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Redemptor
Carta Encclica
Miserentissimus Redemptor
I Introduo
Esta divina promessa, assim como no principio levantou os nimos abatidos dos
Apstolos e, levantados, os incendiou e os inflamou para propagarem a semente da
doutrina evanglica em todo mundo, assim depois alegou Sua Igreja a vitria sobre as
portas do inferno. Certamente, em todo o tempo Nosso Senhor Jesus Cristo esteve
presente junto Sua Igreja; porm, Ele esteve com especial auxilio e proteo nas vezes
em que a viu cercada de mais graves perigos e molstias, para subministrar-lhe os
remdios convenientes sua condio nos tempos e nas coisas, com aquela Divina
Sabedoria que toca de extremo a extremo com fortaleza e a tudo dispe com suavidade
(2). Porm no se intimidou a mo a mo do Senhor (3) nos tempos mais prximos:
especialmente quando se introduziu e se difundiu amplamente aquele erro do qual era de
se temer que em certo modo se secara as fontes da vida crist para os homens, afastando-
os do amor e do trato para com Deus.
Pois assim como em outros tempos quis Deus que aos olhos da linhagem humana que
saa da arca de No resplandecesse como sinal de pacto e de amizade um arco que
apareceu nas nuvens (5), assim nos turbulentssimos tempos da modernidade, serpeando
a heresia jansenista, a mais astuta de todas, inimiga do amor de Deus e da piedade que
prega que no tanto h de amar-se a Deus como Pai quanto tem-lo como implacvel
juiz, o benignssimo Jesus mostrou Seu Corao como bandeira de paz e de caridade
desprendida sobre as pessoas assegurando a vitria certa no combate. A este propsito,
nosso predecessor Leo XIII, de feliz memria, em sua encclica Annum Sacrum,
admirando oportunamente a devoo ao Sacratssimo Corao de Jesus no vacilou em
escrever: Quando a Igreja nascente encontrava-se oprimida pelo jugo dos Csares,
apareceu no cu, a um jovem imperador, uma cruz, pressgio e ao mesmo tempo autora
da vitria esplndida que imediatamente se seguiu. Eis que hoje se oferece aos nossos
olhares um outro sinal divinssimo e proftico: o Corao Sacratssimo de Jesus,
sobreposto pela Cruz e resplandecente, entre as chamas, de luz vivssima. Nele so postas
todas as nossas esperanas, dele devemos implorar e esperar a salvao dos homens.
3- E com razo, venerveis irmos, pois neste muito agradvel sinal e nesta forma de
devoo oportuna, no verdade que se contem ali a suma de toda religio e ainda a
norma de vida mais perfeita, com que mais eficazmente conduz os nimos a conhecer
intimamente a Cristo Senhor Nosso, e nos impulsiona a am-lo mais ardentemente, e a
imit-lo com mais eficcia? Nada estranha, pois, que nossos predecessores
incessantemente tenham protegido essa aprovadssima devoo das discriminaes dos
caluniadores e a tenham exaltado com sumos elogios e solicitamente a fomentaram,
conforme as circunstancias.
Assim, com a graa de Deus, a devoo dos fieis ao sacratssimo Corao de Jesus tem
crescido dia a dia; da vemos aquelas piedosas associaes, que por todas as partes se
multiplicam, para promover o culto ao Corao Divino; e da o costume, hoje j
estendido em todo o mundo, de comungar na primeira sexta feira de cada ms, conforme
o desejo de Jesus Cristo.
A consagrao
Mas, como no sculo precedente ao nosso, pelas maquinaes dos mpios se chegou a
desprezar o imprio de Cristo Nosso Senhor e a se declarar publicamente a guerra contra
i Igreja, com leis e moes populares contrrias ao direito divino e lei natural, houve at
mesmo assemblias que chegaram a gritar no queremos que reine sobre ns (6) por
essa consagrao que dizamos, a voz de todos os amantes do Corao de Jesus
prorrompiam unnimes opondo acirradamente, para proteger a Sua gloria e assegurar
seus direitos: necessrio que Cristo reine (7), venha a ns o Vosso reino. Do qual foi
consequncia feliz que todo gnero humano, que por nativo direito possuem Jesus Cristo,
nico por quem todas as coisas so restauradas (8), ao comear este sculo, se consagra
ao Corao Sacratssimo de Jesus, por nosso predecessor Leo XIII, de feliz memria,
aplaudida por todo orbe cristo.
