Cristo en cada libro de la Biblia

La educacin del hombre no est completa si no conoce la Biblia. Ningn

creyente puede vivir una vida llena y efectiva sin un conocimiento slido
de la Biblia.

El mismo Seor Jess, us la Biblia (el A.T.) para hablarles a sus discpulos quien
era el verdaderamente, despus de su resurreccin.

Comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos

los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo
que de l decan (Lc. 24:27).
Siguiendo nosotros este ejemplo, encontramos en la biblia que ella dice que Jess
es:

Gnesis: Cristo, el Creador y la Salmo 1: el Hombre

Simiente de la mujer: 1:1; 3:15.
(Jn. 1:1-3; Col. 1:16; G. 4:4).
xodo: el Cordero de Dios,
inmolado a favor de los
pecadores:cap. 12 (Jn. 1:29,36).
Levtico: Cristo, nuestro Sumo
Sacerdote: el libro entero. Y el
libro de Hebreos en el N. T.
Nmeros: la Estrella de Jacob:
24:17 (Ap. 22:16).
Deuteronomio: Profeta
semejante a Moiss: 18:15, 18.
(Jn.6:14; 7:40; Hch. 3:22-23;
7:37).
Josu: el Prncipe del ejrcito de
Jehov: 5:13-15.
Jueces: el Mensajero de Jehov:
6:11-24.
Rut: el Pariente Redentor: cap.
3.1 y 2 de Samuel: el Rey
menospreciado y rechazado: 1
S. 16 al 19.
1 y 2 de Reyes; 1 y 2 de
Crnicas: el Seor del cielo y de
la tierra: la historia entera.
Esdras: el Cumplidor y
Predicador de la Ley: 7:10 (Mt.
5:17-18; Lc. 24:44-45) .
Nehemas: el Intercesor y
Edificador: 1:11; 2:20. (Ro. 8:34;
He.7:25; Lc. 24: Mt. 16:18).
Job: el Redentor resucitado y
esperado: 19:25-27.
Bienaventurado.
Salmo 2: el Hijo de Dios
Salmo 8: el Hijo del Hombre.
Salmo 22: el Cristo de la Cruz.
Salmo 23: el Pastor Divino.
Salmo 24: el Rey Triunfante.
Salmo 72: el Rey Gobernante.
Salmo 150: el Director de las
alabanzas.
Proverbios: la Sabidura
personificada: cap. 8.
Eclesiasts: el Sabio olvidado:
9:13-16.
Cantar de los Cantares: el
Amado de mi alma: 2:16.
Isaas: el Siervo Sufriente y
nuestro Sustituto: 52:13 al
53:12.
Jeremas: el Renuevo justo de
David: 23:5-6.
Lamentaciones: el Varn de
dolores: 1:12-18.
