzehn Jahren versucht hat, in diese Rich-
tung umzusteuern, mute noch mit heftiger Abwehr rechnen, das ist jetzt
vorbei, so wie die begrndete Hoffnung, da milde Mittel anschlagen
werden.
Im Kern handelt es sich um Versuche, die Krise abzuschneiden. Man
hlt das fr mglich, weil die Hoffnung berwiegt, da die Krise keine
echte Krise ist. Dabei sprechen die meisten Anzeichen fr eine Um-
wlzung, die mehr und anderes in Frage stellt als Parteienproporz und
Verteilungsschlsel. Die ganze Reform- und Modernisierungsrhetorik
verliert ebenso an Glaubwrdigkeit wie das ngstliche Beharren auf b-
lichkeiten, an die man sich im kurzen 20. Jahrhundert gewhnen durf-
te. Die Undeutlichkeit dessen, was kommt, erklrt das Zgern, und zu
der Auffassung, da die Krise ihr Gutes hat, bekennt sich kaum jemand.
Das kann auch nicht berraschen, denn die Krise wre der Ernstfall, und
Anton Peisl und Armin die Verfassung ist seit je eine unheroische (Josef Isensee), die den Ernst-
Mohler (Hrsg.): Der Ernst-
fall, Schriften der Carl fall nicht nur meidet, sondern seine Mglichkeit bestreitet, die vom Br-
Friedrich von Siemens Stif- ger keine andere als monetre Leistung verlangt und nicht wei, wie sie
tung, Bd 2, Frankfurt a.M.,
Berlin und Wien 1979. an Gemeinschaftssinn und Opferbereitschaft appellieren soll. Schubles
Feststellung einer Staatskrise hat insofern eine Bedeutung, die er selbst
kaum intendiert haben wird. Denn jede Feststellung der Krise ist eine
polemische Feststellung. Sie besagt, da der Feststellende die Lage fr
gefhrlich und vernderungsbedrftig hlt. Insofern besteht ein zentraler
Zusammenhang zwischen Kritik und Krise. Die hnlichkeit der beiden
Begriffe ist nicht zufllig. Die Kritik will ja urteilen und in der Krise wird
das Urteil vollzogen. Insofern mu alles mit der Kritik beginnen, bevor
die Leidenschaft zu ihrem Recht kommt, die groen Individuen auftre-
ten und der Himmel einen anderen Ton annimmt.

Wer bringt die Verhltnisse zum Tanzen?

von Jost Bauch*
Als Marxist htte man es leicht: Da der Verlauf der Geschichte determi- * Gekrzte Textfassung eines
nistisch im historischen Materialismus festgelegt ist, braucht man in der Vortrages, den Prof. Dr. Jost
Bauch am 3. Dezember 2005 im
sprden Gegenwart nur die sozialen Gruppen und Klassen aufzuspren, Rahmen des 10. Berliner Kolleg
deren Interessen mit dem Endzustand der angenommenen Geschichtsent- des Insituts fr Staatspolitik hielt.
Der vollstndige Titel lautete
wicklung bereinstimmen, und schon htte man das revolutionre Sub- Wer bringt die Verhltnisse zum
jekt, das ein objektives Interesse an der Vernderung der Welt hat. Als Tanzen? Zur Frage des Subjekts
eines konservativen Politikwech-
Problem bleibt nur der subjektive Faktor: durch eine Avantgarde (also sels.
die leninistisch-marxistische Partei) mssen die subjektiven, also irratio-
nalen Interessen in das objektive Interesse transformiert werden.
Als Konservativer hat man es an dieser Stelle ungleich schwerer. Denn
der Konservativismus verfgt ber kein deterministisches Geschichtsbild,
die Geschichte bleibt offen und zufllig. Als Zeugen knnen wir Carl
Schmitt benennen, der zustimmend Donoso Corts interpretiert: Fr ihn Carl Schmitt: Donoso
Corts in gesamteurop-
ist die Weltgeschichte nur das taumelnde Dahintreiben eines Schiffes, mit ischer Interpretation. Vier
einer Mannschaft betrunkener Matrosen, die grlen und tanzen, bis Gott Aufstze, Kln 1950.
das Schiff ins Meer stt, damit wieder Schweigen herrscht.
Konservative Denker haben der linken Geschichtsmetaphysik immer
einen Voluntarismus und Dezisionismus entgegengesetzt. Die Geschichte
verluft nicht linear, ist nicht durch materielle Figurationen von Produk-
tivkrften und Produktionsverhltnissen oder andere Antagonismen, die
dialektisch zu ihrer Aufhebung treiben, vorherbestimmt, Geschichte ist
per se riskant und deswegen ist der Konservativismus behutsam im Aus-
greifen in die Zukunft. Das Pr gehrt zunchst einmal den Zustnden,
so wie sie sind. Da wir also zunchst nicht wissen knnen, in welche Rich-
tung die Reise geht, ist es fr uns Konservative ungleich schwerer als fr
14 Bauch Konservativer Politikwechsel

alle Fortschrittsmythologen, ein Subjekt auszumachen, das eine Entwick-
lung, auch wenn sie noch so rckwrtsgewandt ist, trgt.
Die Frage nach einem konservativen Subjekt, das im Sinne des Kon-
servativismus die Zukunft gestaltet, ist eigentlich innerhalb des konserva-
tiven Paradigmas gar nicht zu stellen, da die Annahme eines Subjekts, das
wie auch immer auf die Zukunft Einu nimmt, bereits gegen Grundaxi-
ome des konservativen Denkens verstt. In der Frage nach dem Subjekt
wird bereits Gestaltungsmglichkeit und Handlungsbereitschaft im Blick
auf die Zukunft unterstellt. Prinzipien, die nicht ohne weiteres mit dem
konservativen Denken vereinbar sind.
Der akademischen Frage, ob ein Konservativismus, der zur sozialen
Bewegung wird, noch Konservativismus ist, soll hier aber nicht weiter
nachgegangen werden. Vielmehr soll es um die soziologisch handfeste
Frage gehen, ob es soziale Gruppen, Bewegungen, Parteiungen, soziale
Schichten gibt, die eine zunehmende Afnitt zum Konservativismus auf-
weisen und damit zum sozialen Substrat eines nachhaltigen konserva-
tiven Politikwechsels in Deutschland werden knnen. Um diese Frage zu
beantworten, mssen drei Dinge geklrt werden:
1. Was ist Konservativismus in unserer Zeit? Was sind seine Grund-

lagen und welche Formbestimmungen mu er annehmen, um zu
einer sozialen und politischen Bewegung zu werden?
2. Wohin geht die gesellschaftliche Entwicklung? Wo gibt es auf so-
ziostruktureller Ebene Anknpfungspunkte fr einen konservati-
ven Mentalittswandel zumindest von Teilen der Bevlkerung?
3. Welche Teilmenge der Bevlkerung ist fr einen solchen Mentali-
ttswechsel prdestiniert, welche gesellschaftliche Situation mu
eintreten, damit ein gesellschaftliches Subjekt eines konservativen
Politikwechsels auf der politischen Bhne erscheint?
Zum ersten: Auf die Frage, was man brauche, um eine Revolution Manfred Httich: Indivi-
durchzufhren, hat Lenin geantwortet: Eine regulative Idee, die die Mas- duum und Gesellschaft im
Konservativismus,
sen ergreifen kann und Organisation, Organisation, Organisation! Mit Hannover 1971.
Verlaub: Mit beiden Komponenten steht es im konservativen Lager nicht
gut! Bereits in den siebziger Jahren hat der Mnchner Politologe Man-
fred Httich formuliert: Das konservative Denken und die konservative
Grundstimmung vermgen in der Regel keine Massen zu bewegen, weil
sie keine zndenden und sensationellen Ideen in die soziale Kommunika-
tion einbringen. Mobilisierung in der Gesellschaft geschieht in der Regel
nicht durch Konservative. Sensationell ist nicht das Bestehende und Her-
gebrachte, sondern das Neue und Umstrzlerische.
So gibt es auch keine eigentliche konservative Theorie. Das Beste-
hende legitimiert sich durch sein Dasein, wohingegen die Progressiven eine
Theorie brauchen, damit die Idee zur Wirklichkeit werden kann. Geht
man in heutiger Zeit auf die Suche nach einer konservativen Theorie, so
ndet man allenthalben mehr oder weniger kompatible Theoriefragmen-
te, begrifich nicht entfaltete Wertebekundungen, subjektiv begrndete
Menschen- und Gesellschaftsbilder. Alleine die soziologische Anthropo-
logie von Arnold Gehlen macht Hoffnung, die wieder eine gewisse Re-
naissance erlebt.
Gleichwohl ist eine konservative Mobilisierung der Massen mglich!
Der seiner Natur nach passive Konservativismus wird aktualisiert und
mobilisiert in der Abwehr revolutionrer Neuerungen! Konservativismus
ist reaktiv, er ist immer Gegenbewegung. Die Antriebsursache kommt von
auen, es gilt, Schden zu vermeiden. Da der Konservativismus grund-
stzlich die Verhltnisse nicht verndern will, braucht er auch keine sich
selbst tragende soziale Bewegung, die kontinuierlich die Verhltnisse bis
zur Isomorphie von Idee und Wirklichkeit verndert. Der Konservativis-
mus wird aktiv in der Reaktion auf solche Bewegungen. Der Konservative
ist im wahrsten Sinne des Wortes ein Konter-Revolutionr.
Ich darf mich weiter auf Httich beziehen, wenn ich vier Grundaxi-
ome ausmache, auf die die konservative Weltanschauung, egal welcher
Couleur im einzelnen, fut:
Bauch Konservativer Politikwechsel 15

1. Der Mensch stellt sich nicht ausschlielich als Wesen autonomer
Rationalitt dar. Der Mensch ist in seiner Unzulnglichkeit und
Gebrochenheit in eine gttlich gestiftete oder geschichtlich ge-
wordene, nicht unmittelbar verfgbare Ordnung eingegliedert.
2. In der Geschichte gibt es keine Tendenz zur Vervollkommnung.
In der Geschichte gibt es kein Fortschrittsgesetz, Geschichte ist
im wesentlichen ein Treten auf der Stelle, und was geschichtlich
tradiert ist, hat zunchst schon dadurch Vorrang.
3. Aus der positiven und positivistischen Auffassung zur Geschichte
ergibt sich eine Respektierung der Pluralitt und Mannigfaltig-
keit aller Lebenserscheinungen. Der Konservativismus hat eine
Abneigung gegen uniformierende Tendenzen und Planungen im
gesellschaftlichen Leben.
4. Der Mensch als instinktverunsichertes Mngelwesen (Arnold
Gehlen) bedarf der Auensttzung seines Verhaltens durch sta-
bile Ordnungen, Institutionen und Konventionen. Ohne institu-
tionelle Auensttzen verliert der Mensch den kulturellen Boden
unter den Fen, er primitivisiert.
Aus diesen Grundaxiomen leitet Httich eine Ethik des Konservati-

vismus ab, die aus Ordnung, Gleichma, Wachsenlassen, Disziplinierung
der Leidenschaften besteht. Dabei wird durchaus zugestanden, da es im
gesellschaftlichen und politischen Leben Vernderungen und Evolutio-
nen gibt, allerdings sollten diese organisch aus der Sache selbst wachsen
und nicht artiziell durch Eingriffe von auen, durch Interventionen be-
schleunigt sein. Die Fortschrittseuphoriker glauben an die Mglichkeit
der Verhandelbarkeit aller Lebensbezge. Seit der Aufklrung herrscht
die Idee, da das gesellschaftliche Zusammenleben auf einem Kontrakt
beruht. Der fortschrittliche Mensch schwingt sich auf zum Demiurgen
der Ordnung wenn er alle Institutionen, Gebruche, Traditionen, Konven-
tionen unter das Kontingenzgebot stellt: Alles ist mglich, wenn es denn
nur von gesellschaftsrelevanten Akteuren gewollt wird. Und so knnen
wir seit den berhmten 68er Jahren ein gewaltiges Gesellschaftsumge-
staltungsprogramm beobachten, dessen verheerende Auswirkungen wir
heute auf allen Ebenen spren. Dieses Programm zur Umgestaltung der
gesellschaftlichen Ordnung ist schon sehr weit fortgeschritten, was sich
im wesentlichen an fnf Sachverhalten zeigt:
1. In der Zerschlagung von Nation und Staat und der Hervorbrin-

gung einer multikulturellen Gesellschaft.
2. In der Entfunktionalisierung der Familie.
3. In der ffnung der Mrkte ohne gebhrende Bercksichtigung
nationaler oder regionaler Interessen mit der Folge der Deindu-
strialisierung klassischer Industrielnder.
4. In der Zerschlagung der klassischen Bildungs- und Erziehungsein-
richtungen durch Persnlichkeitsmanagement und people proces-
sing, das Bildungs- und Leistungsbereitschaft durch eine Selbst-
verwirklichungs- und Betroffenheitssemantik ersetzen will.
5. In der Umwertung der tradierten Werte: Moral und Religion
werden entfunktionalisiert und in die Selbstverfgbarkeit einer
gesellschaftlich gefrderten Bastel- und patch-work-Identitt ge-
stellt.
Ich sage nicht, da diese fnf Punkte in ihrer Erscheinungsform von

den Gesellschaftsvernderern Punkt fr Punkt so geplant und gewollt
sind, ich sage nur, da sie (auch nichtgewolltes) Resultat ihres Wirkens
sind. Natrlich sind Vernderungen dieses Ausmaes nicht durch eine ge-
sellschaftliche Teilgruppe und sei sie noch so bedeutend gesamtgesell-
Paul Gottfried: Multikul- schaftlich durchsetzbar. Aber mit dem Marsch durch die Institutionen ist
turalismus und die Politik dieses 5-Punkte-Programm in Deutschland und wie wir sehen werden
der Schuld. Unterwegs zum
manipulativen Staat?, auch in den USA zum Groteil Staatsprogramm und Staatsaufgabe
Graz 2004. geworden.

Paul Edward Gottfried hat in seinem aufse-
henerregenden Buch Multikulturalismus und die
Politik der Schuld aufgezeigt, wie sich der Staat
in den letzten Jahrzehnten vom rechtsstaatlich
verankerten Verfassungsstaat zum, wie er es
nennt, therapeutischen Staat gewandelt hat.
Ausgangspunkt des therapeutischen Staa-
tes ist eine Auffassung von Gesellschaft, die als
schuldbeladen gilt. Die Gesellschaft ist durch-
woben von fortschrittsfeindlichen, intoleranten,
das Zusammenleben erschwerenden Vorstellun-
gen, Einstellungen und Praktiken, die aus einer
unbewltigten Vergangenheit herrhren und
durch den therapeutischen Zugriff des Staates
neutralisiert und eliminiert werden mssen. In
Deutschland ist der Ansatzpunkt des therapeu-
tischen Zugriffs auf die Gesellschaft klar: Es ist
die unbewltigte Vergangenheit des Nationalso-
zialismus und die vermeintliche Faschismusan-
flligkeit des Deutschen, die eine Dauertherapie
durch staatliche und parastaatliche Instanzen
erforderlich macht.
Interessant ist nun, da dieses uns wohl-
bekannte Denkmuster in anderer inhaltlicher
Ausrichtung auch fr die USA gilt. Die weie
(Noch-) Mehrheit gilt als zumindest latent rassi-
stisch, sexistisch, homophob, vorurteilsbeladen
in Bezug auf Minderheiten und bedarf der therapeutischen Dauerinter- Verteidigung der Werte,
Occident, Zeichnung von
vention, um auf den Weg der Bejahung einer offenen, multikulturellen, Pierre Joubert
pluralistischen, nicht-diskriminierenden Gesellschaft gebracht zu werden.
Kurz: eine zumindest latent bse Gesellschaft mu durch staatliche Dau-
ertherapie zu einer guten Gesellschaft transformiert werden.
Nach Gottfried hat die postkommunistische Linke lngst das Ziel der
Vergesellschaftung der Produktionsmittel fallengelassen, um sich ganz der
Logik des therapeutischen Staates zu widmen, nicht die Nationalisierung
der Schwerindustrie als Forderung des traditionellen Sozialismus steht auf
ihrer Fahne, sondern political correctness und wohlfahrtsstaatliche Dau-
erbetreuung von sozial Benachteiligten.
Fr den Konservativismus sind derartige Vorstellungen kaum ertrg-
lich. Und wenn wir den modernen Konservativismus inhaltlich typisieren
wollen, so nden wir bei allen groen inhaltlichen Differenzen der einzel-
nen Fraktionen von einem religis bis hin zu einem national motivierten
Konservativismus in der Beurteilung der fnf oben genannten Punkte
der Gesellschaftsvernderung einen Minimalkonsens. Dieser besteht
1. in der Ablehnung des multikulturellen und multiethnischen Ge-

sellschaftskonzepts. Das Projekt ist insgesamt gescheitert. Mul-
tikultur als Bevlkerungspolitik in Pauschaltouristenperspektive
erweist sich als demographische, konomische, politische und
kulturelle Katastrophe fr die Einwanderungslnder. Soweit
der konservative Konsens. In der Frage der Reaktion auf diese
Herausforderung herrscht groe Uneinigkeit: Die Empfehlungen
reichen von greren Rckfhrungsaktionen bis hin zu strkerer
Integration;
2. in der Forderung nach einer vllig anderen Familienpolitik. Fa-
milie (dabei ist gemeint: Frau, Mann, Kind) mu wieder in das
Zentrum der Gesellschafts- und Sozialpolitik gestellt werden. Die
etablierten Parteien (bis hinein in Teile der CDU) haben die Fami-
lie als eine Art Ad-hoc-Vereinigung angesehen, aus der der Mann
beliebig vertrieben werden darf, whrend die Frau auerfamilire
Karriereperspektiven zum Verlassen locken, whrend das Kind
mglichst bald nach der Geburt in Kinderhorte und hnliche Ein-

richtungen abgestellt werden soll. Gegen diese desastrse Politik
ist wieder die Frderung der heterosexuellen, man wagt es kaum
zu sagen, Normalfamilie einzufordern, in der die Mutterschaft
der Frau zumindest ein funktionales quivalent zur mglichen
Karriere darstellt.
3. Konservativer Konsens besteht in der Frage, da zum Wohle der
einheimischen Bevlkerung mit dem Proze der Globalisierung
zumindest listig und strategisch umzugehen ist. Globalisierung ist
kein Naturgesetz und man mu dieses Land nicht schutzlos dem
Heuschreckenfra preisgeben.
4. Wir brauchen dringend eine Kehre in der Bildungspolitik. Der
Spa- und Erlebnispdagogik ist eine denitive Absage zu ertei-
Alfred Mechtersheimer: len. Man mu der Wahrheit wieder zum Durchbruch verhelfen,
Handbuch deutsche Wirt- da Lernen mit Anstrengung und Mhe verbunden ist. In diesem
schaft 2005/2006, Starn-
berg 2005. Zusammenhang gilt es auch, den Pisa-Nebel zu vertreiben, da-
durch hervorgerufen, da man Glauben macht, es knne durch
mehr Pdagogik und durch mehr sozialtherapeutische Betreuung
die deutsche Bildungsmisere behoben werden. Das wre lediglich
mehr von dem, was uns diese Misere eingebrockt hat. Nein, wir
brauchen eine andere Bildungspolitik, andere Bildungsinhalte
und andere pdagogische Konzepte, die den jungen Menschen
viel strker mit Forderung und Frderung in die Picht nehmen!
5. Dem Werterelativismus ist nachdrcklich Einhalt zu gebieten.
Aus der Tradition der abendlndisch-christlichen Kultur heraus
sind die spezischen Wertebindungen gegen jede Form des Werte-
relativismus zu bringen. Insbesondere die jungen Menschen soll-
ten wieder verstrkt eine wertebasierte Sozialisation erfahren.
ber diese fnf Punkte sollte im konservativen Lager Einigkeit be-

stehen. Sobald man aber die hier eingehaltene Abstraktionsebene verlt,
also politisch konkreter wird, wird man feststellen, da es in den Vorstel-
lungen zur inhaltlichen Umsetzung groe Differenzen gibt.
Ich komme nun zum zweiten Punkt meiner Ausfhrungen und mch-
te mich der Frage widmen, welche gesellschaftliche Entwicklung zuknf-
tig zu erwarten ist und welche Anknpfungspunkte fr eine konservative
Wende bestehen. Mit Samuel Huntington knnen wir zunchst feststel-
len, da der westliche Kulturkreis sptestens in den neunziger Jahren sei-
nen Zenit berschritten hat und zunehmend die Fhrungsrolle an den
sinischen Kulturkreis mit dem Kernstaat China abgeben mu. Der westli-
che Kulturkreis bendet sich im Niedergang. Die Anzeichen der inneren
Fulnis sind fr Huntington unbersehbar: sinkendes Wirtschaftswachs-
tum, sinkende Spar- und Investitionsraten, dramatischer Geburtenrck-
gang und beralterung, schwindende Bedeutung des Christentums und
moralischer Zerfall, Zunahme des asozialen Verhaltens (Kriminalitt,
Drogenkonsum, Gewaltbereitschaft), Zerfall der Familie, Rckgang des
sozialen Engagements, Autorittsverfall der Institutionen, Kult um indi-
vidualistische Selbstverwirklichung und hedonistisches Verhalten, Absin-
ken von Bildung und akademischen Leistungen. Interessant ist in diesem
Zusammenhang, da die moderne Soziologie in ihrer Beschreibung der
aktuellen Gesellschaft diese Phnomene des Niedergangs noch gar nicht
auf den Begriff gebracht hat. Sie ist in der soziologischen Beschreibung der
Gesellschaft, deren Teil sie auch ist, gleichsam am Anfang der neunziger
Jahre stehengeblieben, als die Probleme gerade anngen, sich zur Krise zu
verdichten. Die Begrifichkeit reektiert und thematisiert phnotypische
Vernderungen der Gesellschaft, ohne ber einen Sensor zu verfgen, der
Erscheinungsformen der gesellschaftlichen Entwicklung auch als Nieder-
gang und Involution deutet. So spricht Gerhard Schulze weiterhin munter
von der Erlebnisgesellschaft, Ulrich Beck von der Risikogesellschaft,
so als ob kologische Probleme uns noch wirklich interessieren wrden,
Peter Gross von der Multioptionsgesellschaft, Amitai Etzioni von der
guten Gesellschaft und so weiter und so fort. Andere Soziologen wie
Pierre Bourdieu in Frankreich und Anthony Giddens in England fhren
Rckzugsgefechte gegen die neoliberale Heimsuchung.

Das begrifiche Potential ist dabei gar nicht geeignet, den Zerfall und
die Dekadenz als Rckwrtsbewegung, also als Niedergang, wahrzuneh-
men, weil sie diese Phnomene als bergang zu einer neuen Hochkul-
tur interpretieren. Das Neue, das auf uns zukommt, ist in der Vorstel-
lung des grten Teils der modernen Soziologie anders aber gleichwertig.
Einzig die moderne soziologische Systemtheorie in der Tradition Niklas Niklas Luhmann: Einfh-
rung in die Theorie der
Luhmanns bietet einen frame of reference, der nicht nur gesellschaftliche Gesellschaft, Heidelberg
Hherentwicklung, sondern auch gesellschaftlichen Niedergang interpre- 2005.
tieren kann. Ich kann dieses Konzept an dieser Stelle nur sehr grob nach-
zeichnen.
Im Kern handelt es sich um die Beschreibung des Prinzips der funk-
tionalen Differenzierung, die sich als mannigfache funktionale Teilhabe
des Menschen am sozialen Leben kennzeichnen lt: Ich bin gleichzeitig
inkludiert (so Luhmanns Begriff) ins Wirtschaftssystem, ins politische
System, ins Rechtssystem und so weiter. Unter den Bedingungen des ge-
sellschaftlichen Niedergangs kommt es nach Luhmann nun zu Exklu-
sionsverkettungen: Immer mehr Menschen verlieren ihren Arbeitsplatz
und damit mittel- und langfristig die Mglichkeit, Publikumsrollen in
anderen Teilsystemen wahrzunehmen. Das gesellschaftliche Leben ndet
dann ohne die exkludierte Person statt. Die exkludierte Person ist damit
kein gesellschaftlicher Symbol- und Bedeutungstrger mehr, sie ist nackt,
nur noch Bedrfniswesen und Krper.
Seid einig, einig, einig

Sgrafto, Tient, Castel
del buonconsiglio,
14. Jahrhundert
Hartz IV beispielsweise ist die konsequente Reaktion auf diese Ent-

wicklung: Der Arbeitslose wird auf seine Krperbedrfnisse reduziert,
indem er nur soviel Transferleistungen bekommt, um als Krper zu ber-
leben, seine Bedrfnisse auf Nahrung, Wohnung und ein Mindestma an
Unterhaltung (Fernsehen) werden befriedigt, ansonsten steht er auerhalb
der Sozialordnung. Zbigniew Brzezinski hat diese Form der Minimalver-
sorgung Tittytainment genannt. Die so Ausgeschlossenen knnen nur
noch als Krper gesellschaftliche Wirkungen erreichen.
Dieser Exkurs in die Gesellschaftstheorie war notwendig, weil es nun
um die Frage nach dem Subjekt einer konservativen Kehre geht. Dabei
zeichnen sich im wesentlichen drei Zielgruppen ab, die Afnitt zum Kon-
servativismus haben:
Erstens sind dies die Traditionell-Konservativen des brgerlichen
Lagers (im Sinne des Konservativismus als Gegenbewegung), die genug
haben von den chaotischen Zustnden, die nicht mehr glauben, da die
Altparteien die Kraft zur Gegensteuerung aufbringen und einen neuen
konservativen Flgel oder eine neue selbstndige Partei untersttzen wr-
den. Hier nden wir gleichsam das konservative Potential im System,
also Menschen, die etabliert sind und geordnete gesellschaftliche Verhlt-
nisse wollen. Ein Groteil dieser Klientel whlt traditionsgem die Uni-
on, ist aber mit dem konservativen Prol dieser Partei nicht zufrieden.
Zu diesen Altkonservativen gehrt eigentlich auch die zweite Grup-
pe: die zunehmende Schar von arbeitslosen Akademikern, die brgerliche

Werte verinnerlicht haben, aber unter wie der Soziologe sagt relativer
Deprivation leiden, weil sie trotz Studium ihr Lebensziel wohl verfehlen
werden. Insgesamt drfte dieser Kreis wachsen und eine natrliche Kli-
entel fr eine konservative Wende darstellen.
Die dritte Zielgruppe ist die rapide wachsende Schar der sozial Aus-
geschlossenen. Ein Groteil von diesen wird sich natrlich zunchst nach
links orientieren oder aber als Nichtwhler dem politischen System den
Rcken kehren. Gleichwohl ist hier ein beraus groes Potential fr kon-
servative Politikgestaltung vorhanden, aber nur, wenn es dem Konserva-
tivismus gelingt, sich gengend trennscharf von der Politik der sozialen
Klte des Neoliberalismus abzugrenzen und gleichzeitig nachzuweisen,
da die Probleme der sozial Exkludierten linker Politik geschuldet sind,
die beispielsweise durch die Ermglichung einer unkontrollierten Zuwan-
derung die industrielle Reservearmee, wie es bei Marx heit, erweitert
und damit Lohndumping und Arbeitslosigkeit mit verursacht hat. Die so-
ziale Kompetenz des Konservativismus mu herausgestellt und darf nicht
den Linken berlassen werden. Dazu ist es erforderlich, da die negato-
rische Schieage des Konservativismus berwunden wird. Die wesentli-
chen inhaltlichen Aussagen des aktuellen Konservativismus sind Gegen-
Aussagen, man ist sich einig gegen Multikulturalismus und Globalismus.
Es fehlen gleichsam positive Gegen- und Gesellschaftsbilder, es fehlt, so
paradox das klingt, die konservative Utopie. Also, wie hat das, was wir
unter Nation verstehen, unter modernen Bedingungen auszusehen? Wie
ist im Zeitalter der Globalisierung ein intelligenter Protektionismus mg-
lich? Wie sollen die sozialen Sicherungssysteme gestaltet sein?
Mit der intelligenten Beantwortung dieser Fragen erzeugt der Konser-
vativismus Anschlufhigkeit fr die Nte und Probleme der an den Rand
der Gesellschaft gedrngten Menschen und erschliet diese als mgliches
Subjekt eines Paradigmenwechsels. Dabei ist die Arbeit im vorpolitischen
Raum von groer Bedeutung. Vortragsveranstaltungen, Zeitschriften,
Seminare, Kreise freier Rede, Beobachtung des (partei)politischen Felds,
Vernetzung im Wortsinn: Die Organisation und Mobilisierung der vielen
Enttuschten, Vernderungswilligen ist das eigentliche Meisterstck, das
vollbracht werden mu. Die Dramaturgie der Zuspitzung bereitet dann
den Boden.

