Cad - Est CH Integrada 1ºano 3ºbi

1 ano/3 bimestre
Caderno do Estudante
Uma parceria entre a
SEEDUC/RJ e o Instituto
Ayrton Senna
Cincias Humanas
Dilogos articulados em torno da

expanso martima europeia
Filosofia p. 2
Sumrio
Geografia p. 25
Histria p. 44
Sociologia p. 53
Introduo
Caro(a) jovem,
Bem-vindo s aulas de Cincias Humanas. Neste Caderno do Estudante, voc encontra
as orientaes de aulas para o 3o bimestre do 1o ano do Ensino Mdio. Este material
tem o objetivo de apoiar as atividades que sero propostas por seus professores.
Vamos l?
Bom trabalho!
Filosofia
Ficha 1 Pensamento e conflito no tempo de
Galileu
Galileu Galilei (Pisa, 15 de fevereiro de 1564 - Imagem: bit.ly/galileu01.Acessado 20.01.2016

Florena, 8 de janeiro de 1642) foi um fsico,
matemtico, astrnomo e filsofo italiano.
Pintura de Justus Sustermans,1636, disponvel em:
bit.ly/retratogalileu. Acessado 20.01.2016
Leia, com a mediao do professor, o texto:
INDIVDUO E NATUREZA A IDEIA MODERNA DE MUNDO
Galileu Galilei (1564-1642) foi um pensador importante na construo da ideia moderna

de universo e de homem. Ficou conhecido por defender a ideia de que o Sol, e no a
Terra, ocupa o centro do Universo.
A importncia de Galileu, no entanto, est alm dessa teoria. Ele foi fundamental na
criao de um mtodo de investigao da natureza, baseado em trs aspectos:
observao, experimentao e utilizao da linguagem matemtica para explicar os
fenmenos naturais. Esse mtodo foi decisivo para o desenvolvimento cientfico.
As observaes do cu realizadas por Galileu representaram uma ruptura da concepo
aristotlica de universo, e, nesse sentido, foram decisivas para as mudanas de
pensamento que constituram a modernidade. Na concepo aristotlica, o mundo era
dividido em dois planos: o alto e o baixo, definindo uma hierarquia. Essa hierarquia
csmica era reproduzida na Terra por meio da hierarquia social (os que nasceram para
orar o clero; os que nasceram para guerrear a nobreza; os que nasceram para
trabalhar os artesos, camponeses, comerciantes etc.).
Contudo, Galileu demonstrou que no h uma diferenciao entre os corpos celestes e
terrestres. Observa que a Lua rugosa, apresenta elevaes como montanhas e
inmeras irregularidades. E o que essa observao teria de relevante? Que implicaes
Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 2

traria? Aparentemente pode parecer algo simples, mas o que estava questionando era
a prpria concepo aristotlica, que vigorava h muitos sculos. Uma vez que a Lua
apresentasse deformidades, alis, tal qual a Terra, e o Sol apresentasse manchas, no
haveria mais como afirmar que a Lua fosse perfeita, e, mesmo, que houvesse no Cosmo
uma diferena de qualidade entre os corpos celestes.
Dessa forma, o espao csmico no apresenta diferena de valores em termos de
planetas superiores e outros inferiores, acabando com a ideia de hierarquia do Cosmo.
No havendo essa valorao, a Terra deixa de ser necessariamente o lugar do pecado,
da corrupo, do inferior, para ser mais um planeta, nem melhor e nem pior que os
demais, na ordem celeste. Uma nova ideia de Homem torna-se possvel, mais positiva,
valorizando-se a ao humana, com um mundo moderno que se vai dessacralizando,
ou, pelo menos, modificando a sua relao com o sagrado, por meio do discurso
cientfico demasiado humano.1
1 ROTA, Paulo Storace. Histria: Ensino Mdio. 2. ed. CISBRASIL CIB, 2010, pp.185-6.

Filosofia
Ficha 2 Natureza do ser humano na tradio
ocidental
Tales de Mileto
Este filsofo pr-socrtico considerado o pai da filosofia ocidental. Descendente dos

fencios, ele nasceu em uma ancestral colnia da Grcia, Mileto, localizada na sia
Menor, atualmente conhecida como Turquia, aproximadamente entre 624 e 625 a.C.
Tales, supostamente um dos sete sbios da Antiga Grcia, instituiu a Escola Jnica e
estabeleceu slidos conhecimentos sobre a verdade, a totalidade, a tica e a poltica,
temas ainda atuais em nossos dias. Suas reflexes giravam em torno da natureza, de
seus quatro elementos fundamentais, terra, ar, fogo e gua. Ele era um monista, ou
seja, acreditava que tudo era constitudo por uma substncia primordial, neste caso, a
gua. Assim sendo, toda a vida teria se originado dela, embora seus discpulos
divergissem quanto a ser este corpo a natureza essencial que a tudo permeia.
Seus principais seguidores foram Anaxmenes, que via no ar a essncia primitiva, e
Anaximandro, que mantinha a crena em uma infinitude de esferas em constante
interao. Os mais importantes divulgadores de sua obra, uma vez que ele nada
escreveu sobre seus pensamentos, foram Aristteles, Plato e Digenes Larcio.
Tales era um filsofo visionrio, que percebia a realidade muito alm de seu tempo.
Vivendo 2460 anos antes de Charles Darwin, afirmava que o mundo teria evoludo da
gua por processos naturais. Ele caminhava em todas as direes do conhecimento, da
geometria aprendida inicialmente no Egito, por ele transmitida para os gregos, ao uso
do relgio solar para dimensionar o tempo; da percepo das diferentes estaes do
ano, aos estudos sobre a alma humana. Foi tambm o pioneiro na compreenso
do eclipse solar, chegando a prever um destes fenmenos.
O filsofo envolveu-se igualmente em experincias inovadoras com o magnetismo, que
na sua poca representava apenas uma mera curiosidade em torno de matria-prima
constituda de ferro. Ele foi um dos primeiros estudiosos a rejeitar a viso religiosa dos
gregos antigos, que viam nos componentes da Natureza, como o Sol, a Lua, e outros,
elementos sagrados, deuses a serem reverenciados.
Tales de Mileto e os outros integrantes da Escola Jnica percebiam a constante
transmutao das coisas, que se convertiam umas nas outras. Sendo assim, ele
conclua que tudo partia de um princpio basilar, conhecido tambm como arch. Ele

procurava, assim, uma nova compreenso do Universo, atravs da razo e da
experincia, rompendo com o ponto de vista meramente religioso.
Arquivado em: Filsofos, Filosofia
www.infoescola.com/filosofia/tales-de-mileto. Acessado: 20.01.2016
(...) Quando Tales diz: Tudo gua, o homem (...) pressente a soluo ltima
das coisas e vence, com esse pressentimento, o acanhamento dos graus
inferiores do conhecimento. Pg. 12
NIETZSCHE, Friedrich. A filosofia na poca trgica dos gregos. Pargrafo III. Pg. 09.
Disponvel em: bit.ly/filosofianaepocatragica. Acessado 20.01.2016.
Faa o fichamento do primeiro texto:

a. Enumere os pargrafos.
b. Grife as palavras desconhecidas.
c. Pesquise o significado.
d. Sublinhe os trechos que voc considera importantes.
e. Relate com suas palavras em no mximo 10 linhas as razes que, segundo
Nietzsche, podemos levar a srios a reflexo de Tales.

Filosofia
Ficha 3A Natureza e ser humano no mundo
contemporneo

Filosofia
Ficha 3B Natureza e ser humano no mundo
contemporneo

Filosofia
Ficha 4 Natureza e ser humano no mundo
contemporneo
(...)

(...)
CAPRA, Fritjof. O Tao da Fsica. Editora Presena, Ltda. Lisboa. 1989.

Disponvel em: bit.ly/taodafisica. Acessado: 20.01.2016.

Geografia
Ficha 1 Texto: Uma breve histria do
planeta Terra
UMA BREVE HISTRIA DO PLANETA TERRA
(Texto adaptado http://conexaoescola.rj.gov.br)

No incio desta aula comeamos debatendo as nossas hipteses para o surgimento do
planeta Terra. Cada aluno compartilhou suas ideias sobre o tema, mas afinal, o que os
cientistas j descobriram sobre isso!?
O planeta Terra se formou a cerca de 4,5 bilhes de anos, formado por vrios materiais
incandescentes que foram se resfriando ao longo do tempo geolgico. O material mais
pesado mergulhou e ficou concentrado no interior, como, por exemplo, o ferro, j os
materiais mais leves (gases) ficaram na superfcie. A partir da a Terra se formou em
camadas distintas.
Tudo isso demorou bilhes de anos e, o mais importante, continua acontecendo! A Terra
ainda se transforma continuamente. Voc consegue perceber isso no seu dia a dia?
As camadas da Terra apresentam densidades diferentes que vo aumentando
gradativamente da superfcie para o interior, o calor vai aumentando medida que se
dirige ao interior do planeta.
A imagem a seguir representa esquematicamente as dimenses das camadas

terrestres. Observe a proporo da litosfera (camada que habitamos) em relao ao
conjunto das demais.
Fonte: bit.ly/estruturaterra01. Acessado em 13/04/2016.