II Expiao ou Reparao
5- A estes deveres, especialmente a consagrao, to frutfera e confirmada na festa de
Cristo Rei, necessrio acrescentar outro dever, do qual um pouco mais extensamente
queremos, venerveis irmos, falar a vs nessa presente carta; nos referimos ao dever de
tributar ao Sacratssimo Corao de Jesus aquela satisfao honesta que se chama
reparao.
Pecadores como somos todos, envolvidos de muitas culpas, no temos de nos limitar a
honrar ao nosso Deus somente com aquele culto no qual adoramos e damos os obsquios
devidos a Sua Majestade suprema, ou nos reconhecemos suplicantes o Seu absoluto
domnio, ou louvamos com aes de graas na sua grandeza infinita, seno que, mais do
que isto, necessrio satisfazer a Deus, Juiz justssimo, por nossos inmeros pecados,
ofensas e negligncias. A consagrao, pois, com que nos oferecemos a Deus com
aquela santidade e firmeza que, como disse o Anglico, so prprias da consagrao (9),
h de se acrescentar a expiao, com que os pecados so totalmente extintos, para que
no acontea que a santidade da divina justia rechace nossa indignidade imprudente, e
repulse nossa oferenda, sendo ingrato, em vez de aceit-la como agradvel.
Este dever de expiao incumbido a todo gnero humano, pois, como sabemos pela f
crist, depois da cada miservel de Ado, o gnero humano, infectado de culpa
hereditria, sujeito s concupiscncias e miseramente depravado, havia merecido ser
arremessado s runas eternas. Soberbos filsofos de nossos tempos, seguindo o antigo
erro de Pelgio, isto negam ostentando certa virtude inata na natureza humana, que por
suas prprias foras continuamente progride a perfeies cada vez mais altas; porm, a
essas injees do orgulho rejeita o Apstolo quando nos adverte que ramos por
natureza filhos da ira (10).
E, com efeito, j desde o principio os homens de certo modo reconhecem o dever daquela
comum expiao e comearam a praticar guiados por certos sentidos naturais, oferecendo
a Deus sacrifcios, mesmo pblicos, para aplacar a Sua Justia.
A expiao de Cristo.
6- Porm, nenhuma fora criada era suficiente para expiar os crimes dos homens se o
Filho de Deus no houvesse tomado a humana natureza para repar-los. Assim o
anunciou o mesmo Salvador dos homens pelos lbios do sagrado salmista: Hstia e
oblao no quisestes, mas me deste um corpo. Holocaustos pelo pecado no te
agradaram; ento disse: Eis-me aqui (11). E certamente Ele levou nossas enfermidades
e sofreu as nossas dores; e ferido foi pelas nossas iniquidades (12); e levou nossos
pecados em seu corpo sobre o madeiro (13); apagando o documento escrito contra ns,
quitando este documento e cravando-o na cruz (14), para que mortos ao pecado,
vivamos para a justia (15).
Por isto nos admoesta o Apstolo que, levando em nosso corpo a mortificao de Jesus
(21), e com Cristo sepultados e plantados, no somente semelhana de sua morte
crucifiquemos nossa carne com seus vcios e concupiscncias (22), fugindo do que no
mundo corrupo e concupiscncia (23), seno que tambm em nossos corpos se
manifeste vida de Jesus (24), e feitos partcipes de seu eterno sacerdcio ofereamos
dons e sacrifcio pelos pecados (25).
Assim, pois, como a consagrao professa e afirma a unio com Cristo, assim a expiao
d principio a esta unio apagando as culpas, a aperfeioa participando de seus
padecimentos e a consuma oferecendo sacrifcios pelos irmos. Tal foi, certamente o
desgnio do Misericordioso Jesus quando quis revelar seu Corao com os emblemas da
sua paixo e espargindo de si chamas de caridade: que olhando de um lado a malicia
infinita do pecado e de outro a infinita caridade do Redentor, mais veementemente
detestssemos o pecado e mais ardentemente correspondssemos sua caridade.
Quando Jesus Cristo apareceu a Santa Margarida Maria, pegando-lhe a infinitude de sua
caridade, juntamente, como sofrido, se queixa de tantas injrias que recebe dos homens
com essas palavras que haveriam de se gravar nas almas mais piedosas de maneira que
jamais se esquecessem: Eis aqui o Corao que tanto tem amado os homens, e de tantos
benefcios os tem cumulado, e que em troca ao seu infinito amor no recebe nenhuma
gratido, mas apenas ultrajes, e s vezes ainda daqueles que esto obrigados a am-lo
com especial Amor. Para reparar estas e outras culpas recomendou entre outras coisas
que os homens comunguem com nimo de expiar, que o que chamamos de Comunho
Reparadora, e as splicas e preces durante uma hora, que se chama propriamente de Hora
Santa; exerccios de piedade que a Igreja no s aprovou, seno que enriqueceu com
copiosos favores espirituais.