Ezequiel: el Hombre glorificado
en el trono: 1:26.
Daniel: la Piedra que llena toda
la tierra: 2:34-35, 44-45.
Oseas: el Hijo mayor de David:
3:5 (Sal. 39:27).
Joel: el Seor de toda bondad:
2:18-19.
Ams: el Ejecutor de todo juicio:
1:2; 7:4 (Jn. 5:22; Hch. 17:31).
 Abdas: el Rey y Salvador del
monte de Sion: 17, 21.
Jons: el Salvador sepultado y
resucitado: cap. 2.
Miqueas: el Seor de la
eternidad: 5:2.
Nahum: la Fortaleza en el da de 2 Tesalonicenses: el esperado
la angustia: 1:7.
Habacuc: Ancla del justificado
por la fe: 2:4; 3:18.
Sofonas: el Juez y Purificador en 2 Timoteo: el Galardonador de
medio de Israel: 3:5, 15.
Hageo: el Deseado de todas
naciones: 2:7.
Zacaras: el Renuevo y Pastor
herido: 3:8; 13:7.
Malaquas: el Sol de justicia: 4:2.
Mateo: el Rey de los judos: 2:2;
27:11.
Marcos: el Siervo de Jehov: el
libro entero.
Lucas: el perfecto Hijo del
Hombre: 3:23-38; 4:1-14.
Juan: el Hijo de Dios: 1:1, 34.
Hechos de los Apstoles: el
Seor ascendido al cielo: 1:9-11.
Romanos: nuestra Justicia en l:
3:21-26.
1 Corintios: Primicias de la
resurreccin: 15:20.
2 Corintios: hecho pecado por
nosotros: 5:21.
Glatas: el fin de la Ley: 3:10-11,
13-14, 23-26.
Efesios: nuestra Armadura: 6:11-
18.
(Adaptacin del bosquejo de Roberto T. Ketcham).
Filipenses: nuestra Suficiencia y
Fortaleza: 4:13, 19.
Colosenses: el Ser preeminente:
1:17-19.
1 Tesalonicenses: el Seor
venidero: 4:13-18.
Juez del mundo: 1:6-10.
1 Timoteo: el nico Mediador
entre Dios y los hombres: 2:5.
los fieles: 4:8.
Tito: nuestro gran Dios y
Salvador: 2:13.
Filemn: compaero del Padre:
10-19.
Hebreos: cumplidor de los
tipos: 10:1-14; 12:2.
Santiago: el Seor de los
ejrcitos: 5:4.
1 Pedro: tema de las
profecas del Antiguo
Testamento: 1:10-12.
2 Pedro: Seor de larga
paciencia: 3:3-4, 8-9.
1 Juan: el Verbo de vida: 1:1.
2 Juan: objeto de las
contradicciones del Anticristo:
7.
3 Juan: la Verdad
personificada: 3-4.
Judas: seguridad del creyente
en l: 24-25.
Apocalipsis: el Rey de reyes y
Seor de seores: 19:11-16.

