1

O CENTRO E AS MARGENS NA OBRA CRTICA E FICCIONAL DE J. M.

COETZEE

THE CENTER AND THE MARGINS ON J.M. COETZEE'S CRITICAL AND

FICCIONAL WORK

Kelvin dos Santos Falco Klein1

Resumo: Este artigo pretende-se um projeto duplo: ao mesmo tempo em que oferece uma
anlise dos principais romances do escritor sul-africano J. M. Coetzee, articula uma resenha crtica
sobre o ltimo livro lanado por ele, Inner workings: literary essays, 2000-2005, uma compilao de
artigos, publicada em ingls em 2007. Os textos considerados, tanto ficcionais quanto crticos,
oferecem uma viso da articulao e do dilogo que Coetzee promove entre as noes de centro,
margem, identidade e pertencimento. Este trabalho foca, especialmente, os movimentos de
reviso histrica que podem ser observados na obra dos escritores lidos por Coetzee em seus
ensaios, e como isso se coaduna com seu prprio trabalho enquanto ficcionista.
Palavras-chave: Literatura contempornea. Crtica literria. Identidade.

Abstract: This article seeks a double project: at the same time that offers an analysis of major
novels from the South African writer J. M. Coetzee, articulates a critical review on the latest
critical book released by him, Inner workings: literary essays, 2000-2005, a compilation of articles
published in English in 2007. The texts considered, both fictional and critics, offer a vision of
liaison and dialogue that promotes Coetzee between the notions of center, edge, identity and
belonging. This study focuses, in particular, movements of historical revision that can be seen in
the work of writers read by Coetzee in his tests, and how it fits with their work as fiction writers.
Key words: Contemporary Literature. Literary Criticism. Identity.

Nascido na Cidade do Cabo, frica do Sul, em 1940, John Maxwell Coetzee vem
produzindo, desde seu primeiro livro, de 1974, uma literatura comprometida com questes
delicadas de nosso tempo. Entre seus temas mais recorrentes est a situao do apartheid e do
ps-apartheid na frica do Sul, o subdesenvolvimento das naes, a violncia, a
incomunicabilidade, questes sobre a tica, a barbrie e a civilizao. Seus personagens so
solitrios em permanente desajuste com o ambiente ao redor, que teimosamente recusam o
conforto da homogeneidade social.
Coetzee descendente de beres, colonizadores holandeses da frica do Sul, e retrata
esse duplo pertencimento em pelo menos dois de seus livros: Dusklands, de 1974, e espera dos
1
Mestre em Literatura Comparada pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Doutorando em
Teoria Literria pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Contato: kelvin.klein@gmail.com