Consolar a Cristo
10- Mas como podero estes atos de reparao consolar a Cristo que ditosamente reina
nos cus? Respondemos com as palavras de Santo Agostinho, D-me um corao que
ame e sentirs o que digo (31).
11. Acrescenta-se que a Paixo expiadora de Cristo se renova e de certo modo continua e
se completa no Corpo mstico de Cristo, que a Igreja; pois, servindo-nos das palavras de
Santo Agostinho (36): Cristo padeceu quanto devia padecer, e nada falta medida de
Sua Paixo. Completa est a paixo, mas na Cabea; faltava ainda a paixo de Cristo em
Seu Corpo. Nosso Senhor se dignou declarar isto mesmo quando, aparecendo a Saulo,
que respirava ameaas e morte contra o discpulos (37), Ele lhe disse : Eu sou o Jesus,
a quem tu persegues (38); significando claramente que nas perseguies contra a Igreja
Cabea divina da Igreja a quem se maltrata e se desafia. E isso com razo, porque,
Jesus Cristo, que ainda padece em Seu Corpo Mstico, deseja ter-nos por scios na
expiao, e isto pede como sendo nossa prpria necessidade; porque sendo como somos
corpo de Cristo, e cada um, por outro vez, membro (39), necessrio que o que padea
a Cabea isto com ela os membros (40).
Formam o cmulo destes males a preguia e a loucura dos que, dormindo ou escapando
como os discpulos, vacilantes na f, miseravelmente desampararam a Cristo, oprimido
de angstias ou rodeado dos satlites de Satans; ajuntam-se a estes males a deslealdade
dos que, imitao do traidor Judas, ou temerria ou sacrlegamente comungam ou
passam para os acampamentos inimigos. Deste modo, inevitavelmente, se nos apresenta a
ideia de que se aproximam os tempos vaticinados por Nosso Senhor: e porque abundar
a iniquidade, se esfriar a caridade de muitos(44).
13. Quanto mais fieis meditarem tudo isso piamente, no podero deixar de sentir,
incendiados de amor por Cristo afligido, o desejo ardente de expiar as suas culpas e as
dos outros; de reparar a honra de Cristo, de ajudar na salvao eterna das almas. As
palavras do Apstolo: Onde abundou o pecado, superabundou a graa(45), de alguma
maneira tambm se acomodam para descrever nossos tempos; porque embora a
perversidade dos homens cresa incrivelmente, maravilhosamente cresce tambm,
inspirando o Esprito Santo, o nmero de fieis de um e outro sexo que com nimo
resoluto procuram satisfazer ao Corao divino por todas as ofensas que lhe so feitas, e
no duvidam ainda em se oferecer a Cristo como vitimas.
Quem com amor medite tudo quanto dissemos e no fundo do corao o gravem, no
podero deixar de odiar de se abster de todo pecado como sendo ele o sumo mal, e se
entregaro vontade Divina trabalhando, tambm, para reparar a honra ofendida da
Divina Majestade, seja rezando assiduamente, seja sofrendo pacientemente as
mortificaes voluntrias e as aflies que sobrevierem, seja, em resumo, ordenando
reparao toda sua vida.
Aqui tm sua origem muitas famlias religiosas de homens e mulheres que, com zelo
fervente e como ambiciosos de servir, se propem fazer dia e noite as vezes do Anjo que
consolou Jesus no Horto; daqui surgem as piedosas associaes aprovadas pela S
Apostlica e enriquecidas com indulgncias, que fazem suas tambm este ofcio de
expiao com exerccios convenientes de piedade e de virtudes; finalmente daqui surgem
os frequentes e solenes atos de desagravo encaminhados a reparar a honra Divina, no s
pelos fiis particulares, seno tambm pelas parquias, dioceses e cidades.
14. Pois bem, venerveis irmos, assim como a devoo da consagrao, em seus
comeos humildes, estendeu-se depois, comea a ter seu esplendor desejado com nossa
confirmao, a devoo da expiao ou reparao, de um princpio santamente
introduzido e santamente propagado. Ns desejamos muito que, mais firmemente
sancionada por nossa autoridade apostlica, mais solenemente seja praticado por todo o
universo catlico. A este fim dispomos e mandamos que todos os anos na festa do
Sagrado Corao Jesus festa que com esta ocasio ordenamos que se eleve ao grau
litrgico de primeira classe com oitava em todos os templos do mundo se reze
solenemente o ato de reparao ao Sacratssimo Corao de Jesus, cuja orao
colocaremos ao p desta carta para que se reparem nossas culpas e se restituam os
violados direitos de Cristo, Sumo Rei e amantssimo Senhor.
