Pablo Ponzi Revisra Crisis Primera Epoca

Revista Crisis: primera poca (1973-1976).
Revisionismo histrico y cultural

Pablo Ponza Esta obra est bajo
IMPRONTAS de la historia y la comunicacin (N. 3), e002, junio-noviembre 2016. ISSN 2469-0457 una Licencia Creative
de la historia http://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/improntas/index
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y la comunicacin NoComercial-SinDerivar
FPyCS | Universidad Nacional de La Plata 4.0 Internacional
La Plata | Buenos Aires | Argentina
Revista Crisis: primera poca (1973-1976)

Revisionismo histrico y cultural
Crisis Magazine: first epoch (1973-1976). Historical and cultural revisionism
Pablo Ponza Instituto de Antropologa de Crdoba (idacor)

pabloponza@yahoo.es Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (conicet)
http://orcid.org/0000-0001-8421-3940 Facultad de Comunicacin
Universidad Nacional de Crdoba
Argentina
resumen abstract
En este artculo, que parte de describir In this article, which describes the
las caractersticas de la revista Crisis characteristics of the journal Crisis
como proyecto editorial, se demuestra as an editorial project, it is shown that
que si bien la publicacin efectu inter- although the publication carried out
venciones pblicas que expresaban una public interventions that expressed an
tica de compromiso solidario con un ethos of solidarity commitment with a
proyecto poltico y la obligacin moral de political project and the moral obligation
criticar y de impugnar un orden de domi- to criticize and to challenge an order
nacin capitalista del cual toda Amrica of capitalist domination from which all
Latina deba emanciparse, no despleg Latin America had to emancipate itself,
una estrategia explcita, ni compacta ni it did not deploy an explicit strategy,
homognea, sino que revel una trama neither compact nor homogeneous,
colectiva interior y de colaboradores but revealed an extensive, plural and
amplia, plural y eclctica que expres de eclectic interior and collaborators plot,
modo diverso tanto la prctica poltica that differently expressed both political
como la naturaleza de sus expresiones practice and the nature of its aesthetic-
esttico-literarias. literary expressions.
recibido
11 | 08 | 2016 palabras clave keywords
aceptado revista Crisis, estrategia editorial, Crisis magazine, editorial strategy,
17 | 10 | 2016 poltica, cultura politics, culture
UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA

artculos
Revista Crisis: primera poca

(1973-1976)
revisionismo histrico y cultural
Por Pablo Ponza
Durante la segunda mitad del siglo xx en la Argentina, los libros y las revistas tuvieron
un exitoso impacto en la transformacin, no solo de los consumos, sino tambin de las
preocupaciones polticas de sus pblicos. Asimismo, entre 1962 y los primeros aos
de la dcada de 1970 la explosin editorial argentina fue consonante con el llamado
boom literario latinoamericano, e incluso sus autores ms representativos y exitosos
en ventas (Gabriel Garca Mrquez, Julio Cortzar, Mario Vargas Llosa, Ernesto Sba-
to, Juan Gelman, Francisco Urondo, Octavio Paz, Pablo Neruda, Jos Mara Argedas,
Rodolfo Hinostroza, Ernesto Cardenal, Roque Dalton, Manuel Pedro Gonzlez, ngel
Rama, Eros Ferrn Bortolato, Bryce Echenique, Jos Danoso, Alberto Duque o Jorge
Onetti, por mencionar solo algunos de los ms reconocidos) colaboraban en revistas
poltico-culturales como Casa de las Amricas (Cuba) o Crisis (Argentina).
En esos aos, la venta y la distribucin de libros y de revistas no se redujeron a las

libreras sino que se extendieron a circuitos no habituales como kioscos de diarios y
disqueras. Y aunque mantuvieron la tradicional lnea de best sellers norteamericanos,
el signo de los catlogos se nacionaliz notablemente. La pujanza de la industria edi-
torial fue acompaada por el reconocimiento social de los oficios a ella relacionados.
IMPRONTAS de la historia y la comunicacin N. 3 e002
junio-noviembre 2016 ISSN 2469-0457
Traductores, correctores, imprenteros, vendedores y distribuidores tenan su lugar

en el mercado laboral. Dicha primavera editorial, de esttica desenfadada, imaginativa
Pablo Ponza
y visceral, atrajo la atencin de lectores de todo el planeta y gener cifras de venta

inimaginables hasta entonces. A su vez, la popularidad de los escritores increment
su prestigio social y, por primera vez, intelectuales latinoamericanos eran convocados
por medios periodsticos nacionales e internacionales no especficamente culturales,
Revista Crisis: primera poca (1973-1976). Revisionismo histrico y cultural
que les dedicaban portadas y los invitaban a participar de programas radiales y te-
levisivos para opinar de temas diversos donde la poltica, siempre, era una cuestin
recurrente.
Quizs el caso paradigmtico de la poca fue Eudeba, que comenz su actividad en

junio de 1958 bajo la direccin del editor experto Boris Spivacow. Para 1962, la editorial
haba publicado alrededor de 3 millones de ejemplares; en 1964, ms de 400 ttulos; y
en 1966 la impresionante cifra de 10 millones de ejemplares, lo que la convirti no solo
en la mayor editorial de habla hispana y en la mayor editorial universitaria del mundo,
sino tambin en un potente y accesible rgano de divulgacin y de intercambio cien-
tfico, poltico y cultural (Ponza, 2010). Como han sealado Hernn Invernizzi y Judith
Gociol (2003), en coincidencia con la asfixiante violencia poltica, 1974 marc el pico
mximo de la industria editorial, con casi 50 millones de ejemplares impresos y un
tiraje promedio de ms de 10 mil ejemplares. Todo fue para peor a partir de entonces:
41 millones en 1975, 31 millones en 1976 y 17 millones en 1979.
El proceso de creciente politizacin y de paulatina radicalizacin ideolgica que su-

fri la Argentina en los llamados sesentas tuvo en las revistas poltico-culturales uno
de los canales de informacin, de debate y de intercambio de ideas ms activos y
prsperos de la poca. De ello dan cuenta la ms de media centena de publicaciones
que circularon entre 1953 y 1976, en las que se destacan no solo el nuevo estilo de in-
tervencin pblica de los intelectuales sino, tambin, la profunda transformacin del
perfil elitista y aristocrtico del rol intelectual.1
Claudia Gilman (2003) ha analizado el espacio que ocuparon estas publicaciones y

sus hacedores en el campo poltico-cultural argentino, y ha observando con acierto
tres caractersticas bsicas. En primer lugar, que en estas revistas confluy la recu-
peracin del horizonte del modernismo esttico. Segundo, que se convirtieron en un
espacio de consagracin alternativo a las instituciones tradicionales y a las instancias
oficiales. Y, tercero, que constituyeron un lugar de enunciacin y de prctica para el
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intelectual comprometido polticamente. Asimismo, segn Jorge Schwartz y Roxana

