Vlassis G. Rassias im Interview mit der griech. Zeitschrift Mystery, Ausgabe Nr.

88,
Januar 2013, in: Rassias (Artikel, Interviews, Veranstaltungen), zuletzt abgerufen am 06.
September 2014. Aus dem Griechischen ins Deutsche von Stilian Ariston.
Mystery: Wenn jemand die nordische Mythologie liest, kann er nicht umhin, gemeinsame
Zge zwischen der nordischen und griechischen Mythologie zu bemerken. Es handelt sich
um eine Welt voller Helden, seltsamer Kreaturen und Gtter, die kmpfen, lieben und ihre
Gestalt wechseln knnen. Glauben Sie, dass das griechische Denken auch die nordischen
Vlker erreichte und beeinflusste oder hat jedes Volk seine Mythologie eigenstndig
entwickelt?
Rassias: Auch wenn es zunchst seltsam klingen mag, knnen beide Seiten der
disjunktiven Frage im Endeffekt mit Ja beantwortet werden. Wie alle Ethnien, haben
auch die europischen ihre ganz eigenen Weltanschauungen entwickelt. (Ich verwende
absichtlich nicht den Begriff Mythologie, aus Grnden, die ich spter erklren werde.)
Tatschlich kamen sie fast alle in der einen oder anderen Weise mit der rmischen Welt in
Berhrung und infolge der Ausdehnung derselben in der Antoninen-ra, d.h. ab dem 2.
Jh., kamen sie auch direkt mit der hellenischen Weltanschauung in Berhrung. Nicht zu
vergessen die zeitlich frher anzusetzende Verbreitung dieser spezifischen
Weltanschauung durch die bekannten griechischen Einwanderungswellen auf manchen
europischen Gebieten. Damit meine ich nicht nur Marseille oder Elche, sondern gehe
auch weit darber hinaus. Selbst wenn Pytheas seine Reiseroute nicht wirklich oder auch
nur zur Hlfte abgestreckt haben sollte, belegen archologische Ausgrabungen eine
mykenische Prsenz auch im uns allbekannten Stonehenge.
Jede einzelne Weltanschauung bringt ihr eigenes Wertesystem und eine eigene narrative
Codierung ihrer Werte und Erkenntnisse hervor, die ber den Weg der Erzhlung
praktisches und erhaltenes Wissen philosophischer, ontologischer, kosmologischer und
theologischer Art weiter vermittelt. Eben genau diese narrative Chiffre ist Mythologie.
Trotz der Semantik, zu der dieser Begriff in unseren quasi-primitiven Tagen der Era
Vulgaris beziehungsweise in den Hnden uninformierter oder tatschlich dummer
Menschen verkommen ist, stellt die Mythologie kein Fantasiegebilde beziehungsweise
Mrchen dar, im Gegenteil: sie stellt eine philosophische, ontologische, kosmologische
und theologische Wahrheit dar, die durch die mythischen Darstellung zugnglich und
vermittelbar gemacht wurde. Die europischen Ethnien, Schpfungen der europischen
Landschaft, (denn, wie ich zu sagen pflege, besitzt das Land in Wirklichkeit die Menschen,
und nicht umgekehrt) haben ber ein europisches Wertesystem hinaus, das seinen
Fokus hauptschlich auf die Wrde und Freiheit setzte, auch eine europische Mythologie
entwickelt, die trotz ihrer Abwandlungen je nach Volk und Gegend ber einen hnlich
krftigen Stamm verfgt.
Selbstverstndlich hat die gesamte Menschheit mit Ausnahme der Perversion des
sogenannten Monotheismus, hnliche Weltanschauungen, Wertesysteme und Mythen
entwickelt. Wir knnten in diesem Zusammenhang auch von einem bereits vorhandenen
universellen Archetyp sprechen, obgleich eine recht einfachere und treffendere Erklrung
lauten wrde, dass, wo immer auch der natrliche Mensch, dieses wunderbare,
vernunftbegabte Wesen, das von den Monotheisten so massiv abgewertet und verleumdet
wurde, sich Gedanken ber seine Natur und den Kosmos machte, ber kurz oder lang, mit
der einen oder anderen Sprache, dem einen oder anderen Symbol, mit der einen oder
anderen Theogonie und Kosmogonie zu hnlichen Schlussfolgerungen gelangt ist.