Sezession 12 Januar 2006 Autoren
Autoren dieses Heftes
Prof. Dr. Jost Bauch, 1949, Studium der Soziologie an der Universitt
Bielefeld, Promotion 1980, Habilitation 1994 in Konstanz Gesundheit als
sozialer Code. Verheiratet, 1 Kind.
Buchverffentlichungen (Auswahl):
Krankheit und Gesundheit als soziale Konstruktion, Konstanz 2004
Medizinsoziologie, Mnchen 2000
Ellen Kositza, 1973, studierte Germanistik und Geschichte, freie Publizi-

stin, verheiratet, fnf Kinder.
Gtz Kubitschek, 1970, studierte Germanistik, Geographie und Philoso-

phie. Verheiratet, fnf Kinder. Seit 2002 selbstndiger Verleger (Edition
Antaios). Buchverffentlichung:
Raki am Igman. Texte und Reportagen aus dem Bosnien-Einsatz der Bun-
deswehr, Dresden 2001
Detlef Khn, 1936, Jurist, von 1972 bis 1991 Prsident der Bundesanstalt
fr gesamtdeutsche Aufgaben Gesamtdeutsches Institut, von 1992 bis
1998 Direktor der Schsischen Landesanstalt fr privaten Rundfunk und
neue Medien, heute Publizist in Berlin. Verheiratet, ein Kind.
Buchverffentlichung:
Das Gesamtdeutsche Institut im Visier der Staatssicherheit, Schriftenreihe
der Landesbeauftragten fr die Unterlagen des Staatssicherheitsdienstes der
DDR, Bd 13, Berlin 2001
Dr. Erik Lehnert, 1975, studierte Philosophie, Geschichte sowie Ur- und
Frhgeschichte. Promoviert ber Karl Jaspers. Verheiratet, zwei Kinder.
Buchverffentlichungen:
Gerhard Nebel. Wchter des Normativen, Schnellroda 2004
Finalitt als Naturdetermination. Zur Naturteleologie bei Teilhard de
Chardin, Stuttgart 2002
Wiggo Mann, 1972, studierte Politik und Soziologie. Derzeit Promotion

ber sozialistische Konzepte von rechts.
Dr. Adolph Przybyszewski, 1945, Privatier und freier Pubkizist, lebt in

Warschau und Berlin. Verheiratet, drei Kinder.
Daniel Schikora, 1977, studierte Geschichte und Sozialwissenschaften, pro-

moviert derzeit in der Politikwissenschaft.
Dr. Franz Uhle-Wettler, Generalleutnant a.D., 1927, letzte Verwendung als

Kommandeur einer Panzerdivision und Kommandeur der Nato-Verteidi-
gungsakademie in Rom. Verheiratet, drei Kinder.
Rhrt Euch! Weg, Leistung und Krise der Bundeswehr, Graz 2006
Der Krieg. Gestern heute morgen?, Hamburg 2001
Andreas Vonderach, 1964, studierte Geschichte, Anthropologie, Geogra-

phie und Politikwissenschaft.
Dr. Karlheinz Weimann, 1959, studierte Geschichte und Evangelische

Theologie. Promoviert als Historiker. Verheiratet, ein Kind.
Buchverffentlichungen (Auswahl):
mit Armin Mohler: Die Konservative Revolution in Deutschland 1918
1932. Ein Handbuch, 6., vllig berarbeitete und erweiterte Auage,
Graz 2005
Die Besiegten. Die Deutschen in der Stunde des Zusammenbruchs 1945,
Schnellroda 2005
Autorenverzeichnis 21
Provokation!
von Gtz Kubitschek
Angesichts der Heerscharen blinzelnder Deutscher; angesichts der ver-

antwortungslosen politischen Fhrung der letzten dreiig Jahre, die ihre
Rente in dem Bewutsein zu verprassen nun ansetzt, da es fr sie noch
reichen wird; angesichts der sitzenden Schimpfer selbst die jungen Hartz
IV-Empfnger schimpfen sitzend, bei Laune gehalten durch ein warmes
Wohnzimmer, Nachschub an Fra und Flssigem, eine Spielkonsole, Fern-
seher, DVD-Gert und der Mglichkeit, dank der Pille folgenlos die Rest-
energie ber der Freundin zu entladen; angesichts der gescheiterten und
der nie gemachten Experimente eines zersplitterten, personell und mate-
riell schwachen rechten Flgels unserer politischen Landschaft; weiterhin
angesichts der Krise, die eine grundlegende Vernderung der Tonlage im
Land notwendig macht; angesichts der verrinnenden Zeit stndig luft
jemandes Zeit ab: die der nie gezeugten, die der ungeboren gemordeten,
die der jmmerlich erzogenen Kinder: Es ist jedesmal die Vorbereitungs-
zeit auf die Zukunft Deutschlands, die da verstreicht, ohne da etwas
Zukunftstrchtiges geschhe; angesichts dieser Lage also sollte vor einer
Umwlzung der Verhltnisse keine Angst herrschen. Das Grausen sollte
uns nur dann packen, wenn wir feststellen mssen, da unser Volk und
das sind in diesem Fall die jungen Mnner und Frauen keine Kraft mehr
zu einer Umwlzung hat.
Karlheinz Weimann beschreibt in seinem Beitrag ber das Lob der
Krise (S. 8 12) mit Jacob Burckhardt die Krise als ebrigen Zustand.
In ihm msse sich erweisen, ob fr eine Genesung noch gengend Kraft
im kranken Krper steckt. Im kritischen Zustand werden also stets zwei
Wege sichtbar. Der eine fhrt nach vorn und erprobt das Neue, der andere
verweist zurck in einen Zustand des Sich-Dreinschickens: Zwar ist der
Moment der Krise berstanden, das ebrige Gefhl verogen; an seinen
Platz aber ist kein neues Leben, sondern blo erneutes, halbzufriedenes
Siechtum getreten.
So ist der kritische Zustand der Moment des Mglichen: Mglich
ist, was vorher unvorstellbar war. Die Krise bedrngt, bedroht den Kran-
ken und weckt seinen Mut, ins Unvorhersehbare abzuspringen: Nur kein
Rckfall ins Siechtum, ins Latente, ins Erdulden! Und so beseitigt die Kri-
se auch die ganz unverhltnismig angewachsene Scheu vor Strung
und bringt frische und mchtige Individuen hervor. Dann ist kein Halten
mehr, dann panzen sich die aufrhrerischen Ideen wie im Funkenug
fort, nden sich berall Mutige, die den Angriff auf die eben noch unein-
nehmbaren Bastionen wagen, bricht sich ein Enthusiasmus des Anfangs
Bahn und wird die Beseitigung des gerade noch allgemein Anerkannten
ohne Zgern ins Werk gesetzt (Weimann, S. 11).
Was sich wie eine physikalische oder biologische Gesetzmigkeit
liest, ist keinesfalls ein zwangsluger Proze: Was geschieht, wenn der
Drang nach Genesung, nach einem Sprung ins Offene, nach Erneuerung,
nach Umwlzung nicht stark genug ist? Was, wenn die Sicherheitsdenker
die dem Durchwurschteln, dem kleinen Leben etwas abgewinnen kn-
22 Kubitschek Provokation
nen den Schritt nach vorn verhindern? Wenn das Volk, die Mehrheit,
die Gesellschaft trge und schwer keinen Ruck verspren, sondern wei-
terblinzeln mchte? Auch dann ndert sich die Lage: etwas geschieht. Es
fllt da keine Entscheidung, es handelt da niemand und es steht nicht die
nach vorn gerichtete Frage im Raum: Was werden wir tun, um die Krise
zu berwinden?. Vielmehr lt ein Volk, eine Gesellschaft einfach etwas
geschehen, lt etwas mit sich machen und duldet amorph. Dies ist der
Moment, in dem uns das Grausen packt.
Doch so weit ist es noch nicht. Die Krise unserer Nation und darber
hinaus unseres Kulturkreises wird in ihrem ganzen Ausma gerade erst
sichtbar, die ersten Fieberschbe haben Rufe nach den Tatkrftigen laut
werden lassen: Selbstndige, Kinderreiche, Hochbegabte, Arbeiter ohne
Krankentage, sie alle sollens richten, sollen einen Karren, unseren Karren
aus dem Dreck wuchten und als Leitbilder andere anspornen, sich mit vor-
zuspannen. Pltzlich ist da ein Wir, pltzlich ist man Deutschland,
jeder einzelne zwar vor allem fr sich, aber doch alle zusammen auch fr
die vielen Ichs, fr ein buntes Wir, weils von uns Normalbrgern einer
alleine nicht packen kann.
Merkt denn keiner, wie es die Macher solcher Kampagnen anekelt,
da sie dieses Wir, dieses halb totgeschlagene Wir, wieder reanimie-
ren mssen? Hrt denn keiner, da es dieselben Stimmen sind, die heute
von Zusammenhalt, von Solidargemeinschaft, von nationalem Aufbruch
sprechen, und die doch gestern und die letzten dreiig Jahre berhaupt an
diesem Land, an Deutschland kein gutes Haar lassen konnten? Die sich
als gutbezahlte, narrenfreie Aufseher ber die ewig unberechenbare, ewig
bescheuerte deutsche Nation sahen und sehen? Die konsterniert ber den
Ausbruch kollektiver Macht in den Tagen und Jahren der Widervereini-
gung fr eine Weile nicht wuten, ob ihr Fhnchen jemals wieder wrde
im Wind attern drfen, und die durchatmeten, als sich die Begeisterung
und die Opferbereitschaft endlich legten und der Dunst eines rigiden
Meinungsklimas westdeutschen Zuschnitts auch in den neuen Lndern
in jede Gehirnfalte sich zu senken begann? Sprt also keiner, da die Ver-
antwortlichen fr die Zerrttung Deutschlands einfach noch ungestrt
davonkommen wollen, wohl wissend, da all die Flle, in der sie trotz
Nachkrieg und deutscher Teilung gro werden durften, auf Jahrzehnte
verschleudert, die geistigen Grundlagen fr eine Regeneration unter Ei-
mern von Jauche erstickt und verrottet sind?
Weil wir aber dieses verantwortungslose Intellektualisieren, dieses
experimentelle Politisieren, dieses perde Denunzieren, dieses satte Spt-
teln ber den deutschen Michel; weil wir die listige Absicht, der Krise
scheinbar abzuhelfen und das Fieber knstlich zu senken, durchschauen
und die halb gelangweilten, halb beunruhigten Akteure kennen; weil wir
also einen Gegner haben, ist es an uns, die Krise als Chance zu nutzen,
die Begriffe zuzuspitzen und den Gegner zu kennzeichnen. Provokation
ist dafr das geeignete Mittel.
Natrlich ist Provokation ein Modebegriff, ein ausgequetschtes
Wort; viele, nicht alle Knstler, Querdenker, In-Denker, Vordenker pro-
vozieren bewut und dosiert oder hemmungslos, je nach Selbstentwurf
und Marktnische. Die Netzseite www.provocation.ch stellt Fragen: Ist
Provokation ein legitimes Mittel, um in unserer Gesellschaft etwas zu
verndern oder nur eine strategische und verkaufsfrdernde Manahme?
Mu man heute provozieren, um noch wahrgenommen zu werden? Was
erregt die Menschen im Zeitalter der Tabubrche noch? Wer lt sich
provozieren, was sind die Regeln und welche Rolle spielen dabei die Kunst
und die Medien?
Vieles lt sich leicht beantworten: Angesichts des Zustands unse-
res Lands ist praktisch jedes Mittel legitim, das zu Vernderungen fhrt.
Provokation mu, wenn sie der Auftakt zu Umwlzungen sein will, als
Baustein innerhalb einer Strategie ihren Platz haben. Sie ist oft das einzi-
ge Mittel der Schwachen: Wer ber Machtmittel verfgt, drckt, was er
mchte, einfach durch, erzhlt, was er mchte, einfach auf allen Kanlen.
Wer keine Macht hat, bereitet sich lange und grndlich vor, studiert die
Reexschemata des Medienzeitalters und erzwingt durch einen Coup f-
Kubitschek Provokation 23
fentliche Wahrnehmung. Denn daran mu sich der Provokateur messen
lassen: Was nicht in den Medien war, war nicht. Fr die stille Bildungs-
arbeit mgen andere Gesetze gelten: Provokationen leben von der Wahr-
nehmung, denn ihr Ziel ist, eine Reaktion (und sei es nur die Verblffung)
hervorzurufen.
Wahrgenommen wird das Unerwartete, wahrgenommen wird der ge-
zielte Regelversto, wahrgenommen, zwingend wahrgenommen wird die
bewute oder unbewute Verletzung der Tabus, die auch unsere derzeiti-
ge, nur scheinbar nach allen Seiten offene Herrschaftsstruktur absichern,
bewehren. Im kommunikativen Bereich, dem miteinander Reden (dem
Kernstck demokratischer Verfatheit also), sind der Konsensdiskurs und
Folgenlosigkeit tabubewehrt. Der Konsensdiskurs ist die chendeckende
talkshow, die Christiansenisierung der Gesellschaft: ber fast alles wird
geredet, nichts wird entschieden, Konsens auf einem Minimalnenner ist
stets und unausgesprochen der Zielpunkt. Die Folgenlosigkeit ist die zwei-
te Grundvoraussetzung solcher Zusammenknfte. Sie ist der sichere Aus-
weg fr jeden, der von zuviel Ernst in die Enge getrieben wird. Nie kon-
kret werden, die Dinge einfach einmal ungeschtzt dahersagen, so frei von
der Leber weg mal ein paar Ideen haben: Wer den Unernst dieser sanften
Denker nicht als Spielregel begreifen, nicht stehenlassen will, ndet auf
den Sofas der Konsensrunden keinen Platz.
Und so ist denn auch die Provokation vieler Knstler, Quer-, In- und
Vordenker von der, ber die wir sprechen, zu unterscheiden. Fr jene ist
Provokation der Versuch, eine Einladung an die Futtertrge zu erhalten.
Fr uns ist Provokation kein Ich-Projekt, keine Verkaufsstrategie, und die
Hoffnung auf den Einbau in den satten Diskurs gbe all unser Tun der
Lcherlichkeit preis. Unser Ziel ist nicht die Beteiligung am Diskurs, son-
dern sein Ende als Konsensform, nicht ein Mitreden, sondern eine andere
Sprache, nicht der Stehplatz im Salon, sondern die Beendigung der Party.
Provokation ist das Hinweisschild an unerwarteter Stelle, ist ein Zndeln
am Holzsto, der Holzsto bleiben oder Signalfeuer werden kann, ist die
Heimsuchung derer, die nicht gestrt werden wollen. Und diese Furcht
vor Strung, Unruhe, kennzeichnet die heraufziehende Krise. Ungebeten
wird das sein, was wir tun sollten. Ungebetene Gste mit unerwnschten
Fragen erscheinen am konsensschwangeren Ort und konfrontieren den
unangestrengten Star inmitten seiner Heimspiel-Atmosphre. Wann zu-
letzt wurde, um einmal konkret zu werden, Jrgen Habermas vor Pu-
blikum und vllig unerwartet mit dem konfrontiert, was er vor dreiig
Jahren sehenden Auges zur experimentellen Umsetzung am lebenden
Objekt Deutschland empfahl? Wann zuletzt schlug ihm nicht nur er-
wartungsloses Wohlwollen entgegen, sondern pltzlich und ungebeten so
etwas wie Verachtung oder echter Mangel an Vershnung? Wann zuletzt
fhlte dieser Mann sich wirklich gestrt, verunsichert, angekratzt? Wei
jemand, wann das war? Wei jemand, ob dies je so war? Jedenfalls wird
es Zeit dafr.
Neben der Wirkungsrichtung unserer Provokation nach auen (mit
den Zielen Zuspitzung, Konfrontation, Aufmerksamkeit), gibt es ebenso
eine Wirkungsrichtung nach innen. Sie zielt auf Beispiel, Mobilisierung
und Rekrutierung. Eine gelungene provokante Aktion ist ein Beispiel fr
Kreativitt, Organisationsfhigkeit und Durchsetzungskraft. Im gnsti-
gen Fall mobilisiert sie Nachahmer oder originelle Krfte und weckt ein
Milieu, eine Szene aus der Lethargie oder aus einem an dandyesken Vor-
bildern geschulten Deftismus. Das wichtigste jedoch ist die Rekrutierung
Unentschlossener und Suchender. Wenn das politische Angebot der Bun-
desrepublik eine Messehalle ist: die Prsentation nationaler Ware jenseits
des Diskurskonsenses hat ihren Platz hinter einer Klotr, anderswo war
nach Auskunft der Betreiber kein Stand mehr frei. Provokation be-
deutet in diesem Fall, den Stand zu verlassen und als lebende Wegweiser
die Halle zu durchkmmen. Dort stehen junge Mnner und Frauen fremd
vor den Prachtbuden der Parteien, Meinungsmacher, Lobbyisten und Su-
lenheiligen und versuchen ihre Fragen mit den unernsten Antworten des
Diskurskonsens-Milieus abzusttigen. Aber stets bleibt ein Gefhl von
Unterernhrung. Und damit ist genug gesagt.
24 Kubitschek Provokation

Vergangenheitsbewltigung
ein Qualittssprung?
von Franz Uhle-Wettler
Hchstwahrscheinlich ist ein Qualittssprung bei derjenigen Art von Ver-

gangenheitsbewltigung zu vermelden, die zwar wissenschaftlich frag-
wrdig, aber weit verbreitet und deshalb wichtig ist. Zur Erinnerung: Zu
den Grundpfeilern des Marxismus gehrt die Lehre, da in allen Berei-
chen des Universums, vom Innersten der Atome bis zu den fernsten Gala-
xien, allmhliche nderungen der Quantitt zu einer pltzlichen und
in menschlichen Gesellschaften revolutionren nderung der Qualitt
fhren. So bewirkt eine quantitative nderung, Zufhrung von Wrme,
unabnderlich bei null sowie hundert Grad eine sprungweise nderung
der Qualitt: Eis wird zu Wasser und dann zu Dampf.
Das quantitative Wachsen des Brgertums bewirkte in den absolu-
tistischen Staaten den Qualittssprung zur brgerlich-kapitalistischen
Gesellschaft. Die Grenzen der Doktrin sind allerdings offensichtlich: In
den demokratisch-kapitalistischen Gesellschaften soll die quantitative
Vermehrung des verelendenden Proletariats mit naturgesetzlicher Sicher-
heit zu einem revolutionren Qualittssprung, also ber die Diktatur des
Proletariats zur sozialistischen und schlielich kommunistischen Gesell-
schaft fhren.
Bisher waren dort, wo die Vergangenheitsbewltigung mit bergro-
em Eifer und fragwrdigen Methoden betrieben wurde, nur quantitative
nderungen festzustellen. Noch vor vierzig oder dreiig Jahren wre es
kaum denkbar gewesen, Soldaten pauschal als Mrder und die Wehrmacht
pauschal als marschierendes Schlachthaus zu bezeichnen. Doch seitdem
26 Uhle-Wettler Vergangenheitsbewltigung
haben Einugigkeit, Verschweigen der dem gewnschten Urteil entgegen-
stehenden Tatsachen und Dokumente sowie manch anderes quantitativ
weiter zugenommen, wie die (anfngliche) Begeisterung ber die Wehr-
machtausstellungen zeigt. Aber in einem Chorgesang fallen nur die lau-
testen Stimmen auf. Wer Beifall begehrt, mu also noch lauter singen. So
wird der Chorgesang immer lauter (eine quantitative nderung) und kann
in eine neue Qualitt umschlagen. Dieser Qualittssprung scheint nun zu
geschehen. Das lt sich an den letzten Verffentlichungen des Militrge-
schichtlichen Forschungsamtes (MGFA) der Bundeswehr aufzeigen.
Das Amt verffentlicht unter anderem Militrgeschichte Zeitschrift
fr historische Bildung; warum die Zeitschrift wichtig ist, sei spter dar-
gelegt. Sogar in einem einzigen der neueren Hefte nden sich gleich zwei
Aufstze, die die Vermutung nahelegen, der Qualittssprung der Vergan-
genheitsbewltigung sei vollbracht. Der erste Aufsatz hatte den Mythos
Tannenberg und damit eine deutsche Legende als Titel.
Schon das weckt Interesse. Immerhin ist sogar genialen Heerfhrern
die Einschlieung und damit Vernichtung eines feindlichen Heeres nur sel-
ten gelungen: Hannibal bei Cannae, Csar bei Ilerda, Napoleon bei Ulm
und Moltke bei Metz sowie bei Sedan. Hindenburg und Ludendorff konn-
ten 1914 bei Tannenberg die sogar etwas strkere russische Zweite Armee
in einer mehrtgigen Schlacht einschlieen und das, obwohl die nur ein
bis anderthalb Tagesmrsche entfernte russische Erste Armee praktisch
keine deutschen Truppen mehr vor sich hatte und dauernd einzugreifen
drohte. Warum ein solcher Sieg so sehr Mythos und Legende sein Franz Uhle-Wettler: Hhe-
und Wendepunkte deut-
soll, ist schwer erkennbar. Doch das ist hier nicht Thema. Also nur der scher Militrgeschichte,
Hinweis, da Niveau und Aussage des Aufsatzes dem Titel entsprechen. Hamburg 2000.
Gegen Ende des Aufsatzes wird sichtbar, was man wohl als Quali-
ttssprung der Vergangenheitsbewltigung bezeichnen kann. Der Aufsatz
berichtete eine Schandtat: bei der Einweihung des Tannenbergdenkmals
am 18. September 1927 wurden bezeichnenderweise die republikani-
schen und jdischen Veteranenverbnde ausgeschlossen. Also: Ras-
sismus, Antisemitismus, Verneinung der legalen sowie demokratisch le-
gitimierten republikanischen Staatsordnung und Verneinung der verbal
beschworenen Frontkmpfergemeinschaft in einem einzigen Bubenstck!
Wahrlich eine Schandtat.
Zweifel knnen allerdings aufkommen, wenn man beachtet, da die
Einweihung des Denkmals in Gegenwart des Reichsprsidenten von Hin-
denburg, des Reichskanzlers und zweier Reichsminister stattfand.
Diese sollen gemeinschaftlich die Schandtat zugelassen und gedeckt
haben? Zudem hat ausgerechnet Hindenburg noch 1932, also mit Hitler
vor den Toren, sich fr das ihm vom Reichsbund Jdischer Frontsoldaten
bersandte Gedenkbuch mit den Namen der 12.000 jdischen Gefal-
lenen in ehrfurchtsvoller Erinnerung an die fr das Vaterland ge-
fallenen Kameraden mit kameradschaftlichem Gru bedankt. Das
Schreiben ist in dem wohl ganz unverdchtigen Band Hitler und seine
Diener von Simon Poliakov faksimiliert.
Angesichts der Zweifel bat der Verfasser dieses Aufsatzes am 11. Juli
2004 den Amtschef des Militrgeschichtlichen Forschungsamtes (MGFA)
um Mitteilung, worauf sich der Bericht ber die Schandtat sttzt. Nach
fnf Wochen dankte der Amtschef am 19. August fr das Interesse an
den Verffentlichungen des MGFA. Aber der erbetene Hinweis auf die
Quelle fr jene Schandtat fehlte. Neuer Brief am 16. Oktober 2004. Ant-
wort am 4. November: Die Quelle sei dem Amtschef nicht bekannt und
er knne die Verfasser des Aufsatzes nicht anweisen, die Quelle zu nen-
nen (warum?). Mit freundlichen Gren. Da bleibt nur die Annahme,
da es die Quelle nicht gibt. Das wrde dann freilich bedeuten, da die
Schandtat erfunden wurde. Diese Vermutung wird durch die noch heute
verfgbaren Unterlagen gesttzt.
Zur Ausschlieung der republikanischen Frontkmpferverbnde:
Die als liberal zu wertende Vossische Zeitung berichtete am 20. Septem-
ber 1927, das der SPD nahestehende Reichsbanner Schwarz-Rot-Gold
habe die Beteiligung von sich aus abgelehnt, weil es eine nationalisti-
sche Demonstration erwartete. Bei dieser Beurteilung drften parteipoliti-
Uhle-Wettler Vergangenheitsbewltigung 27
Einweihung des Tannen-
bergdenkmals, 1927
sche Gesichtspunkte eine Rolle gespielt haben. Dafr ist bezeichnend, da

die SPD-Regierung Preuens sich bei der Einweihungsfeier trotz Teilnah-
me des Reichsprsidenten und der Reichsregierung durch nachgeordnete
Organe vertreten lie. Der Vorwrts Zentralorgan der Sozialdemokra-
tischen Partei Deutschlands sprach von einer ausgeprgt nationalisti-
schen Kundgebung, obwohl die im Mittelpunkt der Veranstaltung ste-
hende Ansprache des Reichsprsidenten vorher dem Reichskanzler Marx
und dem Auenminister Stresemann vorgelegt und gebilligt worden war.
Jedenfalls von Ausschlieung der republikanischen Frontkmpferver-
bnde keine Spur; sie haben nicht teilnehmen wollen.
Bei der Beurteilung dieser Haltung kann man auf das Urteil von Arthur
Arthur Rosenberg: Entste- Rosenberg, also eines Historikers und kommunistischen Reichstagsabge-
hung und Geschichte der
Weimarer Republik, 2 Bde., ordneten und mithin eines unverdchtigen Zeugen verweisen. In seiner
Frankfurt a. M. 1955. zweibndigen Geschichte der Weimarer Republik urteilt er mehrfach, die
Miachtung eines mavollen Nationalgefhls durch die Linke habe wesent-
lich dazu beigetragen, da die Republik wenig Anklang fand. Man wird
also die Haltung der politischen Linken nicht automatisch billigen mssen.
Die Ausschlieung der jdischen Frontkmpferverbnde? Der
Festausschu hatte den ehemaligen Feldrabbiner Dr. Lewin, einen evange-
lischen und einen katholischen Geistlichen um eine Ansprache beim ein-
leitenden Gottesdienst gebeten. Doch nachdem das Programm gedruckt
und verffentlicht worden war, entstanden Schwierigkeiten. Folglich
schrieb nach einer erfolglosen Besprechung, aber vor der Einweihung, der
Festausschu am 13. September 1927 dem Reichsbund jdischer Frontsol-
daten, er halte eine Ansprache des Herrn Rabbiners bei Beginn der Wei-
hefeier nicht mehr fr mglich. Der Grund: weil der gleiche Anspruch
von Vertretern anderer, nicht zur evangelischen und katholischen Kirche
gehrenden Religionsgemeinschaften mit dem gleichen Recht erhoben
wurde. Da eine lngere Folge von Festansprachen sich selbstverstndlich
verbot, muten diese auf die Vertreter der beiden Kirchen beschrnkt
werden, welche die weit berwiegende Mehrheit der Tannenbergkmp-
fer umfat. Die Vertreter der brigen kleineren Religionsgemeinschaften
sind bereitwillig auf den Vorschlag eingegangen, eine kurze Ansprache
bei der Kranzniederlegung zu halten. Auch Herr Rabbiner Lewin hatte
Reichsbund Jdischer
sich damit einverstanden erklrt. Wir bedauern, da er durch die Berliner
Frontsoldaten (Hrsg.): Instanzen des deutschen Judentums zur nderung seines Standpunktes
Kriegsbriefe gefallener veranlat worden ist ... Mit der Versicherung der vorzglichsten Hoch-
Deutscher Juden,
Berlin 1935. achtung zeichne ich ergebenst Kahns, Generalmajor, Vorsitzender.
Mit den brigen kleineren Religionsgemeinschaften waren vermut-
lich Freireligise, Baptisten, Methodisten, Altkatholiken, Pietisten, Zeu-
gen Jehovas und andere gemeint. Zur Beurteilung, der Parallelisierung
der jdischen mit anderen, kleineren Glaubensgemeinschaften durch den
Festausschu: 1927 gab es in Deutschland etwa ein Prozent Juden. Da-
bei ist ungewi, nach welchen Kriterien gezhlt wurde. Falls die Zhlung
Hindenburg und Luden-
dorff bei der Einweihungs-
feier
nach der Herkunft, nicht aber nach der Religionszugehrigkeit erfolgte,

