Absolutismo En Francia Inglaterra Y

Espaa

ABSOLUTISMO

El absolutismo surge en Europa Occidental en los siglos XVI, XVII y hasta el

siglo XVIII, como nueva forma de organizacin poltica-econmica sustitutiva
del rgimen feudal. Se caracteriza por la centralizacin del poder en el
monarca. Es sistema poltico en el que se confiere todo el poder a un solo
individuo o a un grupo.

1. Absolutismo en Francia

* Inicia con Francisco I (1515-1547), pero es en el reinado de Luis XIV (1643-

1715), conocido como el "Rey Sol", donde alcanz su apogeo

* Se implanta el mercantilismo.

* Desarrolla con xito la industria y el comercio.

* Destituye de su cargo a funcionarios corruptos.

* Decreta un cdigo penal uniforme y establece un sistema de contabilidad

eficiente.

* Se construye la ciudad de Versalles, dedicada exclusivamente a la corte

con su gran lujo.

El Absolutismo francs entr en su fase de decadencia con Luis XV (1715-

1774) y Luis XVI (1774-1792), quien gobern hasta el da en que el pueblo
tom la Bastilla, ya en plena revolucin.

2. El absolutismo en Inglaterra

El absolutismo en Inglaterra se les adjudica sobre todo a dos reyes que en

su momento gobernaron los cuales fueron Jacobo II y Carlos II. El
absolutismo en Inglaterra se inici despus de la Guerra de las Rosas. Esta
guerra fue una lucha entre dos familias nobles la de Lancaster y York
apoyada por las facciones rivales de la nobleza. La guerra termin con el
ascenso de Enrique Tudor, con el apoyo de la burguesa. El nuevo monarca
ascendi al trono con el nombre de Enrique VII y fund la dinasta Tudor. Su
reinado fue desde 1485 hasta 1509.

3. Absolutismo ingls

En el siglo XV el Rey Enrique VIII de Inglaterra y Catalina de Aragn que

estaba casados, pidieron el divorcio, cosa que hicieron sin la autorizacin
del Papa los excomulg (Clemente VII).
Enrique VIII organiz la regin anglicana que desconoce la autoridad del
Papa.

Al morir Isabel subi Jacobo I, quin dio tolerancia religiosa. El sucesor de

Jacobo fue Carlos I, quien reimpuso el anglicanismo y tuvo como objetivo
convertir a Inglaterra un una potencia. Carlos II dio tolerancia religiosa, logr
la conquista de las 13 colonias en Norteamrica, continuando con el objetivo
de convertir a su pas en potencia.

4. Absolutismo en Espaa

En la historia de Espaa pueden distinguirse dos clases de absolutismo; el

primero, a imagen del que rigiera durante siglos en otros pases europeos,
se fundament en la concepcin presidencialista del poder; el segundo, que
marca una lnea divisoria en el mbito sociopoltico, se mostr permeable, a
partir del siglo XVIII, a las ideas de los pensadores ilustrados y adopt
modos polticos paternalistas que fueron llamados despticos. No obstante,
esta influencia, no fue duradera y, a partir de la Constitucin liberal de
1812, determin el carcter agitado y sangriento del siglo XIX, y una
alternancia violenta entre los gobiernos despticos, nostlgicos del
absolutismo, y las frgiles tentativas de los gabinetes liberales o
constitucionalistas, que tendra su triste reflejo en la dinmica poltica del
siglo XX: entre 1923 y 1975, con el parntesis de la II Repblica y la Guerra
Civil espaola (1931-1939) dominaron la poltica del pas dos largos
regmenes absolutistas, las dictaduras de Miguel Primo de Rivera (1923-
1930) y Francisco Franco (1939-1975).

Crisis del feudalismo Europeo y Origen Del

Capitalismo
El apogeo que alcanzo el sistema feudal entre los siglos IX y XII se debilito
desde los inicios del los siglos XIV. Entre los factores que se fomentaron la
crisis en el feudalismo se destacan: el aumento de la produccin, la
implementacin de una economa de intercambio, las cruzadas, el desarrollo
del comercio, el auge de los mercaderes y el surgimiento de las ciudades.
Estos factores evidenciaron que el feudalismo se haba convertido en un
sistema que no permita el crecimiento econmico ni la innovacin
tecnolgica, y que era una forma de sobreexplotacin del ser humano,
mantenindolo atado casi de por vida a la tierra y a la condicin de siervo.
Tambin es preciso mencionar, igualmente, entro en crisis por la
fragmentacin y la inestabilidad de los poderes feudales, que no permitan
la construccin de monarquas fuertes y centralizadas.