Patio (2004) las revistas poltico-culturales pueden ser consideradas un espacio di-
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nmico de circulacin de discursos altamente significativos, pues en ellas se condensa

un sentido inmediato de la literatura y de la cultura de un momento dado. Por su parte,
Fernanda Beigel (2003) ha sealado que las revistas constituyen una suerte de docu-
mento de cultura que nos permite interpelar un determinado estado del campo inte-
lectual, lo que contribuye tanto al conocimiento de los proyectos poltico-culturales

de diferentes ncleos intelectuales como a definir la relacin entre la publicacin y el
contexto histrico y sociocultural de su poca.
Para tener una nocin ms precisa de cul era la dimensin de las revistas en el cir-
cuito editorial de la poca podemos mencionar algunas cifras del Instituto Verificador
de Circulaciones. Segn este organismo, Primera Plana, en diciembre de 1972, alcanz
una tirada de 21.266 ejemplares por nmero; Panorama, en marzo de 1973, lleg a los
20.324; y Crisis, ese mismo ao, alcanz una tirada promedio por nmero de 24.980
ejemplares, convirtindose en uno de los productos preferidos del pblico. A mi juicio,
Crisis fue la ms acabada experiencia periodstica de izquierda capaz de combinar las
intervenciones polticas desde el campo de la cultura en sintona con un mercado edi-
torial que, sin saberlo, estaba situado ya en la meseta previa al declive de su edad de
oro en la Argentina. En este sentido, Matilde Snchez (2005) ha sealado respecto
de causas emblemticas como la cubana y la peronista que la actuacin de los es-
critores del llamado boom que colaboraban en Crisis puede ser considerada el punto
mximo de combinacin y de acuerdo entre los lectores, la crtica y el mercado.
cultura y poltica en tiempos de conflictos y de paradojas
Para analizar las caractersticas de Crisis, cono de la excelencia periodstica latinoa-

mericana de su poca, quizs sea de utilidad comenzar por las condiciones materia-
les, polticas e intelectuales que permitieron tanto su aparicin como su clausura.
La creacin de Crisis fue resultado del trabajo de un grupo editor que estaba atento
a las demandas de un pblico que sufra las constricciones de un contexto altamente
conflictivo y paradjico. Fue conflictivo, como seala Daniel James (2003), porque se
trat de un perodo histrico caracterizado por la culminacin de un largo ciclo de
protestas sociales (1955-1973) cuya centralidad en el campo poltico fue ocupada por
el peronismo proscripto.
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En efecto, en dicha etapa se vivi la cspide efervescente de mltiples repertorios

insurreccionales, de la accin directa y de la lucha armada previos al establecimiento
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de la ltima dictadura militar y de un Terrorismo de Estado que vino a eliminar fsica-

mente a todo sujeto disidente, a desactivar la profunda e indita politizacin de la so-
ciedad y de sus mbitos letrados, as como a desarticular la radicalidad de un creciente
movimiento de izquierda de gran heterogeneidad en su composicin interna, pero que
comparta no solo un mismo horizonte de futuro imaginado sino, fundamentalmente,

un estilo poltico y un lenguaje que lo converta en actor antagnico del paradigma
establecido por los sectores liberales-conservadores hegemnicos de entonces.
Crisis naci en un contexto paradojal, de colisin y de fuertes contrastes, que combi-

n la creciente intervencin autoritaria de las Fuerzas Armadas sobre el sistema po-
ltico, la privacin de las mayoras en la toma de decisiones de Estado y la imposicin
de valores castrenses sobre los comportamientos de una sociedad que atravesaba un
proceso de modernizacin de sus prcticas culturales y de sus hbitos de consumo.
Como ha comprobado Andrea Giunta (2008), en dicho proceso de modernizacin
se destacan las nuevas expresiones artsticas y cientficas pero, especialmente, la
transformacin de los cdigos de convivencia y de relaciones interpersonales pro-
pios de la poca. Esto es, por caso, el nuevo rol de la mujer en el mercado laboral y
su masivo acceso al mundo acadmico, la crisis en el modelo tradicional de familia, la
liberalizacin de las prcticas sexuales, la introduccin del psicoanlisis como prc-
tica emancipadora individual y cotidiana, entre otros emergentes de una sociedad
escindida entre el aciago oscurantismo de la violencia poltica y el permeable frenes
de los llamados sesentas.
En ese marco aparece Crisis, una revista cuyo nombre remite al agotamiento del pa-
radigma econmico, poltico y cultural capitalista burgus, y promueve la emergencia
de otro socialista, nacional y popular. Desde su nacimiento, los conos lingsticos que
Crisis repite en sus pginas no apuntan a cautivar a una elite sectaria y erudita sino
a un pblico amplio identificado, plenamente, con ideas fuerza tales como liberacin
nacional, socialismo y revolucin. Un pblico o colectivo social compuesto, fundamen-
talmente, por un amplio registro de peronistas de izquierda, nacionalistas, marxistas
heterodoxos y una importante porcin de catlicos renovadores atrados por las lec-
turas en clave latinoamericana y liberacionista de las reformas teolgicas, litrgicas y
pastorales propuestas por el Concilio Vaticano II. Todos ellos, a su vez, compartan la
certeza de que los gobiernos peronistas de 1946-1955 haban sido fundacionales para los
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genuinos intereses de la clase trabajadora, as como a escala continental la Revolucin

Cubana y el ejemplo moralizante y voluntarista impuesto por el guevarismo, eran las
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mximas efemrides de su ideario transformador y radicalizado.

el espritu latinoamericano y sus influencias
Ahora bien, qu decir de este singular producto periodstico? Por dnde comen-
zar? Por cul de sus mltiples entradas sera ptimo acceder? Cmo ponderarla y
dimensionar sus contenidos? Cmo valorarla casi cuarenta y cinco aos despus de
su aparicin?
En principio parece oportuno definir sustantivamente un proyecto editorial que, en