Kelvin dos Santos Falco Klein revistatravessias@gmail.com

 2

brbaros, de 1980. Ambos tratam do reconhecimento de terras estranhas por parte de estrangeiros,
especialmente em termos de descoberta, conquista e manuteno. Sua familiaridade com o
alemo e o holands permite que sua atividade de crtico se expanda para autores normalmente
no contemplados, como veremos adiante na anlise de seus ensaios.
Em 2003, recebeu o Prmio Nobel de Literatura. No lugar do tradicional discurso de
agradecimento, leu um conto, He and His Man, onde retoma a figura de Robinson Cruso, que
havia usado no romance Foe, de 1986. O conto lido na entrega do Nobel uma reflexo sobre a
morte, o espetculo, a solido e a sociabilidade, questes que cruzam a mente de Cruso
enquanto ele procurar compreender, ao longo da histria, a verdadeira funo daquele homem
que escreve sobre e para ele. O homem que, no momento da leitura, ao receber aquele prmio
to importante, refletia sobre si e sua fico.
Tambm recebeu o Booker Prize, principal prmio literrio da Inglaterra, sendo o nico
escritor a ter ganhado por duas vezes. O primeiro foi conquistado em 1983, com Vida e poca de
Michael K, que conta a saga de um homem negro na frica do Sul, um jardineiro pobre, que
atravessa o pas para realizar o ltimo desejo de sua me: passar seus ltimos dias na fazenda
onde havia nascido. Em 1999, Coetzee conquista seu segundo Booker Prize, pelo livro Desonra, o
relato da progressiva derrocada de um professor universitrio da Cidade do Cabo, que demitido
por conta de um escndalo sexual e termina por se perder no interior do pas, em meio pobreza,
violncia e criminalidade.
Foram esses dois livros que garantiram um lugar de destaque para J. M. Coetzee no
panorama literrio mundial, desde a dcada de 80 at hoje. A figura de Michael K, o protagonista
de Vida e poca de Michael K, condensa em si a opresso sofrida por todo um povo durante o
regime totalitrio na frica do Sul. Seu lbio fendido, que torna a voz abafada e pouco audvel,
uma metfora desse silncio imposto, desse legado de autoritarismo que Coetzee observou na
rotina sul-africana e que retrata, sem meias-palavras, em sua fico. Ao narrar a trajetria de um
homem, ele resgata a memria fragmentada de todo um povo, construindo um documento
fundamental para a anlise do recalcamento histrico que ocorre na reconstruo de uma nao.
Esse signo distintivo que ostenta Michael K, a marca do silncio, est presente desde a
primeira frase do livro, que diz: A primeira coisa que a parteira notou ao ajudar Michael K a sair
de dentro da me para dentro do mundo foi que tinha lbio leporino. (COETZEE, 2003, p. 9).
Mais tarde, j adulto, ao cruzar o pas, ele veria que a frica do Sul era um mundo de limites
ainda mais cerrados que o ventre de sua me.

Kelvin dos Santos Falco Klein revistatravessias@gmail.com

 3

Na literatura de Coetzee, no h espao para a idealizao de uma comunidade, qualquer

que seja. Enquanto Michael K apresenta um retrato dos efeitos do regime totalitrio na parcela
negra da populao, Desonra abarca o outro lado, aquele que seria, aparentemente, mais tranqilo:
os redutos brancos e mais privilegiados da sociedade sul-africana. David Lurie, o protagonista,
agoniza em um ambiente no qual o politicamente correto uma regra inviolvel e asfixiante. O
ambiente acadmico sul-africano retratado como um sistema de patrulha permanente, um
constante pisar em ovos, situao condizente com a fragilidade de uma convivncia social em
processo de reconstruo.
O ambiente branco em Desonra puritano e preconceituoso. Ainda que no verbalizada,
paira no ar a conscincia de uma memria comum, que precisa ser deixada para trs custe o que
custar. A maestria de Coetzee est em expor, simultaneamente, aquilo que se pretende encobrir e
o processo de abafamento, sem que nenhum dos dois perca em sutileza ou ambigidade.
O encontro da centralidade branca com a marginalidade negra ocorre quando Lurie
atacado na fazenda de sua filha Lucy, no interior do pas. O resultado desastroso, ele
espancado e tem o corpo incendiado: Enquanto est ali cado, ensopado com um lquido dos
ps cabea. Reconhece o cheiro: metanol. (...) Um riscar de fsforo e v-se imediatamente
envolto em frias chamas azuis. (COETZEE, 2000, p. 111-112). Esse encontro violento entre as
diferenas, em Desonra, apresentado como o resultado incontornvel de uma sucesso
interminvel de violncias, praticadas na esteira da intolerncia estrutural presente na frica do
Sul.
A truculncia dos homens que atacam o protagonista e sua filha constitui um contraponto
s inclinaes artsticas do professor, que passa as primeiras pginas do livro comprometido com
um projeto potico: escrever uma pera sobre a vida e os poemas de Lord Byron. Em suas aulas,
ele analisa poemas de Wordsworth com seus alunos, sempre apticos e desinteressados. E o
estupro que sofre sua filha um contraponto para as relaes sexuais casuais do pai: primeiro
com uma prostituta, todas as quintas-feiras, e depois com sua aluna. Deciso que leva derrocada
progressiva do professor David Lurie.
Mas a comunidade pobre e negra, que Lurie encontra no interior do pas, no formada
somente por assassinos e estupradores. Ainda que desconfiados e pouco amigveis, os indivduos
que moram no entorno da fazenda de sua filha se apresentam como que unidos por um mesmo
interesse: cultivar a terra e construir um espao calmo e habitvel, depois de sobreviverem a
tantos conflitos.