Informaes gerais sobre as camadas terrestres
CROSTA
Fina camada slida que recobre a Terra e varia de 4 a 60 km. No continente a crosta
formada por duas zonas: a superficial ou sial e a zona inferior, onde predomina silcio e
magnsio, de onde vem o nome sima.
MANTO
83% do volume do planeta, situada entre 60 e 3 mil km de profundidade e divide-se em
manto superior e inferior. A consistncia do manto superior e inferior pastosa e
influencia a crosta atravs de fenmenos geolgicos diversos
NCLEO
Camada mais interna do globo e divide-se em ncleo externo e interno. Atinge at mais
de 6 mil km de profundidade e 5.000c. Em sua consistncia predominam os metais
pesados como o nquel e o ferro, nife.
O tempo geolgico
Para se entender a estrutura da Terra necessrio tambm, o conhecimento do tempo
geolgico. A escala geolgica do Tempo medida em milhes e bilhes de anos. Isso
significa que as transformaes que ocorrem no tempo geolgico so praticamente
imperceptveis para ns, que vivemos e nos relacionamos com o chamado tempo
histrico. O tempo geolgico costuma ser divididos em Eras, que se dividem em
Perodos, e estes se dividem em pocas.
Os cientistas organizaram a histria do planeta Terra em uma linha do tempo geolgica.
Veja as principais Eras e suas caractersticas.
A primeira Era a chamada Pr-cambriana, que se divide em trs perodos:
- Azica: por volta de 4,5 bilhes de anos atrs, esse perodo marcado pela no
existncia de vida, esse perodo durou bilhes de anos.
- Arqueozica e Proterozica: nesse perodo passaram a surgir os seres unicelulares e
invertebrados (algas e bactrias). Formao das rochas magmticas. Existncia de dois
continentes: rqueo-rtico e Indo-afro-brasileiro.
A Era Paleozica est dividida nos perodos: Permiano, Carbonfero, Devoniano,
Siluriano, Ordoviciano e Cambriano.
Nestes perodos houve a existncia de rochas sedimentares e metamrficas. Existncia
de cinco continentes: Indo, Afro, Brasileiro (Gondwana), Terra Canadense e Terra
Siberiana. Surgiram os peixes e os primeiros rpteis.
A prxima Era foi a Mesozica, dividida pelos perodos Cretceo, Jurssico e Trissico.
Surgiram mamferos e aves; rpteis gigantescos (dinossauros); grandes florestas; e
rochas sedimentares e vulcnicas.
J na Era Cenozica existem dois perodos, Quaternrio e Tercirio. Este ltimo tem
cinco pocas: Plioceno, Mioceno, Oligoceno, Eoceno e Paleoceno. Neste perodo houve
o desenvolvimento dos mamferos e fanergamos. Os rpteis gigantes foram extintos,
formou-se as bacias sedimentares.
No perodo do Quaternrio existem duas pocas: Holoceno e Pleistoceno. Houve neste
perodo a glaciao no hemisfrio norte; delineamento dos atuais continentes; formao
das bacias sedimentares recentes; aparecimento do homem.

Fonte: http://fossil.uc.pt/imags/Historia_Terra.jpg

Geografia
Ficha 2 Texto: O planeta que se transforma
O PLANETA QUE SE TRANSFORMA
(Texto adaptado http://conexaoescola.rj.gov.br)
A superfcie do planeta no possua a mesma forma de hoje entre as teorias sobre o
movimento da crosta destacam-se a Deriva continental e a tectnica de placas.
Atravs da observao do cientista alemo Alfred Wegener, em 1912, percebeu que no
passado a frica e a Amrica do Sul poderiam ter estado juntas, isso porque na sua
observao, Wegener achou estranho o contorno do litoral leste brasileiro e do contorno
do litoral oeste africano. A evoluo da cartografia foi essencial para compor 10 essa
teoria, pois foi quando o ele pde concluir que os continentes se encaixam que tal teoria
foi considerada.
Alfred Wegener props a Teoria da Deriva Continental. Ele afirmou que a 300 milhes
de anos os continentes formavam a Pangeia e um gigantesco Oceano formava a
Pantalassa. A Pangeia dividiu-se e os fragmentos ficaram deriva desde ento at a
posio atual. Wegener apresentou provas como a semelhana no contorno dos
continentes, fsseis encontrados em diferentes continentes, grandes jazidas
carbonferas em reas que outrora, estavam juntas e espcies de animais semelhantes
e existentes em diferentes continentes.
Fonte: bit.ly/derivacontinental

Ento, uma pergunta surgiu: Como os continentes se moviam? Como resposta Wegener
afirmava que era um processo semelhante um iceberg a se deslocar em meio a
camadas de gelo. O mesmo tambm cometeu falhas ao sugerir que a Amrica do Norte
e a Europa afastavam-se a uma velocidade de 250 cm por ano (cem vezes mais rpido
do que realmente acontece), por isso foi bastante hostilizado.
Aps muitas pesquisas sobre o fundo submarino e sobre rochas e fsseis encontrados,
sobretudo no litoral da Amrica do Sul e da frica, os cientistas chegaram concluso
que a crosta terrestre no era uma camada slida, mas sim um grande conjunto de
placas da litosfera que ao se deslocarem exerciam muita presso umas sobre as outras
e modificavam a distribuio dos continentes do planeta. Tais placas foram, por fim,
chamadas de placas tectnicas.
Fonte: bit.ly/placastectonicas1
Em regies de contato situam-se reas de ocorrncia de terremotos, vulces e

maremotos. No Brasil, no ocorrem vulces e nem terremotos porque estamos no centro
de uma placa tectnica, como voc pode observar na imagem.
A teoria da deriva continental foi justificada diante da explicao da separao
continental, alm de explicar os grandes tremores de terra, a existncia de vulces e o
surgimento de montanhas e falhas geolgicas.
As zonas de encontro entre placas podem gerar transformaes sobre a crosta terrestre
ou ocenica. A cordilheira dos Andes e os seus vulces so os maiores exemplos de
vulcanismos associados ao fenmeno. Fossas ocenicas como a das Marianas so
formadas tambm dessa forma. Tais zonas so potenciais focos ssmicos, pois a frico
das duas placas pode provocar a libertao repentina de energia gerando o terremoto.
Geografia

Ficha 3 Roteiro para animao Das Rad
FICHA TCNICA DA ANIMAO
Curta-metragem alemo
Apresentado no Festival Anima Mundi 2002
Durao 8 12
Diretores: Chris Stenner, Arvid Uibel e Heidi Wittlinger
Produtor: Georg Gruber Cena do filme
Produo: Filmakademie
1. Assista ao filme Das Rad. Ateno aos recursos visuais (ritmos, personagens,
cenrios) e aos sonoros (dilogos, msica, sonoplastia) utilizados pelos diretores.
2. Qual a histria contada?
3. Observe a imagem e o texto abaixo com ateno e responda:
Texto

Imagine que os 4,5 bilhes de anos da Terra foram comprimidos em um s ano
(entre parnteses colocamos a idade real de cada evento).
Nessa escala de tempo...
... as rochas mais antigas que se conhece (~3,6 bilhes de anos) teriam surgido
apenas em maro.
... os primeiros seres vivos (~3,4 bilhes de anos) apareceram nos mares em maio.
... as plantas e os animais terrestres surgiram no final de novembro (a menos de 400
milhes de anos).
... os dinossauros dominaram os continentes e os mares nos meados de dezembro,
mas desapareceram no dia 26 (de 190 a 65 milhes de anos), mais ou menos a
mesma poca em que as montanhas rochosas comearam a se elevar.
... os humanides apareceram em algum momento da noite de 31 de dezembro
(aproximadamente h 11 milhes de anos).
... Roma governou o mundo durante 5 segundos, das 23h:59m:45s at 23h:59:50s.
... Colombo descobriu a Amrica (1492) 3 segundos antes da meia-noite, e a
Revoluo Francesa (1789), h pouco mais que 1 segundo antes do final desse
movimentado ano dos anos.
a) Como as fontes acima dialogam com Das Rad?
b) Como podemos perceber neste filme as dimenses do tempo histrico e do

tempo geolgico?

Geografia
Ficha 4 Proposta de avaliao
1. Leia o texto a seguir e responda s perguntas abaixo:
a) O ttulo do texto Pistas de Gonduana. Qual a importncia da anlise de pistas

na elaborao de teorias cientficas?
b) Explique resumidamente o que foi a Gonduana, de acordo com as discusses
realizadas em sala.
c) Retire do texto quatro indcios que comprovam a existncia da Gonduana.

2. Veja com ateno o mapa adiante:
a) O mapa, como o prprio ttulo j apresenta, um mapa-mndi fsico. Explique o

que um mapa fsico e qual a diferena entre ele e um mapa poltico.
b) Aponte no mapa trs reas de que apresentam cadeias de montanhas elevadas

e explique resumidamente os fenmenos que levaram a esta distribuio.
3. Compare os dois mapas a seguir:
Mapa 1: As placas tectnicas

Mapa 2: Distribuio dos terremotos e vulces
A partir destes mapas, explique:
a) Por que o Brasil no apresenta terremotos e vulces de grandes propores?

b) Por que a ocorrncia de vulces e terremotos mais forte em determinadas
regies do planeta?

QUESTES DE MLTIPLA ESCOLHA
1. Analise o infogrfico a seguir e circule a alternativa correta. (Adaptado do Enem 2010.)
ZIEGLER, M. F. Energia Sustentvel. Revista Isto. 28 abr. 2010.
A fonte de energia representada na figura, considerada uma das mais limpas e

sustentveis do mundo, extrada do calor gerado:
a) pela circulao do magma no subsolo.

b) pelas erupes constantes dos vulces.
c) pelo sol que aquece as guas com radiao ultravioleta.
d) pela queima do carvo e combustveis fsseis.
e) pelos detritos e cinzas vulcnicas.
2. (FGV-RIO) Os terremotos, os vulces e a formao de montanhas so atividades

geolgicas de enorme importncia que ocorrem na Terra. Observe no mapa a
localizao das zonas ssmicas e dos principais vulces.