rigor, estaba compuesto por la revista Crisis y por Ediciones Crisis, ambas bajo la
direccin editorial de Eduardo Galeano. En cuanto a Ediciones Crisis, su finalidad es-
pecfica fue retomar ms extensa y detalladamente algunos de los debates propuestos
en la revista que no alcanzaban solucin de continuidad y que ameritaban otra enver-
gadura en su desarrollo. Durante sus 35 meses de existencia, Ediciones Crisis logr
publicar 29 libros, conocidos tambin como los Cuadernos de Crisis. Como sabemos,
la creacin de sellos editoriales o la edicin de libros vinculados a revistas era algo
frecuente, como fue el caso de los Cuadernos de Marcha o de Pasado y Presente,
solo por mencionar dos de las colecciones ms significativas del diverso campo edi-
torial de la poca. Segn Julia Constenla y Anbal Ford, en un testimonio recogido por
Mara Sondernger (2008), a este proyecto estuvieron vinculados inicialmente Ernesto
Sbato, Jorge Romero Brest, Roger Pla, Ricardo Molinari, Ernesto Epstein, Vctor
Masuh, Abel Posse y Julia Constenla.
La revista fue fundada por Federico Vogelius y exitosamente recibida por el pblico
entre mayo de 1973 y agosto de 1976. En su primera poca alcanz un total de 40
nmeros a un promedio aproximado de 80 pginas por ejemplar. La revista tena su
redaccin y su administracin en Pueyrredn 860, Buenos Aires. Era impresa por
Prensa Mdica Argentina SRL; distribuida en Capital Federal por Troisi y Vaccaro, y en
el interior del pas por Cndor SRL. En 1973 la revista poda adquirirse en puntos de
venta o por suscripcin, a un valor de 60 pesos por ao para residentes en el pas y
de 10 dlares por ao para envos a todo el Cono Sur. El primer nmero de Crisis vio
la luz el 3 de mayo de 1973 con una tirada de 10.000 ejemplares. Segn recuerda su
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Secretaria de redaccin, Julia Constenla (Russo, 2013), los ejemplares del primer
nmero se agotaron tan rpido que debieron hacer una reedicin antes de sacar el se-
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gundo. Amalia Ruccio, esposa de Vogelius, recuerda que Crisis fue el resultado de una
larga bsqueda de su marido, quien senta un fuerte deseo de hacer algo por el pas.
Segn Ruccio, Vogelius no crea en nada obtenido por las armas; s por la cultura,
aunque llevara cien aos conseguirlo (Russo, 2013: 2). De all que Crisis naciera como
una publicacin poltico-cultural independiente de organizaciones poltico-militares.
A diferencia de otras publicaciones cono de la poca, como Los libros o la mtica

Pasado y Presente, caracterizadas por la sofisticacin terica, el lenguaje elevado,
complejo y erudito, Crisis busc armonizar las diferentes identidades de izquierda en
un tono ms cercano, no mundano pero si ms coloquial y asequible al lector especia-
lizado. En este sentido, la revista reprodujo hacia afuera la misma lgica de toleran-
cia establecida hacia el interior del colectivo editor. Segn testimonio de Vicente Zito
Lema, en la redaccin de Crisis
Haba, claro, diferencias. Anbal Ford segua la lnea del nacionalismo revolucionario;
Juan Gelman estaba ms ligado a las FAR y a Montoneros; Eduardo Galeano tena
un compromiso latinoamericanista; Haroldo Conti traa una lectura marxista de la
realidad; y yo provena del peronismo de base [] pareca que nos bamos a matar,
pero haba cosas profundas que nos unan, el espritu de la poca (Russo, 2013: 4).
Crisis fue una revista excepcional por dos razones. En primer trmino, por su calidad y
por su sofisticacin en el tratamiento informativo y editorial: en sus cuarenta nmeros
cont con 76 serigrafas creadas especialmente por veinte artistas plsticos rioplaten-
ses y con 50 ediciones facsimilares de fotos, de peridicos, de caricaturas, de mapas
y de documentos ligados a la historia colonial latinoamericana. En segundo lugar, por
el renombre de su Director editorial y de sus colaboradores. El staff de Crisis estaba
compuesto, adems de por Federico Vogelius como Director ejecutivo y de Eduardo
Galeano como Director editorial, por Julia Constenla como Secretaria de redaccin
y por Eduardo Williams Hermes Ruccio ms conocido como Sarlanga como dia-
gramador. Entre sus colaboradores Crisis cont con Csar Vallejo, Alejo Carpentier,
Efran Huerta, Pablo Neruda, Miguel ngel Asturias, Mario Benedetti, Augusto Roa
Bastos, Rodolfo Walsh, Juan Gelman, David Vias, Haroldo Conti, Franciso Urondo,
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No Jitrick, Jorge Rivera, Vicente Zito Lema, Heriberto Muraro, Anbal Ford, Rogelio
Garca Lupo, Santiago Kovadloff, Mara Esther Gilio, Liliana Heker y Norberto Galasso,
Pablo Ponza
entre muchos otros.2
A diferencia de las publicaciones tradicionales, Crisis se estructur a partir de un

artculo de investigacin principal cuyo tema de actualidad se complement con una
entrevista a algn escritor sobresaliente. Durante la entrevista se exponan las opinio-

nes artsticas o estticas en el mismo plano de importancia que las polticas. Luego, en
torno a esos elementos se dispona el resto de los contenidos, fueran estos poesas,
cuentos, ensayos, documentos o reportajes, en los cuales sobresale un fuerte nfasis
en gneros menores como el policial, el folletn, el circo, el teatro criollo, entre otros.
Si bien la revista se organiz en secciones, las nicas fijas fueron Itinerario, Carnet y
Datos para una ficha, pues todas se vieron alteradas por los hechos o por los episodios
polticos que marcaban la agenda temtica del mes.
Por ejemplo en el nmero 3, de agosto de 1973, el consejo editor decidi comenzar con
una seccin llamada Hecho en prisin, donde Zito Lema y Mara Bedoya recogieron
y seleccionaron una serie de poemas, de dibujos, de cartas y de crnicas escritas
por presos polticos. Recordemos que la revista sali a la calle casi al mismo tiempo
que se producan la asuncin de Hctor Cmpora a la presidencia y la movilizacin
de Montoneros, fal, far y erp que el 25 de mayo logr la inmediata liberacin de los
presos polticos retenidos en la crcel de Devoto. En una suerte de acto honorario,
la tapa consigna que estos escritos fueron deslizados de contrabando por debajo de
las puertas de las crceles y que brindan el testimonio de una poca que ha quedado
atrs para la Argentina pero que sigue siendo, en varios pases latinoamericanos, la
noche de cada da (Crisis, 1973, N. 3: 1). Asimismo, el texto seala que estas voces,
sumadas todas en una sola voz, sin estrellato ni afanes individuales de consagracin,
son tambin literatura: Porque iluminan la realidad con eficacia y a veces con fuerza
desgarradora. Porque nos ayudan a comprender un poco mejor qu somos, qu pode-
mos ser, para qu peleamos (Crisis, 1973, N. 3: 1).
Hecho en prisin es una seccin desgarradora, que a travs de las cartas y de las
crnicas de los presos recorre los oscuros pasadizos de la represin, la indescriptible
deshumanizacin de la tortura, del encierro, de la prdida de compaeros, de amigos,
de familiares; as como tambin la austera y la cotidiana sencillez de esas pequeas
cosas que mantiene viva a una persona que sufre el encierro. Es significativo resaltar
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la importancia que el comit editor dio al tema, y cmo un cuento de Csar Vallejo
(p. 10), un relato de Alejo Carpentier (p. 11), los poemas de Efran Huerta (pp. 15-17) y
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tres textos de Rodolfo Walsh, entre otros, quedaron relegados a secciones secundarias.
Segn Sondernger (2008) revolucin y revisin fueron las dos grandes cuestiones
que marcaron la impronta del programa esttico-ideolgico de la revista, una afir-
macin que ha sido refrendada por Jos Luis De Diego (2001), aunque, a su juicio,
dicho orden se invertir a partir del nmero cinco, cuando la idea de revisin se revele
imprescindible para dotar de contenidos al proyecto revolucionario. No obstante, di-
chas afirmaciones son resultado del anlisis y de las inferencias, pues la revista nunca
present manifiestos inaugurales sino que, paso a paso, se fue definiendo como un
canal de difusin de una identidad cultural y poltica identificada con el peronismo
de izquierda, orientada a consolidar las llamadas luchas por la Liberacin, no solo
en la Argentina sino en todo el continente. Todo, a su vez, articulado sinrgicamente
en un aparato discursivo eclctico pero con cdigos y con seales claras del ethos re-
volucionario que combinaba lenguajes como el marxista humanista, el existencialista
sartreano, el nacionalista popular y el catlico posconciliar.
Como sealamos, Crisis fue una revista excepcional, aunque es significativo subrayar
que no fue del todo novedosa, ya que la influencia que recibi tanto la publicacin
como la propia obra literaria de Galeano tuvo una experiencia previa en dos revistas
anteriores. Nos referimos, por una parte, a la revista uruguaya Marcha (1939-1974),
publicacin pionera en el intento de articulacin de la identidad latinoamericana, esa
suerte de quimera inasible sobre la cual invariablemente gir Crisis en toda su pri-
mera poca. Galeano se haba desempeado ya como asiduo colaborador de ese se-
manario y era autor del xito editorial Las venas abiertas de Amrica Latina (1971), lo
que le permiti establecer vnculos con escritores latinoamericanos contemporneos.
Tal como seala Claudia Gilman (2003), ya en su primer nmero de 1939 Marcha haba
proclamado su vocacin latinoamericanista, antiimperialista y tercerista a travs de
las intervenciones de su director Carlos Quijano y, ms tarde, de ngel Rama.
La segunda gran influencia que recibi Crisis fue la experiencia de Casa de las Am-
ricas, una publicacin referencial para todo el arco literario e intelectual latinoame-
ricano de la poca. Tras su aparicin en 1960, su xito fue inmediato en los crculos
intelectuales y pronto se convirti en una experiencia que muchos quisieron com-
partir e imitar en todo el continente. Fundada por Haydee Santamara, Casa de las
Amricas se defini como una publicacin de letras y de ideas dedicada a abordar
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temticas de inters para Amrica Latina y el Caribe, as como a la promocin de jvenes

