Del squiggle game al Pictograma grupal: la especificidad de las cadenas asociativas

grupales

Mara Antonieta Pezo del Pino

Resumen

El articulo muestra el squiggle game como modelo inspirador para el dibujar producido
con otro, en un grupo, recurso que la autora denomina de pictograma grupal, que
consiste en pedir a los miembros de un grupo dibujar juntos en una misma hoja de papel.
Se presenta el concepto de cadena asociativa grupal y su especificidad, cuando se utiliza
como mediador teraputico el pictograma grupal. El trabajo con grupos instaura procesos
asociativos distintos de los descritos por el psicoanlisis en el encuadre clsico, debido a
la presencia de varios sujetos simultneamente y a los efectos de la interdiscursividad.
Las cadenas articulan procesos interrelacionados entre s, las asociaciones del sujeto
singular y las producidas intersubjetivamente en el grupo. Cuando, para a ms all de la
palabra se incluyen en el grupo un mediador teraputico, como el pictograma grupal, el
proceso asociativo presenta marcas especficas. Entre ellas una cadena asociativa que
une de: trazos para dibujos, dibujo para dibujo, dibujo para palabra, palabra para
narrativa. En el pictograma, aspectos inusitados, impensados se incluyen de manera
semejante a un lapsus de lenguaje gracias al trabajo del preconsciente, del dibujar
conjunto y, fundamentalmente, a los efectos de la presencia mltiple de sujetos.

Palabras-llave: Squiggle game. Cadena asociativa grupal. Pictograma grupal. Mediador

teraputico.

Resumo

O artigo mostra o squiggle game como modelo inspirador para o desenhar produzido com
outro no grupo, recurso que autora denomina pictograma grupal, que consiste em pedir
aos membros desenharem juntos em uma mesma folha de papel. Apresenta-se o conceito
de cadeia associativa grupal e sua especificidade, quando se utiliza como mediador
teraputico o pictograma grupal. O trabalho com grupos instaura processos associativos
distintos dos descritos pela psicanlise, no enquadre clssico, devido presena de
vrios sujeitos simultaneamente e aos efeitos da interdiscursividade. As cadeias articulam
processos inter-relacionados entre si, as associaes do sujeito singular e as produzidas
intersubjetivamente no grupo. Quando, para alm da palavra, se inclui no grupo um
mediador teraputico, como o pictograma grupal, o processo associativo apresenta
marcas especficas. Entre elas, uma cadeia associativa de: trao para desenho; de
desenho para desenho; de desenho para palavra; de palavra para narrativa. No
pictograma grupal, aspectos inusitados, impensados se incluem de maneira semelhante
ao lapso de linguagem graas ao trabalho do pr-consciente, do desenhar conjunto e,
fundamentalmente, aos efeitos da presena mltipla de sujeitos.

Palavras-chave: Squiggle game. Cadeia associativa grupal. Pictograma grupal.

Mediador teraputico.

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Abstract

The article shows the squiggle game as inspiring model for the design produced with
others in the group, resource author calls "group pictogram", which consists of asking
members draw together on the same sheet of paper. This research discusses, from a
theoretical and clinical point of view, the group association chain and its specificity when
one uses the group pictogram as therapeutic mediator. Working with groups creates
association processes different from the ones described by psychoanalysis in the classical
model, due to the presence of various subjects simultaneously and to the effects of
interdiscursivity. The chains articulate interrelated processes, the single subject
associations and the ones inter-subjectively created by the group. When one includes a
therapeutic mediator beyond the word, such as the group pictogram, the association
process presents unique characteristics, among them an association chain from: trait to
drawing; from drawing to drawing, from drawing to word and from word to narration. In the
group pictogram unprecedented and unthought aspects are similarly included in the
language slip thanks to the work of the preconscious, the drawing together and, basically,
to the effects of the presence of multiple subjects.

Keywords: Squigglel game. Group association chain. Group pictogram. Therapeutic

mediator.

