IiI

CE
INDICE

1. La preparacin del Evangelista -----------------------------------------------------

2. Los obstculos del Evangelismo -----------------------------------------------------

3. Evangelismo Personal -----------------------------------------------------------------

4. El Pecado --------------------------------------------------------------------------------

5. La Salvacin ----------------------------------------------------------------------------

6. El Libre Albedro en la Salvacin ---------------------------------------------------

7. Arrepentimiento y Conversin -------------------------------------------------------

8. El Dios Trino ---------------------------------------------------------------------------

9. El Nuevo Nacimiento ------------------------------------------------------------------

10. El Mensaje Evangelistico ------------------------------------------------------------

11. Cmo compartir el Testimonio ------------------------------------------------------

12. Pasos para evangelizar ------------------------------------------------------------------

13. Objeciones, Peros y Preguntas ---------------------------------------------------------

14. Estrategias del Evangelismo ------------------------------------------------------------

15. El seguimiento del nuevo creyente ----------------------------------------------------

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 LA PREPARACION DEL EVANGELISTA
DE CIERTO, DE CIERTO OS DIGO, QUE SI EL GRANO DE TRIGO NO CAE EN LA TIERRA Y ,
MUERE, QUEDA SOLO; PERO SI MUERE, LLEVA MUCHO FRUTO.
SAN JUAN 12:24.

INTRODUCCION

Antes de poner manos a la obra, quien evangeliza debe ser enseado por Dios. Es necesario antes de
anunciar la palabra a otros, haber experimentado en carne propia la salvacin, un encuentro real y
verdadero con el autor de la vida, ser lleno del Espritu y humillarse para llevar mucho fruto.

I. EL ESTILO DE VIDA DEL EVANGELISTA

En gran, parte el evangelismo personal depende del evangelista. Es importante observar que un
evangelista debe ser una persona nacida de nuevo. Como portadora del evangelio, debe haber
experimentado en su vida la obra transformadora y regenadora de la salvacin por medio del Espritu
Santo.

Se debe mantener una vida irreprensible para con los que nos rodean. La palabra de Dios nos dice que
somos como la luz que alumbra a los que estn en tinieblas (Mt. 5:14); tambin somos cartas ledas al
mundo (2 Co. 3:2). Si nuestro testimonio no es bueno, Cmo vamos a ser ejemplo para otros?

Quien anhela compartir el mensaje de las buena nuevas a los dems, deben ser un fiel imitador de la vida
de Cristo (Mt. 4:19). Seguir a Cristo significa haber dejado el mundo, manteniendo una buena manera de
vivir entre los del mundo y vivir como siervos de Dios (1 P. 2:11-21).

Quien evangeliza debe vivir una vida consagrada al Seor; ir en pos de Cristo demanda disfrutar de
comunin plena con El, aprender y obedecer sus mandamientos.

Finalmente, el apstol Pablo nos insta para que hagamos obra de evangelista, cumpliendo as lo que nos
han encomendado (2 Ti. 4:5). El evangelista debe ser una persona activa, pero a la vez discipulada ; es
decir, nutrindose con la doctrina. Como buenos soldados procuremos no enredarnos en los negocios de
la vida (2 Ti. 2:4); por el contrario, agrademos al Seor para que a travs nuestro llevemos el mensaje a
todos los hombres.

II. EL EQUIPAMIENTO CELESTIAL

El Seor prometi enviar al Espiritu Santo sobre sus discpulos previo a ser testigos (Hch. 1:6-8). Ser lleno
del Espiritu es haber sido investidos con poder (Lc. 24:49) lo cual habilita a todo siervo del Seor para
hacer la obra que Dios quiere. Uno no es apto en si mismo, pero el Espiritu lo har. El nos guiara y
llenara nuestra boca con lo que hemos de hablar (Mt. 10:19.20). El evangelista debe conocer y usar su
Biblia. Ella es la que la fundamentara para dar respuesta a muchas de las interrogantes que se hacen los
inconversos. Al hacer uso de la Biblia obtendremos un mas amplio entendimiento del plan de Dios. El
apstol nos insta para que la Palabra de Cristo more en abundancia en nosotros (Col. 3:16) y podamos
decir lo que hay en nuestro corazn (Mt. 12:34).

El xito en el evangelismo esta relacionado tambien con la vida devocional que tengamos. Los
discpulos del Seor fueron llamados para disfrutar una intima comunin con El. Los grandes
evangelistas han sido hombres de oracin. Dedicarse a la oracin demuestra cuan dependiente es uno
de Dios. Es necesario pedir a DIOS que de las oportunidades para presentar el evangelio, hallar

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gracia con los oyentes y fruto de nuestra participacin. Es necesario clamar por la salvacin de las
almas (Roo. 10:1).

El evangelista es un testigo poderoso cuando es un verdadero adorador. Cuando las mujeres iban en
busca del cuerpo de Jess l se les manifest y le adoraron; posteriormente, Jess las envi a dar la
nuevas a los discpulos (Mt. 28:9.10). el evangelista es un verdadero testigo cuando habla lo que ha
visto y odo, puesto que tiene una comunin verdadera con el Padre y el Hijo (1 Jn. 1:3)

III. ALGUNAS RECOMENDACIONES PRACTICAS

Muchas veces se fracasa en el evangelismo porque no hemos reflexionado en que antes que la
persona reconozca al Seor, nos debe aceptar a nosotros. Cuide su apariencia fsica. No comencemos
la presentacin del evangelio hasta que se haya roto el hielo o tensin y ambas partes se sientan
cmodas. Es necesario demostrar inters por las personas y tener entraas de misericordia por ellas.
Para lograr aceptacin de parte de quien nos escucha no hay que discutir ni regaar. Hay que evitar
se negativo y amenazante, solo presentemos a Cristo.

La paciencia y perseverancia son tiles en el evangelismo; la indiferencia de unos, la incredulidad de

otros, etc, no deben ser motivo para dejar de hacer evangelismo. No tema las objeciones que se le
presenten, ellas demuestran que la persona esta escuchando. No permita que esto lo desvi, vuelva en
cuanto pueda al punto principal de la conversacin (Cristo como Salvador).
Aproveche todas las oportunidades que el Seor le conceda y recuerde que nunca ser como la vez
anterior. Las personas son diferentes entre si. Nunca obligue a una persona a tomar una decisin si
no lo siente, solo hay que predicar el evangelio y no imponerlo. Evite criticar a otras sectas o
denominaciones.

CONCLUSIONES:

1. Seria errneo tratar de ganar almas para Cristo si no se disfruta de una vida abundante,
sometida al Seoro de Cristo.

2. La preparacin del evangelista principia con la llenura del Espiritu Santo, conocimiento de las
escrituras y una vida de oracin.

3. Cuide la forma en que usted se presenta, as como, la manera de plantear la buena nueva que
lleva.

LOS OBSTACULOS DEL EVANGELISMO

PORQUE LA PALABRA DE LA CRUZ ES LOCURA A LOS QUE SE PIERDEN; PERO A LOS

QUE SE SALVAN, ESTO ES, A NOSOTROS, ES PODER DE DIOS.

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 1 CORINTIOS 1:18

INTRODUCCION:

Siendo que el evangelismo personal es un ministerio de todos los cristianos, los mismos no lo hacen por
una serie de obstculos. La apata, frialdad espiritual, falta de preparacin, etc, son algunos de los
argumentos por los cuales esta labor se deja en mano de unos cuantos.

I. EL ACOMODAMIENTO:

Mucho pueblo de Dios se conforma con la vaga idea de ser salvo. La costumbre de asistir con regularidad
a los servicios, anhelar uno que otro privilegio es suficiente (Ls. 40:6).

Otros por el contrario se esfuerzan por el trabajo dentro de las cuatro paredes de su congregacin. Nos
hemos olvidado que un da nos encontrbamos como muchos, en el mundo. Que Dios despierte entraas
de misericordia por las almas que da a da se pierden (Ef. 6:15).

Por otro lado la rutina en cuanto a los mtodos utilizados en el evangelismo tradicional han llevado al
pueblo a un estado de pasividad. Pero ser que Dios no desea que se lleve el mensaje de las buenas
nuevas? Claro que si, pero busca hombres y mujeres de fe, activas, con visin, que amen al Seor pero por
sobre todo, desean ganar almas para Cristo (Stg. 5:19.20).

II. TEMORES Y PREJUICIOS:

Qu voy a decir y si me rechazan, que dir mi familia, mis vecinos, etc? Evangelizar debe ser una tarea
que produzca gozo y no miedo. Sin embargo, muchos de los que han evangelizado o se inician en la tarea
piensan que compartir su fe es algo penoso.

Pero evangelizar no es fcil. Tocar la puerta de un extrao con la duda de quien sea la persona que
responda, como ser y que dir.

Por el contrario, se obtiene mucha satisfaccin cuando hay fruto en donde nosotros tuvimos parte activa,
en donde fuimos instrumentos en las manos del Seor para alcanzar una oveja perdida (Sal. 126:5.6).

Todo cristiano debe aprender a vencer los temores, de lo contrario, jams podremos experimentar el gozo
como producto de haber testificado.

A usted puede afectarle el temor al fracaso, a no saber que decir o responder a las objeciones, de no ser
digno de compartir este gran mensaje, etc.

El temor se enfrenta con la fe y el amor a Dios. Dios nos ha dotado de poder para vencer todos nuestros
temores. El apstol Pablo escribi: No nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de
dominio propio (2 Ti. 1:7). El amor del Seor ejerce un efecto maravilloso sobre nuestros temores. En el
amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor (1 JN. 4:18).

Nunca olvida que si rechazan el mensaje que lleva no lo rechazan a usted, es nuestro mensaje y no nuestra
persona lo que les ofende (Lc. 23:31).

Recuerde que jams podremos ayudar a otra persona a menos que estemos convencidos que nosotros
conocemos y presentamos a medico de los mdicos y que nosotros no somos los pacientes agnicos.

III. FALTA DE PREPARACION:

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La preparacin mas importante es la espiritual. Dedique tiempo para pedir la direccin, el mensaje, las
oportunidades para compartir su fe, hallar gracia ante sus oyentes, etc. Sin el auxilio del Seor nada
podemos hacer (Jn. 15:5).