Las cruzadas: ante el continuo asedio de los musulmanes, el emperador

bizantino pidi ayuda al papa Urbano II. Frente la noticia de la cada de
Jerusaln en manos de los musulmanes, el papa convoco a ricos, pobres,
caballeros y campesinos, a emprender avances hacia el oriente, con el fin
de recuperar los lugares santos.

De las ocho cruzadas, las tres primeras se fundamentaron en un sentimiento

religioso que, con el tiempo, se transformo y se mezclo con la ambicin y el
poder.

La primera cruzada estuvo conformada por una multitud de campesinos

que, sin ninguna organizacin, se dirigieron en montonera hacia Bizancio,
efectuando, a su paso, saqueos y matanzas. Una vez los cruzados llegaron
al Asia menor, fueron derrotados por los turcos.

El resultado de las tres primeras cruzadas fue la toma de Jerusaln en 1099

y el establecimiento de los llamados estados latinos en la costa del
Mediterrneo oriental.

All se intento establecer el feudalismo europeo, restaurar el dominio

cristiano y frenar el avance de los musulmanes.

La presencia de los cristianos europeos en tierra Santa culmino luego de dos

siglos, en 1291, cuando los mamelucos egipcios se apoderan del puerto de
Acre en el reino de Jerusaln.

Durante las cruzadas, los cristianos consiguieron apoderarse de Crcega,

Cardea y Sicilia, que por mucho tiempo estuvieron dominadas por los
rabes. De esta forma, se cre un monopolio comercial en Italia, que
consisti en el control de puertos, rutas comerciales y dominio del mar.

Las cruzadas generaron nuevas relaciones entre Europa occidental y

oriental. Con ellas, se abrieron nuevas rutas de comercio en el
Mediterrneo, lo que genero crecimiento econmico.

Tras las cruzadas, occidente adquiri una mentalidad renovada. Al regresar

a occidente, muchos de los caballeros aplicaron conocimientos orientales
como tcnicas de construccin, fortificacin y tcticas de guerra; adems,
con el desarrollo del comercio, encontraron un nuevo estilo de vida que
gnero otras necesidades centradas en los bienes materiales.

Crisis o Causas

Dentro de la transicin existiran varios momentos claves, que pueden

considerarse crticos.

El primero es la Crisis del siglo XIV, que no slo fue una crisis demogrfica
ligada a la Peste Negra de 1348, sino que est ligada a una inadecuacin del
modo de produccin feudal al aumento de las fuerzas productivas:

aumento de la poblacin desde al menos el ao 1000,

 roturacin de nuevas tierras, con la consiguiente actuacin de la ley de
rendimientos decrecientes,

imposibilidad de aumentar el lento ritmo de mejoras tcnicas

(desconectadas de la ciencia medieval),

inadecuacin del feudalismo para convertir los excedentes en capital:

los seores no los invierten (traicionaran su papel social, que condena el
trabajo y los campesinos no disponen de ellos) mientras que la burguesa y
la ciudad ocupan un papel subsidiario (el alcance de ste papel es uno de
los puntos centrales del debate historiogrfico entre los autores arriba
sealados).

En resumen, desde el siglo XIV comienza a disolverse el feudalismo, no slo

en sus aspectos econmicos, sino sociales y polticos (fin de la servidumbre
y el vasallaje en Europa Occidental, divisin de la nobleza en alta y baja,
aumento del poder de las monarquas autoritarias frente a las monarquas
feudales anteriores...).