Kelvin dos Santos Falco Klein revistatravessias@gmail.com

 4

Coetzee, habilidosamente, acrescenta a apatia, e instaura a ambigidade na representao

dessa comunidade: na ferrenha vontade de permanecer em paz, o campons acaba por
simplesmente ignorar o estupro e a violncia, alegando que tudo aquilo muito comum na
regio, e que os brancos deveriam tomar cuidado. Ou simplesmente sumir dali.
J. M. Coetzee observa o mundo situado em suas margens, algumas mais evidentes, outras
menos. A frica do Sul, como lugar de nascimento e onde ocorreram as primeiras e mais
significativas realizaes ficcionais, sem dvida a margem mais proeminente na qual Coetzee se
estabeleceu. Atualmente, ele vive na Austrlia, na cidade de Adelaide, onde d aulas em uma
universidade. A Austrlia, ainda que goze de uma condio mais favorvel que a frica do Sul,
aparece, no contexto mundial contemporneo, na margem. Uma margem sobretudo geogrfica e
cultural.
Um certo desconforto com a centralidade europia, principalmente, est presente no
relato autobiogrfico que Coetzee realiza no livro Juventude, de 2002. Neste livro ele trata da
prpria juventude, em uma narrativa construda na terceira pessoa. O ponto a ressaltar o
momento em que o jovem sul-africano resolver viver na Inglaterra, nos anos 60. Seu sentimento
de inadequao evidente, e a sociedade inglesa deixa bastante claro que sua condio de
estrangeiro um fator negativo. Isso se materializa nos empregos mal-remunerados a que se
submete e nas dificuldades que encontra para ser aceito pelas pessoas que conhece.
Em Juventude, o jovem sul-africano (chamado John) luta para se livrar de uma vez por
todas do espectro de sua terra natal, que ronda sua vida no exterior. Precisa libertar-se dessas
filiaes que s o atrasam, uma vez que pretende para si uma vida de artista, de criador: no pode
perder nem tempo nem energia com questes como a violncia dos africneres (termo que
designa no apenas os descendentes de holandeses nascidos na frica do Sul, mas tambm a
lngua oficial do pas, junto com o ingls), o apartheid ou as leis raciais.
Esse movimento de libertao nunca se completa: A frica do Sul como um albatroz
em torno de seu pescoo. Quer que seja removido, no importa como, para que possa comear a
respirar. (COETZEE, 2005, p. 112). Para o jovem que vivia na margem, e que passa a viver no
centro, instaura-se um movimento de repulso e atrao para com a comunidade de origem. Ao
mesmo tempo em que procura o desapego, o ambiente ao redor um testemunho constante de
que ele pertence a outro lugar. Por mais distante que ele estiver, dentro de si sempre haver a
marca de um pertencimento que est alhures.
A realidade australiana um dado recente na produo literria de Coetzee, j que ele
passou a morar na Austrlia somente a partir de 2002. No ano seguinte publica Elizabeth Costello,