Muchos por el contrario no prestan atencin a lo que han de hablar, creen que Dios les abrir la boca en el
momento preciso. Pero no cree usted que seria mejor que llevramos una idea clara y sencilla de lo que
vamos a decir? Por supuesto que no dudamos que Dios pondr palabra en el momento preciso, pero
nuestra parte es llenar nuestro corazn y mente con la misma, para que el Espiritu tome de lo que tenemos.
Nadie puede dar de lo que no tiene. Repase el plan o la estrategia que quiera utilizar.

En muchos casos no somos aceptados por carecer de sabidura. Al llegar a la puerta debe actuar segn sea
la costumbre o situacin local. Me llamo Juan Gmez, estamos visitando las casas de la colonia por parte
de nuestra Iglesia. Quisiramos hablarle unos cuantos minutos si nos lo permite. Si la seora de la casa
ha abierto la puerta los que visitan son hombres, siempre es prudente decir: si su esposo esta en casa,
podemos platicarles lo opuesto se aplica cuando los visitantes son mujeres.

Al entrar en la casa, principie la conversacin con algo sencillo sobre el cual sostener una conversacin.
Jess no llego ante la Samaritana diciendo: acaso no sabe que yo soy el Mesas y que usted debe creer en
mi? En vez de esto principia con algo en lo que ella estaba pensando: agua (Jn. 4 7). Recuerde que nada
le ayudara mas que ser amigable. Si alguien habla, escuche con atencin y de ser posible, elogie algo que
encuentre en la casa o en la familia.

Despus de la conversacin amigable y breve, principie a hablar de asuntos espirituales. Si espera de 10 a

15 minutos, ha esperado demasiado. Haga preguntas directas sabe para que vino Jess a la tierra? sabe
que hay que hacer para salvarse?, etc. Evite discusiones necias (2 Ti. 2:23.26), ocpese de presentar a
Jesucristo como nico y suficiente Salvador.

CONCLUSIONES:

1. Constituyen obstculos del evangelismo el acomodamiento, a los temores o prejuicios y la falta de

preparacin espiritual.

2. la conviccin de lo que el Seor ha hecho en nuestra vida permitir hablar con denuedo, sabiendo
que los necesitados son las personas que el Seor conceda hablarles, sin importar su posicin
socio-econmica.

3. La preparacin espiritual del evangelizador es fundamental, la vida, de oracin, lectura y estudio

de la palabra le permitirn realizar su labor de una mejor manera.

EVANGELISMO PERSONAL

Y LES DIJO: ASI ESTA ESCRITO, QUE EL CRISTO PADECIERA Y RESUCITARA DE ENTRE
LOS MUERTOS AL TERCER DIA, Y QUE EN SU NOMBRE SE PREDICARA EL
ARREPENTIMIENTO PARA EL PERDON DE LOS PECADOS A TODAS LAS NACIONES,
COMENZANDO DESDE JERUSALEN.
LUCAS 24:46.47

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INTRODUCCION:

Hay que reconocer que la gran mayora de los cristianos no sabe como compartir su fe a otros, con
seguridad y precision. Para principiar, es importante conocer en que consiste el evangelismo y por que se
debe realizar.

I. QUE ES EVANGELISMO?

El Seor Jesucristo, despus de haber resucitado, se mostr a sus discpulos confirmando lo que
anteriormente les haba dicho. Les ordena que deben predicar en su nombre el arrepentimiento y el
perdn de los pecados en todas las naciones. Evangelizar es la actividad delegada por Cristo a su cuerpo
mstico, consistente en la anunciacin de las buenas nuevas.

Las escrituras alegricamente se refieren a hombres como ovejas descarriadas (1 P. 2:25). Esta condicin
se caracteriza por estar separados de Dios, viviendo segn el mundo, atados por el prncipe de este siglo y
satisfaciendo los deseos de la carne (Ef. 2:1.3; Ro. 6:16). Es, por lo tanto, vital comunicar el mensaje de
las buenas nuevas que tratan acerca de Dios y que vienen de El.

El propsito de esta proclamacin es la salvacin de las almas. Jess al principiar su ministerio llamo
hombres, convirtindolos en pescadores de almas (Mt. 4:19).

El evangelismo personal, conocido tambien como de uno a uno, es una manera como el mensaje de las
buenas nuevas se pueden presentar directamente. Es uno de los mtodos mas efectivos, ya que se
establece un contacto personal y que, por lo mismo, requiere preparacin y valenta. El evangelismo
personal implica dejarse comunicar a otros.

II. POR QUE EVANGELIZAR?

Dios no quiere que nadie parezca, por lo que delega a sus hijos para que vayan al perdido y quien crea a su
anuncio acepten tan grande regalo (2 P. 3:9). Otra razn, es porque hay personas que no han odo, credo e
invocado el nombre del Seor, y para que lo hagan es necesario que todos escuchen el mensaje de las
buenas nueva (Roo. 10:13.14). hoy es tiempo de sembrar es decir, de tirar la buena semilla; no nos
corresponde clasificar quien se salva o no, luego vendr el tiempo de la siega (Ec. 11:6; Jn. 4:36.37).

Finalmente; el evangelismo tambien procura la multiplicacin o aumento numrico tal y como lo

experimento la iglesia que narra el libro de los Hechos. Claro esta que nuestra meta debe ser ganar almas
para Cristo y no solamente afiliados para nuestra congregacin en particular (Hch. 2:46.47).

El apstol Pablo senta la necesidad impuesta de anunciar el evangelio, pero tambien sabia que haba una
recompensa si lo hacia de buena voluntad (1 Co. 9:16.23).

III. EL EVANGELISMO EN LAS ESCRITURAS

Cuando Adn peco el Seor maldijo a la serpiente y la tierra, pero la buena nueva para el fue la promesa
dada en Gnesis 3:15, en donde se seala que uno de la simiente de la mujer herira en la cabeza la
simiente de la serpiente.

Posteriormente, por haberse multiplicado la maldad de los hombres el Seor decidi borrar de la faz de la
tierra al hombre; la buena nueva para Noe fue el anuncio de que entrara en el arca l, su esposa, hijos y
las nueras (Gn. 6:18).

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Cuando el pueblo de Israel se encontraba esclavizado por Faran, dice la palabra que clamaron a Dios y el
oy su gemido. Una vez escogido Moiss, fue enviado para hacer saber la buena nueva al pueblo,
quienes creyeron despus de haber odo y visto que Dios los librara (Ex. 4:29.31).

La proclamacin de las buenas nuevas fue tambien profetizada por siervos del Seor como David, Isaas,
etc., quienes detallaron la forma como tendra un cumplimiento exacto.

En los das de Cristo vemos como despus de haber descendido al Jordn recorra Galilea enseando y
predicando el evangelio del reino (Mt. 4:23). El Seor hizo evangelismo personal, tal es el caso de la
mujer samaritana, Nicodemo, Etc. Posteriormente, el mismo enseo a sus discpulos la forma como
deban ir a predicar (Mr. 6:7.13). Los mismos discpulos despus de Pentecosts, se dieron a la tarea de ir
hasta lo ultimo de la tierra en esa poca (Mt. 24:14).

En los primeros das de la iglesia anunciaron en muchas poblaciones, luego, debido a la persecucin el
evangelio, corri aun mas (Hch 8:25). Claro esta que para continuar la evangelizacin del mundo era
necesario delegar a las futuras generaciones de cristianos.

Hoy tenemos un gran reto, evangelizar Jerusaln (nuestra casa) Judea (los vecinos) y, finalmente, lo
ultimo de la tierra: es decir, adonde el seor nos envi (Hch. 1.8)

IV. LOS LLAMADOS A EVANGELIZAR

Desarrollar esta comisin no es tarea nica y exclusiva del Evangelista como ministerio primario (Ef.
4:11.12). As como las ovejas engendran ovejas, todos debiramos estar involucrados. Nos debe mover a
hacer obra de evangelista la gratitud hacia el Seor , por lo que ha hecho con nosotros; el sentir entraas
de misericordia por las almas que no tienen pastor (Mt. 9:36); finalmente, por obedecer la orden de ir y
predicar el evangelio a toda criatura (Mr. 16:15.16).

Ningn hombre puede salvar a otro hombre, solo Dios puede salvar, pero Dios no salvara a ningn
hombre excepto mediante otro hombre (Hch. 4:12). Se requiere del ganador de almas tener una fe firme;
no habr eficacia si no cree las verdades que se comparten.

CONCLUSIONES

1. Hacer evangelismo personal significa comunicar, ensear o proclamar el evangelio, de tal forma
que la persona comprenda, y viva el mensaje (Is. 52:7).

2. El anuncio de las buenas nuevas principio el da que el hombre peco, luego uso siervos escogidos,
despus anunciado por Jess y delegado a los apstoles y todos quienes hemos credo ese mensaje
(2 Co. 5:18.21).
EL PECADO

PORQUE LA PAGA DEL PECADO ES MUERTE, MAS LA DADIVA DE DIOS ES VIDA

ETERNA EN CRISTO JESUS SEOR NUESTRO.
ROMANOS 6:23.

INTRODUCCION

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Parte de la preparacin de todo aquel que desea ganar almas para Cristo, constituye el conocimiento y
comprensin de lo que significa el pecado a la luz de la palabra de Dios. Aunque haya hombres que amen
el pecado, que lo nieguen, etc., recordemos que es el Espiritu quien convence de pecado.

I. QUE ES PECADO?

Son varios los trminos que la palabra utiliza cuando nos habla sobre el pecado. Se menciona la
transgresin como la infraccin de un mandamiento. Adn haba recibido la prohibicin de comer del
rbol de la ciencia del bien y del mal; sin embargo, desobedeci habiendo transgredido (Ro. 5:14). El
pecado denota un acto de desobediencia a la ley divina (1 Jn. 3:4). Cabe sealar que antes de la ley escrita
haba pecado (Ro. 5:13).

Posteriormente, Dios establece su ley escrita en medio de los hombre, con el propsito de evidenciar el
pecado que haba en ellos (Gal. 3:19.24).