El segundo es la Crisis del siglo XVII, cuya misma existencia tambin es

discutida por la historiografa en un clebre debate. La crisis es una crisis
general, pero con consecuencias muy distintas en cada parte de Europa: Los
pases del rea mediterrnea (Espaa, Italia) se refeudalizan, producindose
incluso la denominada "traicin de la burguesa".2 Los del noroeste de
Europa, avanzan hacia el capitalismo, el predominio social de la burguesa y
sus valores (el trabajo, la propiedad), y estados que los defienden mediante
sistemas polticos innovadores (Holanda e Inglaterra). La triunfante
monarqua absoluta francesa, cspide de una formacin econmico social
propia del Antiguo Rgimen, ha sido interpretada contradictoriamente, por
unos como una fuerza transformadora, que unifica una economa de
dimensiones nacionales, y por otros como una fuerza retardadora de las
transformaciones que las fuerzas productivas "objetivamente" pudieran
haber impuesto. El papel de las clases sociales y su misma existencia en ese
momento han sido tambin objeto de cuestin.3

El ltimo es la Crisis del Antiguo Rgimen, coincidente con las tres

revoluciones simultneas de mediados del siglo XVIII a mediados del siglo
XIX (revolucin industrial, Revolucin Burguesa y Revolucin Liberal), que se
ha podido llamar La Era de las Revoluciones.4

EL Renacimiento
El Renacimiento marca el inicio de la Edad Moderna, un perodo histrico
que por lo general se suele establecer entre el descubrimiento de Amrica
en 1492 y la Revolucin francesa en 1789, y que, en el terreno cultural, se
divide en el Renacimiento (siglos xv y xvi) y el Barroco (siglos xvii y xviii),
con subdivisiones como el manierismo, el rococ y el neoclasicismo. Otros
historiadores sitan la fecha de inicio en 1453, cada de Constantinopla, o
bien remarcan un hecho trascendental como la invencin de la imprenta
(hacia 1440 aproximadamente, de la mano de Johannes Gutenberg).2

Los antecedentes histricos del Renacimiento cabe situarlos en la

decadencia del mundo medieval ocurrida a lo largo del siglo xv por diversos
factores, como el declive del Sacro Imperio Romano Germnico, el
debilitamiento de la Iglesia catlica a causa de los cismas y los movimientos
herticos que daran origen a la Reforma protestante, la profunda crisis
econmica derivada del anquilosamiento del sistema feudal, y la
decadencia de las artes y las ciencias, lastradas por una teologa escolstica
sumida en el escepticismo.3

Frente a esta decadencia, los principales centros acadmicos europeos

buscaron regenerarse a travs del retorno a los valores de la cultura clsica
grecorromana. A su vez, comenz a fraguarse una nueva sociedad
fundamentada en el auge de los nuevos estados centralizados, con
poderosos ejrcitos y administraciones burocratizadas inicio del
autoritarismo monrquico preconizado por Maquiavelo, as como en el
crecimiento demogrfico y una economa centrada en una nueva clase
social emergente, la burguesa, que puso los cimientos del capitalismo y una
economa mercantil y preindustrial; todo ello coadyuvado por el progreso
tcnico y cientfico experimentado durante este perodo, fundamentado en
la imprenta y la consiguiente velocidad de difusin de las novedades.4
Surgi as una visin del mundo ms antropocntrica, desligada de la
religin y el teocentrismo medieval, en la que el hombre y los avances
cientficos supondrn la nueva forma de valorar el mundo: el humanismo,
un trmino inicialmente aplicado a los especialistas en disciplinas
grecolatinas (derecho, retrica, teologa y arte), que se hara extensivo a
filsofos, artistas, cientficos y cualquier estudioso de las diversas ramas del
conocimiento que comenzaron entonces a aglutinarse en un concepto de
cultura general.3

En Italia, el epicentro de la cultura renacentista, la divisin del territorio en

ciudades-estado con diferentes regmenes polticos repblicas como
Florencia o Venecia, estados monrquicos como Miln y Npoles o el
dominio papal en Roma propici el ascenso de una lite econmica que
patrocin la cultura y el arte como instrumentos de propaganda del estado,
cada uno rivalizando con los dems en magnificencia y esplendor. La
educacin se volvi ms accesible, dejando de estar circunscrita al clero, y
se favoreci el debate intelectual, con la fundacin de universidades y el
patrocinio de la literatura.5