Kelvin dos Santos Falco Klein revistatravessias@gmail.com

 5

um livro que rene oito histrias que tm como personagem principal uma escritora australiana,
de projeo internacional. Elizabeth Costello tem sido apontada como uma espcie de alter-ego
de J. M. Coetzee, um espao ficcional que ele teria criado para manifestar suas consideraes
sobre a dupla condio de acadmico e ficcionista. A figura de Coetzee rica em duplos
pertencimentos, e as histrias de Costello esto inseridas no contexto de palestras acadmicas,
que ela profere em encontros em universidades ao redor do mundo.
Com Elizabeth Costello, Coetzee pensa esse lugar de pertencimento que mais rarefeito: a
literatura. Como conciliar uma atividade crtica, de ensino, com uma atividade de criao? Como
ser, ao mesmo tempo, juiz e ru? E talvez ainda mais importante: como equilibrar a vida comum,
a rotina, com a vida construda para o escritor pelos jornalistas, leitores, especialistas e jris de
prmios literrios? Neste livro, Coetzee procura misturar esses dois limites, mostrando que o
escritor famoso e premiado tambm uma pessoa como qualquer outra, propensa a falhas e
lapsos.
Com o mesmo movimento que caracteriza Desonra, onde uma revelao sempre
acompanhada de um ocultamento, Coetzee, utilizando a terceira pessoa na narrao de Elizabeth
Costello, deixa suspensa a definio categrica daquilo que est sendo insinuado. O escritor, afinal
de contas, um ser diferenciado, tocado pelos deuses, ou uma pessoa como qualquer outra? Ou
ambos? Esse o questionamento que o filho de Costello, em um dos relatos, dirige a algum:

voc fica perplexa (...) diante do mistrio do divino no humano. Sabe que
minha me tem algo de especial e, no entanto, quando conheceu minha me
ela acabou sendo apenas uma velhinha comum. Voc no consegue juntar as
duas coisas. Quer uma explicao. Quer uma pista, um sinal (COETZEE,
2004, 35).

Revela-se aqui mais um dos duplos pertencimentos que J. M. Coetzee vai incorporando
ao seu projeto literrio, onde o literrio constitui, assim como o espao geogrfico de origem e de
passagem, um lugar que propicia pertencimento, renovao e conflitos.
Em 2005, Coetzee publica Slow man, um romance que se passa em Adelaide, a cidade
australiana em que ele vive. Conta a histria de um fotgrafo, Paul Rayment, que perde uma
perna quando atropelado por um carro, enquanto andava de bicicleta. Neste romance tambm
est presente a questo do (no) pertencimento e do olhar estrangeiro, recorrentes em sua obra,
mas sempre tratados, a cada livro, de maneiras distintas. Em Slow man, o estrangeiro Marijana,
uma enfermeira croata que cuida de Paul, pela qual ele se apaixona.

Kelvin dos Santos Falco Klein revistatravessias@gmail.com

 6

Coetzee transfere a questo para a Crocia e para a Austrlia, mas os elementos do drama
permanecem os mesmos: a dificuldade de adaptao, os subempregos e a constante sensao de
que talvez o novo lar nunca oferea aquilo que o antigo oferecia. Da mesma forma com que
Coetzee experimentou a inadequao do estrangeiro, quando foi para a Inglaterra na juventude, a
croata Marijana, em Slow man, tambm se sente desenraizada. Em determinado ponto da
narrativa, o marido de Marijana apresenta a situao da seguinte forma: Marijana is tired all the
time, from the nursing. Two jobs shes got (...) A cultured person. Its not good, this housework,
for a cultured person. (...) Diploma in restoration she tell you that? (COETZEE, 2005a, p.
148).
Neste trecho h um duplo indcio da falta de adaptao do estrangeiro: a queixa sobre a
mulher que, mesmo com uma boa educao na Crocia, nada consegue na Austrlia e o ndice da
linguagem, visvel na construo equivocada da frase: she tell you that?. Marijana, com um
diploma croata em restaurao de obras de arte, no consegue um emprego em sua rea na
Austrlia, e precisa, diante disso, arranjar mais de um emprego: servente geral, empregada
domstica, enfermeira.
J. M. Coetzee, alm de ser um escritor com uma obra ficcional vasta, tambm professor
universitrio e crtico literrio. Seu livro de ensaios mais recente foi publicado em 2007, chama-se
Inner workings: literary essays, 2000-2005, e rene 21 artigos, publicados em peridicos, revistas
acadmicas e como introdues de livros. So anlises sobre as obras de escritores variados:
desde os americanos Whitman, Faulkner, Below e Roth at o polons Bruno Schulz, o
colombiano Garca Mrquez e o indiano V. S. Naipaul, os dois ltimos tambm vencedores do
Nobel de Literatura.
interessante notar que os temas at agora observados nos romances de Coetzee
tambm esto presentes em sua leitura crtica de outros escritores. Muitos deles trabalham seus
projetos literrios ao longo do mesmo perodo contemplado por ele: a segunda metade do sculo
XX e, em alguns casos, como Philip Roth e Garca Mrquez, tambm este incio do sculo XXI.
A seleo crtica de Coetzee privilegia as obras que de alguma forma refletem sobre as
reformulaes culturais que diferentes naes enfrentaram e continuam enfrentando em nosso
cenrio contemporneo.
o que se encontra, por exemplo, nas consideraes feitas sobre a obra do alemo W. G.
Sebald, nascido em 1944 e falecido em 2001. Sua obra, segundo Coetzee, um blend of
storytelling, travel record, fictive biography, antiquarian essay, dream and philosophical
rumination, executed in elegant if rather lugubrious prose and supplemented with photographic