recientemente iniciados en la creacin, en la investigacin literaria y en el pensa-
Pablo Ponza
miento emancipador. En su primera entrega Casa de las Amricas incluy textos de

Ezequiel Martnez Estrada, de los cubanos Virgilio Piera y Antn Arrufat, del guate-
malteco Miguel ngel Asturias, del colombiano Lus Enrique Valencia y del mexicano
Carlos Fuentes; varios de los cuales, doce aos ms tarde, colaboraran en Crisis.3
La semejanza de los tpicos tratados por Casa de las Amricas y por Crisis es noto-
ria, pues los temas culturales y polticos fueron los protagonistas. Otro parecido fue
el constante inters por resaltar las similitudes en las experiencias estticas y pol-
ticas de sus colaboradores, as como las dolencias, las miserias y las luchas sociales
comunes a los distintos pases latinoamericanos. Los escritores ganaron prestigio y
reconocimiento internacional gracias a Casa de las Amricas, pues su circulacin era
garanta de impacto. La nica diferencia entre aquellos autores que inauguraron el eu-
frico boom literario y que colaboraron, luego, en Crisis es que, una dcada despus,
ya eran autores consagrados.
En este sentido, y para terminar de delinear el perfil latinoamericanista de ambas pu-

blicaciones, cabe destacar que los colaboradores de Casa de las Amricas no solo
pasaron por Crisis sino por varias revistas de circulacin continental. Este fue el caso,
por ejemplo, de Siempre, Revista de la Universidad, Revista Mexicana de Literatura
(Mxico); La Bufanda del Sol (Ecuador); Amaru (Per); Marcha (Uruguay); El Esca-
rabajo de Oro, luego El Grillo de Papel y La Rosa Blindada, Nuevos Aires o Tiempos
Modernos (Argentina), entre otras de las que reforzaron sus suplementos mediante
el fortalecimiento de las relaciones de proximidad y del establecimiento de una fluida
relacin que se expres en la red de prstamos y de colaboracin que consolid no
slo las revistas como centros de intercambio, de influencia y de legitimacin cultural
y poltica, sino tambin la idea de un nosotros latinoamericano.
el revisionismo historiogrfico
Uno de los accesos distintivos de Crisis fue su recurrente interrogacin sobre el pasa-
do. En cada nmero la revista ensay una suerte de revisin historiogrfica no siste-
mtica ni cronolgica de hechos y de episodios del pasado. Y si bien dicha revisin no
fue innovadora como estrategia de intervencin pblica puesto que revistas locales
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como Cuadernos de Cultura, Pasado y Presente, El Escarabajo de Oro, Cristianismo

y Revolucin, entre otras, ya la haban hecho, el perfil eminentemente literario de la
Pablo Ponza
revista y el modo en el que introdujo la dimensin histrica y cultural en clave nacional

para pensar los fenmenos estticos funcion como novedad.
Tal como resea De Diego (2001), la lnea revisionista de la historia que reproduce
Crisis sostiene que la interpretacin hegemnica de nuestra historia habra sido re-
sultado de una vasta operacin fraguada por la historiografa liberal. Dicha tradicin
habra sido inaugurada por figuras como las de Domingo Faustino Sarmiento y de
Bartolom Mitre a partir de la antinomia Civilizacin vs. Barbarie, e instituida luego
de la batalla de Caseros tras el exterminio de los caudillos del interior y de toda forma
de cultura popular autctona, consolidando una nueva forma de dependencia del im-
perialismo anglosajn representado por la oligarqua terrateniente portea y por una
cultura imitativa de la europea.
Ahora bien, la reflexin crtica elaborada por la revista y por sus colaboradores no
buscaba meramente poner en cuestin la veracidad de los relatos dominantes sobre
el pasado, sino marcar de manera explcita los contrastes con su propia perspectiva
poltica, su pertenencia ideolgica y su identidad cultural. En las antpodas del proyec-
to civilizatorio elitista, Crisis encarn un relato historiogrfico nacional fundado por
el peronismo, a travs del cual propuso un tratamiento alternativo y desenfadado de
sucesos controversiales en pos de escrutar un presente de dominacin econmica,
poltica, cultural, e incluso psicolgica, moral y esttica, que apareca inscripto subte-
rrneamente en la voz de los silenciados, de los explotados, de los que jams pudieron
expresar su versin de los hechos ni su angustia ni su pesar, ni el dolor de ser margi-
nados, vilipendiados y olvidados por la historia oficial.
Un artculo que ejemplifica esta lnea historiogrfica es Se ensea en la Argentina

la historia real del pas? (Crisis, 1973, N. 8), en el cual se afirma que la enseanza
de la historia plantea problemas que trascienden el campo historiogrfico, pues el
pasado sera tambin una exploracin de las contradicciones de nuestra realidad con-
creta. Esto explicara segn el texto hasta donde la conciencia histrica es objeto
de presin en los pases del Tercer Mundo, algo que requiere de una discusin y de
una revisin permanentes. Discusin y revisin no son un agregado ilcito, sino parte
fundamental de la misma historia (Crisis, 1973, N. 8: 3). Lo curioso de este artculo
es que est compuesto por quince autores que responden a un mismo interrogan-
te. Osvaldo Bayer autor de Severino de Giovanni el idealista de la violencia (1969)
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y Los vengadores de la Patagonia Trgica (1971-1972), entre otros textos reconoce

