Point Hors Ligne

Collection dirige par Jean-Claude Aguerre

La collection Point Hors Ligne explore les questions essen-

tielles lavance du champ psychanalytique. Elle sattache
tisser les liens entre une laboration thorique et une pratique
au quotidien.

Retrouvez tous les titres parus sur

www.editions-eres.com

Court trait
de pratique psychanalytique

Extrait de la publication
 Point Hors Ligne
Collection dirige par Jean-Claude Aguerre

La collection Point Hors Ligne explore les questions essen-

tielles lavance du champ psychanalytique. Elle sattache
tisser les liens entre une laboration thorique et une pratique
au quotidien.

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Court trait
de pratique psychanalytique

Extrait de la publication
 Jean-Jacques Rassial

Du mme auteur
Pour en finir avec la guerre des psys,
Albin Michel, 2010
Le passage adolescent,
rs, 2010 (1re dition 1996)
Court trait
de pratique psychanalytique
Ladolescent et le psychanalyste,
Petite Bibliothque Payot, 2009 (1re dition 1990)
Le Sujet en tat limite,
Denol, 1999

Sous sa direction
De linfantile au juvnile,
avec M.Benham, rs, 2006
Sortir: lopration adolescente,
rs, 2000
Y a-t-il une psychopathologie des banlieues,
rs, 1996
Linterdit de la reprsentation,
avec A. Hoffenberg-Rassial, Le Seuil, 1984
La psychanalyse est-elle une histoire juive?,
avec A. Hoffenberg-Rassial, Le Seuil, 1981
Point Hors Ligne

Extrait de la publication
 Jean-Jacques Rassial

Du mme auteur
Pour en finir avec la guerre des psys,
Albin Michel, 2010
Le passage adolescent,
rs, 2010 (1re dition 1996)
Court trait
de pratique psychanalytique
Ladolescent et le psychanalyste,
Petite Bibliothque Payot, 2009 (1re dition 1990)
Le Sujet en tat limite,
Denol, 1999

Sous sa direction
De linfantile au juvnile,
avec M.Benham, rs, 2006
Sortir: lopration adolescente,
rs, 2000
Y a-t-il une psychopathologie des banlieues,
rs, 1996
Linterdit de la reprsentation,
avec A. Hoffenberg-Rassial, Le Seuil, 1984
La psychanalyse est-elle une histoire juive?,
avec A. Hoffenberg-Rassial, Le Seuil, 1981
Point Hors Ligne

Extrait de la publication
 Table des matires

Introduction.................................................................. 9

I. Le commencement de la cure
Conception de la couverture:
Anne Hbert 1. Le cas et la cause....................................................... 13
2. Prliminaires............................................................. 33
Illustration: 3. Les quatre vrits....................................................... 41
Fauteuil/divan, 2010 4. Linterprtation initiale.............................................. 53
Mathieu Rousseau
5. Loui(e) de lanalyste ................................................. 61

II. Le transfert et linterprtation

6. Lenvers de la croyance.............................................. 75
Version PDF ditions rs 2012
7. Le transfert de lanalyste............................................ 87
ME - ISBN PDF: 978-2-7492-3056-6
Premire dition ditions rs 2011 8. La langue et linterprtation...................................... 97
33, avenue Marcel-Dassault, 31500 Toulouse 9. Analyse du transfert, interprtation du fantasme ,

www.editions-eres.com construction du sinthome............................................. 109

III. Les fins de lanalyse

10. Pourquoi faire une autre psychanalyse? .................. 121
Aux termes du Code de la proprit intellectuelle, toute reproduction ou reprsentation,
intgrale ou partielle de la prsente publication, faite par quelque procd que ce soit (repro- 11. Lanalyse du troisime genre.................................... 133
graphie, microfilmage, scannrisation, numrisation) sans le consentement de lauteur ou
de ses ayants droit ou ayants cause est illicite et constitue une contrefaon sanctionne par 12. L(a)-sociation.......................................................... 147
les articles L 335-2 et suivants du Code de la proprit intellectuelle.
Lautorisation deffectuer des reproductions par reprographie doit tre obtenue auprs du
Remerciements.............................................................. 157
Centre franais dexploitation du droit de copie (cfc),
20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris,
tl. : 01 44 07 47 70 / Fax : 01 46 34 67 19

Extrait de la publication
 Table des matires

Introduction.................................................................. 9

I. Le commencement de la cure
Conception de la couverture:
Anne Hbert 1. Le cas et la cause....................................................... 13
2. Prliminaires............................................................. 33
Illustration: 3. Les quatre vrits....................................................... 41
Fauteuil/divan, 2010 4. Linterprtation initiale.............................................. 53
Mathieu Rousseau
5. Loui(e) de lanalyste ................................................. 61

II. Le transfert et linterprtation

6. Lenvers de la croyance.............................................. 75
Version PDF ditions rs 2012
7. Le transfert de lanalyste............................................ 87
ME - ISBN PDF: 978-2-7492-3056-6
Premire dition ditions rs 2011 8. La langue et linterprtation...................................... 97
33, avenue Marcel-Dassault, 31500 Toulouse 9. Analyse du transfert, interprtation du fantasme ,

www.editions-eres.com construction du sinthome............................................. 109

III. Les fins de lanalyse

10. Pourquoi faire une autre psychanalyse? .................. 121
Aux termes du Code de la proprit intellectuelle, toute reproduction ou reprsentation,
intgrale ou partielle de la prsente publication, faite par quelque procd que ce soit (repro- 11. Lanalyse du troisime genre.................................... 133
graphie, microfilmage, scannrisation, numrisation) sans le consentement de lauteur ou
de ses ayants droit ou ayants cause est illicite et constitue une contrefaon sanctionne par 12. L(a)-sociation.......................................................... 147
les articles L 335-2 et suivants du Code de la proprit intellectuelle.
Lautorisation deffectuer des reproductions par reprographie doit tre obtenue auprs du
Remerciements.............................................................. 157
Centre franais dexploitation du droit de copie (cfc),
20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris,
tl. : 01 44 07 47 70 / Fax : 01 46 34 67 19

Extrait de la publication
 Maria Belo et Charles Melman,

la mmoire de Dominique Maugendre,

Franois Perrier, Octave Mannoni et Jacques Can

Extrait de la publication
 Maria Belo et Charles Melman,

la mmoire de Dominique Maugendre,

Franois Perrier, Octave Mannoni et Jacques Can

Extrait de la publication
 Introduction

La psychanalyse est dabord une pratique, une pratique

rationnelle.
Voil qui est trop souvent nglig derrire ce que Freud et
ses successeurs ont d produire pour fonder en raison cette
pratique et la sortir du simple exercice dune spcialit mdi-
cale. Il fallait dabord construire une thorie de lappareil
psychique, sous les trois dimensions que Freud dsigne comme
topique, conomique et dynamique; thorie sans cesse remise
louvrage par Freud lui-mme et enrichie depuis par dautres,
dont la figure dominante est, pour nous, Lacan. la fois sur
un mode complmentaire et diffrent de la psychiatrie nais-
sante, il tait ncessaire de concevoir une psychopathologie
dynamique, qui incluait une conception de la morbidit et du
symptme. Pour inscrire cette thorie et cette psychopatho-
logie dans la cit et dans les sciences, Freud inaugura une
rflexion anthropologique, ne ft-ce quen donnant la
culture le statut dun concept psychanalytique.
Dans le contexte actuel, o le terme vague de psycho
thrapie recouvre des pratiques fort divergentes entre elles,
jusquaux drives scientistes dun ct, quasi religieuses de
lautre daucuns diraient sectaires , il nous a sembl impor-
tant daborder directement la question de la pratique, sans en
faire la consquence dune thorie ou dune clinique, mais en
considrant linverse quelle les fonde, mme si elle en reoit
ses coordonnes scientifiques.

Extrait de la publication
 Introduction

La psychanalyse est dabord une pratique, une pratique

rationnelle.
Voil qui est trop souvent nglig derrire ce que Freud et
ses successeurs ont d produire pour fonder en raison cette
pratique et la sortir du simple exercice dune spcialit mdi-
cale. Il fallait dabord construire une thorie de lappareil
psychique, sous les trois dimensions que Freud dsigne comme
topique, conomique et dynamique; thorie sans cesse remise
louvrage par Freud lui-mme et enrichie depuis par dautres,
dont la figure dominante est, pour nous, Lacan. la fois sur
un mode complmentaire et diffrent de la psychiatrie nais-
sante, il tait ncessaire de concevoir une psychopathologie
dynamique, qui incluait une conception de la morbidit et du
symptme. Pour inscrire cette thorie et cette psychopatho-
logie dans la cit et dans les sciences, Freud inaugura une
rflexion anthropologique, ne ft-ce quen donnant la
culture le statut dun concept psychanalytique.
Dans le contexte actuel, o le terme vague de psycho
thrapie recouvre des pratiques fort divergentes entre elles,
jusquaux drives scientistes dun ct, quasi religieuses de
lautre daucuns diraient sectaires , il nous a sembl impor-
tant daborder directement la question de la pratique, sans en
faire la consquence dune thorie ou dune clinique, mais en
considrant linverse quelle les fonde, mme si elle en reoit
ses coordonnes scientifiques.

Extrait de la publication
10 Court trait de pratique psychanalytique

La pratique de lanalyse nest pas lapplication dune

thorie une clinique. Elle est la mise en uvre de trois
thses: lide que linconscient nest pas le ngatif de la
conscience, mais le lieu essentiel du sujet conu comme sujet
du dsir; la thse, non pas simplement de la sexualit infan-
tile, dj connue depuis longtemps malgr son occultation au
xixesicle, mais des dterminants infantiles de la sexualit
adulte; enfin, lide que le transfert ne caractrise pas seule-
ment la relation mdecin-malade, mais est dfini comme
principe constitutif de la subjectivit, orientant toute relation
lautre comme dplacement.
Dans une relation dabord thrapeutique, loprateur de I
la pratique analytique, ce vers quoi tend lacte analytique, est
linterprtation. Dabord voqu pour les rves, ce concept Le commencement de la cure
oriente lcoute flottante de lanalyste. Si nous abordons ici la
question de linterprtation dans la dynamique de la cure,
nous lui consacrerons un prochain essai, dj intitul Lintel-
ligence de lanalyste, puisquelle dfinit ce quon nomme
ailleurs lexpertise cognitive du psychanalyste.
Dans ce court trait, nous en resterons llucidation
du dispositif de la cure analytique, de son commencement
ses fins.
Pourquoi court trait? Bien sr, lvocation premire
est celle de cet indit de Spinoza, o il pose quelques prin-
cipes qui seront dploys dans lthique sous une forme
gomtrique. Pour ce bref essai, le mot trait, associ
lironique court, carte aussi cette mode, universitaire, du
manuel, o lon abrge, et mutile, les fondements rationnels
de nimporte quelle pratique. Ce court trait de pratique,
avec une premire adresse qui est celle des jeunes analystes,
jeunes en pratique, cherche plutt semer quelques doutes
sur les certitudes dont les anciens, ceux maintenant de ma
gnration, analyss par les analysants de Lacan, du vivant de
Lacan, deviennent aisment les gardiens, ds que leur tour
vient de jouer les batitudes.
Pour quon ne sy mprenne pas, jaurais peut-tre d
lintituler: court trait de ma pratique psychanalytique?

Extrait de la publication
10 Court trait de pratique psychanalytique

La pratique de lanalyse nest pas lapplication dune

thorie une clinique. Elle est la mise en uvre de trois
thses: lide que linconscient nest pas le ngatif de la
conscience, mais le lieu essentiel du sujet conu comme sujet
du dsir; la thse, non pas simplement de la sexualit infan-
tile, dj connue depuis longtemps malgr son occultation au
xixesicle, mais des dterminants infantiles de la sexualit
adulte; enfin, lide que le transfert ne caractrise pas seule-
ment la relation mdecin-malade, mais est dfini comme
principe constitutif de la subjectivit, orientant toute relation
lautre comme dplacement.
Dans une relation dabord thrapeutique, loprateur de I
la pratique analytique, ce vers quoi tend lacte analytique, est
linterprtation. Dabord voqu pour les rves, ce concept Le commencement de la cure
oriente lcoute flottante de lanalyste. Si nous abordons ici la
question de linterprtation dans la dynamique de la cure,
nous lui consacrerons un prochain essai, dj intitul Lintel-
ligence de lanalyste, puisquelle dfinit ce quon nomme
ailleurs lexpertise cognitive du psychanalyste.
Dans ce court trait, nous en resterons llucidation
du dispositif de la cure analytique, de son commencement
ses fins.
Pourquoi court trait? Bien sr, lvocation premire
est celle de cet indit de Spinoza, o il pose quelques prin-
cipes qui seront dploys dans lthique sous une forme
gomtrique. Pour ce bref essai, le mot trait, associ
lironique court, carte aussi cette mode, universitaire, du
manuel, o lon abrge, et mutile, les fondements rationnels
de nimporte quelle pratique. Ce court trait de pratique,
avec une premire adresse qui est celle des jeunes analystes,
jeunes en pratique, cherche plutt semer quelques doutes
sur les certitudes dont les anciens, ceux maintenant de ma
gnration, analyss par les analysants de Lacan, du vivant de
Lacan, deviennent aisment les gardiens, ds que leur tour
vient de jouer les batitudes.
Pour quon ne sy mprenne pas, jaurais peut-tre d
lintituler: court trait de ma pratique psychanalytique?

