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EL ANTIGUO TESTAMENTO
Lo primero que hay que establecer, es a quienes fue dirigido el primer pact
o, o Antiguo
Testamento. La Palabra de Dios nos dice:
Llam Moiss a todo Israel y les dijo: Oye, Israel, los estatutos y d
ecretos que yo
pronuncio hoy en vuestros odos; aprendedlos, y guardadlos, para ponerlo
s por obra.
Jehov nuestro Dios hizo pacto con nosotros en Horeb. No con nuestros
padres hizo
Jehov este pacto, sino con nosotros todos los que estamos a
qu hoy vivos.
(Deuteronomio 5.1-3)
Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que estn bajo la
ley, para que
toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; ya que
por las obras
de la ley ningn ser humano ser justificado delante de l; porque por me
dio de la ley
es el conocimiento del pecado. (Romanos 3.19, 20)
La Biblia nos da el tiempo exacto de vigencia, tanto de la ley, como del min
isterio de los
profetas:
Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan. (Mateo 11.13)
Fueron los tiempos de la vida del Mesas una etapa de transicin. Muchas co
sas del viejo
pacto iban siendo o superadas, o aclaradas con el verdadero sentido. Asimis
mo, se iban
revelando rasgos y caractersticas de la vida en el reino que vendra a contin
uacin, y de
las leyes de ese reino.
DEFICIENCIAS DE LA LEY
Una vez que hemos visto a quienes estaba dirigido especficamente el pacto
establecido
por Dios en el monte Sina, es necesario que veamos algunas de
las carencias y
deficiencias que, siempre segn la Palabra de Dios, ese pacto tena.
Por la ley de Moiss, nadie ser justificado delante de Dios:
Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo
maldicin, pues
escrito est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas e
scritas en el
libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno se justifica para
con Dios, es
evidente, porque: El justo por la fe vivir; (Glatas 3.10-11)
La razn que Dios mismo da en este texto, es que para ser justificado
por la ley de
Moiss, haba que cumplirla toda. Para cumplir la ley de Moiss era
imprescindible
permanecer, u obedecer, todos los mandamientos inscritos en ella, y
no solo unos
cuantos.
La mayor inconsecuencia de aquellos que toman como pretexto el Antiguo
Testamento
para introducir practicas dentro de la iglesia del Nuevo Testamento, es que
creen que el
Antiguo Pacto es como un men a la carta, de donde pueden seleccionar
las practicas
religiosas que mas gusten, ignorando al mismo tiempo no solo el contexto hi
strico, sino
tambin a todos los dems mandamientos de la Ley.
La Palabra de Dios claramente nos muestra las deficiencias que tena el antig
uo pacto. Si
ese pacto hubiera sido suficiente para salvar, Qu caso tendra establecer un
o nuevo?
Los sacrificios deban recordarle al pueblo sus ofensas ante Dios, as como
sus propios
pecados. Pero se haban convertido en el sustituto del arrepentimiento, as co
mo smbolo
de su pertinaz rebelda.
El propsito de la ley era preparar al pueblo para la venida de Aquel
que vendra a
perfeccionarlo para siempre; la ley tenia la sombra de las bendiciones futur
as, pero los
judos se quedaron viendo la sombra, nunca pudieron ver la gloria qu
e ese smbolo
manifestaba.
Aqu cabe hacer una importante aclaracin: cuando decimos que la ley dada
al pueblo de
Israel tenia defectos, deficiencias y carencias, siendo la misma Escritura
la que as lo
afirma, no decimos que Dios haya hecho algo defectuoso.
He aqu que vienen das, dice Jehov, en los cuales har nuevo pacto co
n la casa de
Israel y con la casa de Jud. No como el pacto que hice con sus padres el
da que tom
su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalida
ron mi pacto,
aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehov. Pero este es el pacto qu
e har con la
casa de Israel despus de aquellos das, dice Jehov: Dar mi ley en s
u mente, y la
escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me ser
n por pueblo.
(Jeremas 31.31-33)
Cristo es el mediador del Nuevo Pacto, no del viejo. Vino a darnos un Nuev
o Pacto, una
Nueva Ley, un Nuevo Testamento, y no a reedificar lo destruido.
Su ministerio es mejor, su pacto es mejor y tiene mejores promesas:
Los adventistas sobre todo, as como diversas sectas que se someten a manda
mientos del
Antiguo Testamento, ponen su esperanza en una ley que no poda vivificar, q
ue no hacia
perfecto a nadie, que no puede justificar, que tena defectos, debilidades e in
eficacia.
Jesucristo vino a derramar su sangre por nuestros pecados, y para compra
r una iglesia
que glorificara su santo nombre, y el hombre prefiere quedarse con sus pen
samientos y
reglas, y desechar el amor y el sacrificio de Cristo.
Pablo no hacia eso:
EL NUEVO PACTO
Pablo recuerda a los creyentes del Nuevo Testamento que no estn bajo la le
y:
Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no es
tis otra vez
sujetos al yugo de esclavitud. He aqu, yo Pablo os digo que si os c
ircuncidis, de
nada os aprovechar Cristo. Y otra vez testifico a todo hombre que se cir
cuncida, que
est obligado a guardar toda la ley. De Cristo os desligasteis, los que
por la ley os
justificis; de la gracia habis cado. Pues nosotros por el Espritu aguard
amos por fe
la esperanza de la justicia; (Glatas 5.1-5)
CONCLUSIN
Los textos bblicos que hemos estudiado en esta breve obra, son tan claros, sencillos y
entendibles, que no necesitamos conclusiones humanas; bstanos tan solo la conclusin
de Dios en sus Sagradas Escrituras:
Decidme, los que queris estar bajo la ley: no habis odo la ley? Porque est escrito
que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre. Pero el d
e la
esclava naci segn la carne; mas el de la libre, por la promesa. Lo cual es
una
alegora, pues estas mujeres son los dos pactos; el uno proviene del monte Sina, e
l
cual da hijos para esclavitud; ste es Agar. Porque Agar es el monte Sina en Arabia,
y corresponde a la Jerusaln actual, pues sta, junto con sus hijos, est en esclavitud.
Mas la Jerusaln de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre. Porque est
escrito: Regocjate, oh estril, t que no das a luz; Prorrumpe en jbilo y clama, t que
no tienes dolores de parto; Porque ms son los hijos de las desolada, que de la q
ue
tiene marido. As que, hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa
.
Pero como entonces el que haba nacido segn la carne persegua al que haba nacido
segn el Espritu, as tambin ahora. Mas qu dice la Escritura? Echa fuera a
la
esclava y a su hijo, porque no heredar el hijo de la esclava con el hijo de la libre. D
e
manera, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino de la libre.