drfte die Zahl derjenigen jdischen Tannenbergkmpfer, fr die Dr. Le-
win sprechen sollte, wegen der getauften Juden, der Freidenker und hnli-
chen noch erheblich unter einem Prozent gelegen haben.
Bei der Beurteilung der oben ausfhrlich zitierten Darstellung des
Festausschusses ist zu beachten, da dieser ebenso Partei war wie der
Reichsbund jdischer Frontsoldaten, der dem Festausschu kleinlichen
Geist vorwarf (diese Formulierung ndet sich in einer Stellungnahme der
Redaktion der Verbandszeitschrift Der Schild in deren Ausgabe vom 26.
September 1927).
Dennoch darf man heutige Gebruche zur Bewertung heranziehen.
Der Verfasser hat mehrfach auf dem britischen Soldatenfriedhof in Rom
am Memorial Day, dem britischen Volkstrauertag teilgenommen. Gerade
in Italien drften in den indischen und afrikanischen Truppen der briti-
schen Streitkrfte zahlreiche Hindus, Moslems, Sikhs, Lamaisten sowie
auch Juden gefallen sein, wie auch die Grabsteine auf dem Friedhof zei-
gen. Doch stets sprachen ebenso wie 1927 am Tannenbergdenkmal nur
ein evangelischer und ein katholischer Geistlicher. Anscheinend hat keiner
der Botschafter der ehemaligen britischen Kolonien sowie Dominien An-
sto daran genommen, da kein Imam, kein Rabbi, kein Hindupriester Franz Uhle-Wettler: Erich
Ludendorff in seiner Zeit,
sprachen, denn sie nahmen alle an der Feier teil. Man wird also die Re- Berg 1996.
aktion Dr. Lewins nicht automatisch als berechtigt anerkennen mssen.
Unbestreitbar ist, da er eingeladen war und sich aus eigenem Entschlu
zurckzog, weil ihm nur bei der Kranzniederlegung Rederecht und Rede-
zeit eingerumt wurden.
Der jdische Frontsoldatenverband? Der Landesverband Ost -und
Westpreuen des Reichsbundes gab eine Presseerklrung heraus (Der
Schild vom 19. September 1927), in der es einleitend heit, er habe sich
zu seinem groen Bedauern und schweren Herzens entschlieen ms-
sen, der Feier auf dem Schlachtfelde von Tannenberg fernzubleiben. Im
ursprnglichen Festprogramm sei eine Ansprache des Feldrabbiners Dr.
Lewin beim einleitenden Gottesdienst vorgesehen gewesen, doch dann sei
an diesen das Ansinnen gestellt worden, an anderer Stelle im spteren
Verlauf der Feier die Ansprache zu halten. Deshalb seien sie, die jdi-
schen Frontkmpfer, der Feier ferngeblieben. Das besttigt die zitierte
Darstellung des Festausschusses. Also wiederum von Ausschlieung
keine Spur.
Doch damit nicht genug der Fragwrdigkeiten in einem einzigen Heft
der Militrgeschichte. Das Militrgeschichtliche Forschungsamt hat ei-
nen Wissenschaftlichen Beirat, dem ein Professor der Universitt Potsdam
vorsitzt. Dieser verffentlichte im gleichen Heft einen Aufsatz ber Deut-
sche Kriegsziele im Ersten Weltkrieg. Inhalt und Tendenz des Aufsatzes
entsprechen dem Niveau der Zeitschrift. Der Aufsatz gipfelt in der Dar-
stellung von Zielen, die in vollem Sinn des harten Wortes idiotisch und
zudem schandbar waren: Die deutschen territorialen Kriegsziele sollten
sich auf Drngen Ludendorffs im Osten bis zum Ural erstrecken.
Die Nutzanwendung folgt sofort: Mit dem Gewaltfrieden von Brest-
Litowsk am 3. Mrz 1918 bereiteten die Deutschen selbst den Boden
fr Versailles, wo dann ein Verstndigungsfrieden keine Chance mehr
hatte. Schon hierzu ist anzumerken, da das Aufrechnen zu Recht ver-
pnt ist. Doch das gilt anscheinend nicht, wenn das Aufrechnen, hier von
Brest-Litowsk gegen Versailles, die Deutschen belastet. Dabei kann un-
bercksichtigt bleiben, ob Brest-Litowsk in diesem Aufsatz korrekt oder
politisch korrekt beurteilt wurde.
Der Verfasser dieses Aufsatzes hat sich mit Ludendorff intensiv be-
schftigt und dessen territoriale Kriegsziele wahrlich kritisiert. Aber von
Annexionen bis zum Ural, hatte er in den amtlichen Dokumenten und
in den Berichten der Zeitzeugen nie etwas gefunden. Also bat er den Ver-
fasser des Aufsatzes am 28. Dezember 2004 um Mitteilung der Quelle
fr die Annexionsgelste bis zum Ural. Die Bitte wre leicht zu erfllen
gewesen wenn es die Quelle gbe. Doch die Bitte blieb unbeantwortet.
Da bleibt wiederum nur der Schlu, da in einem Aufsatz sogar des Vor-
sitzenden des Wissenschaftlichen Beirats des MGFA die Darstellung der
deutschen Geschichte eine neue Qualitt erreicht: man stellt angebliche
deutsche Idiotien und Schandtaten auf fragwrdigster Basis dar, als reich-
ten die tatschlichen nicht aus.
Bleibt die Frage nach dem Ursprung der Fragwrdigkeiten. Fahrls-
sigkeit wre anzunehmen, wenn die Autoren sich auf fragwrdige, nur
unzureichend geprfte Quellen gesttzt htten. Aber das ist wohl auszu-
schlieen. Es gibt keine halbwegs glaubwrdigen Darstellungen, auf die
sich die Autoren der beiden Artikel irrtmlich sttzen konnten. Mithin
bleibt nur, da die Autoren deutsche Schandtaten schpferisch erfunden
haben und dabei wuten, da der Amtschef des MGFA sie notfalls decken
wrde. Also: ein Qualittssprung.
Natrlich sind die beiden genannten Aufstze bei isolierter Betrach-
tung unwichtig. Sie sind so unwichtig wie die Bewegung des Zeigers in
einem Instrument, die jedoch oft wichtiges anzeigt. Das MGFA ist das
grte deutsche Geschichtsforschungsinstitut; neuartige Tendenzen dort
knnen also wichtiges anzeigen.
Der Einu des MGFA lt sich, neben seiner Gre, auch aus der
Verbreitung seiner Verffentlichungen abschtzen: die Zeitschrift Militr-
geschichte wird anderen Zeitschriften beigelegt und wird bis zur Ebene
Kompanie, Schiff beziehungsweise Staffel verteilt. Sie unterrichtet also un-
ter anderem die gesamte Bundeswehr. Deshalb mu der Leser annehmen,
Franz Uhle-Wettler: Der da nicht die Meinung eines unmageblichen Historikers Freiheit der
Krieg. Gestern heute
morgen?, Wissenschaft , sondern gesicherte Ergebnisse der Geschichtswissenschaft
Hamburg 2001. mitgeteilt werden, die vernnftigerweise nicht angezweifelt werden knnen.
Noch wichtiger ist, da derartige Aufstze weithin sichtbare Signale
setzen. Die Historiker des MGFA sowie die Militrgeschichtslehrer an
den Universitten sowie Ofzierschulen der Bundeswehr knnen deutlich
erkennen, was sie zu lehren und welche Auffassungen sie zu vertreten ha-
ben, um vorwrtszukommen. Diese indirekte Wirkung derartiger Auf-
stze drfte nicht gering sein und drfte sich noch bei den Ofzieren der
kommenden Generation auswirken.
Eine weitere Wirkung knnte sich auf Dauer als die negativste erwei-
sen. Noch einmal sei an die weit verbreitete Begeisterung ber die Wehr-
machtausstellungen erinnert. Nur wenige traten einer Ausstellung entge-
gen, die sich schlielich nach heftigem Zgern das Urteil selbst sprechen
mute. Derartiges hat Folgen. Wer einmal lgt, dem glaubt man nicht,
und wenn er auch die Wahrheit spricht. Wer Schandtaten erndet, kann
sich nicht wundern, wenn das hieraus erwachsende Mitrauen auch seine
zutreffenden Darstellungen deutscher Schandtaten trifft.
Zum Schlu eine Arabeske: Der Chefredakteur der Militrgeschich-
te, unter dem die beiden hier dargelegten und hnliche Aufstze erschie-
nen, wurde im Dezember 2004 befrdert. Er wurde Amtschef des MGFA.
Was darf man nun vom MGFA erwarten?
In diesem Zusammenhang kann interessieren, wie die deutsche Art
der Vergangenheitsbewltigung im Ausland gesehen wird. Kein Zweifel:
Kenntnis auch der dunklen Seiten der deutschen Geschichte ist notwen-
dig. Der Verfasser hat in seinen Buchverffentlichungen unter anderem
verwiesen auf den Kommissarbefehl, den Barbarossabefehl, das Massen-
sterben der sowjetischen Kriegsgefangenen, den Genozid an den Juden,
Himmlers Posener Rede und anderes. Allerdings hat er auch von Politi-
kern oder Truppen der westlichen Wertegemeinschaft begangene Untaten
nicht verschwiegen.
Fraglich ist also nur, wie diese Vergangenheitsbewltigung heute be-
trieben wird. Schon Goethe und Schiller haben in den Zahmen Xenien
beklagt: Da der Deutsche doch alles zu seinem uersten treibet. Das
berechtigt zu der Frage, ob die Deutschen auch die Vergangenheitsbewlti-
gung zum uersten, also notfalls bis zur Erndung neuer Schandtaten
treiben. Dabei wird die deutsche Vergangenheitsbewltigung im Ausland
oft positiv beurteilt. Diese Zeugnisse werden gern zitiert. Aber es gibt
auch andere Stimmen, die freilich selten zitiert werden. Ein Beispiel:
Unter dem Titel Die russischen Kriegsromane der 1990er Jahre
Eine Frage der nationalen Identitt untersucht Prof. Frank Ellis von der
Universitt Leeds in der Salisbury Review (Ausgabe Herbst 2003), also
in einem Blatt des Deutschland und den Deutschen meist abgeneigten bri-
tischen konservativen establishments, die neue russische Kriegsliteratur.
Nicht umsonst ist die Zeitschrift nach Robert Cecil, 3. Marquess of Sa-
lisbury benannt, der von den spteren Bismarck-Jahren bis ins zwanzigste
Jahrhundert hinein die englische Auenpolitik als Auenminister oder Robert Langer: The di-
Premier bestimmte. Ein Amerikaner, Robert Langer, schreibt ihm eine plomacy of Imperialism
18901902, New York
strong antipathy towards the German people as a whole, eine starke 1935.
Abneigung gegen das gesamte deutsche Volk zu.
Dieser Hintergrund lt erwarten, da die deutsche Vergangenheits-
bewltigung und das, was die heutige deutsche politische Klasse gern als
neue deutsche Bescheidenheit rhmt, auch in der Salisbury Review po-
sitiv beurteilt wird. Doch die Erwartung tuscht.
Prof. Ellis verweist einleitend darauf, da viele Vlker Schwierig-
keiten mit dunklen Seiten ihrer Geschichte haben (allerdings nicht die
Briten, denn die fochten im Zweiten Weltkrieg einen good war): Die
gaullistische Propaganda war auf den Mythos gegrndet, die Franzosen
htten sich selbst befreit und allgemein der deutschen Besatzung wider-
stand geleistet; so versuchte sie die Franzosen, Vichy verschweigend, in
einen der Sieger zu verwandeln (...) In Deutschland schufen die edelmti-
gen und entschlossenen Bemhungen von Politikern der Rechten und der
Linken, die Nazi-Vergangenheit zu bewltigen, unglcklicherweise einen
psychologischen Terror, der ebenso widerlich ist wie alles, was Goebbels
auferlegte. Auf allen Ebenen des Erziehungssystems und der deutschen
Medien wird den Deutschen unaufhrlich das Gehirn gewaschen (...) Da
Gnther Grass neue Novelle Im Krebsgang, die Deutsche als Opfer schil-
dert, ein Tabu-Brecher wurde, bezeugt die Macht der Deutschland seit
1945 beherrschenden politisch korrekten Orthodoxie. Die Bereitschaft so
vieler Deutscher, sich an endloser Selbstgeielung zu beteiligen, und so zu
denken, wie das Establishment bestimmt, ist geistesgeschichtlich ebenso
unnormal wie der franzsische Bombast ber Widerstand gegen Nazi-Be-
satzung und Selbstbefreiung.
Bemerkenswert ist an diesem Urteil, da es in einer Zeitschrift und
dort in einem Zusammenhang (russische Kriegsromane) erscheint, wo
man es wahrlich nicht erwartet. Der Aufsatz in der Salisbury Review
knnte vielleicht zu dem sonst so beliebten kritischen Hinterfragen so-
gar bei der heutigen deutschen Vergangenheitsbewltigung und zu einem
Urteil ber den Qualittssprung in den Verffentlichungen des Militrge-
schichtlichen Forschungsamtes veranlassen.
Das wrde erfordern, allen Verffentlichungen des MGFA mit ausge-
prgter Skepsis entgegenzutreten. Diese haben sich die Spitzen des Amtes
durch Verffentlichungen zugezogen, fr deren Mngel die hier angefhr-
ten Fragwrdigkeiten Beispiel sind.
Das Gesamtdeutsche Institut

in seiner Zeit
von Detlef Khn
Nach der Wiedervereinigung im Jahre 1990 wurden in Deutschland zahl-

reiche Behrden abgewickelt. Die meisten gehrten zum Apparat der
gerade untergegangenen DDR. Einige Ausnahmen gab es allerdings auch
in der alten Bundesrepublik. Sie hatten durch den ruhmlosen Abgang der
DDR ebenfalls ihre Funktion verloren. Die Stndige Vertretung der Bun-
desrepublik Deutschland in Ost-Berlin, eine nachgeordnete Behrde aus
dem Geschftsbereich des Bundeskanzleramts, hatte am 3. Oktober 1990
ihre Ansprechpartner in der DDR eingebt. Weitgehend funktionslos
war nunmehr auch das Bundesministerium fr innerdeutsche Beziehun-
gen, das bis 1969 Bundesministerium fr gesamtdeutsche Fragen hie. Es
wurde im Januar 1991 abgeschafft und organisatorisch vom Bundesmi-
nisterium des Innern bernommen. Seine einzige nachgeordnete Behrde
mit dem komplizierten Namen Gesamtdeutsches Institut Bundesanstalt
fr gesamtdeutsche Aufgaben ereilte das Schicksal am 31. 12. 1991. Sei-
ne rund 250 Mitarbeiter in Bonn und Berlin wurden zum groen Teil von
der Bundeszentrale fr politische Bildung und vom Bundesarchiv, andere
auch vom Bundesbeauftragten fr die Unterlagen des Staatssicherheits-
dienstes der ehemaligen DDR oder vom Haus der Geschichte der Bundes-
republik Deutschland und anderen Behrden bernommen.
32 Khn Das Gesamdeutsche Institut

Schon 1991 und gelegentlich auch spter konnte man angesichts von
Problemen mit den Folgen der Wiedervereinigung hren, es wre besser
gewesen, das Gesamtdeutsche Institut nicht so schnell aufzulsen, son-
dern den in ihm versammelten Sachverstand weiter zu nutzen, um das
Zusammenwachsen der beiden so lange von einander getrennt gewese-
nen Teile Deutschlands zu erleichtern. Da in keiner anderen Behrde der
Bundesrepublik Deutschland so viel Wissen ber die DDR konzentriert
war wie im Gesamtdeutschen Institut, ist ebenso richtig wie selbstver-
stndlich. Fast alle Mitarbeiter, vom Sachbearbeiter bis zum Prsidenten,
hatten sich ihr ganzes beruiches Leben lang mit den Verhltnissen in
der SBZ / DDR und den Problemen und Folgen der deutschlandpolitischen
Entwicklung nach dem Kriege beschftigt. Dieses Potential ungenutzt zu
lassen, wre in der Tat ein schwerer Fehler gewesen. Dennoch war ich als Gisela R: Anatomie ei-
langjhriger Prsident des Gesamtdeutschen Instituts damals wie heute ner politischen Verwaltung.
Das Bundesministerium
der Auffassung, da es falsch gewesen wre, nach der Wiedervereinigung fr gesamtdeutsche Fragen
knstlich nach weiteren Aufgaben zu suchen. Ich befrchtete, meine Be- innerdeutsche Beziehun-
gen 194970, Mnchen
hrde htte dann, ohne die Dinge mangels Kompetenzen konkret beein- 1973.
ussen zu knnen, nur als Sndenbock fr alle Fehler gedient, die im Ei-
nigungsproze mehr oder weniger unvermeidlich waren.
An Fehlern hat es in der Tat nicht gefehlt. Viele waren auch auf man-
gelnden Sachverstand bei den handelnden Politikern und Beamten zu-
rckzufhren, die meistens sogar glaubten, fachliche Beratung nicht ntig
zu haben oder bestimmte Lsungen aus rein politischen Grnden, ohne
Rcksicht auf die Folgen, favorisieren zu mssen. Im brigen sind die gra-
vierendsten Fehlentscheidungen bereits 1990 erfolgt, zu einer Zeit, als das
Gesamtdeutsche Institut noch intakt, aber im Wiedervereinigungsproze
mit seinem Sachverstand kaum gefragt war. Daran ndert auch nichts,
da viele Mitarbeiter nach der Ausung des Gesamtdeutschen Instituts
in ihren neuen Behrden auf der Basis ihrer Kenntnisse und Erfahrungen
durchaus sachgerecht wirken konnten.
Wenn auch das Gesamtdeutsche Institut als Bundesbehrde nur 22
Jahre existierte, kann es doch ntzlich sein, seine Arbeit vor dem Hin-
tergrund der damaligen Deutschlandpolitik und der Vernderungen des
Zeitgeistes zu bewerten.
Politisch und organisatorisch ist die Behrde, die im Sommer 1969
ihre Arbeit aufnahm, ein Kind der Groen Koalition der 1960er Jahre.
Politisch zustndig war der damalige Bundesminister fr gesamtdeutsche
Fragen, der SPD-Politiker Herbert Wehner. Die organisatorischen Vor- Frank Hagemann: Der
Untersuchungsausschu
bereitungen traten im Laufe des Jahres 1968 in ihre konkrete Phase. Die Freiheitlicher Juristen
neue Bundesbehrde mute nicht aus dem Boden gestampft werden. Es 19491969, Frankfurt
a.M. 1994.
gab zahlreiche, privatrechtlich organisierte Vorgngereinrichtungen, die
aus Bundesmitteln nanziert nunmehr unter dem Dach einer soge-
nannten Oberen Bundesbehrde (oberste Bundesbehrden sind die Mi-
nisterien) zusammengefat werden sollten.
Aus der Sicht Wehners hatte das verschiedene Vorteile. Vorgngerein-
richtungen wie der Untersuchungsausschu Freiheitlicher Juristen (UFJ)
in Berlin oder der Verein zur Frderung der Wiedervereinigung Deutsch-
lands mit seinen Unterorganisationen, darunter das Bro Bonner Berichte,
mute zwar der Bund nanzieren, sie konnten aber trotz dieser nanziel-
len Abhngigkeit im Tagesgeschft nur schwer politisch angeleitet wer-
den. Dem politischen Vorteil, da das Ministerium sich nicht mit jedem
Detail der Arbeit seiner Vorfeldorganisationen in der ffentlichkeit, etwa
im Bereich der Propaganda, identizieren lassen mute, stand der Nach-
teil gegenber, die Personalentscheidungen dort nur mhsam steuern und
Einzelweisungen unter Umstnden berhaupt nicht durchsetzen zu kn-
nen. Es war eine taktische Frage, worauf man mehr Wert legte: Auf die
Mglichkeit, sich jederzeit von Manahmen oder Aktionen der Vorfeld-
organisationen distanzieren zu knnen, wenn dort etwas schief lief, oder
die Gewhr zu haben, da der politische Wille des Ministeriums stets
schnell und eins zu eins in Taten umgesetzt wird. Im Geschftsbereich des
Bundesministeriums fr gesamtdeutsche Fragen berwog bis zur Errich-
tung der Mauer 1961 das erstere Interesse. Danach wurde es aus Sicht des
Ministeriums zweckmiger, den unmittelbaren Zugriff zu haben. Diese
Khn Das Gesamdeutsche Institut 33

berlegung hatte schon Wehners Vorgnger im Amt, der FDP-Vorsitzen-
de Erich Mende, angestellt. Aber erst Wehner war machtbewut genug,
die entscheidenden organisatorischen Weichenstellungen vorzunehmen
und damit nicht zuletzt auch das bis dahin bestehende bergewicht kon-
servativer beziehungsweise der CDU / CSU nahestehender Personen zu-
gunsten einer Personalpolitik zu mildern, die mehr die Interessen der SPD
bercksichtigte.
Sicherlich lag die neue organisatorische Struktur auch im Interesse
vieler Mitarbeiter bisheriger Zuwendungsempfnger, die jetzt in der neuen
Bundesanstalt aufgingen. Wer vom Gesamtdeutschen Institut bernom-
men wurde, geno eine grere soziale Sicherheit. Oft verdiente man auch
im Geltungsbereich des Bundesangestelltentarifs mehr oder hatte bessere
Befrderungschancen.
Unter der Groen Koalition war klar, da die den Bundeskanzler stel-
lende Union im Bereich der nachgeordneten Behrde des, wie man damals
noch kurz sagte, gesamtdeutschen Ministeriums Herbert Wehners das
Arnulf Baring: Machtwech- Feld nicht kampos rumen wrde. So wurden alle Fhrungspositionen
sel. Die ra Brandt-Scheel, im Gesamtdeutschen Institut, Prsident, Vizeprsident und Abteilungslei-
Stuttgart 1982.
ter, sowie fast alle Positionen im Bereich der Referatsleiter sorgfltig auf
Angehrige von CDU, die auch den ersten Prsidenten Ludwig Rehlinger
stellte, und SPD, die den Vizeprsidenten nominierte, verteilt. Dabei blieb
es bis Ende 1971.
Rehlinger, ein in der Deutschlandpolitik erfahrener Beamter und
Vertrauter des Politikers Rainer Barzel, dem er bereits 1963 als dieser
Bundesminister fr gesamtdeutsche Fragen war gedient hatte, stand ge-
gen die Neue Ostpolitik der sozialliberalen Koalition, die nach der Bun-
destagswahl 1969 eingeleitet wurde. Ende 1971, als sich die Mglichkeit
abzeichnete, da die CDU / CSU durch bertritte von Abgeordneten der
FDP und SPD doch noch zu einer Mehrheit im Bundestag kommen knn-
te, wollte er dem Fraktionsvorsitzenden der CDU / CSU Barzel helfen,
Bundeskanzler zu werden. Er lie sich als Prsident des Gesamtdeutschen
Instituts beurlauben und trat in die Dienste der Unionsfraktion. Die Uni-
on hoffte, einen der ihren wieder als Prsidenten etablieren zu knnen.
Dazu war aber die SPD, die nunmehr mit Egon Franke den Bundes-
minister fr innerdeutsche Beziehungen stellte, nicht mehr bereit. Am lieb-
sten htte sie selbst den Prsidenten gestellt, was aber der ursprnglichen
Verabredung mit der CDU widersprochen htte. In diesem Dilemma er-
gab sich fr die nunmehrige Regierungspartei FDP die Chance, eigene An-
sprche anzumelden, was Bundesminister Hans-Dietrich Genscher auch
tat. Er favorisierte zunchst Wolfgang Schollwer. Als dieser sich an dem
Verwaltungsposten desinteressiert zeigte, benannte Genscher mich. Ein
Vorstellungsgesprch bei Bundesminister Franke berzeugte diesen, da
es sich bei mir um einen offensiven Vertreter der neuen Ostpolitik han-
delte. So wurde ich im Mrz 1972 vom Bundesministerium des Innern,
wo ich als Regierungsdirektor ttig war, zum Gesamtdeutschen Institut
mit dem Ziele der Versetzung abgeordnet und mit der Wahrnehmung der
Geschfte des Prsidenten betraut. Einer sofortigen Versetzung und Be-
frderung zum Prsidenten stand die Tatsache entgegen, da die Stelle
des Prsidenten noch von Rehlinger besetzt war. Fr ihn mute erst eine
Leerstelle im Haushalt des Gesamtdeutschen Instituts geschaffen werden,
was angesichts des fr 1972 noch fehlenden Haushaltsgesetzes nicht so-
Egon Bahr: Zu meiner fort mglich war. Erst nachdem Barzels Versuch eines konstruktiven Mi-
Zeit, Mnchen 1996. trauensvotums gescheitert war und die vorgezogenen Bundestagswahlen
wieder eine eindeutige Mehrheit fr die sozialliberale Koalition gebracht
hatten, konnte ich zum Jahresende 1972 auch ofziell das Amt einneh-
men.
Das Bundesministerium fr gesamtdeutsche Fragen war im Herbst
1969 bei der Bildung der Bundesregierung der sozialliberalen Koalition in
Bundesministerium fr innerdeutsche Beziehungen umbenannt worden.
Dieser Namenswechsel sollte der Fhrung der DDR, mit der man bisher
keinerlei ofzielle Beziehungen unterhielt, signalisieren, da eine nde-
rung der Deutschlandpolitik beabsichtigt sei. Dummerweise kam diese
Botschaft aber bei der SED-Fhrung nicht so an wie beabsichtigt. Sie

wollte zwar unbedingt von der
Bundesrepublik anerkannt
werden und war daher an of-
ziellen Beziehungen interes-
siert. Diese Beziehungen soll-
ten aber vlkerrechtlicher Art
sein und nicht mehr als blo
innerdeutsche der Vorberei-
tung der Wiedervereinigung
dienen. Insofern hatte die SED,
ob aus eigenem Antrieb oder
auf Wunsch der Sowjetuni-
on sei dahingestellt, jetzt, fast
zehn Jahre nach der Errichtung
der Mauer, einen grundstzli-
chen Wandel gegenber ihrer
Deutschlandpolitik der fnfzi- Die deutsche Einheit fest
im Blick? Honecker und
ger Jahre vorgenommen. An- Kohl beim Staatsbesuch
fangs wollte man noch die Wie- des letzteren in Bonn, 1987
dervereinigung, natrlich unter
kommunistischen Vorzeichen. Jetzt wollte man vom Westen vor allem bei
den Bemhungen um Konsolidierung der DDR ungestrt bleiben besser
noch: materiell untersttzt werden.
Folgerichtig ging es bei den Verhandlungen der Bundesregierung mit
der Regierung der DDR vor allem um die nationale Frage. Aus verfas-
sungsrechtlichen Grnden und mit Rcksicht auf viele Whler konnten
und wollten damals alle greren westdeutschen Parteien auf die Option
Wiedervereinigung nicht verzichten. Als der Vertrag ber die Grundlagen
der Beziehungen zwischen der Bundesrepublik Deutschland und der Deut-
schen Demokratischen Republik 1971 die Meinungsverschiedenheiten in
der nationalen Frage ausdrcklich ausklammerte, ging es nur noch um
die Organisation der vom Westen als innerdeutsch betrachteten Bezie-
hungen. Das Bundesministerium fr innerdeutsche Beziehungen wurde
von der DDR-Fhrung als Ansprechpartner rundweg abgelehnt. Fr die
westdeutsche Stndige Vertretung in Ost- Berlin bestand man auf dem
DDR-Ministerium fr Auswrtige Angelegenheiten als Ansprechpartner. Alexander Gallus: Die
Folgerichtig htte man es auch gern gesehen, wenn die eigene Stndige Neutralisten. Verfechter ei-
nes vereinten Deutschland
Vertretung in Bonn mit dem dortigen Auswrtigen Amt htte verhandeln zwischen Ost und West
drfen. Da das allerdings der Bundesregierung zu weit ging, einigte man 19451990, Dsseldorf
2001.
sich auf eine organisatorische Unterstellung der Stndigen Vertretung in
Ost-Berlin unter das Bundeskanzleramt in Bonn, das in Zukunft auch als
Ansprechpartner fr die Stndige Vertretung der DDR fungierte.
Nachdem man sich im politischen Bonn die Zustndigkeiten von
eigenen Behrden quasi von der DDR hatte vorschreiben lassen, spielte
das Bundesministerium fr innerdeutsche Beziehungen in dem Teil der
Deutschlandpolitik, fr den sein Name stand, nur noch eine Rolle am
Rande. Es entsandte zwar Vertreter in alle Delegationen und Kommissio-
nen, die mit der DDR verhandelten, wurde aber von der DDR bis 1989,
wo immer mglich, ignoriert. Das galt erst recht fr seine nachgeordnete
Behrde, das Gesamtdeutsche Institut, das bei gelegentlich unvermeidli- Der Grundlagenvertrag vor
chen Begegnungen von ofziellen DDR-Vertretern nur als das Institut dem Bundesverfassungsge-
richt. Dokumentation zum
mit dem unaussprechlichen Namen apostrophiert wurde. Unter diesen Urteil vom 31. Juli 1973
Umstnden wre es 1972 eigentlich konsequent gewesen, wenn man in ber die Vereinbarkeit des
Grundlagenvertrags mit
Bonn das Bundesministerium fr innerdeutsche Beziehungen abgeschafft dem Grundgesetz, Karlsru-
und das Gesamtdeutsche Institut dem Bundeskanzleramt oder dem Bun- he und Heidelberg 1976.
desministerium des Innern unterstellt htte.
Da es dazu aber aus innenpolitischen Rcksichten nicht kam, spiel-
te die verbleibende Kompetenz zur Fachaufsicht ber die nachgeordnete
Behrde im Bundesministerium fr innerdeutsche Beziehungen eine be-
sonders groe Rolle. Zum Teil wurden auch nichtministerielle Aufgaben,
etwa im Bereich der deutschlandpolitischen Bildungsarbeit, im Ministeri-
um erledigt, was zu Inkonsequenzen und Reibungsverlusten fhrte. Vor
allem aber gab es im Bundesministerium fr innerdeutsche Beziehungen

