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ISSN 1909-8391 Fernando Luis Gonzlez Psicologa y arte: razones tericas y epistemolgicas de un desencuentro
nov/08
p.1140 - 159
140
theoretical and
epistemological reasons
of a mix-up
Psychology and art:
Tesis Psicolgica 3 nov/08 p. 140 - 159 ISSN 1909-8391 141
Psicologa y arte:
razones tericas y
epistemolgicas de un
desencuentro
F e rn a n d o L u i s G o n z l e z R e y
RESUMEN ABSTRACT
Este artculo est orientado a discutir algunas ra- This paper is oriented to discuss some reasons
zones que explican por qu el arte fue excluido by which art was segregated from psychology
por un largo tiempo por la psicologa. Con este for a long time. In doing so is presented the
objetivo se presenta la forma en que Vigotsky way by which Vigotsky founded a new theo-
funda un nuevo modelo terico de la psicologa retical model in psychology started from this
partiendo del arte. Se defiende la idea de que topic. It is defended the idea that this fact
este no fue un hecho casual, sino el resultado de was not casual, but the result of a complete
una profunda modificacin de las bases tericas restructure of theoretical and epistemologi-
y epistemolgicas de la psicologa. La idea de
cal of psychology. The idea in this proposal is
esta propuesta es dar a conocer un conjunto de
to bring to light certain blending of ideas and
ideas y conceptos que fueron particularmente
enfatizados en ciertos momentos de la obra de concepts which had been particularly empha-
Vigotsky y que permanecen ocultos hasta el sized in certain moments of Vigotskys work,
presente en las interpretaciones sobre su trabajo which up have remained hidden to dominant
en la psicologa. En la discusin presentada por representations about his work in psychology.
este artculo son enfatizadas cuestiones como In the discussion found in this paper, topics
la emocin, la fantasa y la imaginacin. Es dis- such as emotions, fantasy and imagination are
cutido tambin el concepto de sentido subjetivo emphasized. It is also discussed the concept of
introducido por Gonzlez Rey, como piedra an- subjective sense introduced by Gonzlez Rey
gular para el desarrollo de una alternativa para la as a corner stone in the development of an al-
discusin de la cuestin de la subjetividad desde ternative to the discussion for the topic of sub-
una visin histrico-cultural jectivity from a historical-cultural standpoint
Palabras clave: Arte, psicologa, sentido subje- Key words: Art, psychology, subjective sense,
tivo, epistemologa. epistemology.
Introduccin general no han concedido al tema del arte el lugar
que se merece. Sin embargo, como lo demuestra la
Este artculo pretende profundizar en algunas de propia obra de Vigotsky, el tema tuvo un importan-
las razones por las cuales el arte, a pesar de ser una te desarrollo en la psicologa alemana de la poca, el
actividad humana por excelencia que ha acompaa- que ha sido prcticamente desconocido en la psico-
do desde sus primeros momentos la historia de la loga occidental contempornea.
humanidad, ha estado tan ausente del campo de la
psicologa. Ese desencuentro entre arte y psicologa Qu trajo de nuevo al campo de la psicologa el
ha estado, sin dudas, marcado por la separacin his- trascendental libro de Vigotsky Psicologa del Arte?
trica entre ciencia y cultura, la que solo muy aden- Qu lugar tuvo en su propia obra este libro, y por
trado el siglo XX comienza ser objeto de atencin qu algunas de las ideas centrales expuestas en l no
y desarrollo por filsofos e investigadores de los continuaron su desarrollo, ni en la psicologa sovi-
Psicologa y arte: razones tericas y epistemolgicas de un desencuentro
diferentes campos como Prigogine (2004), Latour tica, ni fuera de ella? Estas preguntas nos ocuparn
(1999), Foucault (1973), Merleau Ponty (1991), de en las pginas siguientes, donde vamos a analizar
Souza Santos (1989), entre otros. las razones tericas y epistemolgicas que, en mi
opinin, han estado en la base de ese desencuentro
Sin embargo, Vigotsky entra al mundo de la psico- entre arte y psicologa, y en el desconocimiento de
loga en los primeros aos del siglo XX a travs algunas de las cuestiones centrales desarrolladas por
de su colosal y, ciertamente bastante desconsiderada Vigotsky en ese libro.