Extrait de la publication
 1

Le cas et la cause

Lusage dune clinique par le psychanalyste nest pas le

mme que celui du psychiatre. Sa prsentation, sa construc-
tion et sa transmission ne sauraient tre indpendantes de ce
qui dtermine lthique de la psychanalyse, cest--dire la
fois une pratique du transfert, et une thorie du sujet et de
lintersubjectivit. Il ne sagit pas ici dexposer cette clinique,
mais den reprer lpistm. On se trouve, en effet, devant
une aporie puisque dans sa perception de lautre, le psycha-
nalyste engage son style.
La clinique serait le bon ct de la psychanalyse, le bout
par lequel on pourrait lattraper et la mettre en vedette. La
clinique serait la preuve de la psychanalyse, la preuve de lin-
conscient, par son exercice individualis linstar du raison-
nement qui tient les miracles comme tant la preuve de Dieu,
ce quoi nous pouvons rflchir avec Spinoza et son Trait
thologico-politique, chapitre VI. De prime abord, la clinique
serait la preuve de la psychanalyse parce quelle serait le lieu
de conjonction de lvidence factuelle (lanalyse agit sur le
sujet) et de lvidence de droit (il y a, vraiment, de lincons-
cient), les deux vidences qui justifient la psychanalyse.
Ce dtour ironique ne vaut que pour souligner que ce
nest pas ainsi que lon devient analyste. Les psychanalystes ne
 1