Detlef Khn erhlt die
Auszeichung Mrite Euro-
pen; im Vordergrund der
Lobbyist Adolf Kanter,
IM Fichtel
mehr Referate, die Fachaufsicht ber das Gesamtdeutsche Institut aus-

bten, als dieses selbst Referate hatte. Sptter meinten damals, Bundes-
Gesamtdeutsches Institut ministerium fr innerdeutsche Beziehungen bedeute eigentlich Bundes-
Bundesanstalt fr gesamt-
deutsche Aufgaben (Hrsg.): ministerium zur Beobachtung des Gesamtdeutschen Instituts. Organi-
Aus der Ttigkeit des Ge- satorisch war das natrlich alles Unfug. In der Praxis wirkte es sich aber
samtdeutschen Instituts
1969 bis 1991, Bonn 1991. nicht so verheerend aus, wie es klingt, weil sich einmal mehr eine Weisheit
aus der Bundeswehr bewahrheitete, wonach eine doppelte Unterstellung
oft besser ist als eine einfache Unabhngigkeit. Im Klartext: Gab es un-
terschiedliche oder gar widersprchliche Signale aus dem Bundesministe-
rium fr innerdeutsche Beziehungen, konnten wir im Gesamtdeutschen
Institut uns aussuchen, welchen wir folgten. So konnte ich vor allem in der
politischen Bildung an den Grundstzen festhalten, die ich fr besonders
wichtig erachtete, etwa am Wiedervereinigungsanspruch und an der Not-
wendigkeit einer operativen Wiedervereinigungspolitik, alles Grundstze,
die in der zweiten Hlfte der siebziger und in den achtziger Jahren immer
weniger selbstverstndlich wurden.
Als ich meinen Dienst im Gesamtdeutschen Institut antrat, war meine
Detlef Khn: Das Ge- deutschlandpolitische Welt allerdings noch weitgehend in Ordnung. In der
samtdeutsche Institut im
Visier der Staatssicherheit, Zeit der Groen Koalition hatte ich als Assistent der FDP-Bundestagsfrak-
Schriftenreihe der Landes- tion an dem Entwurf eines Generalvertrags zwischen Bundesrepublik und
beauftragten fr die Unter-
lagen des Staatssicherheits- DDR mitgearbeitet, der zwei Jahre spter als Vorentwurf fr den Grundla-
dienstes der DDR, Bd 13, genvertrag diente. Die Grundidee der Neuen Ostpolitik leuchtete mir ein:
Berlin 2001.
Man mute mit jedem reden, der die Verhltnisse im geteilten Deutsch-
land im Guten wie im Bsen beeinussen konnte. Bis dies zur Lsung der
deutschen Frage worunter ich mir nur die Wiedervereinigung vorstellen
konnte fhrte, mute man alles tun, um das Zusammengehrigkeits-
gefhl der Deutschen in Ost und West zu strken und auf diese Weise
die Einheit der Nation zu wahren. Den Optimismus, da Deutschland
unteilbar sei, wie es auf Plakaten hie, teilte ich nicht, aber ich wollte
jedenfalls ein weiteres Auseinanderleben der Deutschen verhindern. Des-
halb muten mglichst viele Begegnungen ber die Zonengrenze hinweg
ermglicht werden. Auch ich selbst fuhr so oft es ging in die DDR. Jede
Reise eines Westdeutschen in die DDR betrachtete ich sozusagen als win-
zig kleinen Schritt auf dem mhsamen Weg zur Wiedervereinigung. Die
greren Schritte muten natrlich, so erwartete ich, im Rahmen einer
operativen Wiedervereinigungspolitik vor allem gegenber der Sowjetuni-
on vorbereitet werden. Hier war ich auch im Bereich der Sicherheitspolitik
zu Zugestndnissen bereit. Wenn ich bei Vortrgen, in Seminaren und Pu-
blikationen diese berlegungen vortrug, frchtete ich vor allem den Ein-
wand, ich sei ja wohl ein Neutralist. Mit diesem Totschlagargument konn-
te man schon seit Adenauer jeden, dem die ofzielle Deutschlandpolitik
der bloen Rechtsbewahrung nicht gengte, politisch erledigen.
Entscheidende Hilfe kam in dieser Situation vom Bundesverfassungs-
gericht, das im Urteil zum Grundlagenvertrag 1973 den wohldurchdach-

ten Leitsatz 4 verffentlichte, den ich bei allen ffentlichen uerungen
immer wie einen Schutzschild vor mich hielt: Aus dem Wiedervereini-
gungsgebot folgt: Kein Verfassungsorgan der Bundesrepublik Deutsch-
land darf die Wiederherstellung der staatlichen Einheit als politisches Ziel
aufgeben, alle Verfassungsorgane sind verpichtet, in ihrer Politik auf die
Erreichung dieses Ziels hinzuwirken das schliet die Forderung ein, den
Wiedervereinigungsanspruch im Inneren wachzuhalten und nach Auen
beharrlich zu vertreten und alles zu unterlassen, was die Wiedervereini-
gung vereiteln wrde.
Es dauerte einige Jahre, bis ich erkannte, da meine Freude ber die-
sen Spruch des hchsten deutschen Gerichts von groen Teilen der poli-
tischen Klasse der Bundesrepublik nicht geteilt wurde bis hinein in das
Bundeskanzleramt und das mir vorgesetzte Ministerium. Der Leitsatz 4
wurde weder von der Regierung Schmidt noch von der Regierung Kohl
als verbindliche Handlungsanweisung betrachtet oder gar befolgt. Po-
litisches Ziel war stattdessen zum einen Entspannung (nicht als Mit-
tel zum Zweck, sondern als Selbstzweck) und ansonsten Milderung der
Teilungsfolgen. Im brigen ertnte in den achtziger Jahren berall in Jens Hacker: Deutsche
Bonn der Ruf Wir wollen doch die DDR nicht destabilisieren, was auch Irrtmer. Schnfrber und
Helfershelfer der SED-
erhebliche nanzielle Manahmen zur Stabilisierung der maroden DDR Diktatur im Westen, Berlin
ermglichte. Das erschien im Interesse des Weltfriedens notwendig. Der und Frankfurt a.M. 1992.
Status quo war akzeptabel, nur weil er Realitt war.
Unter diesen Umstnden politische Bildung im Sinne des Verfas-
sungsauftrags zu betreiben und in der analytischen Arbeit jeder Tendenz
zu widerstehen, die Verhltnisse in der DDR schner darzustellen, als sie
waren, war nicht einfach. Ich glaube mit berzeugung sagen zu drfen,
da sich die freien und hauptamtlichen Mitarbeiter des Gesamtdeutschen
Instituts dennoch immer an diesem Auftrag orientiert haben. Sie haben ei-
nem feindlichen Zeitgeist nach Krften Widerstand geleistet. In den Augen
des Ministeriums fr Staatssicherheit der DDR machte dies das Gesamt-
deutsche Institut zu einer gefrchteten Feindorganisation. Die Namen der
Schnfrber und Helfershelfer der SED-Diktatur im Westen fllen ein
dickes Buch von Jens Hacker. Die Namen derjenigen, die in dieser Zeit die
Wiedervereinigung als politisches Ziel nicht aus den Augen verloren und
die Verhltnisse in der DDR so darstellten, wie jeder, der wollte, sie sehen
konnte, bentigen deutlich weniger Platz. Dafr ist dieses Buch aber auch
noch nicht geschrieben.
Bis heute ist mir nicht klar, wie es in relativ kurzer Zeit zu dieser
einschneidenden Vernderung des Zeitgeistes kommen konnte. Waren die
1968er daran schuld? Waren die Deutschen vor allem im Westen nach
der krftezehrenden Aufbauleistung der Nachkriegszeit so ermattet, da
sie politisch endlich nur noch Ruhe wollten? Dekadenz? Sptfolge der
reeducation nach dem Krieg? Vielleicht von allem etwas. Rckschauend
fllt auf, da sich diese Ermattung in der Verfolgung nationaler Interessen
nicht nur an der bis 1989 fehlenden Wiedervereinigungspolitik erkennen
lt (die Vereinigung wurde schlielich von den Deutschen in der DDR
erzwungen und nicht von den Westdeutschen planmig herbeigefhrt).
Das frhzeitige Sich-Abnden mit der demographischen Katastrophe,
sprich: Kinderlosigkeit einschlielich Hunderttausender Abtreibungen,
mit den multikulturellen Experimenten durch forcierte Einwanderung,
mit dem Aufgehen des deutschen Staates in einem europischen Bundes-
staat, mit der seit Jahrzehnten malosen Schuldenpolitik und so weiter
deuten in die gleiche Richtung. Bundeskanzler Helmut Kohl hat die von
ihm 1983 angekndigte geistig-moralische Wende in allen Punkten ge-
nausowenig verfolgt wie die Wiedervereinigung, als deren Vater er sich
heute feiern lt. Aber das Volk hat diese Wende auch bis 1998 von ihm
nicht eingefordert.
So gibt die Betrachtung des Schicksals einer verhltnismig kleinen
Behrde, die ihre Existenz der Groen Koalition vor fast 40 Jahren ver-
dankte und vor 15 Jahren aufgelst wurde, weil sie ihre Aufgabe erfllt
hatte, heute, wo wir wieder am Beginn einer wenigstens zahlenmig gro-
en Koalition stehen, Anla zu immer noch aktuellen berlegungen.

Kurzbeitrge Sezession 12 Januar 2006
Nabelschau
von Karlheinz Weimann
In der letzten Ausgabe der Zeitschrift Unsere Schicksal von konservativen Einzelnen (Hans B.
Agenda, die von der Frderstiftung Konservati- von Sothen in einem vorzglichen Beitrag ber
ve Bildung und Forschung herausgegeben wird, Hans Zehrer, Hans-Christof Kraus ber Fried-
hat Caspar von Schrenck-Notzing eine Bilanz rich Sieburg, Michael Henkel ber Eric Voe-
des deutschen Konservatismus in der Nach- gelin, Klaus Hornung ber Hans Rothfels und
kriegszeit gezogen (Ausgabe 3 / August 2005, zu der in der Tendenz etwas irritierende Aufsatz
beziehen gegen eine Spende an die FKBF / Kn- von Susanne Peters ber William S. Schlamm)
belstrae 36 / 80538 Mnchen). Es ist kaum oder Gruppen (Soldaten, Beamte, Vertriebe-
berraschend eine negative Bilanz, bestimmt ne), die in der Anfangszeit der Bundesrepublik
von Anachronismen, vergeblichen Bemhungen einen gewissen Einu ausben konnten, aber
und irregeleitetem Idealismus. Schrenck-Not- seit den sechziger Jahren allmhlich entmach-
zing lt Revue passieren, was es an Organisa- tet wurden. Bei deren Beurteilung werde, so der
tionsbemhungen im Hinblick auf Parteien (die Generaltenor dieser Aufstze, hug bersehen,
Deutsche Partei noch mit relativem, alle spte- da es gerade die konservativen Krfte waren,
ren mit sehr viel geringerem Erfolg) und Institu- die einen entscheidenden Beitrag zur Stabilisie-
tionen (Abendlndische Akademie, Studienzen- rung des Landes in der Nachkriegszeit geleistet
trum Weikersheim etc.) gab, um sich dann den haben. Auch Clemens Albrecht fhrt in seinem
Versuchen geistiger Sammlung (um verschiede- einleitenden Beitrag aus, da es im wesentlichen
ne Zeitschriften wie das von Schrenck-Notzing Konservativen zu verdanken gewesen sei, da
selbst herausgegebene Criticn, aber auch Neu- die barbarischen Affekte der Revolte von 68 in
es Abendland, Konservativ heute und andere) der Bundesrepublik nur begrenzte Wirkung ent-
zuzuwenden. Auch diese Anlufe sind zu einem falten konnten.
groen Teil lngst vergessen, domestiziert oder Vielleicht mu man diese Wirkung im Rck-
umgegrndet, was Schrenck-Notzing aber nicht blick aber kritisch sehen. Was mit diesem Vorbe-
resignieren lt. Er weist auf eine neue Gene- halt gemeint ist, sei an dem Aufsatz von Ulrich
ration von Konservativen hin, fr die die Wo- Zellenberg deutlich gemacht, der die Apologie
chenzeitung Junge Freiheit reprsentativ ist und des demokratischen Verfassungsstaats bei Ernst-
fordert ein eher pragmatisches Vorgehen, das es Wolfgang Bckenfrde, Josef Isensee, Herbert
bei insgesamt vernderter politischer Lage erlau- Krger und Helmut Quaritsch behandelt. Es
ben knnte, das konservative Element wieder ins geht also um jene Gruppe von Staatsrechtlern,
Spiel zu bringen. Bis dahin mu man sich vor- die seit 1962 die Zeitschrift Der Staat heraus-
bereiten und die Frage nach den Ursachen des gab und schon mit deren Titel eine dezidiert eta-
Scheiterns stellen. tistische Linie zum Ausdruck brachte. In ihrer
Der widmet sich auch der Sammelband der Mehrzahl waren die genannten eine Ausnah-
von der Frderstiftung getragenen Schriftenreihe me bildet Herbert Krger durch die Theorien
Studien und Texte zur Erforschung des Konser- Carl Schmitts geprgt, sie alle sahen die Staat-
vatismus (Bd 6, hrsg. von Frank-Lothar Kroll, lichkeit durch Modernisierung und Liberalisie-
Berlin: Duncker & Humblot 2005, kt., 347 S., rung in Gefahr, glaubten aber an die Mglich-
78.00 ), der unter dem Titel Die kupierte Alter- keit, der Bundesrepublik jene Korsettstangen
native erschienen ist. Das Kupieren bedeutet einziehen zu knnen, die ntig sein wrden, um
gemeinhin ein Wirkungslosmachen, und in der deren Bestand auf Dauer zu gewhrleisten. Ihr
Tat befassen sich die meisten Beitrge mit dem Credo bringt Zellenberg treffend auf die For-
38 Weimann Nabelschau
mel: Innere Souvernitt, Einseitigkeit der Ent- beneinander aller mglicher Personen, Publika-
scheidungen und Unwiderstehlichkeit kraft des tionen und Aktionen. Diese methodische Schw-
Monopols legitimer physischer Gewaltsamkeit, che ist auch in dem von Winckler geschriebenen
Rechtsgehorsam und Friedenspicht, Nichtiden- Buch Die demokratische Rechte (Europisches
tikation und staatsfreies Ethos, reprsentative Forum, Bd 14, Frankfurt a. M.: Peter Lang
Demokratie bei relativer sozialer Homogenitt 2005, kt., 187 S., 39.00 ) festzustellen, das sehr
auf der Grundlage nationaler berzeugungen viel umfangreicher dieselbe Fragestellung wie
eines durch die Staatsangehrigkeit bestimmten der erwhnte Aufsatz behandelt. Man bedauert,
Volkes. Da ein solches Bekenntnis noch 1962 da angesichts des mit Flei zusammengetrage-
in hohem Mae konsensfhig war (und nicht nen Materials die Durchdringung nicht gelingen
einmal, wie der Fall des Sozialdemokraten Bk- will und insofern ein unbefriedigender Gesamt-
kenfrde zeigt, mit einer Option fr das brger- eindruck entsteht.
liche Lager einhergehen mute), ist unbestritten; Das Problem einer adquaten Behandlung
da es heute kaum noch eine Rolle spielt, ebenso erklrt sich natrlich auch aus der mangelnden
wenig. Was man in dem sehr informativen Bei- Distanz zum Gegenstand. Eine Schwierigkeit,
trag von Zellenberg vermit, ist eine deutlichere die noch deutlicher wird, wenn nicht nur hi-
Bezugnahme auf diesen wichtigen Aspekt. Denn storische Nhe eine Rolle spielt, sondern auch
der Einsatz der Konservativen fr den westdeut- eine Parteinahme, die die politische Konfronta-
schen Staat erfuhr nicht nur keinen Dank, son- tion erzwingt. Umso bemerkenswerter erscheint
dern trug sogar zur Marginalisierung ihrer eige- deshalb die Nchternheit, mit der Dieter Stein,
der Chefredakteur der Jungen Freiheit, in einem
Band der Reihe Edition JF (Phantom Neue
Rechte. Die Geschichte eines politischen Be-
griffs und sein Mibrauch durch den Verfas-
sungsschutz, Berlin: Junge Freiheit 2005, kart.,
188 S., 10.90 ) zu der Frage Stellung nimmt, was
es eigentlich mit dem Begriff Neue Rechte auf
sich hat. Stein argumentiert dahingehend, da
dieser Terminus im Grunde eine Erndung
des politischen Gegners sei, der die Einheitlich-
keit verschiedener, zum Teil auch antagonisti-
scher Strmungen auerhalb des dominierenden
linken Lagers behaupte, um den Feind besser
bekmpfen und durchaus verfassungskonforme
Auch eine Neue Rechte, Schlieffenplan, politisch, Strmungen als verfassungsfeindlich brand-
FDP-Plakat von 1948 Rede des DP-Vorsitzenden
marken zu knnen. Die Strke dieser von Stein
im einzelnen gut begrndeten Position liegt im
nen Position bei. Psychologisch bemerkenswert Nachweis des manipulativen Umgangs mit der
vielleicht auch typisch konservativ ist, da Bezeichnung Neue Rechte durch die Medien
trotzdem niemand daran dachte, die Loyalitt einerseits, durch gewisse Verfassungsschutzbe-
aufzukndigen. hrden andererseits. Ihre Schwche liegt in der
Ein Grund fr die Unbedingtheit, mit der Abweisung jedes heuristischen Wertes, was wie-
viele Konservative die politische Ordnung der derum dazu fhrt, da die eigene politisch-welt-
Bundesrepublik deckten, lag in der kommunisti- anschauliche Stellung gar nicht oder nur unter
schen Bedrohung. Weshalb auch geklrt werden Rckgriff auf ltere Konzepte benannt werden
mu, welche Folgen der Zusammenbruch der kann.
Sowjetunion und des Ostblocks fr dieses Mei- Man sollte dem aber kein allzu groes Ge-
nungslager hatte. Dem Problem geht vor allem wicht beimessen, denn tatschlich sind andere
der Beitrag von Stefan Winckler ber Konser- als terminologische Fragen entscheidend. Und
vative Intelligenz im vereinigten Deutschland wenn Stein im Schluteil seines Buches darauf
nach. Dabei konzentriert sich Winckler in erster hinweist, da es der kommenden Generation ob-
Linie auf jene demokratische Rechte, die nach liege, eine neue deutsche Position im 21. Jahr-
1989 unter Fhrung von Rainer Zitelmann, hundert zu denieren, dann wird man dem die
Heimo Schwilk und Ulrich Schacht den Versuch Bereitschaft entnehmen drfen, die konkrete
unternahm, die kulturelle Hegemonie der Linken Herausforderung anzunehmen, den Feind zu
anzugreifen. Winckler stellt die Protagonisten bestimmen und sich erst dann dem Problem zu-
vor und schildert die einzelnen Projekte wie zuwenden, das Ernst Jnger vor lngerem aufge-
die Herausgabe von Sammelbnden und diverse zeigt hat: Die Schwierigkeit, ein neues, glaub-
ffentliche Auftritte bis zum Zusammenbruch wrdiges Wort fr ,konservativ zu nden, liegt
der Initiative 1995. Was an seiner Darstellung tiefer als im Etymologischen. Ein solches Wort
trotz der Detailliertheit strt, ist das Fehlen der wird nicht erfunden, sondern geboren, und da-
Mikroebene, etwa im Hinblick auf die Einu- durch zwingend, da es den Glanz alter und
kmpfe in der Welt, und das unverbundene Ne- neuer Wahrheit in sich vereint.
Weimann Nabelschau 39
Gerechter oder Heiliger Krieg ?

von Wiggo Mann
Am 19. November 2005 feierte die Tagesschau rechte Krieg zurckgekehrt sei, ndet mit Blick
anllich des 60. Jahrestags des Nrnberger auf den Irak eine das Bedenkliche noch steigern-
Prozesses dieses Tribunal als eine Geburtsstun- de Antwort: Weniger der gerechte Krieg kehre
de des modernen Vlkerrechts. Jedem nicht mit seiner Proportionalitt der Mittel und einer
Gleichgeschalteten mochte dmmern, da da Begrenzung der Feindseligkeiten zurck als viel-
massenhaft Opium frs Volk verabreicht werden mehr der, durch Skularisierung verschrfte,
sollte, denn die Einschtzung jenes Groereig- Heilige Krieg. Es waren selbsternannte Kreuz-
nisses geht in Fachkreisen mittlerweile deutlich ritter, Verteidiger des wahren Glaubens, ermch-
andere Wege. Klarstes Anzeichen fr die Kurs- tigt durch ppstlich und kaiserlich vermittelte
korrektur ist vielleicht, da sogar bundesdeut- gttliche Autoritt, die mobil machten gegen
sche Liberale der mittleren Jahrgnge, sofern von ihnen als solche identizierte Heiden und
sie als Kritiker der Bush-Administration auftre- Hretiker. Es liegt in der immanenten Logik des
ten, kaum noch ohne Berufung auf Carl Schmitt Heiligen Krieges, keinen Interessenausgleich an-
auszukommen vermgen, diesem zuvorderst von streben zu knnen, sondern nur Unterwerfung
Habermas im Zuge der Spurenverwischung ei- oder Ausrottung. Obwohl also im historischen
nes frhen und intensiven Einusses in geistige Fall der Kreuzzge die eine Seite angab, das
Sippenhaft genommenen Denker. Recht fr sich gepachtet zu haben und damit die
Die Aufweichung jener vormals rigiden Ab- Gegenseite ganz und gar ins Unrecht setzte, war
schottung gilt nicht zuletzt fr Iring Fetschers jener Krieg doch kein totaler, eben weil er sich
einstigen Assistenten und engsten Mitarbeiter auf dem Hintergrund des Feudalismus abspiel-
Herfried Mnkler, inzwischen auch als Me- te, der seiner Natur nach nicht weltumspannend
dienexperte fr Die neuen Kriege gefragt, sein konnte, wie es Kapitalismus und, zumindest
sowie fr den Mnchner Ordinarius der Polito- tendenziell, Sozialismus sind und sein mssen.
logie Peter Cornelius Mayer-Tasch, der die Pro- Fr die heutige Situation bedeutet dies: Die
motion von Jan-Andres Schulze betreut hat (Der Hegung des Krieges, inklusive grtmglicher
Irak-Krieg 2003 im Lichte der Wiederkehr des Schonung von Nicht-Kombattanten, wre im
gerechten Krieges, Berlin: Duncker & Humblot 20. und 21. Jahrhundert lediglich dann gewhr-
2005). Im selben Verlag erschien jngst auch leistet, wenn smtliche kmpfenden Parteien
eine Art Bibel des Bellizismus: Frieden oder schiere Machtpolitik eingestnden und keine
Pazismus ? Carl Schmitts Schriften zum Vl- hehren Ziele vorschtzten. Einseitige Schuld-
kerrecht und zur internationalen Politik 1924 zuweisungen durch die alliierten Sieger in den
1978, eine stupende editorische Leistung Gn- Pariser Vorortvertrgen; drohende Abtren-
ter Maschkes. Auerdem brachte der Verlag die nung der Rheinlande vom Reich; Besetzung des
von Schmitt inspirierte Dissertation des Ds- Ruhrgebiets durch franzsische und belgische
seldorfer Anwalts Bjrn Clemens heraus: Der Truppen: das waren die konkreten Situationen
Begriff des Angriffskrieges und die Funktion 19181923, die Schmitts Vertrauen in eine als
seiner Strafbarkeit. gerecht proklamierte berstaatliche Ordnung
Beginnen wir mit Schulzes materialreicher erschtterten und ihn die Freund / Feind-Kon-
Rekonstruktion: Seine Fragestellung, ob der ge- stellation als Wesen des Politischen xieren lie-
40 Mann Gerechter Krieg

en. Schmitts Ablehnung des Systems von Wei- da Juden mit Israelis weitgehend gleichgesetzt
mar Genf Versailles beruht auf einer simplen werden, wodurch Kritiker des Zionismus per se
Frage: Alle anderen sind Egoisten warum dr- dem Antisemitismusvorwurf ausgesetzt sind.
fen es ausgerechnet die Deutschen nicht sein? Israeli zu sein, ist aber eine Frage der Staatsan-
Den Vlkerbund begriff Schmitt als schnen, gehrigkeit, Jude zu sein, eine der mtterlichen
aber gefhrlichen Traum, weil er die Illusion Abstammung, der Blutsbande, und nicht, wie
von einem ewigen Frieden nhrte. Ewigen Frie- jetzt scheinheilig behauptet wird, des Bekennt-
den durch ewigen Krieg lautet die unweigerliche nisses; mithin ein objektives Kriterium und kein
Konsequenz des diskriminierenden Kriegsbe- subjektives, das man zur Not ablegen kann.
griffs, um den Schmitts jetzt zugngliche Auf- Diese Unterscheidung ist deshalb wichtig, weil
stze kreisen. die USA, im Gegensatz zu Deutschland, ihrem
Genau hier insistiert Bjrn Clemens in sei- Selbstverstndnis nach seit jeher ein Einwande-
ner Untersuchung ber den Begriff des Angriffs- rungsland gewesen sind, das von seinen Neu-
kriegs: Der diskriminierende Kriegsbegriff, zugngen Assimilation und damit eindeutige
gngige Rechtfertigungsgur des Angreifers, sei Loyalitt erwartete. Jeder war grundstzlich
zwingend ein bipolarer. Denn wenn ich jeman- willkommen, sofern er sich bereit zeigte, seine
den als Aggressor brandmarke, erhebe ich im jeweilige deutsche, irische, italienische Herkunft
Gegenzug mich selber automatisch zum defen- zu verleugnen oder sie doch zumindest als bloe
sor pacis, zum Verteidiger des Friedens, und ex- Privatangelegenheit im Sinne der brgerlichen
kulpiere mich damit. Es ist ein manichistisches Gesellschaft zu handhaben und seine Nach-
Weltbild, das nur schwarz und wei kennt, gut barn nicht damit zu behelligen.
und bse; der Tter darin kann nicht zugleich Konsequenterweise haben die USA des-
auch Opfer sein. Paradoxerweise huldigen damit halb bis hin zur Epoche des Kalten Krieges eine
die Liberalen genau jener Politischen Theologie, Doppelstaatsbrgerschaft vehement abgelehnt,
die sie den Konservativen unentwegt unter die und die seither zur Regel gewordene einzige
Nase reiben. Ausnahme allein Israelis drfen zustzlich
Unschwer zu erkennen ist also, da Schulze einen amerikanischen Pa besitzen wird von
und Clemens mit ihren Arbeiten Begriffe dekli- Verfassungspatrioten wie Gore Vidal publi-
nieren und berlegungen aktualisieren, die Carl zistisch scharf verurteilt. Anders ausgedrckt:
Schmitt bereits ausgebreitet hat. Angesichts Illoyal gegenber seinem Heimatland verhlt
heutiger imperialistischer Versuche, unter dem sich umgekehrt Lindbergh-Verchter Roth, weil
Deckmantel der Forderung nach einer Weltde- ihn (jdischer Abstammung) im Nachhinein die
mokratie konomische Expansion, geostrategi- Judenfeindschaft der Nazis beunruhigt, obwohl
sche Kontrolle und Strafkrieg zu verbinden und er doch Amerikaner ist. Nach amerikanischem
so dem Erdball den Ausnahmezustand aufzu- Verstndnis ist Roths Kummer zunchst einmal
zwingen, sind Schmitts damalige berlegungen seine persnliche Angelegenheit, keinesfalls je-
von bestrzender Aktualitt: So formuliert es doch war es der Kummer Amerikas. Er wurde
Gnter Maschke im Klappentext zu Schmitts es schlielich doch noch, weil Franklin D. Roo-
vlkerrechtlichen Schriften und gibt damit bei- sevelts New Deal innenpolitisch gescheitert war,
den Wissenschaftlern das Motto. und er auenpolitisch die Aufrstung brauchte,
Weniger offensichtlich oder naheliegend, denn der Krieg ist, in Abwandlung Heraklits,
jedoch in seiner vlker- und staatsrechtlichen immer noch der Vater aller marktwirtschaftli-
Dimension wiederum leicht mit Schmitt inter- chen Dinge. Die moralische Bemntelung da-
pretierbar ist der heftige Streit um den Atlan- bei als Vorwand zu durchschauen, fllt nach so
tikberquerer Charles Lindbergh zwischen den langem zeitlichen Abstand naturgem leichter
Schriftstellern Philip Roth und Gore Vidal. Er als im Eifer des Gefechts, doch sollte man sich
beschftigte monatelang die Gazetten auch in schon aus intellektueller Redlichkeit nicht so
Deutschland. Der Streit als ein solcher zwi- billig trsten und um den harten theoretischen
schen Isolationisten (Vidal) und Interventionisten Kern der Zwistigkeiten herumdrcken. Wenn
(Roth) fhrt uns mitten hinein in die Proble- sich eine, durch freie Wahlen noch dazu plurali-
matik sogenannter humanitrer Auslandsein- stisch legitimierte, Regierung aus welchen Erw-
stze. Wenn sich nmlich jemand untadelig, gungen, Wahnvorstellungen heraus auch immer
als Amerikaner ohne Wenn und Aber verhalten dafr entschied, auf ihrem Territorium etwa alle
hat, dann sicherlich der legendre Atlantikber- Juden oder alle Rothaarigen zu verfolgen, dann
querer, indem er seine schwedischen Wurzeln war ein solcher Dezisionismus bis 1945 durch
einfach ignorierte und sich eben nicht nach der die jeweilige nationale Souvernitt verstan-
Einstellung des Landes seiner Ahnen zum Drit- den als prinzipielle Nichteinmischung in inner-
ten Reich richtete, sondern darber nachgrbel- staatliche Angelegenheiten vollauf gedeckt.
te, was fr den gemeinen Mann in Amerika das Die seitdem implizit geltende, nach 1989 dann,
Beste sei. Seine Antwort lautete: Neutralitt. mit dem brigbleiben einer einzigen globalen
Zentral ging es im Streit zwischen Roth Supermacht, auch so apostrophierte begrenzte
und Vidal um die Frage der Loyalitt zum eige- Souvernitt ist eine contradictio in adiecto,
nen Land. Die Begriffsverwirrung rhrt daher, ein hlzernes Eisen.
Mann Gerechter Krieg 41