Kelvin dos Santos Falco Klein revistatravessias@gmail.com

 7

documentation (COETZEE, 2007, p. 145). Efetivamente, trata-se de autor que, ao mesmo

tempo em que permanece em um registro estilstico convencional, traa novas formas de mesclar
gneros literrios. Dois dos livros de Sebald foram traduzidos para o portugus, pela editora
Record: Os emigrantes, em 2002, e Os anis de Saturno, tambm no mesmo ano.
Coetzee apresenta a idia de que a obra de Sebald retrata sujeitos deslocados, que erram
por uma Alemanha (e tambm pela ustria) que perdeu seu norte em um passado recente, que
oscila entre o resgate doloroso e a obliterao coletiva da memria: The tone of their lives is
defined by a hard-to-articulate sense that they do not belong in the world (COETZEE, 2007, p.
145), que exatamente o mesmo pano de fundo encontrado nos conflitos dos estrangeiros, como
constatado em Juventude e Slow man. Ocorre em Sebald o mesmo embate entre a autodefesa que
bloqueia o passado e a desconfortvel busca por algo que se reconhece perdido, mas que no se
sabe o que .
Seus livros normalmente so narrados em primeira pessoa, por um narrador que
tambm um viajante. Por vezes, esse sujeito relacionado diretamente com aquilo que Coetzee
denomina historical W. G. Sebald, ou seja, o prprio autor, externo ao livro. So relatos de
viagens que se misturam com memrias e consideraes sobre a arquitetura, a geografia e a
condio de vida daqueles que vivem e viveram no local pelo qual o narrador passa. Tanto Os
emigrantes quanto Os anis de Saturno formam um todo a partir da unio de algumas partes: viagens
distintas, no necessariamente conectadas cronologicamente, originam relatos independentes. A
reflexo, em Sebald, sempre fruto do deslocamento.
O uso constante de fotografias nos livros de Sebald, que so incorporadas ao texto, ao
longo dos captulos, uma tentativa de relacionar uma possvel identidade do sujeito, que
narrada, com o ambiente real ao redor, na esperana de que haja uma identificao. As fotos no
servem como ilustrao: so signos que desviam aquilo que narrado para uma outra
interpretao possvel. Sebald subverte o uso corrente das imagens em textos histricos, por
exemplo. A herana histrica material distinta da herana histrica subjetiva, e o encontro do
texto com a imagem apresenta, sutilmente, essa disjuno. o jogo entre um significante
imutvel, a fotografia, e um referente mvel e fluido, que a memria.
Ao comentar as revises histricas que realiza W. G. Sebald, Coetzee refora o fato de
que este autor desmonta certos posicionamentos, prprios do senso comum, presentes na
Alemanha e na ustria. Sebald revisa a idia de que o perodo anterior a 1914, na Alemanha e na
Europa de uma forma geral, teria sido um tempo de tranqilidade ideal: the pr-1914 idyll
reveals itself to be without foundation. (COETZEE, 2007, p. 147). Sebald vai retrocedendo