Pecado, es cometer toda clase de iniquidad (injusticia) . la Biblia seala que esta es la condicin interna
del hombre que no conoce a Dios (Sal. 58.2), que es de su corazn de donde emana toda clase de
maldades (Mr. 7:21.23); que da a luz el pecado (Stg. 1:15), Santiago 4:17 dice: y al que sabe hacer lo
bueno y no lo hace, le es pecado.0

Pecado, tambien en todo aquello que se hace sin fe (Ro. 14:23). La causa por la que los pecadores sern
condenados no es por su maldad en si, sino porque rechazaron al Hijo y su sacrificio, su luz, su salvacin
(Mt. 11:24). Dios, que no desea que nadie perezca, enva a su hijo a este mundo para que aquel que crea
en el no se pierde. A pesar de tan grande don, el hombre ama mas las tinieblas (Jn. 3:17.21). el pecado
es, el rechazo a lo que es de Dios, el deseo del hombre de hacer su propia voluntad en contra de la de
Dios.

II. DONDE SE INICIO EL PECADO?

Desconocemos realmente en donde se origino el pecado. Las escrituras sealan que exista aun antes de la
formacin de Adn. Cuando Luzbel se encontraba en el huerto de Dios, dice la Biblia (versin las
Ameritas), A causa de la abundancia de tu comercio llenaron tu interior de violencia (Ez. 28:16; 1 Jn
3:8).

Cuando Dios creo al hombre lo coloco en el huerto del Edn con una doble finalidad; cultivarlo y cuidarlo.
Adn, habindose descuidado, dio lugar para que el enemigo por medio de la serpiente lo hiciera pecar. El
pecado entro al mundo por medio de Adn (Roo. 5:12), y este transmiti a sus descendientes esa
inclinacin a pecar.

Todos somos pecadores (Sal. 14:1-4; Ec. 7:20; Roo. 3:9.10). el hombre desde temprana edad se inclina
por el pecado.

III. QUE CONSECUENCIAS TRAE EL PECADO?

El pecado crea un abismo divisorio entre Dios y el hombre (Ro. 3:23). Dios es santo y ama al pecador,
pero no su pecado. Solo el que le busque, limpio de manos y corazn puro, podr subir al monte de Dios
(Sal. 24:3.6).

El pecado hace del hombre un esclavo (Ro. 6:19.20), acarreando males sobre si mismo. Por sus malas
acciones sufre las consecuencias de su desvi, inclusive su ruina total. El pecado afecta en todas las
esferas de la vida (He. 3:13).

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Finalmente, el pecado trae condenacin eterna por no haberse refugiado en Dios (Ro. 6:23). Significa que
eternamente ser separado de Dios, atormentando en el lago de fuego y azufre, que es la muerte segunda
(Ap. 20:14).

IV. COMO SER LIBRES DEL PECADO?

El hombre en estado de pecado se encuentra muerto (separado de Dios) por sus delitos y pecados. Dios
estableci en el Antiguo testamento un orden para que aquel que haba pecado alcanzara perdn. Este
orden consista en una serie de sacrificios para cubrir los pecados, siendo imposible que los quitara. Dios
que no era complacido por dichos sacrificios, enva a su hijo unignito para que por medio de un solo
sacrificio borrara todos los pecados de aquel que crea al plan de Dios. Aceptar este plan nos da vida,
perdonndonos todos los delitos (He. 10:1.12; Col. 2:13.15).

Ningn hombre poda liberarse del pecado y Dios haba decretado juicio para el pecador, entonces fue
necesario que Jess se hiciera pecado por nosotros (sin haber pecado) para que furamos hechos justicia
de Dios en el (2 Co. 5:21. 1 P.2:22). La justicia de Dios castigo a Jess como si fuera pecador. El tomo
nuestro lugar (Is. 53:13.5).

Si bien es cierto que fuimos salvos de la ira por el pecado, somos pecadores no por estarlo buscando sino
porque nos alcanza. Pero Dios, que es rico en misericordia, nos perdona cuando los confesamos y nos
apartamos (Pr. 28:13; 1 Jn 1:8.10).

CONCLUSIONES

1. El pecado es transgredir la ley de Dios, es cometer toda clase de iniquidad, es obrar sin fe, pero
por sobre todo querer vivir a espaldas de Dios.

2. Solo el cordero de Dios quita el pecado del mundo (Jn. 1:29).

3. No importa cual sea el pecado, viene a ser blanco como la nieve por la obra de Cristo en la cruz
del calvario, quien lo aboli (Is. 1:18).

LA SALVACION

Y EN NINGUN OTRO HAY SALVACION, PORQUE NO HAY OTRO NOMBRE BAJO EL

CIELO DADO A LOS HOMBRES, EN EL CUAL ES NECESARIO QUE SEAMOS SALVOS.
HECHOS 4:12

INTRODUCCION

Toda la Biblia relata a un Dios que salva, y es esta la buena noticia que debemos compartir a quienes no
conocen a Dios en esta faceta. En esta oportunidad trataremos de fundamentarnos en la Palabra para estar
mejor equipados y poder as hablar sin vergenza.

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I. LA NECESIDAD DE LA SALVACION

Dios hizo al hombre perfecto, lo creo a su imagen y semejanza y lo puso en el huerto del Edn (Gn. 3:31).
All disfrutaba de la presencia de Dios en un ambiente especial. Dios al verlo solo le hizo ayuda idnea,
quien fue engaada por el diablo. Ella habiendo transgredido; es decir, habiendo quebrantado a la orden
de Dios de no comer el fruto prohibido peco, seduciendo posteriormente a Adn (Gn. 3:6; 1 Ti. 2:13.14).
Este hecho cambio la vida de ambos. Despus de disfrutar de los beneficios del huerto, tuvieron que
esconderse, sintiendo vergenza por causa del pecado (Gn. 3:10).

As como el pecado entro al mundo tambien la muerte, la cual alcanza a todos los hombres (Ro. 5:12).
De la misma manera como Adan peco, todos hemos pecado (Ro. 3:10.23). esta vida de pecado se
caracteriza por no tener en cuenta a Dios, vivir en insensatez, rebelda, hacer la voluntad del prncipe de
este siglo, etc. (Tit. 3:3).

Al estar el hombre en esa condicin, el hombre esta destinado a la condenacin eterna. El hombre por sus
propios medios no puede salvarse a si mismo. No se salva haciendo buenas obras, sacrificando su cuerpo,
guardando leyes o mandamientos, etc., ya que la justicia del hombre delante de Dios es como trapo de
inmundicia (Is. 64:6). Por todo lo dicho anteriormente, estamos urgidos de la salvacin divina, pues solo
Dios puede salvar al hombre (Ro. 6:23).

II. UNA SALVACION MUY GRANDE (He. 2:3)

En el Antiguo Testamento Dios se ha manifestado con el hombre (Adn), con su pueblo (Israel) y sus
siervos como el libertador (Gn. 3:15; Ex. 6:16; 2 S. 22:2). El libr a los suyos de peligros terrenales, pero
el mayor y principal es la condenacin eterna. Quienes pecaban durante este periodo deban hacer un
sacrificio y derramar sangre inocente de un cordero sin defecto en su lugar (He. 9:11.28), esto nicamente
cubra los pecados, no los eliminaba.

El Nuevo Testamento y cumplido el tiempo Dios, narra que envi su cordero para que al presentarse una
vez y para siempre quitara el pecado de en medio (Jn. 1:29; He. 9:26) . Dios demostr su grande amor
para con la humanidad, en que a pesar de que somos pecadores haya enviado a su hijo para que diera su
vida por nosotros (Ro. 5:8). Jess padeci una sola vez por el pecado, el justo por los injustos. En ningn
otro hay salvacin, el es el nico medio para restablecer la comunin con Dios (Sal. 2:12; Hch. 4:12; 1
P 3:18).

Esta salvacin tan grande incluye todas las bendiciones redentoras que tenemos por medio de Cristo Jess,
tales como la vida abundante (Jn. 10:10), vida eterna (Jn. 17:3), perdn de pecados (col. 1:13.14),
adopcin, reconciliacin, santificacin u glorificacin. Esta salvacin trasciende al hombre y afecta a todo
el universo (2 Co. 5:18.20).

III. QUE TENGO QUE HACER PARA SER SALVO?

Anteriormente explicamos que el hombre no puede salvarse a si mismo; Dios es el que toma la iniciativa,
pero el hombre debe accionar ante este regalo. El pueblo que experimento la salvacin del Seor llego a
saber que lo nico que poda hacer era confiar en El para alcanzar la salvacin.

Es aqu en donde se hace necesario proclamar este mensaje de salvacin (Ro. 1:16) para que todo aquel
que crea a nuestro anuncio sea salvo. El ministerio del Espiritu hace su parte, llevando al que necesita
decalvacin en el siguiente proceso:

A. ARREPENTIRSE: El Espiritu har ver la condicin de pecado en la que se encuentra el hombre, sin
dejar pesar (Jn. 16:8; Hch. 3:19; 2 Co. 7;8-10).

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B. CONFESAR: Confesar es declarar o reconocer. Quien desea aceptar la salvacin debe confesar que
es pecador y que Jess es el Seor, que muri y resucito por el (Ro. 10:8-10).

C. CREER: Es vital creer o depositar su confianza en la obra consumada de Cristo en la cruz. Que El
muri por sus pecados y que su sangre lo limpia de todo pecado, otorgndole el perdn (Jn. 6:47, 11:26;
Hch 16:31).

D. RECIBIRLE: Cristo viene a morar en nuestro ser; es preciso que controle todas nuestras acciones.
Claro esta que no somos nosotros los que le aceptamos, sino que el nos acepto primero (Jn. 1:12).

CONCLUSIONES

1. La Biblia declara que no hay justo ni aun uno, que todos han pecado y cado de la gloria de Dios
(Ro. 3:10).

2. El hombre en esa condicin de pecado se encuentra separado de Dios y destinado a perdicin

eterna.

3. Dios decidi salvar al hombre por amor de su nombre y para manifestar su poder.

4. Porque de tal manera amo Dios al mundo, que dio a su hijo unignito para que todo aquel que en
l crea no se pierda, mas tenga vida eterna (Jn. 3:16).