IBGE, Atlas Geogrfico Escolar. IBGE: Rio de Janeiro, 2010, pg. 103. Com base nesse mapa e
em seus conhecimentos, CORRETO afirmar:
a) Somente o movimento de separao das placas tectnicas causa terremotos.

b) Somente o movimento de separao das placas tectnicas causa vulcanismo.
c) Em sua maioria, as zonas ssmicas e os vulces localizam-se no centro das placas
tectnicas.
d) Em sua maioria, as zonas de intensa atividade ssmica e os vulces localizam-se nas
bordas das placas tectnicas.
e) As zonas de intensa atividade ssmica se distribuem de forma aleatria, sem relao
evidente com o movimento das placas tectnicas.
3. (UDESC) A Teoria da Deriva dos Continentes foi enunciada pelo cientista alemo Alfred
Lothar Wegener, em 1912. Segundo este autor a Terra teria sido formada inicialmente
por um nico e enorme supercontinente que foi se fragmentando e se deslocando
continuamente desde o perodo Mesozico, como se fosse uma espcie de nata
flutuando sobre um magma semilquido e passeando em diferentes direes.
Assinale a alternativa que contm o nome com o qual foi batizado este supercontinente
inicial.
a) Gaia
b) Placas Tectnicas
c) Folhelhos de Wegener
d) Riftis
e) Pangia
4. (FUVEST) Uma maneira de compreender a distribuio temporal de fenmenos

ocorridos em longos perodos situ-los em um ano de 365 dias. Por exemplo, ao
transpor os 4,6 bilhes de anos da Terra para esse ano, a formao do planeta teria
ocorrido em 1 de janeiro, o surgimento do oxignio na atmosfera em 13 de junho, o
aumento e a diversificao da vida macroscpica a partir de 15 de novembro e o incio
da separao da Pangea em 13 de dezembro.
Considere os seguintes eventos:

Evento 1. Surgimento do Homo sapiens.
Evento 2. Revoluo agrcola do Neoltico.
Evento 3. Declnio do Imprio Romano.
Evento 4. A colonizao da Amrica pelos europeus.
A partir das informaes do texto, correto situar os referidos eventos no ms de

dezembro desse ano, no(s) dia(s)
5. (Enem 2014)
A partir da anlise da imagem, o aparecimento da Dorsal Mesoatlntica est associado

ao()
a) separao da Pangeia a partir do perodo Permiano.
b) deslocamento de fraturas no perodo Trissico.
c) afastamento da Europa no perodo Jurssico.
d) formao do Atlntico Sul no perodo Cretceo.
e) constituio de orogneses no perodo Quaternrio.

Geografia
Ficha 5 Texto A importncia dos rios para
as primeiras civilizaes
A IMPORTNCIA DOS RIOS PARA AS PRIMEIRAS CIVILIZAES

Para entendermos como surgiram as primeiras grandes civilizaes da humanidade,
precisamos compreender como nasceram as primeiras cidades. Tambm sendo
importante entender a importncia que os rios tiveram nesse processo.
Neste breve estudo, analisaremos em especial a formao das cidades formadas s
margens dos rios Nilo (Egito).
CRESCENTE FRTIL
Os historiadores denominaram
a regio ao lado de Crescente
Frtil. Foi nesse local, graas
fertilidade dos solos, que
surgiram importantes
civilizaes antigas, como o
Egito Antigo, Palestina,
Fencia e a Mesopotmia.
A SEDENTARIZAO DOS HOMENS

At aproximadamente 5000 a.C., os seres humanos viviam de forma nmade, ou seja,
mudavam constantemente o lugar de habitao. No vivendo em uma terra fixa, os
homens aproveitavam uma regio at que essa estivesse com os recursos naturais
esgotados, ento se mudavam para outra rea.
Para que se tornassem sedentrios, foi essencial o desenvolvimento da agricultura, que
exigia terras frteis, proporcionadas pelos rios. Alm disso, os rios podiam fornecer gua
potvel para consumo, servir como meio de transporte pelo territrio e ainda atraam
uma srie de outros animais que tambm serviam de alimentos para os primeiros grupos
humanos.
Com o domnio da agricultura, o homem buscou se fixar prximo s margens dos rios,
onde teria acesso gua potvel e s terras mais frteis. Com isso, a produo de
alimentos, que antes era destinada ao consumo imediato, tornou-se muito grande, o que
levou os homens a estocarem comida. Consequentemente a populao comeou a
aumentar, pois havia alimentos para todos. Assim, comearam a surgir as primeiras
vilas ou aldeias e, depois, as cidades. A vida dos homens comeava a deixar de ser
simples para se tornar complexa. Tornou-se necessria a organizao da sociedade
que surgia.

Uma das primeiras civilizaes dessa poca foi o Egito Antigo, que surgiu s margens
do rio Nilo, um dos maiores rios do planeta! O Nilo atravessa o deserto do Saara e
durante as pocas de cheias fertilizava o solo ao redor, fundamental para o incio do
desenvolvimento da agricultura. Veja abaixo um poema feito por Herdoto, ainda no ano
V a.C.
Salve, Nilo! tu que manifestaste sobre esta terra e vens em paz para dar vida ao
Egito. Regas a terra em toda a parte, deus dos gros, senhor dos peixes, criador do
trigo, produtor da cevada... Ele traz as provises deliciosas, cria todas as coisas boas,
o senhor das nutries agradveis e escolhidas. Ele produz a forragem para os
animais, prov os sacrifcios para todos os deuses. Ele se apodera de dois pases e
os celeiros se enchem, os entrepostos regurgitam, os bens dos pobres se
multiplicam; torna feliz cada um conforme seu desejo... No se esculpem pedras nem
esttuas em tua honra, nem se conhece o lugar onde ele est. Entretanto, governas
como um rei cujos decretos esto estabelecidos pela terra inteira, por quem so
bebidas as lgrimas de todos os olhos e que prdigo de tuas bondades. O Egito
uma ddiva do Nilo.
A IMPORTNCIA DOS RIOS PARA ATUALIDADE
Ainda hoje os rios so muito importantes para ns. Voc j reparou como eles esto
presente no nosso dia a dia? Quando tomamos banho, lavamos alimentos ou
cozinhamos estamos utilizando a gua dos rios. Mesmo em cidades grandes, como Rio
de Janeiro, onde vemos poucos rios na superfcie, eles so responsveis pelo
fornecimento de gua em nossa casa!
Muita gente no Brasil tambm utiliza os rios como meio de transporte, locomovendo-se
pelo territrio por barcos e canoas. At mesmo grandes navios, carregados de
mercadoria, circulam pelos rios para levar alguma produo de um lugar para o outro.
Outro uso muito importante que fazemos dos rios a produo de energia eltrica. A
maior parte da gerao de energia que mantm nossa cidade acesa vem das
hidreltricas, que so usinas capazes de gerar energia atravs dos movimentos dos
rios.
Fonte: texto adaptado de www.historialivre.com/antiga/importancia_dos_rios.pdf

Hidrovia Paran-Tiet
Hidrovia na cidade de Magdeburg, Alemanha
Casa de ribeirinhos na Amaznia
Todas imagens foram retiradas da Internet em abril de 2013.

Geografia
Ficha 6 Proposta de avaliao
AVALIAO DE GEOGRAFIA
Queridos alunos,
Durante as aulas anteriores nos dedicamos a compreender o funcionamento das bacias
hidrogrficas e a importncia dos rios para o passado e o presente dos seres humanos.
Em trios, com seus registros em mos, elaborem a atividade que segue.
1. (UNISC) Observe a figura abaixo, que representa a paisagem de um rio.
Os nmeros acima representados, de 1 a 7, correspondem, respectivamente,

alternativa com as seguintes partes de um rio:
a) Margem Direita; 2- Jusante; 3- Nascente; 4- Foz em esturio; 5- Margem Esquerda;
6- Montante; 7- Leito.
b) 1- Leito; 2- Montante; 3- Jusante; 4- Nascente; 5- Margem Esquerda; 6- Margem
Direita; 7- Foz em delta.
c) 1- Jusante; 2- Leito; 3- Montante; 4- Margem Direita; 5 - Foz em esturio; 6 -
Nascente; 7 - Margem Esquerda.
d) 1- Montante; 2- Foz em delta; 3- Nascente; 4- Margem Esquerda; 5- Jusante; 6-
Leito; 7- Margem Direita.
e) 1- Margem Direita; 2- Foz em esturio; 3- Jusante; 4- Margem Esquerda; 5-
Nascente; 6- Margem Direita; 7- Leito.
2. (UFRN) A ao intensiva do ser humano sobre o meio, em virtude da ocupao do solo,

tanto no espao urbano quanto no rural altera as condies ambientais originais.
Observe as figuras a seguir, que ressaltam a hidrografia como um elemento marcante
da paisagem.

a) Suponha que, na rea rural em que se localiza o rio mostrado na figura 1,
ocorreram chuvas intensas. Justifique por que o rio, nessa rea, apresenta
menor predisposio para transbordar.
b) Mencione e explique um problema socioambiental provocado pelo
transbordamento de rios em reas urbanas.
3. Leia o texto abaixo:
Rio um curso de gua que corre naturalmente de uma rea mais alta para uma mais
baixa do relevo, geralmente desaguando em outro rio, lago ou no mar.
Os rios apresentam caractersticas diversas, podendo ser perenes (que no secam em
nenhum perodo do ano, nem mesmo com severas secas) e temporrios ou
intermitentes (rios que secam em determinado perodo do ano, quase sempre na poca
da seca).
No h dvida de que os rios so de extrema importncia para a humanidade, uma vez
que fornecem a gua que bebemos, a gua para cozinhar, para a higiene pessoal e
residencial, para a fabricao industrial de produtos diversos, como sucos, refrigerantes,
alimentos, e tambm para a irrigao de lavouras e hortalias. Os rios ainda fornecem
peixes e suas guas servem de via de transporte e de fora hidrulica na produo de
energia eltrica.
Texto adaptado do site Brasil Escola, escrito por Eduardo Freitas.
a) Segundo o texto, qual a diferena entre os rios perenes e os rios intermitentes?

b) De acordo com as discusses das aulas, qual dos dois tipos de rio (perene ou
intermitente) mais adequado para a construo de usinas hidreltricas?
Justifique a sua resposta.
c) Retire do texto cinco usos que podemos fazer dos rios atualmente.
d) Alm dos rios terem grande importncia nos dias atuais, sabemos que eles
foram muito importantes para o processo de sedentarizao dos homens. Faa
um pequeno texto explicando essa relao, abordando as seguintes
questes:
- Como viviam os grupos humanos antes da sedentarizao?
- Qual a importncia dos rios nessa mudana de modo de vida?
4. Agora, observe a seguinte imagem. Ela representa as dimenses da mata ciliar

necessria para o um rio com menos de 10 metros de largura.