en el anlisis de su propio legado, Psicologa del Arte
(1965), la cual ms que un intento de estudiar el arte El arte y sus conflictos con
desde la psicologa, fue una nueva forma de hacer la hegemona tecnocrtica y
psicologa a partir de las complejas manifestaciones racionalista del orden dominante en
humanas que el arte implica. Este obra del autor la cultura occidental.
ruso debate con los principales autores europeos
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dedicados al tema del arte, esencialmente alemanes, Ya Marx, Nietzsche y Heidegger, centrados en di-
Fernando Luis Gonzlez
desde una perspectiva psicolgica diferente que ferentes aspectos, haban criticado el orden instru-
represent un modelo terico nuevo para la psico- mentalista, tecnocrtico y despersonalizado domi-
loga. Muchas de las ideas esenciales de su legado nante en la sociedad occidental como resultado de
aparecieron en esa obra, algunas de las cuales, por la hegemona de la produccin en el nuevo orden
diversas razones, slo va a retomar en el ltimo social, econmico y poltico capitalista, que tena en
momento de su trabajo. Aproximarse al arte desde su base el desarrollo de la ciencia y la tecnologa.
nov/08 la psicologa a comienzos del siglo XX exiga, sin Tambin Weber (2002) y Simmel (1992) haban so-
duda, una particular capacidad terica, teniendo en metido a dura crtica esa sociedad; el primero a tra-
142 cuenta la hegemona de las dos tendencias esencia- vs de una profunda crtica de la racionalidad buro-
les del pensamiento moderno sobre la psicologa: crtica, igualmente tecnocrtica y despersonalizada,
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En lo poltico y lo social el socialismo mantuvo la Aunque la mayora de las formas de expresin 143
hegemona de mecanismos burocrticos y tecnocr- humana estn sometidas a una racionalidad dis-
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ticos de poder guiados por dogmas y pesados siste- ciplinar que genera en su desarrollo una serie de
mas de prohibicin, que iban desde la prohibicin dogmas que se tornan verdaderos impedimentos
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de la msica hasta la negacin del ms elemental para su propio desarrollo, en el arte, sin embargo,
derecho de informacin a sus ciudadanos. En ese los dogmas slo sobreviven de las imposiciones
contexto, en ms de una ocasin, el arte tom externas de tipo poltico y religioso, sobre todo en
forma oficial como se expres en el realismo so- el periodo en que la religin fue la institucin pol-
cialista. tica ms poderosa.
Las caractersticas anteriores impusieron un mode- Es necesario considerar el arte como la forma ms
indirecta, creativa y subjetiva en que la sociedad apa- caracterizaba por sus posiciones abiertamente anti
rece de forma ms ntida en dimensiones veladas idealistas. Posterior a su unin al grupo de Kornilov,
al sentido comn. Quizs en esto reside su prin- Vigotsky expresa posiciones ms comprometidas
cipal expresin subversiva. El arte modela en sus con la idea de la psicologa como ciencia de la
diferentes formas lo efectos colaterales y las conse- conducta, as como con la idea de una psicologa
cuencias que sobre el hombre tienen determinadas objetiva, posiciones que no le haban sido ajenas
formas de organizacin poltico social. El arte es en Psicologa del Arte, pero donde ocupaban un lugar
una expresin plena de la subjetividad humana en secundario en relacin a su comprensin sobre la
despliegue, que se apoya en dos procesos excluidos especificidad de los fenmenos psicolgicos.
o tratados de forma muy secundaria por las pro-
pias ciencias humanas: la fantasa y la imaginacin. Psicologa del Arte representa la primera obra de Vi-
La fantasa y la imaginacin no se legitiman por su gotsky y en ella se puede observar su nfasis en las
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fundas emociones que el mundo vivido genera en y un mismo proceso, y nosotros correcta-
el hombre las que se integran recursivamente con mente observamos la fantasa, como la ex-
diferentes procesos simblicos, cuya unidad, es lo presin central de una reaccin emocional
que hemos definido como subjetividad. (Gonzlez (p. 272).