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Introduccin

Winnicott (1953) el squiggle game o juego del garabato en el espacio de la consulta

teraputica, como un juego, que consiste en realizar garabatos que se convierten en
dibujo, donde terapeuta y nio juegan, en un clima de intercambios, bsqueda de sentidos
y libertad. En este juego ambos, terapeuta y nio van construyendo garabatos-dibujos que
evocan palabras, recuerdos, sueos y simultneamente, van tejiendo sentidos y
construyendo historia. En este encuentro nico, ldico y de compartir garabatos, dibujos,
palabras, sueos e historias encuentra se la inspiracin para la construccin de aquello
que se denomina pictograma grupal.

El pictograma grupal es la produccin pictogrfica conjunta que, articula trazos, dibujos

singulares con aquello producido conjuntamente, gracias a procesos asociativos e
intersubjetivos que, permite simultneamente intermediar lo intrapsquico con lo
intersubjetivo y lo grupal, la realidad psquica individual con la realidad compartida. El
recurso es un mediador teraputico til cuando se inicia un proceso teraputico y, sobre
todo cuando se vivencia una situacin traumtica, difcil de ser nombrada. La experiencia
grupal con el uso del pictograma grupal permite que los miembros vivencien, elaboren y
se apropien subjetivamente de las experiencias que no pueden ser dichas. El pictograma,
como escrita simblica, vincula las imgenes, lo sensorio-perceptivo, con palabras y
sentidos, introduce elementos inesperados que transmiten un significado a cada uno de
los miembros y al encuentro vincular.

La cadena asociativa grupal, concepto trabajado y elaborado por Rene Kas (1985, 2003,
2007, 2010) describe las peculiaridades de la asociacin libre en el grupo. La asociacin
libre es uno de los componentes de la regla fundamental del psicoanlisis, que junto con
la atencin fluctuante, la transferencia y la interpretacin permite el conocimiento de los
efectos del inconsciente. Para o autor, el proceso asociativo en el grupo incluye no slo
las asociaciones de cada uno de los miembros, desde su singularidad, su mundo
intrapsquico, mas tambin aquellas cadenas asociativas producidas intersubjetivamente,
o sea, co-asociativamente en el encuentro grupal. En el grupo la presencia mltiple de
sujetos promueve una pluralidad de voces y una multiplicidad de formas discursivas. As
asociaciones presentan peculiaridades especificas debido a determinantes intrapsiquicos,
intersubjetivos, transubjetivos, grupales y al duplo eje temporal, sincrnico y diacrnico.

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En el contexto de trabajo con grupos, surge como cuestin, para los pioneros del
psicoanlisis, como podra ser utilizado, en un espacio tan diferente el mtodo
psicoanaltico, descubierto por Freud, al trabajar con las histricas. Que aspectos podran
ser mantenidos o introducidos, cual semejanza y diferencias cuando un conjunto de
personas, se encuentran reunidas para hablar de s. En sntesis: como se interpreta en el
grupo, a quien se interpreta, la transferencia es dirigida para quien, cuales conflictos son
revividos en el espacio de un atendimiento en grupo. En este contexto, la asociacin libre
parece ser un tema dejado de lado, para algunos fue considerada, una interferencia,
interrupciones (Kutash, Wolf, 1993, Kaplan, 1996). Foulkes y Anthony (1957/1964) son
los primeros psicoanalistas que presentan la cuestin, como solucin al dilema del cambio
de encuadre, para diferenciar el proceso describen: la discusin libremente fluctuante.
Concepto que condensa: la asociacin libre y la atencin fluctuante y evidencia la
especificidad del proceso grupal y de la asociacin: las asociaciones surgen no solo
intrapsiquicamente, sino tambin en el interjuego, en las discusiones.

El proceso asociativo, desde el descubrimiento freudiano prioriza la asociacin libre

verbal, el valor de la palabra, del decir, del entre decir e inter decir verbalmente. Foulkes
denomina discusin libremente fluctuante y Kas cadenas asociativas grupales. A partir
del descubrimiento winnicottiano, con el squiggle game se verifica la existencia de
procesos asociativos que ligan no solo las palabras y sus reverberaciones ligan se: trazos,
garabatos, dibujos con recuerdos, con sueos, y fundamentalmente con el significado
construido conjuntamente por la dupla a travs de las palabras. Este trabajo tiene como
objetivo explorar, a travs del pictograma grupal las particularidades de las cadenas
asociativas grupales que se producen, cuando en lugar de solo hablar, se pide a los
miembros de un grupo, dibujar y dialogar sobre aquello que va sorprendindolos, en
cuanto dibujan juntos en una misma hoja de papel.

