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Was ist ein kodorf?

von Karen Svensson

kodrfer verkrpern eine Lebensart. Sie werden in dem tiefen Verstndnis ge-
grndet, dass alle Dinge und Lebewesen miteinander verbunden sind und dass
unsere Gedanken und unser Handeln einen Einfluss auf unsere Umwelt haben.
kodrfer sind Gemeinschaften von Menschen, die danach streben, ein nachhal-
tiges Leben in Harmonie miteinander, mit anderen Lebewesen und mit der Erde zu
fhren. Ihre Absicht ist es, eine sozio-kulturelle Umgebung mit einem Lebensstil
zu verbinden, der mglichst geringe Auswirkungen auf die Umwelt hat. Als eine
neue soziale Struktur erweitern kodrfer das bliche Bild von stdtischen und
lndlichen Siedlungen: Sie reprsentieren ein breit anwendbares Modell fr die
Planung und Neugestaltung menschlicher Siedlungen im 21. Jahrhundert.
Die starke Motivation fr kodrfer und Gemeinschaften entspringt aus dem Be-
drfnis, den fortschreitenden Zerfall von untersttzenden sozio-kulturellen Struk-
turen und das immer strkere Auftreten von umweltzerstrerischen Praktiken auf
unserem Planeten umzukehren. Dem Konzept des kodorfes liegt der Wunsch
zugrunde, Verantwortung fr das eigene Leben zu bernehmen und damit eine
Zukunft zu kreieren, die regenerativ sowohl fr das Individuum als auch fr die
Natur ist, und somit nachhaltig auf unbegrenzte Zeit im Gegensatz zu den er-
schpften Energien der mechanisierten Welt, die von riesigen Organisationen
dominiert wird. Eine Zukunft, die wir gerne unseren Kindern hinterlassen mch-
ten, so dass sowohl sie als auch deren Kinder als ausgeglichene und gesunde mensch-
liche Wesen aufwachsen knnen.
kodrfer verkrpern eine Lebensart. Sie werden in dem tiefen Verstndnis ge-
grndet, dass alle Dinge und Lebewesen miteinander verbunden sind und dass
unsere Gedanken und unser Handeln einen Einfluss auf unsere Umwelt haben.
Mit dieser Grund-Philosophie entstehen kodrfer mit unterschiedlichen Kombi-
nationen der folgenden drei Dimensionen:
kologie
Gemeinschaft (die soziale Dimension)
Kultur/Spiritualitt
Heutzutage gibt es so viele verschiedene Spielarten von kodrfern wie es ko-
drfer selbst gibt. Jedes hat seinen eigenen Entwicklungsstand und spiegelt die
besondere Kreativitt und Inspiration seiner ErbauerInnen wider. Whrend einige
kodrfer seit nunmehr ber 20 Jahren bestehen und beginnen, ein Bild von
weitgehend abgeschlossenen Experimenten in nachhaltigem Leben aufzuzeigen,
sind andere gerade erst im Entstehen. Es mag sein, dass kodrfer in der Vergan-
genheit manchmal als eher unbedeutende und idealisierte Siedlungen gesehen
wurden. Inzwischen knnen wir jedoch das Auftreten von Mainstream-kodrfern

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beobachten, die kodrfliche Prinzipien integrieren whrend sie gleichzeitig gngi-
ge Lebensstile und Erwartungen beinhalten (z.B. geradlinige Architektur; eine Mi-
schung von Miet- und Privatwohnungen; sowohl WG- als auch Single-Haushalte,
inklusive gemeinschaftlicher und privater Grten; verschiedene persnliche Hinter-
grnde, Beschftigungen und Alter). Diese kodrfer erlauben eine gewisse Viel-
falt sowohl bezglich der sozialen Zusammensetzung als auch bzgl. der individuel-
len Lebensschwerpunkte und des Grades an Mitarbeit in der Gemeinschaft.
Der folgende Abschnitt erlutert die oben schon genannten drei Hauptaspekte von
kodrfern, die in den verschiedenen Siedlungen mit unterschiedlich groem
Gewicht bercksichtigt werden. Diese Aspekte gelten natrlich auch fr Privatper-
sonen, wenn sie nachhaltigere Lebensstile in anderen Umfeldern entwickeln wol-
len (z.B. in der Familie, Nachbarschaft oder Organisation).