Rey, 1991, 1995, 2000, 2002, 2005)
Es interesante como Vigotsky reconoce en la cita el
nov/08 Vigotsky y la Psicologa del Arte: carcter no menos real de las emociones que estn en
una subversin a la psicologa la base de la fantasa; son fantsticas, pero no por eso
144 dominante menos reales, pues las emociones son expresiones
tan reales de lo humano como la visin, pero forma
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Los trabajos que integran esta obra fueron escritos parte de un tipo de fenmenos diferentes que no
entre 1915 y 1922, momento en que Vigotsky representan de forma lineal y directa los fenmenos
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no haba oficialmente ingresado a los crculos objetivos con los que directamente nos relacionamos
oficiales de la psicologa sovitica. A estos crculos en nuestras experiencias. El sentimiento y la
Vigotsky se integr despus del II Congreso de fantasa son procesos que se caracterizan por su
psiconeurologa, en 1924, gracias una invitacin de carcter subjetivo, que expresan una especificidad
Kornilov, el entonces nuevo director del Instituto ontolgica en relacin a otros procesos humanos,
de Psicologa de la Universidad de Mosc, quien se la cual viene dada por su carcter simblico
emocional Esos procesos simblico-emocionales y que tambin caracteriz a la filosofa de Nietzsche,
no son una rplica del mundo, sino una produccin, solo que en este ltimo, ese principio toma un valor
en la cual la organizacin subjetiva actual de quien en prcticas de lenguaje que Freud no distingui,
los expresa, es inseparable de los diferentes efectos y es precisamente a partir de esa raz nietzscheana,
objetivos que toman forma en ellos. Esos que su filosofa toma sentido en algunos autores
procesos simblico-emocionales no son una postmodernos para quienes la moral representa una
rplica del mundo, sino una produccin, en la construccin social definida por prcticas discursi-
cual la organizacin subjetiva actual de quien los vas que no tiene ningn sustento objetivo. No de-
expresa, es inseparable de los diferentes efectos jan de estar ciertos en ese punto, y mi diferencia con
objetivos que toman forma en ellos. ellos no est dada en el reconocimiento de la moral
como produccin social, sino en la significacin di-
ferente que le atribuyo a las posibilidades de la ra-
tucional, cualquiera que este sea, como la moral, la tienen en su base una naturaleza subjetiva alimenta-
poltica, la religin y otros, sobre los que se apoya la da por otros tipos de procesos, que hemos definido
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accin humana en los diferentes campos. en nuestra teora como sentidos subjetivos; las uni-
dades simblico emocionales que se configuran
Lo anterior no significa que seamos vctimas de ten- ms all de la accin racional de la persona como
dencias irracionales que nos subordinan, y frente a resultado de los mltiples efectos colaterales y con-
las cuales el ejercicio de la razn no tiene el menor tradicciones de la experiencia vivida.
sentido. No, esa fue la posicin sostenida por Freud As, en este supuesto orden racional que pasa a vi-
gilar la pureza de los principios devenidos en dogma hemos definido en nuestros trabajos como sujeto, el
dentro de un proceso de institucionalizacin, par- individuo capaz de mantener un espacio propio de
ticipan sentidos subjetivos asociados a las ventajas produccin subjetiva dentro de los contextos domi-
del cargo, al prestigio social, al ejercicio del propio nantes de subjetividad social en que acta. El suje-
poder, con sus desdoblamientos en trminos de va- to siempre aparece en la tensin de la diferencia, la
nidad y soberbia, que nada tiene que ver con las ra- cual es condicin de las producciones alternativas.
zones ideolgicas racionales sobre las que se apoyan
los argumentos que sustentan esas posiciones. El arte es siempre una forma de expresin nica
que representa una alternativa para nuevos proce-
A partir de lo anterior me arriesgara a afirmar que sos de subjetivacin social, es por esto que ha sido
el espacio de racionalidad en los procesos institui- tan perseguido y controlado en todas las formas de
dos socialmente se observa apenas en la disensin, autoritarismo que se han impuesto a lo largo de la
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confrontacin con la realidad, como ocurre en la ideologa tiene una raz comn: la psicolo-
subjetividad cientfica no dogmatizada. ga de una determinada poca () Pero
en qu medida esa sociologa (se refiere
El dogma produce mecanismos subjetivos que le al materialismo histrico como sociologa
cierran a la realidad, la que permanece cristalizada y del marxsimo) no esta orientada a rechazar
naturalizada en los trminos del dogma, lo que pu- o ignorar la psique y la importancia de su
nov/08 diramos identificar como un subjetivismo, al que estudio como mecanismo mediador, con
he denominado en trabajos anteriores como ideologi- ayuda del cual las relaciones econmicas y
146 zacin. A diferencia de la ideologa, la ideologizacin la estructura socio-poltica crean una u otra
es una produccin subjetiva que no tiene movilidad ideologa? (pp. 17-18).