Le cas et la cause

Lusage dune clinique par le psychanalyste nest pas le

mme que celui du psychiatre. Sa prsentation, sa construc-
tion et sa transmission ne sauraient tre indpendantes de ce
qui dtermine lthique de la psychanalyse, cest--dire la
fois une pratique du transfert, et une thorie du sujet et de
lintersubjectivit. Il ne sagit pas ici dexposer cette clinique,
mais den reprer lpistm. On se trouve, en effet, devant
une aporie puisque dans sa perception de lautre, le psycha-
nalyste engage son style.
La clinique serait le bon ct de la psychanalyse, le bout
par lequel on pourrait lattraper et la mettre en vedette. La
clinique serait la preuve de la psychanalyse, la preuve de lin-
conscient, par son exercice individualis linstar du raison-
nement qui tient les miracles comme tant la preuve de Dieu,
ce quoi nous pouvons rflchir avec Spinoza et son Trait
thologico-politique, chapitre VI. De prime abord, la clinique
serait la preuve de la psychanalyse parce quelle serait le lieu
de conjonction de lvidence factuelle (lanalyse agit sur le
sujet) et de lvidence de droit (il y a, vraiment, de lincons-
cient), les deux vidences qui justifient la psychanalyse.
Ce dtour ironique ne vaut que pour souligner que ce
nest pas ainsi que lon devient analyste. Les psychanalystes ne
14 Court trait de pratique psychanalytique
sont pas dabord des cliniciens. La psychanalyse, cette maladie,
sattrape autrement. Elle sattrape quand, au bout dun
chemin qui ne mne nulle part, on tombe sur un os: la
psychanalyse ne gurit pas, au sens mdical du terme, et on
ne gurit pas de la psychanalyse. La psychanalyse indique
chacun quil nest quun quidam, que nimporte qui est pris
dans les rets de la langue, quil ne peut mme pas faire de son
symptme un emblme, sauf parfois, dtre analyste, quand
lanalyste se penche vers la paranoa. Il y a de lanalyse juste-
ment parce quil y a des limites la clinique considre
comme outil phnomnologique de la thrapeutique. On ne
change pas son nom de baptme, comme ils disent, et cet
autre nom quon se trouve parfois dans lanalyse, on ny croit
que parce que toujours et cest ce qui fait place lanalyste
il y a erreur sur la personne. En effet, quel que soit son
nom, lidentification du sujet nassure une identit quau
regard de lAutre, mais aucune identit du type a=a et qui
puisse fonder ltre.
La clinique ne peut tre lespoir publicitaire de la psycha-
nalyse, parce que la psychanalyse ne nous laisse aucun espoir,
ne nous autorise, en fin de compte, quun seul registre o le
sujet puisse faire ses preuves preuve que cest sa division qui
le fait vivre: le registre de lacte analytique.
La clinique, dit Lacan, cest le rel en tant quil est
impossible supporter, et la psychanalyse ne nous conduit
pas supporter, imaginairement, ce rel, mais le mesurer
comme impossible supporter. limpuissance nvro-
tique, la clinique analytique ne met pas en balance une puis-
sance dtre, une ralisation de cet tre qui serait normalit.
Elle dplace au contraire cette impuissance autour dun axe,
celui quindique la castration, et transforme cette impuis-
sance en savoir impossible, savoir quaucun signifiant ne
soumet pleinement le rel au savoir. Cest la limite de lana-
lyse. Sil y a impuissance de lhystrique utiliser, par un
ddoublement faisant parade de la division subjective, le
savoir quelle produit pour reprer la vrit de lobjet; sil y a
impuissance de lobsessionnel viter, par un doute perptuel
Extrait de la publication
Le cas et la cause 15
rendant compte de la duplicit du signifiant, que le sujet ne
soit assujetti son destin, cest--dire au hasard comme
empan du rel; si limpuissance nvrotique domine, lexp-
rience analytique mne le sujet non pas une puissance
reconquise, mais savoir limpossible objectivit de lobjet,
qui na de prsence que de son absence. On ne matrise pas
linconscient mme quand, au nom de la thorie, on en fait
le signifiant-matre dune pratique, ce qui est une des dvia-
tions de la psychanalyse. La clinique analytique ne sert pas au
thrapeute. La clinique nest pas, pour lanalyste, le moyen de
donner raison de la souffrance, parce que cest la souffrance
sans raison que la souffrance raisonnable du nvros laisse la
place. Lanalyse ne cherche pas le bien des gens, et si on se
sent mieux la fin de son analyse, cest en mettant laccent
sur se sentir, se sentir plus.
Pour proposer une mtaphore, lanalyste est lenvers du
chirurgien esthtique. On sait que celui qui sest fait refaire le
nez ou tout autre morceau du visage ou du corps, nen est
jamais satisfait, mme si en dfinitive il sen contente. ven-
tuellement, lanalyse lui permettra de savoir que de toute
faon, ce dfaut est irrparable en tant que trait du visage, si
le trait est la fois ce qui permet lidentification et le dfaut
de ntre lenfant de ses parents que par la rencontre de ce qui,
chez chacun deux, fait dfaut pour lautre. Ce dfaut soutient
ce que chacun peut attendre de jouissance parce quen vrit,
lAutre qui je prte de me regarder parader, ne me regarde
pas, et que je ne peux assurer sa matrise et sa jouissance. Pour
celui qui sest fait refaire le nez, cette impuissance se dit dans
le fait que lautre, la fois, voit la diffrence et ne la voit pas.
Celui qui entreprend une analyse en arrive au point inverse.
Il apprend non pas tre mieux vu, tre un peu plus beau,
mais mieux voir les dfauts, mieux entendre ce qui rate. Il
apprend que de lautre quidam, cest prcisment le trait
dfectueux qui me fait laimer, en tant que sy repre un point
commun dtre chacun renvoy sa dimension de sujet assu-
jetti au phallus, par un lien que nindique pas un rapport
sexuel, mais prcisment la castration.
14 Court trait de pratique psychanalytique
sont pas dabord des cliniciens. La psychanalyse, cette maladie,
sattrape autrement. Elle sattrape quand, au bout dun
chemin qui ne mne nulle part, on tombe sur un os: la
psychanalyse ne gurit pas, au sens mdical du terme, et on
ne gurit pas de la psychanalyse. La psychanalyse indique
chacun quil nest quun quidam, que nimporte qui est pris
dans les rets de la langue, quil ne peut mme pas faire de son
symptme un emblme, sauf parfois, dtre analyste, quand
lanalyste se penche vers la paranoa. Il y a de lanalyse juste-
ment parce quil y a des limites la clinique considre
comme outil phnomnologique de la thrapeutique. On ne
change pas son nom de baptme, comme ils disent, et cet
autre nom quon se trouve parfois dans lanalyse, on ny croit
que parce que toujours et cest ce qui fait place lanalyste
il y a erreur sur la personne. En effet, quel que soit son
nom, lidentification du sujet nassure une identit quau
regard de lAutre, mais aucune identit du type a=a et qui
puisse fonder ltre.
La clinique ne peut tre lespoir publicitaire de la psycha-
nalyse, parce que la psychanalyse ne nous laisse aucun espoir,
ne nous autorise, en fin de compte, quun seul registre o le
sujet puisse faire ses preuves preuve que cest sa division qui
le fait vivre: le registre de lacte analytique.
La clinique, dit Lacan, cest le rel en tant quil est
impossible supporter, et la psychanalyse ne nous conduit
pas supporter, imaginairement, ce rel, mais le mesurer
comme impossible supporter. limpuissance nvro-
tique, la clinique analytique ne met pas en balance une puis-
sance dtre, une ralisation de cet tre qui serait normalit.
Elle dplace au contraire cette impuissance autour dun axe,
celui quindique la castration, et transforme cette impuis-
sance en savoir impossible, savoir quaucun signifiant ne
soumet pleinement le rel au savoir. Cest la limite de lana-
lyse. Sil y a impuissance de lhystrique utiliser, par un
ddoublement faisant parade de la division subjective, le
savoir quelle produit pour reprer la vrit de lobjet; sil y a
impuissance de lobsessionnel viter, par un doute perptuel
Extrait de la publication
Le cas et la cause 15
rendant compte de la duplicit du signifiant, que le sujet ne
soit assujetti son destin, cest--dire au hasard comme
empan du rel; si limpuissance nvrotique domine, lexp-
rience analytique mne le sujet non pas une puissance
reconquise, mais savoir limpossible objectivit de lobjet,
qui na de prsence que de son absence. On ne matrise pas
linconscient mme quand, au nom de la thorie, on en fait
le signifiant-matre dune pratique, ce qui est une des dvia-
tions de la psychanalyse. La clinique analytique ne sert pas au
thrapeute. La clinique nest pas, pour lanalyste, le moyen de
donner raison de la souffrance, parce que cest la souffrance
sans raison que la souffrance raisonnable du nvros laisse la
place. Lanalyse ne cherche pas le bien des gens, et si on se
sent mieux la fin de son analyse, cest en mettant laccent
sur se sentir, se sentir plus.
Pour proposer une mtaphore, lanalyste est lenvers du
chirurgien esthtique. On sait que celui qui sest fait refaire le
nez ou tout autre morceau du visage ou du corps, nen est
jamais satisfait, mme si en dfinitive il sen contente. ven-
tuellement, lanalyse lui permettra de savoir que de toute
faon, ce dfaut est irrparable en tant que trait du visage, si
le trait est la fois ce qui permet lidentification et le dfaut
de ntre lenfant de ses parents que par la rencontre de ce qui,
chez chacun deux, fait dfaut pour lautre. Ce dfaut soutient
ce que chacun peut attendre de jouissance parce quen vrit,
lAutre qui je prte de me regarder parader, ne me regarde
pas, et que je ne peux assurer sa matrise et sa jouissance. Pour
celui qui sest fait refaire le nez, cette impuissance se dit dans
le fait que lautre, la fois, voit la diffrence et ne la voit pas.
Celui qui entreprend une analyse en arrive au point inverse.
Il apprend non pas tre mieux vu, tre un peu plus beau,
mais mieux voir les dfauts, mieux entendre ce qui rate. Il
apprend que de lautre quidam, cest prcisment le trait
dfectueux qui me fait laimer, en tant que sy repre un point
commun dtre chacun renvoy sa dimension de sujet assu-
jetti au phallus, par un lien que nindique pas un rapport
sexuel, mais prcisment la castration.
16 Court trait de pratique psychanalytique
Ainsi se mesure une des dimensions du transfert de lana-
lyste, et le rapport complexe quil entretient avec la religion,
ne serait-ce que dans le maniement de cette casuistique que
serait la clinique considre comme champ dexprience de sa
croyance, selon un lien damour qui porterait lespoir de
transcender la castration. Ce nest certes pas un hasard si les
jsuites furent nombreux parmi les analystes.
Pourtant, le premier axiome de la clinique analytique
rside dans lexistence de linsens. Il y a de linsens, ce qui
dans la clinique traduit laffirmation mtapsychologique quil
y a de linconscient, constitue une hypothse premire de la
psychanalyse. Il y a de linsens dans le symptme, que le
symptme dguise pour le cacher. Lanalyse dconstruit le
symptme pour faire advenir le sujet au lieu de cet insens.
Donner sens au symptme, cest le rendre vain dans son essai
de faire sens. La clinique analytique nest justement pas une
casuistique, elle ne procde pas par description et rationalisa-
tion. Cet insens nest pas un mystre fondateur, mais ce qui
nous est justement livr dans une autre formation de lincons-
cient que le symptme, savoir le mot desprit. Dans un texte
remarquable de 1908 propos des tats maniaco-
dpressifs, Karl Abraham met lide que cest la structure du
mot desprit qui rend compte du passage de la phase dpressive
la phase maniaque, comme Freud, selon sa lecture, qui assi-
milait la formule paranoaque de la projection leffet dun
mot desprit. Substituer au symptme un mot desprit qui
implique la dimension du tiers, au risque dinduire chez le sujet
une phase hypermaniaque lenvers de celle quvoque Balint,
semble un moment cl du parcours analytique; mais le
parcours ne se poursuit que si ce mot desprit est lui-mme
dmont comme formation de linconscient, sachant que le
mot desprit consiste mettre en avant le ratage du sens comme
ralisation de la polysmie langagire. Ce nest pas sans rapport
avec le questionnement de Lacan sur la passe quand il voque
son rapport avec le Witz. Un moment que Lewis Caroll
indique joliment, devanant les analystes, avec non-sens:
Ctait une concidence qui se promenait en compagnie dun
Extrait de la publication
Le cas et la cause 17
petit accident; en chemin ils rencontrrent une explication,
une vieille explication, si vieille et si ratatine quelle tait plie
en deux et ressemblait fort une devinette1.
La formule du symptme se trouve dans le chapitre III
de la Gense, quand Dieu interroge Adam qui se cache en
constatant sa propre nudit et celle de la femme. Dieu fait
semblant de le chercher: O es-tu? Il y a du symptme
parce que Dieu, lomnivoyant, pose cette question. Plutt
que de rpondre: Si tu me cherches, tu vas me trouver,
Adam se demande: Mais que me veut-il donc celui-l? Il y
a du symptme parce que chacun cherche rpondre par une
question qui le travaille une question quon ne lui pose pas.
Autant dire que lanalyste se prend pour Dieu quand il pose
des questions dont il a la rponse. Jen reviens la clinique en
suggrant un enjeu thique. Jai russi l o le paranoaque
choue, crit Freud Ferenczi. Cest une des formules possi-
bles, et partielles bien sr, du dsir de lanalyste: aller voir l
o va voir le paranoaque et mme un peu plus loin. Substi-
tuer lintrt pour le cas tymologiquement, lvnement
en tant quil nous tombe dessus, soit la mme ide que dans
le mot symptme un questionnement sur la cause
tymologiquement, le procs. Quels sont donc les protago-
nistes de cet change verbal? Imaginez Adam, possdant la
sagesse dont seules disposent les petites filles du genre Alice
ou Zazie, et rpondant Dieu: Jai eu tort davoir peur
dtre vu nu, parce que cest toi qui mas fait ainsi. Il y a de
linsens qui se dit parfois dans un mot desprit ou dans un
mot denfant; il savre que lAutre est lui aussi passible dtre
barr par le signifiant, et que le fantasme nvite pas tout fait
le surgissement du rel, impossible supporter. De quoi
dclencher une crise tymologiquement, une dcision ce
qui, aprs tout, dfinit peut-tre la fin de lanalyse.
Cest pourquoi nous dirions que la clinique, cest--dire
ce jour la clinique mdicale, vient rigoureusement la place
du discours religieux, et plus prcisment du discours tholo-
gique, de ces thologiens dont Lacan dit quils sont les vrais
1. L. Caroll, Logique sans peine, Paris, Hermann, 1966.
16 Court trait de pratique psychanalytique
Ainsi se mesure une des dimensions du transfert de lana-
lyste, et le rapport complexe quil entretient avec la religion,
ne serait-ce que dans le maniement de cette casuistique que
serait la clinique considre comme champ dexprience de sa
croyance, selon un lien damour qui porterait lespoir de
transcender la castration. Ce nest certes pas un hasard si les
jsuites furent nombreux parmi les analystes.
Pourtant, le premier axiome de la clinique analytique
rside dans lexistence de linsens. Il y a de linsens, ce qui
dans la clinique traduit laffirmation mtapsychologique quil
y a de linconscient, constitue une hypothse premire de la
psychanalyse. Il y a de linsens dans le symptme, que le
symptme dguise pour le cacher. Lanalyse dconstruit le
symptme pour faire advenir le sujet au lieu de cet insens.
Donner sens au symptme, cest le rendre vain dans son essai
de faire sens. La clinique analytique nest justement pas une
casuistique, elle ne procde pas par description et rationalisa-
tion. Cet insens nest pas un mystre fondateur, mais ce qui
nous est justement livr dans une autre formation de lincons-
cient que le symptme, savoir le mot desprit. Dans un texte
remarquable de 1908 propos des tats maniaco-
dpressifs, Karl Abraham met lide que cest la structure du
mot desprit qui rend compte du passage de la phase dpressive
la phase maniaque, comme Freud, selon sa lecture, qui assi-
milait la formule paranoaque de la projection leffet dun
mot desprit. Substituer au symptme un mot desprit qui
implique la dimension du tiers, au risque dinduire chez le sujet
une phase hypermaniaque lenvers de celle quvoque Balint,
semble un moment cl du parcours analytique; mais le
parcours ne se poursuit que si ce mot desprit est lui-mme
dmont comme formation de linconscient, sachant que le
mot desprit consiste mettre en avant le ratage du sens comme
ralisation de la polysmie langagire. Ce nest pas sans rapport
avec le questionnement de Lacan sur la passe quand il voque
son rapport avec le Witz. Un moment que Lewis Caroll
indique joliment, devanant les analystes, avec non-sens:
Ctait une concidence qui se promenait en compagnie dun
Extrait de la publication
Le cas et la cause 17
petit accident; en chemin ils rencontrrent une explication,
une vieille explication, si vieille et si ratatine quelle tait plie
en deux et ressemblait fort une devinette1.
La formule du symptme se trouve dans le chapitre III
de la Gense, quand Dieu interroge Adam qui se cache en
constatant sa propre nudit et celle de la femme. Dieu fait
semblant de le chercher: O es-tu? Il y a du symptme
parce que Dieu, lomnivoyant, pose cette question. Plutt
que de rpondre: Si tu me cherches, tu vas me trouver,
Adam se demande: Mais que me veut-il donc celui-l? Il y
a du symptme parce que chacun cherche rpondre par une
question qui le travaille une question quon ne lui pose pas.
Autant dire que lanalyste se prend pour Dieu quand il pose
des questions dont il a la rponse. Jen reviens la clinique en
suggrant un enjeu thique. Jai russi l o le paranoaque
choue, crit Freud Ferenczi. Cest une des formules possi-
bles, et partielles bien sr, du dsir de lanalyste: aller voir l
o va voir le paranoaque et mme un peu plus loin. Substi-
tuer lintrt pour le cas tymologiquement, lvnement
en tant quil nous tombe dessus, soit la mme ide que dans
le mot symptme un questionnement sur la cause
tymologiquement, le procs. Quels sont donc les protago-
nistes de cet change verbal? Imaginez Adam, possdant la
sagesse dont seules disposent les petites filles du genre Alice
ou Zazie, et rpondant Dieu: Jai eu tort davoir peur
dtre vu nu, parce que cest toi qui mas fait ainsi. Il y a de
linsens qui se dit parfois dans un mot desprit ou dans un
mot denfant; il savre que lAutre est lui aussi passible dtre
barr par le signifiant, et que le fantasme nvite pas tout fait
le surgissement du rel, impossible supporter. De quoi
dclencher une crise tymologiquement, une dcision ce
qui, aprs tout, dfinit peut-tre la fin de lanalyse.
Cest pourquoi nous dirions que la clinique, cest--dire
ce jour la clinique mdicale, vient rigoureusement la place
du discours religieux, et plus prcisment du discours tholo-
gique, de ces thologiens dont Lacan dit quils sont les vrais
1. L. Caroll, Logique sans peine, Paris, Hermann, 1966.
18 Court trait de pratique psychanalytique
athes parce quils savent que Dieu a besoin deux pour faire
valoir son existence. Mettre la clinique analytique cette
place ne va pas de soi. Le discours analytique nest pas un
discours mdical et si lanalyste use de la clinique psychia-
trique, ce nest pas pour la complter par une clinique du
transfert, mais pour dplacer, ds la rencontre, laxe observa-
teur/observ. Le diagnostic, essentiellement diffrentiel
(psychose/nvrose), ne soutient pas sa place, et ne lui permet
que de mesurer son geste de dsaxage.
Alors, quen est-il dun discours analytique sur la clinique
analytique? Nous insistons sur le fait quaujourdhui la
clinique nest pas premire pour lanalyste. On pourrait
reprendre lhistoire de la psychanalyse en montrant comment
Freud, qui dj, en 1878, crit son ami Knopfmacher quil
prfre corcher des animaux que de torturer des
hommes, et ne se dirige vers la mdecine que pouss par les
circonstances, a peut-tre construit la thorie analytique
contre la clinique. En effet, il a ainsi dcentr lintrt pour le
cas en visant une recherche sur la cause, en montrant
comment la clinique analytique est indissociable dune
clinique de la thorie et dune thique de la pratique, en
montrant comment le tournant de lanne 1897 est moins
labandon de la thorie de la sduction puisque comme le
montrent Laplanche et Pontalis, Freud rservera cette ques-
tion, mme si cest en isolant le concept de ralit