EL LIBRE ALBEDRIO EN LA SALVACION

NO SABEIS QUE SI OS SOMETEIS A ALGUIEN COMO ESCLAVOS PARA OBEDECERLE,

SOIS ESCLAVOS DE AQUEL A QUIEN OBEDECEIS, SEA DEL PESCADO PARA MUERTE, O
SEA DE LA OBEDIENCIA PARA JUSTICIA?
ROMANOS 6:15

INTRODUCCION

El pecador dice que no quiere adquirir ningn compromiso con ninguna religin porque no desea estar
esclavizado, desea ser libre haciendo lo que el quiere, dndole rienda suelta a su carne y a su alma. No se
da cuenta de la realidad de las cosas, que l es esclavo del milagro.

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Tito 3.3 dice: Nosotros tambien en otro tiempo ramos necios, desobedientes, extraviados, esclavos de
deleites y placeres diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles y odindose unos a otros. El
hombre natural piensa que cada una de estas manifestaciones son por su propia cuenta, pero no recapacita
que ha sido esclavizado por un poder que lo empuja a que cometa estas acciones (pecado) que quiere
cambiar y no tienen el poder parra negarse (Juan 5:34). Muchos de ellos quieren dejar de tomar, robar,
adulterar, etc., porque saben que as no agradan a Dios, pero no pueden. Notamos pues, que el impo no
tiene libre albedro.

I. CREADO PARA DISFRUTAR DEL LIBRE ALBEDRIO:

Cuando estudiamos la creacin de Adn, las Escrituras narran al hombre en una relacin y comunin con
Dios perfecta, gozaba de libertad para obedecer o desobedecer el mandato de Dios. El Seor no creo al
hombre autmata, o programado, por el contrario, lo creo tan libre para que tomara la decisin de aceptar
o rechazar el mandato. Podemos decir que Adn y Eva tenan libre albedro la capacidad de Dios le dio al
hombre en el principio de escoger por su propia cuenta.

Notamos entonces que desde el principio, el hombre disfruto amar, bendecir, adorar, y obedecerle a Dios,
no por obligacin, sino por amor y en libertad.

Pero recuerde que el hombre estaba cuidando el huerto, aun cuando no lo cuido como Dios le mando. Por
atender la voz que no era de Dios, el hombre peco y perdi el libre albedro y rindi su voluntad a Satans
(Ef. 2:1-3 2 Ti. 2:24-26).

Comprendemos entonces, que el hombre que no tiene a Dios no puede disfrutar del libre albedro, necesita
de alguien para restaurarle y darle a conocer al nico que puede darle libertad Cristo Jess.

II. RECUPERANDO EL LIBRE ALBEDRIO

Es aqu donde vemos la soberana de Dios, l manda su Espiritu Santo quien convence de justicia, juicio y
pecado para que el hombre arrepentido se vuelva a Dios que lo creo. El Espiritu busca a pecadores que
estan atados, para devolverles la oportunidad de poder escoger entre obedecer o desobedecer la palabra de
Dios.

El hombre a determinar que vuelve a Dios y obedece lo que el Espiritu de Dios le muestra, entonces recibe
el libre albedro, evidencindose ahora una nueva lucha, la interna, de la carne y el Espiritu. Pero una
persona habiendo nacido de nuevo, tiene el poder para negarse a realizar lo malo (Ro. 12:1.2; Gal.
5;16.18).

Depende de la medida que el cristiano se entregue a la voluntad de Dios, al amor, al conocimiento

verdadero o se niegue a obedecer la voz del Espiritu. Somos nosotros los que elegimos lo bueno o lo
malo, en el versculo base del presente estudio aprendemos que depende de nuestra voluntad el disfrutar la
vida abundante la cual el Seor ha trazado para el cristiano. El Seor ha venido para ello, no para que
vivamos una vida cristiana mediocre sino abundante desde ya. Es ahora que tenemos que disfrutarla (Jn.
8:31,32, 10:10).

Solamente tomando la decisin de que Dios sea todo en nuestro ser, es decir, dejando que El nos gue a
travs de su Santo Espiritu y sujetos a El en obediencia viviremos una vida abundante. Cristo Jess fue el
ejemplo claro: porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad sino la voluntad del que me
envi (Jn. 6:38). En momentos difciles dijo: si es posible que pase de mi esta copa, pero que no sea
como yo quiero sino como tu quieras (Mt. 26:39). Jess se uni con el Padre, como hombre estaba
cumpliendo el mandato que recibi del Padre, entregando totalmente la voluntad, rindindose por
completo.

12
Segn la rendicin y la obediencia a que nosotros nos sometemos as tambin sern los galardones que
Dios nos dar en aquel da glorioso que estamos esperando. No tendrn galardones los que viven solo
para ellos y no obedecen la voz del Espiritu Santo de Dios (Lc. 10:38.42).

El ejemplo de Marta y Maria nos aclara lo relacionado con el libre albedro, Marta representa a quienes se
afanan en las cosas temporales. Maria por el contrario a aquellos que entregan su voluntad al Seor y
escogen la mejor parte (Lc. 10.41.42).

CONCLUSIONES

El hombre al inicio tuvo libre albedro, pero por causa del pecado lo perdi (Gn 2:16.17).

Al quedar fuera del Huerto no solo perdi la comunin con Dios, sino, quedo a expensas del diablo (Jn.
10:10).

El hombre por sus propios medios no puede encontrar a Dios (Sal. 14:2.3). dios en su soberana permite
que el Espiritu Santo llegue a su vida y de el toque para salvarse y as devolverle el libre albedro (Stg.
1.18).

Con el Espiritu de Dios en nosotros, somos responsables de decidir por agradar a Dios o de desobedecerlo.
Quiera Dios que cada uno de los cristianos aprendamos a amar, adorar y obedecer a Dios por su amor y
misericordia.

ARREPENTIMIENTO Y CONVERSION

ASI QUE, ARREPENTIOS Y CONVERTIOS, PARA QUE SEAN BORRADOS VUETROS

PECADOS; PARA QUE VENGAN ADE LA PRESENCIA DEL SEOR TIEMPOS DE
REFRIGERIO.

HECHOS 3:19

INTRODUCCION

Cada vez mas se oye predicar un Evangelio en donde no se exige el arrepentimiento. Todo lo contrario es
el ejemplo que nos da Jess quien proclamaba arrepentimiento (Mt. 4.17). en el presente estudio veremos
la obra maravillosa del Espiritu Santo guindonos al arrepentimiento, llevndonos al que otorga el perdn
de los pecados y regenerando nuestra vida. Estas operaciones no se detienen en la vida del creyente pues
de continuo necesitamos experimentarlos para disfrutar tiempos de refrigerio.

I. EL ARREPENTIMIENTO

13
El arrepentimiento se ha dado en todo tiempo pero lo manifestaban de diferente manera. En el Antiguo
Testamento por ejemplo, quienes lo sentan lo demostraban con vestido de cilicio y cenizas (Jons 3:5.6;
Job 42:6). Hoy da, el arrepentimiento es una accin humana e individual estimulada por el Espiritu. Es
el Espiritu Santo quien tocara la mente y los sentimientos del hombre para que vea su condicin tal y
como lo ve Dios. Es una accin humana por cuanto es el hombre quien debe ejercer su voluntad en busca
de quien le otorga el perdn (Hch. 2:37.38.11:18; 2 P 3.9).

El arrepentimiento generalmente va acompaado de un sentido de pesar aunque no todos lo expresan de la

misma manera (2 Co. 7:8-10). Estar arrepentido de estar convencido que uno es el culpable o pecador.

Al arrepentido no se le pueden exigir frutos pues solo tienen intenciones por abandonar el pecado o
enmendar la falsa, dice la Biblia que Jess vino a llamar a los pecadores al arrepentimiento (Mt. 9:13).

En los nacidos de nuevo o creyentes, el arrepentimiento es un proceso. Cada vez que nos alcance el
pecado, recordemos, abogado tenemos (1 Jn. 1:9) no para seguir pecando, sino para abandonarlo. Si Dios
no acta pronto es porque su benignidad nos gua al arrepentimiento (Ro. 2:4).

Alguien que solos e arrepiente no es salvo, necesita ir a Cristo y esto implica creer y volverse a l.

II. LA CONVERSION

Del griego EPISTROPHE implica un volverse de y un volverse hacia. Antes nos deleitbamos en el
fango, ahora lo aborrecemos y anhelamos ser como el Seor Jesucristo. Es aqu en donde se ven los
frutos, de Saulo a Pablo. Conversin es el acto en el cual, el hombre bajo el impulso del Espiritu se
vuelve al Seor, dejando su vieja manera de vivir, para recibir la nueva vida y el perdn de pecados.

En la conversin el Espiritu toca nuestro Espritu, se da el engendramiento y se inicia la regeneracin, es

decir, comienza a labrar la imagen de Cristo en nuestro interior (alma) hasta que nuestro cuerpo sea
transformado.

En la conversin somos trasladados del reino de las tinieblas al reino del Hijo (Col. 1:13.14). Quien se ha
convertido al Seor tiene una nueva vida, sin embargo, dejar las cosas del viejo hombre ser mediante su
caminar. Corresponde al nuevo convertido cambiar la mentira por la verdad, el robo por el trabajo,
mencionar palabras obscenas por las que sean de edificacin, la amargura por la bondad, la calumnia por
el perdn, etc (Ef. 4:17-32).

CONCLUSIONES

1. El arrepentimiento avisa pero no limpia, generalmente ya acompaado de pesar o

compungimiento.

2. No hay conversin sin arrepentimiento (Hch. 3:19).

3. Son caractersticas de un hombre convertido aborrecer el pecado; buscar a Dios y hacer su

voluntad; temor de Dios y manifestar los frutos del Espiritu.