Tabubruch und Zukunftsszenario

von Andreas Vonderach
Anthropologie ist wieder in Mode. Lange Zeit Unterschiede hinsichtlich des r / K-Kontinuums
aus der ffentlichkeit verbannt, hat sich das auch bei unterschiedlichen Varietten (Rassen)
Thema der Unterschiede zwischen den Vlkern von Arten gefunden. Der Mensch ist ein extre-
und Kulturen wieder einen festen Platz in den mer Vertreter der K-Strategie. Nach Rushton
Wissenschaftsspalten der Zeitungen erobert. bestehen auch zwischen den Hauptrassen des
Dieser neuen Aufmerksamkeit tragen zwei vor Menschen tendenzielle Unterschiede. So werden
wenigen Monaten erschienene bersetzungen Negride verhltnismig frh geschlechtsreif,
aus dem Amerikanischen Rechnung. bekommen kleinere Babys, die sich als Kinder
Der Ares Verlag in Graz hat das Buch Ras- schneller entwickeln, sind extravertierter, sexu-
se, Evolution und Verhalten des kanadischen ell aktiver, haben mehr Testosteron und gre-
Psychologen J. Philippe Rushton herausgebracht re Genitalien. Auf der anderen Seite stehen die
(Graz und Stuttgart, geb, 416 S., 34.90 ). Von Mongoliden (Asiaten), die weniger sexualisiert
allen etablierten Wissenschaftlern, die sich mit sind, kleinere Genitalien und weniger Testoste-
Rassenunterschieden beschftigen, gilt Rushton ron haben, introvertierter sind und den hchsten
als der anstigste. In seiner Theorie der ge- durchschnittlichen IQ aufweisen. Die Europiden
netischen hnlichkeit weitete er das aus der nehmen eine Mittelstellung zwischen Negriden
Soziobiologie bekannte Konzept der genetisch und Mongoliden ein. Die IQ-Unterschiede zwi-
begrndeten Verwandtenbevorzugung auch auf schen den Rassen werden von Rushton somit als
ethnische Gruppen aus. Das heit nicht weniger, im Zuge von unterschiedlichen Reproduktions-
als da die Bevorzugung der eigenen Gruppe und strategien evoluiert angesehen. Die strkere K-
die Ablehnung fremder Rassen (auch) eine gene- Prgung der Europer und Ostasiaten sei als An-
tische Wurzel hat. Unmittelbar aus den soziobio- passung an das eiszeitliche Klima Nordeurasiens
logischen Prmissen abgeleitet, trifft diese Theo- nach der Auswanderung aus Afrika entstanden.
rie unter Biologen inzwischen zunehmend auf Kein Wunder, da Rushtons Theorie weit-
Akzeptanz. Noch weitaus brisanter ist Rushtons hin mit Emprung aufgenommen wurde und er
bereits 1984 formulierte differentielle K-Theo- zum Professor of hate avancierte. Die in der
rie. Danach wird das aus der Tier-Soziobiologie wissenschaftlichen Diskussion gegen die dif-
stammende Konzept unterschiedlicher Repro- ferentielle K-Theorie vorgebrachten Einwnde
duktionsstrategien, der r- und der K-Strategie, konnten zwar die ihr zugrunde liegenden Fakten
auf den Menschen angewandt. Die r-Strategie und auch die Logik ihrer Argumentation nicht
besteht darin, mglichst viele Nachkommen zu widerlegen, wohl aber ihre Reichweite in Frage
zeugen, in deren Aufzucht aber nur wenig zu stellen. So sind die von Rusthon angefhrten
investieren. Arten, die die r-Strategie verfolgen, Heritabilitts- und Korrelationskoefzienten oft
haben eine rasche Individualentwicklung, eine nicht sehr hoch. Und wenn auch die Erblichkeit
krzere Lebensspanne, sind frh sexuell aktiv der Intelligenz gesichert ist, so ist es doch beim
und weniger intelligent. Bei der entgegenge- gegenwrtigen Stand der Forschung nicht mg-
setzten K-Strategie geht es darum, nur wenige lich zu sagen, wie stark jeweils die Gene oder
Nachkommen zu zeugen, aber viel in deren Auf- die Umwelt zu den Populationsunterschieden
zucht zu investieren. Zoologen haben graduelle beitragen. Gleichzeitig ist die Variabilitt in-
42 Vonderach Anthropologie
nerhalb von Bevlkerungen grer als die
Unterschiede zwischen ihnen. Und so
sicher das Sexualverhalten eine geneti-
sche Grundlage hat, so sicher ist auch
seine starke Prgung durch kulturelle
Einsse. Letztlich geht es Rushtons
Theorie wie den meisten auf den
Menschen angewandten Theorien
der Soziobiologie: Sie hat ihre Plau-
sibilitt, ist aber kaum beweisbar. Wer
im Zusammenhang gesellschaftlicher
Fragen auch genetische Sachverhalte be-
rcksichtigen will, ist besser beraten, die
differentielle K-Theorie beiseite zu lassen,
will er nicht in die Lage kommen, mit der Ho-
dengre argumentieren zu mssen. Versuch, die Intelligenz dingfest zu machen; Schema der
Das andere Buch stammt von dem amerika- Hirnregionen, 19. Jahrhundert
nischen Geographen und Genetiker Jared Dia-
mond. Der hat bereits mit seinem Buch Arm und Werte zu berdenken und sich ntigenfalls von
Reich auf eindrucksvolle Weise gezeigt, wie eine nicht mehr funktionalen Werten zu trennen.
kausale und nicht blo deskriptive Universalge- Fatal wird es zudem, wenn Oberschichten sich
schichte aussehen kann. In seinem neuen Buch von der Gesamtgesellschaft abschotten und nur
Kollaps. Warum Gesellschaften berleben oder noch ihre eigenen Interessen verfolgen. Damit
untergehen (Frankfurt a. M.: S. Fischer, 703 S., erkaufen sie sich nur das Privileg, als letzte zu
geb, 22.90 ) geht er der Frage nach, welche Ur- hungern und zu sterben. Diamond beschrnkt
sachen zum Zusammenbruch von Gesellschaf- sich nicht auf historische Beispiele. Zum Beispiel
ten fhren und warum es anderen Gesellschaf- erklrt er plausibel, wie der Vlkermord von Ru-
ten gelingt zu berleben. Seine Methode ist die anda mit dem dortigen Bevlkerungswachstum
vergleichende. In mehreren Kapiteln beschreibt zusammenhngt. Er sieht in dem Ausma der
er den Werdegang einzelner Kulturen. Er nennt kologischen Belastung und des Bevlkerungs-
fnf Faktoren, die fr das berleben von Kul- drucks die besten Vorhersagekriterien fr den
turen ausschlaggebend sind: Umweltschden, Zusammenbruch von Gesellschaften, Brger-
Klimavernderungen, feindliche Nachbarn und kriege und Vlkermord. Heute besteht erstmals
friedliche Handelskontakte zu Nachbarvl- die Gefahr eines weltweiten Zusammenbruchs.
kern. Der fnfte Faktor schlielich ist die F- Bevlkerungswachstum und Umweltzerstrung
higkeit der Gesellschaft, auf Vernderungen bei sind Zeitbomben, deren Znder auf weniger
diesen Faktoren zu reagieren. In einprgsamer als 50 Jahre eingestellt sind. Selbst wenn die
Weise schildert Diamond, wie zum Beispiel die grten Katastrophen auf die Entwicklungsln-
Osterinsulaner ihre Lebensgrundlage durch die der begrenzt bleiben sollten, erwarten den We-
Entwaldung ihrer Insel selbst ruinierten. Auch sten doch ein Rckgang seines Lebensstandards,
die Wikinger auf Grnland waren nicht in der chronischer Terrorismus, Kriege und Krank-
Lage, auf die Verschlechterung des Klimas zu heitsepidemien.
reagieren und von der kologisch angepaten Jared Diamond hat zweifellos ein wich-
Lebensweise der Inuit (Eskimo) zu lernen. Sie tiges Buch geschrieben. An der Schlssigkeit
bezahlten das Festhalten an ihrer Lebensweise seiner Argumentation kann meines Erachtens
als europische Getreide- und Rinderbauern mit kein Zweifel bestehen. Auch drfte das von ihm
dem Untergang. Den Beispielen fr gescheiterte entworfene Zukunftsszenario kaum zu pessi-
Gesellschaften stellt Diamond positive Beispiele mistisch sein. Eine gewisse politisch korrekte
entgegen. So erkannten die Bewohner der Sd- Einseitigkeit ist dennoch nicht zu verkennen.
seeinsel Tikopia die zerstrerische Wirkung des So unterschtzt Diamond die Gefahren, die sich
aus ihrer ursprnglichen Heimat mitgebrachten aus den geringen Geburtenraten der Industrie-
Schweins und retteten mit seiner Abschaffung lnder und der gleichzeitigen Masseneinwan-
die Lebensgrundlage ihrer Insel. Auf hnliche derung ergeben, vllig. Und zu den von ihm als
Weise gelang es im Japan der Tokugawa-Zeit, die gnstige Bedingungen nachhaltigen Wirtschaf-
Entwaldung und das Bevlkerungswachstum zu tens genannten Faktoren gehren auch zwei, die
stoppen. Dort entwickelte man eine nachhaltige er dann in seinem Resmee nicht mehr hervor-
Forstwirtschaft. hebt. Das sind die Kontinuitt einer Gesellschaft
Was aber befhigt Gesellschaften dazu, sich man mu damit rechnen knnen, da einst die
zu einer nachhaltigen, die eigenen Lebensgrund- Kinder die Frchte der eigenen Arbeit ernten
lagen schonenden Wirtschaftsweise durchzurin- drfen und ihre ethnische und kulturelle Ho-
gen, und was lt sie an dieser Aufgabe schei- mogenitt. Beides sind Faktoren, die unter den
tern? Diamond sieht den entscheidenden Faktor Bedingungen der Globalisierung zunehmend
in der Fhigkeit von Gesellschaften, zentrale verlorengehen.
Vonderach Anthropologie 43
Frankreich: Republikanische Nation oder

multikulturelle Gesellschaft ?
von Daniel L. Schikora
Das Jahr 2005 hat nicht nur auch mit Blick auf kennung jedweder ethnischen oder kulturellen
das hundertjhrige Jubilum des am 9. Dezem- Identitt(en) von Immigranten (und weitgehend
ber 1905 verabschiedeten Gesetzes zur Tren- auch von Angehrigen autochthoner Minorit-
nung von Staat und Kirchen die Frage nach ten) im ffentlichen Raum.
der Verbindlichkeit des Verfassungsprinzips der Das fr das republikanische Integrations-
laicit erneut in das Blickfeld einer breiteren konzept la francaise signikante doppelte
franzsischen ffentlichkeit gerckt. Vielmehr ius soli wurde bereits 1851 in der Phase der
wurden unter dem Eindruck der gewaltttigen Zweiten Republik als einbrgerungspolitisches
Ausschreitungen muslimischer junger Mnner Instrumentarium eingefhrt. Seine ursprng-
in den banlieues auch zwei andere Prinzipien liche Zielsetzung: die Rekrutierung von Aus-
zur Disposition gestellt, die den franzsischen lnderkindern fr das franzsische Militr, lt
Nationalstaat als ein ethnische Grenzen spren- freilich erkennen, wie wenig die Durchsetzung
gendes politisches Gemeinwesen erscheinen las- eines supra-ethnischen franzsischen Staats-
sen konnten: zum einen die staatsbrgerliche angehrigkeitsrechtes von Beginn an als Aus-
Integration von Einwanderern durch das sog. druck eines republikanischen Universalismus
doppelte ius soli, zum anderen die Nichtaner- der Menschen- und Brgerrechte gelten konnte.
Insofern ist es nicht ganz verwunderlich, wenn
das staatsbrgerrechtliche Territorialprinzip
nicht in dem Mae als sakrosankt betrachtet
wird, wie die laicit und deren gesetzliche Ver-
ankerung. So pegen auch Politiker der br-
gerlichen Rechten, die fr sich reklamieren,
den republikanischen Charakter Frankreichs
gegenber dem Front National konsequent zu
verteidigen, geltende Regelungen des ius soli
gelegentlich der ffentlichen Kritik zu unterzie-
hen. Wenn beispielsweise Frankreichs Innen-
minister Nicolas Sarkozy jngst durch die For-
derung hervortrat, die automatische Bindung
zwischen Heirat und Aufenthaltsgenehmigung
msse abgeschafft werden, so stellt er dadurch
zwar nicht unmittelbar den Kern des Territorial-
prinzips in Frage; allerdings rekurriert er offen
auf eine republikanischer Legendenbildung
zum Trotz auch unter Franzosen weitverbrei-
tete Vorstellung der Nation als einer politischen
und ethnisch-kulturellen Entitt.
Beur Black Jaune, die Ursprnge des franzsischen Dieser mangelnden Rezeption universali-
Multikulturalismus im Kolonialzeitalter, Plakat der fran-
zsischen Kolonialverwaltung, fnfziger Jahre stischer Ideale hatte der Gesetzgeber bereits in
44 Schikora Frankreichs Multikulturalismus

der ersten Hlfte der 1990er Jahre Rechnung tackiert und als sptestens mit dem Ende der
getragen. Zwar sollte die Reform des code de la Industriegesellschaft historisch obsolet ein-
nationalit im Jahre 1993, die das Territorial- gestuft. Dagegen betrachten die franzsischen
prinzip modizierte, das formelle Festhalten an Neorepublikaner unter ihnen solch unter-
einem universalistischen Begriff der (Staatsbr- schiedliche Persnlichkeiten des ffentlichen
ger-)Nation herausstreichen: Personen, die als Lebens wie Alain Finkielkraut, Max Gallo, Em-
Kinder im Ausland geborener Auslnder bis manuel Todd, Pierre-Andr Taguieff, Rgis De-
dahin im Alter von achtzehn Jahren automatisch bray oder Jean-Pierre Chevnement das fran-
naturalisiert worden waren, wenn sie in Frank- zsische Integrationsmodell gleichsam als einen
reich geboren worden waren und dort seit min- Idealtypus europischer, respektive westlicher
destens fnf Jahren lebten, sollten nun zwischen Verfassungsgeschichte, als eine historisch gelun-
ihrem sechszehnten und zwanzigsten Lebensjahr gene Vollendung emanzipatorischer Entwicklun-
durch eine Willenserklrung ihre Absicht doku- gen, die die Etat-Nation Frankreich mit ande-
mentieren, Franzosen zu werden. Gerade die Be- ren Staatsbrgergemeinschaften (nicht nur) des
schrnkung dieser Regelung, die sich vorgeblich Westens teile: Auch deren neuzeitliche Konsti-
auf das Verstndnis der Nation als einer freien tutionalisierung ist geprgt von der tendenziellen
Assoziation mndiger Individuen grndet, auf und potentiellen Emanzipation des Begriffs der
Kinder von Nichtfranzosen lie jedoch die Ab- Nation als einer Assoziation freier und gleicher
sicht aufscheinen, durch eine Reduzierung der Rechtsgenossen von der tribalistischen, stndi-
Zahl der Einbrgerungen die Entwicklung schen oder religisen / konfessionellen Einbet-
Frankreichs in Richtung auf eine multiethnische tung der Rechte und Pichten des individuellen
Gesellschaft zu bremsen. So wurde ausgerechnet Einzelnen in holistische Gemeinschaftsstruk-
unter Berufung auf das Postulat eines tglichen turen.
Plebiszits, mithin des von Ernest Renan 1882 Der republikanisch-jakobinische Universa-
dargelegten franzsisch-republikanischen Al- lismus hingegen nimmt seinerseits fr die aus der
ternativkonzepts zum ethnisch fundierten Na- berwindung der ethnisch-kulturellen Pluralitt
tionalismus, ein gewisser Ethnozentrismus im des Ancien Rgime hervorgehende franzsische
franzsischen Staatsangehrigkeitsrecht wieder- Nationalkultur in Anspruch, in verdichteter
belebt analog zu der gegenwrtigen Forderung Form universale zivilisatorische Werte und Prin-
mancher Verfechter einer laicit plurielle ei- zipien zum Ausdruck zu bringen. Folglich wird
ner demokratisch-pluralistischen ffnung der der radikale Multikulturalismus, der zugunsten
laizistischen Republik , im Namen des laizisti- eines Rechtes der einzelnen (ethno-)kulturellen
schen Toleranz-Gebots das in dem Trennungs- Gruppierungen auf (kollektive) Selbstverwal-
gesetz von 1905 verankerte Verbot jeglicher tung sogar auf zentralstaatlicher Ebene gesetz-
Subventionierung von Kulten aufzuheben, um te Grundwerte und -normen problematisiert,
dem franzsischen Islam eine gleichberechtig- schroff abgelehnt; Begrifichkeiten wie Kom-
te zivilgesellschaftliche Existenz zu sichern. munitarismus und Multikulturalismus wer-
In diesem Sinne weist auch der UMP-Ma- den weithin mit einem (angelschsischen) Inte-
tador Sarkozy, der das multikulturalistische grationsmodell assoziiert, das dem franzsisch-
Integrationsideal eines Mosaiks der republi- republikanischen diametral entgegengesetzt sei
kanischen Schmelztiegel-Konzeption der su- und dessen Verwirklichung einer Balkanisie-
pra-ethnischen Homogenisierung vorzieht, in rung Vorschub leisten wrde.
La Rpublique, les religions, lesprance. En- Dabei wird die franzsische Nation auch
tretiens avec Thibaud Collin et Philippe Verdin von neorepublikanischer Seite nicht als eine
(Paris 2004) auf eine gesellschaftlich-politische ausschlielich auf verfassungspatriotische ber-
Benachteiligung der etwa fnf Millionen Mus- zeugungen aller Brger gesttzte politische Ge-
lime hin; diese rekrutierten sich primr aus meinschaft deniert. Einer der eloquentesten
Einwanderergesellschaften, deren Elitebildung Parteignger eines Festhaltens am republikani-
noch nicht abgeschlossen sei. Wenn Sarkozy schen Integrationsmodell, der franzsisch-jdi-
daraus folgert, da der laizistischen Republik sche Philosoph Alain Finkielkraut, verortete in
die Picht obliege, einen Islam la franai- einem am 17. November 2005 verffentlichten
se regierungspolitisch zu protegieren, so steht Interview mit Haaretz die jugendlichen Unru-
diese Maxime in Widerspruch zu Artikel 2 des hestifter arabischer oder schwarzafrikanischer
Trennungsgesetzes sowie in einem diametralen Herkunft, deren Gewalttaten sich auch gegen
Gegensatz zu der laicit de combat, die ihren hi- Kindergrten und Schulen richteten, als Betei-
storischen Ursprung in dem Postulat einer Aus- ligte an einem anti-republikanischen Pogrom,
schaltung religiser Einmischung in das politi- nicht ohne die ethno-religisen Bruchlinien in-
sche Leben der Republik hat. nerhalb der gegenwrtigen franzsischen Gesell-
Doch nicht nur der geschlossene Lai- schaft herauszustellen: Die Ausschreitungen sei-
zismus, sondern das republikanisch-jakobini- en gegen Frankreich als frhere Kolonialmacht
sche Integrationsmodell Frankreichs in seiner gerichtet, gegen Frankreich als europisches
Gesamtheit wird vornehmlich seitens der mul- Land, gegen Frankreich und seine christliche
tikulturalistischen Linken in scharfer Form at- oder judochristliche Tradition.
Schikora Frankreichs Multikulturalismus 45

Emanzipationsfalle
von Ellen Kositza
Da die demographische Krise derzeit in aller chen wird bereits seit Jahrzehnten sukzessive
Munde ist, hat man nicht allein der Evidenz der nachgekommen, ohne da sich die Geburtenra-
Faktenlage zu verdanken. Die Diskussion um te oder auch nur die Kinderwunschzahl junger
Bevlkerungsrckgang, beralterung und Ferti- Eltern wenigstens stabilisieren wrde. Inter-
littsquoten hat hierzulande einen Patron: Her- essanter klingt Birgs Vorschlag fr ein Eltern-
wig Birg, bis 2004 Leiter des Instituts fr Be- beziehungsweise Familienwahlrecht sowie die
vlkerungsforschung der Universitt Bielefeld, Idee, Mttern bei Stellenbesetzungen Prioritt
bettigte sich ber Jahrzehnte als nimmermder vor Kinderlosen einzurumen warum, fragt
Ausrufer eines drohenden demographischen man sich, nicht adquat und gerade! auch
Kollaps, lange auf recht einsamem Feld. Vor Vtern?
wenigen Jahren erst, vor allem, nachdem ko- Die mglichen Ursachen von Gebrverwei-
nomische Mistnde Stichworte: Rentenkas- gerung und das unpopulrer werdende Leben
sen, Gesundheitssystem drngender wurden, mit Kindern haben lngst einen festen Platz in
hielten jene fragilen Bevlkerungspyramiden Kommentarspalten und selbst im beilugen
graphisch Einzug auf den Titelseiten der Leitme- Straengesprch gefunden. Die Motivsuche geht
dien und wurde die deutsche 1,3-Kinder-Frau gewhnlich nach auen und lt mitunter an
zum Schlagwort. Seither ist Birg zum kompeten- das Bild der Gebetsmhle denken: Kinderfeind-
ten Bevlkerungspapst avanciert. Zu spt, darf lichkeit, Familienarmut, insgesamt schlechte Be-
man sagen, denn mit seinen eigenen Worten ist dingungen sind jene so vielzitierten wie diffusen
es fr die Bundesrepublik bereits dreiig Minu- Gemeinpltze, auf die man die eigene Unlust am
ten nach Zwlf. Die Eltern nmlich, die heute Kind leicht abwlzen kann. Umso interessanter
Kinder zur Welt bringen mten, sind nie gebo- ist die Innensicht jener Emanzipationsfalle,
ren worden. Diese Vakanz einer ausgefallenen fr die die 38jhrige Zeit-Redakteurin Susan-
Generation trgt sein neues Buch im Titel (Die ne Gaschke weit tiefer schrft als es smtliche
ausgefallene Generation. Was die Demogra- Klischees von Krippenmangel und Vereinbar-
phie ber unsere Zukunft sagt. Mnchen: C.H. keitswunsch leisten knnen (Die Emanzipati-
Beck 2005). Birgs an Zahlen, Statistiken und onsfalle. Erfolgreich, einsam, kinderlos. Mn-
Schaubildern reiche Schrift, prgnant und mehr chen: C. Bertelsmann 2005). Der Bevlkerungs-
im anspruchsvollen Stil eines Fachbuchs denn in schwund, so Gaschkes unerhrte These, gehe
dem eines populr aufbereiteten Sachbuchs ge- auch auf das Konto der deutschen Frauenbewe-
halten, lt hinsichtlich von Zustandsbeschrei- gung. Jene emanzipatorische Umwlzung vor
bung und Prognose kaum eine Frage offen. Wo- 35 Jahren habe mit all ihren Freiheiten und der
her die Zeugungsmdigkeit rhrt und was dage- Erffnung einer multioptionalen Lebensfh-
gen unternommen werden sollte, kann Birg nur rung fr Frauen dieselben eben auch unter ei-
ansatzweise beantworten: Seinen Forderungen nen gesellschaftlichen und konomischen Druck
nach Ganztagsschulen und Erhhung nanziel- gesetzt, der die Entscheidung fr ein Kind zu
ler Leistungen fr Familien dies im Einklang einer komplizierten Kopfgeburt werden lasse.
mit smtlichen Parteiprogrammen ausgespro- Gaschkes Buch ber Vor- und Nachteil eines
46 Kositza Emanzipationsfalle
selbstermchtigten Biograedesigns, ber die
allberall vorherrschende Singlesthetik, ber
die Abschreckungswirkung unerzogener Kin-
der, ber Nutzen und Nachteil heute gngiger
Sexualaufklrung (die allein eine Anleitung zur
Kontrazeption bietet), ber das abschichtende
erstmal-Prinzip der Akademiker und damit der
Elite und Avantgarde (erstmal: Grundstudium,
erst mal Zwischenprfung, erst mal Studienort-
wechsel, erst mal Examen, erst mal beruich
Fu fassen, erst mal in der Altbauwohnung die
Dielen abziehen, erst mal den richtigen Partner
nden. Und, zwischendurch permanent: erst
mal Spa haben), ber das unordentliche Mi-
lieu der Niedrigqualizierten (berschrift:Wo
Nachwuchs als natrlich gilt) und ber die
konomistische Wende der Familienpolitik bie-
tet eine erlesene Fundgrube kaum bedachter und
haarscharf formulierter Beobachtungen.
Ein mglicherweise gewichtiger Punkt
bleibt sowohl bei Birgs umfassender Darstellung
des Gebrstreiks und seiner Folgen als auch bei
der tiefgreifenden Analyse mglicher Grnde
durch Gaschke unerwhnt: Zahl und Bedeu-
tung der durch Abtreibung nicht geborenen
Kinder. Rund acht Millionen ungeborene Kin-
der vulgo: Schwangerschaftsgewebe seien Wie alles anng Plakat zum Jahr der Frau, 1975
seit 1974, dem Jahr der Neufassung des Abtrei-
bungsparagraphen 218 in den Mlleimern von ohne die seltenere kriminologische oder euge-
Abtreibungskliniken und Arztpraxen gelandet, nische Indikation) werden von den Sozialmini-
rechnet Manfred Spieker vor (Der verleugnete sterien der Bundeslnder bezahlt. Interessant ist
Rechtsstaat. Anmerkungen zur Kultur des To- hierbei, da jene Zahl zwischen den einzelnen
des in Europa. Paderborn: Schningh 2005). Bundeslndern deutlich variiert: Bayern zahlt
Die Diskrepanz jener Zahl, die Abtreibungsgeg- nur gut 60 Prozent der Abbrche, NRW dem-
ner von einem Babycaust sprechen lt, zu gegenber 95 Prozent. Insgesamt geben die
den vom Statistischen Bundesamt verffentlich- Bundeslnder, so rechnet Spieker vor, jhrlich
ten Zahlen rund 130.000 Abtreibungen jhr- rund 42 Millionen Euro fr die Ttung ungebo-
lich kann Spieker, Professor fr Christliche rener Kinder aus. Besonders prekr erscheint,
Sozialwissenschaften an der Universitt Osna- da zur Berechnung einer Kostenbernahme al-
brck, grndlich belegen. Beispielsweise werden lein das Einkommen der Frau angerechnet wird,
deutlich mehr als die gemeldeten Flle von den das des Mannes aber unbercksichtigt bleibt.
Krankenkassen abgerechnet, ber zehn Prozent Zustzlich wird die bei der normalen Sozialhil-
abtreibungswilliger deutscher Frauen lassen den fe geltende Einkommensgrenze um 30 Prozent
Eingriff im Ausland vornehmen, auch Mehr- hher angesetzt. Spieker: Sozialhilfe zwecks
lingsreduktionen nach knstlicher Befruch- Ttung eines Kindes ist also wesentlich leichter
tung werden von der amtlichen Statistik nicht zu beziehen als Sozialhilfe zwecks Geburt und
erfat. Selbst das dem Bundesamt fr Statistik Erziehung eines Kindes.
angegliederte Institut fr Bevlkerungsfor- Wer ist nun berufen, aus all jenen demo-
schung nimmt an, da nur etwa 60 Prozent der graphischen, familienpolitischen wie allgemein
Schwangerschaftsabbrche durch die Statistik gesellschaftlichen Mistnden eine Kehrtwende
gezhlt werden. Spieker geht nun davon aus, zu fabrizieren, die zur Beilegung des hartncki-
da bei einer Nichtfreigabe der Abtreibung die gen Gebrstreiks fhrt? Bundesfamilienministe-
vor 1974 angenommene Zahl von 100.000 Ab- rin von der Leyen hlt das Ruder in der Hand.
brchen jhrlich bis heute etwa fortzuschreiben Da sie gegen den Strom nicht ansteuern wird,
wre. Demnach htte Deutschland heute ber zeichnet sich in vielen Bereichen ab. Wer trotz
5 Millionen Einwohner und damit wiederum sieben Kindern der beruichen Vollzeit-Karrie-
potentielle Mtter und Vter mehr. Nun ist re den Vorzug gibt, drfte selbstredend fr eine
es ein weiter Schritt von Spiekers Rechnung zu konomisierung des familiren Bereiches spre-
Alice Schwarzers Diktum, da abtreibungswil- chen. Jngst erklrte sie gegenber dem Rheini-
lige Frauen in jedem Fall also auch gegen das schen Merkur, da sie den geltenden 218 nicht
Gesetz abtreiben wrden. Ob sie es um jeden anzutasten gedenke. Immerhin dies aber htte
Preis tten? Rund 90 Prozent aller Schwanger- man von einer in jeder Hinsicht Multi-Mutter
schaftsabbrche nach Beratungsschein (also und Christin erwarten drfen.
Kositza Emanzipationsfalle 47
Der Freiheit auf der Spur