El pictograma grupal evoca el sentido que Freud da a la palabra pictograma, como figura
que tiene el valor de una palabra escrita, como a forma figurada de contenidos psquicos
inconscientes suprimidos, reprimidos, se manifestar. En el sueo, de acuerdo con Freud
(1901/2011), los contenidos psquicos inconscientes se expresan a travs de
pictografas, figuras que condensan y desplazan contenidos intrapsiquicos. La
potencialidad de lo pictogrfico es rescatada en este trabajo, slo que, en lugar de
circunscribir se al espacio del sueo, de lo intrapsiquico, la invitacin es para soar junto

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con el otro y producir con el otro, o los otros, una pictografa grupal en el espacio
intersubjetivo, inter-discursivo, de una consulta teraputica grupal o familiar.

Destacamos que el squiggle game para el psicoanlisis actual es un modelo de

construccin conjunta, intersubjetiva, de asociacin mutua, de garabatos que sugieren
figuras, de dibujos que evocan palabras, de palabras que convocan recuerdos. Lo que
Winnicott expone es un modelo de libre asociacin recproca (Phillips, 1988), inter-
analtico (Green, 1978), de co-pensar (Widlcher, 2006/2012), de co-associatividad
(Roussillon, 2012). Winnicott muestra la peculiar manera de reconocer, pescar
contenidos psquicos, a travs del reconocimiento de procesos asociativos poco
explorados tericamente, a pesar de detallar con fina descripcin, los procesos que va
construyendo en cuanto garabatea o completa con un dibujo. Los procesos asociativos
son presentados conectando garabato con dibujo y dibujo con palabra, destacando
procesos intersubjetivos y transfero-contra-transferenciales. En estudio precedente Pezo
(2009) constata que aspectos inusitados, impensado se incluyen asociativamente de
manera semejante a un lapsus, gracias al trabajo del pre-consciente, del dibujar conjunto
y fundamentalmente, a los efectos de la presencia mltiple de sujetos.

Del squiggle game al pictograma grupal

Winnicott con el modelo del trabajo del squiggle game, muestra que los procesos de
asociar libremente y estar en atencin fluctuante se dan entrelazados, y se observa que
paciente y analista producen procesos co-asociativos. El squiggel game se apropia de su
herencia freudiana y da valor a la relacin entre lo visual y lo verbal, entre la experiencia
y la representacin, lo histrico y lo terico, estableciendo lneas de conexin entre
estos aspectos (Farley in Abram, 2012, p.419). Widlcher (2006/2012) destaca dos tipos
de transformaciones: una construccin de una fantasa producida en la experiencia
interpersonal y el desarrollo de estas fantasas al servicio de construcciones y
elaboraciones del ego, y de una apropiacin subjetiva, o en otras palabras, para que ella
pueda ocurrir es importante que aquello que surge sea encontrado-creado (Roussillon,
in Clancier, 2013, p.20). Ambos el squiggle game o juego del garabato y el pictograma
son figuraciones, que utilizan elementos pictogrficos como formas de representacin y
lenguaje semejante a la escrita. El pictograma grupal se propone de manera semejante al
squiggle game rescatar de la herencia freudiana el valor da relacin entre lo visual y lo
verbal y permitir co-pensar, co-dibujar junto con los miembros de una configuracin
vincular (pareja, familia, grupo).

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Winnicott sigue la propuesta freudiana de reconocer que a travs de la imagen contenidos
psquicos inconscientes pueden ser expuestos, como demuestra Freud en su obra
princeps La Interpretacin de los Sueos (1900/1901). Freud en el Trabajo del Sueo
describe que el contenido del sueo es dado a travs de una pictografa, cada uno de
cuyos signos ha de transferirse al lenguaje de los pensamientos de los sueos (Freud,
1900/2011, p.285). El sueo gracias al proceso de figuracin, desplazamiento,
condensacin, rene elementos disimiles en torno de una figura. La ventaja de lenguaje
figural es que trminos concretos contribuyen de manera ms fcil para expresar
contenidos psquicos y ellos pueden ser ms ricos que los conceptuales, los trminos
concretos permiten exponer e intermediar contenidos psquicos inconscientes. El sueo y
el dibujo comparten el trnsito de un registro para otro, de un tipo de lenguaje para otro,
ambos intermedian estos pasajes.