14
 EL NUEVO NACIMIENTO

RESPONDIO JESUS Y LE DIJO: DE CIERTO TE DIGO. QUE EL QUE NO NACIERE DE

NUEVO, NO PUEDE VER EL REINO DE DIOS.
JUAN 3:3

INTRODUCCION

Hace casi dos mil aos que un hombre muy importante de la nacin de Israel se presento a Jess de
noche, para reconocerlo como Rab que venia de Dios, por las seales que este hacia. Sin embargo, Jess
sin reparar en las palabras de Nicodemo le dice: En verdad, en verdad te dije que el que no nace de
nuevo, no puede ver el Reino de Dios (Jn. 3:3). Desde ese momento, todos los discpulos de Jess a
travs de los siglos han dicho mucho acerca del Nuevo Nacimiento, hoy por medio de la revelacin
progresiva dada por el Seor a sus Apstoles, deseamos desarrollar este tema con la ayuda del Seor.

I. DEFINICION DE CONCEPTOS EN TORNO AL NUEVO NACIMIENTO:

15
En Mateo 19:28 y en Tito 3:5. la palabra utilizada es regeneracin, la cual se escribe en el griego
Palingenesis que significa: Palin-de nuevo, otra vez, Gnesis-nacimiento. De donde literalmente se puede
traducir: Nacimiento de nuevo.

II. NECESIDAD DE NACER DE NUEVO (Regeneracin):

A. Si hay que nacer de nuevo es porque algo muri antes:

Segn Gnesis 2:17, Dios dijo al hombre: El da que comas del rbol del conocimiento del bien y el mal,
ciertamente morirs. Nosotros sabemos que Adn y Eva comieron y a menos que Dios no cumpla su
palabra ambos murieron. No obstante vemos en Gn. 3:6-21, que despus de haber comido aun estaban
existiendo, esto nos ensea que en el pensamiento Bblico muerte no es lo mismo que inexistencia.
Prueba de ello es que estando muertos (separados de Dios), en Gn. 3:21 vemos que se les hizo vestiduras
de piel para sus cuerpos. Para entender mejor lo que paso tenemos que recordar algunas cosas que la
Biblia nos dice acerca del ser integral del hombre:

1. El hombre es tripartito, es decir, tres partes componen su ser. 1 Ts. 5:23, nos dice que esta partes son:
espritu, alma y cuerpo.

El cuerpo es la parte exterior que se ve ( en el estuche del alma ). En el alma estan el intelecto la voluntad
y los sentimientos y el espritu es la parte mas interna creada para tener comunin con Dios.

Teniendo en cuenta todo lo anterior, podemos concluir que al pecar Adn y Eva fue su espritu el que
muri, es decir, dejo de tener comunin con Dios. Esto es evidente cuando el hombre despus de pecar se
esconde de Dios. La muerte trajo como consecuencia la degeneracin del alma y esta a su vez afecto al
cuerpo. As mismo, la creacin mismo fue maldita por el pecado, y lo que afecto el medio ambiente en el
que se movan Adn y Eva lo cual les produjo enfermedades al cuerpo hasta que Adn de 930 aos muri
fsicamente (Gn. 5:5).

B: La muerte espiritual y fsica es trasmitida a todos los hombres: Ro. 5:12-19; 1. Cor. 15:20-22; Ef.
2:1-5; Col. 2:13.

1. La muerte espiritual trae como consecuencia la muerte fsica y si no hay regeneracin la muerte
segunda en el infierno. La Biblia dice que el pecado entro en el mundo por un hombre y la muerte, por el
pecado. Esta muerte espiritual se extendi a todos los hombres porque todos pescaron. Roo. 3:23.

2. Dios creo a Adn y Eva para no morir fsicamente, sin embargo, el pecado trajo consigo esta maldicin.
Gloria a Dios porque en Cristo esta maldicin ha sido abolida, por eso los hijos de Dios solo duermen con
la esperanza cierta de la resurreccin (1 Co. 15:14). Aleluya!

Podemos concluir que la necesidad de nacer de nuevo o ser regenerado, es porque el hombre sin Cristo
esta muerto espiritualmente en delitos y pecados.

III. COMO SE LLEVA A CABO EL NUEVO NACIMIENTO:

Sin duda esto encierra un gran misterio y lo que a continuacin vamos a estudiar, solamente pretende ser
un pequeo acercamiento, un da el Seor nos lo explicara a plenitud.

Para que se opere el nuevo nacimiento el espritu que esta muerto debe cobrar vida a travs de un
encuentro con Aquel que es la Vida. (Jn. 14:6).

16
Veamos como se lleva a cabo ese encuentro:

A. El Seor enseando a sus discpulos acerca de la obra del Espiritu Santo, dijo en Juan 16:8-11, que el
Espiritu Santo convencera de Justicia, juicio y pecado. Es por eso que por un toque del Espiritu se
produce en nosotros arrepentimiento (cambio de mente), a travs del cual conocemos quienes somos
nosotros, por primera vez aceptamos nuestra culpabilidad ante Dios.

B: Con esta conviccin de pecado el Espiritu Santo lleva al arrepentimiento genuino a la Palabra para ser
creda o no.

En Juan 1:12.13 dice: Mas a todos los que le recibieron se a saber, a los que creen en su nombre, les ha
dado el privilegio de ser hechos hijos de Dios, los cuales fueron engendrados de Dios (versin Pratt).

Al creer en Cristo somos engendrados por la Palabra, este engendramiento de Dios (simiente
incorruptible) 1 P. 1:23, Stg. 1:181 parbola del sembrador (Mt. 13:18-23), hay diferentes terrenos en los
cuales es sembrada la semilla de la Palabra:

b.1 Terreno junto al camino, es el que oye la Palabra y no la entiende, el maligno viene y arrebata la
Palabra que fue sembrada en su corazn:

b.2 Terreno de Pedregales: Oye la palabra y la recibe con gozo, pero no tiene raiz profunda, sino que es
temporal y la afliccin por causa de la Palabra lo hace tropezar y caer.

b.3 Terreno entre espinos: Oye la Palabra, sin embargo, las preocupaciones del mundo y el engao de
las riquezas ahogan la Palabra y queda sin fruto.

b.4 El buen terreno: Es el que oye la Palabra y la entiende (engendramiento), este si da fruto a 30, 60 o
a 100.

El fruto producido por la Palabra en el buen terreno, evidencia el nuevo nacimiento, el cual nos hace
nuevas criaturas en proceso de maduracin hasta alcanzar la estatura del varn perfecto a la plenitud del
Hijo de Dios.

En el nuevo nacimiento, nuestro espritu que antes estaba muerto toma vida y como dice 1 Co. 6:17
nuestro espritu viene a ser uno con Cristo, quien se hizo por nosotros Sabidura de Dios, Justificacin,
Santificacin y Redencin, lo cual garantiza que la obra indicada se completara hasta la glorificacin de
nuestros cuerpos (1 Co. 1:30; Roo. 8:29.30).

IV. FRUTOS DEL NUEVO NACIMIENTO:

Es el apstol Juan quien mas escribe sobre el nuevo nacimiento, no solo en su evangelio, sino que en sus
cartas pastorales, siendo la primera la que abundantemente nos habla de los frutos del que ha nacido de
nuevo.

1. El nacido de nuevo es hecho Hijo de Dios (Jn. 1:12-13; 1 Jn. 3:2).

2. Anda en luz, teniendo comunin los unos con los otros (1 Jn. 1:7).

3. Ama a sus hermanos (1 Jn. 3:14, 4:7).

4. El que es nacido de Dios hace Justicia (1 Jn. 2:29).

17
5. Ninguno que es nacido de Dios practica el pecado (1 Jn. 3:9 5:18). Esto si no se interpreta bien puede
causarnos confusin ya que en 1 Jn. 2:1 leemos Si alguno peca, abogado tenemos para con el Padre, a
Jesucristo el Justo. Se contradice el apstol? No, en realidad el quiere enfatizar el hecho de que quien ha
nacido de nuevo, huye del pecado, sin embargo, si este le alcanza debe confesarle y confiar en aquel que a
la diestra del Padre interpone su sacrificio de sangre para el perdn de pecados.

6. El que es nacido de Dios vence al mundo por la fe en Cristo (1 Jn 5:4.5).

7. Tiene la vida (1 Jn. 5:12.13).

8. El recin nacido anhela la leche espiritual no adulterada (1 P. 2:2).

CONCLUSIONES:

1. Por el pecado de Adn la condicin del hombre sin Cristo es de muerte espiritual.

2. La muerte espiritual hace imprescindible el nuevo nacimiento.

3. En el nuevo nacimiento, nuestro espritu toma vida y nos es transmitida la simiente incorruptible
(la naturaleza divina) por el engendramiento de la Palabra.

4. El nuevo nacimiento garantiza todo el proceso de pasar de muerte a vida total.

5. No todo el que oye la Palabra entiende, sino solo aquel que con buen terreno en su c razn la
recibe y esta fructifica en diferentes niveles.

6. Para nacer de nuevo es necesario un arrepentimiento genuino.

EL MENSAJE EVANGELISTICO

PORQUE YA QUE EN LA SABIDURIA DE DIOS EL MUNDO NO CONOCIDO A DIOS POR

MEDIO DE SU PROPIA SABIDURIA, AGRADO A DIOS MEDIANTE LA NECEDAD DE LA
PREDICACION.
1 CORINTIOS 1:21

INTRODUCCION

El mensaje de Dios se ha proclamado desde tiempos antiguos. Noe por ejemplo predico por aos (1 P.
3:20), con el objeto de que los hombres fuesen salvos. Pero la interrogante surge Cmo presentar la
Palabra de Dios en forma comprensible y sencilla? Las escrituras nos ensean los pasos siguientes:

I. CONTENIDO DEL MENSAJE

El centro del mensaje en el evangelismo debe ser Cristo (1 Co. 1:23; Hch.5:42). En la vida del cristiano
nos encontramos con personas que se oponen al evangelio, pero que en lo mas intimo de su corazn
anhelan encontrar una solucin al problema de su alma perdida. Otras, cuando se les presenta a Cristo
argumentan una serie de objeciones. Pablo dividi a las personas de la siguiente manera:

Los que piden seales.

Los que buscan sabidura.
Los que creen que es tropiezo el evangelio.
Los que consideran una locura la predicacin.
Los llamados, quienes consideran la Palabra como poder de Dios y sabidura de Dios (1 Co. 1:24).

18
Con esta clasificacin se pretende sealar con que tipo de personas nos hemos de encontrar. Pero
debemos saber que la Palabra es como martillo que quebranta la piedra, que llega como espada a penetrar
hasta lo mas profundo de su ser, porque esta es la voluntad de Dios, salvar al creyente por la predicacin.