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sus principios y desestimulando cualquier reflexin importante de esta obra: la no reduccin del
crtica en torno a ella. Entre las formas complejas fenmeno psicolgico a ninguno de los procesos
de produccin social el arte expresa siempre una que participan en su determinacin, con lo cual se
conciencia crtica que tiene su fuerza en el potencial defiende su especificidad ontolgica, que es esencial
creativo singular y nico del autor. para evitar la transformacin de los procesos
El artista representa una expresin ntida de lo que psquicos en epifenmenos de otros procesos con
una naturaleza ms reconocida, como ha ocurrido examinadas antes por nosotros, demostra-
en el sociologismo, y en los reduccionismos ron con suficiente claridad que mientras
lingstico, neurobiolgico y neurocognitivo. Por nos limitemos al anlisis de los procesos
otra parte, Vigotsky destaca, a travs de Plejanov, en que ocurren en la conciencia, no podremos
frase acuada, sin duda, en el periodo participativo encontrar respuesta a las cuestiones ms
revolucionario de la Revolucin Rusa, que la ideologa esenciales de la psicologa del arte (p. 93).
tiene su base en la psicologa de una determinada
poca, solo que unos aos ms tarde, la ideologa La sensibilidad de Vigotsky para destacar los aspec-
de encargar de suprimir las manifestaciones de tos inconscientes de la vida psquica, est, sin dudas,
la psicologa popular, e impondr un conjunto de influida por el psicoanlisis, del cual fue lector y co-
manifestaciones universales que encarnaban la nocedor, como se expresa con particular claridad en
pureza ideolgica. Ese periodo fue separando los sus trabajos sobre defectologa, los cuales tambin
plano especficamente psicolgico Vigotsky no slo pio autor deja claro cuando afirma (1965):
propone nuevas unidades psicolgicas, como la uni-
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dad entre los sentimientos y la fantasa en Psicologa En efecto, lo inconsciente no est separado de
del Arte, adems, reconoce el carcter inconsciente la conciencia por ninguna pared intransitable.
y complejo de los procesos psquicos asociados a Procesos que comienzan a nivel inconsciente,
la expresin artstica, en relacin a lo que expresa tienen frecuentemente su continuacin en la
(1965): conciencia y, lo contrario, muchos procesos
Las dos teoras psicolgicas sobre el arte, conscientes son expulsados por nosotros a la esfera
subconsciente. Existe una dinmica constante y viva, mente el arte se examina en el curso de la
que no se suprime ni por un minuto entre ambas psicologa en uno de estos tres captulos, e
esferas de nuestra conciencia. Lo inconsciente incluso en los tres conjuntamente. Sin em-
influye en nuestros actos, exteriorizndose en nuestra bargo, la relacin de estos tres problemas,
conducta, y por esta va nosotros aprendemos a no es para nada importante en nivel alguno
definir lo inconsciente y las leyes que lo dirigen (p. para la psicologa del arte (p. 255).
94).
El nfasis de Vigotsky en buscar la comprensin
Vigotsky establece una relacin dialctica entre el de los fenmenos que se derivan de la relacin en-
inconsciente y la conciencia; comprende ambas tre diferentes funciones mentales, formando nue-
como dimensiones del sistema psquico, con lo cual vos tipos de realidad mental, es uno de los aspectos
destaca la especificidad de la psique en sus formas que posteriormente se va a concretizar en su con-
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de organizacin, lo que le distancia de la interpre- cepto de unidad de la vida psquica, concepto que
tacin del inconsciente dominante en el psicoan- permite representarse de otra forma las funciones
lisis, que establece el inconsciente como objeto de psicolgicas en sus vnculos con los diferentes
estudio sin una adecuada representacin de la psique tipos de actividad humana. Con ese concepto, a
como sistema complejo y sin reconocer la dialctica pesar de las limitaciones que tuvieron las unidades
e influencia mutua entre los aspectos conscientes e que lleg a definir a travs de contenidos psicol-
inconscientes de la psique. A su vez, en la cita ante- gicos concretos, se supera la tendencia tan general
rior tambin se observa la tendencia a objetivar el en la construccin del pensamiento psicolgico,
inconsciente en sus formas de exteriorizacin en la orientada a la definicin de categoras psicolgicas
conducta, a travs de las cuales, segn l, llegamos al universales, capaces de explicar la motivacin y la
conocimiento de sus leyes. Vemos como la tenden- accin humanas en los ms diversos escenarios
cia a una comprensin objetiva de la psique coexiste de su actividad. Esta forma de representacin
con su comprensin de los aspectos propiamente sobre las categoras psicolgicas es responsable
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subjetivos de ella. Esta contradiccin se expresar por el carcter metafsico de la mayora de los sis-
Fernando Luis Gonzlez
con mayor nfasis sobre uno u otro de estos aspec- temas psicolgicos modernos, lo que impidi la
tos en los diferentes momentos de su obra. La idea comprensin de la gnesis de la psique humana
de sistema, que fue general en la obra de Vigotsky, se en la cultura.