Aulagnier (1923-1990), en el libro La violencia de la interpretacin. Del pictograma al

enunciado (1975) introduce el concepto de pictograma como representacin de una
escena, producto de la actividad psquica propia del proceso originario. El funcionamiento
psquico es constituido por tres modalidades de funcionamiento: proceso primario y
secundario, e introduce un proceso anterior, el proceso originario. Las representaciones
propias del proceso originario son los pictogramas; en el proceso primario la
representacin es la fantasa o representacin fantaseada, y en el proceso secundario es
lo pensable, o capaz de ser dicho (Castoriadis-Aulagnier, 1975/1997, p. 24). Una vez
instaurados, no existe la anulacin del anterior, ellos pueden convivir en espacios
diferentes que poseen relaciones no homologas entre s, prosigue la actividad que los
caracteriza (Castoriadis-Aulagnier, 1975/1997, p. 24). Inscripciones pictogrficas surgen
tanto en el proceso primario como en el secundario. Lo indecible del pictograma puede
surgir por medio de otras representaciones. El uso de recursos no verbales, plsticos, que
incluyen lo sensorio-motor, el cuerpo, favorecera ese indecible vivido sensorialmente
a presentarse sobre la forma de un garabato, un dibujo.

Para Anne Brun, la originalidad de la propuesta de Aulagnier es que la actividad de

representacin proviene de tres procesos presentes simultneamente en el espacio
psquico. As la actividad psquica pasa de la formacin (de lo originario infigurable), a la
colocacin en escenificacin (registro primario) y a la significacin (registro secundario)
(Brun, 2007/2009, p. 239). El pictograma, el fundo representativo originario, es excluido
del conocimiento, pero aquello que es irrepresentable puede ser activado. Las

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representaciones de cosa y de palabra corresponden en la teora psicoanaltica clsica a
los procesos primarios y secundarios. Los dibujos, las producciones pictogrficas
activaran estos tres registros. Brun (2010) considera fundamental pensar los
fundamentos epistemolgicos para el trabajo con objetos mediadores como la pintura, el
modelaje y apunta la pertinencia de la afirmacin de Rousssillon, sobre la necesidad de
elaborar una metapsicologa de la mediacin. Brun (2010), en Les mdiations
Therapeutiques, constata que pocos psicoanalistas estudian los procesos de mediacin y
que, debido a la proliferacin de prcticas en esta lnea es necesario interrogas los
presupuestos tericos, as como los fundamentos epistemolgicos. Destaca que
Roussillon propone una teora de los procesos psquicos y de la simbolizacin en los
procesos de mediacin.

Asociacin libre en el grupo

Concordamos con la afirmacin de Roussillon (2010,2013) sobre el escaso inters en el

mbito psicoanaltico por el estudio de temas como el inconsciente y la asociacin libre.
Este panorama no es diferente cuando se trata del dispositivo grupal, como apunta Kas
(1985) en la dcada de 80. En revistas, Anais, peridicos especializados sobresalen
relatos de experiencias grupales en diversas lneas tericas. Priorizan-se grupos
seleccionados por franja etaria, psicopatologas, situaciones de riesgo, comunidades
especficas, grupos sociales, entre otros. La relevancia en la exposicin de estas
experiencias muestra la utilidad del dispositivo grupal y sirve de modelo para producir y
reproducir nuevas prcticas. Cuestiones tericas parecen tener una relevancia secundaria
y, especficamente, los procesos asociativos en el grupo.