LA BIBLIA EN SU TOTALIDAD
1. La Biblia es la revelacin escrita de la voluntad de Dios para el
hombre. (II Tim. 3:16-17; II Pe. 1:21)
2. El tema central de la Biblia es Jesucristo. I Tim. 3:16.
3. La Biblia contiene 66 libros, escritos por 40 autores, abarcando
aproximadamente 1600 aos.
4. La mayora del Antiguo Testamento fue escrito en hebreo (unos
cuantos pasajes cortos en arameo). El Nuevo Testamento fue escrito
en griego. Nuestra Biblia es una traduccin de estos idiomas.
5. La palabra testamento quiere decir pacto o acuerdo. El
Antiguo Testamento es el pacto que hizo Dios con el hombre acerca
de su relacin antes de que Cristo viniera. El Nuevo Testamento es el
 acuerdo que Dios hizo con el hombre acerca de su relacin con el
Padre despus de que Cristo vino.
En el Antiguo tenemos el pacto de la ley. En el Nuevo, el pacto de gracia a
travs de Jesucristo. (Gl. 3:19-25, Gl. 3:13-14)
Los Nombres de Jess
en los Libros de la
Biblia
En Gnesis, El es el Creador
En xodo, El es el Redentor
En Levtico, El es su
Santificacin
En Nmeros, El es su Gua
En Deuteronomio, El es su
Maestro
En Josu, El es el Conquistador
poderoso.
En Jueces, El es nuestro
Libertador.
En Rut, El es su Pariente
Redentor.
En 1 Samuel, El es el
Descendiente de Isa.
En 2 Samuel, El es el Hijo de
David.
En 1 y 2 Reyes, El es el Rey de
Reyes.
En 1 y 2 Crnicas, El es su Sumo
Sacerdote intercesor.
En Esdras, El es su Templo
reconstruido.
En Nehemas, El es su Muro
poderoso.
En Ester, El es nuestro Protector.
En Job, El es el Redentor vivo.
En Salmos, El es su Cancin.
En Proverbios, El es su
Sabidura.
En Eclesiasts, El es su
Propsito.
En Cantares, El es su Amante.
En Isaas, El es el Prncipe de
paz.
En Jeremas, El es su Blsamo
de Gilgal.
En Lamentaciones, El es el Fiel.
En Ezequiel, El es su Rueda en
medio de una rueda.
En Daniel, El es el Eterno.
En Oseas, El es su Amante fiel.
En Joel, El es su Refugio.
En Ams, El es el Esposo.
En Abadas, El es Seor del
Reino.
En Jons, El es su Salvacin.
En Miqueas, El es el Juez.
En Nahum, El es el Dios celoso.
En Habacuc, El es el Santo.
En Sofonas, El es el Testigo.
En Hageo, El Derroca a los
enemigos
En Zacaras, El es Jehov de los
Ejrcitos.
En Malaquas, El Viene a la
tierra.
En San Mateo, El es Rey de los
judos.
En San Marcos, El es el Rey-
Siervo.
En San Lucas, El es el Hijo del
Hombre.
En San Juan, El es el Hijo de
Dios.
En Hechos, El es Salvador del
mundo.
En Romanos, El es la justicia de
Dios.
En 1 Corintios, El es la Roca que
sigui a Israel.
En 2 Corintios, El es el
Triunfante.
En Glatas, El es su Libertad.
En Efesios, El es la Cabeza de la
Iglesia.
En Filipenses, El es su Gozo.
En Colosenses, El es su
Plenitud.
En 1 y 2 Tesalonicenses, El
es su Esperanza.
En 1 Timoteo, El es su Fe.
 En 2 Timoteo, El es su En 1 Juan, El es su Vida.
Estabilidad. En 2 Juan, El es su Patrn.
En Filemn, El es su En 3 Juan, El es su
Benefactor. Motivacin.
En Hebreos, El es su En Judas, El es el
Perfeccin. Fundamento de su fe.
En Santiago, El es su Fe. En Apocalipsis, El es su Rey
En 1 Pedro, El es su Ejemplo. que viene.
En 2 Pedro, El es su Pureza.
humanidad. Los hombres cados
son colocados donde pueden,
QUE ES LO QUE por la relacin con Cristo, llegar a
ser en verdad dignos del nombre
CREEMOS ACERCA DE
de hijos de Dios.
JESS NOSOTROS LOS
CRISTIANOS?