von Erik Lehnert
Die Neuzeit begann, als Kopernikus nach der ein menschliches Gehirn (Gttingen: Vanden-
Entdeckung der Neuen Welt und der Reformati- hoeck & Ruprecht 2001, kart., 139 S., 15.90 )
on seine Wiederentdeckung des heliozentrischen ein Buch eines Neurophysiologen bereits in fnf-
Weltbildes verffentlichte. Seitdem, so Nietz- ter Auage vor, das vor den reduktionistischen
sche, rollt der Mensch aus dem Zentrum ins Verirrungen warnt, immer gerade das, was wir
x. Seit Darwin mu der Mensch zudem damit besonders gut zerlegen knnen, als besonders
leben, nicht mehr Gottes Ebenbild zu sein. Die wichtig fr die Funktionsweise des Gehirns zu
weltanschauliche Konsequenz zog der Naturalis- halten. Sein ganzheitlicher Ansatz ist getragen
mus, indem er den Menschen als ein triebgesteu- von der, vom Nobelpreistrger Eric Kandel vor
ertes und den materiellen Existenzbedingungen einigen Jahren entdeckten, Eigenschaft des Ge-
unterworfenes Wesen denierte. In der Natur hirns, auch noch im Erwachsenenalter struktu-
sah er die allumfassende Wirklichkeit, leugne- rell formbar zu sein (Plastizitt). Das bedeutet,
te die Eigenstndigkeit alles Geistigen und re- da sich Erfahrungen ins Nervensystem buch-
duzierte es zu einer uerung der natrlichen stblich einschreiben. Hther fordert daher,
Entwicklung. Er betrachtete die Welt und den nicht mehr zu fragen, wie das Gehirn aufgebaut
Menschen gleichsam von unten. Darwins nch- ist, sondern wie wir es nutzen sollten, um den
terne Einsicht wurde in Deutschland von Ernst menschlichen Mglichkeiten gerecht zu werden.
Haeckel zum weltanschaulichen Monismus aus- Wir sind also, gerade was das Gehirn und da-
gebaut. Das Bewutsein, der Geist oder auch die mit unsere Persnlichkeit betrifft, fr uns selbst
Seele des Menschen galten ihm als Naturerschei- verantwortlich. Bis wir in dieses Stadium der
nungen, bereits die Materie msse ber Bewut- selbstndigen Handlungsfreiheit eintreten,
sein verfgen. Anders sei dessen Vorhandensein mssen wir uns eine Bedrfnisorientierung
beim Menschen nicht zu erklren. Der Unter- und Interessenarchitektur (Gehlen) erarbeiten.
schied zwischen Mensch, Tier und Materie war Hierbei spielt die Fhrung durch die erzieheri-
nur noch ein gradueller, nicht mehr ein absolu- sche Arbeit der Eltern eine wesentliche Rolle.
ter. Die Tatsache, da wir sprechen knnen und Die Vermeidung der massenhaft zu beobach-
ber Kultur und Geschichte verfgen, lie sich tenden Haltlosigkeit und Dumpfheit ist in ihre
notfalls auf die hhere Organisation von Mate- Hnde gelegt. Das kann nur gelingen, wenn die
rie zurckfhren. Erziehung zu einer Freiheit stattndet, die um
Obwohl gegen diese Art der Betrachtung ihre menschlichen Grenzen wei und gleichzei-
insbesondere von Konservativen immer wieder tig die Offenheit fr die Welt, aber auch etwas
Einspruch erhoben wurde, ist sie als naturwissen- ihr Transzendentes bewahrt.
schaftlicher Positivismus bestimmend geblieben. Wenn dem so ist, kommt unserer Lebens-
Die methodischen Einwnde der Geisteswissen- geschichte, den Linien und Brchen unseres
schaften verhallen ungehrt. Aber vielleicht deu- Daseins, fr unsere Freiheit eine besondere Be-
tet sich auf diesem Feld ein Paradigmenwechsel deutung zu. Da Tiere weder wissen, da sie ein
an, der gerade von der eben gescholtenen Na- Gehirn haben, noch wie sie es formen knnen,
turwissenschaft ausgehen knnte. So liegt mit ist ein Unterschied genannt, den Hans J. Mar-
Gerald Hthers Buch Bedienungsanleitung fr kowitsch und Harald Welzer in ihrem Buch Das
48 Lehnert Hirnforschung
autobiographische Gedchtnis. Hirnorganische Todestrieb, Entwicklungsphasen des Kleinkin-
Grundlagen und biosoziale Entwicklung (Stutt- des und so fort. Die Autoren des vorliegenden
gart: Klett-Cotta 2005, geb, 301 S., 29.50 ) Bandes meinen, Freuds Theorie, da die unbe-
sogar als den einzigen Unterschied zwischen wute innere Wirklichkeit auch ein krperliches
Tier und Mensch bezeichnen. Da Schimpansen Phnomen sei, mit Hilfe der Plastizitt bewiesen
und Menschen, die ber einen fast identischen zu haben. Damit soll gleichzeitig der Gegensatz
genetischen Code verfgen, dennoch vllig ver- zwischen seelischer und organischer tiologie
schieden sind, liegt am autobiographischen Ge- der Geisteskrankheiten aufgehoben sein. Um so
dchtnis, ber das Tiere bereits aufgrund ihrer die Leib-Seele-Einheit, die wir ja stndig an uns
hirnphysiologischen Voraussetzungen nicht ver- selbst wahrnehmen, zu beweisen, gengt es frei-
fgen knnen, was im Band ausfhrlich darge- lich nicht, zwei Reduktionismen, die Hirnphy-
stellt wird. Nur beim Menschen bilden sich le- siologie und die Psychoanalyse, zur berschnei-
benslang neue Neuronen und Verschaltungen, dung zu bringen. Die Frage nach einer Biologie
die nicht nur seine Erfahrungen dokumentieren, des Unbewuten lt sich nicht beantworten,
sondern Orientierungen fr zuknftiges und in- weil sie von methodisch nicht geklrten Voraus-
tentionales Handeln bieten. Der Mensch kann setzungen Freuds ausgeht.
dadurch die Welt planmig erschlieen, zeitlich Die genannten Bemhungen lassen eines
und alternativ (frei) Handeln, und er kann, was erkennen: Nicht jeder interdisziplinre Ansatz
die kulturelle Tradition der Gattung bestimmt, hlt, was er verspricht. Insbesondere besteht
Gedchtnisinhalte externalisieren. Damit falle, die Gefahr, da mehr behauptet wird, als sich
so die Autoren, die Natur des Menschen mit beweisen lt und man damit einen neuen po-
seiner Kulturgeschichte zusammen. Da das sitivistischen Monismus konstruiert. Dagegen
menschliche Gehirn auf Potentialitt angelegt die methodische Redlichkeit einzufordern, ist
sei, ist genetisch bedingt, darauf aufbauend Aufgabe der Geisteswissenschaften. Der an ihre
kommt es zu individuellen Ausprgungen, zu ei-
ner autobiographisch bedingten Einzigartigkeit.
Das autobiographische Gedchtnis sei ein subti-
les Zusammenspiel von biologischen, psycholo-
gischen, sozialen und kulturellen Prozessen, die
alle voneinander abhngig sind. Damit, so die
Autoren, sei der Leib-Seele-Dualismus, die Fra-
ge, wie ein freies Wesen ein Naturprodukt sein
kann, gleichsam erledigt. Nicht mehr Descartes
Zirbeldrse vermittelt zwischen Leib und Seele,
sondern das Gehirn, genauer das autobiographi-
sche Gedchtnis, der Ort der Erfahrung.
Den Parallelismus besiegt zu haben, be-
hauptet auch ein anderes Buch, das ebenfalls als Kein Unterschied zwischen Natur und Kunst Strahlinge
Radiolarien nach einer Zeichnung von Ernst Haeckel
interdisziplinre Arbeit zwischen Geistes- und
Naturwissenschaften vermitteln will. Franois
Ansermet und Pierre Magistretti zeigen sich Adresse gerichtete Vorwurf der Nutzlosigkeit,
in ihrem Buch Die Individualitt des Gehirns. verbunden mit der Aufforderung, sich die na-
Neurobiologie und Psychoanalyse (Frankfurt turwissenschaftlichen Erkenntnisse anzueignen,
a. M.: Suhrkamp 2005, geb, 284 S., 22.80 ) um mitreden zu knnen, ist eine Reduktion, die
ebenfalls von der Entdeckung der Plastizitt des auf ihren Urheber zurckfllt: Ohne Kenntnis
Gehirns inspiriert: Die Erfahrung hinterlt der Geistesgeschichte hngt Wissen in der Luft,
eine Spur. Diese Spur bleibe bestehen, knne ohne methodisch geklrte Argumentation ist
aber verknpft und umgestaltet werden. Plasti- es nicht vermittelbar und ohne Kenntnis seiner
zitt macht die Erinnerung exibel und bringt Grenzen erkennen wir uns und die Welt darin
potentiell Unbestimmbarkeit mit sich. Es soll nicht wieder. Das aber wre die Voraussetzung
eine Brcke zwischen der psychischen und dafr, da wir den neuen Erkenntnissen und In-
synaptischen Spur im Gehirn gebaut werden, terpretationen etwas fr unser Leben abgewin-
eine Biologie des Unbewuten ist das Ziel. nen knnen. Die Frage nach einer authentischen
Dieses Vorhaben ist nichts Neues. Der Neuro- konservativen Lebensfhrung und damit Erzie-
Psychoanalytiker Marc Solms vereint schon hung mu in der Hoffnung gestellt werden, eine
seit Jahren die Gebiete der Hirnforschung und mglichst konkrete Antwort zu erhalten. Die
Psychoanalyse, gibt eine Zeitschrift zum The- erwhnten Bcher rufen immerhin die vielleicht
ma heraus und versucht zu zeigen, was sich von wichtigste Eigenschaft des Menschen in Erin-
Freuds Annahmen halten lt. Viel bleibt ihm nerung: da er sich ergreifen lassen mu, um
zufolge nicht von der klassischen Psychoanaly- sich zu entwickeln. Darber darf jedoch nicht
se: Triebe bestimmen unser Leben und die frhe vergessen werden, da er sein Leben zu fhren
Kindheit ist bedeutsam. Die lustigen, spektaku- hat und von daher ein Wesen ist, das seine Frei-
lren Sachen sind erledigt: Penisneid, ber-Ich, heit wollen mu.
Lehnert Hirnforschung 49
Aseptische Revolten ber die neuen Romane

von Matthias Politycki und Uwe Tellkamp
von Gtz Kubitschek
Wer in seinem Herzen Demokrat ist, der mu Land, oft unertrglich fr den, der aus Deutsch-
nun schleunigst undemokratisch denken, nicht land kommend dort zu leben versucht wie jene,
von der Mitte, sondern vom Rand der Gesell- die ihr ganzes Leben lang so leben mssen. Und
schaft her, der mu Minderheiten zurck an die trotzdem wird Kuba zur Sucht: vital, abrupt,
Macht bringen, zum Wohle dessen, was dann geheimnisvoll, nicht ausgeleuchtet, gierig, voller
vielleicht sogar mal wieder in eine echte Demo- Kampf ums nackte Dasein, nicht ums angezoge-
kratie bergehen knnte. Mittlerweile sind wir ne Mehr-Sein.
nmlich auch im grer gewordenen Deutsch- Seit einiger Zeit steckt Politycki in diesem
land fllig fr eine neue gesellschaftliche Sinne voller Kuba, wenn er gesellschaftskritische
Revolution. Diesmal allerdings fr eine elitre, Beitrge in der Presse verffentlicht. Das lange
jenseits des alten Lagerdenkens und angezettelt Eingangszitat stammt aus einem Artikel mit dem
nicht etwa blo von einer task force im Becken- vitalen Titel Jungs, nehmt den Finger aus dem
bauer-Format, sondern im Sinne von Platons Arsch, es gibt Arbeit, der im Juli 2004 unter
Konzept einer Herrschaft der Besten. leicht gekrzter berschrift im Tagesspiegel er-
Derjenige, der hier ausfhrlich und nicht schien. Es geht darin um einen psychisch Kran-
ohne Pathos aus rechter Sicht zu Wort kam, ken und physisch Ausgelaugten: Deutschland
heit Matthias Politycki. Er ist freier Schrift- wird zur Zeit in allen Disziplinen gedemtigt,
steller, 1955 geboren, und lebt in Hamburg und als Insasse Deutschlands lebt man halbgeduckt
Mnchen (weil kaum ein freier Schriftsteller in voran, mit der Gewiheit, da es selbst nach der
nur einer einzigen Stadt lebt). Im Oktober er- nchsten Wahl nicht besser werden wird.
schien Polityckis Roman Herr der Hrner, und Ein anderer Beitrag, der Essay Weier
man vermeint whrend und nach der Lektre Mann was nun?, erschien vor wenigen Mo-
dieses dicken Buchs zu verstehen, warum sein naten in der Zeit (36 / 2005). Eine Kostprobe?
Autor nach einer Revitalisierung unseres lah- Die Brutalitt des vitalen Lebens, keinerlei
men Kulturkreises lechzt. Rcksicht auf die moralischen und sthetischen
Herr der Hrner spielt auf Kuba, Haupt- Standards eines Alten Europers nehmend, diese
gur ist ein Durchschnittsdeutscher, der whrend ungebremste Wildheit des Willens, die sich nicht
eines Urlaubs in Santiago de Cuba im Schwei ei- selten in schierer Gewaltanwendung Bahn brach
ner Salsa-Tnzerin ein lebendigeres Leben wittert durfte ich sie als Mangel an Kultur verachten?
als jenes, welches er dann tatschlich ein halbes Mitunter war ich so restlos beschmt von
Jahr spter abbricht, um die Tnzerin wiederzu- dieser Eruption physischer Macht, da ich mir
sehen. Whrend er jagt, ist er selbst lngst Wild, einzureden suchte, in meiner weien Haut die
ausersehen als Opfer in einem der geheimbndi- epochale Erschpfung der gesamten Alten Welt
schen Kulte des schwarzen Teils Kubas. zu spren. Dies ist hautnah aus Kuba berichtet
Es fllt auf: Polityckis Kuba ist nicht das und in einem jener Gehirne voller Gebrochen-
Land der letzten kommunistischen Utopie, auch heit reektiert, das von einem deutschen, einem
nicht der Fleck, auf dem sich die edlen Wilden zur Wehrlosigkeit erzogenen Krper auf schma-
auf die Fe treten. Es ist ein hartes, schnelles lem Halse balanciert wird.
50 Kubitschek Eisvogel
Beide Zitate jenes ber das notwendig Un- Der Inhalt ist rasch erzhlt: Wiggo Ritter,
demokratische und dieses ber die Brachialitt ein junger Mann mit abgeschlossenem Philo-
lassen sich leicht zusammensetzen: Der We- sophiestudium, sucht angesichts der geistigen
sten und Deutschland bentigen, um ihre mo- Sackgasse Deutschland zunchst intellektuelle,
ralischen und sthetischen Normen zu retten, dann politische Alternativen im rechten Lager.
etwas von der Vitalitt zurck, die in Lndern Er ist hochintelligent, von Hause aus reich,
wie Kuba erlebbar ist, die sich jedoch als un- schlagfertig, elitr und kompromilos. Er trifft
ertrglich fr jeden erweist, der im Westen, in auf Mauritz Kaltmeister, einen elitren Faschi-
Deutschland seine Heimat hat. Politycki mchte sten seines Alters, der als politischer Aktivist ei-
das Gebilde, in dem er so leben kann und darf, nes nanziell potenten Kreises aus Industriellen,
wie er lebt, wiederbelebt sehen, dosiert aggressiv Grobrgern und Adligen an der politischen
im weltweiten Kampf, der lngst ein Kampf im Wiedergeburt Deutschlands arbeitet. Begleitet
Innern geworden ist. Und es scheint ihm dieser wird Mauritz stets von seiner Schwester Manue-
Kampf nicht die Zeit fr kurze Legislaturperi- la, und beide zusammen sind in etwa das genaue
oden zu sein, auch nicht die Zeit fr das unend- Gegenteil dessen, was gemeinhin als rechte
liche Geschwtz der auf den Pbel schielenden Szene in Deutschland verkauft wird: gebildet,
Medien- und Erregungsdemokratie. diszipliniert, sportlich, sensibel, gepegt, unbe-
Meint es Matthias Politycki aber wirklich so stechlich, einsam, leidend.
ernst, wie er es zuweilen sagt? Wenn er in einem Und kalt: Vor allem Mauritz Kaltmeister
Interview sagt, da wir (wir!) im Grunde ein ist von schneidender Klte, wenn er im Ver-
runderneuertes Wertesystem, eine runderneuer- lauf des Romans die Einzelteile einer rechten
te Moral und einen vollkommen neuen Glauben Gesellschaftskritik referiert und seine Schls-
bruchten, dann knnen wir (wir!) sicher sein: se daraus zieht: Rettung werde nur ein Terror
Die in Kuba erlernte Brachialitt unbedingt bringen, der den Staat erschttere und ihn an
notwendig fr die geforderte Runderneuerung seine Aufgabe gemahne, seine Staatlichkeit
wre in moralisch-sthetischer Hinsicht nichts durchzusetzen. Terror mit Selbstopfer ist also
fr ihn, kme sie in Deutschland zur Entfaltung. der Schlupunkt des Denkens aus dem Geiste
Runderneuerungen aber sind nie aseptisch, und der Konservativen Revolution, und da am
wer ber die Umkehrung der Verhltnisse nach- Ende der grobrgerliche Untersttzerkreis
denkt, sollte die Drecksarbeit im Blick behalten. dem einsamen Attentter in den Rcken fllt,
Sein Kuba-Ausug nun hat ja trotz aller Hrte- gehrt zwingend mit dazu.
Wahrnehmungen etwas von der groen Flucht Wnscht sich Tellkamp einen Mauritz Kalt-
an sich, die Intellektuelle allenthalben antreten, meister? Fr einen Autor ist das irrelevant, er hat
wenn ihnen in Deutschland etwas nicht mehr ja erfunden. Nher lge ihm wohl Wiggo Rit-
pat. Polityckis Fluchtversuch fhrte wenig- ter, der in den entscheidenden Momenten stets
stens nicht in die Toskana. Und auerdem ist er die ethische Notbremse zieht. Aber insgesamt ist
zurckgekehrt, um zu erzhlen, was er in der Tellkamp so fasziniert von seinen Romangu-
Fremde gesehen und gelernt hat. ber sich? ber ren, da er sie wechselweise von allem abgrenzt,
uns? ber den Weien Mann? Das ist nicht so was ihn ekelt. Dies wird nirgends deutlicher als
wichtig. Wichtig ist die Art und Weise, wie da dort, wo Mauritz ein Skinhead-Grppchen samt
einer geht und wiederkehrt. Denn wenn Polityk- Kampfhund in der U-Bahn mittels aseptischer,
ki ginge, um heimzunden, wre das viel. fernstlicher Schlagkunst erledigt: Plumpe Nazis
So sind also seine intellektuellen Tne will- will der Faschist nicht, wenns um die Wiederge-
kommen, und in einem dritten Text heit es burt geht. Auch in der Konfrontation von Geld-
ber die Aufgabe der Autorschaft heute, sie soll- gebern und Ttern sind die Sympathien klar ver-
te dem Gebot eines relevanten Realismus fol- teilt: Der Industriemagnat, der Staatssekretr,
gen. Auf diese Forderung nach einer relevanten der Bischof, die Grn alle altkonservativen
gesellschaftspolitischen Beteiligung der schrei- Gruppen sind vertreten und haben allenfalls die
benden Zunft, die Politycki gemeinsam mit drei Aufgabe, den jungen Soldaten den Nachschub
Kollegen wiederum in der Zeit (26 / 2005) stellte, an die Front zu karren. Da der Etappe selbst
antwortete unter anderem Uwe Tellkamp: Die dies nicht gelingt, gehrt zu den tiefen Einsich-
Aufgabe des Schriftstellers sei es, gute Bcher zu ten, die Tellkamp in ein Milieu gewann, mit dem
schreiben. Alles andere sei irrelevant. er zumindest Berhrung gehabt haben mu: Zu
Tellkamp (Jahrgang 1968) sprach so, weil authentisch sind seine Schilderungen.
er einige Monate zuvor im Mrz 2005 seinen Zwei Schriftsteller also schauen hinein in
ersten Roman, Der Eisvogel, vorgelegt hatte und den Raum, aus dem allein noch eine Regenera-
von Teilen der Kritik ob dessen politischer Rele- tion der Verhltnisse kommen kann. Tellkamps
vanz in der Luft zerrissen wurde: Verstrend Figuren werden deutlicher als Politycki in sei-
und umstritten waren beliebte Vokabeln fr nen Essays. Das eine aber ist Kunst, das ande-
das, was Tellkamp in einer Mischung aus Fas- re ein ffentliches Nachgrbeln im politischen
zination und Ekel angesichts einer Vernderung Deutschland. Seltsam, da sich keiner diesen
der Verhltnisse aus rechtem (hier: neurechtem) Politycki zur Brust nimmt!
Geist niedergeschrieben hatte.
Kubitschek Eisvogel 51
Rezensionen Sezession 12 Januar 2006
Deutsche deren Leseerlebnis wird das (von der ideologischen Assimi-