Em relao a essa parte de um rio, responda:
a) Qual o problema principal de se retirar a mata ciliar que acompanha o rio?
b) Cite um problema ambiental no caso especfico de se desmatarem as reas de
nascente.
(UNESP)
A cidade de So Paulo comemorou 456 anos. Cortada pelos rios Tamanduate,
Pinheiros, Tiet e afluentes, vem apresentando problemas estruturais que agravam as
enchentes que ocorrem em seus leitos. H relatos desses perodos de cheias, em 1820,
escritos por Jos Bonifcio: miservel estado em que se acham os rios Tiet e
Tamanduate, sem margens nem leitos fixos, sangrados em toda parte por sarjetas, que
formam lagos que inundam esta bela plancie, indicando preocupao com o
transbordamento de suas margens.
(O Estado de S.Paulo, 24.01.2010. Adaptado.)
A partir da leitura do texto, identifique os problemas estruturais, que poderiam acentuar

as enchentes.
I. Despejo desordenado do lixo urbano.
II. Impermeabilizao do solo urbano.
III. Ampliao de reas verdes.
IV. Crescimento de loteamentos junto aos cursos fluviais.
V. Expanso da rede de circulao viria em avenidas de fundo de vale.
Assinale a alternativa que indica todos os reais problemas estruturais apresentados

que acentuam as enchentes da cidade de So Paulo no sculo XXI.
a) I, IV e V.
b) II, III, IV e V.
c) I, II, IV e V.
d) II, III e IV.
e) I, III e V.

Histria
Ficha 1 Cento e vinte milhes de crianas no
centro da tormenta
CENTO E VINTE MILHES DE CRIANAS NO CENTRO DA TORMENTA
H dois lados na diviso internacional do trabalho: um em que alguns pases

especializam-se em ganhar, e outro em que se especializaram em perder. Nossa
comarca do mundo, que hoje chamamos de Amrica Latina, foi precoce: especializou-
se em perder desde os remotos tempos em que os europeus do Renascimento se
abalanaram pelo mar e fincaram os dentes em sua garganta. Passaram os sculos, e
a Amrica Latina aperfeioou suas funes. Este j no o reino das maravilhas, onde
a realidade derrotava a fbula e a imaginao era humilhada pelos trofus das
conquistas, as jazidas de ouro e as montanhas de prata. Mas a regio continua
trabalhando como um servial. Continua existindo a servio de necessidades alheias,
como fonte e reserva de petrleo e ferro, cobre e carne, frutas e caf, matrias-primas
e alimentos, destinados aos pases ricos que ganham, consumindo-os, muito mais do
que a Amrica Latina ganha produzindo-os. So muito mais altos os impostos que
cobram os compradores do que os preos que recebem os vendedores; e no final das
contas, como declarou em julho de 1968 Covey T. Oliver, coordenador da Aliana para
o Progresso, falar de preos justos, atualmente. um conceito medieval. Estamos em
plena poca da livre comercializao.
(GALEANO, Eduardo. As veias abertas da Amrica Latina, pgina13).

Histria
Ficha 2 A Expanso Martima
Por Tiago Ferreira da Silva
Por Tiago Ferreira da Silva
No sculo XV, incio da Idade Moderna, a Europa via sua economia cada vez mais
comprometida com a queda de consumo dos bens produzidos na zona rural e
agrcola. O mercado interno europeu passava por srias complicaes. Para abastecer
o consumo, muitas vezes tinha que exportar produtos que vinham do Oriente, como
especiarias, objetos raros e pedras preciosas.

Entretanto, para comprar este material os europeus tinham que negociar com os
mercadores rabes, pois a nica rota para fazer essa transao vinha pelo Mar
Mediterrneo, passando pelas cidades italianas de Gnova e Veneza. Muitos
mercadores envolvidos na exportao de produtos acabavam tornando-os mais caros,
o que acabou contribuindo para a crise econmica europeia.
Para evitar gastos com impostos sobre mercadorias, os europeus procuraram rotas
alternativas para encontrar as ndias (de onde vinham os metais preciosos) e comprar
os produtos de forma direta. Assim, estariam livres dos altos impostos cobrados.
As Expanses Martimas eram caras e nenhum comerciante rico era capaz de se
embrenhar pelos mares sem recursos do rei. A figura do monarca era essencial para
este empreendimento, pois ele conseguia captar recursos pblicos de toda a nao para
investir em embarcaes mais resistentes. Foram criadas as
primeiras bssolas e astrolbios para que os embarcadores pudessem se orientar. Um
importante avano foi o surgimento da primeira caravela, que tornava possvel longas
viagens martimas.
A primeira nao europeia a realizar uma expanso martima foi Portugal, graas a sua
consolidao como Estado bem organizado militarmente e independncia das demais
naes do continente. Com o poder centralizado nas mos do rei Dom Joo I, os
portugueses comearam a enviar as primeiras embarcaes martimas, na busca dos
produtos das ndias. Nessas empreitadas, acabou descobrindo outros territrios e novas
possibilidades de atingir seus interesses.
Outro pas que teve acentuada importncia na Expanso Martima foi a Espanha que,
junto com Portugal, investiu na colonizao dessas novas terras exploradas.
Dentre os principais fatores ligados Expanso Martima est o descobrimento do
Brasil e da Amrica, no final do sculo XV. Este novo continente foi crucial para que a
economia da Europa se estabilizasse novamente.
(http://www.infoescola.com/historia/expansao-maritima/)

Histria
Ficha 3 A memria africana
A Memria Africana
Muitos amigos que leram o manuscrito mostraram-se surpresos. Como que a

memria de um homem de mais de oitenta anos capaz de reconstituir tantas coisas,
e, principalmente, com tal mincia de detalhes? que a memria das pessoas de minha
gerao sobretudo a dos povos de tradio oral, que no podiam apoiar-se na escrita,
de uma fidelidade e de uma preciso prodigiosas. Desde a infncia, ramos treinados
a observar, olhar e escutar com tanta ateno, que todo acontecimento se inscrevia em
nossa memria como em cera virgem. Tudo l estava nos menores detalhes: o cenrio,
as palavras, os personagens e at suas roupas. Quando descrevo o traje do primeiro
comandante de circunscrio Francs que vi de perto em minha infncia, por exemplo,
no preciso me lembrar, eu o vejo em uma espcie de tela de cinema interior e basta
contar o que vejo. Para descrever uma cena, s preciso reviv-la. E, se uma histria me
foi contada por algum, minha memria no registrou somente seu contedo, mas toda
a cena- a atitude do narrador, sua roupa, seus gestos, sua mmica e os rudos do
ambiente, como os sons da guitarra que Dili Maadi tocava enquanto Wangrin me
contava sua vida, e que ainda escuto agora....
Quando se reconstitui um acontecimento, o filme gravado desenrola-se do comeo ao

fim, por inteiro. Por isso muito difcil para um africano de minha gerao resumir. O
relato se faz em sua totalidade, ou no se faz. Nunca nos cansamos de ouvir mais uma
vez, e mais outra, a mesma histria! Para ns, a repetio no um defeito.
(B, Amadou Hampt. Amkoullel, o menino fula. Pgina 11, Editora Palas Atenas)

Histria
Ficha 4 Colonialidade do Poder e
Classificao Social
www.culturamix.com/cultura/curiosidades/neocolonialismo-caracteristicas-gerais
Colonialidade do poder e classificao social

A Colonialidade um dos elementos constitutivos e especficos do padro mundial do
poder capitalista. Sustenta-se na imposio de uma classificao racial/tnica da
populao do mundo como pedra angular do referido padro de poder e opera em cada
um dos planos, meios e dimenses, materiais e subjetivos, da existncia social
quotidiana e da escala societal. Origina-se e mundializa-se a partir da Amrica. Com a
constituio da Amrica Latina, no mesmo momento e no mesmo movimento histricos,
o emergente poder capitalista torna-se mundial, os seus centros hegemnicos
localizam-se nas zonas situadas sobre o Atlntico- que depois se identificaro como
Europa- e como eixos centrais do seu novo padro de dominao estabelecem-se
tambm a Colonialidade e a modernidade. Em pouco tempo, com a Amrica Latina o
capitalismo torna-se mundial, eurocentrado, e a Colonialidade e modernidade instalam-
se associadas como eixos constitutivos do seu especifico padro de poder, at hoje.
(ANBAL QUJANO, Epistemologias do Sul. Cortez Editora: So Paulo, 2014, p. 84)

Histria
Ficha 5 Entrevista com Amlcar Pereira
Histria negra, escola branca.

Para historiador Amlcar Pereira, escola ensina viso branca e deve resgatar
papel de negros e ndios na criao do Pas.
RAFAEL GREGRIO
Professor da Faculdade de Educao da Universidade Federal do Rio de Janeiro

(UFRJ) e doutor em Histria, ele lanou em 2013, em parceria com a colega Ana Maria
Ferreira da Costa Monteiro, o livro Ensino de Histria e Culturas Afro-Brasileiras e
Indgenas, pela editora Pallas.
Na obra, organizadores e articulistas debatem a efetiva aplicao das leis 10.639, de
2003, e 11.645, de 2009, que determinam a incluso de histria e cultura afro-brasileiras
e indgenas nos programas pedaggicos das escolas do Pas.
Pereira, carioca de 35 anos, foi professor da rede municipal fluminense durante dois
anos em Mangaratiba e j escreveu ou organizou outros dois livros sobre temas
correlatos.
Ele identifica trs razes principais para a disciplina ainda no integrar, de fato, o
currculo: falta de materiais didticos, poucas verbas governamentais para financiar
pesquisa histrica e carncia de docentes capacitados. Leia mais a seguir.