que la enseanza de nuestra historia, en general, sigue una lnea historiogrfica liberal,
Pablo Ponza
tradicional, pero ya muchos se han liberado y, como partisanos, se han lanzado a la

guerrilla revisionista dentro de los claustros. Por su parte, Fermn Chvez autor de
Civilizacin y Barbarie en la historia de la cultura argentina (1956), Vida del Chacho
(1962), Vida de Jos Hernndez (1958) e Historia del pas de los argentinos (1968), en-
tre otros textos seal que frente al relato histrico liberal existe un reclamo legti-
mo y realista de una historia asumida como instrumento cultural de descolonizacin.
Todos los convocados en el artculo refuerzan esta perspectiva. Norberto DAtri, por
ejemplo, sostiene: El revisionismo ha ganado terreno por obra de los alumnos, no
de los profesores; Guillermo Furlong, afirma: Es preciso acabar con tanta falsa;
Enrique de Ganda: La historia es una continua revisin; Julio Irazusta: En el pas no
hay verdadera libertad de pensamiento, con posibilidad de expresarse ante el pueblo;
Arturo Jauretche: Los vencedores de Caseros no hicieron una historia de la poltica
sino una poltica de la historia; Leonardo Paso: se debe hacer una revisin histrica,
pero no a partir de los mismos presupuestos filosficos y de clase con que se la ha
sostenido hasta el presente; Ana La Payr: La nica verdad histrica que aceptamos
es aquella determinada por las luchas de las masas por la liberacin nacional y social;
Rodolfo Puiggrs: La historia argentina parte de una concepcin racista positivista,
dividi el pasado en civilizacin y barbarie. Civilizacin era lo que vena de Europa;
barbarie era lo que perteneca a nuestro pas, lo autctono; Jorge Abelardo Ramos:
La enseanza de la historia en la Argentina satisface una necesidad especfica de las
clases dominantes; Jos Luis Romero: La historia se ensea como una disciplina des-
tinada a crear, a fortalecer o a negar una imagen del pasado que conviene a la orienta-
cin predominante en el presente; Vicente Sierra: La lucha por la interpretacin de la
historia universal acompaar en adelante a todas las luchas por la determinacin del
futuro. Y, por ltimo, Jos Mara Rosa: Creo que hoy en da la historia debe ponerse
de pie dando valor a lo autnticamente argentino, que necesariamente tiene que ser lo
popular (Crisis, 1973, N. 8: 3-17).
Nos detenemos, brevemente, en Jos Mara Rosa y Rodolfo Puiggrs, dos de los entre-
vistados por Crisis para este artculo. Se trata de dos pensadores de la historia poltica
argentina que, junto con Juan Jos Hernndez Arregui, Rodolfo Ortega Pea, Juan Jos
Real, Blas Alberti, Jorge Eneas Spilimbergo, entre otros, formaron parte del proceso de
revisin histrica que denunci la historia oficial como la versin de los triunfadores
de Caseros, de Pavn y del genocidio indgena. No obstante, no hay que exagerar la
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coherencia y la homogeneidad en el corpus terico de estos autores, pues todos ellos

fundamentaron sus interpretaciones con un compendio doctrinario de base marxista
Pablo Ponza
que mezcl argumentos de Len Trotsky sobre semicolonia y bonapartismo, con ar-
gumentos de Lenin en El imperialismo, fase superior del capitalismo (1917), donde se
exponen las razones por las cuales los procesos revolucionarios ms vigorosos a es-
cala planetaria no se haban desencadenado en los pases con capitalismos complejos
y avanzados y s en las colonias explotadas por las metrpolis. Segn esta hiptesis
(abonada por la revista), los pases ms avanzados haban atenuado sus conflictos so-
ciales merced al alto desarrollo y al confort conseguido mediante la esclavizacin y la
neocolonizacin de Asia, de frica y de Amrica Latina, un argumento homlogo al de
Los condenados de la Tierra (1961), de Franz Fanon, que en esa misma lnea interpre-
tativa va incluso ms all, no solo porque propone romper la espiral interminable de
dominacin objetiva y subjetiva del imperialismo a travs de la violencia, sino que bre-
ga porque las burguesas tercermundistas hagan causa comn con sus campesinados
y con sus proletariados, para conformar as un bloque libre de las tiranas extranjeras.4
Ahora bien, en lo que Jos Mara Rosa, Rodolfo Puiggrs, Juan Jos Hernndez Arre-
gui, Rodolfo Ortega Pea, Juan Jos Real, Blas Alberti, Jorge Eneas Spilimbergo, s eran
coherentes y tenan en comn y por eso eran convocados por la revista era su con-
fluencia en una misma visin del peronismo como movimiento social transformador,
y en el rol militante y comprometido que deban asumir los intelectuales argentinos.
En el libro Tiempo pasado (2005) Beatriz Sarlo reconoce la masiva difusin de los
relatos histricos de Puiggrs y de Ramos, a quienes atribuye un fuerte poder de
construccin imaginaria y poltica en la poca. Sarlo se refiere a estos crticos de la
denominada Revolucin Libertadora como las espadas del nacionalismo marxista y su-
giere que los lectores ms asiduos y permeables a estos textos eran esos jvenes, hijos
de la generacin para la que el 17 de octubre fue un trauma y una fecha fundadora
(Sarlo, 2005: 144). Jvenes que, a su entender, hablaron abiertamente del pasado de
sus padres y juzgaron que haban sido participantes equivocados o espectadores que
no comprendan ni a Pern ni el carcter crucial de los sucesos que entonces acon-
tecan. Sarlo considera que esta generacin busc corregir polticamente el modo en
el que sus padres vivieron el primer gobierno peronista; los acusaron de indiferentes,
de insensibles por no haber atendido las preocupaciones de las clases trabajadoras, o de
ignorantes por no haber captado la verdadera naturaleza de ese movimiento de masas.
13
En abierta oposicin a Sarlo, Roberto Baschetti (2004) se refiere a este fenmeno como
un conflicto generacional agudo, donde muchos jvenes de padres acrrimos antipero-
Pablo Ponza
nistas ven que se habla de democracia pero que el peronismo sigue proscripto, que en
1962 con Frondizi y en 1965 con Illia los candidatos peronistas ganan limpiamente y las
elecciones son anuladas de un sablazo. Segn Baschetti, dichos jvenes visualizan otra
realidad en el peronismo, ven que con el peronismo haba trabajo, vivienda y educacin
para todos (2004: 11).
Otro ejemplo del ejercicio revisionista de Crisis se observa en la seccin Documen-