Quien comparte el testimonio de su fe en Cristo, debe llevar un mensaje claro que pueda entender el
receptor. La mayora de nosotros no presta atencin al orden del mensaje. Este debe llevar una secuencia
para lo cual sugerimos el siguiente bosquejo:

A. SEALAR LA CONDICION DEL HOMBRE DELANTE DE DIOS

Se requiere conocimiento de la Palabra para poder hacerlo. Es importante sealar que el hombre es
pecador y esta fuera de la gloria de Dios (Job. 15:14; Ro. 7:18). Que la paga del pecado es muerte (Ro.
6:23), lo que significa que puede estar separado fsica, espiritual y eternamente de Dios (Tit. 3:3).

B. PRESENTAR LA ESPERANZA GLORIASA

Inmediatamente, despus de sealar la condicin pecaminosa del hombre es preciso decir que Dios ama al
hombre y que desea que todos procedan al arrepentimiento para salvacin. Hay que mencionar que Jess
tomo forma humana para venir a morir en la cruz del calvario, sustituyndonos (Mt. 20:28; Ro. 5:6-10).
Dios hizo la parte que le corresponda, ahora le corresponde al hombre el arrepentirse y creen en
Jesucristo (Fil. 1:29, 1 Ti. 1:16).

El pecador debe saber que nuestro Padre celestial es un Dios perdonador; que mediante su propia justicia
se olvidara de todo pecado perdonado (Tit. 3:5; Ro. 3:23.24).

II. COMO TRANSMITIR EL MENSAJE

El apstol Pablo llevo el mensaje del evangelio al pueblo gentil. El era un hombre con las mismas
pasiones, deseos y emociones que las nuestras. Estuvo en Corinto en medio de una gran multitud con
debilidad, temor y temblor (1 Co. 2:3). La misma actitud del apstol ha llegado a ser la nuestra, nos
inunda el temor y no queremos hablar. Hemos de reconocer que es Dios quien nos ha enviado a llevar la
Palabra; por lo tanto, dejamos que el Espritu actu a travs nuestro (Is. 40:30.31; Fil. 4:13). El mensaje
se ha de caracterizar por la sencillez de su composicin, as:

1. NO CON EXCELENCIA DE PALABRA

Hay que anunciar las buenas nuevas con palabras sencillas, comunes, de fcil comprensin. Se debe
evitar palabras corrompidas que en nada edifican (Ef. 4:29). El seor enseaba, dicto mandamientos,
pronuncio juicios y todo con un lenguaje sencillo, de manera que le entendan los del vulgo, como los mas
altos, de manera que se cumpli el Salmo 119:130. Se debe evitar la terminologa que nicamente el
pueblo de Dios conoce (teofana, parusia, ministros, misterio, etc.). Toda frase complicada se ha de
eliminar, ya que las frases cortas son mejores.

2. NO CON EXCELENCIA DE SABIDURIA

Si por misericordia nos han sido revelado misterios (cosas ocultas) y que se han de entender por el
Espritu, quien no ha nacido de nuevo Cmo entender, si su estado es natural?. El nunca asimilara, a
menos que exista un cambio de mente (1 Co. 2:14.15). Por lo tanto, debemos ser sabios evitando hablar
profundidades, lucir y contender por la Palabra (2 Ti. 2:14).

3. NO CON PALABRA PERSUASIVA

19
El libro de los hechos narra como dos hombres elocuentes se levantaron lograron persuadir a muchos; sin
embargo, esa obra no duro mucho, sin lugar a duda porque era una obra humana que afecto nicamente la
mente y los sentidos de los oyentes (Hch. 5:36.37).

4. DAR PALABRA CON DEMOSTRACION DE ESPIRITU Y PODER

No es solamente cuando se observan sanidades, liberaciones o milagros. Recordemos que es mejor entrar
a la vida eterna manco o cojo que teniendo dos manos, dos pies y ser echado al fuego eterno (Mt. 18:8).
Muchas veces no ocurre nada, aparentemente. A decir verdad, cuando el Espritu habla, redarguye,
convence de justicia, juicio y pecado (Jn. 16:8). El pecador queda tocado por el Espritu, y posteriormente
tras un arrepentimiento llevado a la cruz, convirtindose a Jesucristo, no precisamente por medio nuestro
(1 Co. 3:5.6). Debemos recordar que las seales seguirn a los que creen para que nuestra fe no este
fundamentada en sabidura humana (humanismo) Mr. 16:17.

CONCLUSIONES:

1. Quienes argumentan no tener conocimiento para proclamar el evangelio eluden su

responsabilidad. Ninguno sabe si posee el don de predicar o ensear hasta no hacer la prueba con
honestidad y perseverancia.
2. Quien se dedica al evangelismo debe ser una persona estudiosa de la Palabra y sabida. Su objetivo
tiene que se presentar un mensaje sencillo pero entendible.
3. Dios busca hombres y mujeres que con valenta y amor permitan al espritu dejarse usar en la
hermosa tarea de tirar la red y pescar hombres.
COMO COMPARTIR EL TESTIMONIO

VETE A TU CASA, ADONDE LOS TUYOS, Y CUENTALES TODO CUANTO EL SEOR HA

HECHO POR TI.
MARCOS 5:19

INTRODUCCION

Muchas personas piensan que no tienen un testimonio que valga la pena darlo a conocer a aquellos que no
conocen a Cristo. La verdad es que todo creyente tiene un testimonio y mas aun, el testimonio de la
persona que cree en Cristo es muy importante. Otros quizs, no tengan dificultad para decir lo que Dios
ha hecho con ellos, pero, no saben transmitir el mensaje. En este tema, se analizara como llegar a dar
nuestro testimonio en forma eficaz aclarndose algunos aspectos al respecto.

1. POR QUE DAR A CONOCER MI TESTIMONIO

El testimonio es un relato autobiogrfico de una persona que refiere la manera como llego a conocer a
Cristo como su Salvador y la forma en que su vida ha sido transformada. Es compartir brevemente la
forma como su vida ha sido transformada como resultado de su conversin (2 Ti. 1:8).

El propsito de narrar nuestro testimonio es que la persona o personas que nos escuchan presten atencin
y se interesen desde el principio hasta el final.

Una de las razones por las cuales compartimos nuestro testimonio es porque nuestro auditorio no podr
discutirnos. El testimonio sirve para comunicar verdades de manera que no resulten ofensivas. Un Hno.
Dijo en una ocasin: yo era como muchas personas que tienen por costumbre asistir al templo todos los
domingos, djeme decirle que la iglesia no lo va a salvar a UD. ni a nadie. Lo correcto seria decir:
Toda mi vida haba asistido a la iglesia fielmente, sin embargo, mi alma anhelaba ansiosamente una
realidad mas profunda, fue entonces que o el mensaje del Evangelio. De pronto, descubr que las iglesias
no pueden salvar, solo el Seor Jesucristo salva.

20
El testimonio debe despertar inters o curiosidad por conocer mas acerca de la fe. Quien escucha tambin
puede participar ya sea haciendo preguntas o comentando alguna experiencia logrando as mayor
confianza (Hch. 4:33).

II. COMO PRESENTAR NUESTRO TESTIMONIO

La presentacin de nuestro testimonio debe abarcar tres tiempos importantes:

a) Como era nuestra vida sin Cristo.

b) El arrepentimiento y la conversin.
c) Los cambios de vida experimentados.
El propsito de este orden es ser objetivos y dar un mensaje sencillo y claro.

Cuando hablemos de cmo era nuestra vida no lo hagamos con satisfaccin por lo que hicimos sino mas
bien, queriendo olvidarlo y traerlo a luz nicamente para que los dems vean la misericordia de Dios.
Todos diremos cosas distintas, por ejemplo: Le temamos a Dios, no tenia paz, me senta solo, era esclavo
del pecado, etc., hay que dejar claro que ese estilo de vida nos dejaba vacos e insatisfechos (Sal. 136:3.4).

Cuando toquemos la conversin hablemos de lo que motivo a convertirnos y los medios que Dios utilizo
para hacernos ver nuestra condicin pecadora (tragedia, aflicciones, la palabra, otro testimonio, etc.) al
hablar del cambio de vida relatemos que no somos los mismos (2 Co. 5:17).

III. SUGERENCIAS PARA COMPARTIR EL TESTIMONIO

1. No use demasiadas palabras o trminos teolgicos ya que los oyentes desconocen el significado de
nuestro vocabulario (1 Co. 1:21).

2. Presente su testimonio siguiendo un orden de pensamiento en forma de progresin lgica y

ordenada, vaya de lo conocido a lo desconocido.

3. Evite hablar de cosas que no tengan relacin con el tema, o el exceso de detalles, de esta manera
aprovecharemos el tiempo con que contemos.

4. No haga preguntas al inconverso ya que esto podra dar lugar a alejarnos de nuestro objetivo. El
inconverso dar su opinin y algunas veces hablara demasiado.

5. Evite criticar o hacer diferencias entre denominaciones, que son herticas o explicar las razones de
nuestra afirmacin. Aclare, solo cuando el inconverso este interesado o pregunte por ello.

6. No se glore de la vida pasada, esto deja mucho en que pensar (Fil. 3:13).

7. Hable con honestidad y sin temor sabiendo que el Seor ya borro y perdono nuestra vida pasada
(Is. 43:25)

CONCLUSIONES:

1. El Testimonio de todo cristiano es valido y veraz.

2. Para exponer nuestro testimonio se ha de atender las instrucciones para ser ordenado, claro y
concreto.

21
 PASOS PARA EVANGELIZAR

ENTRAD POR LA PUERTA ESTRECHA; PORQUE ANCHA ES LA PUERTA, Y ESPACIOSO

EL CAMINO QUE LLEVA A LA PERDICION, Y SON MUCHOS LOS QUE ENTRAN POR
ELLA, PERO QUE ESTRECHA ES LA PUERTA Y QUE ANGOSTO EL CAMINO QUE LLEVA
A LA VIDA. Y SON POCOS LOS QUE LA HALLAN.
MATEO 7:13.14

INTRODUCCION
La tarea de quien evangeliza no se limita a presentar el evangelio. Nuestra parte es adems, ayudar a las
personas, sabiendo que el Espritu har su parte.