Carta Educao: O que motivou a organizao de Ensino de Histria e Culturas Afro-
Brasileiras e Indgenas?
Amilcar Pereira: A necessidade de produzir reflexo e conhecimento sobre esses
assuntos. O livro foi resultado de um seminrio nacional organizado na UFRJ, em 2010,
por mim, pela professora Ana Maria Monteiro e por outros professores que formam o
Lepeh, o Laboratrio de Estudos e Pesquisas em Ensino de Histria da Faculdade de
Educao da UFRJ. O livro composto principalmente de artigos dos participantes
desse evento. Esses temas tm pouqussima produo at hoje em comparao com
outros assuntos e historicamente estiveram ausentes da escola. Percebemos uma
necessidade urgente para a sociedade brasileira: que todas as suas matrizes estejam
presentes nos currculos escolares. uma questo tica.
CE: como se essa ideia de democracia racial tivesse anestesiado conflitos
necessrios para o debate?
AP: No acho que o debate precise de conflitos, mas sim da compreenso de que eles
existem e esto a. preciso ver a sociedade brasileira tendo em mente a desigualdade.
Discutir as relaes tnicorraciais em nosso pas e compreender que elas so
historicamente desiguais e que, sim, se reproduzem hoje. Evidentemente existe racismo
na escola. E no algo velado e sutil, como muita gente diz. Eu observei e observo,
tanto enquanto fui professor na rede municipal quanto agora, nas falas de meus alunos,
futuros professores de Histria que fazem estgios em escolas pblicas. Qualquer
professor j presenciou casos de racismo onde trabalha, desde xingamentos entre
alunos at a forma como funcionrios ou mesmo colegas lidam com as diferentes
crianas e jovens, ainda que sem inteno. fundamental transformar a escola e
enfrentar essa ideia de democracia racial com vis embranquecedor. um desafio muito
grande. No se trata apenas de inserir um ou outro contedo, mas de transformar todo
o prprio ensino. No simples, no. Mas pode contribuir para a construo de uma
prtica docente pautada pela pluralidade cultural e pelo respeito s diferenas.
CE: Que exemplos o senhor mencionaria de casos em que a histria dita oficial ignorou
ou desvirtuou a participao de negros ou indgenas?
AP: Publiquei este ano minha tese de doutorado, chamada O mundo negro, sobre
relaes raciais e a constituio do movimento negro no Brasil. Para isso passei um ano
em pesquisas nos EUA. Minha ideia era pesquisar relaes entre o movimento negro
brasileiro e o norte-americano. Ao chegar, tive uma surpresa fantstica. A Frente Negra
Brasileira foi uma organizao criada em So Paulo, em 1931. Eu j tinha ouvido falar
dela e estudado bastante. Em 1936, ela tornou-se um partido poltico que aglutinava
milhares de pessoas em todo o Brasil, com ramificaes na Bahia e em Minas Gerais,
Pernambuco, Rio Grande do Sul. Muito grande. Alguns historiadores falam em 30 a 40
mil associados. Chegou a ser recebida por presidente da Repblica nos anos 1930 e
teve algumas demandas atendidas. Em 1937 todos os partidos polticos foram fechados
por Getlio Vargas no golpe do Estado Novo. E a gente no conhece. Voc j tinha
ouvido falar?
CE: Confesso que no.
AP: Mas de Martin Luther King e Panteras Negras voc j tinha ouvido falar?
CE: Com certeza. Vimos at no cinema.
(http://www.cartaeducacao.com.br/entrevistas/historia-negra-escola-branca/)
Histria

Ficha 6 Letra de Msica e Atividade em
grupo
Dia de Graa/ Candeia
Hoje manh de carnaval (ao esplendor)

As escolas vo desfilar (garbosamente)
Aquela gente de cor com a imponncia de um rei, vai pisar na passarela (salve
a Portela)
Vamos esquecer os desenganos (que passamos)
Viver alegria que sonhamos (durante o ano)
Damos o nosso corao, alegria e amor a todos sem distino de cor
Mas depois da iluso, coitado
Negro volta ao humilde barraco
Negro acorda hora de acordar
No negue a raa
Torne toda manh dia de graa
Negro no se humilhe nem humilhe a ningum
Todas as raas j foram escravas tambm
E deixa de ser rei s na folia e faa da sua Maria uma rainha todos os dias
E cante o samba na universidade
E vers que seu filho ser prncipe de verdade
A ento jamais tu voltars ao barraco
(www.letras.mus.br/candeia/95696/)

Histria
Ficha 7 Avaliao Individual
1. Explique para os alunos a atividade: um exerccio do Enem que retoma os principais
aspectos estudados no bimestre.
2. Solicite que aps resolverem o exerccio, os estudantes devem individualmente

consultar seu caderno para elaborarem um pequeno texto sntese utilizando os
seguintes conceitos: Colonizao, Pluralidade Cultural, Memria e Poder.
ENEM 2011- QUESTO 119
Quando os portugueses se instalaram no Brasil, o pas era povoado de ndios.

Importaram, depois, da frica, grande nmero de escravos. O Portugus, o ndio e o
Negro constituem, durante o perodo colonial, as trs bases da populao brasileira.
Mas no que se refere cultura, a contribuio do Portugus foi de longe a mais notada.
Durante muito tempo o portugus e o tupi viveram lado a lado como lnguas de
comunicao. Era o tupi que utilizavam os bandeirantes nas suas expedies. Em 1694,
dizia o Padre Antnio Vieira que as famlias dos portugueses e ndios em So Paulo
esto to ligadas hoje umas com as outras, que as mulheres e os filhos se criam mstica
e domesticamente, e a lngua que nas ditas famlias se fala a dos ndios, e a
portuguesa a vo os meninos aprender escola.
TEYSSIER, P. Histria da lngua portuguesa. Lisboa: Livraria S da Costa, 1984

(adaptado).
A identidade de uma nao est diretamente ligada cultura de seu povo. O texto
mostra que, no perodo colonial brasileiro, o Portugus, o ndio e o Negro
formaram a base da populao e que o patrimnio lingustico brasileiro
resultado da:
a) Contribuio dos ndios na escolarizao dos brasileiros.
b) Diferena entre as lnguas dos colonizadores e as dos indgenas.
c) Importncia do Padre Antnio Vieira para a literatura de lngua portuguesa
d) Origem das diferenas entre a lngua portuguesa e as lnguas tupi.
e) Interao pacfica no uso da lngua portuguesa e da lngua tupi.

Sociologia
Ficha 1 Diferente somos todos ns
SER DIFERENTE NORMAL
CANO DE ADILSON XAVIER E VINCIUS CASTRO
Roteiro para trabalhar a cano:
Faa um cartaz com recorte de imagens para ilustrar o sentido da estrofe.

(caso seja possvel usar a internet e computador eles podero fazer em Power
Point, Prezzi ou outro programa que acharem melhor).
Escreva um pargrafo para explicar a ideia da estrofe.
Importante as referncias completas das imagens e ilustraes (quem o fotgrafo,
ilustrador; revista ou peridico em que foi publicado, data).
Posio do grupo frente o conceito de diferena apresentado na estrofe.
SER DIFERENTE NORMAL
Vincius de Castro
Todo mundo tem seu jeito singular

De ser feliz, de viver e de enxergar
Se os olhos so maiores ou so orientais
E da, que diferena faz?
Todo mundo tem que ser especial

Em oportunidades, em direitos, coisa e tal
Seja branco, preto, verde, azul ou lils
J pensou, tudo sempre igual?

Ser mais do mesmo o tempo todo no to legal
J pensou, sempre to igual?
T na hora de ir em frente:
Ser diferente normal!
Todo mundo tem seu jeito singular

De crescer, aparecer e se manifestar

Se o peso na balana de uns quilinhos a mais
Todo mundo tem que ser especial

Em seu sorriso, sua f e no seu visual
Se curte tatuagens ou pinturas naturais
J pensou, tudo sempre igual?

Ser mais do mesmo o tempo todo no to legal
J pensou, sempre to igual?
T na hora de ir em frente:
www.vagalume.com.br/vinicius-castro/ser-diferente-e-normal.html
Vdeo Ser Diferente Normal

Produo musical, gravao, edio e mixagem - Vinicius Castro
Direo de fotografia e filmagem - Daniel Terra
Edio de vdeo - Vinicius Castro
Finalizao de edio, colorizao e exportao - Daniel Terra
Disponvel em: bit.ly/videoserdiferente

Sociologia
Ficha 2 Diferentes somos todos ns
IDENTIDADE
Antonny Giddens
Os contextos culturais onde nascemos e crescemos influenciam o nosso
comportamento, mas tal no significa que seja negada individualidade ou livre arbtrio
aos seres humanos. Pode parecer que somos simplesmente o resultado dos moldes
pr-concebidos que a sociedade tem preparados para ns. Alguns socilogos tendem,
de facto, a escrever desta forma acerca da socializao. No essencial, esta perspectiva
errnea.
O facto de estarmos envolvidos em interaes com os outros, desde que nascemos at
morrermos, condiciona certamente as nossas personalidades, os nossos valores e
comportamentos. No entanto, a socializao est tambm na origem da nossa prpria
liberdade e individualidade. Cada um de ns, no decurso da socializao, desenvolve
um sentido de identidade e a capacidade para pensar e agir de forma independente.
Para a sociologia, o conceito de identidade multifacetado, podendo ser abordado de
muitas maneiras. De uma forma geral, a identidade est relacionada com os
entendimentos que as pessoas tm acerca de quem so e do que importante para
elas. Estes entendimentos formam-se em funo de determinados atributos que so
prioritrios em relao a outras fontes geradoras de sentido. O gnero, a orientao
sexual, a classe social, a nacionalidade ou a etnicidade so algumas das principais
fontes de identidade. Os socilogos referem-se sobretudo a dois tipos de identidade: a
identidade social e a identidade pessoal. Embora analiticamente distintas, estas formas
de identidade esto intimamente relacionadas.
Por identidade social entendem-se as caractersticas que os outros atribuem a um
indivduo. Estas podem ser vistas como marcadores que indicam, de um modo geral,
quem essa pessoa . Ao mesmo tempo, posicionam essa pessoa em relao a outros
indivduos com quem partilha os mesmos atributos. Estudante, me, advogado, catlico,
sem-abrigo, asitico, dislxico, casado, etc., so exemplos de identidades sociais.
Muitos indivduos tm identidades sociais que abrangem mais do que um atributo. Uma
pessoa pode simultaneamente ser me, engenheira, muulmana e vereadora. O facto
de se ter mltiplas identidades sociais reflete as muitas dimenses da vida de uma
pessoa. Embora esta pluralidade de identidades sociais possa constituir uma fonte
potencial de conflitos, a maioria das pessoas organiza o sentido e a experincia das
suas vidas volta de uma identidade principal que relativamente contnua no tempo e
no espao.
As identidades sociais implicam, ento, uma dimenso coletiva, estabelecendo as
formas pelas quais os indivduos se assemelham uns aos outros. As identidades
partilhadas decorrentes de um conjunto de objetivos, valores experincias comuns-
podem constituir um importante ponto de partida para movimentos sociais. Feministas,
ambientalistas, sindicalistas, fundamentalistas religiosos e|ou nacionalistas so
exemplos de casos em que um identidade social comum construda como fonte
importante de sentido.
Se as identidades sociais estabelecem as formas pelas quais os indivduos so
semelhantes a outros, a identidade pessoal distingue-nos enquanto indivduos. Este tipo
de identidade diz respeito ao processo de desenvolvimento pessoal atravs do qual