expresa desde Psicologa del Arte en su nfasis en el co-
nocimiento de las relaciones entre los procesos que, Al destacar el papel de la fantasa y los sentimien-
como mencionamos antes en relacin a la unidad tos en el arte, Vigotsky enfatiza la importancia
nov/08 que estableca entre sentimiento y fantasa represen- de los procesos afectivos profundamente desco-
ta una preocupacin siempre presente en trascender nocidos por la psicologa en su nivel subjetivo de
148 el anlisis centrado en procesos aislados. En relacin expresin. Precisamente su nfasis en la fantasa,
a la psicologa del arte expresa (1965): implcitamente, destaca un aspecto que, en mi opi-
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hasta con tres captulos de psicologa teri- de lo simblico y lo emocional en un tipo de pro-
ca. Cualquier psicologa del arte se encuen- ceso donde lo simblico no aparece ni en el nivel
tra en dependencia de los puntos de vista cognitivo ni en el consciente. En relacin al lugar
establecidos en el estudio de la percepcin, que le atribuye a la percepcin expresa (1965):
los sentimientos y de la fantasa. Habitual- El problema de la percepcin es uno de los
ms importantes de la psicologa del arte, artstica, cientfica y tcnica (p. 13). La unidad de
pero no es su problema central, pues el mis- lo cognitivo y lo afectivo represent una inquietud
mo se encuentra en dependencia de la solu- constante del pensamiento de Vigotsky; sin embar-
cin que le demos a otras cuestiones que se go, en Psicologa del Arte, el autor intenta penetrar en
encuentran en el centro mismo de nuestro dimensiones ms complejas de la psique, pero no
problema () La psicologa del arte tiene dispone con claridad de una representacin de lo
que comenzar no con aquel captulo que simblico que le facilite avanzar en esa direccin, lo
habitualmente se relaciona con las viven- cual siempre le devuelve a lo cognitivo, cuando en
cias estticas elementales, sino con los otros realidad lo ms significativo, tanto de la imaginacin
dos problemas, el de los sentimientos y la como de la fantasa, es la relacin de lo simblico y
fantasa. Podemos afirmar, inclusive, que la lo emocional y no de lo cognitivo y lo afectivo. En
comprensin adecuada de la psicologa del ambos procesos las emociones se expresan en pro-
Vigotsky atribuye un papel a la imaginacin que El nuevo enfoque [se refiere al de los autores nov/08
est en la base de todas las actividades humanas en alemanes citados atrs], si no nos detenemos
las que el hombre puede actuar de forma creativa. en las particularidades, puede ser representa- 149
En su libro Imaginacin y creatividad en la edad infantil, do aproximadamente de la siguiente forma.
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publicado en 1930, Vigotsky afirma la relacin inse- Los psiclogos parten en sus investigaciones
parable entre imaginacin y la creatividad, haciendo de aquella indudable relacin que existe entre
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de la creatividad una cualidad de ciertos procesos las emociones y la fantasa. Como demostra-
humanos y no un proceso ms de la psicologa. So- ron estas investigaciones, cualquiera de nues-
bre el lugar de la imaginacin en las diferentes ac- tras emociones posee no solo una expresin
tividades humanas afirma (1995) La imaginacin corporal, sino una expresin espiritual, como
se manifiesta en todos () los aspectos de nues- dicen los psiclogos de esta escuela, en otras
tra vida cultural, haciendo posible la creatividad palabras, cualquier sentimiento se encarna, se
fija en alguna idea, como esto se hace eviden- sufre de miedo obsesivo, es en esencia un en-
te muy bien en el delirio persecutorio, dice fermo por el sentimiento, l padece de un mie-
Ribot. La emocin se expresa, consecuente- do sin causa, que es suficiente para sugerirle
mente, no solo en las mmicas, pantomimas en su fantasa que todos le persiguen (p. 271).