Nirgendwo eine Entstehung, geschweige denn eine Erschaffung der Welt aus dem Nichts,
nirgendwo eine linear verlaufende Zeit oder die bereits davor existierende und noch dazu
auerkosmische Gottheit, welche von den Vorvtern aller offenbarten (sprich:
gegrndeten) Religionen zu einem ganz bestimmten Zeitpunkt, an einem ganz bestimmten
Ort willkrlich erdacht worden ist. Wie wir auch auf soziopolitischer Ebene nirgends das
Konzept des Autoritarismus oder Totalitarismus ausmachen knnen, noch nicht einmal als
Idee. Der moderne franzsische Intellektuelle Michel Onfrey hat vor ein paar Jahren
groen Scharfsinn bewiesen, als er feststellte, dass der Totalitarismus, historisch gesehen,
erst dann in Europa aufgetreten ist, als Konstantin der sogenannte Groe seinen
christlichen Staat ber Europa verhngte.
Mystery: Welche sind Ihrer Meinung nach die grten Unterschiede zwischen der
olympischen Mythologie (der Hellenen) und der Mythologie Asgards (der
Nordeuroper)?
Rassias: Es gibt zahlreiche hnlichkeiten, folglich nur minimale Unterschiede, ferner sind
diese durch die Mentalitt und das natrliche und soziale Bezugsumfeld beider Seiten
bedingt, und ich verwende den Begriff der beiden Seiten, weil sich die sogenannten
Nordeuroper aus mehr als nur einem Volk zusammensetzen: Sachsen, Teutonen,
Skandinavier usw. Der Hauptunterschied ist, dass in den griechisch-rmischen Mythen
das politische Element dominiert, zumal das Klima in ihren Herkunftslndern
Versammlungen begnstigt, whrend in der nordischen Mythologie das kriegerische
Element berwiegt. Die griechisch-rmische Welt richtete ihr Denken auf die Idee der
Ordnung aus und erhob die Gerechtigkeit zur grten Tugend, die nordische Welt
richtete ihr Denken auf die Idee der Effizienz aus und erwhlte ihrerseits die Tapferkeit zur
hchsten Tugend, obwohl das heroische Element auf beiden Seiten vorherrschend war,
wie auch bei allen anderen Vlkern Europas. In der griechisch-rmischen Welt garantiert
ein stattlicher, glorreicher und inthronisierter olympischer Zeus mit dem Sonnenadler als
seinen Gehilfen die ewige Kohrenz, Ordnung und Harmonie des Universums. In der
nordischen schart ein einugiger Odin/Wotan mit seinen zwei Wlfen und zwei Raben,
seinen Helfern, die besten unter den Seelen der Toten in Walhall zusammen, damit sein
Geschlecht fr den bevorstehenden Kampf gegen die destruktiven Mchte gerstet ist.
Der nordische Mythenerzhler setzt absichtlich auf einen hsslichen Gott, damit klar
wird, dass alles seinen Preis hat: Odin/Wotan hngt sich am Lebensbaum auf und opfert
sein rechtes Auge, um Wissen zu erlangen, wobei dies beispielsweise bei den Hellenen
eine selbstverstndliche Eigenschaft der Gtter darstellt.