PRIMER PASO: EL PROPOSITO DE DIOS PARA EL HOMBRE

Para que el contacto con otras personas sea afectivo trate de propiciar un ambiente de confianza y amistad.
No sea pesimista.
Mi nombre es Misericordia, quisiera obsequiarle este pequeo folleto. me permite unos minutos para
explicarle?, ser breve.
La Biblia dice que Dios creo al hombre, a su imagen y semejanza. Quiere decir que Dios doto al hombre
de intelecto, sentimientos y voluntad. El hogar del hombre era un jardn pero estaba sujeto a observar un
mandato de Dios. No comer del rbol de la ciencia del bien y del mal. El propsito de Dios para el
hombre era que este ejerciera dominio sobre todas las cosas, pero principalmente para que tuviera
comunin con su creador (Pr. 3:32).

SEGUNDO PASO: EL PECADO Y SU SANCION

El propsito de este paso es mostrar a la persona lo terrible del pecado y el peligro en el que se encuentra.

El da que Adn desobedeci a Dios sufri la pena de su pecado. Dios lo expulso del huerto, hasta que
finalmente muri fsicamente. La Biblia declara que la paga del pecado es muerte (Ez. 18:20).

Pecar es entonces seguir nuestro propio camino y no el de Dios. La Biblia dice que el hombre cree que su
camino es recto pero su final es muerte (Pr. 14:12). El hombre al no buscar de Dios se degenera, se vuelve

22
injusto, malvado y perverso. No hay hombre alguno que busque a Dios, sus obras son de continuo
dirigidas al mal pues no hay temor de Dios (Is. 59:1.15).

Muchos dicen ah, pero yo no soy pecador. El pecado es algo mas que cometer un crimen, es una actitud
del corazn humano, el anhelo de ser independiente, de hacer lo que se le antoja.

Ahora bien, todos hemos hecho esto, tanto usted como yo, no es cierto? Ningn hombre es perfecto. Lea
esta porcin de la Escritura: Por esta razn, as como el pecado entro en el mundo por medio de un solo
hombre y la muerte por medio del pecado, as tambin la muerte paso a todos los hombres, por cuanto
todos pecaron (Ro. 5:12). Se da cuenta de lo serio que es la consecuencia final del pecado?

TERCER PASO: LA SOLUCION DE DIOS

Muestre al prospecto como Dios provey la solucin para el pecado.
Por cuanto hemos visto que todos pecan y no pueden alcanzar la gloria de Dios, somos reconciliados con
El por medio de Jesucristo. Jess, Hijo de Dios muri en la cruz del calvario para pagar la pena del
pecado del hombre (1 P. 1:18.19).

Jess cargo con nuestro pecado en la cruz para que nosotros furamos justificados (Mt. 8:17; 1 P 2:24).

Dice la Biblia que Dios nos amo de tal manera que envi a su hijo, para que todo aquel que en el cree, no
se pierda, mas tenga vida eterna.

La salvacin que Dios ofrece es un regalo, nosotros no podemos ganarla, solo recibirla o rechazarla (2 Ti.
1:9.10).

CUARTO PASO: TOMANDO UNA DECISION

Al evangelizar presentamos a Jesucristo como Salvador, pero Quin desea un salvador? Solamente los
que reconocen que estn en peligro y no pueden salvarse a si mismo.

Se siente agradecido al saber que Jess muri por usted?

Dios nos ha dado oportunidad para escoger si seguimos siendo indiferentes permaneciendo en nuestro
caminar, o nos volvemos a Dios, creyendo en su Hijo quien nos salva y transforma.

Toda persona tiene que hacer suya por propia decisin la obra de Cristo en la cruz depositar su confianza
en ella (Jn. 1:12.13; Ga. 3:26; 1 Jn. 3:1).

Jesucristo lo ha hecho todo, lo nico que tenemos que hacer es asirnos de esa provisin. Las buenas obras
no contribuyen en la salvacin. Jesucristo hizo la obra y nosotros debemos creer (Ef. 3:12).

QUINTO PASO: LA NUEVA VIDA

Despus de or el Evangelio y ser convencido de sus pecados por el Espritu, la persona necesita saber que
debe hacer para ser salva.

Lea Romanos 10:8-11. Si nuestro prospecto ha credo en el Seor Jesucristo de todo corazn sin lugar a
dudas que estar arrepentido de su forma de vida. El paso siguiente ser confesar que cree en el sacrificio
de Jesucristo. Para ello guiaremos al nuevo creyente a elevar una oracin al Padre.

Ensee lo que el nuevo hermano ha experimentado, el fue trasladado del reino de las tinieblas al reino de
luz (Col. 1:13). Fue engendrado de arriba y ahora es hijo de Dios (Jn. 1:12). Explique que debemos
permitirle a Jesucristo que sea Seor de nuestra vida (Ro. 6:17-22).

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Finalmente anote los datos del nuevo creyente (direccin, telfonos, hora de visita). En la medida de lo
posible de un seguimiento apropiado. Indique que debe congregarse en una Iglesia de avivamiento y en
donde se predique el Evangelio apostlico.

CONCLUSION

Resumiendo al evangelizar tratemos de exponer: a) el propsito de Dios para su vida; b) lo que la Biblia
ensea en relacin con el pecado; c) Cristo muri en nuestro lugar como substituto; d) tomar una
decisin en cuanto a nuestro futuro y e) como principiar la nueva vida.

OBJECIONES, PEROS Y PREGUNTAS

ME HE HECHO DEBIL A LOS DEBILES, PARA GANAR A LOS DEBILES; A TODOS ME HE

HECHO DE TODO, PARA QUE DE TODOS MODOS SALVE A ALGUNO.
1 CORINTION 9:22

INTRODUCCION

El mensaje que compartimos debe ser entendible. A pesar de ello las personas anteponen sus razones las
cuales tienen que recibir respuesta. Con frecuencia quienes mas se opones se convierten en los mejores
evangelistas. Evitemos siempre la contienda. Mencionamos a continuacin algunas de las principales y
de las mas comunes objeciones en el evangelismo y a las cuales hallamos respuesta en la Biblia:

I. UNA VIDA MORAL Y BUENA

La Biblia declara que no hay justo ni aun uno (Job. 15:14; Ro. 3:10). No hay hombre alguno que por su
conducta se haya ganado el cielo. Por muy buenas que sean sus obras constituyen trapo de inmundica (Is.
64:6). Todos hemos pecado y por lo mismo estamos destituidos de la gloria de Dios siendo justificados
gratuitamente, mediante la redencin que es en Cristo Jess.

II. UNA MALA VIDA

Hay gente que se considera muy pecadora para merecer la salvacin. La salvacin es un regalo y para
obtener un regalo no hay que hacer nada mas que recibirlo (Ef. 2:8). Jesucristo mismo dijo en una
oportunidad que los sanos no tienen necesidad de medico, sino los enfermos (Mt. 9:12). El Seor ama y
busca al pecador (1 Ti. 1:15). No importa cuan pecador haya sido, lo importante es lo que desea ser de
ahora en adelante. La Biblia dice que si nuestros pecados fueren como la grana (rojo), como la nieve
serna emblanquecidos (Is. 1:18).

III. HOY NO

Generalmente las personas que dan esta respuesta dan a entender que estn satisfechas de la manera como
viven. Ellos creen que tienen mucho o pocos das por delante. Estoy joven, soy demasiado viejo, etc. No
recapacitan que en unas cuantas horas podra ser demasiado tarde y que su decisin puede cambiar el
curso de su vida eterna (1 P. 1:24). La Biblia relata el caso de un rico que amplio sus graneros, alentando
su alma e invitndola a regocijarse. Sin embargo, esa noche fueron por su alma y todo lo que haba

24
previsto de quien seria? (Lc. 12:16-21). Nunca debemos jactarnos del da de maana (Pr. 27:1). Buscad
a Jehov mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que esta cercano (Is. 55:6.7).

IV. DIOS ES AMOR

Hay quienes creen que Dios no tiene leyes (1 Jn 3:4). Quizs porque el es tardo para la ira y grande en
misericordia (2 P. 3:9). Sin embargo, el no tendr por inocente al culpable (Nah. 1:3). La otra faceta de
Dios es fuego consumidor (He. 12.29). la escritura dice que si pecaron voluntariamente despus de haber
recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda mas sacrificio por los pecados (He. 10:26.31).

V. EL TESTIMONIO DE OTROS

Yo conozco a otros cristianos.los cristianos fallan mucho. Cada uno de nosotros dar cuenta a Dios
de si (1 Co. 10:1-11; Ro. 14:12).

VI. TODO ES EN ESTA TIERRA

Hay quienes creen que lo que estamos trasmitiendo es pura psicologa. Pero cuando se trata de millones
de personas en todo el mundo y que se trata de un hecho real e histrico como lo es la muerte y
resurreccin de Cristo, el argumento no vale.

Otros creen que el cielo o el infierno es en esta tierra, segn su propia experiencia. Por qu tanto dolor
en el mundo? Indudablemente Dios no creo este mundo as. Es el hombre el nico responsable de todo
cuanto ocurre.

La misma Biblia que habla del amor de Cristo habla del infierno.

VII. TODAS LAS RELIGIONES LLEVAN A DIOS

Lo que estamos proponiendo no es una nueva religin. Es una experiencia personal con una persona que
esta viva. Jesucristo es el camino, no uno de los caminos, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino
por medio de El (Jn. 14:6). Este argumento (todas las religiones llevan a Dios) manifiesta que el hombre
desea creer lo que quiere.

El hombre es culpable porque las cosas invisibles de Dios se hacen claramente visibles desde la creacin
del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. El hombre al
adorar a la criatura mas que al creador hace que dios lo entregue a pasiones vergonzosas, a una mente
reprobada y finalmente la muerte (Ro. 1:18-22). El hombre jams podr salvar al hombre. Solamente el
hijo de Dios pudo redimirnos del pecado.

