ESPAA COMO ENTREMS

La Razn. sbado 2 de octubre de 2004

Martn-Miguel RUBIO ESTEBAN

Los Entremeses representan un verdadero contrapunto en la obra cervantina. Cervantes

permuta todo el idealismo gtico y humanitarista de sus otras obras por un realismo brutal
y maloliente, a menudo burdo, zafio y prevalleinclanesco. Sin embargo, el aguafuerte de los
Entremeses probablemente tenga ms influencia en la esencia de la literatura espaola que
todas las dems obras cervantinas, que son sin duda el arranque de las literaturas inglesa,
alemana y rusa no la francesa!. Dirase que Cervantes crea la racial y castiza literatura
espaola con sus Entremeses. Y en el fondo Cervantes slo es espaol por ellos. De ellos
nace nuestra poltica maldita (La eleccin de los alcaldes de Daganzo) y nuestro ms
definitivo esperpento y confusin pblica (Retablo de las maravillas). Tontonelo, autor de
humos y de embelecos, sigue rigiendo los destinos de Espaa. Pues atontoneleados estamos
los espaoles cuando nuestro sonriente Tontonelo de turno quiere llegar a un acuerdo entre
la civilizacin de la razn y la cultura de la supersticin.
Para qu tantos miles de europeos entregaron generosamente sus vidas a fin de que
prevaleciera la razn y el respeto cvico sobre la supersticin e intolerancia religiosas si
despus un Tontonelo ignorante cede ante otra supersticin religiosa, que encima no es
nuestra, no es judeocristiana, es exterior a la civilizacin y es mucho ms bestial que lo
que fue la nuestra? Es que volvemos de nuevo a La cueva de Salamanca, a poner los
cuernos a la razn por miedo a la supersticin, a traicionar a la ilustracin occidental por
miedo a la barbarie asesina. En ella se hacen discretos/ los moros de la Palanca,/ y el
estudiante ms burdo/ ciencias de su pecho arranca./ Y los que estudian en ella,/ ninguna
cosa les manca;/ viva, pues, siglos eternos/ La Cueva de Salamanca. Occidente no puede
hacer un intercambio a cuenta de sus principios hipostticos (una Administracin pblica no
influida por las creencias religiosas particulares, libertad de opinin, respeto cvico, libertad
poltica, derecho a la bsqueda de la propia felicidad de acuerdo a los criterios de cada uno,
etc.) con la supersticin en todas sus gamas. Nuestros principios son irrenunciables. Por
ellos somos lo que somos. El edificio poltico de la Democracia tambin. Como
independientes en su mundo que hagan lo que Al quiere. Pero en el nuestro que no nos
cambien nuestro modo de vida, the Blessings of Liberty to ourselves and our Posterity,
del mismo modo que a ningn invitado se le ocurre cambiar las normas de nuestra casa. La
nica integracin posible de un musulmn en Occidente y en Espaa es su sincera
conversin a la Democracia. Que pase de nuestras estpidas costumbres occidentales que
tan infelices nos hacen, pero que respete e incluso luche por nuestros principios polticos,
que le han convertido a l tambin ya en un hombre libre. Seor Zapatero, triste orador de
mediocres filateras, no puede haber acuerdo entre la Civilizacin occidental y el mundo
del Islam, como no lo puede haber entre la razn y la supersticin. Que no se nos
conviertan los moros de Espaa en una turbamulta de trabajos y desasosiegos.