Weltalternative Buch durch die im Vorwort lation und Kollaboration bis
und den einleitenden Kapiteln zum Widerstand), stellte der
Armin Mohler / Karlheinz formulierte geistesgeschichtli- NS mit Blick auf die konserva-
Weimann: Die Konservative che Einordnung der KR, deren tiv-revolutionren Grund-
Revolution in Deutschland Wurzeln sich bekanntlich bis intentionen die vermutlich
19181932. Ein Handbuch. zur Deutschen Bewegung auch vielen NS-Anhngern
6., vllig berarb. u. erw. Auf- zurckverfolgen lassen. Inso- eigentlich nherlagen eindeu-
lage, Graz: Ares Verlag 2005. fern sie in vielem also auf spe- tig eine Hresie dar. Gerade
geb, 643 S., ca. 100 Abbildun- zisch deutschen Entwicklun- die Jungkonservativen sahen
gen, 49.90 gen vor allem der besonders sich durchaus als Bewahrende,
fruchtbaren Verarbeitung der whrend Hitler zunehmend
Armin Mohlers Standardwerk Aufklrung aufbaut, lt bereit war, tabula rasa zu
ber die Konservative Revolu- sich die KR, wie Weimann machen, um ein neues Weltal-
tion aus dem Jahre 1950, das schreibt, als fortgesetzte Su- ter einzuleiten.
seither fnf Auagen erlebte, che nach einer deutschen Den Hauptgrund fr die
ist mittlerweile selbst histo- Weltalternative verstehen. anhaltende Faszinationskraft
risch geworden. Bei der nun Gemeinsames Anliegen aller der KR sieht Weimann in den
im Ares Verlag erschienenen ihrer Strmungen sei es stets heute wieder stark wachsenden
sechsten Auage handelt es gewesen, die Deutschen bei Zweifeln an den Erfolgsaus-
sich um eine vollstndige Neu- sich selbst zu halten, zu sich sichten des liberalen Gesell-
bearbeitung des Klassikers selbst zurckzufhren oder zu schaftsmodells, nachdem der
durch Karlheinz Weimann, sich selbst zu machen. Endsieg des Westens und
dem Mohler vor seinem Tod Kennzeichnend fr die Viel- das Ende der Geschichte
diese seit lngerem anstehende zahl der Weltanschauungen, vorerst ausgeblieben seien.
Aufgabe bergeben hatte. Das die als konkrete Ausprgungen Wie in der Entstehungspha-
Ergebnis ist beeindruckend. dieser Geistesstrmung seit se der KR setze mit der Au-
Whrend der bio-bibliographi- den 1890er Jahren in Reaktion sung der gewohnten ideologi-
sche Teil des Handbuchs er- auf den Zerfall des klassischen schen Zuordnungen die Dis-
gnzt und aktualisiert wurde, Links-Mitte-Rechts-Schemas kussion um die groen Proble-
ist der Textteil vollstndig er- entstanden und neue ideologi- me ein: nicht zuletzt die zen-
setzt und auf den neuesten sche Synthesen linker und trale Frage des Verhltnisses
Stand der Forschung gebracht. rechter Vorstellungen verwirk- von Bewahrung und Vernde-
Wer eine der lteren Ausgaben lichten, war nicht zuletzt die rung, wobei eine konservativ-
kennt, wird sehr schnell mer- Lsung von der Rckwrtsge- revolutionre Haltung mit der
ken, da dies ganz im Geiste wandtheit des alten Konserva- Fhigkeit oder Unfhigkeit
Mohlers geschehen ist: eine tismus und die ausdrckliche stehe oder falle, klar zwischen
Fortfhrung seines Werkes im Bejahung der Moderne. dem berzeitlich Gltigen und
besten Sinne des Wortes also. Wie bereits in Mohlers Fas- dem, was stetem Wandel un-
Die Neufassung besticht vor sung ist auch in der Neuausga- terliegt, zu trennen.
allem durch die sehr viel aus- be das ambivalente Verhltnis Insofern handelt es sich bei
fhrlichere Darstellung der der Konservativen Revolution Weimanns Neubearbeitung
fnf Hauptstrmungen (Grup- zum Nationalsozialismus ein dieses Klassikers nicht nur um
pen) der KR und ihre schls- zentrales Thema. Anders als eine wissenschaftliche Einfh-
sige Einbettung in den histori- Mohler, fr den die Abgren- rung in den Gesamtkomplex
schen Gesamtzusammenhang. zung der Strmungen der KR der KR, sondern wie schon
Hervorzuheben ist dabei ins- vom NS den Ausgangspunkt bei Mohler durchaus um ein
besondere die Darstellung der seiner Arbeit bildete, nhert politisch engagiertes Werk, das
vielfltigen personellen Ver- sich Weimann der Thematik einer zeitgemen Rechten zur
echtungen der wichtigsten ber die Dialektik von Ro- Orientierung dienen kann.
Protagonisten des Jungkonser- mantik und Antiromantik in- Auch wer bereits im Besitz
vatismus und ihrer Bezge nerhalb der KR, die fr ihr einer lteren Ausgabe des Wer-
zum rechten Parteienspektrum Verhltnis zum NS letztlich kes ist, wird auf dieses fr die
der Weimarer Republik, die bestimmend war. wissenschaftliche Beschfti-
sich dem Leser zuvor zum Teil Auch wenn sich der NS zum gung mit der KR unentbehrli-
nur mhsam erschlossen, nun Teil aus dem ideologischen che Buch kaum verzichten
aber bereits im Einfhrungs- Fundus der KR bediente und knnen.
teil in ihren Grundzgen auf- es unterschiedliche Grade der
gedeckt sind. Zu einem beson- Nhe und Distanz zu ihm gab Matthias Seegrn
52 Rezensionen
Rechtsstaat Menschenwrde Ordnungsmacht
Ulrich Blaschke u.a. (Hrsg.): Franz Josef Wetz: Illusion Andreas Anter: Die Macht der
Sicherheit statt Freiheit ? Staat- Menschenwrde. Aufstieg und Ordnung Aspekte einer
liche Handlungsspielrume in Fall eines Grundwertes. Stutt- Grundkategorie des Politi-
extremen Gefhrdungslagen. gart: Klett-Cotta 2005. 400 S., schen. Tbingen: Mohr Sie-
Berlin: Duncker & Humblot geb, 22.00 beck 2004. 311 S., geb., 34.00
2005. 190 S., 56.00
Dieses Buch war berfllig. Andreas Anter legt eine ge-
Der vorliegende Tagungsband Wetz, Professor fr Philoso- lehrte Fleiarbeit vor, die
des Cusanuswerks behandelt phie und Ethik, macht nach die Langmut verrt, die For-
eingehend die aktuellen Fragen der Kritik Alain de Benoists schungsliteratur endlos zu re-
zum Sicherheitsrecht. Heck- am nivellierenden Universalis- ferieren. Er stellt die Frage
mann unterrichtet einleitend mus der Menschenrechte deut- nach dem Hobbesian pro-
ber die dogmatischen Grund- lich, da die Menschenwrde blem of order und kolpor-
lagen und zentralen Begriffe als deren Substrat mit stoischer tiert klischeehaft die angeb-
des Polizeirechts. Anhand der Wurzel denitorisch und an- liche deutsche Afnitt von
Rechtsprechung zur verdachts- thropologisch fundiert sein Ordnung und Autoritaris-
unabhngigen Kontrolle sowie msse, um Realitt beanspru- mus. Spannend diskutiert der
zur Wohnraumberwachung chen zu knnen. Schluteil Prinzipien wie Staat,
diskutiert er das Gewicht an- Er verfllt keiner Ideologie, Integration, Gemeinschaft,
thropologischer Argumentatio- sondern bleibt Realist, wenn Nation als Regulative
nen bei der Verfassungsinter- er sagt, da angesichts von pluraler Ordnungen. Anter fo-
pretation. Daran anknpfend Rationalismus und Metaphy- kussiert die Dialektik Inklusi-
behandelt Schwarz die Dog- sik die Menschenwrde nor- on-Exklusion und entfaltet
matik der Grundrechte. Aus- mative Forderung und keine schlielich das Problem der
gehend von der Augusteischen natrliche vorausmenschliche Grenze, das ihm mit Ordnung
Trias pax, securitas, libertas Mitgift sei. Als konkreter Ge- identisch wird. Die Differenz
stellt er die ideengeschichtli- staltungsauftrag sei sie jedoch innen/auen erscheint so als
che Entwicklung grundrecht- keine der blichen phraseolo- Kriterium der Souvernitt,
lichen Schutzes in der neuzeit- gischen Abstraktionen. Sehr konstitutiv fr Identitt, Ge-
lichen Naturrechtslehre vor. fruchtbar erscheint dieser meinschaft, Wissen. Doch l-
Im Grundgesetz dagegen ist Si- weltanschauungsneutrale An- sen sich solche essentials
cherheit als Schutzgut nicht ei- satz vor dem Hintergrund schnell auf in postmoderner
gens erwhnt, man leitet sie weltweiter Verletzung der Begriffsdiffusion: wenn so der
aber aus dem vorherrschen- Menschenwrde und ihres Staat statt substantieller Ein-
den Begriff der Freiheit her. dennoch appellartig zur Schau heit nur mehr chiffriert als
Roggan vertieft das The- getragenen Charakters. Ange- Vielzahl ffentlicher Aufga-
ma Wohnraumberwachung sichts von Staatsverschuldung, bentrger oder als ein durch
und Grundrechtsschutz. Er er- Konformittsdruck und Sub- Machtprozesse menschlichen
rtert die bertragbarkeit der ventionsabbau ist Menschen- Handelns zustande gekomme-
restriktiven Rechtsprechung wrde tatschlich zwischen- nes Gedankengebilde (Bartel-
zum Lauschangriff auf andere menschlich zu leben und nicht son) erscheint. So wie die ufer-
Rechtsmaterien. Dreist, Jurist abstrakt zu postulieren. lose Sekundrliteratur den frei-
im Luftwaffenfhrungskom- Wrde ist allein als subsidi- en Gedanken literarisch ber-
mando, spricht ber den Ein- r funktionierender und kom- wuchert, bringt das reale Ent-
satz der Bundeswehr im Innern munal zu lebender Auftrag grenzungssyndrom das Thema
und das Luftsicherheitsgesetz. befhigt, menschenwrdige selbst zum Verschwinden. Alle
Hilgendorf diskutiert die be- Verhltnisse zu schaffen, so konkreten Entitten hebelt die
rhmten Notstands-Dilemma- Wetz. Ihre konkrete Gestal- Zeit heute zwiefach aus: qua
ta, etwa Kannibalismus auf tung geht angesichts menschli- universalistischer Strategie von
See. Er fragt, ob es Aufgabe cher Fehlbarkeit auf den Ein- oben, qua parasitrer Sub-
des Rechts sei, tragische Aus- zelnen ber. Wir stehen vor jektivitt von unten.
nahmesituationen zu regeln, der Alternative, einer abstrak- Antworten Liberale auf den
und fordert moralischen Mut ten universalistischen Illusion Tod des Staates mit verlo-
des Einzelnen: Die Mglich- hinterherzulaufen oder aber gener Euphorie, hlt Anter
keiten von Schuld und Wrde eigene berzeugungen ber zu Recht dagegen, da jede
bedingen sich gegenseitig. Alle Menschenwrde realistisch zu nichtstaatliche Ordnung auf
Beitrge sind wegen der gu- leben und dafr eventuell so- das Recht des Strkeren hin-
ten Grundlagenarbeit auch fr gar ein Fall fr den Verfas- auslaufe. Womit wir wieder
interessierte Laien lehrreich. sungsschutz zu werden. bei Carl Schmitt wren.
Florian Wolfrum Daniel Bigalke Wolfgang Saur
Rezensionen 53
Phnomenologie Deutschland AG Staatsschauspieler
der Macht
Horst Siebert: Jenseits des so- Helmut Schmidt: Auf dem
Andr Brodocz u. a. (Hrsg.): zialen Marktes. Eine notwen- Weg zur deutschen Einheit.
Institutionelle Macht. Genese dige Neuorientierung der Bilanz und Ausblick. Reinbek:
Verstetigung Verlust. Kln, deutschen Politik. Mnchen: Rowohlt 2005. 224 S., 19.90
Weimar, Wien: Bhlau 2005. Deutsche Verlagsanstalt 2005.
504 S., geb, 64.90 geb, 544 S., 29.90 Altbundeskanzler Helmut
Schmidt ist ein Vielschreiber.
In Zeiten politischer Krisen In Sieberts Buch ndet sich Es gibt wohl kaum jemanden,
wird die Frage nach Ursprung eine umfassende Darstellung der alle seine Bcher nach dem
und Leitidee von Macht ge- all jener Probleme, die fast all- Verlust der Macht 1982 ge-
wichtig. Behlt ein formali- gegenwrtig die derzeitige De- lesen hat. Wirkliche Memoi-
stischer Indifferentismus die batte beherrschen. Der Zu- ren sind nicht darunter. Nun
Oberhand und schwindet das sammenhang zwischen Sozial- hat der Rowohlt Verlag Re-
Vertrauen in die politische staat und Arbeitsmarkt, die den und Artikel von Schmidt
Fhrung, so liegt die Frage demographische Entwicklung, zusammengestellt, in denen er
nach fundamentalen Alterna- Umweltschutz und Wirtschafts- den Proze der Wiederverei-
tiven und die des Behauptens struktur und die problemati- nigung begleitet hat. Schmidt
und Bestreitens von institu- schen Haushalte werden sach- war immer ein Sozialdemo-
tioneller Macht auf der Hand. lich und umfassend beschrie- krat, dem Worte wie Nation
Das Team eines Sonderfor- ben. Man erhlt einen ber- und Vaterland leicht ber die
schungsbereiches der TU Dres- blick ber das komplizierte Lippen gingen. Das wurde ihm
den hat in einem voluminsen System von Abhngigkeiten, von seinen linksliberalen Be-
Werk mit zahlreichen Beitr- Transferleistungen und ver- wunderern nie belgenommen,
gen diese Fragen anhand spe- schachtelten Besitzverhltnis- es wurde nur beissentlich
zischer Beispiele beleuchtet. sen der in die Krise geratenen berhrt. Das kleine Bnd-
Macht behaupte sich ber eine Deutschland AG. Siebert sieht chen zeigt, da Schmidt schon
implementierte normative Di- drei Zielkonikte: die Alterna- bald nach der Wende die Mg-
mension von Sprache und po- tive von sozialer Gerechtigkeit lichkeit einer Konfderation
litischem Selbstbild. Ob das und wirtschaftlicher Dynamik, sah und frh Steuererhhun-
einer identittsstiftenden den Widerspruch von Kollekti- gen zur Finanzierung der Ein-
Standardisierung gleichkomme vismus und individueller Frei- heit fr ntig hielt. Insgesamt
oder vielmehr, wie in der deut- heit und den Gegensatz von liegt der Schwerpunkt auf der
schen Nachkriegsdemokratie, Korporatismus und Wettbe- Kommentierung des kono-
prskriptive Regeln zur Rela- werb. Die Malaise lt sich zu- mischen Einigungsprozesses.
tivierung konkreter Identitt sammenfassen: Die Deutschen Schmidt glaubt nicht, da die
einfhre, sei dahingestellt. In- konsumieren zu viel, arbeiten Fehler der Einheit korrigiert
stitutionelle Ordnungen jeden- zu wenig, versumen es, in die werden knnen, hofft aber im-
falls sind konstitutiv darauf Zukunft zu investieren und mer noch, da der konomi-
angewiesen, Geltung aus sich haben, auch durch die Verschie- sche Aufholproze der neuen
heraus zu erzeugen, um nicht bung des demographischen Bundeslnder durch Sonderre-
tautologisch allein durch die Gleichgewichts, eine implizite gelungen wie die Halbierung
Faktizitt ihres Bestehens zu Verschuldung der Sozialversi- der Mehrwertsteuer wieder in
gelten. An der einzigen Stelle cherungen von 270 Prozent des Gang gebracht werden kann.
mit dezidiertem Rekurs auf die Bruttosozialprodukts aufge- Der Vorwurf gegen Kanzler
Institutionentheorie Gehlens baut. Dabei kalkuliert Siebert Kohl, den Schmidt in den er-
wird greifbar, da historisch bei allen Rechnungen zur Al- sten Jahren nach der Wieder-
gesehen oft der Glaube an die tersversorgung bereits eine vereinigung uerte, er wr-
Alternativlosigkeit von Insti- Nettozuwanderung von de gegenber den europischen
tutionen erzeugt wurde. Sehr 100.000 bis 200.000 Personen Nachbarn zu arrogant auftre-
spannend hier die wertfreie mit ein, hat aber einen klaren ten, wirken in Hinblick auf
Rezeption Gehlens am Beispiel Blick fr die damit verbundenen Schmidts eigenen auenpoli-
des antifaschistischen Legi- Schwierigkeiten. Deutschland tischen Politikstil (man fra-
timationskonstrukts der DDR. solle sich daher in Zukunft auf ge Jimmy Carter) eher amsie-
Man darf auf eine ebensolche das obere Segment der interna- rend als berzeugend. Die Re-
wertfreie Exegese im Zuge der tionalen Arbeitsangebotskurve den und Artikel zeigen, da
in der Bundesrepublik expan- konzentrieren, verbunden mit Schmidt die Kunst des Staats-
dierenden Rigiditt des Anti- einem Punktesystem wie es in schauspielers (Schmidt ber
faschismus hoffen. Das Buch klassischen Einwanderungsln- das Amt des Bundeskanzlers)
erscheint zur richtigen Zeit. dern Anwendung ndet. nicht verlernt hat.
Daniel Bigalke Josef Daum Josef Daum
54 Rezensionen
M&N Wir machen (uerlich) schne
und denk-anstige Bcher.
Wolfgang Harich zum Gedchtnis
Herausgegeben, aus dem Italienischen etc. bersetzt
und eingeleitet von Stefan Dornuf und Reinhard Pitsch
Zwei Bnde mit insgesamt 1040 Seiten,
Leinen mit Schutzumschlag, Format 12,5 x 20 cm,
Dnndruck mit Lesebndchen
Band 1 ISBN 3-9807058-0-3 39,--
Band 2 ISBN 3-9807058-1-1 39,--
Beide Bnde 74,--
Mit einem Geleitwort von Georg Lukcs und Beitrgen von Leo Kofler, Werner
Mittenzwei, Manfred Wekwerth, Gisela May, Melvin J. Lasky, Karl-Siegbert Rehberg u.a.
Der groe Reiz der Bnde liegt in der Spannweite der Themen...Sogar fr Schmittianer
fllt Bedeutendes ab: Iring Fetscher prsentiert seinen Briefwechsel mit Alexandre
Kojve (1902 - 1968) ber Hegel, der wichtige Ausfhrungen zu Schmitts Lehre vom
Nomos und zu dessen grundlegendem Aufsatz Nehmen/Teilen/Weiden (1953) ent-
hlt...Vor allem aber dokumentiert die Gedenkschrift, was fr eine heutige Linke, die
zwar genlich mittels moralischer Suggestionen den berbau kontrolliert, doch keine
geistigen Probleme mehr kennt geschweige selber hat, das Anstigste an Harich war
und ist: sein lebenslngliches Interesse an Arnold Gehlen...damit hatte er sich aus der
Gemeinschaft linker Gutmenschen katapultiert.
Gnter Maschke in Junge Freiheit
Gore Vidal Amerikas Traum vom Fliegen

Herausgegeben, aus dem Englischen bersetzt
und eingeleitet von Stefan Dornuf
208 Seiten, gebunden mit Goldprgung und Schutzumschlag,
mit 30 Schwarzwei-Photos und einem Leporello
ISBN 3-9807058-2-X
28,90
Enthlt auerdem Kino-Geschichte(n),

die Poetik-Vorlesungen Vidals an der Harvard University
Philip Roth schreibt mit Verschwrung gegen Amerika gegen Gore Vidal (Amerikas
Traum vom Fliegen) an und bleibt auf der Strecke...just Lindbergh war es, den Gore Vidal
in einem glnzenden Essay (Der Adler am Boden) rehabilitierte...[von Vidal ist] der
Anteil von Roosevelt [am Zweiten Weltkrieg] in einer Weise herausgestellt worden,
die den Autor in Deutschland ohne weitere Verzgerung gesellschaftlich unmg-
lich gemacht htte...Vidal, einer der facettenreichsten und notabene amsantesten
Schriftsteller berhaupt
Lorenz Jger in Frankfurter Allgemeine Zeitung
Bestellungen ber den Buchhandel oder direkt bei

Mller & Nerding Verlag, Georgenstrae 126, 80798 Mnchen (Schwabing)
Telefon (089) 2 71 27 70, Fax (089) 27 37 4610, E-Mail: muener@t-online.de
Umdenker Leitkulturen Kulturstaat
Rupert Neudeck: Die Flcht- Jrgen Gottschlich, Dilek Alexander Endre: Die Kul-
linge kommen. Warum sich Zaptcioglu: Das Kreuz mit turpolitik des Bundes. Struk-
unsere Asylpolitik ndern den Werten. ber deutsche turelle und inhaltliche Neuori-
mu. Mnchen: Diederichs und trkische Leitkulturen. entierung zur Jahrtausend-
und Hugendubel 2005. 252 S., Hamburg: edition Krber Stif- wende? Soziologische Schrif-
19.95 tung 2005. 266 S., 14.00 ten, Bd 78, Berlin: Duncker &
Humblot 2005. 268 S., 68.00
Es ist bemerkenswert, wenn Die beiden Autoren dieses
ein altbundesrepublikanischer Bandes sind auch privat ein Anla dieser Dissertation war
Vorzeige-Gutmensch wie Ru- Paar, ein interessantes dazu. die Einfhrung des Amtes ei-
pert Neudeck, Grnder der Er, linksliberaler taz-Korre- nes Beauftragten der Bundes-
Flchtlingshelferorganisation spondent, untersttzt den Tr- regierung fr Angelegenheiten
Cap Anamur, pltzlich gegen keibeitritt zur EU. Sie, kemali- der Kultur und Medien im
Multikulti-Rhrseligkeit stisch orientierte Journalistin, Jahr 1998. Mit Spannung er-
polemisiert und eine Strkung blendet in einem apologeti- wartete man daher die Auswer-
deutscher Staatsrson fordert. schen Beitrag ber die Moder- tung der Auswirkungen einer
Um nicht als xenophob zu gel- nisierungsgeschichte der Tr- strkeren Bndelung kultur-
ten, so Neudeck, verweige- kei die Armenierproblematik politischer Kompetenzen auf
re sich die deutsche Politik ei- komplett aus. Eine gewisse Bundesebene durch die SPD.
ner unverblmten Asyldebat- Skepsis gegenber den Ergeb- Endre gebhrt Anerkennung
te. Deutschland leide an einem nissen des sehr gut lektorierten fr die Entwirrung und trans-
Schuldkomplex, der es ntige, und auch inhaltlich erkennbar parente Darstellung der un-
immer mehr Menschen aufzu- an allen Kanten geschliffenen bersichtlichen Haushaltsda-
nehmen so werde Einwande- Buches ist also angebracht. ten. Handwerklich solide, aber
rung gewissermaen zur Sh- Gesttzt auf einige Umfra- ein wenig ermdend sind sei-
ne. Da die deutschen Sozial- gen, wissenschaftliche Studien ne seitenlangen theoretischen
systeme eine uneingeschrnk- und einen Verfassungsvergleich Umkreisungen des Kulturbe-
te Zuwanderung schon jetzt konstatiert man einen Grund- griffs, die Darstellung der recht-
nicht mehr verkraften knn- widerspruch zwischen den tr- lichen Rahmenbedingungen
ten, gelte es diese Haltung kischen, eher kollektivisti- sowie seine methodischen Vor-
endlich zu berwinden und schen Werten, bei denen Fa- berlegungen zur empirischen
stattdessen durch eine geziel- milie, Religion und Vaterland Analyse von Pressemitteilun-
te Zuwanderungspolitik zu er- grogeschrieben werden, und gen, welche dann ausgefhrt
setzen. Darber hinaus m- den deutschen, eher indivi- nicht viel mehr bringen als
ten Wege gefunden werden, dualistischen Werten, die vor einen erhrteten Verdacht, da
den enormen Migrationsdruck allem an Selbstverwirklichung die Kulturpolitik des Bundes
auf Deutschland langfristig ab- orientiert sind. Zurckgefhrt ein Instrument darstellt, das
zubauen. Dies knne nur eine wird dieser Widerspruch auf sich weniger auf die ganzheit-
erneuerte Entwicklungspolitik konomische Unterschiede. liche Kulturlandschaft bezieht,
bewerkstelligen, die ihre Hilfe- Eine wirtschaftliche Anglei- sondern vielmehr der Befriedi-
leistungen auf wenige ausge- chung werde ihn jedoch aufhe- gung einiger Interessengruppen
whlte Lnder beziehungswei- ben. Mag man diese Erwar- und der Schaffung von Solida-
se Projekte konzentriert und tung auch absurd nden, liest ritt mit diesen dient. Eine
ihre Entwicklungsberater be- man doch mit Interesse die deutlichere Bestimmung dieser
scheidener bezahlt. Neudecks aufgefhrten Beispielepisoden Interessengruppen sowie eine
Buch ist sprbar von einer aus dem deutsch-trkischen kritischere Auseinandersetzung
starken Spannung zwischen Wertealltag, etwa ber einen mit den kulturpolitischen Ak-
den alten Bessere-Welt-Utopien erfolgreichen deutschen Unter- tivitten von Rot-Grn generell
des Autors und den neu rezi- nehmer in der trkischen Pro- vermit man. Was hat es fr
pierten demographischen Pro- vinz oder eine engagierte Br- einen funktionalen Hinter-
gnosen Herwig Birgs oder der gerinitiative in Istanbul. Den sinn, da vor allem die Bereiche
Attestierung einer gescheiter- Abschlu bilden Tagungsbe- Medien, Hauptstadtkultur
ten Integration trkischer Ein- richte vom 11. deutsch-trki- und Geschichtsbewutsein
wanderer von Necla Kelek ge- schen Symposium im Mai gefrdert wurden, bei gleich-
prgt. Diese Spannung macht 2005 mit dem Fazit: vieles, zeitiger Krzung in den mei-
es trotz des insgesamt unntig was fr rger htte sorge kn- sten anderen Bereichen, beson-
redundanten und moralisieren- nen, blieb unausgesprochen, ders bei den Manahmen ge-
den Sprachgestus zu einer in- was auch auf diesen Sammel- m 96 Bundesvertriebenen-
teressanten Lektre. band zutrifft. gesetz?
Kerstin Schneider Christoph Kramer Wiggo Mann
56 Rezensionen
Debatten Gegenkulturen Egomane Mao
Eberhard Rathgeb: Die enga- Joseph Heath und Andrew Jung Chang, Jon Halliday:
gierte Nation. Deutsche De- Potter: Konsumrebellen. Der Mao. Das Leben eines Man-
batten 19452005. Mnchen Mythos der Gegenkultur. Ber- nes, das Schicksal eines Vol-
Wien: Hanser 2005. 448 S., lin: Rogner & Bernhard 2005. kes. Mnchen: Blessing 2005.
24.90 432 S., 19.90 geb, 976 S., 34.00
Da FAZ-Redakteur Eberhard Man mag streiten, ob es ein Die Schriftstellerin Jung

Rathgeb seine Zusammenstel- Kunststck ist oder eine Frech- Chang und ihr Ehemann Jon
lung deutscher Debatten 1945 heit, um eine einzige These Halliday haben eine spekta-
beginnen lt, hat einen tiefe- herum ein Buch, ein recht um- kulre Mao-Biographie vor-
ren Grund als die schlichte fngliches dazu, aufzubau- gelegt, vielleicht das wichtig-
zeitliche Begrenzung. Gab es en. Jene These lautet hier: Es ste Buch des Jahres. Die Bio-
seit je oben, unten, links, habe nie einen Gegensatz zwi- graphie ist eine umfassende hi-
rechts und die damit verbun- schen gegenkulturellen Ideen storische Studie, ein detailrei-
dene Auseinandersetzung, ist (von den 60ern bis heute) und ches und zugleich erschrecken-
doch erst die deutsche Nach- den ideologischen Erforder- des Psychogramm. Mao war
kriegsdemokratie zum Zeit- nissen des kapitalistischen Sy- ein Mann, dem weder Freunde
alter der Augenhhe und des stems gegeben. Dies kann man noch Verwandte, weder seine
Diskurses geworden. Rath- dutzendfach umformulieren eigenen Kinder noch sein eige-
geb, der im Feuilleton eher die (Hippie- und Yuppie-Ideo- nes Volk etwas bedeuteten. Er
Rolle eines beinahe unbedarf- logie sind ein und dasselbe, befrwortete im Brgerkrieg,
ten, sympathischen Plauderers Gegenkultur war von Anfang China mit den Japanern zu
innehat, ist ein hervorragendes an unternehmerisch) und ist teilen, nahm ohne Skrupel in
Buch gelungen. Vortrefich doch kein scharfsinniges und Kauf, die eigenen Truppen zu
sind sowohl die Auswahl der schnelles Buch (Rckentext), ruinieren, um den Erfolg kei-
reprsentativen Meinungsfh- darber kann auch das einhel- nem anderen kommunistischen
rer und ihrer Beitrge (insge- lige Lob in taz, FAZ und Welt Fhrer zu berlassen, spter
samt 90 Wortmeldungen, von nicht hinwegtuschen. Keine bekundete er die Bereitschaft,
Carlo Schmids Vaterlndischer Frage, die Autoren gehen durch- in einem Atomkrieg zwei Drit-
Verantwortung ber Arnold aus nicht falsch, wenn sie fest- tel seiner Bevlkerung zu op-
Gehlens Die Seele im techni- stellen, da der Wechsel der fern. Es fhrt kein Weg an der
schen Zeitalter, Wolf Jobst Schuh- oder Kaffeemarke rein Erkenntnis vorbei, da fr den
Siedlers Preuens Auszug aus gar nichts gegen das System roten Diktator die Egomanie
unserer Geschichte bis hin zum bewirke, da smtliche attrak- eine strkere Triebfeder als die
Methusalem-Komplott Frank tiven Gegenstrmungen (Stich- Ideologie und der Kommunis-
Schirrmachers) als auch die worte Punkrock, kologiebe- mus eher ein Vehikel eines un-
kenntnisreichen und strikt sach- wegung, alternative Moden) vergleichlich starken Willens
lichen thematischen Ergnzun- sogleich in den Markt inte- zur Macht war. Die Frage, ob
gen und berleitungen des griert wurden. Keine Frage: Macht oder Ideen die Geschich-
Herausgebers. Entscheidend genau diese Fraglosigkeit ist te vorantreiben, beantwortet
fr die Auswahl eines Debat- der Punkt, der das Buch wohl die Biographie in Maos Fall
tenbeitrags war die berlegung, kurzessaytauglich gemacht ht- eindeutig. Die maoistische
ob der Text das intellektuelle te, es so aber zu einer nervigen Herrschaft ist der Beweis da-
Prol desjenigen, der sich in Dauer-Dichotomie werden lt, fr, da es mglich ist, ein
die Diskussion einmischte, an- die zustzlich an einigen eher Volk von 600 Millionen Men-
gemessen frh und in deutli- formalen Punkten krankt: am schen ohne jede Rcksicht auf
cher Weise darstellte. Da jene aufdringlichen Duz-Gestus, deren einfachste Grundbedrf-
frheren intellektuelle[n] Phy- an langen Passagen um Sach- nisse nur mit den Mitteln von
siognomien, die markant wa- verhalte und Termini, die dem Terror und Indoktrination zu
ren und die Zeitgeschichte ge- deutschen Leser nicht unbe- beherrschen. Trotz der 70 Mil-
prgt haben heute weitgehend dingt eingngig sind (jocks, lionen Opfer seines Regimes
fehlen, stellt Rathgeb zu Recht rednecks, wonder-bread-Ge- hatte sich Mao bisher den Ruf
fest. Denkschulen, geprgt sellschaft). Als Gegen-No als der groe Modernisierer
von Kpfen wie Helmut Schels- Logo, jenen antiglobalisti- der chinesischen Gesellschaft
ky, Hannah Arendt und Karl schen Bestseller Naomi Kleins, bewahrt. Nichts knnte fal-
Rahner, gibt es heute kaum mag das alles gut durchgehen. scher sein. Dieses Buch bedeu-
dafr allerhand Abwgbarkei- Aber da Nirvana im Grunde tet nicht mehr und nicht weni-
ten und ein grozgiges Recht nur Mainstream waren, wu- ger als das denitive Ende ei-
auf die je eigene Meinung. ten wir auch vorher. ner Ikone der neuen Linken.
Ellen Kositza Ellen Kositza Josef Daum
Rezensionen 57