Segoviano (2013) afirma que una de las mayores dificultades para los psicoanalistas que
iniciaron el trabajo con grupos Bion, Foulkes, Pichon Rivire fue ser aceptados por el
psicoanlisis oficial. La centralidad de lo intrapsiquico, en el medio psicoanaltico, hizo
que algunos de estos autores buscasen subsidios, no en la obra de Freud, y s en otros
campos del conocimiento (teora da guestalt, antropologa, ciencias sociales) para
comprender algunos de los fenmenos observados en el grupo. Las cuestiones que
norteaban estas primeras indagaciones fueron: de qu manera el mtodo psicoanaltico
descubierto por Freud podra sustentar un trabajo con grupos, un cambio del encuadre;
cmo abordar en el grupo aspectos como la historia del individuo, el complejo de dipo, la
transferencia, la interpretacin; y, finalmente, se trata de un psicoanlisis o de una
aplicacin del psicoanlisis. De hecho, es notorio, por ejemplo, que Bion, despus de

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escribir el libro Experiencias con grupos (1961) no desarrollo ms sus teoras e
hiptesis. Para Segoviano nuevos paradigmas, nuevas patologas, cambios sociales
llevaron al psicoanlisis a permitirse inventar y hospedar nuevas prcticas, producir
nuevas hiptesis y situaciones aptas para colocarlas a prueba (Segoviano, 2012, p. 2).

Foulkes (1957) escribe que puede ser que en el futuro, pueda ser considerado como
psicoanlisis, el trabajo con grupos, como un psicoanlisis multipersonal (1957).
Afirmacin que remite al conflicto de fidelidad apuntado por Segoviano, y a la necesidad
de algunos principios psicoanalticos ser revistos. Entre ellos, la prevalencia del mundo
intrapsquico, el valor y el lugar del medio ambiente, el reconocimiento del otro para la
constitucin de la intersubjetividad, la creacin de un tercer espacio, la exclusividad de lo
binario, de la causalidad, del determinismo, la consideracin de aspectos como la
discontinuidad, la superposicin de espacios. Las contribuciones de autores como
Winnicott, Aulagnier, Bernard, Puget, Kas, entre otros, son importantes para sustentar
cambios y dar un soporte psicoanaltico al trabajo con grupos. Puget (2013) apunta para
una falta de escucha de problemticas referidas a la potencialidad de un espacio entre
dos y lo que implica ir perteneciendo a diferentes conjuntos simultneamente 1 (Puget,
2013, p.1 itlico nuestro).

Bernard (1994) considera necesaria una ruptura epistemolgica, que recorriese en sentido
inverso, el camino que Freud haba inaugurado con el psicoanlisis (Bernard, 1994/2006,
p. 154). Aspectos como, lo pre verbal, la dramtica del cuerpo que, anteceden a la palabra
y que surgen en el grupo y producen una mescla de este lenguaje junto con la
comunicacin verbal. Desde esta perspectiva, es un desafo para encontrar ligaciones
asociativas entre ambos tipos de comunicacin. Si desde el psicoanlisis patrn lo verbal
tena una prioridad y era el punto de partida de la asociacin libre, en el grupo lo pre
verbal pasa a tener un papel fundamental (Bernard, 1994/2006, p.154). Y, en este
sentido, un desafo an mayor es reconocer las cadenas asociativas, cuando se
introducen mediadores teraputicos que utilizan otras formas de comunicacin, como el
pictograma grupal, aqu propuesto.

1 Kas, en conferencia en la APA, afirma y distingue la presencia de tres

espacios psquicos de manera semejante a Puget, pero considera que estos
espacios no estn superpuestos, sino articulados, interfirindose y en co-
construccin en razn de la porosidad relativa de sus envolturas (Kas, 2015,
p.4. APA, 13/10/2015, video-conferencia)