y en las reacciones secretoras y somticas de
nuestro organismo, sino que ellas necesitan Resulta interesante el tema que Vigotsky introduce
expresarse por medio de nuestra fantasa. aqu al reconocer el carcter subjetivo de las repre-
Las as llamadas emociones sin objeto, sirven sentaciones, el cual es general a todas las representa-
como la mejor expresin de esto (p. 271). ciones, pues las causas a que el autor se refiere, nunca
estn situadas de forma objetiva fuera, ya que las
Hasta aqu Vigotsky destaca el carcter psquico, espi- representaciones son una produccin mental en la
ritual, como afirmaban esos autores, trmino que Vi- que siempre intervienen los recursos subjetivos de
Psicologa y arte: razones tericas y epistemolgicas de un desencuentro
obra del autor, como Leontiev, A.A. (2001) y Minck, N. de los procesos de fantasa, los que en opinin del
(1987). Entend oportuno fundamentar una opcin di-
ferente, parecida con Leontiev en sus consideraciones autor resultan centrales a la creacin artstica. Se
sobre la ltima etapa del trabajo de Vigotsky. Aunque destaca una dimensin de la psique que el autor
esas etapas las ubico cronolgicamente, lo hago no de
una forma absoluta, sino a partir de los nfasis tericos define como espiritual, siguiendo el uso que los
en cada uno de esos momentos, pues en realidad en autores alemanes dedicados a este tema hacan
cada una de las etapas coexisten trabajos con ideas que del trmino, pero que en realidad representa una
fueron dominantes en otros momentos.
expresin del aspecto subjetivo de los procesos aisladas, susceptibles de integracin apenas por co-
psquicos. Por tanto, Vigotsky en esta obra destaca rrelaciones estadsticas. Vigotsky intenta compren-
la necesidad de comprender de qu forma la psique der la forma en que se organizan las producciones
est presente en el arte y, mediante ello, introduce artsticas y para eso trae un proceso que result
elementos esenciales para una definicin ontolgica excluido del carcter asptico de la metodologa en
diferenciada de la psique humana, cuyos principales psicologa: la fantasa.
elementos seran simblicos y emocionales, aunque
Vigotsky no use, como ya dijimos antes, lo simblico Vigotsky nos aboca a una psicologa diferente orien-
en sus anlisis sobre la movilidad de las emociones tada al estudio de la subjetividad, tema al que no se
en los procesos psquicos. refiere de forma explcita en ningn momento, pues
representa la anttesis de la psicologa objetiva que
Cmo es posible que una obra de tal significacin el mismo propone, aunque en su desarrollo apele a
propio pensamiento. El estudio de la realizacin y el desarrollo, sin embargo, si abri las puertas para
artstica exige una psicologa que trascienda la idea una nueva representacin terica de la psique como
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en el desarrollo de un sistema terico que le permita actividad alrededor de una definicin cultural,
asumir en todas sus consecuencias la significacin le he denominado sentidos subjetivos (Gonzlez
que le atribuy a la fantasa y la imaginacin en la Rey, 2000, 2001, 2002, 2005, 2006). Los senti-
produccin artstica, as como en el desarrollo de los dos subjetivos son procesales (Gonzlez Rey &
nios y de la creatividad. Mitjans Martnez, 2007), se expresan en el curso
de una actividad en la que representan la forma
Esa significacin nos obliga a pensar qu tipos de psicolgica que esta toma. La imaginacin y la
procesos son la creatividad y la imaginacin? Cul fantasa son procesos de sentido subjetivo y no
es su naturaleza psicolgica? Cuando nos pregunta- procesos cognitivos.
mos esto de una forma terica ms general, pode-
mos concluir varias cosas, entre ellas las siguientes: La categora de sentido subjetivo permite introducir
el tema de la subjetividad en una perspectiva his-
1. Estos son procesos que no se pueden reducir trico cultural (Gonzlez Rey, 1991, 1997, 1998,
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ni a la cognicin ni al afecto tomados separa- 2005), toda vez que no se puede hablar de subjetivi-
Fernando Luis Gonzlez
cin inmediata de una realidad exterior, no se demandan cuestiones diferentes. Una de esas cuestio-
nes diferentes es la subjetividad, la cual, si no se espec-
ajustan a la definicin de reflejo dominante en fica por la naturaleza de los procesos que la distinguen
la psicologa sovitica. Al no ser reflejos debe- en la produccin del conocimiento, corre el riesgo de
ser permanentemente sustituida por algo diferente. Por
mos aceptarlos como una produccin humana esta razn es que considero importante mantener el
que se desarrolla sobre una materia prima psi- trmino ontolgico, que pas a desuso por la forma en
colgica no reconocida por la psicologa ante- que la ontologa fue definida metafsicamente como la
esencia universal del ser.