Kelvin dos Santos Falco Klein revistatravessias@gmail.com

 8

progressivamente aquilo que Coetzee chama de wrong turn, posicionando esse momento
equivocado da histria cada vez mais para o passado, at que ele se perca.
Coetzee finaliza o ensaio com as idias de Sebald sobre temas como terra natal, lar,
familiaridade e territrio. A literatura do escritor alemo promove o dilogo entre a vida
subjetiva do sujeito e as transformaes do ambiente social, postulando que so entidades
indissociveis. Seus protagonistas vagam por lugares ermos, conhecidos no passado (presentes
somente nas fotos), mas que j no oferecem identificao possvel. Em um espao geogrfico e
cultural que vem sido continuamente desfigurado, ao longo de anos, sentir-se em casa uma
impossibilidade, ou um processo desgastante e permanente: he suggests that for todays
Austrians (...) there ought to be something ghostly in feeling at home. (COETZEE, 2007, p.
147).
Um outro ensaio de Inner workings, que aborda questes semelhantes, aquele que
Coetzee dedica ao escritor indiano V. S. Naipaul, tambm vencedor do Nobel de Literatura. O
olhar crtico de Coetzee percorre continuamente esses espaos (geogrficos e culturais) que
oferecem a reflexo sobre o pertencimento, a memria e a herana cultural. Por isso a presena
da frica do Sul e da Austrlia em sua fico, o interesse pela Alemanha e ustria de W. G.
Sebald, e agora a ndia (sempre em sua articulao com a Inglaterra colonizadora) de V. S.
Naipaul.
O livro que Coetzee analisa Half a life, publicado em 2001. Naipaul parte de um evento
real para construir sua fico: a visita do escritor ingls William Somerset Maugham ndia, em
busca de iluminao espiritual, durante a dcada de 30. Ele estava l para conhecer a man who,
born Venkataraman, had retreated into a life of silence, self-mortification, and prayer, and was
now know simply as the Maharshi. (COETZEE, 2007, p. 272). Maugham, anos mais tarde,
publicaria um livro contando essa histria, de forma ficcional: desta vez um americano que viaja
para a ndia, em busca de lies orientais de vida, e volta para sua terra determinado a disseminar
essa mensagem.
Naipaul, portanto, resgata a apropriao inglesa de uma histria indiana. Seu percurso
mais amplo, uma vez que ele desloca a histria at a gerao do av do Maharshi, passa pelo pai
at chegar ao filho, na dcada de 30. Ou seja, Naipaul reconstri o contexto indiano que levou
esse homem a abraar um regime de silncio completo e auto-mortificao, que seria (como
efetivamente o foi) divulgado para o mundo inteiro pelo escritor britnico William Somerset
Maugham.