psychique que le jeu dun dcentrement fondateur, dans
le sens dune coupure pistmologique, vers un questionne-
ment sur le sujet du savoir. chaque fois que Freud se lance
dans un expos clinique, cest avec des enjeux institutionnels.
Il est connu, par exemple, que lexprience de lHomme aux
loups permit Freud de se dmarquer de Jung, sans oublier
que le cas Dora mit en jeu, dans les tergiversations de sa
publication, les rapports de Freud avec les psychiatres vien-
nois. LHomme aux rats servit dabord souder le petit
groupe des lves jusqu la fondation de la socit de Vienne
et le petit Hans est la premire analyse denfant, ouvrant un
champ de pratique sa fille Anna. Reste enfin le Prsident
Extrait de la publication
Le cas et la cause 19
Schreber, travail sur un texte, et certainement une prsenta-
tion de cas exemplaire. Ce qui nest pas sans consquences
puisque la prsentation la moins compromise est celle dun
cas que Freud na pas analys.
Une fois dit que le souci dune clinique nest pas premier
pour lanalyste et que la clinique analytique a aussi peu de
rapport, ou autant, avec la clinique psychiatrique, que lin-
conscient freudien avec linconscient des philosophes, il reste
nanmoins la dfinir et en dterminer lusage dans la
pratique, dans le travail thorique, et enfin dans la transmis-
sion de la psychanalyse. Avant quelques hypothses, jexami-
nerai pourquoi et comment la question se pose pour moi.
Elle se pose dabord parce que la psychanalyse, sociale-
ment, est de plus en plus souvent range sous la rubrique des
psychothrapies et que ce nest pas sans effet sur la position
de lanalyste, sil accepte cette tiquette comme ly incite le
lgislateur. Certes, la psychanalyse se dmarque de la mde-
cine, parce que gurir nest pas la vocation de lanalyste,
mme sil lui arrive de gurir un symptme, ce qui, quand
cette gurison survient trop rapidement, est gnant dans
lanalyse. Il suffit de constater comment, dans les analyses
denfants, la moindre amlioration est prtexte une inter-
ruption. Les analystes denfants je rejoindrai ici D.W.Winni-
cott contre M. Klein doivent souligner que linterprtation
laisse ouvert tout un pan de la question, autant ladresse des
parents que de lenfant. Si la thrapeutique nest quune des
applications de la psychanalyse, il en existe dautres. Les effets
thrapeutiques dans une analyse ne sont prcisment pas les
seuls, et les autres effets ne sont pas secondaires; jinsiste sur
secondaires parce quil ny a rien de plus ennuyeux pour les
mdecins qui se veulent matres que les effets secondaires,
alors que ce sont les effets secondaires S2 pour le dire autre-
ment qui intressent lanalyste.
Cela nempche pourtant pas que des analysants viennent
pour gurir et gurissent, ce qui parfois ne les arrange pas; de
quoi se demander non pas Quest-ce quils me veulent donc?
18 Court trait de pratique psychanalytique
athes parce quils savent que Dieu a besoin deux pour faire
valoir son existence. Mettre la clinique analytique cette
place ne va pas de soi. Le discours analytique nest pas un
discours mdical et si lanalyste use de la clinique psychia-
trique, ce nest pas pour la complter par une clinique du
transfert, mais pour dplacer, ds la rencontre, laxe observa-
teur/observ. Le diagnostic, essentiellement diffrentiel
(psychose/nvrose), ne soutient pas sa place, et ne lui permet
que de mesurer son geste de dsaxage.
Alors, quen est-il dun discours analytique sur la clinique
analytique? Nous insistons sur le fait quaujourdhui la
clinique nest pas premire pour lanalyste. On pourrait
reprendre lhistoire de la psychanalyse en montrant comment
Freud, qui dj, en 1878, crit son ami Knopfmacher quil
prfre corcher des animaux que de torturer des
hommes, et ne se dirige vers la mdecine que pouss par les
circonstances, a peut-tre construit la thorie analytique
contre la clinique. En effet, il a ainsi dcentr lintrt pour le
cas en visant une recherche sur la cause, en montrant
comment la clinique analytique est indissociable dune
clinique de la thorie et dune thique de la pratique, en
montrant comment le tournant de lanne 1897 est moins
labandon de la thorie de la sduction puisque comme le
montrent Laplanche et Pontalis, Freud rservera cette ques-
tion, mme si cest en isolant le concept de ralit
psychique que le jeu dun dcentrement fondateur, dans
le sens dune coupure pistmologique, vers un questionne-
ment sur le sujet du savoir. chaque fois que Freud se lance
dans un expos clinique, cest avec des enjeux institutionnels.
Il est connu, par exemple, que lexprience de lHomme aux
loups permit Freud de se dmarquer de Jung, sans oublier
que le cas Dora mit en jeu, dans les tergiversations de sa
publication, les rapports de Freud avec les psychiatres vien-
nois. LHomme aux rats servit dabord souder le petit
groupe des lves jusqu la fondation de la socit de Vienne
et le petit Hans est la premire analyse denfant, ouvrant un
champ de pratique sa fille Anna. Reste enfin le Prsident
Extrait de la publication
Le cas et la cause 19
Schreber, travail sur un texte, et certainement une prsenta-
tion de cas exemplaire. Ce qui nest pas sans consquences
puisque la prsentation la moins compromise est celle dun
cas que Freud na pas analys.
Une fois dit que le souci dune clinique nest pas premier
pour lanalyste et que la clinique analytique a aussi peu de
rapport, ou autant, avec la clinique psychiatrique, que lin-
conscient freudien avec linconscient des philosophes, il reste
nanmoins la dfinir et en dterminer lusage dans la
pratique, dans le travail thorique, et enfin dans la transmis-
sion de la psychanalyse. Avant quelques hypothses, jexami-
nerai pourquoi et comment la question se pose pour moi.
Elle se pose dabord parce que la psychanalyse, sociale-
ment, est de plus en plus souvent range sous la rubrique des
psychothrapies et que ce nest pas sans effet sur la position
de lanalyste, sil accepte cette tiquette comme ly incite le
lgislateur. Certes, la psychanalyse se dmarque de la mde-
cine, parce que gurir nest pas la vocation de lanalyste,
mme sil lui arrive de gurir un symptme, ce qui, quand
cette gurison survient trop rapidement, est gnant dans
lanalyse. Il suffit de constater comment, dans les analyses
denfants, la moindre amlioration est prtexte une inter-
ruption. Les analystes denfants je rejoindrai ici D.W.Winni-
cott contre M. Klein doivent souligner que linterprtation
laisse ouvert tout un pan de la question, autant ladresse des
parents que de lenfant. Si la thrapeutique nest quune des
applications de la psychanalyse, il en existe dautres. Les effets
thrapeutiques dans une analyse ne sont prcisment pas les
seuls, et les autres effets ne sont pas secondaires; jinsiste sur
secondaires parce quil ny a rien de plus ennuyeux pour les
mdecins qui se veulent matres que les effets secondaires,
alors que ce sont les effets secondaires S2 pour le dire autre-
ment qui intressent lanalyste.
Cela nempche pourtant pas que des analysants viennent
pour gurir et gurissent, ce qui parfois ne les arrange pas; de
quoi se demander non pas Quest-ce quils me veulent donc?
20 Court trait de pratique psychanalytique
question qui sadresse au versant non analys de lanalyste,
susceptible de lui servir dans lanalyse mais qui ne fonde pas sa
place mais plutt comment cette demande qui est toujours
la mme, demande damour, se formule pourtant de manire
chaque fois diffrente? Du ct de lanalyste, il changera
chaque fois de rle et il faudra voquer ce qui, contre ce rle,
le redouble pour permettre lanalyse rflexive de ce rle,
savoir le contrle. Ds lors y a-t-il matire sinterroger sur ce
qui fait quune demande peut tre demande danalyse, mais
aussi en quoi dautres nen sont pas, sauf tre abusivement
considrer comme telles. Cest une question qui est loin daller
de soi, y compris pour Freud, moins daccepter, ce qui nest
pas sans consquence, quil y a demande danalyse quand le
demandeur est sympathique et intelligent ou, ce qui nest pas
rien non plus, que la seule contre-indication lanalyse serait la
psychose; nous reviendrons plus loin sur la question des
contre-indications. Existe-t-il une objectivit de la rponse
de lanalyste cette demande, si lon admet que lobjectivit
dfinit le discours universitaire agit par lobjet (a), et non le
discours analytique?
Quel type de savoir est alors utilisable par lanalyste?
Rpondre Faites comme il vous plaira na pour effet que de
faire basculer lanalyste de lautre ct, vers le discours hyst-
rique, en renvoyant le savoir en place de produit. Toute
demande danalyse pose un conflit pour lanalyste, active ce
quil en est de son dsir, sur lequel il ne doit pas cder dans sa
mise en jeu dans la cure, moins quil nentretienne le doute
sur son dsir avec une dlectation obsessionnelle. La clinique
vient ncessairement comme formulation dune question
cette place, et nest analytique qu ne pas esquiver le conflit.
Autrement dit, il ny aura de clinique analytique que probl-
matique, paradoxale, anime par linterrogation thique.
En second lieu, je minterroge sur ce qui se transmet de
la psychanalyse et par quelle voie. Dabord sa mtaphysique:
jappelle mtaphysique de la psychanalyse, en me rfrant
Freud, la mtapsychologie. Il y a une doctrine freudienne,
Le cas et la cause 21
une construction de savoir, qui se droule autour dun
nonc: Il y a de linconscient. Mta-physique, en deux
mots, parce quil ne sagit pas de comprendre la , la
nature, ni le rel, pas plus que de lexpliquer, mais dtudier
ce qui ordonne la ralit, ce qui double le Rel et constitue,
dans lcart du Signifiant et du Rel, la ralit psychique. Je
mets la nature de ct et jen soustrais ce qui fait semblant de
sens. La mta-physique nous fait faire le tour de la , lair
de ne pas y toucher, cest--dire passe par une critique de la
science naturelle et naturaliste, comme de toute cosmologie.
On ne sest pas beaucoup interrog sur le fait que la psycha-
nalyse est cre au moment mme o la physique, prcis-
ment, est touche par une crise qui affecte son objet et son
objectivit. On ne sest pas beaucoup interrog, malgr les
questions de Lacan, sur le fait que si la psychanalyse contredit
les philosophes, cest quelle intervient dans leur champ, celui
de la thorisation de la thorie comme de la pratique. Je cite
Freud dans son texte sur la Laenanalyse: Nous laissons de
ct lessence des choses, pour ne nous occuper que de leur
situation dans lespace. Outre que Freud ouvre ainsi le
champ de la topologie, il intervient l o, la mme poque,
Husserl intervient sur un autre mode. Cette doctrine freu-
dienne, dont la forme pourrait dailleurs tre assez proche de
Lthique de Spinoza, peut senseigner. Elle peut senseigner
comme une mtaphysique, dans le mme registre, lUniver-
sit. Mais en la dsignant comme telle, on vitera de faire
croire quelle serve, par elle-mme, autre chose que nim-
porte quelle autre mtaphysique, cest--dire boucher les
trous idologiques, masquer les failles thoriques. La doctrine
freudienne nest pas inutile, elle renouvelle le discours univer-
sitaire, ce qui nest pas un mal. LUniversit se nourrit de la
subversion, a lentretient (Mai 68), mais en mme temps,
cette thorisation qui porte une dimension de fiction est
ncessaire pour marquer ladresse des analystes que la
pratique, prcisment tire vers la thrapeutique, ce nest pas
tout. Cette doctrine constitue le premier de la thorie du
psychanalyste dans la cure; tat qui sera rvis par la cure
20 Court trait de pratique psychanalytique
question qui sadresse au versant non analys de lanalyste,
susceptible de lui servir dans lanalyse mais qui ne fonde pas sa
place mais plutt comment cette demande qui est toujours
la mme, demande damour, se formule pourtant de manire
chaque fois diffrente? Du ct de lanalyste, il changera
chaque fois de rle et il faudra voquer ce qui, contre ce rle,
le redouble pour permettre lanalyse rflexive de ce rle,
savoir le contrle. Ds lors y a-t-il matire sinterroger sur ce
qui fait quune demande peut tre demande danalyse, mais
aussi en quoi dautres nen sont pas, sauf tre abusivement
considrer comme telles. Cest une question qui est loin daller
de soi, y compris pour Freud, moins daccepter, ce qui nest
pas sans consquence, quil y a demande danalyse quand le
demandeur est sympathique et intelligent ou, ce qui nest pas
rien non plus, que la seule contre-indication lanalyse serait la
psychose; nous reviendrons plus loin sur la question des
contre-indications. Existe-t-il une objectivit de la rponse
de lanalyste cette demande, si lon admet que lobjectivit
dfinit le discours universitaire agit par lobjet (a), et non le
discours analytique?
Quel type de savoir est alors utilisable par lanalyste?
Rpondre Faites comme il vous plaira na pour effet que de
faire basculer lanalyste de lautre ct, vers le discours hyst-
rique, en renvoyant le savoir en place de produit. Toute
demande danalyse pose un conflit pour lanalyste, active ce
quil en est de son dsir, sur lequel il ne doit pas cder dans sa
mise en jeu dans la cure, moins quil nentretienne le doute
sur son dsir avec une dlectation obsessionnelle. La clinique
vient ncessairement comme formulation dune question
cette place, et nest analytique qu ne pas esquiver le conflit.
Autrement dit, il ny aura de clinique analytique que probl-
matique, paradoxale, anime par linterrogation thique.
En second lieu, je minterroge sur ce qui se transmet de
la psychanalyse et par quelle voie. Dabord sa mtaphysique:
jappelle mtaphysique de la psychanalyse, en me rfrant
Freud, la mtapsychologie. Il y a une doctrine freudienne,
Le cas et la cause 21
une construction de savoir, qui se droule autour dun
nonc: Il y a de linconscient. Mta-physique, en deux
mots, parce quil ne sagit pas de comprendre la , la
nature, ni le rel, pas plus que de lexpliquer, mais dtudier
ce qui ordonne la ralit, ce qui double le Rel et constitue,
dans lcart du Signifiant et du Rel, la ralit psychique. Je
mets la nature de ct et jen soustrais ce qui fait semblant de
sens. La mta-physique nous fait faire le tour de la , lair
de ne pas y toucher, cest--dire passe par une critique de la
science naturelle et naturaliste, comme de toute cosmologie.
On ne sest pas beaucoup interrog sur le fait que la psycha-
nalyse est cre au moment mme o la physique, prcis-
ment, est touche par une crise qui affecte son objet et son
objectivit. On ne sest pas beaucoup interrog, malgr les
questions de Lacan, sur le fait que si la psychanalyse contredit
les philosophes, cest quelle intervient dans leur champ, celui
de la thorisation de la thorie comme de la pratique. Je cite
Freud dans son texte sur la Laenanalyse: Nous laissons de
ct lessence des choses, pour ne nous occuper que de leur
situation dans lespace. Outre que Freud ouvre ainsi le
champ de la topologie, il intervient l o, la mme poque,
Husserl intervient sur un autre mode. Cette doctrine freu-
dienne, dont la forme pourrait dailleurs tre assez proche de
Lthique de Spinoza, peut senseigner. Elle peut senseigner
comme une mtaphysique, dans le mme registre, lUniver-
sit. Mais en la dsignant comme telle, on vitera de faire
croire quelle serve, par elle-mme, autre chose que nim-
porte quelle autre mtaphysique, cest--dire boucher les
trous idologiques, masquer les failles thoriques. La doctrine
freudienne nest pas inutile, elle renouvelle le discours univer-
sitaire, ce qui nest pas un mal. LUniversit se nourrit de la
subversion, a lentretient (Mai 68), mais en mme temps,
cette thorisation qui porte une dimension de fiction est
ncessaire pour marquer ladresse des analystes que la
pratique, prcisment tire vers la thrapeutique, ce nest pas
tout. Cette doctrine constitue le premier de la thorie du
psychanalyste dans la cure; tat qui sera rvis par la cure
22 Court trait de pratique psychanalytique
elle-mme, jusqu ce que slabore, vers la fin de chaque
analyse, entre lanalysant et lanalyste, une thorie adquate
chaque cure. Le dsir de savoir, dun savoir totalitaire et
dogmatique, dmarquant lanalyste du dsir de gurir,
mnage la dynamique du discours analytique, en tant que
lobjet qui lanime nest saisissable que dans le fantasme.
En cela, il est impossible de faire la part dune doctrine
freudienne enseignable de celle qui ne le serait pas. Les limites
sont celles de lenseignement, en tant que tout enseignement,
quel quen soit le cadre, participe du discours universitaire
qui met lobjet (a) la place de lautre. Ce pourquoi lensei-
gnement de Lacan, dont laprs-coup est universitaire,
embarrasse les analystes. Lacte qui, comme il le disait, le
sauvait de lenseignement, nest plus possible.
Que se transmet-il de la psychanalyse, hors de lenseigne-
ment? Cest ce qui se transmet dans lexprience analytique,
cest--dire une thique, comme reste de ce que lanalysant
analyse de son dsir dtre analyste. Si, grce un analyste
rsistant la psychanalyse, il reste convaincu, solidaire des
solides certitudes de son matre, que cest le plus beau et le
plus vrai de tous les mtiers du monde, ils iront ensemble
fabriquer de parfaits analyss-analystes, moquement auto-
nomes ou militants de leur filiation. Par contre, sil dcouvre
que lerreur sur la personne est ce qui reste du rapport inter-
subjectif, il en saura un bout sur le transfert, qui lui permettra
peut-tre den accepter le risque pour son compte et celui
dun autre, sans interdire lanalyse. Sil savre que pour lui
linsens fait chaque fois obstacle lobjectivit, il en restera
peut-tre une certaine approche de ce quest linterprtation
analytique, en ce quelle nest pas une simple traduction.
Enfin, sil accepte dtre le prte-nom dune mise imaginaire
sur le Rel, il mesurera quelle position de semblant de
lobjet(a) lui laisse la place danalyste.
Rien ne montre que lanalyse dite didactique trans-
mette ce qui fait que lanalys ait guri, ni sur quel mode,
hors du constat dune modification subjective. Certes, chacun
peut indiquer la fin de son analyse ce quil en a t de lacte
Le cas et la cause 23
analytique. Mais ce qui lui permettra son tour de sengager
dans cet acte nest pas contenu dans cette exprience. Si lacte
analytique est une opration sur le signifiant, lanalyse de
lanalyste le mne plus facilement une profession de foi en
linconscient qu lexercice du mtier. Cest pour savoir ce
qui se transmettait que Lacan a invent la passe en 1967 et
cest sans doute ce qui le conduit, une dizaine dannes plus
tard, considrer que lexprience de la passe a t un chec.
On peut dire que lanalyse de lanalyste est condition nces-
saire la mesure de lthique de la psychanalyse, mais elle est
insuffisante authentifier une pratique comme analytique. Il
ny a denseignement que dune doctrine, de transmission que
dune thique, celle qui rend compte du transfert.
Que peut-on en dire de la clinique, si lenseignement de
la doctrine induit la place dans le monde de la psychanalyse,
psychanalyse en extension, et si la transmission dune thique
dfinit la spcificit de la solitude de chaque analyste, psycha-
nalyse en intension? Que ce soit du ct de lenseignement
dune doctrine ou de la transmission dune thique, des
lments cliniques passent sur chaque versant. Chacun
dvoile, en effet, pour son propre compte des formations de
linconscient. Mais la clinique elle-mme se situe lintersec-
tion de la psychanalyse en intension et de la psychanalyse en
extension, au lieu mme, topologiquement situable, o Lacan
instaure la passe, cette passe dont lexprience ne lui a rien
appris. On peut dailleurs souligner que la proposition
de1967 vient en rponse un projet de Franois Perrier,
crant un collge clinique, distinct de lcole freudienne. Par
ailleurs, ceux qui se sont opposs la passe lont fait au nom
du primat de la clinique.
Lacan nous donne ce propos une autre indication
quand il avance que les mathmes viennent pour lui la place
des prsentations de malades, quil a poursuivies, dit-il,
cause de sa mauvaise ducation, savoir celle de ses matres
en psychiatrie. Or les mathmes, il faut bien le dire, semblent
mener une impasse; ou bien, ils servent construire un
systme de type mtaphysique, et ils participent llabora-
22 Court trait de pratique psychanalytique