formulamos uma noo intrnseca de ns prprios e do relacionamento com o mundo
nossa volta. A noo de identidade pessoal deriva em grande medida da obra dos
interacionistas simblicos. A negociao constante do indivduo com o mundo que o
rodeia ajuda a criar e moldar a sua noo de identidade. O processo de interao entre
o eu e a sociedade contribui para ligar o mundo pessoal e o mundo pblico. Embora o
contexto cultural e social seja um fator que d forma identidade pessoal, a agncia e
a escolha individual so de importncia central.
Ao abordar as mudanas da identidade pessoal das sociedades tradicionais at s
modernas, pode perceber-se um afastamento dos fatores invariveis e herdados que
antigamente determinavam a formao da identidade. Se antes a identidade das
pessoas era em grande medida determinada pela sua pertena a grupos sociais vastos,
delimitados pela classe ou nacionalidade, hoje em dia a identidade mais multifacetada
e instvel. Os processos de crescimento urbano, a industrializao e o colapso das
antigas formaes sociais enfraqueceram o impacto das convenes e regras herdadas.
Os indivduos passaram a ter mais mobilidade social e geogrfica, facto que libertou as
pessoas das comunidades unitrias e relativamente homogneas do passado onde os
padres eram transmitidos de uma forma rgida de gerao em gerao. Esta mudana
criou espao para que outras fontes de sentido, como o gnero ou a orientao sexual,
desempenhassem um papel mais importante na noo de identidade das pessoas.
No mundo atual, temos a oportunidade sem precedentes para decidir a nossa vida e
criar a nossa prpria identidade. Somos o nosso melhor recurso na definio de quem
somos, de onde vimos e para onde vamos. Agora que os sinais tradicionais se tornaram
menos determinantes, o mundo social confronta-nos com um estonteante leque de
escolhas acerca de quem devemos ser, como viver e o que fazer - sem oferecer grandes
orientaes acerca das selees a fazer. As decises que tomamos no quotidiano -
acerca do que vestir, como agir ou como ocupar o tempo - ajudam-nos a tornar-nos
quem somos. O mundo moderno fora-nos a descobrir-nos a ns prprios. Como seres
humanos cientes e autoconscientes, criamos e recriamos as nossas identidades a todo
o momento.
GIDDENS, A. Sociologia, Porto Alegre (RS): Artmed, 2008, p.43

https://pt.scribd.com/doc/130361785/AnthonyGiddens-Sociologia-pdf

Sociologia
Ficha 3 Brasil muitas naes
Texto 3A
J que a diversidade cultural , cada vez mais, o destino do mundo moderno, e o

absolutismo tnico, uma caracterstica regressiva da modernidade tardia, o maior perigo
agora se origina das formas de identidade nacional e cultural novas e antigas que
tentam assegurar a sua identidade adotando verses fechadas da cultura e da
comunidade e recusando o engajamento... nos difceis problemas que surgem quando
se tenta viver com a diferena.
HALL, Stuart. Culture, Community, Nation. Cutural Studies, 3, 1993, p.349-63. IN

BAUMAN, Zygmunt. Identidade. RJ: Zahar, 2005. p. 105
Texto 3B
"A identidade toma-se uma 'celebrao mvel': formada e transformada

continuamente em relao s formas pelas quais somos representados ou interpelados
nos sistemas culturais que nos rodeiam. definida historicamente, e no
biologicamente. O sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos,
identidades que no so unificadas ao redor de um 'eu' coerente. Dentro de ns h
identidades contraditrias, empurrando em diferentes direes, de tal modo que nossas
identificaes esto sendo continuamente deslocadas. Se sentimos que temos uma
identidade unificada desde o nascimento at a morte apenas porque construmos uma
cmoda estria sobre ns mesmos ou uma confortadora 'narrativa do eu'. A identidade
plenamente unificada, completa, segura e coerente uma fantasia. Ao invs disso,
medida em que os sistemas de significao e representao cultural se
multiplicam, somos confrontados por uma multiplicidade desconcertante e
cambiante de identidades possveis, com cada uma das quais poderamos nos
identificar - ao menos temporariamente."
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade, Rio de Janeiro, DP&A

Editora, 1998, p 13)

Sociologia
Ficha 4 Brasil muitas naes
Procedimentos de leitura
I - Antes de comear a ler o texto (discusso coletiva):
- Para que lemos? Qual nosso objetivo?
- Quais informaes esperamos encontrar no texto?
- O que j sabemos sobre o assunto? Pea para os alunos registrarem, pois,
esses dados sero importantes para comparao aps a concluso da leitura.
II- Durante a leitura (alunos na formao anterior, em duplas):
- Identificao de palavras-chave, ideia principal do texto e tema.
- Identificar tempo, espao e sujeitos histricos e sociais.
- Identificar argumentos em funo dos temas tratados.
III- Depois da leitura (em duplas):
- Elaborao de sntese do texto: um esquema com palavras-chave mostrando
graficamente a relao entre elas, ou frases contendo pequenos resumos.
Identidade do Brasil e do brasileiro

Gerson Pereira Filho
(...)Podemos nos perguntar se h, de fato, essa identidade cultural, a partir de uma
identidade ou unidade tnica, sobretudo se percebida no contexto das relaes
contemporneas, mas, tambm, decorrente do prprio processo de formao histrica
dos povos. No seria o caso, talvez, ao invs de procurarmos localizar essa
"identidade", tentarmos perceber mais frontalmente, que as vrias culturas e sociedades
se formaram ao longo da histria humana, pela integrao, incluso, excluso,
sobreposio, interposio, mistura ou hibridismo cultural. Quem sabe possamos
compreender e, consequentemente respeitar melhor a diversidade das manifestaes,
expresses, heranas e mudanas nos vrios segmentos e nas vrias
sociedades/naes se constatarmos as vrias identidades ou mesmo a ausncia
dessas identidades, diante da subjetividade dialtica e conflituosa da histria.
Desse modo, se recusamos o conceito do "arianismo", devemos tambm recusar a
ideologia do "brasilianismo", do africanismo", do "nordestino" ou "sulino", do "popular",
do erudito", do "rural" ou "urbano". As "identidades" se confundem e se conflitam. Se
pensarmos menos na "afirmao" da identidade e mais na percepo da "diversidade",
da "multiplicidade" e da "interconectividade" (espontnea ou no), quem sabe possamos
aceitar melhor o multiculturalismo do brasileiro ou de qualquer outra sociedade ou grupo
social, afastando-nos da preocupao em buscar o unitarismo tnico-cultural. Como j
se tem dito, somos todos igualmente diferentes ou ainda, conforme o lema atual do
politicamente correto, aprender a conviver com a igualdade na diversidade.
Resguardadas todas as contribuies essenciais construo da pesquisa e do
pensamento antropolgico, historiogrfico e sociolgico no Brasil, as principais obras e
autores de referncia, ao se pensar em quem so o Brasil e o brasileiro, acabam, de
certa maneira, por nos apresent-los afirmativamente, a partir de seu carter
"identitrio", ainda que por uma identidade construda por meio da diferena, do
ecletismo, da miscigenao, da dominao. No entanto, embora podendo surpreender
pela fora da expresso, possvel se encontrar essa identidade nacional do brasileiro?
Poderamos tentar responder a isso iniciando por apontar aquilo de mais visvel e bsico
na constatao da diversidade que predomina sobre os fatores de identidade e unidade.
Pensemos, como tanto se fala, na dimenso e diversidade geogrfica e territorial do