Por su parte, el siglo xvi estara marcado por los grandes descubrimientos
geogrficos iniciados con la llegada de Coln a Amrica en 1492
(establecimiento de la ruta del Cabo por Vasco da Gama, 1498; vuelta al
mundo de Magallanes, 1519-1521; desembarco de Corts en Mxico, 1519;
conquista de Per por Pizarro, 1530-1533), as como por la ruptura de la
unidad cristiana causada por la Reforma protestante de Martn Lutero
(1520), el desarrollo de la ciencia y la tcnica (Nova Scientia de Tartaglia,
1538; De revolutionibus de Coprnico, 1543; Anatoma de Vesalio, 1543) y
la expansin del humanismo (Erasmo de Rterdam, Giovanni Pico della
Mirandola, Ludovico Ariosto

Reforma Religiosoa en Europa

Durante este periodo de la historia europea, la religin jugaba un papel

fundamental tanto en los individuos como en la sociedad en general. Como
la gente poda ver la corrupcin y los problemas de la Iglesia Catlica,
empezaron a dudar de las bondades del sistema de la Iglesia. Muchos
comenzaron a rebelarse contra la Iglesia y ella misma tuvo que intentar una
reforma interna (Concilio de Trento).

Causas de la reforma Protestante

La corrupcin de la Iglesia

La corrupcin de la Iglesia era ya un problema evidente desde el ao 1000 y

as han de entenderse los intentos de reforma de Cluny y de Cster. En este
momento fueron a ms las entregas de dinero, las ventas de cargos
eclesisticos y otros casos de corrupcin. La Iglesia reciba dinero por
entregar indulgencias para la salvacin ante Dios. Papas y obispos fueron
ms figuras polticas que eclesisticas, usando sus cargos siempre en su
beneficio personal. Se ignoraban los principios de castidad y pobreza
quebrando as la autoridad moral de la Iglesia. Adems, se daba un
frecuente absentismo y la situacin del bajo clero era tan mala como en la
Edad Media, sin formacin y sin medios suficientes.

Reacciones
La posicin de superioridad de la Iglesia y su abuso de autoridad dio lugar a
un fuerte resentimiento hacia ella. Los monarcas cada vez estaban ms
molestos al tener que recaudar impuestos para enviar dinero a Roma y por
el pago de diezmos. Las clases altas vean adems una oportunidad de
obtener las tierras de la Iglesia. La imprenta jug un papel fundamental al
permitir una circulacin de autores ajenos a la doctrina oficial y de carcter
nacionalista. En este contexto hay que entender la obra de Wickliffe que
inici la primera traduccin al ingls de la Biblia y por la gran transmisin
que logra su obra se le considera el precursor de la reforma protestante.

Personas claves de la reforma

Martin Lutero

Lutero a los 46 aos (Lucas Cranach el Viejo, 1529)

Martin Lutero, un joven monje alemn, fue el primero que se enfrent

directamente a los problemas de moralidad de una Iglesia corrupta.
Desilusionado con la Iglesia, Lutero cuestion la idea de las buenas obras
para la salvacin, incluyendo oraciones, ayunos y particularmente las
indulgencias. En 1517 Lutero plante sus 95 tesis, que clav en la puerta de
la Iglesia de Wittenbur. Esta tesis atacaban las ideas de salvacin mediante
las obras en vida, la venta de indulgencias, y la recaudacin de riquezas por
el papado. Lutero solicit formalmente un debate pblico para solucionar el
problema de la Iglesia.

El Papa Len X exigi a Lutero que concluyera con sus peticiones, pero ste
se neg. Lutero se vio obligado a admitir que negaba abiertamente la
autoridad del Papa, lo que conllev su excomunin en 1520. Lutero quem
el anuncio ante una multitud que le vitoreaba. El emperador del Sacro
Imperio Romano, Carlos V exigi tambin a Lutero su presencia en la Dieta
de Worms en 1521.

Lutero no acudi ni modific sus tesis por lo que fue proclamado hereje. Los
edictos de Worms lo declararon al margen de la ley condenndolo incluso a
muerte aunque dada su popularidad esta medida nunca pudo llevarse a la
prctica.

Luteranismo

El Luteranismo presta especial atencin a todos, incluidas las mujeres. De

acuerdo con la doctrina luterna, el matrimonio es importante y se deben
aplicar unos roles de gnero: la mujer debe quedarse en casa y controlar la
economa domstica mientras que los hombres controlan el hogar. Y como
novedad, el clero puede contraer matrimonio.
La salvacin se consigue simplemente a travs de la fe en lugar de las obras
realizadas en vida. Adems cada hombre es su propio sacerdote puesto que
la autoridad religiosa es la Biblia no el Papa. En este sentido de
acercamiento al fiel, los servicios religiosos se celebran en lengua
verncula, no en latn. Solo dos sacramentos permanecan: el bautismo y la
comunin, negando en este ltimo la transubstaciacin. Este sacramento es
vlido al considerarlo el luteranismo "Palabra de Dios", es decir, una
proclamacin ms del Nuevo Testamento.