tos, cartas, discursos del nmero 9, donde se presenta a John William Cook como un
cono nacional inmerso en las luchas populares con un pensamiento revolucionario
solidario con los movimientos de liberacin de Amrica Latina. En esta seccin, Crisis
recupera algunos textos de circulacin restringida como parte de la obra de quien
considera una de las figuras ms ntegras y representativas del peronismo (Crisis,
1973, N. 9: 3). La seccin presenta seis textos de reflexin terico-poltica: La con-
ciencia nacional es tambin conciencia histrica, La rebelda popular y los apara-
tos partidarios, Testamento, Carta a Salvador Allende, Esta poca de infamia y
La desaparicin del Che Guevara. Completan la seccin dos cartas, una escrita en
1955, desde la crcel de Las Heras, a su esposa Alicia Eguren; y una circular del Co-
mando Superior Peronista, de febrero de 1958, firmada por Pern y por Cook, cuando
este an se desempaaba como representante personal de Pern en la Argentina.
En La conciencia nacional es tambin conciencia histrica Cook inicia su argumen-

tacin con una referencia explcita a la evocacin del pasado como estrategia para
pensar la actualidad. A su entender, cuando los pueblos pugnan por liberarse, ahondan
en el escrutinio de su pasado, por ello, se establece una relacin dialctica entre el
ayer, el presente y el porvenir. En el pasado buscamos afirmacin, antecedentes, cla-
ves. Pero sabiendo que los desafos histricos son constantes y renovados, y que cada
generacin debe responder a los suyos (Crisis, 1973, N. 9: 4). El autor afirma tambin
que todas las pocas revolucionarias son un punto de incidencia donde confluyen
los mensajes de la tradicin para abrirse a la hiptesis del cambio y de la esperanza.
A lo largo del texto describe una serie de confrontaciones en tanto episodios histri-
cos que demostraran la permanente participacin popular en luchas por la libertad y
por la obtencin de derechos, a partir de la puesta en prctica de tcticas de guerra de
guerrillas. En este sentido, y trazando un paralelismo entre pasado y presente, Cook
utiliza la guerra de la Independencia de 1810 para ejemplificar lo que considera un caso
tpico de guerra subversiva, de una guerra revolucionaria que hoy quita el sueo a las
14
minoras gobernantes y que promueve las planificaciones del Pentgono. Destaca

que, entonces, las masas iban en contra del orden constituido y sus procedimientos
Pablo Ponza
eran de guerrilla. Ya la lucha del pueblo espaol fue de guerra de guerrillas. []

Artigas era guerrillero; Gemes y sus gauchos salteos, que detuvieron el avance de
los gordos, tambin; Boves, Pez y sus llaneros, Bolvar, Sucre, todos emplearon tcti-
cas de guerrilla (Crisis, 1973, N. 9: 4).
El grupo pretoriano que hoy gobierna en la Argentina fue instruido en guerra

antisubversiva por los coroneles franceses de Argelia, los asesinos de la OAS se
han asignado el papel de franceses para tratarnos como argelinos. Tal vez no sepan
que en la dcada del 40, cuando los ingleses bloquearon el puerto de Buenos Aires,
San Martn, que viva en Londres, public un artculo explicando que si invadan
nuestro territorio seran derrotados, no por los ejrcitos de lnea, sino por la guerra
de recursos del pueblo en armas: o sea, la famosa guerra revolucionaria con que los
pueblos, hoy como entonces, defienden su libertad (Cook en Crisis, 1973, N. 9: 4).
Esta clase de artculos expresa una clara conviccin: la Historia (con mayscula) estaba
cambiando. El protagonismo y la iniciativa se encontraban, ahora, en el Tercer Mundo.
Tal vez es por ello que todos y cada uno de los anlisis propuestos en clave histrica
dejan traslucir, por un lado, la denuncia descarnada de un poder aparentemente deca-
dente pero con filosos puos de hierro capaces de secuestrar, de torturar y de asesinar
en defensa de sus privilegios. Y, por otro, la denuncia, el optimismo y la expectativa de
los proyectos revolucionarios que pujan por un cambio de paradigma a travs de una
operacin de opuestos binarios que enfrentara a las naciones opresoras con las opri-
midas, a los pases desarrollados e imperialistas con los subdesarrollados y dominados.
Las visiones del pasado propuestas por Crisis no eran ingenuas ni azarosas, no solo
porque las entrevistas y los hechos seleccionados para su tratamiento formaban parte
de una agenda de debate de estricta actualidad, sino porque las exgesis presenta-
das buscaban interpelar a un pblico amplio y diverso. No obstante, tampoco puede
decirse que sus intervenciones fueran compactas y homogneas. Esto lo adverti-
mos, por caso, en textos que son claramente contradictorios entre s. Las cartas de
Cook, por ejemplo, abonan la idea de constituir una vanguardia armada perfectamente
15
pertrechada poltica y militarmente para llevar a cabo la toma del poder. Sin embargo,
encontramos otras intervenciones que impugnan el uso de la violencia como mtodo
Pablo Ponza
vlido y eficaz para la transformacin de la realidad.
Solo por ejemplificar estas divergencias, en el nmero 25, Ernesto Gonzlez Bermejo
presenta una entrevista exclusiva con Hlder Pesoa Cmara desde Pars, donde el re-
ferente de la llamada Teologa de la Liberacin cuatro veces propuesto para premio

Nobel de la Paz, principal delegado de la Confederacin Nacional de Obispos de Brasil
(cnob), defensor de los Derechos Humanos durante la dictadura brasilea de 1964 a
1985, representante del Episcopado brasileo en el Consejo Episcopal Latinoamerica-
no (celam), y promotor y asistente a la II Conferencia General del Episcopado Latinoa-
mericano de Medelln en 1968, evento que influy profundamente en la creacin del
Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (mstm) en la Argentina muestra su
oposicin a la lucha armada. Pesoa Cmara seala que es el realismo el que le impide
aceptar el camino de la violencia, pues cualquier guerra liberadora que surgiera en
cualquier punto del continente sera inmediatamente aniquilada por una guerra im-
perialista. No creo en la opcin violenta, porque reconozco que las condiciones para
la liberacin deben partir de las masas, y hasta dentro de quince aos por lo menos
stas no estarn en condiciones para levantarse contra el estado de cosas en el Brasil
(Pessoa Cmara en Crisis, 1975, N. 25: 28).
el intelectual comprometido polticamente

y la crtica a la tradicin literaria y cultural
Segn Gilman (2003), en cuanto al rol del intelectual, revistas como Crisis buscaron
instalar la polmica en torno a dos conceptualizaciones antagnicas: la del intelec-
tual crtico o la del intelectual orgnico. Para Carlos Altamirano (2001), la primera de
estas categoras se ajust a una imagen del intelectual comprometido polticamente,
del sujeto individual regido por valores humanistas que se ve compelido a denunciar
las injusticias en cualquier lugar del mundo sin importar las fronteras o nacionalida-
des. Y el segundo, el orgnico, refiere a una representacin subsumida en objetivos
colectivos donde la pluma del intelectual quedara subordinada a las estrategias de la
organizacin revolucionaria de la que forma parte.
16
Crisis, alternativamente, habra reproducido ambas vertientes, la primera de ellas re-

presentada por la del ideario de compromiso con lo poltico, con la militancia ideolgica
Pablo Ponza
por utilizar las mismas palabras de Julio Cortzar en una entrevista publicada en el n-
mero 1 con motivo de presentar El libro de Manuel (1973); donde la identidad intelec-
tual estara abocada a llevar a cabo una crtica guiada por las filosofas del movimiento,
de la modernidad, de las que entienden que la historia es un devenir de cambios, una
materia en permanente movimiento, en transformacin, y no algo esttico y monoltico.