Brasil, nada apresentando de semelhante entre suas regies e macroambiente; na
multiplicidade de costumes, culinrias, ofcios e trabalhos, vesturios e sotaques, na
diversidade de valores, ideias, prticas, ritos, religies, manifestaes, tradies,
inovaes, expresses, sentimentos, que podemos verificar nas ruas, praas, casas,
famlias, trabalhos, igrejas, empresas, entidades e associaes, localidades, estados e
regies, conforme muito bem nos demonstra DA MATA em O que faz o brasil, Brasil?
(DA MATA,1997).
No entanto, o que nos faz ser reconhecidos como "brasileiros", especialmente quando
somos vistos pelo olhar de fora, pelo olhar estrangeiro? (...) Podemos, evidentemente,
apontar os fatores de unidade, como a lngua falada e escrita que, apesar dos sotaques
e usos regionais, apresenta relativa unidade; algumas comidas que j se tomaram
nacionais; determinados gostos nacionais e certos comportamentos; algumas festas e
manifestaes; alguns sentimentos e expresses, que nos moldam de acordo com um
"jeito" de ser brasileiro.
Para HALL, a "identidade nacional" no passa de uma "comunidade imaginada", porm,
no real. A construo de padres unificadores de uma nao construiu tambm a ideia
de uma "unidade cultural nacional", porm, essa ideia uma "representao simblica",
no existe, de fato. O sentido de "culturas nacionais" e mesmo o sentido de "nao"
imaginrio (HALL: 1998, p 48/49)
(...) No caso da busca da Identidade do Brasil e do brasileiro, esses fatores aparecem
de maneira bastante marcante. Pensar a formao histrica e cultural brasileira ir de
encontro a pelo menos trs aspectos centrais: o territrio, o povo, o Estado. E em todos
esses trs casos, ocorre enorme complexidade quanto identificao de seus
elementos formadores. Muito se especula sobre a "descoberta" e ocupao territorial do
Brasil. J em mapas medievais ou de incios da modernidade, aparecem suposies
dos territrios para alm do "Mar Tenebroso" (como o Atlntico era chamado) e alguns
traados cartogrficos chegam a falar numa "Terra Brasilis". Hoje, com base na
arqueologia fala-se da ocupao territorial do pas em tempos remotos, talvez se
aproximando dos cinquenta mil anos. Hipteses tambm so levantadas sobre a
possvel "descoberta" espanhola do territrio, antecedendo a "descoberta" portuguesa
e, sobre a casualidade ou no da descoberta cabralina. Sobre essa polmica,
encontramos reflexes em "Nufragos, traficantes e degredados", de Eduardo Bueno
(BUENO, 1998)
Sabemos que desde o Tratado de Tordesilhas (1494) e Tratado de Madrid (1750), a
definio da unidade territorial do Brasil polemizada, definida e redefinida Ainda em
princpios do sculo XX, o Brasil no tinha uma identidade territorial clara, evidenciada
com a "Questo do Acre" e um sculo antes ainda se vivia a "Questo Cisplatina". Essa
situao se agrava mais ainda se pensarmos nas vrias rebelies separatistas ao longo
da histria brasileira, cujo exemplo mais comum a farroupilha" (1835/1845), e cuja
questo de fundo ainda no est de todo solucionada, ainda adormecida em diferentes
propsitos que defendem a autonomia das vrias regies ao longo do pas.
Queremos com isso demonstrar que at mesmo do ponto de vista de uma
unidade/identidade territorial nacional, a situao no foi to simplesmente resolvida.
Sobretudo, se pensarmos ainda nas disputas coloniais pela posse da terra (franceses,
portugueses holandeses, espanhis) e nas vrias formas de imperialismos
contemporneos que se sobrepem soberania territorial nacional (Amaznia,
Pantanal, entre outros casos). A dificuldade para a afirmao da identidade nacional
agrava-se sobremaneira quando pensamos a complexidade na formao e
consolidao do Estado Nacional no Brasil, vivido tardiamente e em diferentes etapas e
contextos e talvez, ainda por se definir diante das complicadas relaes no cenrio de
poder internacional.

Chegamos, enfim, ao cerne da questo, ao indagarmos, pois, e o povo brasileiro, quem
? Dentre tantas obras de relevncia incomparvel que, de certo modo, procuram
responder a isto, temos Gilberto Freyre, Srgio Buarque de Hollanda, Darcy Ribeiro,
para limitar os exemplos a apenas alguns dos mais clssicos estudiosos desse tema.
Dessas leituras, podemos extrair uma concluso: os brasileiros so tantos, to variados
e diversificados, to mltiplos em suas origens e trajetrias que talvez nunca venhamos
saber de fato, quem ele .
Sabemos, entretanto, que esses "brasileiros" vm se formando h 50/40 mil anos,
conforme revelam os indcios pr-histricos ou, ao menos, com mais certeza, desde
11/12 mil anos, de acordo com os fsseis de Lagoa Santa (MG) e talvez com vrios
outros grupos que povoaram essa terra. Prosseguem sua trajetria, os brasileiros, com
o "ndio", identificado de forma genrica e unitria, mas, sabemos, se compe com as
dezenas de tribos e grupos com to grande diversidade entre si, que a expresso "ndio"
para design-los chega a ser ofensiva.
Igual diversidade encontrada tambm, na formao da matriz negra e africana, de
diferentes razes. Os portugueses tambm no eram nicos, uma vez que originrios
dos diversos povos formadores da Europa ibrica, acrescidos da presena moura e
judaica. Somemos ainda os espanhis nas fronteiras, as heranas holandesa e francesa
e, ao longo das dcadas, a chegada dos imigrantes das mais variadas origens, talvez
no havendo outra mistura to grande em todo o planeta.
possvel que possamos falar em alguns fatores de unidade que se construram ao
longo da histria e que nos aproximam enquanto brasileiros Porm pensemos ainda,
alm da diversidade na formao tnica, nas diferenas por fatores como as religies,
os gneros, as faixas etrias, as classes sociais.
Melhor ento do que falarmos e nos preocuparmos com a afirmao e a preservao
de uma identidade nacional, que talvez seja parte do discurso ideolgico das elites e do
colonizador para justificar a dominao em nome de uma suposta unidade silenciosa,
pensarmos na multiplicidade e diversidade do Brasil e dos brasileiros, exatamente aquilo
que faz nosso povo e nao.
PEREIRA, Gerson. Identidade do Brasil e do brasileiro. In Gesto e Conhecimento, v. 2, n. 2,

art. 1, maro/junho 2006, disponvel em: bit.ly/identidadebrasilebrasileiro >3/01/2016
Referncias bibliogrficas:
BOSI, Alfredo. Dialtica da Colonizao. So Paulo. Companhia das Letras, 2000
BUENO, Eduardo. Nufragos, Traficantes e Degredados.Rio de Janeiro, Objetiva,1998.
CAVALLI-SFORZA, Luigi Luca. Genes, Povos e Lnguas. So Paulo, Companhia das
Letras, 2003
DA MATA, Roberto. O que faz o brasil, Brasil? Rio de Janeiro, Rocco, 1997
FAUSTO, Boris. Histria do Brasil. So Paulo: EDUSP, 1997.
FREYRE.Gilberto, Casa Grande e Senzala. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 2vols, 1954
FUNARI e NOELLI. Pr-histria do Brasil. So Paulo, Contexto, 2002
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade, Rio de Janeiro, DP&A
Editora, 1998
HOLANDA, Srgio Buarque de.Razes do Brasil, So Paulo, Companhia das Letras,
1995.
MEMMI, Albert.Retrato do colonizado precedido pelo retrato do colonizador, Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1977.
RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro.A formao e o sentido do Brasil, So Paulo.
Sociologia
Ficha 5 Identidade e gneros

Avaliao modelo
Leia o trecho do texto Identidade do Brasil e do brasileiro e responda questo abaixo:
Os estudantes, aps os estudos realizados at o momento sero desafiados a se

posicionar diante da afirmao de Gerson Pereira: Melhor ento do que falarmos e nos
preocuparmos com a afirmao e a preservao de uma identidade nacional, que talvez
seja parte do discurso ideolgico das elites e do colonizador para justificar a dominao
em nome de uma suposta unidade silenciosa, pensarmos na multiplicidade e
diversidade do Brasil e dos brasileiros, exatamente aquilo que faz nosso povo e nao
Vocs concordam com Gerson Pereira? Produza um texto para justificar a

resposta.
Orientao:
Faa um plano de texto.
a. Introduo apresentao do foco do texto (a posio de Gerson Pereira)
b. Desenvolvimento
Apresentao dos argumentos (concordam; no concordam; ponderam a posio
de Gerson Pereira).
Para sustentao dos argumentos recorram aos estudos realizados, Vdeo
Identidade Nacional; leitura dos textos de: A. Giddens; Stuart Hall e Gerson
Pereira.
Retomem as anotaes das discusses em sala de aula.
c. Concluso retomada do foco do texto (introduo) e com base no

desenvolvimento fechar a posio da dupla que escreve o texto.
Fiquem atentos ao tempo combinado com o professor.

Sociologia
QUESTO DO ENEM
Questo 5, Cincias Humanas e suas Tecnologias, do ENEM, 2016
Assinale a alternativa que voc considera correta e argumente com o seu professor e o
grupo classe a sua escolha.
Ningum nasce mulher; torna-se mulher. Nenhum destino biolgico, psquico,

econmico define a forma que a fmea humana assume no seio da sociedade; o
conjunto da civilizao que elabora esse produto intermedirio entre o macho e o
castrado que qualificam o feminino. BEAUVOIR, S. O segundo sexo. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 1980.
Na dcada de 1960, a proposio de Simone de Beauvoir contribuiu para estruturar um
movimento social que teve como marca o (a)
a) Ao do Poder Judicirio para criminalizar a violncia sexual.
b) Presso do Poder Legislativo para impedir a dupla jornada de trabalho.
c) Organizao de protestos pblicos para garantir a igualdade de gnero.
d) Oposio de grupos religiosos para impedir os casamentos homoafetivos.
e) Estabelecimento de polticas governamentais para promover aes afirmativas.
Quem foi Simone de Beauvoir
Simone Lucie-Enerstine-Marie Bertrand de Beauvoir (1908-1986), escritora e ativista

poltica, feminista e terica social francesa. Simone teve influncia significativa tanto no
existencialismo feminista quanto na teoria feminista. Simone escreveu romances,
ensaios, biografias, autobiografia e monografias sobre filosofia, poltica e questes
sociais. Um de seus trabalhos mais conhecidos O segundo sexo, de 1949, uma anlise
detalhada da opresso das mulheres um tratado fundamental do feminismo
contemporneo. Nos anos de 1940 integrava um crculo de filsofos literatos que
conferiam existencialismo um aspecto literrio.
Texto adaptado - https://pt.wikipedia.org/wiki/Simone_de_Beauvoir
Por que ler Simone de Beauvoir?