definicin el que nos ha permitido hablar de subjeti- tividad y en ella se expresan de mltiples formas,
vidad individual y social (Gonzlez Rey, 1991). a nivel simblico emocional, experiencias vividas
antes. Los sentidos subjetivos se organizan sobre
El arte es, sin duda, una produccin de sentidos las reminiscencias y consecuencias psicolgicas de
subjetivos, donde la singularidad del artista repre- experiencias vividas, y a su vez, esos sentidos sub-
senta el valor supremo de su creacin. Claro que en jetivos producidos en la actividad, se organizan en
esta creacin es inseparable de la sociedad y la his- configuraciones subjetivas que representan la for-
toria, tan es as, que toda obra de arte es un medio ma dinmica de organizacin de la subjetividad
importante para el estudio de la poca histrica en como sistema psquico.
que fue producida. La sociedad y la historia, por su
parte, aparecen en producciones nicas de sentido He definido el concepto las configuraciones sub-
subjetivo a las que tenemos acceso solo a travs de la jetivas (Gonzlez Rey, 1995) como la unidad de un
La psicologa dej el arte de lado pues sus categoras En la configuracin subjetiva del padre no aparecen
no permitan explicarlo ni comprenderlo. Un per- apenas los procesos psquicos que ocurrieron en la
fil de rasgos creativos puede ser comn a Mozart y relacin directa con ese padre, sino el conjunto de
Einstein, pero cmo se explica que Mozart com- efectos colaterales, consecuencias y contradicciones,
ponga msica de un impacto tan alto, que sea signi- que la figura paterna implic para la persona en di-
ficativa en formas tan diferentes a las emociones de ferentes contextos de la vida. Las configuraciones
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los otros? A diferencia de Einstein cuyas produccio- subjetivas integran sentidos subjetivos y elementos
nes y procesos simblicos procedentes de una Sin embargo, las tendencias de nuestra subjetividad
compleja red de elementos psquicos, dentro de pueden estar alimentadas por hechos aparentemente
la cual un comportamiento ocurre. Ninguna rela- insignificantes que, en la historia de la persona, van
cin o comportamiento humanos representan un evolucionando hacia configuraciones subjetivas alta-
hecho aislado. Toda expresin particular de un ser mente complejas.
humano ocurre en un ambiente cargado de subje- La organizacin de la subjetividad no es isomrfica
con ninguna experiencia objetiva concreta, ella es la subjetividad humana que est ms all de los c-
resultante de los procesos inherentes a la autoorga- nones dominantes en la subjetividad social, a travs
nizacin del propio sistema subjetivo, del cual las de los cuales se organizan las diferentes prcticas
acciones emprendidas por el sujeto y sus conse- institucionalizadas en la sociedad. En este sentido,
cuencias constituyen un aspecto importante. el respeto al arte es el respeto a las formas de
subjetividad que un sistema social engendra ms
Como afirma en uno de sus ltimos trabajos el fa- all de la intencionalidad de sus gestores. El arte
moso filsofo ruso F. Mikhailov (2006), quien es- es un canto a lo posible dentro de determinadas si-
tuvo muy implicado con el desarrollo del enfoque tuaciones de vida, y ese posible es un indicador sobre
histrico - cultural en la psicologa sovitica: las consecuencias que una sociedad tiene para quie-
nes viven en ella. Es intil negar eso desde valores
El rol del medio es el de ser un soporte externos a esa subjetividad. Las producciones del
Psicologa y arte: razones tericas y epistemolgicas de un desencuentro
que alimenta los actos internos de repro- arte se legitiman en lo que ellas son, y en lo que los
duccin () Pero cuando el medio pasa, otros aprecian en ella, no hay ningn criterio institu-
se transforma en interno, ellos, son trans- cional que las pueda legitimar desde afuera.
formados en un medio de la autodefinicin
subjetivamente reflexiva de la vida () Una psicologa que desconoce el carcter produc-
Aqu nosotros hablamos de auto desarrollo tivo de los procesos psquicos y su naturaleza sim-
de la vida y no de reaccin a estmulos ex- blica emocional en las condiciones de la cultura,
ternos (p. 41). es incapaz de penetrar en los procesos que toman
forma en la obra artstica.