Bei den Nordeuropern gibt es auerdem noch den bevorstehenden Ragnark, d.h.
den Kampf ber das Ende der heutigen Welt, zumindest laut der Prophezeiung der
Vlva (Vlusp), die erst nach der Christianisierung in Versform aufgeschrieben
wurde. Den Ragnark, den viele gelehrte monotheistische Forscher in ihrer
Kenntnislosigkeit und linearen Fixierung als theologische Niederlage der Heiden
referieren, weil durch diesen mythologischen Bericht letztere angeblich klar zugeben
wrden, dass... ihre Gtter den Tod erleiden. Was fr ein Unfug, als ob jemand
behaupten wrde, dass die griechischen Gtter ebenfalls sterben wrden, weil ja
Dionysos Zagreus in Stcke gerissen oder die Dioskuren sich gegenseitig
abwechseln. All diese vom monotheistischen Unsinn verblendeten Menschen verstehen
einfach nicht das Konzept der zyklischen Zeit, genauso wenig wie andere ihrer Art, die aus
einer Platte der Mayas, der vieldiskutierten Steinplatte von Tortuguero, das
vermeintliche Ende des Universums zur Zeit der Wintersonnenwende 2012 der
christlichen Zeitrechnung herauslasen. Sie haben etwas gelesen, das allein in ihren
Kpfen existiert, zumal die Mayas die Zeit natrlich nicht wie die Christen, sondern
zyklisch verlaufend wahrnahmen und sie ferner auch kein Weltuntergang beschftigte;
die Steinplatte gibt blo die Geschichte ihres Oberhaupts Bachlam Atzaou wieder. Das ist
krank! Um aber wieder auf den Ragnark zurckzukommen: wir mssen betonen, dass
in der nchsten, noch dazu idyllischen, neuen Welt, die aus der vorherigen hervorgehen
soll, die berlebenden Gtter wie gewohnt die Herrscher sein werden: Vidar, Vali,
Forseti, Hunir, Magni, Monti, Url, ebenso die von den Toten auferstandenen Hod und
Balder wie auch alle Gttinnen des ehemaligen Asgards.
Mystery: ber die Unterschiede zwischen den beiden Seiten, wie sie von Ihnen
genannt wurden, sagten sie, dass sie die jeweils eigene Mentalitt widerspiegeln. Was
zeichnet also die griechische Seele aus? Und was die nordische? Und wie zeigt sich
das in ihren Mythologien?
Rassias: ber den Beschaffenheitsrahmen der europischen Seele (im weitesten Sinn
des Wortes) hinaus, fr die die Freigiebigkeit, Wrde, Offenheit und ein starkes Ehrgefhl
charakteristisch ist, ist die hellenische Seele zustzlich durch Offenheit, Neugier, Freimut,
politische Einstellung (die Hellenen erfanden den politischen Menschen) und
seelenruhige Akzeptanz der menschlichen Sterblichkeit gekennzeichnet. Aus diesem
Grund brachte sie die Philosophie hervor, die Wissenschaften, die erstaunlichen
griechischen politischen Institutionen und die Tragdie. Auf der anderen Seite sind die
Nordeuroper durch eine hohe Organisationsfhigkeit ausgezeichnet, die sie
diszipliniert und effektiv sein lsst. Die griechische Mythologie erzhlt von den Reisen der
Sterblichen zur Tugend, kosmogonischen Allegorien oder den Taten der Gttern unter den
strengen Anforderungen des Gesetzes oder der Notwendigkeit (Ananke). Auf der anderen
Seite erzhlt die nordische Mythologie von den Kmpfen, dem Heldentum, den
Konflikten der Sterblichen und Gtter, begleitet vom allgegenwrtigen Duft der schnen
Vallkren: Kampf, Liebe, Weisheit, Tod.
Mystery: Erkennen Sie in den heutigen gesellschaftspolitischen Bewegungen der
Deutschen hnliche Elemente wie jene, die die Mythologie ihrer Vorfahren prgten?
Knnen Sie ebenso auch Elemente der hellenischen Mythologie in der modernen
griechischen Seele ausfindig machen?