Der kologische Aspekt eines kodorfes


Der kologische Aspekt von kodrfern steht fr die Verbindung des Menschen
zur lebendigen Erde: zu Boden, Wasser, Wind, Pflanzen und Tieren. Das reicht
von der Absicht, Energie zu sparen und Abflle wiederzuverwenden bis hin zu
einem umfassenderen Entschluss fr ein einfacheres Leben, die Integration regio-
naler Energiesysteme, fr Pflanzenklranlagen, Umweltsanierung, Permakultur und
kologisches Bauen.
kologie bedeutet unter anderem:
o kologische Nahrungsmittel soviel wie mglich innerhalb der Gemeinschaft
anzubauen
o lebendige Huser zu bauen, aus natrlichen, lokal verfgbaren Materialien
und dabei die lokale traditionelle Architektur zu bercksichtigen

Strohballen-Bau
im Club99
(kodorf Sieben
Linden)

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o (dezentrale) erneuerbare-Energie-Systeme zu benutzen
o kologische Wirtschaftsprinzipien / regionale kologische Betriebe
o den Kreislauf der im Dorf benutzten Produkte aus sozialer/spiritueller und ko-
logischer Sicht zu bewerten
o durch entsprechendes Energie- und Abfall-Management saubere Bden, Was-
ser und Luft zu bewahren
o die Biodiversitt zu schtzen und zu befrdern sowie Wildnisgebiete zu sichern
oder zu erweitern.

Der soziale Aspekt eines kodorfes


Der soziale Aspekt von kodrfern bezieht sich auf den Wunsch der Menschen,
mehr Zeit miteinander zu verbringen und eine Umgebung zu erschaffen, in der
alle sowohl als Individuum wie auch als Teil der Gruppe sich gut entwickeln kn-
nen. kodrfer sind klein genug, als dass jede/r ihren/seinen Einflu spren kann.
In der westlichen Welt, zwischen dem tosenden Lrm der Industriekonzerne, in
der ber-Kommunikation und den politischen Grostrukturen wird die Stimme der
Einzelnen oft nicht gehrt. In einem kodorf ist diese Stimme laut und klar. Die
Menschen sind in der Lage, an transparenten Entscheidungsprozessen teilzuneh-
men, die ihr eigenes Leben und das der Gemeinschaft betreffen. Fr Kinder bieten
kodrfer eine liebevolle Umgebung, in der sie beteiligt sind an den alltglichen
Aufgaben wie grtnern und bauen. So knnen sie sich durch praktische Erfahrun-
gen viele Fhigkeiten aneignen. Indem sie lernen, verantwortliche Mitglieder einer
Gemeinschaft zu sein, lernen sie auch, fr sich selbst zu denken und gleichzeitig
ein Bewutsein fr ihren Platz im Ganzen zu bekommen. Generell sind kodrfer
in der Lage, ein Gleichgewicht zwischen der persnlichen Freiheit und der eigenen
Verantwortung anderen gegenber zu frdern. Sie schaffen dadurch freie und
zielbewute Menschen, die lernen, sowohl ihre eigenen Bedrfnisse zu erkennen
und zu befriedigen, als auch die der Gesellschaft, in der sie leben.
soziale Gemeinschaft bedeutet:
o sich selbst zu erkennen und in Beziehung zu Anderen zu erleben
o Allgemeingter zu teilen und sich gegenseitig zu untersttzen
o lernen, gute Entscheidungen zu treffen und Konflikte zu lsen
o Wert zu legen auf ganzheitliche und vorbeugende Gesundheitspraktiken
o ein erflltes Arbeiten und die Versorgung aller Mitglieder zu gewhrleisten
o ein erflltes Leben fr Kinder, Alte und Minderheiten zu ermglichen
o lebenslanges Lernen zu frdern
o Einheit zu strken durch das Respektieren von Unterschieden
o knstlerischen Ausdruck zu frdern
o kologische Betriebe zu fhren.

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konomische Auswirkungen
kodrfer sind konomisch oft so strukturiert, dass sie ein untersttzendes sozia-
les und familires Leben ermglichen, indem die finanziellen Anforderungen ge-
senkt werden, um somit einen einfacheren Lebensstil zu erreichen. Die Einzelnen
knnen dadurch sowohl ihre Fahrtzeiten reduzieren, indem sie sich Arbeit in der
Nhe suchen, auch wenn das ein geringeres Einkommen zur Folge hat, als auch
ihre externe Arbeitszeit insgesamt verringern. Das wiederum schafft mehr Zeit fr
Soziales und die Familie sowie Raum fr den Aufbau einer regionalen Beschfti-
gung. In der Praxis bedeutet dies oft, bewut einfacher zu leben, Arbeit und Priva-
tes strker miteinander zu vermischen und Einnahmequellen innerhalb der Ge-
meinschaft zu schaffen. Eine teilweise Selbstversorgung mit regionaler Nahrung
und Energie kombiniert mit einem starken kommunitren Netzwerk gibt Einzel-
nen oder Gruppen ein zustzliches Gefhl von Sicherheit, mit dem sie sich der
ntigen konomischen Vernderungen mutiger widmen knnen. So kann z.B. die
Gemeinschaft bei der Neugrndung eines Unternehmens Hilfestellung geben, in-
dem sie die InitiatorInnen whrend der schwierigen Anfangsphase untersttzt oder
bei anderen Aufgaben entlastet. In vielen Fllen kann die Schaffung eines alterna-
tiven konomischen Systems zur Unabhngigkeit vom globalen System beitragen
und die Gemeinschaft strken. Alternative konomien basieren oft auf Schenken
und Tauschen und sind daher direkt mit sozialen Parametern und Werten verbun-
den.
konomische Prinzipien zur Strkung von kodrfern umfassen:
o bewute Einfachheit
o informelle gemeinsame konomie (gemeinsame Mahlzeiten,
Dienstleistungen...) bis hin zu vollstndiger gemeinsamer konomie
o regionale einkommensschaffende Manahmen (kologische Betriebe,
Beratung)
o Ergnzungswhrungen (LETS, Friendly Favors, interne Whrung...)
o alternative Banken.