Kelvin dos Santos Falco Klein revistatravessias@gmail.com

 9

Contudo, Coetzee observa que est em jogo, no livro de Naipaul, uma reviso da crena
ingnua de que certos procedimentos religiosos indianos, como a auto-negao (no comer, no
falar), so puramente espirituais, sem qualquer elemento poltico em sua formao. A divulgao
destes procedimentos sempre seletiva: o escritor britnico est interessado, assim como o
estrangeiro em geral, na espiritualidade, no caminho da luz, no produto final que a ndia oferece,
sem considerar a violncia institucional que reside por baixo desse processo.
Por isso que Naipaul escolhe um discurso literrio estabelecido como base para construir
o seu: quer confrontar duas idias de ndia, quer narrar uma nao distinta daquela que fora
propagada na literatura britnica de fins do sculo XIX e incio do sculo XX. Faz um
movimento contrrio idealizao e homogeneizao confortvel daquilo que distinto,
diferente e classificado como extico.
Half a life promove uma outra representao da comunidade religiosa indiana, baseada na
anlise de eventos histricos. Naipaul apresenta o seguinte desenvolvimento: durante sculos, a
ndia manteve templos cheios de sacerdotes e oferendas, que passaram a ser progressivamente
atacados durante invases estrangeiras, desde os rabes at os britnicos. As invases fizeram
com que os templos, e os sacerdotes, fossem abandonados: Temple priests became trapped in a
vicious cycle: poverty led to loss of energy and desire, which led to passivity, which led to deeper
poverty. (COETZEE, 2007, p. 273). Ou seja, por imposies de ordem poltica, os sacerdotes
encontravam-se em uma situao de extrema pobreza, sem ter o que comer.
neste contexto que ocorre uma inverso de valores, an ingenious transvaluation of
values: going without food, and denial of the appetites in general, was propagated as admirable in
itself, worthy of veneration and hence of tribute. (COETZEE, 2007, p. 273). Essa a origem do
procedimento de elevao espiritual que mais tarde seria reverenciado, no somente pelo escritor
britnico, mas por tantos ao redor do mundo que entraram em contato com essa manifestao
religiosa, difundida somente pela metade. No escapa a Naipaul a ironia da situao: em
Maugham, ocorre uma verso britnica posterior da histria, que suplanta exatamente a parte
violenta da colonizao da ndia por parte da Inglaterra. De modo que a fico recente de
Naipaul trabalha com incluses na ordem desse discurso e na representao da comunidade
religiosa indiana.
Coetzee assinala que o ponto-chave de Half a life o momento em que Chandran, o
protagonista, se torna o Maharshi que encontrar, em seguida, o escritor britnico. Chandran no
era de forma alguma um religioso, era uma espcie de rebelde, interessado em boicotar o
sistema, em expressar sua contrariedade. Em determinado ponto da narrativa, seus atos de civil

Kelvin dos Santos Falco Klein revistatravessias@gmail.com

 10

disobedience so descobertos e ele ameaado with the law, e nesse ponto: he takes
sanctuary in one of the temples, and there protects himself fron what he chooses to call
persecution by taking a vow of silence. His vow turns him into a local hero. People come to
watch him (COETZEE, 2007, p. 275). O percurso de Naipaul leva o leitor at a revelao de
quem aquele sbio indiano, mestre da autonegao: um arruaceiro esperto que decidiu usar os
mitos locais a seu favor e assim escapar da polcia.
Inner workings, o livro de ensaios de J. M. Coetzee, oferece muitos outros exemplos de
escritores comprometidos com um projeto literrio que resgate aspectos culturais esquecidos. As
anlises de Coetzee so exemplos de pertinncia crtica e argumentativa, pois os temas abordados
esto entre os mais debatidos no cenrio acadmico contemporneo. Suas anlises oferecem
tambm uma via reflexiva de mo-dupla: a leitura de seus ensaios ajuda a compreender os
procedimentos utilizados em sua fico, da mesma forma que a familiaridade com seus romances
torna mais produtiva a leitura de suas consideraes crticas. O trajeto pretendido por este
trabalho foi justamente esse: partir do projeto ficcional que Coetzee promove em seus livros, de
preocupao com o dilogo entre o nacional e o global, entre o prprio e o alheio, e alcanar a
amplitude de suas consideraes crticas recentes, que oferecem uma viso produtiva do contexto
contemporneo. Um ambiente que diz respeito a todos ns, quer estejamos no centro, nas
margens ou em ambos, simultaneamente.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

COETZEE, J. M. Inner workings: literary essays, 2000-2005. New York: Viking, 2007.

__________. Juventude. So Paulo: Companhia das Letras, 2005.

__________. Slow man. New York: Penguin, 2005a.

__________. Elizabeth Costello. So Paulo: Companhia das Letras, 2004.

__________. Vida e poca de Michael K. So Paulo: Companhia das Letras, 2003.

__________. Desonra. So Paulo: Companhia das Letras, 2000.

SEBALD, W. G. Os emigrantes. Rio de Janeiro: Record, 2002.

Kelvin dos Santos Falco Klein revistatravessias@gmail.com