Y la segunda, la orgnica y vanguardista, donde la palabra y la accin son parte de un
mismo tndem. La revista da cuenta de esto, por ejemplo, a travs de la semblanza que
Anbal Ford escribi sobre la vida y la obra de Arturo Jauretche:
El pensamiento de Jauretche se plasm, no a partir de teoras que distorsionaban la

comprensin de nuestra realidad, sino de una prctica real cumplida no slo en los
modestos aprendizajes de todos los das sino tambin en el libro, en la prensa, en la
accin poltica y con las armas en la mano (Ford en Crisis, 1974: 71).
Es sencillo advertir en Crisis la ausencia de la imagen aristocrtica y elitista ms tra-

dicional del ser intelectual, una imagen en desuso frente a una influencia que remite
ahora a una autorepresentacin en clave existencialista y que responde a interro-
gantes subjetivos dirigidos a definir el lugar de la accin individual en un proceso de
transformacin social incipiente, aparentemente lineal e inevitable. Recordemos, bre-
vemente, que a principios de la dcada de 1970, para muchos pensadores del campo
cultural de izquierda, el pas y el continente estaban atravesando un estadio prerevo-
lucionario que requera del compromiso y de la expresa promocin de las convicciones
transformadoras, hecho que condujo con frecuencia a impulsar definiciones unvo-
cas y lineales, donde revolucionario era aquel que efectivamente se jugaba el pellejo
haciendo la revolucin (Ponza, 2010: 137).
17
En una entrevista realizada por Gabriel Montali (2013), Zito Lema sostiene:
Pablo Ponza
Nuestra postura era de ganar un espacio para la literatura en el mismo foco de la

revolucin. [] No era cuestin de escribir un panfleto; la exigencia de las formas y
del estilo literario eran un desafo a llenar sin contradiccin con los actos de la vida.
Lo que pasa es que los actos de la vida para nuestra generacin, son actos en el
mismo centro de la revolucin.5
En resumen, el interrogante central era ser o no ser escritor de una literatura

revolucionaria.
Para Altamirano (2011), la mutacin operada en la conceptualizacin del rol intelectual

de la poca expresa una suerte de expiacin o de mea culpa que reconoce tortuosa-
mente la larga y la inocultable lejana respecto de los intereses y de las preocupaciones
de los ms pobres, de los ms dbiles, del pueblo, por sintetizar la idea en una palabra
muy utilizada en aquellos aos. Esa suerte de autoculpabilizacin de la clase media
letrada, como dice Mara Cristina Tortti (1999), los inclin a permanecer prximos a
las luchas populares y a idealizar un peronismo de lmites difusos capaz de adoptar las
formas imaginadas por cada uno de sus intrpretes.
breve comentario final
Segn inferimos del anlisis, Crisis recuper la figura del intelectual como sujeto clave
en el proceso revolucionario a los fines coadyuvar a una causa genricamente llama-
da Liberacin o Revolucin anclada, eminentemente, en el campo de la poltica, pero
sin soslayar la importancia del aporte del mbito cultural. Podemos advertir esta ope-
racin, fundamentalmente, a partir de dos iniciativas. En primer trmino, en su perma-
nente, en su informal y en su no sistemtica revisin historiogrfica. En segundo lugar,
en las intervenciones pblicas que expresaban una tica de compromiso solidario con
un proyecto poltico y la obligacin moral de criticar y de impugnar un orden de domi-
nacin capitalista. En este sentido, la estrategia puesta en accin por la revista no fue
18
compacta ni homognea, pues revela una trama colectiva interior y de colaboradores

plural e incluso eclctica, que entendi, vivi y expres de modo diverso no solo la
Pablo Ponza
prctica poltica, sino tambin la naturaleza de sus expresiones esttico-literarias.
En cuanto a la revisin historiogrfica, dicho ejercicio le permiti a la revista poner en

juego tres espectros temporales: un pasado interrogado crticamente desde el presen-
te, para dar sentido, vislumbrar y legitimar un horizonte de futuro a escala local era el
desarrollo y la consolidacin de la propuesta peronista de izquierda, y cuya meta de
fondo estaba dada por liberarse de las diferentes formas de dominacin existentes y, a
partir de all, forjar una misma identidad latinoamericana. En este punto, la estrategia de
Crisis y de su colectivo editorial puede ser interpretada como una suerte de foquismo
ideolgico, en cuyo sustrato se oculta la certeza de que las condiciones para una revo-
lucin posiblemente no estuvieran maduras, sin embargo, la voluntad revolucionaria y
el compromiso subjetivo de la vanguardia podan desencadenarlas.
Por ltimo, respecto de sus intervenciones pblicas, Crisis no impuls una categoriza-
cin taxativa y unvoca del rol de los intelectuales sino, ms bien, reflej en dos gran-
des conceptualizaciones la del crtico y la del orgnico- la heterogeneidad de voces
que habitaban el colectivo de literatos vinculados al proyecto. Es decir, los hacedores
de Crisis expresaron el paradjico, peligroso y generoso intento de ligar el mundo de
la cultura con el de la poltica, el pensamiento con la accin, en un momento donde
revelar pblicamente esta clase de convicciones pona en riesgo la propia vida.
19
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Pablo Ponza
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<http://revista-iberoamericana.pitt.edu/ojs/index.php/Iberoamerica-
na/article/download/5529/5680>.
notas
1 Podemos mencionar una larga lista de revistas poltico-culturales de la poca,

por ejemplo: Antropologa del Tercer Mundo, Capricornio, Centro de Investiga-
cin y Accin Social, Centro, Comunicacin y Cultura, Contorno, Controversia,
Cristianismo y Revolucin, Cuestiones de Filosofa, Cuadernos de Polmica,
Cuadernos de Crtica, Cuadernos de Cultura, Debate, Democracia Popular,
Digenes, Discusin, Chau, Che, Envido, El Descamisado, El Escarabajo de
21
Oro, El Grillo de Papel, Estrategia, Esto Es, El Obrero, El Popular, Espartaco,

Pablo Ponza
Fichas de Investigacin Econmica y Social, Gaceta Literaria, Hoy en la Cul-

tura, Izquierda Nacional, Kairs, La Rosa Blindada, Liberacin, Literatura y
Sociedad, Los Libros, Marcha, Mar Dulce, No Transar, Nuevos Aires, Nueva
Conciencia, Nueva Expresin, Nueva Poltica, Nueva Presencia, Pasado y Pre-
sente, Pltica, Propsitos, Pueblo Unido, Qu Hacer, Revista de la Liberacin,
Revista de Problemas del Tercer Mundo, Situacin, Soluciones, Socialismo de