Rassias: Wie bereits gesagt, Nordeuroper sind nicht nur die Deutschen, deshalb
wrde ich sagen, dass die heutigen Skandinavier den Menschen von damals, der
nordischen Tradition nher stnden, trotz des erheblichen Schadens, den vor acht,
neun Jahrhunderten zuerst die Durchsetzung des rmisch-katholischen und anschlieend
des protestantischen Christentums ihrer Innenwelt und Werthierarchie zufgte. Die
angeborene Disziplin und Effizienz ihrer Vorfahren haben bei der Bildung der
bewundernswerten modernen Sozialstaaten des sogenannten skandinavischen
Modells ihren Beitrag geleistet. Auf der anderen Seite haben die Deutschen und
Angelsachsen, die ja wesentlich frher christianisiert wurden und anschlieend selber die
sie umgebenden Vlker in kreuzritterlicher Manier christianisierten, den Totalitarismus und
jede Art von Antidemokratie bis in die Poren verinnerlicht, gleichzeitig scheint ihnen die
historische Tatsache, dass sie in der griechisch-rmischen Zivilisation die Primitiven
auerhalb der Grenzen gewesen sind, innerlich ein ernstes Problem zu bereiten. Da sie
als religise Bigotte oder zumindest als engstirnige Moralisten der skularisierten Variante
bereits unter dem Einfluss einer grobschlchtigen Psychologie funktionieren, ist ihr letztlich
einziger Beitrag zur europischen Kultur der verzweifelte Versuch, mithilfe von ueren
monarchischen Zierden, Kolonialismus, Reich und dergleichen mehr sich selbst
aufzuwerten. Htte es die Franzosen, zuerst mit der Aufklrung und spter mit den
Guillotinen nicht gegeben, wre es auch heute noch, trotz des technologischen
Fortschritts, vollkommen normal, ketzerische, profane Schriften, Kunstwerke, aber auch
lebende Menschen abzufackeln. Der deutsche und englische Christ schafft einzig und
allein durch Neid motiviert, wie Nietzsche mutig anprangerte, stndig blo starre Formen
der politischen, militrischen und wirtschaftlichen Macht.
Diese Verelendung der Ethnien, die die natrliche Weltanschauung und das Wertesystem
ihrer Ahnen verleugnen, gilt natrlich auch fr die modernen griechischen Staatsbrger
oder richtiger orthodoxen Rum beziehungsweise Romer. Ein Volk, das vom Leuchtfeuer
der Menschheit heute zu einer Masse gottesfrchtiger, jammernder, fgsamer Untertanen,
gleichzeitig auch egomaner, geldgieriger Betrger verkommen ist, bildet den perfekten
menschlichen Brei, an dem die komplexbehafteten zvilisierten Nordeuroper ihren Groll
abreagieren knnen. Von den alten Eigenschaften ist bis vor kurzem zumindest die Wrde
erhalten geblieben, die der Vater dem Kind mit auf den Weg gegeben hatte und die auf
den Namen Filotimo hrt, ein ausschlielich griechischer Begriff. Aber auch sie ist
inzwischen verloren gegangen. In den bereits eintretenden Mangelzeiten ist der Rhomer
dazu bereit, wie in jngster Vergangenheit seine Gleichgesinnten in der slawischen Welt,
sich sprichwrtlich oder im bertragenen Sinne ffentlich preiszugeben.
Mystery: In letzter Zeit beobachten wir den Aufstieg einer bestimmten Partei, welche zwar
eine hellenische Fassade, aber auch klare deutsche Einflsse und eine (pseudo?)pagane
Vergangenheit aufweist, und ein modernes, kirchenfreundliches Verhalten an den Tag legt!
Mchten Sie dieses moderne griechische Paradoxon kommentieren?
Rassias: Es ist nicht das einzige Paradoxon in diesem Land. Das Hellenenchristentum
ist das erste Paradoxon aus einer endlosen Reihe von nicht nur paradoxen, aber auch
unbersehbarer ins Auge fallender Wahnwitze, wage ich zu behaupten. Wie ich bereits
schon gesagt habe, ist der Totalitarismus, jede Form von Totalitarismus eine Schpfung
des Christentums, so wie die Polyarchie und die Demokratie Schpfungen der
verschiedenen Formen des europischen Polytheismus sind, in erster Linie und
berwiegend des griechischen Polytheismus. Die Polyarchie geht Hand in Hand mit der
Vielgtterei, (oder) den Paganismus, wie manche sie nennen, einher, was brigens die
Christen zu der Zeit, als sie sich durchgesetzt hatten, selber hinausposaunten. Die
Demokratie war die Staatsform des Teufels, civitas diaboli. Eusebius von Caesarea
sagt uns, dass es nur einen Gott im Himmel gibt und es deshalb nur einen Herrscher auf
Erden geben sollte. Infolgedessen blieb die Demokratie whrend all der Jahrhunderte
christlicher Realitt verschwunden und kehrte nur durch die Guillotinen zurck; darum
hatten sich alle Totalitarismen und die Kirche fest und innig umarmt.