Justificacin por la fe

La idea de justificacin por la fe ataca duramente a la doctrina de las

"buenas obras" de la Iglesia Catlica as como a las bulas y dems sistemas
para obtener el "pase al cielo". Lutero considera que el hombre es
imperfecto por naturaleza y que por tanto slo se puede confiar en la gracia
de Dios para la salvacin. As solo la fe es necesaria (y suficiente) para
alcanzar la salvacin eterna.

La Biblia como autoridad suprema

Lutero pone en tela de juicio la autoridad suprema del Papa para la

interpretacin temporal de los designios divinos. Para l la Biblia es la nica
autoridad suprema y todos los fieles deban ser capaces de interpretar las
escrituras (de hecho, cada fiel sera su propio sacerdote). Por eso Lutero
puso mucho nfasis en la alfabetizacin universal para que todos los
cristianos pudieran leer la Biblia y alcanzar as la salvacin. En este sentido
realiz una traduccin al alemn para hacerla ms accesible. Esta edicin se
convirti en una versin muy popular y alcanz una gran difusin.

Los Sacramentos

En estos momentos la Iglesia Catlica contaba con siete sacramentos que

apenas han variado en la actualidad. Lutero considera que solo dos de ellos
son necesarios y entre estos dos que acepta (bautismo y comunin) solo
considera al bautismo como una necesidad doctrinal. Lutero rechaza la
doctrina cristiana de que el sacerdote convierte el vino y el pan en la sangre
y el cuerpo de Cristo respectivamente. Al contrario cree que la presencia de
Cristo est presente, de forma invisible, "con, entre y bajo" el pan y en el
vino en el ritual. Esta "presencia real" la causa Dios, no el sacerdote que
pierde por tanto su autoridad sobre el sacramento.

Ulrico Zuinglio, Zuinglanismo

El Zuinglanismo se origin en Suiza introducido por Ulrico Zuinglio. Zuinglio

crea en los dos sacramentos del bautismo y de la comunin. La religin
mantena las principales claves de las creencias protestantes. Adems
situaban a la Iglesia como la autoridad ltima y rechazaba ritos catlicos
como el ayuno y otras ceremonias. Finalmente, plante la reforma a travs
de la educacin.

Calvino, Calvinismo

Juan Calvino fund el Calvinismo en Ginebra, Suiza. El Calvinismo se

extendi rpidamente por Alemania. Calvino fue un lder reformador de la
segunda generacin de la Reforma, sucedi a Martn Lutero como el
principal referente del debate y la discusin teolgica. Su obra ms
importante fue La Institucin de la Religin Cristiana publicada en 1541
cuando tena 26 aos. Con el tiempo, tuvo un tremendo impacto, y muchos
consideraron a Calvino como el equivalente protestante a Santo Toms de
Aquino. En esa obra, Calvino expuso las ideas centrales de la doctrina
religiosa que lleva su nombre.

Predestinacin

Una de estas ideas que desarrolla Calvino es la de la doble predestinacin,

ms conocida simplemente como predestinacin. Expone que los elegidos
ya estn predestinados para ir al cielo por lo que no hay que intentar
ganarse la salvacin mediantes bulas u otras obras. Los luteranos pensaban
que quien iba al infierno lo haca por su propia voluntad. Calvino lo niega y
asume que tambin hay una predestinacin para el infierno. Por tanto
Calvino llega a la conclusin de que todo hombre est predestinado pero
aun as no puede saber de antemano su destino.

Los Sacramentos

Al igual que Lutero solo se mantenan la Eucarista (comunin) y Bautismo.

Sobre la primera Calvino intento llegar a una va intermedia entre la
transubstaciacin y la simple presencia. Sin embargo, su punto de vista
apenas tuvo trascendencia en la reforma y fue eclipsado por las opiniones
de Lutero y Zuinglio.