Vanguardia, Tctica, Trinchera de la Juventud Peronista, Vanguardia Revolu-
cionaria, Voz Popular, Ya, entre otras.
2 Eduardo Galeano fue Director editorial hasta el nmero 36, lugar que a partir
de all pas ocupar Vicente Zito Lema. Asimismo, Julia Constenla fue Secretaria
de redaccin hasta el nmero 11 y Juan Gelman aparece como corresponsal en
Italia desde el nmero 26.
3 Entre los asiduos colaboradores de Casa de las Amricas que luego colabo-
raran en Crisis se encontraban Gabriel Garca Mrquez, Julio Cortzar, Mario
Vargas Llosa, Ernesto Sbato, Juan Gelman, Francisco Urondo, Octavio Paz,
Pablo Neruda, Jos Mara Argedas, Rodolfo Hinostroza, Ernesto Cardenal,
Roque Dalton, Manuel Pedro Gonzlez, ngel Rama, Eros Ferrn Bortolato,
Bryce Echenique, Jos Danoso, Alberto Duque y Jorge Onetti, entre otros.
4 Cuando decimos que no hay que exagerar la coherencia y la homogeneidad en

el corpus terico de la revista y de los autores que presenta, nos referimos a la
diversidad de voces que acua la publicacin en sus diferentes nmeros. Esto lo
vemos, por caso, en los poemas inditos de Lenin (Crisis, nmero 1); en la carta
que Mao Tse-Tung le escribe a su mujer en tiempos de la revolucin cultural
china (Crisis, nmero 2); en los ensayos literarios de Rosa Luxemburgo en los
que elogia a Len Tolsti pese a su oposicin al marxismo y a la Revolucin
Rusa (Crisis, nmero 14); o en los fragmentos de ensayos en los que el poeta y
dramaturgo socialista Berthold Brecht intenta fundar la prctica de una teora
marxista de la produccin literaria (Crisis, nmero 22).
5 Entrevista realizada por Gabriel Montali a Zito Lema para el programa Adis
Mundo Cruel de Radio Nacional, el 24 de febrero de 2013.
22

Pablo Ponzi Revisra Crisis Primera Epoca

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Revista Crisis: primera poca (1973-1976).

Revisionismo histrico y cultural

Revista Crisis: primera poca (1973-1976)

Pablo Ponza Instituto de Antropologa de Crdoba (idacor)

UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA

Revista Crisis: primera poca

Por Pablo Ponza

En esos aos, la venta y la distribucin de libros y de revistas no se redujeron a las

Traductores, correctores, imprenteros, vendedores y distribuidores tenan su lugar

y visceral, atrajo la atencin de lectores de todo el planeta y gener cifras de venta

Quizs el caso paradigmtico de la poca fue Eudeba, que comenz su actividad en

El proceso de creciente politizacin y de paulatina radicalizacin ideolgica que su-

Claudia Gilman (2003) ha analizado el espacio que ocuparon estas publicaciones y

intelectual comprometido polticamente. Asimismo, segn Jorge Schwartz y Roxana

nmico de circulacin de discursos altamente significativos, pues en ellas se condensa

lectual, lo que contribuye tanto al conocimiento de los proyectos poltico-culturales

cultura y poltica en tiempos de conflictos y de paradojas

Para analizar las caractersticas de Crisis, cono de la excelencia periodstica latinoa-

En efecto, en dicha etapa se vivi la cspide efervescente de mltiples repertorios

de la ltima dictadura militar y de un Terrorismo de Estado que vino a eliminar fsica-

comparta no solo un mismo horizonte de futuro imaginado sino, fundamentalmente,

Crisis naci en un contexto paradojal, de colisin y de fuertes contrastes, que combi-

genuinos intereses de la clase trabajadora, as como a escala continental la Revolucin

mximas efemrides de su ideario transformador y radicalizado.

el espritu latinoamericano y sus influencias

En principio parece oportuno definir sustantivamente un proyecto editorial que, en

una publicacin poltico-cultural independiente de organizaciones poltico-militares.

A diferencia de otras publicaciones cono de la poca, como Los libros o la mtica

entre muchos otros.2

A diferencia de las publicaciones tradicionales, Crisis se estructur a partir de un

entrevista a algn escritor sobresaliente. Durante la entrevista se exponan las opinio-

temticas de inters para Amrica Latina y el Caribe, as como a la promocin de jvenes

miento emancipador. En su primera entrega Casa de las Amricas incluy textos de

En este sentido, y para terminar de delinear el perfil latinoamericanista de ambas pu-

como Cuadernos de Cultura, Pasado y Presente, El Escarabajo de Oro, Cristianismo

revista y el modo en el que introdujo la dimensin histrica y cultural en clave nacional

Un artculo que ejemplifica esta lnea historiogrfica es Se ensea en la Argentina

y Los vengadores de la Patagonia Trgica (1971-1972), entre otros textos reconoce

tradicional, pero ya muchos se han liberado y, como partisanos, se han lanzado a la

coherencia y la homogeneidad en el corpus terico de estos autores, pues todos ellos

para todos (2004: 11).

Otro ejemplo del ejercicio revisionista de Crisis se observa en la seccin Documen-

En La conciencia nacional es tambin conciencia histrica Cook inicia su argumen-

minoras gobernantes y que promueve las planificaciones del Pentgono. Destaca

eran de guerrilla. Ya la lucha del pueblo espaol fue de guerra de guerrillas. []

El grupo pretoriano que hoy gobierna en la Argentina fue instruido en guerra

vlido y eficaz para la transformacin de la realidad.

ferente de la llamada Teologa de la Liberacin cuatro veces propuesto para premio

el intelectual comprometido polticamente

Crisis, alternativamente, habra reproducido ambas vertientes, la primera de ellas re-

materia en permanente movimiento, en transformacin, y no algo esttico y monoltico.

El pensamiento de Jauretche se plasm, no a partir de teoras que distorsionaban la

Es sencillo advertir en Crisis la ausencia de la imagen aristocrtica y elitista ms tra-

Nuestra postura era de ganar un espacio para la literatura en el mismo foco de la

En resumen, el interrogante central era ser o no ser escritor de una literatura

Para Altamirano (2011), la mutacin operada en la conceptualizacin del rol intelectual

breve comentario final

compacta ni homognea, pues revela una trama colectiva interior y de colaboradores

prctica poltica, sino tambin la naturaleza de sus expresiones esttico-literarias.

En cuanto a la revisin historiogrfica, dicho ejercicio le permiti a la revista poner en

ALTAMIRANO, Carlos (2001). Bajo el signo de las masas. Buenos Aires:

ALTAMIRANO, Carlos (2011). Peronismo y cultura de izquierdas. Buenos

Aires: Siglo XXI.

BASCHETTI, Roberto (2004). Documentos 1970-1973. Vol. 1. Buenos