Das Gleiche hat Mussolini getan, das Gleiche Franco, Hitler und ab einem gewissen
Zeitpunkt auch Stalin. Doch weil einige Totalitarismen manche Symbole des besiegten und
immer noch verfolgten Paganismus okkupierten, sind ihre gleichglubigen Gegner dazu
bergangen sie als... Paganisten auszugeben. Zwei Esel streiten sich sozusagen in
einem fremden Stall. Aber wo soll jemand das zur Anklage bringen und Gehr finden? Wie
viele wissen beispielsweise, dass die Nazis die Anfhrer der germanischen Paganisten
in Konzentrationslagern inhaftierten? So nebenbei: am 08. Dezember werde ich in der
philosophischen Einrichtung Athenaeum Ekativolos eigens zu diesem historischen
Thema einen Vortrag halten. Na und! Das monotheistische Milieu wird weiterhin den fr
ihn profitablen Irrsinn auf Sendung bringen, dass die selbsternannten positiven
christlichen Nazis angeblich Paganisten waren. Jetzt wird brigens auch im Fall der
byzantinisch-orthodoxen Goldenen Morgenrte unbeirrt die gleiche Masche abgezogen,
wo eine Reihe von Marktschreiern, die Progressiven und die Supergriechen des
Systems darauf bestehen, sie als angebliche Paganisten zu verurteilen. Beiden
angeblich verfeindeten Seiten, den Bsewichten im Film und den angeblichen
Anklgern der Bsewichte gelingt, den Paganismus, in diesem Fall die griechische
Religion als etwas schlimmeres darzustellen, als die sowieso verhasste Ideologie der
Goldenen Morgenrte .
Mystery: Bezglich der modernen organisierten Bewegung des Odinismus im Norden,
gibt es da punktuelle ideologische hnlichkeiten oder eine Zusammenarbeit zwischen den
hellenischen Polytheisten und dem Asatru?
Rassias: Bereits seit der Grndung des Weltkongresses ethnischer Religionen (WCER,
jetzt Europischer Kongress ethnischer Religionen, ECER) im Jahre 1998 in Vilnius
(Litauen), arbeitet die ethnische hellenische Religion durch ihren offiziellen Trger, d.h.
den Obersten Rat der ethnischen Hellenen, offen mit den offiziellen Trgerschaften der
Religion Asatru zusammen, obwohl der informelle Kontakt zwischen uns schon Jahre
davor aufgenommen wurde, zu Beginn der 1980er Jahre. Das Bemerkenswerte an den
Trgerschaften der Religion Asatru, die sich am Kongress ethnischer Religionen
beteiligen, ist, dass sie alle eine besondere Sensibilitt darauf verwenden, dass jede Art
der Imitation ihrer Religon durch falsche Personen oder unaufrichtigen Organisationen
verhindert wird, die in Wirklichkeit zum Neonazismus bzw. zur sogenannten Ariosophie
gehren. Ja, viele Mitglieder einer dieser Trger des Asatru, ganz konkret der
Germanischen Glaubens-Gemeinschaft (GGG), die zu Beginn des letzten Jahrhunderts
gegrndet wurde, im Jahr 1916, wurden sogar ins Gefngnis oder in die
Konzentrationslager der Nazis eingeschlossen.
Mystery: Wie denken Sie, wird die Zukunft der polytheistischen Bewegungen aussehen?
Nur um es zu erwhnen: letzten Sommer feierte der polytheistische Verband
Asatruarfelagid in Island (der vom Staat rechtlich anerkannt wird) sein 40jhriges
Bestehen. Wie bewerten sie den heutigen Stand der Dinge in unsrem Land und was
denken Sie, wie es weiter gehen wird?