elle-mme, jusqu ce que slabore, vers la fin de chaque
analyse, entre lanalysant et lanalyste, une thorie adquate
chaque cure. Le dsir de savoir, dun savoir totalitaire et
dogmatique, dmarquant lanalyste du dsir de gurir,
mnage la dynamique du discours analytique, en tant que
lobjet qui lanime nest saisissable que dans le fantasme.
En cela, il est impossible de faire la part dune doctrine
freudienne enseignable de celle qui ne le serait pas. Les limites
sont celles de lenseignement, en tant que tout enseignement,
quel quen soit le cadre, participe du discours universitaire
qui met lobjet (a) la place de lautre. Ce pourquoi lensei-
gnement de Lacan, dont laprs-coup est universitaire,
embarrasse les analystes. Lacte qui, comme il le disait, le
sauvait de lenseignement, nest plus possible.
Que se transmet-il de la psychanalyse, hors de lenseigne-
ment? Cest ce qui se transmet dans lexprience analytique,
cest--dire une thique, comme reste de ce que lanalysant
analyse de son dsir dtre analyste. Si, grce un analyste
rsistant la psychanalyse, il reste convaincu, solidaire des
solides certitudes de son matre, que cest le plus beau et le
plus vrai de tous les mtiers du monde, ils iront ensemble
fabriquer de parfaits analyss-analystes, moquement auto-
nomes ou militants de leur filiation. Par contre, sil dcouvre
que lerreur sur la personne est ce qui reste du rapport inter-
subjectif, il en saura un bout sur le transfert, qui lui permettra
peut-tre den accepter le risque pour son compte et celui
dun autre, sans interdire lanalyse. Sil savre que pour lui
linsens fait chaque fois obstacle lobjectivit, il en restera
peut-tre une certaine approche de ce quest linterprtation
analytique, en ce quelle nest pas une simple traduction.
Enfin, sil accepte dtre le prte-nom dune mise imaginaire
sur le Rel, il mesurera quelle position de semblant de
lobjet(a) lui laisse la place danalyste.
Rien ne montre que lanalyse dite didactique trans-
mette ce qui fait que lanalys ait guri, ni sur quel mode,
hors du constat dune modification subjective. Certes, chacun
peut indiquer la fin de son analyse ce quil en a t de lacte
Le cas et la cause 23
analytique. Mais ce qui lui permettra son tour de sengager
dans cet acte nest pas contenu dans cette exprience. Si lacte
analytique est une opration sur le signifiant, lanalyse de
lanalyste le mne plus facilement une profession de foi en
linconscient qu lexercice du mtier. Cest pour savoir ce
qui se transmettait que Lacan a invent la passe en 1967 et
cest sans doute ce qui le conduit, une dizaine dannes plus
tard, considrer que lexprience de la passe a t un chec.
On peut dire que lanalyse de lanalyste est condition nces-
saire la mesure de lthique de la psychanalyse, mais elle est
insuffisante authentifier une pratique comme analytique. Il
ny a denseignement que dune doctrine, de transmission que
dune thique, celle qui rend compte du transfert.
Que peut-on en dire de la clinique, si lenseignement de
la doctrine induit la place dans le monde de la psychanalyse,
psychanalyse en extension, et si la transmission dune thique
dfinit la spcificit de la solitude de chaque analyste, psycha-
nalyse en intension? Que ce soit du ct de lenseignement
dune doctrine ou de la transmission dune thique, des
lments cliniques passent sur chaque versant. Chacun
dvoile, en effet, pour son propre compte des formations de
linconscient. Mais la clinique elle-mme se situe lintersec-
tion de la psychanalyse en intension et de la psychanalyse en
extension, au lieu mme, topologiquement situable, o Lacan
instaure la passe, cette passe dont lexprience ne lui a rien
appris. On peut dailleurs souligner que la proposition
de1967 vient en rponse un projet de Franois Perrier,
crant un collge clinique, distinct de lcole freudienne. Par
ailleurs, ceux qui se sont opposs la passe lont fait au nom
du primat de la clinique.
Lacan nous donne ce propos une autre indication
quand il avance que les mathmes viennent pour lui la place
des prsentations de malades, quil a poursuivies, dit-il,
cause de sa mauvaise ducation, savoir celle de ses matres
en psychiatrie. Or les mathmes, il faut bien le dire, semblent
mener une impasse; ou bien, ils servent construire un
systme de type mtaphysique, et ils participent llabora-
24 Court trait de pratique psychanalytique
tion de la doctrine, avec plus de rigueur, ou bien chacun
construit son propre mathme, celui de son analyse, et lin-
tersection nest pas plus transmissible.
Pour dfinir ce quil en est de la clinique analytique et
dun discours analytique sur cette clinique, peut-tre convien-
drait-il de revenir la question de cette intersection inten-
sion/extension, et la spcificit du discours analytique.
Problme minemment actuel, puisque les institutions analy-
tiques sy confrontent et que la clinique pose prcisment une
question institutionnelle. Les institutions analytiques organi-
sent ce rapport psychanalyse en intension/psychanalyse en
extension, en tant que, dune part, la clinique serait la preuve
de lefficacit de la psychanalyse, la raison de son existence
sociale, et que, dautre part, ce serait par la clinique que lana-
lyste ferait ses preuves, preuves quil est analyste; mais elles en
sont souvent venues privilgier les soucis propagandistes et
pdagogiques sur les questions thiques et pistmologiques.
Le discours sur la clinique qui en tait le produit ressort plus
du lgendaire lattention des apprentis ou du pseudo-
mdical lusage de ceux qui font affaire avec la psychiatrie,
que de lanalytique, en sa spcificit. Ce nest pas du fait
dune incomptence mais surtout dune difficult de struc-
ture spcifier cette clinique, et de ce quil pourrait en tre
dun discours analytique sur la clinique.
Pour lvoquer, je reprendrai un lapsus de Lacan, du
8mars 19772. Je cite: Je vous rappelle que la place du
semblant, o jai mis lobjet (a) nest pas celle que jai arti-
cule de la vrit.
a S1
(Et Lacan crit au tableau) avec le discours hystrique, (a) et $ tant intervertis4.
$ S2
(Il reprend) Comment un sujet, avec sa faiblesse, sa dbi-
lit, peut-il tenir la place de la vrit, et mme faire que a ait
des rsultats situables de cette faon, savoir quun savoir
(sur quoi Miller linterrompt et lui fait remarquer son erreur3.
2. Ornicar, n16, 1979.
a $
3. La vritable criture du discours de lanalyste est: . 4. Nous reviendrons sur ce point dans le chapitre 6.
S2 S1
Le cas et la cause 25
Lacan corrige et reprend autrement son argumentation).
Cest incontestablement mieux comme a, mais la faille entre
les deux places infrieures nen est que plus troublante. S1, ce
nest que le commencement du savoir, et un savoir qui se
contente de toujours commencer a narrive rien. Il conclut
alors sur son pessimisme quant la psychanalyse.
Je npiloguerai pas sur la rectification de Miller, car cest
celle quon attend de llve, sauf quelle nous prive peut-tre
dune invention telle quon peut la produire, y compris
Lacan, dans un lapsus. On constate que dans ce quadripode,
celui du lapsus, trois quadripodes sont mlangs, mais pas
celui de luniversitaire: (a) occupe la place qui lui est attri-
bue dans le discours analytique; $, la mme place que dans
le discours du matre; S1 et S2, les places quils occupent
dans le discours de lhystrique. Cette question Comment
un sujet peut-il tenir la place de la vrit et faire que a ait des
rsultats situables? est prcisment celle de la clinique et ce
discours o le sujet serait en place de vrit et, en mme
temps, le savoir en place de produit est impossible. Sauf
combiner, alterner ou changer de discours entre celui du
matre et celui de lhystrique. Autrement dit, le seul discours
clinique qui fonctionne est celui qui existe entre le malade et
son mdecin, et non entre lanalysant et lanalyste, pour
autant quon assigne au malade le discours de lhystrique et
au mdecin le discours du matre. Le discours analytique, lui,
ne produit quun commencement de savoir, un commen-
cement qui laisse lanalyste en position de semblant et lana-
lysant comme sujet divis. On pourrait bien sr reprer
dautres choses dans ce lapsus, ne serait-ce que sa proximit
Avec Lacan, la question de ce quil en serait dune
clinique analytique ou dun discours analytique sur cette
clinique reste entire, mme si sur les questions de lusage de
la clinique, de la discrtion mdicale dans son rapport au
secret dans lanalyse, de la fonction thrapeutique et extra-
thrapeutique de lanalyse, Freud et Lacan ont tour tour
24 Court trait de pratique psychanalytique
tion de la doctrine, avec plus de rigueur, ou bien chacun
construit son propre mathme, celui de son analyse, et lin-
tersection nest pas plus transmissible.
Pour dfinir ce quil en est de la clinique analytique et
dun discours analytique sur cette clinique, peut-tre convien-
drait-il de revenir la question de cette intersection inten-
sion/extension, et la spcificit du discours analytique.
Problme minemment actuel, puisque les institutions analy-
tiques sy confrontent et que la clinique pose prcisment une
question institutionnelle. Les institutions analytiques organi-
sent ce rapport psychanalyse en intension/psychanalyse en
extension, en tant que, dune part, la clinique serait la preuve
de lefficacit de la psychanalyse, la raison de son existence
sociale, et que, dautre part, ce serait par la clinique que lana-
lyste ferait ses preuves, preuves quil est analyste; mais elles en
sont souvent venues privilgier les soucis propagandistes et
pdagogiques sur les questions thiques et pistmologiques.
Le discours sur la clinique qui en tait le produit ressort plus
du lgendaire lattention des apprentis ou du pseudo-
mdical lusage de ceux qui font affaire avec la psychiatrie,
que de lanalytique, en sa spcificit. Ce nest pas du fait
dune incomptence mais surtout dune difficult de struc-
ture spcifier cette clinique, et de ce quil pourrait en tre
dun discours analytique sur la clinique.
Pour lvoquer, je reprendrai un lapsus de Lacan, du
8mars 19772. Je cite: Je vous rappelle que la place du
semblant, o jai mis lobjet (a) nest pas celle que jai arti-
cule de la vrit.
a S1
(Et Lacan crit au tableau) avec le discours hystrique, (a) et $ tant intervertis4.
$ S2
(Il reprend) Comment un sujet, avec sa faiblesse, sa dbi-
lit, peut-il tenir la place de la vrit, et mme faire que a ait
des rsultats situables de cette faon, savoir quun savoir
(sur quoi Miller linterrompt et lui fait remarquer son erreur3.
2. Ornicar, n16, 1979.
a $
3. La vritable criture du discours de lanalyste est: . 4. Nous reviendrons sur ce point dans le chapitre 6.
S2 S1
Le cas et la cause 25
Lacan corrige et reprend autrement son argumentation).
Cest incontestablement mieux comme a, mais la faille entre
les deux places infrieures nen est que plus troublante. S1, ce
nest que le commencement du savoir, et un savoir qui se
contente de toujours commencer a narrive rien. Il conclut
alors sur son pessimisme quant la psychanalyse.
Je npiloguerai pas sur la rectification de Miller, car cest
celle quon attend de llve, sauf quelle nous prive peut-tre
dune invention telle quon peut la produire, y compris
Lacan, dans un lapsus. On constate que dans ce quadripode,
celui du lapsus, trois quadripodes sont mlangs, mais pas
celui de luniversitaire: (a) occupe la place qui lui est attri-
bue dans le discours analytique; $, la mme place que dans
le discours du matre; S1 et S2, les places quils occupent
dans le discours de lhystrique. Cette question Comment
un sujet peut-il tenir la place de la vrit et faire que a ait des
rsultats situables? est prcisment celle de la clinique et ce
discours o le sujet serait en place de vrit et, en mme
temps, le savoir en place de produit est impossible. Sauf
combiner, alterner ou changer de discours entre celui du
matre et celui de lhystrique. Autrement dit, le seul discours
clinique qui fonctionne est celui qui existe entre le malade et
son mdecin, et non entre lanalysant et lanalyste, pour
autant quon assigne au malade le discours de lhystrique et
au mdecin le discours du matre. Le discours analytique, lui,
ne produit quun commencement de savoir, un commen-
cement qui laisse lanalyste en position de semblant et lana-
lysant comme sujet divis. On pourrait bien sr reprer
dautres choses dans ce lapsus, ne serait-ce que sa proximit
Avec Lacan, la question de ce quil en serait dune
clinique analytique ou dun discours analytique sur cette
clinique reste entire, mme si sur les questions de lusage de
la clinique, de la discrtion mdicale dans son rapport au
secret dans lanalyse, de la fonction thrapeutique et extra-
thrapeutique de lanalyse, Freud et Lacan ont tour tour
26 Court trait de pratique psychanalytique
accentu lhtrognit potentielle de la clinique analytique,
ne serait-ce que dans ce qui se propose comme vise: une
tiologie structurale qui sopposerait la classification noso-
graphique, rendant compte de la demande de gurison dans
la description de la structure mme, et chez le paranoaque,
du dlire comme tentative de gurison. Je nen suis certes pas
proposer ce nouveau discours analytique, mais plusieurs
lignes de recherche.
La premire est celle de lusage de la clinique analytique,
et, surtout, dans la pratique de lanalyse. Jen reviendrai
simplement une remarque de Freud dans les tudes sur
lhystrie (1895), chapitre IV, qui concerne la psychothrapie
de lhystrie: Il est fort malais de se faire une opinion
exacte dun cas de nvrose avant davoir soumis celui-ci une
analyse approfondie, qui ne peut tre diffrencie de celle
utilise par Breuer. Pourtant, cest avant mme de connatre
en dtail le cas, que lon se voit oblig dtablir un diagnostic
et de dterminer le traitement5. Pour le dire autrement, le
seul critre de validit dune indication danalyse ne peut tre
produit que dans lanalyse. Sur quoi Freud indique que la
conduite tenir est de sappuyer sur lexistence dun
minimum dhystrie chez le patient. On en arrive aujourdhui
au mme constat, bien quon en sache un peu plus sur le
transfert et sur la demande, au point davancer que, par le
contrat analytique, lanalysant est peut-tre mis en position
de tenir un discours hystrique.
Pour aller plus loin, on pourrait reprendre le nologisme
de Lacan, cliniquer, et poser que ds le premier entretien,
il y a acte analytique de construction. Ce serait le sens des
entretiens prliminaires durant lesquels il sagit non pas de
reprage clinique de la structure, mais, par leffet de la non-
rponse la demande, de cliniquer lanalysant, de quoi
lallonger sur son petit lit. Linterprtation analytique nest
pas constat ou verdict, mais parce que ponctuation de ce
que toute parole est une demande et tire origine de ce qui fait
5. S. Freud, tudes sur lhystrie (1895), chapitre IV, Paris, puf, 1956.
Le cas et la cause 27
dfaut au Rel, demande insatisfaite et insatisfaisante, car
prise au pige de la duplicit de la langue invention du
sujet, divis, sur les traces mmes de son impuissance
rpondre de lAutre.
Pour lanalyste, il ny a pas dautre usage de la clinique
que celui-ci: reprer en dbut danalyse ce quil en est dune
demande et rappeler lanalysant que, dj, lui-mme occupe
la place de semblant, semblant dinterlocuteur; en cours
danalyse, souligner que son savoir est insuffisant combler
le champ de la vrit, o du savoir venir est mettre en
place dont il nest pas le sujet, sinon dtre suppos tel; en fin
danalyse, mesurer que ce qui est produit nest quun
commencement de savoir, dun savoir sans sujet, dont
lobjet est le savoir lui-mme. Lusage de la clinique dans lex-
prience analytique, cest que lexprience analytique use la
clinique. quoi sert la psychanalyse? Lacan rpondrait:
faire patienter. Soyez patients, cest une injonction qui
dplace curieusement la dynamique de lanalyse, en valori-
sant dans ce mot la temporalit contre la passivit. Il faut tre
patient pour tre analyste: ce jeu de mot a le mrite de souli-
gner quune clinique analytique nest possible que si elle rend
compte, non dun tableau clinique le plus exact qui soit, mais
dune dynamique, celle de la cure. Une clinique ne sera analy-
tique qu inclure une diachronie.
Jen arrive par l au deuxime point de ces hypothses
prliminaires: la clinique analytique nest structurale que parce
quelle nest pas figurative. Si lon peut parler de structuralisme
en psychanalyse, ce nest pas dans le sens dune reprsentation
plus pure de ce qui est vis par la figuration. Cest bien plutt
quil y a une dimension en plus, ou en moins, et lon rejoint l
la question des enjeux de la physique contemporaine. ce
propos, on peut rappeler les propos de Franois Wahl dans
Structuralisme en philosophie, cest dans le signifiant que lana-
lyste trouve lordre o reprer son exprience6. La clinique
telle quelle se construit partir de prsentations de cas est une
6. F. Wahl, Le structuralisme en philosophie, Paris, Le Seuil, 1968.
26 Court trait de pratique psychanalytique
accentu lhtrognit potentielle de la clinique analytique,
ne serait-ce que dans ce qui se propose comme vise: une
tiologie structurale qui sopposerait la classification noso-
graphique, rendant compte de la demande de gurison dans
la description de la structure mme, et chez le paranoaque,
du dlire comme tentative de gurison. Je nen suis certes pas
proposer ce nouveau discours analytique, mais plusieurs
lignes de recherche.
La premire est celle de lusage de la clinique analytique,
et, surtout, dans la pratique de lanalyse. Jen reviendrai
simplement une remarque de Freud dans les tudes sur
lhystrie (1895), chapitre IV, qui concerne la psychothrapie
de lhystrie: Il est fort malais de se faire une opinion
exacte dun cas de nvrose avant davoir soumis celui-ci une
analyse approfondie, qui ne peut tre diffrencie de celle
utilise par Breuer. Pourtant, cest avant mme de connatre
en dtail le cas, que lon se voit oblig dtablir un diagnostic
et de dterminer le traitement5. Pour le dire autrement, le
seul critre de validit dune indication danalyse ne peut tre
produit que dans lanalyse. Sur quoi Freud indique que la
conduite tenir est de sappuyer sur lexistence dun
minimum dhystrie chez le patient. On en arrive aujourdhui
au mme constat, bien quon en sache un peu plus sur le
transfert et sur la demande, au point davancer que, par le
contrat analytique, lanalysant est peut-tre mis en position
de tenir un discours hystrique.
Pour aller plus loin, on pourrait reprendre le nologisme
de Lacan, cliniquer, et poser que ds le premier entretien,
il y a acte analytique de construction. Ce serait le sens des
entretiens prliminaires durant lesquels il sagit non pas de
reprage clinique de la structure, mais, par leffet de la non-
rponse la demande, de cliniquer lanalysant, de quoi
lallonger sur son petit lit. Linterprtation analytique nest
pas constat ou verdict, mais parce que ponctuation de ce
que toute parole est une demande et tire origine de ce qui fait
5. S. Freud, tudes sur lhystrie (1895), chapitre IV, Paris, puf, 1956.
Le cas et la cause 27
dfaut au Rel, demande insatisfaite et insatisfaisante, car
prise au pige de la duplicit de la langue invention du
sujet, divis, sur les traces mmes de son impuissance
rpondre de lAutre.
Pour lanalyste, il ny a pas dautre usage de la clinique
que celui-ci: reprer en dbut danalyse ce quil en est dune
demande et rappeler lanalysant que, dj, lui-mme occupe
la place de semblant, semblant dinterlocuteur; en cours
danalyse, souligner que son savoir est insuffisant combler
le champ de la vrit, o du savoir venir est mettre en
place dont il nest pas le sujet, sinon dtre suppos tel; en fin
danalyse, mesurer que ce qui est produit nest quun
commencement de savoir, dun savoir sans sujet, dont
lobjet est le savoir lui-mme. Lusage de la clinique dans lex-
prience analytique, cest que lexprience analytique use la
clinique. quoi sert la psychanalyse? Lacan rpondrait:
faire patienter. Soyez patients, cest une injonction qui
dplace curieusement la dynamique de lanalyse, en valori-
sant dans ce mot la temporalit contre la passivit. Il faut tre
patient pour tre analyste: ce jeu de mot a le mrite de souli-
gner quune clinique analytique nest possible que si elle rend