Desde la tradicin

fundamentalista biblica,

ortodoxa y conservadora, los

cristianos evanglicos

creemos que

Su nacimiento fue virginal (Mat.

1:23; Luc 1:31-35)

En su vida nunca hubo pecado (Heb.
7:26; 1 Ped. 2:22)
Muri en la cruz para redencin de

nuestros pecados y solo por medio de
este sacrificio podemos nosotros ser
salvos (1 Co. 15:3; 2 Co. 5:21)
Su resurreccin de entre los muertos
fue corporal, su cuerpo resucit
(Mat. 28:6; Luc. 24:39; 1 Co 15:4)
Esta sentado en cuerpo a la diestra de
Dios Padre (Hch. 1:9, 11; 2:33; Fil.
2:9-11; Heb. 1:3)
Qu valioso hace esto al

hombre! Por la transgresin, los

hijos del hombre se hacen
sbditos de Satans. Por la fe en

el sacrificio reconciliador de
Cristo, los hijos de Adn pueden
ser hechos hijos de Dios. Al
revestirse de la naturaleza
humana, Cristo eleva a la
 Cristo en cada libro
de la Biblia
Gnesis: Cristo, el Creador y la
Simiente de la mujer: 1:1;
3:15. (Jn. 1:1-3; Col. 1:16; G.
4:4).
xodo: el Cordero de Dios,
inmolado a favor de los
pecadores:cap. 12 (Jn.
1:29,36).
Levtico: Cristo, nuestro Sumo
Sacerdote: el libro entero. Y el
libro de Hebreos en el N. T.
Nmeros: la Estrella de Jacob:
24:17 (Ap. 22:16).
Deuteronomio: Profeta
semejante a Moiss: 18:15,
18. (Jn.6:14; 7:40; Hch. 3:22-
23; 7:37).
Josu: el Prncipe del ejrcito
de Jehov: 5:13-15.
Jueces: el Mensajero de
Jehov: 6:11-24.
Rut: el Pariente Redentor: cap.
3.1 y 2 de Samuel: el Rey
menospreciado y rechazado:
1 S. 16 al 19.
1 y 2 de Reyes; 1 y 2 de
Crnicas: el Seor del cielo y
de la tierra: la historia entera.
Esdras: el Cumplidor y
Predicador de la Ley: 7:10 (Mt.
5:17-18; Lc. 24:44-45) .
Nehemas: el Intercesor y
Edificador: 1:11; 2:20. (Ro.
8:34; He.7:25; Lc. 24: Mt.
16:18).
Job: el Redentor resucitado y
esperado: 19:25-27.
Salmo 1: el Hombre
Bienaventurado.
Salmo 2: el Hijo de Dios
Salmo 8: el Hijo del Hombre.
Salmo 22: el Cristo de la Cruz.
Salmo 23: el Pastor Divino.
Salmo 24: el Rey Triunfante.
Salmo 72: el Rey Gobernante.
Salmo 150: el Director de las
alabanzas.
Proverbios: la Sabidura
personificada: cap. 8.
Eclesiasts: el Sabio olvidado:
9:13-16.
Cantar de los Cantares: el
Amado de mi alma: 2:16.
Isaas: el Siervo Sufriente y
nuestro Sustituto: 52:13 al
53:12.
Jeremas: el Renuevo justo de
David: 23:5-6.
Lamentaciones: el Varn de
dolores: 1:12-18.
Ezequiel: el Hombre
glorificado en el trono: 1:26.
Daniel: la Piedra que llena
toda la tierra: 2:34-35, 44-45.
Oseas: el Hijo mayor de David:
3:5 (Sal. 39:27).
Joel: el Seor de toda bondad:
2:18-19.
Ams: el Ejecutor de todo
juicio: 1:2; 7:4 (Jn. 5:22; Hch.
17:31).
Abdas: el Rey y Salvador del
monte de Sion: 17, 21.
Jons: el Salvador sepultado y
resucitado: cap. 2.
Miqueas: el Seor de la
eternidad: 5:2.
Nahum: la Fortaleza en el da
de la angustia: 1:7.
Habacuc: Ancla del justificado
por la fe: 2:4; 3:18.
Sofonas: el Juez y Purificador
en medio de Israel: 3:5, 15.
Hageo: el Deseado de todas
naciones: 2:7.
Zacaras: el Renuevo y Pastor
herido: 3:8; 13:7.
Malaquas: el Sol de justicia:
4:2.
Mateo: el Rey de los judos:
2:2; 27:11.
 Marcos: el Siervo de Jehov: el
libro entero.
Lucas: el perfecto Hijo del
Hombre: 3:23-38; 4:1-14.
Juan: el Hijo de Dios: 1:1, 34.
Hechos de los Apstoles: el
Seor ascendido al cielo: 1:9-
11.
Romanos: nuestra Justicia en
l: 3:21-26.
1 Corintios: Primicias de la
resurreccin: 15:20.
2 Corintios: hecho pecado por
nosotros: 5:21.
Glatas: el fin de la Ley: 3:10-
11, 13-14, 23-26.
Efesios: nuestra Armadura:
6:11-18.
Filipenses: nuestra Suficiencia
y Fortaleza: 4:13, 19.
Colosenses: el Ser
preeminente: 1:17-19.
1 Tesalonicenses: el Seor
venidero: 4:13-18.
2 Tesalonicenses: el esperado
Juez del mundo: 1:6-10.
1 Timoteo: el nico Mediador
entre Dios y los hombres: 2:5.
2 Timoteo: el Galardonador
de los fieles: 4:8.