Rassias: Asatru geniet in Island, Dnemark und Norwegen, wie auch die Romuva in
Litauen, den Status einer rechtlich anerkannten Religion, aber in den meisten
europischen Lndern bleiben den polytheistischen Religionen die politischen Rechte
verwehrt, da ihnen von den christlich regierten Staaten das elementare Recht auf
kollektive Religiositt oder der Status einer religisen Krperschaft des ffentlichen
Rechts, und nicht blo den einer wohlttigen oder No-Profit Organisation,
vorenthalten wird. In den orthodoxen Lndern ist es am schlechtesten um die rechtliche
Situation bestellt, wie auch in den Staaten des ehemaligen Ostblocks, aber auch in
unserem Land, das, obwohl es sich selbst Griechenland nennt, die Existenz der
griechischen Religion nicht zur Kenntnis nimmt. Besser gesagt, es sieht nicht einmal ein
Anerkennungsverfahren von Religionen in seinen Gesetzen vor, was verrckt und absurd
ist. Abgesehen von den drei byzantinischen Religionen, d.h. der Orthodoxie, dem
trkischen Islam und dem Judentum, erkennt der griechische Staat keine weitere
Religion an, nicht einmal die autochthone, historisch prexistente und ethnische
griechische Religion.
In Europa wird sich die Lage vielleicht bedingt durch den wirtschaftlichen Druck
verbessern, der aller Wahrscheinlichkeit nach von Seiten der asiatischen
Schwellenmchte wie China und Indien in den kommenden Jahren unweigerlich auf den
Kontinent lasten wird. Dieser Druck wird unausweichlich das jdisch-christliche
Fundament in Mitleidenschaft ziehen und zum Knirschen bringen, welches sich jetzt mit
neuem Blut aus dem Islam strken will, unabhngig vom Mrchen, das den
unwissenden Massen runtergebetet wird, die drei Formen des Monotheismus seien
angeblich verfeindete Einheiten. Mit Konfuzius und Shiva bereits hinter den Mauern, drfte
es den europischen monotheistischen Theokraten zunehmends schwerer fallen, die von
ihnen geknechteten Staaten dazu anzuhalten, die autochthonen, historisch prexistenten
und ethnischen Religionen des Kontinents auf ewig im juristischen Nichts zu halten.
In unserem Land wie selbstverstndlich auch in den slawisch-orthodoxen Lndern, wo die
politische Macht noch immer nicht skularisiert worden ist, sind die ethnischen Religionen
die letzten, die miterleben werden, wie die gegen sie gerichtete Tyrannei zurckweicht. Im
brigen ist das sowohl fr unser Land, wo Politiker direkt von Geistlichen gesteuert und
das Volk, hauptschlich die Frauen, berall drauen auf den Straen und in den
ffentlichen Verkehrsmitteln sich bekreuzigen, wie auch fr das Land Putins und Kyrills,
wo mit der schauerlichen wie auch vagen Anklage der Blasphemie mehrjhrige
Gefngnisstrafen ber zwanzigjhrige Frauen verhngt werden, nicht gerade ermutigend.
Doch ist keine Tyrannei fr die Ewigkeit geschaffen. Es ist nur so, dass je dichter die
Dunkelheit, desto mehr Licht vonnten ist, um sie zu durchdringen.
Kurz zu Vlassis G. Rassias (geb. 1959): Vlassis G. Rassias ist konom,
Geschichtsschreiber, Knstler, Dichter, bersetzer, Verleger und Autor von ber zwanzig
Bchern. Er hat sowohl Salustios Peri Theon kai Kosmou als auch Epiktets Enchiridion
ins Neugriechische bersetzt. Er ist Mitbegrnder des Obersten Rates der ethnischen
Hellenen (YSEE) und des Europischen Kongresses ethnischer Religionen (ECER, frher
WCER). In seiner Funktion als Sekretr des YSEE hat er bis heute mehr als hundert
Vortrge in mehreren Lndern gehalten. Vlassis G. Rassias ist Stoiker.