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El abordaje psicoanaltico grupal iniciado en la dcada de 1920 y 1940 fue dividido, de
acuerdo a quien se destinaba la interpretacin, en dos lneas: 1) priorizase la
interpretacin dirigida a cada individuo, siendo beneficiado el restante de los
componentes, gracias a procesos de identificacin. Se trata de un psicoanlisis individual
en grupo, el tratamiento es dirigido para abordar la dinmica intrapsquica de cada uno de
los componentes, aunque se reconozca que el grupo, en s, tiene efecto teraputico al
analizar al individuo. Kaplan & Sadock (1996) recomiendan utilizar la asociacin libre de
una manera selectiva, no siendo siempre consideradas como interrupciones, sin embargo
alertan para reconocer cuando es oportuna y que ni siempre es posible ni conveniente
asociar libremente en todo momento (Kaplan & Sadock, 1996, p 138, itlico nuestro); 2)
se interpreta al grupo, considerado como un todo y no a los individuos. Las
comunicaciones son producidas, de acuerdo con este abordaje, por una psique de
grupo. Dentro de esta corriente de trabajo, importantes contribuciones fueron realizadas
por autores, como: Bion, Foulkes, Pichon Rivire. Foulkes y Anthony (1957/1964) son los
primeros psicoanalistas a considerar las comunicaciones del grupo equivalentes a las
asociaciones libres de un paciente. Otro fenmeno descrito por Foulkes, como es la
resonancia, muestra de que manera en el grupo se produce un encadenamiento de
sentimientos, reverberando en cadenas los sentimientos y las sensaciones compartidas
por los miembros del grupo. Parece aqu muy pertinente decir, que este concepto
antecede al de intersubjetividad, y que Foulkes se anticipa a los desarrollos posteriores de
esta teora (Hakeen, 2008).

De acuerdo con Nitzgen (2013), Foulkes (1980) reconoca en el proceso grupal las
asociaciones libres como auto-interpretaciones de procesos conscientes e inconsciente; la
interpretacin para Fouljes tiene dos ejes, uno horizontal (producido por y entre los
miembros del grupo) corresponde a las asociaciones, reacciones o respuestas y otro
vertical conducido por el coordinador del grupo. Todas las interpretaciones cobran sentido
en el fondo comn del significado, la red de comunicacin, la matriz del grupo (Foulkes,
1980, p.5, itlico en el original). El grupo, para Foulkes, asocia, responde y reacciona
como un todo. En una ocasin es un miembro del grupo el que dice algo, en otra es otro,
pero en todo momento est presenta la sensibilizacin de una red transpersonal, otro
concepto foulkesiano. El grupo en estos trminos, opera como un todo interconectado,
los individuos tambin se destacan, pero sus fronteras no son las mismas de la
persona fsica. (Foulkes y Anthony, 1964/1970, p. 136).

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En concordancia con el mtodo psicoanaltico el proceso de la asociacin libre es
priorizado, no en tanto, al cambiar el encuadre este es colocado en cuestin, para
aquellos que interpretan a cada uno de los individuos en el grupo, asociar libremente
surge como interferencias. De otro lado, en el modelo interpretativo del grupo como un
todo, o no se menciona la asociacin libre en el grupo o se presta una subjetividad al
grupo como un todo, afirmando que las asociaciones son producidas por una matriz
grupal, una red transpersonal propia de un todo interconectado (Foulkes y Anthony,
1964/1970).

La regla fundamenta de la asociacin libre en el grupo es preservada para la escucha de

dceres y no dceres de los miembros. La pluralidad de discursos, la interdiscursividad, el
entrelazamiento de palabras, mirares, lugares, mmicas y gestos presentan, en la
situacin grupal, algunas peculiaridades que el concepto de cadena asociativa grupal
presentado por Kas (1985) permite discriminar y reconocer: los efectos, obstculos,
resistencias y elementos facilitadores para la asociacin libre se instalar en el grupo.

La cadena asociativa grupal

Algunos cambios epistemolgicos precisan ser pensados para dar cuenta de las
peculiaridades de la asociacin libre en el grupo. Cabe destacar algunos conceptos que
contribuyen para este objetivo: una mudanza de la prevalencia terica de la relacin de
objeto para una teora del vnculo; una conceptualizacin de la intersubjetividad desde el
psicoanlisis; una lectura del apuntalamiento, tayage, como mltiplo y reticular; el trabajo
del pre-consciente en el grupo; el concepto de polifona. La teora del vnculo rompe la
prevalencia de un mundo dividido entre lo interno y lo externo, una relacin de objeto,
esencialmente fantasmatica. La realidad se impone como una externalidad presente, con
la madre suficientemente buena, el otro winnicottiano tiene una presencia verdadera,
viva, potencialmente capaz de apoyar, asegurar, sostener y o largar derrumbar al sujeto.
El otro, por tanto, no es objeto de la fantasa o del mundo interno. Winnicott es uno de los
pensadores que descentraliza el predominio del mundo intrapsiquico. El sujeto del vnculo
es otro que lo precede o antecede y que est ah, antes de la constitucin del individuo
como sujeto. La lgica del vnculo es de la interseccin de los espacios, conlleva, acarrea,
contiene la inclusin y exclusin, conjuncin y disyuncin. En el vnculo existe algo
comn, compartido y diferente.