compte, non dun tableau clinique le plus exact qui soit, mais
dune dynamique, celle de la cure. Une clinique ne sera analy-
tique qu inclure une diachronie.
Jen arrive par l au deuxime point de ces hypothses
prliminaires: la clinique analytique nest structurale que parce
quelle nest pas figurative. Si lon peut parler de structuralisme
en psychanalyse, ce nest pas dans le sens dune reprsentation
plus pure de ce qui est vis par la figuration. Cest bien plutt
quil y a une dimension en plus, ou en moins, et lon rejoint l
la question des enjeux de la physique contemporaine. ce
propos, on peut rappeler les propos de Franois Wahl dans
Structuralisme en philosophie, cest dans le signifiant que lana-
lyste trouve lordre o reprer son exprience6. La clinique
telle quelle se construit partir de prsentations de cas est une
6. F. Wahl, Le structuralisme en philosophie, Paris, Le Seuil, 1968.
28 Court trait de pratique psychanalytique
mise plat qui trahit la dynamique de la cure et celle du sujet,
en tant que cette dynamique nest pas supplmentaire, mais
dj inscrite dans le symptme.
Il ne peut sagir de tirer le trait dun cas dans le sens de
lexemplaire; si un portrait clinique est considr comme pda-
gogiquement utile, la littrature suffit fournir matire cet
exercice en montrant par l mme sa nature fictive. Il faut bien
dire que les cas freudiens constituent un corpus lgendaire et
que la prsentation de cas ne trouve souvent sa place qu titre
dillustration. Le trait qui, du symptme, fait lunicit dun
sujet, ne peut se rapporter un type clinique que sur le mode
de lanalogie dont on peut indiquer la dimension: une prsen-
tation de cas est du registre de limaginaire. La monstration du
malade, son intervention actuelle, permet de le reprer. Les
consquences de cette assertion, si on laccepte, cest que les
prsentations de cas qui assurent un corpus la commu-
naut des analystes nont cet effet que parce quelles trahissent
la dynamique de lanalyse, prcisment celle du transfert en ses
deux faces, du ct de lanalysant et du ct de lanalyste, au
profit dun semblant de transmission.
Il ne saurait y avoir de clinique analytique quincluant
dans sa propre construction la subversion quopre le signi-
fiant, en tant quil manque le signifi, et en indiquant prci-
sment dans le discours clinique lendroit do opre lagent
qui actualise la division du sujet, cet agent quest le sujet-
suppos-savoir. Lcueil de la mise plat clinique, cest quelle
implique un sujet-qui-sait, excluant donc la dynamique de la
cure qui est travail de supposition et de dsupposition, dans
lambivalence transfrentielle dun sujet lgard du savoir.
Cest ce qui permet de comprendre lattraction quexercent
les mathmatiques, prcisment depuis la querelle des intui-
tionnistes et des formalistes, en ce que cet endroit o se loca-
lise le sujet suppos savoir est lespace mme do sagitent et
sactivent les mathmatiques depuis quelles excdent la figu-
ration. Mais rien ne dit que les mathmatiques permettent
dviter de faire de ces productions, les mathmes, de
Le cas et la cause 29
nouvelles figures. Nous en sommes ce point de difficult
pistmologique.
Pour autant que la lettre prcde le sens et que les signi-
fiants sont les tenants lieu du sujet lui-mme pour un autre
signifiant, la clinique est tire du ct de lcrit, la fois en
tant que la clinique analytique est une clinique de ce qui
scrit de ncessaire et contingent pour chaque sujet, et en
tant que cette clinique est elle-mme une criture, ce par quoi
la clinique se rapporte et en mme temps se disjoint de la
pratique, qui est pratique de la parole. Or, il est assez clair
quon ncrit pas la parole, de mme quon ne parle pas la
lettre; pourtant lettre et phonme entretiennent un rapport
nodal pour le sujet. Cest par cet cart que lcriture indique
lanalyste quil nest pas le matre du savoir qui fonde sa
position. Il semble important de noter quune question,
apparemment technique, mais qui fait limite entre pratique
et thorie, a t peu tudie: un analyste doit-il ou non
prendre des notes pendant ou aprs la sance, et quelles
notes? Quest-ce qui scrit l? En se rfrant aux notes de
Freud sur lHomme aux rats, on pourrait supposer que cest
prcisment quand se noue lanalyse que les notes sont inter-
rompues.
lire les rcits danalyse, on saperoit que ce qui est
construit dans lanalyse ne peut scrire. Or ce qui ne cesse
pas de ne pas scrire, cest, selon Lacan, le rapport sexuel.
La clinique analytique na-t-elle pas pour fonction dvoquer,
ce qui bien sr ne peut tre quvoqu, savoir le point de
fracture entre ce qui scrit et ce qui ne peut scrire; voquer
les limites de lcriture, ce en quoi des crivains sont sans
doute alls, et pour cause, plus loin que les analystes; voquer
non pas je ne sais quel trauma originaire, mais bien la crise
essentielle, la crise de ltre en tant quelle est lactualit de la
division du sujet par limpossible dun rapport criture/
parole, peut-tre strictement homomorphe limpossible du
rapport sexuel. Ce qui justifierait un retour des analystes vers
la littrature, non pas pour y plaquer un quelconque schma
clinique, mais justement pour reprer, dans cette exprience
28 Court trait de pratique psychanalytique
mise plat qui trahit la dynamique de la cure et celle du sujet,
en tant que cette dynamique nest pas supplmentaire, mais
dj inscrite dans le symptme.
Il ne peut sagir de tirer le trait dun cas dans le sens de
lexemplaire; si un portrait clinique est considr comme pda-
gogiquement utile, la littrature suffit fournir matire cet
exercice en montrant par l mme sa nature fictive. Il faut bien
dire que les cas freudiens constituent un corpus lgendaire et
que la prsentation de cas ne trouve souvent sa place qu titre
dillustration. Le trait qui, du symptme, fait lunicit dun
sujet, ne peut se rapporter un type clinique que sur le mode
de lanalogie dont on peut indiquer la dimension: une prsen-
tation de cas est du registre de limaginaire. La monstration du
malade, son intervention actuelle, permet de le reprer. Les
consquences de cette assertion, si on laccepte, cest que les
prsentations de cas qui assurent un corpus la commu-
naut des analystes nont cet effet que parce quelles trahissent
la dynamique de lanalyse, prcisment celle du transfert en ses
deux faces, du ct de lanalysant et du ct de lanalyste, au
profit dun semblant de transmission.
Il ne saurait y avoir de clinique analytique quincluant
dans sa propre construction la subversion quopre le signi-
fiant, en tant quil manque le signifi, et en indiquant prci-
sment dans le discours clinique lendroit do opre lagent
qui actualise la division du sujet, cet agent quest le sujet-
suppos-savoir. Lcueil de la mise plat clinique, cest quelle
implique un sujet-qui-sait, excluant donc la dynamique de la
cure qui est travail de supposition et de dsupposition, dans
lambivalence transfrentielle dun sujet lgard du savoir.
Cest ce qui permet de comprendre lattraction quexercent
les mathmatiques, prcisment depuis la querelle des intui-
tionnistes et des formalistes, en ce que cet endroit o se loca-
lise le sujet suppos savoir est lespace mme do sagitent et
sactivent les mathmatiques depuis quelles excdent la figu-
ration. Mais rien ne dit que les mathmatiques permettent
dviter de faire de ces productions, les mathmes, de
Le cas et la cause 29
nouvelles figures. Nous en sommes ce point de difficult
pistmologique.
Pour autant que la lettre prcde le sens et que les signi-
fiants sont les tenants lieu du sujet lui-mme pour un autre
signifiant, la clinique est tire du ct de lcrit, la fois en
tant que la clinique analytique est une clinique de ce qui
scrit de ncessaire et contingent pour chaque sujet, et en
tant que cette clinique est elle-mme une criture, ce par quoi
la clinique se rapporte et en mme temps se disjoint de la
pratique, qui est pratique de la parole. Or, il est assez clair
quon ncrit pas la parole, de mme quon ne parle pas la
lettre; pourtant lettre et phonme entretiennent un rapport
nodal pour le sujet. Cest par cet cart que lcriture indique
lanalyste quil nest pas le matre du savoir qui fonde sa
position. Il semble important de noter quune question,
apparemment technique, mais qui fait limite entre pratique
et thorie, a t peu tudie: un analyste doit-il ou non
prendre des notes pendant ou aprs la sance, et quelles
notes? Quest-ce qui scrit l? En se rfrant aux notes de
Freud sur lHomme aux rats, on pourrait supposer que cest
prcisment quand se noue lanalyse que les notes sont inter-
rompues.
lire les rcits danalyse, on saperoit que ce qui est
construit dans lanalyse ne peut scrire. Or ce qui ne cesse
pas de ne pas scrire, cest, selon Lacan, le rapport sexuel.
La clinique analytique na-t-elle pas pour fonction dvoquer,
ce qui bien sr ne peut tre quvoqu, savoir le point de
fracture entre ce qui scrit et ce qui ne peut scrire; voquer
les limites de lcriture, ce en quoi des crivains sont sans
doute alls, et pour cause, plus loin que les analystes; voquer
non pas je ne sais quel trauma originaire, mais bien la crise
essentielle, la crise de ltre en tant quelle est lactualit de la
division du sujet par limpossible dun rapport criture/
parole, peut-tre strictement homomorphe limpossible du
rapport sexuel. Ce qui justifierait un retour des analystes vers
la littrature, non pas pour y plaquer un quelconque schma
clinique, mais justement pour reprer, dans cette exprience
30 Court trait de pratique psychanalytique
de lcriture, la mme interrogation que linterrogation
clinique.
Cest la mesure de cet impossible crire qui fait que le
secret, rfr ici lombilic du rve, nest pas assimiler la
discrtion mdicale mais au fondement mme de lexprience
analytique. La rgle fondamentale du tout-dire vise prcis-
ment ce nud-l de limpossible crire, cest--dire aussi
transcrire, et peut-tre mme transmettre. Il y a un signi-
fiant qui fait dfaut, prcisment celui de La Femme, et je ne
peux en venir qu dire ce dfaut de signifiant. Dire tout
jusqu ce pas-tout-dire qui inaugure louverture mme du
champ de la Vrit. Je ne peux en dire plus que ce qui se
soutient dun signifiant matre, le phallus, en tant que cest
parce quil fait dfaut que je parle, parce que la jouissance
fminine est lhorizon de ma parole. Mme quand lanalyste
croit transgresser le secret dune analyse, il y choue, il ne fait
que se prendre une tromperie: substituer ce signifiant
matre qui du fait de la castration lassujettit un autre signi-
fiant-matre, lInconscient. Lanalyste ne pourrait transgresser
ce secret qu le dtenir vraiment, cest--dire tre ce grand
Autre qui ne dfinit que pour un temps la place do il parle,
cre par lartifice analytique. Si le secret simpose lanalyste
comme un principe thique, ce nest pas du fait de sa fonc-
tion, cest que le secret est ce qui reste lcart du savoir
possible qui le met en position de semblant. On ne dvoile
pas le secret de lanalyse, parce quon ne le peut pas.
On ne peut au mieux, comme le dit Freud, que montrer
la plaie. Or de quel usage peut tre cette monstration, cette
reprsentation, sinon den viter la cruaut premire? Pour
A.Artaud, lune des conditions du Thtre de la cruaut, cest
quil ny ait quune unique reprsentation. Dautant que si la
seule trace du secret dans le registre du signifiant est le nom, on
en vient vite lanecdote de Steckel dmontrant limportance
du nom propre, en donnant pour preuve des exemples clini-
ques: il navait pas enfreint le secret, il avait invent tous les
noms. Si lon admet dj que lanonymat est de rigueur, alors
on reconnat, de fait, quon passe ct de ce qui fait clinique
Le cas et la cause 31
pour lanalyste. Le secret nest un principe thique que pour
tre ce qui est secrt, non dcrt, mais produit par lanalyse.
Alors quen est-il dune transmission de la clinique? Cest
du ct du contrle quil faut aller voir, non pas seulement de
cette pratique tout fait particulire qui peut sembler assez mal
dsigne ainsi, mais du ct du contrle dont ltymologie,
pour le coup, est intressante: un contrle, cest dabord un
contre-rle, cest--dire un registre qui double un autre registre.
On retrouve la question de lcrit, avec la version connue du
paradoxe de Russel: le catalogue de tous les catalogues qui ne
se mentionnent pas eux-mmes. On pourrait peut-tre dire
que, confront lhomophonie de la langue, le contrle a pour
fonction de souligner, de reprer cette ambigut, non seule-
ment pour celui qui parle mais aussi pour celui qui coute et
rapporte cette parole: le contrle a pour fonction de doubler la
parole par une rfrence lcriture. Est-il besoin de spcifier
que je situerai ici lobjet (a) dans lcart entre parole et criture?
Toute interprtation est insuffisante, et le contrle ne sert pas
la complter, mais orienter lcoute et le regard vers cette
insuffisance, cest--dire dans la dynamique de la cure vers
lobjet, pour autant quon dfinisse le contrle non pas comme
une formalit, mais comme ce qui se justifie des difficults non
seulement dune analyse, mais de lanalyse. Le contrleur est
celui qui renvoie lanalyste non pas la synchronie dun cas,
mais la diachronie de la cure, en tant que sy agite une cause.
Le contrle est lendroit o deux analystes, chacun dans son
fauteuil, construisent ce quil en est dune clinique comme
limite de leur pratique, limite infranchissable par la thorie. De
fait, quand des analystes se rencontrent sans rduire leur
discours ntre que commentaire du discours du matre o S1
serait linconscient, ils peuvent mettre en agent de leur discours
commun le dfaut, non dun patient mais de lanalyse en son
exercice. Cest transmettre ce discours que la passe aurait d
servir et quelle a chou.
Il y a de lanalyse quand il y a pratique de linterprtation
dans une relation transfrentielle, soutenue par une thique
du semblant, quand de la vrit peut se dire (se mi-dire). Il y
30 Court trait de pratique psychanalytique
de lcriture, la mme interrogation que linterrogation
clinique.
Cest la mesure de cet impossible crire qui fait que le
secret, rfr ici lombilic du rve, nest pas assimiler la
discrtion mdicale mais au fondement mme de lexprience
analytique. La rgle fondamentale du tout-dire vise prcis-
ment ce nud-l de limpossible crire, cest--dire aussi
transcrire, et peut-tre mme transmettre. Il y a un signi-
fiant qui fait dfaut, prcisment celui de La Femme, et je ne
peux en venir qu dire ce dfaut de signifiant. Dire tout
jusqu ce pas-tout-dire qui inaugure louverture mme du
champ de la Vrit. Je ne peux en dire plus que ce qui se
soutient dun signifiant matre, le phallus, en tant que cest
parce quil fait dfaut que je parle, parce que la jouissance
fminine est lhorizon de ma parole. Mme quand lanalyste
croit transgresser le secret dune analyse, il y choue, il ne fait
que se prendre une tromperie: substituer ce signifiant
matre qui du fait de la castration lassujettit un autre signi-
fiant-matre, lInconscient. Lanalyste ne pourrait transgresser
ce secret qu le dtenir vraiment, cest--dire tre ce grand
Autre qui ne dfinit que pour un temps la place do il parle,
cre par lartifice analytique. Si le secret simpose lanalyste
comme un principe thique, ce nest pas du fait de sa fonc-
tion, cest que le secret est ce qui reste lcart du savoir
possible qui le met en position de semblant. On ne dvoile
pas le secret de lanalyse, parce quon ne le peut pas.
On ne peut au mieux, comme le dit Freud, que montrer
la plaie. Or de quel usage peut tre cette monstration, cette
reprsentation, sinon den viter la cruaut premire? Pour
A.Artaud, lune des conditions du Thtre de la cruaut, cest
quil ny ait quune unique reprsentation. Dautant que si la
seule trace du secret dans le registre du signifiant est le nom, on
en vient vite lanecdote de Steckel dmontrant limportance
du nom propre, en donnant pour preuve des exemples clini-
ques: il navait pas enfreint le secret, il avait invent tous les
noms. Si lon admet dj que lanonymat est de rigueur, alors
on reconnat, de fait, quon passe ct de ce qui fait clinique
Le cas et la cause 31
pour lanalyste. Le secret nest un principe thique que pour
tre ce qui est secrt, non dcrt, mais produit par lanalyse.
Alors quen est-il dune transmission de la clinique? Cest
du ct du contrle quil faut aller voir, non pas seulement de
cette pratique tout fait particulire qui peut sembler assez mal
dsigne ainsi, mais du ct du contrle dont ltymologie,
pour le coup, est intressante: un contrle, cest dabord un
contre-rle, cest--dire un registre qui double un autre registre.
On retrouve la question de lcrit, avec la version connue du
paradoxe de Russel: le catalogue de tous les catalogues qui ne
se mentionnent pas eux-mmes. On pourrait peut-tre dire
que, confront lhomophonie de la langue, le contrle a pour
fonction de souligner, de reprer cette ambigut, non seule-
ment pour celui qui parle mais aussi pour celui qui coute et
rapporte cette parole: le contrle a pour fonction de doubler la
parole par une rfrence lcriture. Est-il besoin de spcifier
que je situerai ici lobjet (a) dans lcart entre parole et criture?
Toute interprtation est insuffisante, et le contrle ne sert pas
la complter, mais orienter lcoute et le regard vers cette
insuffisance, cest--dire dans la dynamique de la cure vers
lobjet, pour autant quon dfinisse le contrle non pas comme
une formalit, mais comme ce qui se justifie des difficults non
seulement dune analyse, mais de lanalyse. Le contrleur est
celui qui renvoie lanalyste non pas la synchronie dun cas,
mais la diachronie de la cure, en tant que sy agite une cause.
Le contrle est lendroit o deux analystes, chacun dans son
fauteuil, construisent ce quil en est dune clinique comme
limite de leur pratique, limite infranchissable par la thorie. De
fait, quand des analystes se rencontrent sans rduire leur
discours ntre que commentaire du discours du matre o S1
serait linconscient, ils peuvent mettre en agent de leur discours
commun le dfaut, non dun patient mais de lanalyse en son
exercice. Cest transmettre ce discours que la passe aurait d
servir et quelle a chou.
Il y a de lanalyse quand il y a pratique de linterprtation
dans une relation transfrentielle, soutenue par une thique
du semblant, quand de la vrit peut se dire (se mi-dire). Il y
32 Court trait de pratique psychanalytique
a de lanalyse parce quil y a laboration dune doctrine qui
traduit et fonde cette thique, quand un savoir scrit. Dans
lintervalle entre criture et parole, il y a de lanalyste, il y
a un analyste, quand dans cet cart, un sujet sautorise la
fois tenir lieu de signifiant fictif de lobjet (a), et agiter un
discours partir du dfaut de cet objet. Si lanalyste ne sauto-
rise que de lui-mme, cest que lexprience clinique et le
savoir qui en est produit ne senseignent pas. Au mieux, a se
transmet entre analystes. Si, pour reprendre des formulations
de Franois Perrier dans un essai sur la clinique, la praxis
freudienne est subversion de la clinique7, et si la dcision de
lanalyste daccepter ou non une demande danalyse est une
question thique et non technique, alors la clinique nest ni
thoriquement laborable, ni empiriquement vrifiable. Elle
ne se constitue que de ce que, dans sa pratique et son ensei-
gnement, chaque analyste engage son style dans sa perception
de lautre.
7. F. Perrier, La chausse dAntin, Paris, Albin Michel, 1994.
2
Prliminaires
Pour Freud, la pratique des entretiens prliminaires nal-
lait pas de soi puisque lune de ses propositions techniques
qui a valeur pour nous daporie tait de proposer au patient
un essai avant que lanalysant et lanalyste ne sengagent dans
le traitement. Aujourdhui, cest un retour au mdical: les
entretiens prliminaires seraient lgitims par le constat que
lexprience du divan peut faciliter une dcompensation
psychotique et quun diagnostic pralable serait poser,
diagnostic diffrentiel entre nvrose et psychose. Bien sr, il
nest pas faux quil existe des contre-indications cliniques
lanalyse, et nous y reviendrons ultrieurement, mais nous
dplacerons sensiblement la question pour mettre laccent sur
ce que nous pouvons dsigner plus directement comme une
aptitude lanalyse.
Quel est donc le but des entretiens prliminaires? Non pas
de poser un diagnostic, selon lordre dune logique mdicale