Vide:
https://avecbeauvoir.wordpress.com/2010/09/13/por-que-ler-simone-de-beauvoir-hoje/
>acesso 04/01/2016

Sociologia
GNERO E SEXUALIDADE
Anthony Giddens
O que ser um homem? O que ser uma mulher? Talvez voc pense que ser um
homem ou uma mulher esteja fundamentalmente associado com o sexo do corpo fsico
com que nascemos; Mas como muitas questes de interesse dos socilogos, a natureza
da masculinidade e da feminilidade no facilmente classificvel. Algumas pessoas,
por exemplo, acreditam que nasceram nos corpos errados e procuram consertar as
coisas trocando de gnero ao logo da vida.
A histria de Janeen Newham e David Willis parecida com a de muitos transexuais
que se submeteram a operaes de mudana de seuxo para se tornarem as pessoas
que acreditam ser. O que torna o caso deles particularmente notvel que so o
primeiro casal de transexuais unidos na Gr-Bretanha.
Jameen nasceu menino, mas desde os primeiros anos de vida teve sentimentos confuso
com relao a ser uma menina. Passado os anos, se sentida cada vez mais alienada
de seu corpo. Ela se casou e concebeu dois filhos, mas o sentimento de estar prisioneira
no corpo errado no cessava. David nasceu menina, mas passou toda a infncia
sentindo que no fundo ele era um homem. A confuso era to intensa, hoje ele diz que
chegava s vezes a desejar no ter corpo nenhum. Finalmente, Janeen e David
procuraram tratamento de reconstituio de gnero, um prolongado processo
envolvendo hormnios e cirurgia, para enfrentar o que Janeen chama de o terrvel erro
da natureza (Neustatter, 1999)
Janeen e David conheceram-se por meio de uma organizao que luta pelos direitos
dos transexuais; como o passar do tempo construram uma relao slida. Mas, quando
decidiram formalizar a unio pelo casamento, descobriram que no podiam, conforme
a lei britnica, unirem-se como marido e mulher, pois havia trocado de gnero. No que
diz respeito unio matrimonial, o sexo indicado em suas certides de nascimento foi
considerado oficial, Janeen e David realizaram seu casamento na Dinamarca, onde a
mudana de gnero no um obstculo para a tradicional cerimnia do casamento.
Embora o governo britnico permita que a maioria dos documentos de identidade seja
modificada em situaes de alterao de gnero, ele no retifica o documento que
fundamental par o completo reconhecimento legal de um estado alterado de um
indivduo a certido de nascimento. Muitos transexuais encaram isso como uma
questo de direitos humanos bsicos.
complicado para ns pensar uma pessoa que era ele possa se tornar ela, porque
as diferenas sexuais so muito influentes em nossas vidas. Normalmente, nem mesmo
as percebemos justamente por estarmos to imbudos delas. Foram, desde o
princpio, inculcadas em ns. Nossos conceitos de identidade de gnero, assim como
as atitudes sexuais e inclinaes relacionadas a elas, configuram-se to cedo em
nossas vidas, que , como adultos, as aceitamos como fatos dados. Mas o gnero no
algo que se limita a existir; ns todos, conforme colocado por alguns socilogos,
ensaiamos o gnero em nossas interaes sociais cotidianas com os outros. Depois
de modificarem o seu statutus sexual, transexuais como Naneen e David tm de
aprender a ensaiar gnero no dia-a-dia. Do tom de voz aos gestos e dos movimentos
s normas de conduta, todos os aspectos de nossa existncia recebem o timbre do
gnero. Socialmente reproduzimos fazemos e refazemos o gnero em milhares de
pequenas aes no decorrer da vida.

A histria de Janeen e David toca uma questo muito debatida na sociologia do gnero
e da sexualidade. Os estudiosos discutem em que grau as caractersticas biolgicas
inatas tm um impacto duradouro sobre nossas identidades de gnero e nossas
atividades sexuais.
(...) A vida sexual nas sociedades modernas, como tantas outras coisas, est sofrendo
importantes mudanas que afetam as vidas emocionais da maioria de ns.
(...) Por estarem intimamente ligadas a questes de desigualdade e de poder nas
sociedades, as diferenas sociais so objeto de grande interesse para os socilogos.
As drsticas mudanas iniciadas pelo movimento feminista, nos anos de 1970,
inspiraram novos esforos para entender como se criam, se sustentam e se
transformam os padres e as desigualdades de gnero em nossas sociedades. O
estudo do gnero e da sexualidade uma das mais crescentes e intrigantes dimenses
na sociedade contempornea.
(...) Em geral, os socilogos usam o termo sexo para se referir s diferenas
anatmicas e fisiolgicas que definem os corpos masculino e feminino. Gnero, em
contrapartida, diz respeito s diferenas psicolgicas, sociais e culturais entre homens
e mulheres. O gnero est ligado a noes socialmente construdas de masculinidade
e feminilidade; no necessariamente um produto direto do sexo biolgico de um
indivduo. A distino entre sexo e gnero fundamental. J que muitas diferenas entre
homens e mulheres no so de origem biolgica.
GIDEENS, Anthony. Sociologia; traduo Sandra Regina Netz. 4 ed. Porto Alegre: Armed,
2005 pp.102-3

Sociologia
ORIENTAO DE PESQUISA E AVALIAO DAS COMPETNCIAS
PARA O SCULO 21
TURMA:
GRUPO:
TEMA:
QUESTO (ES) PROBLEMA (S):
N
NOME DOS N
COMPONENTES DO N
GRUPO E FUNES N
N
Roteiro de pesquisa DESCRIO DA TAREFA PRAZO CUMPRIMENTO
SIM (S) NO (N)
Tarefa 1
Tarefa 2
Tratamento DESCRIO DA TAREFA PRAZO CUMPRIMENTO

dos dados SIM (S) NO (N)
Tarefa 1
Tarefa 2
Reorganizao do DESCRIO DA TAREFA PRAZO CUMPRIMENTO

roteiro de pesquisa SIM (S) NO (N)
Tarefa 1
Tarefa 2
Produo do texto DESCRIO DA TAREFA PRAZO CUMPRIMENTO

cientfico SIM (S) NO (N)
Tarefa 1
Tarefa 2
Divulgao dos DESCRIO DA TAREFA PRAZO CUMPRIMENTO

resultados da pesquisa SIM (S) NO (N)
- planejamento
Tarefa 1
Tarefa 2

AVALIAO DAS COMPETNCIAS PARA O SCULO 21
Percurso do bimestre e trabalho em grupo
Como foi seu processo de aprendizagem nesse bimestre das competncias para o Sculo 21? Observe a tabela
e responda as questes abaixo para se autoavaliar.
Autoconhecimento: estabilidade emocional e a habilidade de interagir nas tomadas de deciso.
Colaborao: atua com responsabilidade compartilhada, respeitando as diferenas e decises comuns.
Responsabilidade: age de forma organizada, perseverante na busca de objetivos.
Abertura para o novo: disposto para novas experincias estticas, culturais e intelectuais; atitude curiosa e
inventiva e questionadora.
Comunicao: compreende e faz-se compreender em situaes diversas, respeitando os valores e atitudes
dos envolvidos nas interaes.
Pensamento crtico: analisa ideias e fatos em profundidade, investigando os elementos que os constituem e
as conexes entre eles, utilizando conhecimentos prvios e formulando snteses.
NOME DOS COMPONENTES

DO GRUPO a) O nome da competncia que obtiveram maior aprendizagem.
N
b) A que vocs atribuem a aprendizagem desta competncia? Vocs tm alguma evidencia que comprove
esta aprendizagem?
N
c) O nome da competncia que obtiveram menor aprendizagem:

N
d) A que vocs atribuem a dificuldade de aprendizagem desta competncia? O que fariam de diferente?
N

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1 ano/3 bimestre

Dilogos articulados em torno da

Galileu Galilei (Pisa, 15 de fevereiro de 1564 - Imagem: bit.ly/galileu01.Acessado 20.01.2016

Leia, com a mediao do professor, o texto:

INDIVDUO E NATUREZA A IDEIA MODERNA DE MUNDO

Galileu Galilei (1564-1642) foi um pensador importante na construo da ideia moderna

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 2

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 3

Este filsofo pr-socrtico considerado o pai da filosofia ocidental. Descendente dos

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 4

Arquivado em: Filsofos, Filosofia

www.infoescola.com/filosofia/tales-de-mileto. Acessado: 20.01.2016

Faa o fichamento do primeiro texto:

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 5

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 6

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 12

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 19

CAPRA, Fritjof. O Tao da Fsica. Editora Presena, Ltda. Lisboa. 1989.

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 24

(Texto adaptado http://conexaoescola.rj.gov.br)

A imagem a seguir representa esquematicamente as dimenses das camadas

Fonte: bit.ly/estruturaterra01. Acessado em 13/04/2016.

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 25

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 26

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 27

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 28

Em regies de contato situam-se reas de ocorrncia de terremotos, vulces e

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 29

FICHA TCNICA DA ANIMAO

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 30

a) Como as fontes acima dialogam com Das Rad?

b) Como podemos perceber neste filme as dimenses do tempo histrico e do

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 31

1. Leia o texto a seguir e responda s perguntas abaixo:

a) O ttulo do texto Pistas de Gonduana. Qual a importncia da anlise de pistas

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 32

a) O mapa, como o prprio ttulo j apresenta, um mapa-mndi fsico. Explique o

b) Aponte no mapa trs reas de que apresentam cadeias de montanhas elevadas

3. Compare os dois mapas a seguir:

Mapa 1: As placas tectnicas

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 33

A partir destes mapas, explique:

a) Por que o Brasil no apresenta terremotos e vulces de grandes propores?

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 34

1. Analise o infogrfico a seguir e circule a alternativa correta. (Adaptado do Enem 2010.)

ZIEGLER, M. F. Energia Sustentvel. Revista Isto. 28 abr. 2010.

A fonte de energia representada na figura, considerada uma das mais limpas e

a) pela circulao do magma no subsolo.

2. (FGV-RIO) Os terremotos, os vulces e a formao de montanhas so atividades

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 35

a) Somente o movimento de separao das placas tectnicas causa terremotos.

4. (FUVEST) Uma maneira de compreender a distribuio temporal de fenmenos

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 36

A partir das informaes do texto, correto situar os referidos eventos no ms de

A partir da anlise da imagem, o aparecimento da Dorsal Mesoatlntica est associado

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 37

A IMPORTNCIA DOS RIOS PARA AS PRIMEIRAS CIVILIZAES

A SEDENTARIZAO DOS HOMENS

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 38

A IMPORTNCIA DOS RIOS PARA ATUALIDADE

Caderno do Estudante Cincias Humanas 1ano/3 bimestre 39

Hidrovia na cidade de Magdeburg, Alemanha

Casa de ribeirinhos na Amaznia