Sigamos los pasos de Pablo hasta Berea

Era alrededor del ao 50. La labor de los dos misioneros haba sido tan
fructfera, que una gran multitud se hizo creyente. Pero entonces se alz contra
ellos una turba. Para no comprometer su seguridad ni la seguridad de la joven
congregacin, se decidi que ambos partieran enseguida de la ciudad. As que
Pablo y Silas huyeron del puerto macedonio de Tesalnica en la mitad de la
noche y se encaminaron hacia su siguiente destino misional: Berea.

EL VISITANTE moderno, al igual que el antiguo viajero, puede distinguir a lo lejos la ciudad de
Berea (llamada actualmente Verria) en el estribo oriental del verde monte Bermin. Situada a
65 kilmetros [40 millas] al suroeste de Tesalnica y a 40 kilmetros [25 millas] del mar
Egeo, tiene al sur el monte Olimpo, la mtica residencia de los principales dioses del antiguo
panten griego.

Berea reviste inters para los estudiantes de la Biblia porque all predic Pablo y convirti a
muchos al cristianismo (Hechos 17:10-15). Volvamos, pues, sobre los pasos del apstol y
hurguemos en el pasado de la ciudad.

Historia temprana
No se sabe con seguridad cundo fue fundada Berea. Sus primeros habitantes
probablemente tribus frigias fueron expulsados por los macedonios hacia el siglo VII antes
de la era comn (a.e.c.). Tres siglos despus, Macedonia se enriqueci con las conquistas de
Alejandro Magno. Se construyeron imponentes edificios y murallas, as como santuarios
dedicados a Zeus, rtemis, Apolo y Atenea, entre otros dioses griegos.

Un libro de historia comenta que por siglos Berea desempe un papel relevante tanto en su
rea ms inmediata como en todo el norte de Grecia. La ciudad adquiri particular
importancia durante el reinado de los antignidas (ltima dinasta macedonia [306-168
a.e.c.]), quienes fueron derrocados por Roma.

Cuando los romanos derrotaron al rey Filipo V en 197 a.e.c., se alter el antiguo equilibrio de
poder y Roma surgi como el poder decisivo en el Mediterrneo oriental, afirma
la Encyclopdia Britannica. En 168 a.e.c., un general romano obtuvo en Pidna (a varias millas
al sur de Berea) una victoria definitiva sobre Perseo, el ltimo rey macedonio. Tal como haba
profetizado la Biblia, la potencia mundial griega fue suplantada por Roma (Daniel 7:6, 7, 23).
Despus de aquella batalla, Berea fue una de las primeras ciudades macedonias en
entregarse a los romanos.
 En el siglo I antes de la era comn, Macedonia se convirti en campo de batalla de Pompeyo
y Julio Csar. Pompeyo incluso estableci su cuartel general y su ejrcito en las proximidades
de Berea.

Prosperidad bajo los romanos

Durante la pax romana, quienes visitaban Berea se encontraban con una ciudad de calles
empedradas flanqueadas por columnatas, en la que haba baos pblicos, teatros, bibliotecas
y lugares destinados a las luchas de gladiadores. El agua potable era conducida por caeras
y exista una red subterrnea de alcantarillado. Berea cobr fama como un centro comercial
muy frecuentado por mercaderes, artistas y deportistas, y la gente acuda all para presenciar
competiciones deportivas y otros espectculos. Los extranjeros hallaban sitios donde practicar
los ritos de su propia religin. En efecto, la ciudad era punto de encuentro de los distintos
cultos del mundo romano.