diagnostic, pronostic, indication, traitement , un diagnostic
dont on sait quil ne peut tre pos, sil le doit, qu la fin ou
du moins au dtour dune cure. Je dirais mme, et cela devrait
sclaircir par la suite, que dune part il ny a pas de diagnostic
favorable lanalyse, en tant que pratique du transfert, et que
dautre part, un diagnostic pos trop prcisment interdit
32 Court trait de pratique psychanalytique
a de lanalyse parce quil y a laboration dune doctrine qui
traduit et fonde cette thique, quand un savoir scrit. Dans
lintervalle entre criture et parole, il y a de lanalyste, il y
a un analyste, quand dans cet cart, un sujet sautorise la
fois tenir lieu de signifiant fictif de lobjet (a), et agiter un
discours partir du dfaut de cet objet. Si lanalyste ne sauto-
rise que de lui-mme, cest que lexprience clinique et le
savoir qui en est produit ne senseignent pas. Au mieux, a se
transmet entre analystes. Si, pour reprendre des formulations
de Franois Perrier dans un essai sur la clinique, la praxis
freudienne est subversion de la clinique7, et si la dcision de
lanalyste daccepter ou non une demande danalyse est une
question thique et non technique, alors la clinique nest ni
thoriquement laborable, ni empiriquement vrifiable. Elle
ne se constitue que de ce que, dans sa pratique et son ensei-
gnement, chaque analyste engage son style dans sa perception
de lautre.
7. F. Perrier, La chausse dAntin, Paris, Albin Michel, 1994.
2
Prliminaires
Pour Freud, la pratique des entretiens prliminaires nal-
lait pas de soi puisque lune de ses propositions techniques
qui a valeur pour nous daporie tait de proposer au patient
un essai avant que lanalysant et lanalyste ne sengagent dans
le traitement. Aujourdhui, cest un retour au mdical: les
entretiens prliminaires seraient lgitims par le constat que
lexprience du divan peut faciliter une dcompensation
psychotique et quun diagnostic pralable serait poser,
diagnostic diffrentiel entre nvrose et psychose. Bien sr, il
nest pas faux quil existe des contre-indications cliniques
lanalyse, et nous y reviendrons ultrieurement, mais nous
dplacerons sensiblement la question pour mettre laccent sur
ce que nous pouvons dsigner plus directement comme une
aptitude lanalyse.
Quel est donc le but des entretiens prliminaires? Non pas
de poser un diagnostic, selon lordre dune logique mdicale
diagnostic, pronostic, indication, traitement , un diagnostic
dont on sait quil ne peut tre pos, sil le doit, qu la fin ou
du moins au dtour dune cure. Je dirais mme, et cela devrait
sclaircir par la suite, que dune part il ny a pas de diagnostic
favorable lanalyse, en tant que pratique du transfert, et que
dautre part, un diagnostic pos trop prcisment interdit
34 Court trait de pratique psychanalytique
lanalyse. Je vais rester au plus prs de mon exprience. quoi
me servent les entretiens prliminaires? Tout dabord mesurer
mon intrt entreprendre ce travail avec tel patient particu-
lier; ce qui ne saurait induire une rponse du type: Il y a
indication danalyse, mais pas avec moi, avec quelquun de
lautre sexe, avec quelquun moins touch que moi par ce qui
fait ici symptme, avec quelquun plus loign de vos relations
quotidiennes, etc. En effet, sauf cas tout fait particuliers, lis
des conditions objectives quil serait intressant de prciser
(implication dautres analysants, difficults de lieu ou de
temps), ou bien lanalyste doit accepter dentreprendre lana-
lyse, ou bien refuser parce que selon lui, il ny a pas danalyse
possible pour ce sujet. Si lanalyste accepte, il revient au patient
de dcider de commencer ou daller voir ailleurs. Si lanalyste
refuse, lanalysant peut renoncer lanalyse ou demander un
autre. Lanalyste na, en gnral, ni orienter le patient chez un
autre confrre (de quelle place le ferait-il?), ni ladresser
ailleurs vers une autre thrapeutique (ce serait mdicaliser
son discours). Alors quest-ce que jappelle mon intrt dans
laffaire? Cest la fois lengagement du dsir de lanalyste dans
la rencontre, et son engagement dans la cause de la psychana-
lyse. Chaque nouvelle demande que je reois est une mise en
cause de ce quil en serait du dsir de lanalyste, en tant quil
excde le fantasme, et pose la question de ce que ce commerce,
dans tous les sens du mot, change dans le monde. Chaque
nouvelle demande doit ranimer, chez lanalyste, cette question
de passe.
Dune part les entretiens prliminaires servent cela: la
nouveaut drange, renouvelle linterrogation sur ce que je
pense bien faire et moblige rpter lacte de ne mautoriser
que de moi-mme, inventer la psychanalyse. Mais dautre
part, les entretiens prliminaires constituent dj un premier
cycle de lanalyse, un temps pour comprendre, rserv lana-
lyste, avant le moment de conclure par une dcision, dcision
de lanalysant qui sera voque plus loin, pour linstant dci-
sion de lanalyste qui juge, dans cette rencontre, si un travail
analytique est a priori possible, si le sujet est apte lanalyse
Prliminaires 35
avec lanalyste que je suis, cest--dire avec nimporte quel
analyste, avec un analyste quelconque. Cette aptitude-l, cest
laptitude une nvrose de transfert. Je vais reprendre les
rponses classiques de Freud sur cette question de laptitude.
Dans les tudes sur lhystrie, alors quil voque la
mthode cathartique de Breuer, Freud indique que le travail
analytique suppose un minimum dhystrie chez le patient.
Ce privilge de lhystrie est soulign par le fait que le seul des
quatre discours de Lacan faire signe clinique, cest le
discours de lhystrique. La pratique des analystes permet de
poser lhypothse que cest dans la clinique, dans la rencontre
clinique, que se trouve la rponse la question de lindication
danalyse. Puisque le transfert est ce qui dtermine nimporte
quel rapport intersubjectif, laptitude ici repre est celle au
transfert analytique, en ce quil sorganise autour de la place
dun sujet-suppos-savoir, dun sujet et dun savoir dj du
ct de la supposition. Mais lhystrie dfinit-elle la seule
posture dentre dans lanalyse? On peut aussi dire quun
minimum de doute sur le sujet et sur le savoir prdispose
entrer dans le dispositif analytique, soit un minimum de
nvrose obsessionnelle. La cure analytique impose que la
nvrose morbide laisse place un jeu de supposition sur
lagent du discours o le savoir est en place de vrit, cest--
dire le discours du psychanalyste. Or, qui est plus apte
sengager dans ce jeu jeu avec lobjet, jeu de substitution,
mais aussi jeu dhorreur (jouer se faire peur) devant la
prsentification de labsence que le phobique? Il faut donc
un minimum de phobie au sujet. Poursuivons encore.
Comment entrer dans ce montage, tout fait extrieur la
vie quotidienne dans un premier temps, comment supporter
cette chambre o, allong, il sagit de mettre lautre dans
une position de tmoin plus que prsent, sans un minimum
de perversion? Comment rpter, continuer sa plainte,
prolonger ce travail, dont on sait la proximit avec le travail
de deuil, sans quelque parent avec le mlancolique? Comment
accepter de dire nimporte quoi, de dlirer sans rester accroch
34 Court trait de pratique psychanalytique
lanalyse. Je vais rester au plus prs de mon exprience. quoi
me servent les entretiens prliminaires? Tout dabord mesurer
mon intrt entreprendre ce travail avec tel patient particu-
lier; ce qui ne saurait induire une rponse du type: Il y a
indication danalyse, mais pas avec moi, avec quelquun de
lautre sexe, avec quelquun moins touch que moi par ce qui
fait ici symptme, avec quelquun plus loign de vos relations
quotidiennes, etc. En effet, sauf cas tout fait particuliers, lis
des conditions objectives quil serait intressant de prciser
(implication dautres analysants, difficults de lieu ou de
temps), ou bien lanalyste doit accepter dentreprendre lana-
lyse, ou bien refuser parce que selon lui, il ny a pas danalyse
possible pour ce sujet. Si lanalyste accepte, il revient au patient
de dcider de commencer ou daller voir ailleurs. Si lanalyste
refuse, lanalysant peut renoncer lanalyse ou demander un
autre. Lanalyste na, en gnral, ni orienter le patient chez un
autre confrre (de quelle place le ferait-il?), ni ladresser
ailleurs vers une autre thrapeutique (ce serait mdicaliser
son discours). Alors quest-ce que jappelle mon intrt dans
laffaire? Cest la fois lengagement du dsir de lanalyste dans
la rencontre, et son engagement dans la cause de la psychana-
lyse. Chaque nouvelle demande que je reois est une mise en
cause de ce quil en serait du dsir de lanalyste, en tant quil
excde le fantasme, et pose la question de ce que ce commerce,
dans tous les sens du mot, change dans le monde. Chaque
nouvelle demande doit ranimer, chez lanalyste, cette question
de passe.
Dune part les entretiens prliminaires servent cela: la
nouveaut drange, renouvelle linterrogation sur ce que je
pense bien faire et moblige rpter lacte de ne mautoriser
que de moi-mme, inventer la psychanalyse. Mais dautre
part, les entretiens prliminaires constituent dj un premier
cycle de lanalyse, un temps pour comprendre, rserv lana-
lyste, avant le moment de conclure par une dcision, dcision
de lanalysant qui sera voque plus loin, pour linstant dci-
sion de lanalyste qui juge, dans cette rencontre, si un travail
analytique est a priori possible, si le sujet est apte lanalyse
Prliminaires 35
avec lanalyste que je suis, cest--dire avec nimporte quel
analyste, avec un analyste quelconque. Cette aptitude-l, cest
laptitude une nvrose de transfert. Je vais reprendre les
rponses classiques de Freud sur cette question de laptitude.
Dans les tudes sur lhystrie, alors quil voque la
mthode cathartique de Breuer, Freud indique que le travail
analytique suppose un minimum dhystrie chez le patient.
Ce privilge de lhystrie est soulign par le fait que le seul des
quatre discours de Lacan faire signe clinique, cest le
discours de lhystrique. La pratique des analystes permet de
poser lhypothse que cest dans la clinique, dans la rencontre
clinique, que se trouve la rponse la question de lindication
danalyse. Puisque le transfert est ce qui dtermine nimporte
quel rapport intersubjectif, laptitude ici repre est celle au
transfert analytique, en ce quil sorganise autour de la place
dun sujet-suppos-savoir, dun sujet et dun savoir dj du
ct de la supposition. Mais lhystrie dfinit-elle la seule
posture dentre dans lanalyse? On peut aussi dire quun
minimum de doute sur le sujet et sur le savoir prdispose
entrer dans le dispositif analytique, soit un minimum de
nvrose obsessionnelle. La cure analytique impose que la
nvrose morbide laisse place un jeu de supposition sur
lagent du discours o le savoir est en place de vrit, cest--
dire le discours du psychanalyste. Or, qui est plus apte
sengager dans ce jeu jeu avec lobjet, jeu de substitution,
mais aussi jeu dhorreur (jouer se faire peur) devant la
prsentification de labsence que le phobique? Il faut donc
un minimum de phobie au sujet. Poursuivons encore.
Comment entrer dans ce montage, tout fait extrieur la
vie quotidienne dans un premier temps, comment supporter
cette chambre o, allong, il sagit de mettre lautre dans
une position de tmoin plus que prsent, sans un minimum
de perversion? Comment rpter, continuer sa plainte,
prolonger ce travail, dont on sait la proximit avec le travail
de deuil, sans quelque parent avec le mlancolique? Comment
accepter de dire nimporte quoi, de dlirer sans rester accroch
36 Court trait de pratique psychanalytique
par le nom-du-pre, comment se lancer dans cette folie de
linterprtation sans quelque trace psychotique?
Ce nest donc pas du ct dune typologie clinique quil
convient de dfinir indication et contre-indication la
psychanalyse. Quen est-il de laptitude au transfert comme
condition de lanalyse, mesure dans les entretiens prlimi-
naires? Il convient de parler dune aptitude au transfert analy-
tique, un transfert qui est diffrenci des autres relations
transfrentielles du fait de lanalyste et du dispositif, mais
aussi du fait de lanalysant. Simplifions. Il faut que lanalysant
maime dun amour qui ne mest pas adress, qui nest pas
plus adress une personne que je reprsenterais. Il faut en
tout cas que le transfert aille au-del dune rencontre de Moi
Moi, dun espoir intersubjectif, et cela ds le dbut de la
cure. Ds le dbut, il convient en effet que soient distingues
personne de lanalyste et fonction de lanalyste, distinction
qui ne sera suspendue que pendant le traitement. Jlargis
ainsi la notion dentretiens prliminaires, car il est possible
quil faille pour certains analysants une premire analyse pour
que cette distinction initiale merge, du fait de lanalyste1.
Comment cela se passe-t-il pratiquement? Tout dabord,
lanalyste induit une mobilit entre une place de grand Autre
et une place de petit autre pour lanalysant, une oscillation au
cours des entretiens prliminaires entre sa position et le dfaus-
sage de la position o lanalysant le place. Cest ce qui permet
que la fonction du sujet-suppos-savoir apparaisse fugitive-
ment, cest--dire que soit indiqu, en acte, que la psychanalyse
est du registre de la supposition, et quen cela elle soppose le
plus efficacement possible la certitude. Lanalyste doit
dnoncer la sduction qui, dans les premiers temps de la
rencontre, intervient comme sdation de langoisse produite
par lmergence dun rel du symbolique, par lmergence des
butes de la langue. Dans les entretiens prliminaires, lanalyste
passe du silence une parole qui sassimile de vraies ques-
tions, des questions dont il na pas la rponse. Lanalyste
indique ainsi son propre dfaut, en se dpositionnant person-
1. On abordera, dans le chapitre 10, les raisons dune seconde tranche.
Prliminaires 37
nellement quant sa fonction. Ce qui, bien sr, ne va pas de
soi, puisqu accepter cette fonction, il ne sautorise que de
lui-mme. La pratique de lanalyse denfants nous enseigne cela
car ce dispositif, cette disposition, est condition pour que lana-
lyse ne dvie ni vers la rducation ni vers la pdrastie. Je
pense Winnicott qui dans le squiggle pose, pour quelle soit
remise en cause, une quivalence entre ce quil fait et ce que fait
lenfant, tous les deux dessinant tour de rle.
Quen est-il du ct de lanalysant? Laptitude virtuelle
de lanalysant changer de discours se vrifie ds les premires
rencontres, mme si le discours pivot de sa position est le
discours hystrique, quelle que soit la structure du sujet. La
sagacit du nvros restaurer les coordonnes de la conver-
sation ordinaire lincite mettre lanalyste une place dinter-
locution connue. Dans ce premier temps, la condition de
possibilit de lanalyse est dtermine par deux facteurs.
Premirement, la possibilit pour lanalyste, dans ce
dialogue pralable pas encore orient par la rgle fondamen-
tale et lcoute flottante, de faire varier ses places dinterlo-
cuteur, en vitant limposture dune position de matrise;
ainsi la solution de la non-rponse la demande, qui
conduirait lanalyste un silence prmatur, est aussi trom-
peuse que le refuge thrapeutique dans une position de soin.
Javais voqu nagure une formule de sortie du bavardage
quand le patient rpte lenvi ce quil a dj racont qui
voulait lentendre, et quon pourrait exprimer par un dautre
part? qui ouvre sur une autre position possible2.
Deuximement, lacceptation par lanalysant venir
dune situation de dialogue et de jeu, sans dfinition pralable
des rgles, de la distribution de linformation, voire des gains
esprer de lchange. Lanalyse sera possible si le patient
supporte dtre drout, tout autant par la position dcoute
de lanalyste que dans sa propre prise de parole. Cette apti-
tude est le critre dindication lanalyse. Il y a aptitude au
2. A. et J.-J. Rassial, La psychanalyse est-elle une histoire juive?, Paris, Le Seuil,
1981.
36 Court trait de pratique psychanalytique
par le nom-du-pre, comment se lancer dans cette folie de
linterprtation sans quelque trace psychotique?
Ce nest donc pas du ct dune typologie clinique quil
convient de dfinir indication et contre-indication la
psychanalyse. Quen est-il de laptitude au transfert comme
condition de lanalyse, mesure dans les entretiens prlimi-
naires? Il convient de parler dune aptitude au transfert analy-
tique, un transfert qui est diffrenci des autres relations
transfrentielles du fait de lanalyste et du dispositif, mais
aussi du fait de lanalysant. Simplifions. Il faut que lanalysant
maime dun amour qui ne mest pas adress, qui nest pas
plus adress une personne que je reprsenterais. Il faut en
tout cas que le transfert aille au-del dune rencontre de Moi
Moi, dun espoir intersubjectif, et cela ds le dbut de la
cure. Ds le dbut, il convient en effet que soient distingues
personne de lanalyste et fonction de lanalyste, distinction
qui ne sera suspendue que pendant le traitement. Jlargis
ainsi la notion dentretiens prliminaires, car il est possible
quil faille pour certains analysants une premire analyse pour
que cette distinction initiale merge, du fait de lanalyste1.
Comment cela se passe-t-il pratiquement? Tout dabord,
lanalyste induit une mobilit entre une place de grand Autre
et une place de petit autre pour lanalysant, une oscillation au
cours des entretiens prliminaires entre sa position et le dfaus-
sage de la position o lanalysant le place. Cest ce qui permet
que la fonction du sujet-suppos-savoir apparaisse fugitive-
ment, cest--dire que soit indiqu, en acte, que la psychanalyse
est du registre de la supposition, et quen cela elle soppose le
plus efficacement possible la certitude. Lanalyste doit
dnoncer la sduction qui, dans les premiers temps de la
rencontre, intervient comme sdation de langoisse produite
par lmergence dun rel du symbolique, par lmergence des
butes de la langue. Dans les entretiens prliminaires, lanalyste
passe du silence une parole qui sassimile de vraies ques-
tions, des questions dont il na pas la rponse. Lanalyste
indique ainsi son propre dfaut, en se dpositionnant person-
1. On abordera, dans le chapitre 10, les raisons dune seconde tranche.
Prliminaires 37
nellement quant sa fonction. Ce qui, bien sr, ne va pas de
soi, puisqu accepter cette fonction, il ne sautorise que de
lui-mme. La pratique de lanalyse denfants nous enseigne cela
car ce dispositif, cette disposition, est condition pour que lana-
lyse ne dvie ni vers la rducation ni vers la pdrastie. Je
pense Winnicott qui dans le squiggle pose, pour quelle soit
remise en cause, une quivalence entre ce quil fait et ce que fait
lenfant, tous les deux dessinant tour de rle.
Quen est-il du ct de lanalysant? Laptitude virtuelle
de lanalysant changer de discours se vrifie ds les premires
rencontres, mme si le discours pivot de sa position est le
discours hystrique, quelle que soit la structure du sujet. La
sagacit du nvros restaurer les coordonnes de la conver-
sation ordinaire lincite mettre lanalyste une place dinter-
locution connue. Dans ce premier temps, la condition de
possibilit de lanalyse est dtermine par deux facteurs.
Premirement, la possibilit pour lanalyste, dans ce
dialogue pralable pas encore orient par la rgle fondamen-
tale et lcoute flottante, de faire varier ses places dinterlo-
cuteur, en vitant limposture dune position de matrise;
ainsi la solution de la non-rponse la demande, qui
conduirait lanalyste un silence prmatur, est aussi trom-
peuse que le refuge thrapeutique dans une position de soin.
Javais voqu nagure une formule de sortie du bavardage
quand le patient rpte lenvi ce quil a dj racont qui
voulait lentendre, et quon pourrait exprimer par un dautre
part? qui ouvre sur une autre position possible2.
Deuximement, lacceptation par lanalysant venir
dune situation de dialogue et de jeu, sans dfinition pralable
des rgles, de la distribution de linformation, voire des gains
esprer de lchange. Lanalyse sera possible si le patient
supporte dtre drout, tout autant par la position dcoute
de lanalyste que dans sa propre prise de parole. Cette apti-
tude est le critre dindication lanalyse. Il y a aptitude au
2. A. et J.-J. Rassial, La psychanalyse est-elle une histoire juive?, Paris, Le Seuil,
1981.
38 Court trait de pratique psychanalytique Prliminaires 39