Os justos sero justificados cada vez mais e se santificaro, com novos fervores se
entregaro ao servio de seu Rei, a quem veem ser to menosprezado, combatido e de
tantas maneiras ultrajado; porm, especialmente se sentiro inflamados a trabalhar pela a
salvao das almas, compenetrados daquelas queixas da Vtima divina: Qual a
utilidade do meu sangue? (50); e daquela alegria que receber o Sagrado Corao de
Jesus por um nico pecador que fizer penitncia(51).
Especialmente anelamos e esperamos que aquela justia de Deus, que por dez justos
movido misericrdia perdoou os de Sodoma, muito mais perdoar a todos os homens,
suplicantemente invocada e felizmente aplacada por toda a comunidade dos fieis unidos
com Cristo, seu Mediador e Cabea.
A Virgem Reparadora
15. Cheguem, finalmente, benignssima Virgem Me de Deus nossos desejos e esforos,
porque quando nos deu o Redentor, quando o alimentava, quando ao p da cruz O
ofereceu como hstia, por sua unio misteriosa com Cristo e singular privilgio de sua
graa foi, como se diz piamente, reparadora. Ns, confiados na Sua intercesso junto de
Cristo, que sendo o nico Mediador entre Deus e o homens (52), quis associar-Se a sua
Me elegendo-A como advogada dos pecadores, dispensadora da graa e mediadora,
amantssimamente vos damos como penhor dos dons celestiais de nossa paternal
benevolncia, a vs, venerveis irmos, e a todo o rebanho confiado a vossos cuidados, a
bno apostlica.
Dado em Roma, junto a So Pedro, dia 8 maio de dia de 1928, stimo ano de
nosso pontificado.
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Dulcssimo Jesus, cuja infinita caridade para com os homens deles to ingratamente
correspondida com esquecimentos, friezas e desprezos: eis-nos aqui prostrados diante do
vosso altar, para vos desagravarmos, com especiais homenagens, da insensibilidade to
insensata e das nefandas injrias com que de toda a parte alvejado o vosso
amorosssimo Corao. Reconhecendo, porm, com a mais profunda dor, que tambm
ns mais de uma vez cometemos as mesmas indignidades, para ns em primeiro lugar
imploramos a vossa misericrdia, prontos a expiar no s as prprias culpas, seno
tambm as daqueles que, errando longe do caminho da salvao, ou se obstinam na sua
infidelidade, no vos querendo como Pastor e Guia, ou, conculcando as promessas do
batismo, sacudiram o suavssimo jugo da Vossa santa lei.
Oh! Se pudssemos lavar com o prprio sangue tantas iniquidades! Entretanto para
reparar a honra divina ultrajada vos oferecemos, juntamente com os merecimentos da
Virgem Me, de todos os Santos e almas piedosas, aquela infinita satisfao, que Vs
oferecestes ao Eterno Pai sobre a cruz, e que no cessais de renovar todos os dias sobre
nossos altares.
Ajudai-nos Senhor, com o auxlio da vossa graa, para que possamos, como nosso firme
propsito, com a viveza da f, com a pureza dos costumes, com a fiel observncia da lei e
da caridade evanglicas, reparar todos os pecados cometidos por ns e por nossos
prximos, impedir, por todos os meios, novas injrias de vossa divina Majestade e atrair
ao Vosso servio o maior nmero de almas possvel.
Notas
1. Mt 28,20.
2. Sab 8,1.
3. Is 59,1.
4. Col 2,3.
5. Gn 2,14.
6. Lc 19,14.
7. 1 Cor 15,25.
8. Ef 1,10.
10. Ef 2,3.
12. Is 53,4-5.
13. 1 Pe 2,24.
15. 1 Pe 2,24.
23. 2 Pe 1,4.
27. 1 Pe 2,9.
29. Ef 4,15-16.
30. Jn 17,23.
32. Is 53,5.
33. Is 5.
34. Lc 22,43.
37. At 9,11.
38. At 5.
40. Ibd.
41. 1 Jn 5,19.
42. 2 Pe 2,2.
46. Jn 19,37.
47. Is 46,8.
48. Mt 26,64.
51. Lc 15,4.