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Las cadenas asociativas estaran trazadas por procesos de entroncamiento o articulacin
como los descritos en la constitucin de un sujeto. El trabajo del preconsciente que el
grupo suscita es otro aspecto a ser considerado, ya que algunas representaciones
inconscientes que no haban encontrado una va de acceso para el preconsciente
pueden devenir disponibles y utilizables, gracias al trabajo con el otro, al vnculo y al
encuentro intersubjetivo. Las cadenas asociativas grupales facilitaran el proceso de
recuperacin y transformacin del pre-consciente. El trabajo asociativo permitira la
transformacin, metabolizacin y simbolizacin de contenidos suprimidos, reprimidos,
denegados, forcludo. La pluralidad y la intensidad de las solicitaciones pulsionales de las
demandas de los miembros del grupo activaran estas instancias.

Del tsunami al surto psictico

Vamos a relatar una experiencia con el uso del pictograma grupal, se trata de un primer
encuentro de supervisin con los tcnicos, enfermeros de un hospital psiquitrico. Una
vez realizada la propuesta, cada uno de los miembros se ubica en un espacio e la hoja,
como si dijesen, aqu dibujo yo, para luego comenzar, cada uno dibujar; de esta manera,
visualiza-se un telfono, una flor, una rosa, una margarita, una ola gigante que se destaca
por el tamao en el espacio de la hoja, en otro rincn una casa con plantaciones. Una
vez, que los invitamos a decir algo sobre sus dibujos, cada uno de los dibujos va
sugiriendo una manera de presentacin propia, como si precisasen mostrar de que
manera pueden ser identificados: me gusta la rosa, me recuerda como uno a veces
puede ser como ella, tener espinos, otras veces la belleza de la flor, esa flor me trae la
calma, como a m me gusta la calma, me gustan las margaritas, que importante es la
comunicacin, me gustara que nosotros pudisemos comunicarnos, por eso el telfono,
esta es la casa de mi infancia. Al decir sobre la ola gigante, algunos de los miembros del
grupo se movilizan, surgen elementos asociativos a la ola que vienen en la siguiente
cadena: una ola enorme un tsunami (las personas hablan simultneamente de lo
ocurrido recientemente en el Japon). A seguir, sobre el dibujo de la casa, presentan
tambin el mismo alborozo y dicen: yo dibuje una chacra con su lago. En cuanto su
autor habla, dicen algunos colegas: es la casa de sus sueos esto no es un lago. Otro
rindose, dice; esto es un pantano, no un lago. Rpidamente, a seguir a las
asociaciones de ola gigante que recuerda el tsunami de la tragedia del Japon, el
pantano, permite que algunos hablen de la tragedia en el Japon, de aquello que vieron en
la televisin, de manera semejante hablan de la chacra del pantano, de ser sumergidos

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por ambos, pantano y tsunami. Se siguen, simultneamente, una serie de asociaciones y
decires: sobre los acontecimientos, del pantano, de la destruccin, la imprevisibilidad. En
este momento comentamos: cuanta cosa para hablar, decir, est difcil acompaar,
parece todo una confusin y es como si ese tsunami parece provocar algo violento
capaz de desmoronar a las personas. Poco despus de un silencio, uno de los miembros
dice de una experiencia acontecida recientemente en el patio del hospital, y que de
manera semejante al tsunami, un paciente, por la espalda haba surgido con un tronco
de rbol golpeado a uno de ellos, comenta: estaba en el momento de estar con los
pacientes, al aire libre, despus del almuerzo y, de repente, yo no lo vi, pero fui golpeado
por la espalda con un tronco enorme de esos, y era Fabio, que de repente, de la nada, me
golpeo, con una rama que haba cado de un rbol que encontr en el suelo. Los colegas
aaden: yo trate de asegurarlo fue un horror yo no estaba ese da, nosotros
controlamos, que no haya nada que corte o con punta. Otro agrega si, pero no
esperbamos, con unas ramas cadas!. En este momento, comentamos: parece que
aqu en el hospital, a veces surgen momentos que son como un tsunami, un pantano,
algo que no se espera y sucede, como que nos agarrase desprevenidos, una situacin
catica, tal vez, como muchas que ustedes deben vivir aqu. Esto permite trabajar la
posibilidad de ser objetos de una agresividad que surge del paciente; el poco valor que
parece tener la opinin de ellos (hacen referencia, a haber comentado, sobre la
medicacin de ese paciente, que les pareca que no estaba adecuada).