transfert parce quil y a possibilit pour le sujet de changer de dfinir cette thique, dsignons-la provisoirement comme
discours, dans le dialogue. thique de la supposition, la seule autoriser le passage vers un
Mais cest insuffisant. Pour quil y ait aptitude au trans- moment thique de dposition subjective. Pour noncer ce
fert analytique, il faut galement que ce changement de paradoxe de lentre dans lanalyse, il ny a dindication dana-
discours passe par les quatre discours, donc que le patient lyse que parce que lanalysant potentiel ne croit pas en lana-
accepte de passer par le discours de lanalyste, cest--dire lyse, et encore moins en lanalyste.
supporte, ds le dbut de la cure, dtre comme lanalyste
lempan dun semblant.
Ce que javance ici nest pas orthodoxe quant aux quatre
discours de Lacan. En effet, il ne me semble pas aller de soi
quil y ait une quivalence entre, dune part, le rapport du
discours du Matre et du discours de lAnalyste, rapport
dantinomie, et dautre part, le rapport du discours hyst-
rique et du discours universitaire, qui sont les deux discours
de notre quotidien, ou pour le dire autrement, de la vie prive
et de la vie publique, qui apparaissent en fait comme compl-
mentaires. La circulation entre les discours est ainsi plus
complexe que ce que dcrit le quart de tour du -1.
Comme je le dvelopperai dans les chapitres suivants,
disons que lanalyste doit dabord viter de venir en place de
matre, y compris de matre-analyste, cest--dire ques-
quivant de venir en place de sujet qui sait, il doit anticiper
sur son destin final dans la cure, de venir en place dobjet(a),
en ne venant, dentre de jeu, qu la place dun semblant
de symptme. Cest dabord la qualit de sujet quel-
conque que partagent le patient et lanalyste, qui autorisera
ventuellement que le dispositif instaur par la rgle fonda-
mentale distribue des positions qui ne seront efficaces que
dtre fonctionnelles.
Que le patient accepte, rebours dune circulation
normale des discours, de sadresser un semblable, qui, au
dpart, ne dnie pas quil mconnat comme lui ce qui le
dtermine, et quil puisse, sur la simple foi de la confiance
quon peut accorder un partenaire de jeu, accepter dinvestir
son temps, son argent et surtout sa parole, cest ce qui met
lentre dans lanalyse sous laune dune thique de lanaly-
sant. Elle se mesure dans les entretiens prliminaires. Pour
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transfert parce quil y a possibilit pour le sujet de changer de dfinir cette thique, dsignons-la provisoirement comme
discours, dans le dialogue. thique de la supposition, la seule autoriser le passage vers un
Mais cest insuffisant. Pour quil y ait aptitude au trans- moment thique de dposition subjective. Pour noncer ce
fert analytique, il faut galement que ce changement de paradoxe de lentre dans lanalyse, il ny a dindication dana-
discours passe par les quatre discours, donc que le patient lyse que parce que lanalysant potentiel ne croit pas en lana-
accepte de passer par le discours de lanalyste, cest--dire lyse, et encore moins en lanalyste.
supporte, ds le dbut de la cure, dtre comme lanalyste
lempan dun semblant.
Ce que javance ici nest pas orthodoxe quant aux quatre
discours de Lacan. En effet, il ne me semble pas aller de soi
quil y ait une quivalence entre, dune part, le rapport du
discours du Matre et du discours de lAnalyste, rapport
dantinomie, et dautre part, le rapport du discours hyst-
rique et du discours universitaire, qui sont les deux discours
de notre quotidien, ou pour le dire autrement, de la vie prive
et de la vie publique, qui apparaissent en fait comme compl-
mentaires. La circulation entre les discours est ainsi plus
complexe que ce que dcrit le quart de tour du -1.
Comme je le dvelopperai dans les chapitres suivants,
disons que lanalyste doit dabord viter de venir en place de
matre, y compris de matre-analyste, cest--dire ques-
quivant de venir en place de sujet qui sait, il doit anticiper
sur son destin final dans la cure, de venir en place dobjet(a),
en ne venant, dentre de jeu, qu la place dun semblant
de symptme. Cest dabord la qualit de sujet quel-
conque que partagent le patient et lanalyste, qui autorisera
ventuellement que le dispositif instaur par la rgle fonda-
mentale distribue des positions qui ne seront efficaces que
dtre fonctionnelles.
Que le patient accepte, rebours dune circulation
normale des discours, de sadresser un semblable, qui, au
dpart, ne dnie pas quil mconnat comme lui ce qui le
dtermine, et quil puisse, sur la simple foi de la confiance
quon peut accorder un partenaire de jeu, accepter dinvestir
son temps, son argent et surtout sa parole, cest ce qui met
lentre dans lanalyse sous laune dune thique de lanaly-
sant. Elle se mesure dans les entretiens prliminaires. Pour