Ende eines Imperiums Diesseits von Hitler Diktaturvergleich
John Charmley: Der Unter- Gregor Schllgen: Jenseits von Richard Overy: Die Diktato-
gang des Britischen Empires. Hitler. Die Deutschen in der ren Hitlers Deutschland,
Roosevelt Churchill und Weltpolitik von Bismarck bis Stalins Ruland. Stuttgart:
Amerikas Weg zur Weltmacht heute. Berlin: Propylen 2005. DVA 2005. 1023 S., 48.00
Graz: Ares Verlag 2005. 472 400 S., geb, 24.90
S., geb, 29.90 Der Klappentext stellt frech
Ungeachtet ihres Anspruchs die Behauptung auf, Overys
Die Tatsache, da weltpoli- auf eine Perspektive Jenseits Arbeit sei der erste systemati-
tisch wieder mit imperialen Ge- von Hitler erweist sich Schll- sche Vergleich beider Dikta-
bilden gerechnet werden mu, gens Schilderung insgesamt turen. Dazu pat, da der Au-
hat in den letzten Jahren zur als konventionelle Verteidi- tor die gesamte Literatur ber
Verffentlichung zahlreicher gung sowohl des hergebrach- die Totalitarismustheorie oder
Bcher gefhrt, die sich dem ten bundesrepublikanischen ber den kausalen Nexus bei-
Aufstieg und Fall von Imperien Geschichtsbilds als auch der der Systeme mit Ignoranz be-
widmen, darunter solche briti- daraus abgeleiteten auenpoli- handelt. Weder Ernst Nol-
scher Historiker wie Niall Fer- tischen Leitstze. Darin nimmt te noch Hannah Arendt wer-
guson, die aus der Geschichte Hitler die traditionelle Zen- den erwhnt. Overy will keine
des britischen Weltreiches Leh- tralstellung als Negativscha- Doppelbiographie beider Dik-
ren fr die Gegenwart ableiten blone ein, eingeschrnkt durch tatoren liefern, wie sie Allan
mchten. John Charmley nun, Verweise des Autors auf Tra- Bullock vor Jahren vorgelegt
der bereits eine stark kritische ditionslinien Bismarcks und hat. Neue Details ber das Le-
Churchill-Biographie verfat Wilhelms II., die Hitlers Auf- ben von Hitler und Stalin ver-
hat, schildert die entscheiden- kommen begnstigt htten. spricht er nicht. Er will eine
de Phase des gleichzeitigen bri- Als Fazit bescheinigt der Au- empirische Grundlage legen,
tischen Niedergangs und US- tor den Bundesdeutschen, auf- um die Frage zu beantworten,
amerikanischen Aufstiegs zur grund der Absage an diese wo hnlichkeiten beider Syste-
Weltmacht. Er schreibt bril- Traditionen erfolgreich ihre me liegen und wie persnliche
lant, pointiert, ja sogar bos- Chancen nach Hitler ge- Diktatur funktioniert.
haft und erfrischend weit von nutzt zu haben. Von der Ade- Dies ist trotz einer mehr als
allen blichen Interpretationen nauerschen Westbindung bis tausend Seiten langen Dar-
und zeigt, wie stark die briti- hin zur Brandtschen Ostpoli- stellung nicht gelungen. Sie
sche Politik von Illusionen tik rechtfertigt er alle wesentli- kommt in weiten Teilen nicht
ber die Mglichkeit einer im- chen Entscheidungen der Bon- ber die Schilderung altbe-
perialen Politik nach dem ner Regierungen. Er hlt (rich- kannter Sachverhalte hinaus,
Zweiten Weltkrieg geprgt war tig) fest, das angebliche Ziel transportiert gelegentlich oft
und wie wenig idealistisch es einer Wiedervereinigung sei gehrte Legenden wie die, Hit-
in der angelschsischen spe- zur Lebenslge der Bundesre- ler habe im Hobach-Proto-
cial relationship tatschlich publik verkommen, stellt je- koll die Eroberung von Le-
zuging. Die mageblichen eng- doch nicht die Frage, ob hier bensraum im Osten angekn-
lischen Politiker dachten, sie ein Versumnis der politischen digt. Overys Prferenz gilt
knnten die klassische Politik Kaste vorgelegen haben knn- dem Stalinismus. Er schiebt
des Gleichgewichts der Mch- te. Eine Brandtsche Entspan- einleitend ein Pldoyer fr
te fortfhren, hatten aber die nungspolitik, die fr das Lin- die Bercksichtigung der sozi-
Rechnung ohne die USA ge- sengericht vorwiegend atmo- alen Ambitionen der Sowjet-
macht, die von tiefem Mi- sphrischer Verbesserungen union ein. Die Mordopfer-
trauen gegen den britischen den Preis der Legalisierung des zahlen des Sowjetsystems wer-
Imperialismus erfllt waren. Vlkermords an den Ostdeut- den krftig heruntergerechnet.
Churchills Erwartung, den he- schen bei gleichzeitiger Verfe- Auch spielt der Autor den sta-
roischen Widerstand der Eng- stigung der deutschen Teilung linistischen Rassismus herun-
lnder gegen Hitler auf die im- zahlte, schtzt er ungebrochen ter, was zu kuriosen Formulie-
mensen Schulden bei den Ame- als Anerkennung der Realit- rungen wie jener fhrt, die so-
rikanern angerechnet zu be- ten. So bleibt das Buch trotz wjetische Xenophobie war si-
kommen, zeigt exemplarisch origineller Anstze die Apolo- cher nicht viel vernnftiger
die realpolitische Naivitt ei- gie einer vergangenen Periode als der biologische Rassismus
gentlich hartgesottener Poli- deutscher Politiktradition, die der Nazis, doch ihr Grundmo-
tiker. sich mit den Anforderungen tiv war ein politisches. Mit
der nicht erwarteten Vereini- dieser Publikation hat sich
Till Kinzel gung (Kapitel berraschung) Richard Overy keinen Gefal-
offenkundig berfordert zeigt. len getan.
Stefan Scheil Stefan Scheil
Rezensionen 59
Spurensuche Feindbild Reichsfeinde
Birgit Rabisch: Die Schwarze Thomas Wittek: Auf ewig Martin Wrede: Das Reich und
Rosa. Eine Frau in der Wei- Feind? Das Deutschlandbild seine Feinde, Politische Feind-
marer Republik. Springe: zu in den britischen Massenmedi- bilder in der Reichspatrioti-
Klampen 2005. 191 S., 19.80 en nach dem Ersten Weltkrieg. schen Publizistik zwischen
Mnchen: Oldenbourg 2005. Westflischem Frieden und
Birgit Rabisch schildert den 437 S., 49.80 Siebenjhrigem Krieg. Mainz:
Weg ihrer Gromutter in die Philipp von Zabern 2004. geb,
Politik der radikalen Geheim- Die amtliche englische Propa- 669 S., 55.50
bnde und ihren enttuschten ganda und die Presse beschwo-
Rckzug. Ihre Vorgehensweise ren zwischen 1914 und 1918 Nach der Denition des Zed-
bezeichnet sie selbst als Fac- das Feindbild vom aufgedun- ler, der groen Enzyklop-
tion, eine Melange aus Fak- senen preuischen Hunnen die des 18. Jahrhunderts, galt
ten und Fiktionen, die mit- mit Sbel, der die Welt erobern als Reichsfeind, wer sich ge-
unter aber auf Kosten der hi- will und dabei eifrig massa- gen das gesamte Reich auf-
storischen Genauigkeit geht: kriert, schndet, verstmmelt lehnt, aber auch auswrtige
aus dem Zentrumspoliti- und plndert. So ntzlich dies Potentaten, welche das Reich
ker Erzberger wird ugs der im Krieg sein mochte, so schwie- mit Krieg berziehen. Martin
Jude Erzberger; der partei- rig gestalteten sich die politi- Wrede beschftigt sich in sei-
lose Reichskanzler Cuno wird schen Folgen nach dem Sieg. ner Dissertation vorwiegend
der DNVP zugerechnet und Wie gro die Probleme waren, mit diesen Potentaten. Er zeigt
selbst Stresemann mutiert un- untersucht Thomas Wittek an- auf, wie die zeitgenssisch als
versehens zu einem Mann der hand der Spuren, die dieses Hauptfeinde wahrgenomme-
Deutschnationalen. Ein einfa- Deutschlandbild in den briti- nen Nachbarn Frankreich,
cher Blick ins Geschichtsbuch schen Massenmedien, der Pes- Schweden und die Trkei je-
htte die Autorin vor solch r- se also, hinterlassen hat. Er weils auf ihre Weise dazu bei-
gerlichen Fehlern bewahrt. Der entnimmt seine Belege dann getragen haben, ber den von
Leser folgt der Weberstoch- aber nur recht wenigen engli- ihnen ausgehenden Eroberungs-
ter Rosa vor Kriegsausbruch schen Zeitungen, wobei ein druck dem geschwchten deut-
nach Posen, wo sich die Eltern Schwergewicht mit Millionen- schen Staatsverband neuen Zu-
als Kolonisten niederlassen; er auage wie der Daily Mirror sammenhalt zu geben. Beson-
empndet die schwere Enttu- leider unbercksichtigt bleibt. ders der Trkenzug zeigte nach-
schung ber die Versailler Frie- Insgesamt herrschte Uneinig- haltige Wirkung auf ein neu-
densbedingungen, die der Fa- keit: Stimmen, die an dem ge- es Selbstbewutsein im Reich,
milie Klapproth ihre frischge- wohnten Feindbild festhielten, nachdem die Trken geschla-
wonnene Heimat wieder neh- wechselten sich mit anderen gen waren. Als hintergrndi-
men. Durch ihren Bruder lernt ab, in denen die eigene Kriegs- ges Hauptthema des Buchs er-
die in der Liebe desillusio- propaganda teilweise sachlich weist sich aber das Verhltnis
nierte Rosa den Oberleutnant widerlegt wurde. Politische Er- zwischen Reich und Nation.
Schulz kennen, den Organisa- eignisse wie der franzsische Das deutsche Nationalgefhl
tor der Schwarzen Reichswehr Einmarsch ins Ruhrgebiet stand im 17. und 18. Jahrhun-
und knftigen Stellvertreter konnten solche Positionen ver- dert als ebenso aktive wie
Gregor Strassers. Ihr eigener schieben. Das Presseecho bte sperrige Gre zur Mobilisie-
Bruder steht dem Komman- andererseits gelegentlich direk- rung bereit, was der Darstel-
do zur besonderen Verwen- ten Einu auf die englische lung eine sprbare Aktualitt
dung vor, das in Paul Schulz Politik aus, etwa auf die Aus- verleiht. Deutsche Freiheit
Auftrag Verrter liquidiert. wahl von Wahlkampfthemen. wurde gegen franzsische
Aus Enttuschung ber die Be- Alles in allem berwog nach Skrupellosigkeit, osmanische
sudelung der scheinbar so rei- Wittek schlielich das schlech- Tyrannei und schwedische Er-
nen Sache verlt Rosa ih- te Gewissen wegen des Versail- oberungslust publizistisch ins
ren geliebten Oberleutnant, ler Vertrags. So schlecht war Feld gefhrt. Andererseits ver-
wird durch die Femeprozesse es denn aber doch nicht, als wahrte sich der Wiener Hof ei-
1927/28 von ihrer eigenen Ge- da man Deutschland vor Hit- gens gegen den von der franz-
schichte, die ihre Enkelin er- ler irgendwelche Konzessionen sischen Kriegspartei erhobenen
zhlt, aber wieder eingeholt. gemacht htte, mchte man Vorwurf, ein National-Vor-
Die Darstellung gert stellen- entgegnen. Deutlich jedenfalls urtheil schren zu wollen.
weise allzu distanzlos und die wird, wie gro der Anteil der Wrede schliet mit dem berech-
Spurensuche verluft im Sand. Presse an der Politikunfhig- tigten, aber verhaltenen Fazit,
keit im Zwischenkriegseng- es sei mehr als ein Zufall, da
Wiggo Mann land gewesen ist. die Nation das Reich berlebte.
Stefan Scheil Stefan Scheil
60 Rezensionen
Special Effects Linker Revisionismus Schattenwirtschaften
Peter S. Wells: Die Schlacht im Adam Jones (Hrsg.): Vlker- Carolyn Nordstrom: Leben
Teutoburger Wald. Dssel- mord, Kriegsverbrechen und mit dem Krieg. Menschen,
dorf: Winckler 2005. 260 S., der Westen. Berlin: Parthas Gewalt und Geschfte jenseits
19.90 2005. 534 S., 38.00 der Front. Frankfurt am
Main: Campus 2005. 280 S.,
Peter Wells Monographie be- Jones hat eine Zusammenstel- 24.90
ginnt gleich in der Einleitung lung von Aufstzen und Doku-
mit einem peinlichen Fehler, menten von sehr unterschied- Der Begriff der Neuen Krie-
wenn er schreibt, die rmische licher Qualitt herausgege- ge ist nicht erst seit dem 11.
Niederlage im Jahre 9 n. Chr. ben. Gemeinsam haben sie September zu einer festen Gr-
in den norddeutschen Urwl- alle, da sie sich in irgendeiner e geworden. Darunter ver-
dern habe die Beendigung der Weise mit der dunklen Seite steht man die zahlreichen Dau-
rmischen Expansion nicht des Westens befassen. Der Be- erkonikte in der Dritten
nur in Europa, sondern auch griff des Westens bleibt jedoch Welt, die in Form des Terro-
in Afrika und Asien zur Fol- verschwommen und die Aus- rismus auch auf den We-
ge gehabt. Tatschlich wurden wahl der Fallbeispiele macht sten berzugreifen drohen.
spter noch Britannien und den Begriff nicht klarer. Was Die amerikanische Anthro-
Dakien erobert. Leider zieht hat zum Beispiel die Amerika- pologin Carolyn Nordstrom
der Autor die historischen nisierung indianischer Kinder hat viele dieser Koniktgebie-
Schriften von Velleius Pater- mit der Ermordung von Pa- te in Afrika und Sri Lanka be-
culus, Cassius Dio, Florus und trice Lumumba zu tun? Oder sucht und vermittelt dem Le-
Tacitus sehr einseitig zu Rate. die Niederschlagung des He- ser beeindruckende Impressio-
Er verkrzt die Schlacht auf rero-Aufstandes mit den Wirt- nen von jenseits der Front.
wenige Stunden, verwirft Dios schaftssanktionen gegen den Das Thema des Buches ist jene
Schilderung der drei Tage an- Irak? In sich schlssig wre geheimnisvolle Schattenko-
dauernden Kmpfe und ber- das Konzept gewesen, wenn nomie, ber die es keine Sta-
geht das bei Tacitus und Cas- sich der Sammelband auf die tistik gibt, die aber die Kriege
sius Dio erwhnte Marschla- Zeit des Kalten Krieges, als erst am Laufen und die Welt-
ger kommentarlos. Weiter be- der Westen politisch klar wirtschaft am Leben hlt. Sie
hauptet Wells, die Ursache fr einzugrenzen war, beschrnkt zeigt, wie sehr in diesem Be-
das Desaster im saltus Teu- htte. reich die Grenzen zwischen
toburgensis liege nicht in der Insgesamt verdient das Buch Legalem und Illegalem, Moral
Person des Varus, sondern in vielleicht weniger Aufmerk- und Verbrechen verschwim-
der Fehleinschtzung des Au- samkeit wegen seines Inhaltes men. Sie berichtet von Gener-
gustus ber den befriedeten als wegen der Tradition, in der len, die im Vieraugengesprch
Charakter Germaniens be- es steht. Die in diesem Kontext ihre Hilosigkeit bekennen
grndet. Selbst wenn eine Mit- sehr lesenwerte Einfhrung und von sdafrikanischen
verantwortung des princeps zu von John Adams gibt dar- Gangs, die in den Gefngnis-
konstatieren ist: Varus Ver- ber Aufschlu. Er beschreibt sen eine eigene Rechtstradition
trauen zum rmischen Mit- die Geschichte dieses linksste- etabliert haben, von Hilfsug-
brger germanischer Abstam- henden amerikanischen Revi- zeugen, die tagsber Hunger-
mung und Arminius Verrat sionismus, der sich durch sei- hilfe und nachts Waffen und
und taktisches Geschick waren ne alternativen Deutungen Munition in die Krisenregio-
entscheidend. zur amerikanischen Geschich- nen transportieren. Nordstrom
Ermdend wirken die stn- te durchaus bleibende wissen- riskiert einen Blick in jene
digen Wiederholungen schon schaftliche Verdienste erwor- Ordnung jenseits des Staates,
einmal erzhlter historischer ben hat. die von mchtigen Netzwerken
Ereignisse in fast jedem neuen Die Lektre des Buches lehrt beherrscht wird, einschlielich
Kapitel. Die beigegebenen Kar- einiges ber die ganz anders inofzieller Banken- und Ver-
ten und Skizzen verwirren eher geartete Diskurslage der Lin- sicherungssysteme, und von
als zu helfen. Dafr ergeht sich ken in den Vereinigten Staaten denen einige mchtiger sind als
der Autor seitenweise in bluti- im Vergleich zu Deutschland. manche Staaten. Nordstrom
gen Einzelheiten der Schlacht Am Ende haftet dieser Str- zieht die irritierende Schlu-
Mann gegen Mann. Offenbar mung, deren Hauptziel es ist, folgerung, da vielleicht ge-
meint Wells, mit diesen special das ans Tageslicht zu bringen, rade in den gewaltttigen Pe-
effects die Leser bei Laune hal- was andere unter den Teppich ripherien der Weltwirtschaft
ten zu mssen, denn ein Er- gekehrt haben, aufgrund ihrer jene Machtkongurationen ge-
kenntnisgewinn ist damit nicht politischen Machtlosigkeit et- schaffen werden, die bald auch
verbunden. was Tragisches an. unsere Zukunft bestimmen.
Olaf Haselhorst Josef Daum Josef Daum
62 Rezensionen
Platonische Montesquieu in Philosophischer
Gesetzgebung Deutschland Sonderweg
Harald Seubert: Polis und No- Edgar Ma und Paul-Ludwig Hans Jrg Sandkhler (Hrsg.):
mos. Untersuchungen zu Pla- Weihnacht (Hrsg.): Montes- Handbuch Deutscher Idealis-
tons Rechtslehre. Philosophi- quieu-Traditionen in Deutsch- mus. Stuttgart, Weimar: Metz-
sche Schriften, Bd 57, Berlin: land. Beitrge zur Erforschung ler 2005. 430 S., geb, 39.95
Duncker & Humblot 2005. eines Klassikers, Beitrge zur
733 S., kt, 112.00 Politischen Wissenschaft, Bd Von Ernst Tugendhat stammt
139, Berlin: Duncker & Hum- die Erkenntnis, da das eng-
Harald Seubert legt mit seiner blot 2005. 289 S., kt, 79.80 lischsprachige Ausland selbst
Habilitationsschrift ber Pla- bei der Erforschung des Deut-
tons Rechtslehre ein gewich- Das Schlagwort Gewaltentei- schen Idealismus magebend.
tiges, tief eindringendes Werk lung verstellt oftmals ein ge- Das vorliegende Handbuch
vor. Die platonische Rechts- naues Verstndnis Montes- bietet die Mglichkeit, die-
lehre, wie sie vor allem in dem quieus, der sich, Locke fol- ses Diktum zu berprfen und
Sptwerk der Nomoi ausfhr- gend, zur Erklrung der Poli- den deutschen Sonderweg am
lich entfaltet wird, ist zweifel- tik zunchst den Menschen Beispiel der Philosophie zu be-
los fr das Verstndnis der po- ansah. Seine empirischen Stu- trachten. Der Deutsche Idealis-
litischen Philosophie Platons dien fhrten ihn zu dem mus bildet eine gegen die eng-
fundamental; der Begriff des Grundgedanken, da sich die lische sensualistisch-empiristi-
Gesetzes steht, wie Seubert Gesetze aus den Lebensbedin- sche Philosophie gerichtete gei-
berzeugend herausarbeitet, gungen eines Volkes ableiten stige Einheit. Da man seit ei-
in engem Zusammenhang mit mssen. Der vorliegende, von niger Zeit dazu bergegangen
den Grundfragen der Philoso- einem Romanisten (Ma) und ist, auch Kant dazuzuzhlen,
phie Platons, der Frage nach einem Politikwissenschaftler ist insofern konsequent, als
dem Guten, dem Frommen (Weihnacht) herausgegebene auch bei ihm eine starke anti-
und dem Gttlichen. Es kann Band mchte anhand der deut- empiristische Tendenz vorliegt.
an dieser Stelle nicht darum schen Montesquieu-Rezeption Allerdings lassen sich die un-
gehen, den Argumentations- im 20. Jahrhunderts die Mg- ter diesem Terminus sonst ver-
gang der umfangreichen und lichkeiten dieses Denkers auf- handelten Fichte-Schelling-He-
anspruchsvollen Studie im ein- zeigen. Von den 22 Texten, die gel klarer vom Rest abgren-
zelnen nachzuzeichnen, da sich alle schon einmal gedruckt zen. Kant legte greren Wert
Seubert in textnahen Analysen wurden, sind lediglich sechs auf die intersubjektive ber-
durch zahlreiche Dialoge Pla- Beitrge vor 1945 erschienen. prfbarkeit seiner Aussagen.
tons bewegt. Das Kaiserreich behandelt Seit der Entdeckung des l-
Kritische Einwnde in Ein- Montesquieu als Verfechter testen Systemprogramms ist
zelpunkten knnen bei einer der Monarchie (Hasbach) und auch Hlderlins Rolle str-
Studie wie der Seuberts nicht als Knstler (Klemperer). In ker beachtet worden. All das
ausbleiben, doch schmlern sie der Weimarer Republik traten wird in dem Handbuch, das
keinesfalls deren forscherische dann die Fragen des wechsel- den Zugriff nicht ber die Per-
Leistung. Seuberts Studie wid- haften politischen Alltags in sonen, sondern die durchge-
met sich den vielfltigen Ge- die geistige Arena: Abwehr henden Themen versucht, be-
stalten der Gerechtigkeit, die politischen Absolutismus achtet und solide behandelt
in den Dialogen Platons ver- (Schmitt) und Rehabilitierung (von einigen leidigen Marxis-
handelt werden, und er ver- der Aufklrung als Bedingung men einmal abgesehen). Da-
folgt dazu die Problemaufris- der Freiheit des Einzelnen durch bekommt die philoso-
se und Diskussionen erfreuli- (Cassirer). phiegeschichtliche Einzigar-
cherweise sowohl in bekann- Im NS-Staat wird Monte- tigkeit dieser Epoche deutliche
ten wie auch weniger bekann- squieu als naturalistischer Vor- Konturen. Die Darstellung der
ten Dialogen. denker der Soziologie (Ipsen) Rezeption des Deutschen Idea-
So bespricht er auch den Mi- und als Verteidiger der Eigen- lismus in ganz Europa ist ein
nos, den Menexenos, den Al- tmlichkeiten verschiedener Pluspunkt dieses Handbuchs.
kibiades. Seuberts Buch zeigt, Vlker (Meinecke) gedeutet. Leider fehlt eine solche fr
da das Gesetz an das Gtt- Nach 1945 wird es unber- Deutschland, in der vielleicht
liche gebunden sein mu und sichtlich. Leider begrnden die deutlicher geworden wre, was
da die wahren Philosophen Herausgeber ihre Auswahl Ernest Renan meinte, wenn er
die Rechtlichkeit im Staate fr- nicht und nutzen die Einlei- davon sprach, da das Erschei-
dern, so da mehr Friede und tung lediglich dazu, die ver- nen des Deutschen Idealismus
des Bsen weniger in ihm sammelten Texte zusammen- nur mit dem des Christentums
entsteht. zufassen. zu vergleichen sei.
Till Kinzel Erik Lehnert Erik Lehnert
Rezensionen 63
Sinnliche Metaphysik Melancholie Rot-Grn
Nicols Gmez Dvila: Notas. Christoph Dieckmann: Rck- Torsten Mann: Rot-grne
Unzeitgeme Gedanken. Mit wrts immer. Deutsches Erin- Lebenslgen. Wie die 68er
einem Essay von Martin Mo- nern. Erzhlungen und Repor- Deutschland an die Wand
sebach und einem Nachwort tagen. Berlin: Ch. Links 2005. gefahren haben. Rottenburg:
von Franco Volpi. Berlin: geb., 271 S., 17.90 Jochen Kopp Verlag 2005. 221
Matthes & Seitz 2005. geb, S., geb, 16.90
441 S., 34.90 Dieckmann zhlt zu den weni-
gen Ostlern, die es ins groe Diese Neuerscheinung, nicht
Das Erscheinen dieser gelunge- Westfeuilleton geschafft haben. zu ve

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Sezession 12 Januar 2006 Editorial

Im April 1992 verffentlichte Panajotis Kondylis in der Frankfurter Allge-

Autorenportrait Panajotis Kondylis

2 Przybyszewski Autorenportrait Kondylis

Przybyszewski Autorenportrait Kondylis 3

4 Przybyszewski Autorenportrait Kondylis

geistige Waffen andererseits: Er will beharrlich das Factum brutum, die

Przybyszewski Autorenportrait Kondylis 5

6 Przybyszewski Autorenportrait Kondylis

Przybyszewski Autorenportrait Kondylis 7

Lob der Krise

8 Weimann Lob der Krise

Weimann Lob der Krise 9

10 Weimann Lob der Krise

Weimann Lob der Krise 11

12 Weimann Lob der Krise

Wer bringt die Verhltnisse zum Tanzen?

14 Bauch Konservativer Politikwechsel

1. Was ist Konservativismus in unserer Zeit? Was sind seine Grund-

Bauch Konservativer Politikwechsel 15

Aus diesen Grundaxiomen leitet Httich eine Ethik des Konservati-

1. In der Zerschlagung von Nation und Staat und der Hervorbrin-

Ich sage nicht, da diese fnf Punkte in ihrer Erscheinungsform von

16 Bauch Konservativer Politikwechsel

1. in der Ablehnung des multikulturellen und multiethnischen Ge-

Bauch Konservativer Politikwechsel 17

ber diese fnf Punkte sollte im konservativen Lager Einigkeit be-

18 Bauch Konservativer Politikwechsel

Seid einig, einig, einig

Hartz IV beispielsweise ist die konsequente Reaktion auf diese Ent-

Bauch Konservativer Politikwechsel 19

Autoren dieses Heftes

Ellen Kositza, 1973, studierte Germanistik und Geschichte, freie Publizi-

Gtz Kubitschek, 1970, studierte Germanistik, Geographie und Philoso-

Wiggo Mann, 1972, studierte Politik und Soziologie. Derzeit Promotion

Dr. Adolph Przybyszewski, 1945, Privatier und freier Pubkizist, lebt in

Daniel Schikora, 1977, studierte Geschichte und Sozialwissenschaften, pro-

Dr. Franz Uhle-Wettler, Generalleutnant a.D., 1927, letzte Verwendung als

Andreas Vonderach, 1964, studierte Geschichte, Anthropologie, Geogra-

Dr. Karlheinz Weimann, 1959, studierte Geschichte und Evangelische

Angesichts der Heerscharen blinzelnder Deutscher; angesichts der ver-

Hchstwahrscheinlich ist ein Qualittssprung bei derjenigen Art von Ver-

sche Gesichtspunkte eine Rolle gespielt haben. Dafr ist bezeichnend, da

nach der Herkunft, nicht aber nach der Religionszugehrigkeit erfolgte,

Das Gesamtdeutsche Institut

Nach der Wiedervereinigung im Jahre 1990 wurden in Deutschland zahl-

32 Khn Das Gesamdeutsche Institut

Khn Das Gesamdeutsche Institut 33

34 Khn Das Gesamdeutsche Institut

Khn Das Gesamdeutsche Institut 35

mehr Referate, die Fachaufsicht ber das Gesamtdeutsche Institut aus-

36 Khn Das Gesamdeutsche Institut

Khn Das Gesamdeutsche Institut 37

Gerechter oder Heiliger Krieg ?

40 Mann Gerechter Krieg

Mann Gerechter Krieg 41

Tabubruch und Zukunftsszenario

Frankreich: Republikanische Nation oder

44 Schikora Frankreichs Multikulturalismus

Schikora Frankreichs Multikulturalismus 45

Der Freiheit auf der Spur

Aseptische Revolten ber die neuen Romane

Deutsche deren Leseerlebnis wird das (von der ideologischen Assimi-