La atencin al tema de la subjetividad cobr mu-
cha fuerza en la dcada de los aos ochenta en la
psicologa sovitica, cuando la liberalizacin de los La psicologa se tiene que liberar de sus dos guardianes
dogmas polticos y los cambios de las estructuras ms poderosos durante todo el periodo moderno:
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de poder en su interior, facilitaron una reflexin au-
la objetividad y la racionalidad, para permitirse
Fernando Luis Gonzlez
les de expresin. Los sentidos subjetivos permiten al interior de los problemas que ella estudia.
la emergencia de figuras simblicas de naturaleza
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diferente, que solo son visibles a travs de la fuer- Sin embargo, la psicologa, en su rechazo a la filoso-
te emocionalidad asociada a ellas procedente de las fa y en su culto al mtodo, aspectos criticados por
configuraciones subjetivas del autor. Es esta la ver- algunos de los autores contemporneos ms rele-
dadera materia prima psicolgica del arte. vantes en esta rea, como Koch (1981) y Danziger
(1990), el primero a travs de su denuncia sobre el
El arte es una va de reivindicacin y legitimidad de
conocimiento a-ontolgico que ha dominado jetiva le convierte, a su vez, en una produccin
en la psicologa como consecuencia de su feti- histrica y social, pero donde estos niveles se
chismo metodolgico, y el segundo a travs de expresan por sus efectos y consecuencias sobre
su crtica a lo que ha llamado la metodolatra de el hombre, y no por ninguna referencia objeti-
la psicologa, se ha movido entre un nivel meta- va en que lo social se presente como externo al
fsico de produccin terica y un nivel emprico sentido subjetivo de la propia prctica del artis-
de desconocimiento total de lo terico. ta. Las sociedades no se pueden evaluar apenas
por el conjunto de sus aspectos visibles, sino
Las teoras son modelos intelectuales produci- por las producciones subjetivas que expresan
dos para generar visibilidad sobre una determi- sus invisibles consecuencias sobre la psique de
nada cuestin o conjunto de cuestiones, y ese las personas, y es aqu donde el arte se convierte,
modelo es una produccin tan subjetiva como por su carcter subjetivo, en una va esencial del
subjetivos del artista que orientan su creacin. en que los procesos vividos se configuran en la
El arte legitima la creatividad individual como subjetividad. La persona con sus recursos sub-
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Hasta hoy lo subjetivo se mantiene excluido del dis- 3. Vigotsky introduce la cuestin de la cultura al
curso mdico, jurdico, poltico e institucional, por aproximarse de un modo diferente a la com-
solo mencionar algunas de las reas de instituciona- prensin de la psique, rompiendo tanto con la
lizacin hegemnicas de la sociedad occidental. Pa- comprensin metafsica como con la emprica,
radjicamente, en la economa, por su carcter ms las que eran hegemnicas en la psicologa de la
pragmtico y por la importancia e imprevisibilidad poca. Los fundamentos de su nuevo mode-
de sus rumbos, el reconocimiento de su dimensin lo terico se presentaran por primera vez en
subjetiva ha sido punto destacado en los ltimos una obra dedicada al arte. El arte fue el tipo de
aos. actividad humana escogida por Vigotsky para
debatir los complejos temas de los sentimien-
A modo de conclusin tos, la imaginacin y la fantasa, temas que, por
su carcter subjetivo, han sido objeto de poca
1. El arte representa una de las expresiones ms atencin por las teoras ms significativas del
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claras del carcter generador y creativo de la pensamiento psicolgico hasta hoy.
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de su historia en la idea de una objetividad de humanas aparecen a nivel psicolgico. Por tanto,
base emprica, sobre la que apoy sus diferentes los efectos de una experiencia no estarn dados
posturas metodolgicas en el periodo moderno, en su carcter objetivo, sino en los sentidos
dej al arte fuera del crculo de sus problemas subjetivos que aparecern en el proceso de
vivirla, en los cuales tendrn un papel decisivo
el contexto en que se vive la experiencia, as
como las configuraciones subjetivas de quienes
la comparten.
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