Los emperadores romanos, deificados tras su muerte, figuraban entre los dioses adorados en
Berea. Aquello no debi de extraar a sus ciudadanos, pues un precursor del culto al
emperador fue el culto a Alejandro Magno, que era venerado como dios. Dice una obra
griega: Acostumbrados como estaban a tributar honores divinos al rey mientras viva, los
helenos [griegos] del Imperio oriental no tenan reparos en tributar tambin honores cultuales
a los emperadores romanos [...]. En sus monedas representaban al emperador divinizado,
con una corona radiada. Lo aclamaban con las mismas palabras con que invocaban a un
dios, con himnos y canciones. Adems, se le erigan altares y templos y se le ofrecan
sacrificios. Incluso los emperadores acudan a las festividades relacionadas con el culto
imperial, las cuales incluan competiciones deportivas, artsticas y literarias.

Por qu era Berea un centro del culto pagano? Porque era la sede del koinon de Macedonia,
nombre aplicado a una asamblea formada por diputados de las distintas ciudades que se
reunan peridicamente en Berea para deliberar sobre asuntos de las ciudades y la provincia
y resolverlos bajo la supervisin romana. Una de sus principales funciones era coordinar las
ceremonias del culto imperial.

Tal era el ambiente que reinaba en la ciudad a la que Pablo y Silas viajaron cuando huyeron
de Tesalnica. Para entonces, Berea llevaba dos siglos de ocupacin romana.

Llegan a Berea las buenas nuevas

La predicacin de Pablo en Berea comenz en la sinagoga. Qu acogida tuvo? Segn el
relato inspirado, los judos de all eran de disposicin ms noble que los de Tesalnica,
porque recibieron la palabra con suma prontitud de nimo, y examinaban con cuidado las
Escrituras diariamente en cuanto a si estas cosas eran as (Hechos 17:10, 11). Siendo de
disposicin ms noble, no se aferraron con obstinacin a sus tradiciones. Aunque lo que oan
 era nuevo para ellos, no fueron suspicaces ni se indignaron. En vez de rechazar el mensaje
de Pablo, le prestaron atencin con mente abierta y sin prejuicios.

Cmo lograron aquellos judos distinguir el sonido de la verdad en la enseanza de Pablo?

Porque sometieron a examen lo que oyeron utilizando la piedra de toque ms confiable.
Consultaron las Escrituras cuidadosa y diligentemente. El biblista Matthew Henry lleg a esta
conclusin: Puesto que Pablo utiliz las Escrituras al exponer sus argumentos y los remiti al
Antiguo Testamento para probar lo que deca, ellos acudieron a sus biblias, buscaron los
pasajes citados, leyeron el contexto, analizaron el alcance y significado de estos, los
compararon con otros pasajes de la Escritura, verificaron que las deducciones de Pablo
fueran naturales y legtimas y que sus argumentos fueran convincentes, y entonces actuaron
en consecuencia.

No fue que los bereanos dieran una ojeada rpida a las Escrituras, sino que se aplicaron al
estudio diligente y continuo todos los das, no solo el sbado.

Piense en el resultado. Muchos judos de Berea aceptaron el mensaje y se convirtieron.

Varios griegos, entre ellos quizs algunos proslitos judos, tambin creyeron. Ahora bien,
este xito no pas inadvertido. Cuando los judos de Tesalnica se enteraron, viajaron deprisa
hasta Berea para incitar y agitar a las masas (Hechos 17:4, 12, 13).

Aunque Pablo se vio obligado a marcharse, sigui predicando en otras partes. Esta vez se
embarc para Atenas (Hechos 17:14, 15). Con todo, poda sentirse feliz de que por su labor el
cristianismo hubiera echado races en Berea. Y an sigue fructificando.

S, todava hay gente en Berea (Verria) que escudria las Escrituras para asegurarse de
todas las cosas y adherirse firmemente a lo que es slido y verdadero (1 Tesalonicenses
5:21). Dos florecientes congregaciones de testigos de Jehov predican como hizo Pablo y
llevan a la gente el mensaje de la Biblia. Buscan a los de buen corazn y razonan con ellos
utilizando las Escrituras, dejando que la fuerza motivadora de estas influya en quienes deseen
conocer a Jehov, el verdadero Dios (Hebreos 4:12).