Hugonotes

Con ese nombre se conoca a los habitantes de Francia, una nacin

mayoritariamente catlica, que se incluan dentro de los protestantes. La
rivalidad religiosa fue la base de muchos de los conflictos franceses, en
especial el ciclo denominado Guerras de religin durante la segunda mitad
del siglo XVI. El conflicto concluy cuando Enrique IV un protestante accedi
al trono y se convirti al catolicismo "unificando" ambos bandos. Entre
medias del conflicto hubo momentos de gran tensin religiosa como la
Matanza de San Bartolom., Toms Moro, Juan Luis Vives, Franois
Rabelais).3
Economia Mercantil y Los Primeros
Viajes Ve Exploracion
LA ECONOMIA MERCANTILLa economa Corresponde a la economa en la
cual la distribucin de bienes yservicios est asumida prioritariamente por el
mercado. De ninguna manera sepretende aqu que la economa mercantil
emana solamente del mercado, ni queella se limita a un sistema de precios
competitivos. La economa mercantil no estnicamente organizada
alrededor del mercado y admite numerosas contribucionesno mercantiles,
entre otros, las ayudas y subvenciones que reciben las empresas.La tensin
entre desregulacin y regulacin se puede considerar como constitutivade
la economa mercantil.PRIMEROS VIAJES DE EXPLORACION:El 3 de agosto de
1498 Cristbal Coln lleg al territorio que actualmenteconocemos como
Venezuela. Tres aos despus, y continuando los pasos deColn, numerosos
navegantes recorrieron la totalidad de estas costas y sentaronlas bases para
la Conquista.

El tercer viaje de Coln.

Despus de haber intentado llegar en dos ocasioneshasta lo que l crea

que podan ser las Indias, Cristbal Coln emprendi sutercer viaje, en 1498.
Parti con seis navos desde Sanlcar de Barrameda(Espaa); la flota hizo
escala en la isla de Madeira y en La Gomera (IslasCanarias), donde se
dividi en dos: tres navos se dirigieron a la isla de
RepblicaDominicana/Hait (llamada en aquel entonces La Espaola) y las
otras tresembarcaciones, en donde viajaba Coln, bajaron hasta el
archipilago de CaboVerde y de all llegaron a las costas venezolanas,
pasando entre el golfo de Pariay la isla de Trinidad el 1 de agosto. El da 3
desembarcaron algunos de losmarinos en la costa venezolana,
especficamente en Macuro, y Coln denomin aeste territorio Tierra de
Gracia, ya que por su belleza pens que haba llegado alparaso terrenal.
Finalmente partieron a La Espaola para encontrarse con laotra parte de
la expedicin.

Los viajes de Alonso de Ojeda.

Este soldado acompa a Cristbal Coln en susegundo viaje (1493). En

1499 recorri toda la costa venezolana, desde ladesembocadura del ro
Esequibo hasta el golfo de Venezuela. En este viajetambin iba Amrico
Vespucio, quien se hizo tan clebre con sus narraciones delos viajes, que a
la larga, segn algunos escritos, el continente fue bautizado Amrica en su
honor. Cuentan las crnicas que Vespucio, al ver los palafitosaborgenes en
el lago de Maracaibo, se acord de Venecia, por lo que llam allugar
Venezuela, es decir, pequea Venecia. Sin embargo,
algunosinvestigadores afirman que el nombre de Venezuela es de origen
indgena, cuyosignificado es agua grande. En 1502 Ojeda volvi a estas
tierras, ahora con elcargo de gobernador de Coquivacoa, primera provincia
creada por Espaa en elterritorio venezolano, ubicada en la Guajira.

Los viajes de Cristbal Guerra y Alonso Nio.

Ambos recorrieron las costasorientales de Venezuela. Lamentablemente, la

violencia contra los indgenas sehizo presente en sus viajes y muchas de las
poblaciones aborgenes fueronsaqueadas. Tambin encontraron una gran
riqueza perlfera que ya Coln habavisto. Sus noticias fomentaron la
Conquista

Los viajes de Cristbal Guerra y Alonso Nio. Ambos recorrieron las

costasorientales de Venezuela. Lamentablemente, la violencia contra los
indgenas sehizo presente en sus viajes y muchas de las poblaciones
aborgenes fueron