Kulturelle und spirituelle Aspekte eines kodorfes


Durch das Einbeziehen kultureller und spiritueller Prinzipien in ihre Struktur spie-
geln viele kodrfer die Wiedergeburt kultureller Traditionen auf der ganzen Welt
wider. Sie kehren zurck zu einer Lebensweise, in der die Harmonie mit allen
lebenden Wesen und mit der Erde den Rckhalt des tglichen Lebens bildet. ko-
drfer frdern die Wahrnehmung menschlichen Seins sowie der Erde als Teil des
groen Universums. Auch wenn einige kodrfer einen bewut spirituellen Weg
einschlagen, legen viele nicht ihr Hauptaugenmerk auf die spirituelle Praxis als
solche. In jedem Fall scheint das Beobachten natrlicher Kreislufe und der Re-
spekt vor Erde und lebenden Wesen den kulturellen Ausdruck fr die Verbunden-
heit der Menschen mit der Natur und dem Universum zu bewahren, wiederherzu-
stellen oder neu zu finden.

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Kultur und Spiritualitt werden ausgedrckt durch:
o die Frderung eines
Gefhls der Freude und
Zugehrigkeit durch Ri-
tuale und Feste, die na-
trlichen Rhythmen fol-
gen (z.B. Maibaum, Ern-
tedank, Mittsommer)
o die Hervorhebung von
Kreativitt und Kunst
als ein Ausdruck von
Einheit und Verbun-
denheit mit unserem
Universum
o eine spirituelle Welt-
sicht der globalen Ver-
bundenheit Bau einer Schwitzhtte
o die Achtung verschie- (indianisches Reinigungsritual)
dener Formen von Spi-
ritualitt
o die Achtung unterschiedlicher Kulturen
o die Frderung persnlichen Wachstums und integraler spiritueller Praxis.

Traditionelle Drfer
In der nrdlichen Hemisphre sind kodrfer meist von knstlicher Natur, da sie
versuchen, Gemeinschaften neu zu erschaffen, oft mit bewut gewhlten Schwer-
punkten (kologisch, sozial und/oder kulturell-spirituell). In den sogenannten Ln-
dern des Sdens hingegen leben immer noch 50-75% der Bevlkerung in Drfern,
deren soziales, kulturelles und spirituelles Gefge einigermaen intakt geblieben
ist und deren BewohnerInnen grtenteils durch Subsistenzwirtschaft berleben
(getragen von einer Selbstversorgung im Nahrungsmittelbereich). Diese traditionel-
len Drfer sind oder waren natrlicherweise das, was wir im Norden nach unserer
industriellen Epoche wiederzuerschaffen versuchen. Die Bauern und Buerinnen
des Sdens aber werden immer mehr dazu gezwungen, die Diversitt zugunsten
von Monokulturen einzuschrnken, die den Wohlstand der nrdlichen Hemisphre
nhren.
Netzwerke von Drfern (z.B. in Sri Lanka, Senegal, Burkina Faso, Indien) und fort-
schrittliche Regierungen versuchen mittlerweile, kodrfliche Wesensmerkmale in
traditionelle Dorfstrukturen zu integrieren, um eine drfliche nachhaltige Entwick-
lung zu erreichen, die die Grundbedrfnisse des Menschen durch die Nutzung
regionaler Ressourcen bei gleichzeitig behutsamer Anpassung an moderne Anfor-
derungen und Marktnachfragen. Das bewute Konzept des kodorfes kann damit
auch lebensfhige Alternativen zum weitverbreiteten Exodus und Monokultur-An-
bau in der sdlichen Hemisphre bieten.
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