Aqu observamos una secuencia de las cadenas asociativas: tsunami, pantano, brote
psictico, agresividad del paciente, tsunami de la experiencia profesional de la
enfermera psiquitrica, la vulnerabilidad frente al brote psictico. La secuencia confirma
que las cadenas asociativas enlazan dibujos (ola gigante) con palabras (tsunami), y
palabras que construyen narrativas compartidas y comunes; secuencias sincrnicas de
elementos, encadenamiento de experiencias, actos, sentimientos que permiten elaborar, y
perlaborar en el grupo las diversas situaciones, sobre todo traumticas, vivenciadas en el
da a da de los profesionales. La experiencia permiti decir, entre-decir, compartir y
reconocer sentimientos, miedos, dificultades singulares y compartidas.

Consideraciones finales

1. De acuerdo con el mtodo psicoanaltico, la atencin fluctuante, prerrogativa del

analista, conlleva paralelamente la indicacin del analizando asociar libremente.
Winnicott, con el modelo del trabajo con el squiggle game, muestra que ambos

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 procesos se dan entrelazados, pudiendo se observar que, entre paciente y
analista, son producidos procesos co-asociativos, que conllevan asociaciones
reciprocas. Consideramos, sorprendentemente, en este sentido, que, a pesar de
Foulkes no haberse dado cuenta de su importancia, l condensa estos dos
procesos en uno solo, al nominar que en el grupo se da una discusin libremente
fluctuante, concepto que articula procesos que se dan entrelazados en la
intersubjetividad. Cuando se trabaja con un grupo, tal vez, quede ms evidente de
un operando (analista) en atencin fluctuante y el otro (paciente) asociando
libremente en el grupo: los procesos se dan entretejidos en la intersubjetividad.
2. Cuando se introduce un mediador teraputico como el pictograma grupal, el
proceso inter-discursivo est compuesto por un discurso que incluye otras
manifestaciones que no son apenas la cadena o la serie de palabras, frases que
sirven para expresar verbalmente lo que se siente o lo que se piensa. El discurso
desde el punto de vista comunicacional incluye los trazos, los garabatos, los
dibujos, los procesos pre-verbales, gestuales. De acuerdo con este principio, las
cadenas asociativas grupales incluyen una pluralidad de discurso interaccionando,
manifestados a travs de miradas, gestos, trazos, garabatos, dibujos, figuras,
composiciones pictogrficas, palabras, entre otros, que construyen una trama
narrativa peculiar. Los dibujos, as como las palabras, van componiendo una
polifona de sentidos y significaciones co-construidas en el encuentro vincular.
3. El uso del pictograma grupal promueve cadenas asociativas grupales especficas,
construidas gracias al recurso pictogrfico y figurativo, en cuanto los miembros
dibujan parecen ir reconociendo en la produccin colectiva elementos que facilitan
la apropiacin subjetiva de contenidos psquicos inconscientes y preconsciente,
transformacin que va sucediendo en cuanto dibujan, garabatean y dialogan entre
s.
4. El material presentado muestra la secuencia de algunas cadenas asociativas que,
permiten reconocer no slo las particularidades, singularidades, como tambin los
lazos, los vnculos entre los miembros, entre ellos y con la institucin, la tarea del
cuidado, el miedo al enloquecer, al sentimiento de poca contencin institucional, a
situaciones vividas como so se desfundasen

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