IX. NO NECESITO UN SALVADOR

Nunca pensemos que se ha perdido el tiempo cuando rechazan al Salvador (Ro. 2:4.5).

CONCLUSIONES

1. El que evangeliza ha de responder conforme a la Palabra de Dios a cada objecin, derribando

as toda altivez.

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 2. La parbola del sembrador muestra que los hombres responden diferente ante la Palabra. Por
lo tanto, no nos sorprendamos ante las reacciones a nuestro mensaje.

ESTRATEGIAS DEL EVANGELISMO

PUES SI ANUNCIO EL EVANGELIO, NO TENGO POR QUE GLORIARME; PORQUE ME ES

IMPUESTA; Y AY DE MI SI NO ANUNCIARE EL EVANGELIO.
1 CORINTIOS 9:16

INTRODUCCION

La estrategia a utilizar depender de las necesidades y objetivos que se establezcan. Generalmente se hace
un evangelismo dentro de la misma congregacin pero nos encontramos con la desventaja que los
inconversos difcilmente aceptaran asistir a no ser de una actividad bastante atractiva.

Jess dijo a sus discpulos Id por todo el mundo y proclamad el evangelio a toda criatura. Veremos a
continuacin como hacer uso de otras estrategias en el evangelismo personal.

I. ESTRATEGIAS CON MEDIOS MASIVOS

Hacer uso de los medios impresos, radiales o televisivos que permiten presentar el evangelio en forma
sumamente atractiva.

Una pagina impresa en peridicos, revistas, panfletos son armas eficaces. Entre las principales ventajas de
la presentacin del mensaje escrito mencionamos la Permanencia del mensaje, la retencin ya que
recordamos mejor lo que vemos que lo que omos. La literatura permite penetrar en lugares donde las
barreras de cualquier ndole no dejan entrar. En cuanto a los medios impresos nos encontramos con la
escasez de ediciones especiales para inconversos, que eviten trminos teolgicos y difciles. Solo un
material atractivo e interesante para personas inconversas podrn ser atendidas, aun cuando hay sus
excepciones.

Cuando utilice literatura para evangelizar considere que el contenido sea interesante y apropiado para el
receptor. En la literatura debe decirle al lector donde puede conseguir ayuda.

La radio y la televisin llegan aun a las personas analfabetas, sin embargo, lo dificultoso es poder hacer
una transmisin que llegue a los lugares mas recnditos y de escasos recursos, una dificultad aun mas
seria constituye los costos y horarios de programacin. Utilizar estos medios implica preparacin del
material para ser lo mas efectivo posible. Podemos por ejemplo trabajar en un programa noticioso, de
entrevistas, a manera de panel o de discusin, programa musical, de estudios bblicos, etc.

I. VISITANDO LUGARES PUBLICOS

26
Generalmente se buscan aquellos lugares mas concurridos (mercados, centros comerciales, parques, etc.).
La desventaja de abordar a las personas, es que se encuentran en estos lugares de paso o con el tiempo
limitado para realizar sus compras. El mensaje que presentemos debe ser breve pero sustancial. Bastante
interesante y con mucha educacin. Se debe cuidar la presentacin para evitar malos entendidos (Hch.
17:19-34).

III. EVANGELISMO EN INSTITUCIONES

Acudir a centros educativos y hospitales por ejemplo requiere un poco mas de tacto. Se recomienda por
ejemplo, quienes evangelizan en universidades sean personas preparadas o del mismo nivel acadmico.
Errneamente el universitario ha encontrado en los cristianos una actitud de rechazo (Ro. 1:14).

IV. OTROS MEDIOS

El correo y telfono, estos medios permiten llegar un poco mas directo saltando las barreras de los
intercomunicadores, puertas elctricas y largas distancias, incluso, permite evangelizar aquellos con
dificultades de locomocin. Lamentablemente su fin es en el bote de basura o cortando la comunicacin.
Este ultimo medio puede servir de apoyo, ya sea invitando a un sector en especial para que asista a una
campaa; invitando a los oyentes de un programa radial o televisivo a pedir mas informacin, consejo,
oracin, etc.; o bien llamado a las personas nuevas que han visitado la iglesia alentndoles a volver.

La msica as como la dramatizacin constituyen otra ayuda en la comunicacin del evangelio. Estos
medios generalmente son usados para atraer, hay personas que principian a escuchar la alabanza dirigida
a Dios o ver un drama, y sin pensarlo, lo hacen con la predica. La msica ministra, pone en una actitud
receptiva hacia el mensaje predicado. La msica ayuda a olvidar por un momento las preocupaciones de
la gente.

De las estrategias antes mencionadas ninguno es mas efectivo que el de ser un testigo. La iglesia del
principio lleno el mundo de aquella poca con este glorioso mensaje (Hch. 1:8). De hecho no somos
testigos oculares como lo fueron los apstoles del seor, sin embargo, todo cristiano tiene un conocimiento
o experiencia de el. Testimonios impresos, predicas televisivas, literatura, llamadas telefnicas,
dramatizaciones, etc. Todos deben corroborarse con testimonios de lo que dios ha hecho por distintas
personas.

El gadareno despus de ser una persona demente y sin esperanza, luego de haber tenido una experiencia
con Jess, le peda incorporarse al grupo evangelistico. El Seor le mando volver a los suyos y contarles
lo que Jess haba hecho en su vida (Mr. 5:19).

CONCLUSIONES:

1. En el evangelismo personal no hay un mtodo nico y optimo. Todo depender de las

circunstancias.

2. El pescador debe ir donde estn los peces, al estar all debe dejarse guiar por el Espritu y
utilizar el mtodo que mejor se adapte a la necesidad del momento.

3. No utilice una sola estrategia sino mas bien, complemente con otras a manera de obtener
un reforzamiento.

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 EL SEGUIMIENTO DEL NUEVO CREYENTE

BATEN ALEGRES LAS ALAS DEL AVESTRUZ, ACASO CON EL ALA Y PLUMAJE DEL
AMOR? PORQUE ABANDONA SUS HUEVOS EN LA TIERRA Y SOBRE EL POLVO LOS
CALIENTA; SE OLVIDA DE QUE ALGUN PIE LOS PUEDE APLASTAR, O UNA BESTIA
SALVAJE LOS PUEDE PISOTEAR. TRATA A SUS HIJOS CON CRUELDAD, COMO SI NO
FUERAN SUYOS; AUNQUE SU TRABAJO SEA EN VANO, LE ES INDIFERENTE.
JOB 39:13.16

INTRODUCCION

Lamentablemente muchas de las personas que creen en Jesucristo a travs del contacto que hemos tenido
con ellas no los volvemos a ver en nuestras reuniones. Quien evangeliza debe interesarse no solo por
engendrar hijos espirituales sino tambin por darles el apoyo necesario durante los primeros meses, hasta
que puedan por si mismos crecer en la fe (Col. 1:28.29).

I. LAS NECESIDADES DEL NUEVO CREYENTE

Quien ha tomado una decisin sincera experimentara en su interior algo diferente. Esta persona necesitara
una explicacin de lo que ha ocurrido realmente, seguidamente, indicarle los pasos a seguir para tener una
vida cristiana victoriosa.

A. El traslado de Reino: Debemos explicar al nuevo creyente lo que ocurri. Fuimos perdonados, Dios
cargo con el pecado de la cruz y le justifico por el hecho de haber clamado a Dios (Ro. 10:11-13). Ahora
somos hijos y nada ni nadie podr separarnos del amor de Cristo (Ro. 8:35-39).

B. La comunin: Ser un poco difcil si el nuevo creyente se abandona o asla. Es vital ahora que ha sido
restablecida la comunin con Dios, que la misma perdure. Enseemos la importancia de la oracin, la
lectura de la Palabra y el no dejar de congregarnos (He. 10:25).

C. El crecimiento: Invite al hermano a los servicios de la iglesia y ofrzcase para llevarlo. Finalmente
condzcalo al discipulado mas cercano, presntelo al discipulado y este a su vez se encargara con la ayuda
del grupo de hermanos asistentes, de brindarle el apoyo necesario para su desarrollo espiritual (Hch.
2:41.42; 1 P 2:2).

D. Los obstculos: Con el propsito de alertarlo expongamos que como nueva criatura tenemos tres
enemigos: El mundo, el pecado y la carne. La carne son los impulsos a pecar; el mundo, todo lo que este
sistema ofrece impidiendo buscar a Dios y el diablo quien es un engaador cuyo propsito es robar, matar
y destruir (Ef. 2:1-10).

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II. LA PRIMERA VISITA AL NUEVO CREYENTE

Es preciso mostrar inters por el nuevo creyente, luego que ha tomado la decisin de recibir a Cristo en su
corazn, pregunte su nombre, direccin, edad, situacin familiar y establezca un da para visitarle no
mucho tiempo despus.

Cuando llegue el da de la visita, toque la puerta o el timbre de una manera amistosa; sea cortes y sonra.
No insista si la persona que busca no se encuentra o esta ocupada. Disclpese y haga una cita posterior.
Por lo general las personas esperan que uno dirija la conversacin. Con sencillez y por goteo comparta
como Dios ha obrado en su vida; algo de doctrina bsica como la Biblia, la Trinidad, la oracin, etc.
Permita que el nuevo creyente describa lo que siente o formule las preguntas que tiene. Sea breve y
finalmente termina la visita con una oracin.

III. RECOMENDACIONES

Generalmente este trabajo de seguimiento lo realizan otras personas pero si lo hacemos personalmente, el
evangelismo cobrara mayor responsabilidad.

a) Procure que el nuevo creyente se convierta en discpulo, instruyndolo para que se bautice lo mas
pronto posible, no lo presione (Mt. 28:19).

b) Pida el nuevo cristiano que anote las preguntas que vengan la su mente durante la semana y luego,
explquele a la luz de la Biblia de manera que pueda aprender.

c) Despus de un tiempo razonable, vaya preparando a su discpulo para que desarrolle una vida
independiente sin dejar de brindarle su amistad.

CONCLUSION

La recompensa de quien evangeliza no es nicamente sentir gozo por un alma salvada, no hay mejor
satisfaccin que haber cooperado en el engendramiento espiritual y ver que esa persona esta perseverando
y creciendo el conocimiento de su Seor.

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