MITO FUNDADOR: PERIGOSA PEA DE PODER

Jason Felipe da Silva Lima

O mito fundador como conceito que demonstra uma viso imposta atravs de
suposies utilizadas para remeter uma imagem de uma nao, um povo, um grupo
e entre outros mecnismos que sugerem a definio caracterstica que separam as
pessoas perigoso e interpretado como produto poltico e cultural.

Como um pas visto em sua mixagem social o mito fundador utilizado para
explicar/jusificar costumes que no fazem parte de um todo da populao. O Brasil
visto como um pas de desordem, onde seus habitantes andam constantemente
(em seu dia-a-dia) cobertos de vestimentas carnavalescas, mulheres sexualizadas
pela mdia e tratadas como produto.

notvel alguns pontos citados aqui a partir de uma analise ao

comportamento de estrangeiros que visitam o pas, h vrios casos de
constrangimentos para com o nosso povo.

H uma presena ntida de mito fundador inclusas nessas situaes, o pais

por s s no s aquilo que a mdia nos mostra, a mdia mostra o que convm a
ela mostrar, ela marginaliza e contribui diretamente ao eurocentrismo ao deslocar o
Brasil como produto cultural carnavalesco. A mdia local diminui nossa cultura,
separa e alimenta a submisso de culturas estrangeiras, impe e distorce nossos
valores, guia todo um povo a partir de seus ideas.

Se pararmos para perguntar aos nossos amigos e/ou familiares sobre qual
pas eles sentem vontade de conhecer e/ou radicalmente morar, recebemos (na
maioria das vezes) discursos que comparam o pas estimado tendendo a diminuir os
valores culturais brasileiros.

A estoria segue mais alm, o processo histrico do Brasil repleto de

interferncias ministradas por paises terceiros, a cultura desses paises imposta
numa forma que aponta diretamente na diminuio de valor da cultura regional, a
cultura estrangeira vista como culta e etilizada, os valores culturais regionais so
vistos como ruins e isso gera mais lucro para os paises terceiros pois o brasileiro
passa a consumir em massa a cultura estrangeira e a cultura sim um produto que
movimenta a econmia.

Dessa forma o mito fundador serve de ante-mo como poder poltico, ele guia
a populao ao conceito de que a populao brasileira em toda a sua massa
corrupta, utilizando de um mito do passado que se enraiza em toda a populao.
Justificando manobras polticas e econmicas, isto visto como cultural, um
costume j caracterstico. O comportamento politico imposto pela mdia e pela
prpria poltica influencia de forma ntida nestes conceitos, propondo guiar a
populao a partir de seus ideis polticos, financeiros e at mesmo religiosos.

A religio outro ponto muito forte que alimenta o mito fundador, ela
incontestada uma tradio que lentamente (rastejando) se adapta ao tempo e
espao onde se insere. A religio um exemplo forte de como os costumes que so
carregados de gerao em gerao so abarcados de limitaes culturais do
passado. Nesta perspectiva, ela alimenta e guia todo um povo a seguir os seus
ideais e dessa forma caracterizada tambm como mais um pea que se insere no
poder poltico e ideolgico.

Contemplando vrios nveis de separao, o mito fundador se insere tambm

como arma de preconceito regional, extremamente amplificada a viso de um pas
como um todo periodicamente enxergado resumidamente como as realidades
mistas dos estados Rio de Janeiro e So Paulo como o padro central do pas e
consequentemente desloca a viso perifrica para o restante do pais, principalmente
se voltada ao Norte. comum habitantes do sul do pas possuir viso distorcida e
preconceituosa para com o nordeste, brasileiros em pleno sculo XXI ainda
imaginam o nordeste apenas como uma extensa zona rural (habitantes nordestinos
vistos e tratados como meio de produo braal nacional), o nordeste visto como
produtor para o sul do pas consumir e na verdade o Brasil como um todo produtor
para paises terceiros explorarem e consumirem.

O mito fundador alimentado pela poltica, religio e todas as outras formas de

poder perigoso pois subestima valores regionais de um determinado povo a fim de
justificar preconceitos, lucro e diminuio de valor cultural. Diminuindo uma cultura e
alimentando outra visando lucro, poder e controle. Ela enraiza, e imposta atravs
de geraes e ideais politicos, religiosos e culturais para fazer manobra ajudando de
forma direta o poder soberano dos grandes lucradores, controlando o povo como
pio que se volta aos grandes ideas, exalta culturas e trata outras como
perifricas.

Referncia:

HALL, Stuart. Da Dispora Identidades e Mediaes Culturais