ENSAYO

POR UNA PEDAGOGIA DE LA PREGUNTA DIALOGO CON PAULO FREIRE Y

ANTONIO FAUNDEZ

INTRODUCCION

E! profesor Antonio se encuentra dispuesto hacer un dialogo sobre la verdadera

realidad de los estudiantes que estn acostumbrados a que el profesor tenga la
verdad y que no acepten el dialogo.

Paulo he tenido experiencias en Estados Unidos y Europa por que ensene, es decir,
es el propio proceso de ensenar que le ensene a ensenar, el aprender con aquel a
quien ensena .Busca saber, la curiosidad del estudiante .El profesor autoritario esta
limitado a lo suyo y a la falta de rigor acadmico y el procedimiento autoritario,
democrtica con los estudiantes que trabaja para el liderazgo.

Antonio pienso Paulo el problema de ensenar o educar es fundamental, existe una

posicin una parte del saber y de! poder .lo contrario de la curiosidad en todo
momento busca esclarecer un punto insistiendo la curiosidad que la pregunta con
lleva tienen razn, tal vez el problema de! profesor es la prctica a! ir creando en Ios
alumnos

Antonio mira Paulo el origen de la enseanza de la pedagoga cuando dices que el

que debera aprender es aquel que ensena es a saber preguntar, el primer lenguaje
del cuerpo en la medida que ese lenguaje de preguntas no omos o atoramos lo que
es oral o escrito iluminando el lenguaje humano.

Lo importante es unir la pregunta y la respuesta a las acciones que hayan sido

practicadas o a las acciones que puedan llegar a ser ejecutadas. Paulo no creo que
tenga sentido el introducir en el cumcuto las preguntas .hay existencia de la
radscahdad del acto del preguntar cuando una persona pierde la capacidad de no
estimular el riesgo
r
.

Lo importante es unir la pregunta y la respuesta a las acciones que hayan sido

practicadas o a las acciones que puedan llegar a ser ejecutadas. Paulo no creo que
tenga sentido el mtroducir en el curnculo las preguntas .hay existencia de la
radicahdad del acto del preguntar cuando una persona pierde la capacidad de no
estimular el riesgo.
De la inversion y de la reinversion, Antonio para dimensionar, o digamos esta
burocracia de la pregunta, es este sentido, ni siquiera son preguntas son antes
respuestas que preguntas.

La pedagogia de la libertad o de la creacion debe ser eminentemente arriesgado .La

fuerza de lo negative es fundamental decia Hegel La fuerza de lo negativo en el
conocimiento es parte, esencial del conocimiento, a esto se le llama error, riesgo,
curiosidad, pregunta, etc. Toda practica educativa que se funda en Jo
estandarizado, en !o preestablecido, en la rutins en que todas las cosas predichas
es burocratizaste. Antonio es el desperdicio de creatividad del operario en la fabrica
proceso de trabajo como la racionalidad, asi tambien los pasos a seguir en un
proceso que no es educativo, y que niega la posibilidad de creatividad.

Lo que se da n la produccion del conocimiento en la escuela en gran medida,

aunque podamos hacer lo contrario, una reproduccion de ese mecanismo.

DESARROLLO

Lo que reproduce en un proceso educativo, tanto en el trabajo como en las

escuelas, se reproduce tambien en el nivel politico, en el proceso politico que
educativo, en el que la creatividad de las masas es ignorada es aplastada, aniquila
la consciencia y su accion no viene determinada. Cuanto en el fondo reproducen
una racionalidad que propone una sociedad injusta en la que algunos grupos
detectan el saber, el poder, las respuestas, la racionalidad.

Concuerdo Toma el proceso en su mismo comienzo. A mf me cala hondo esa

afirmacion sobre la pregunta, que es algo sobre lo que insisto tanto la naturaleza
ttende a ser considerada en la atmosfera autontana como provocacion a ia
autorsdad la impresion que tengo en el ultimo analisis, el educador tiene mas miedo
a la respuesta, que a la pregunta, por la repuesta que debe dar con e! silencio
impuesto es ahogar en el la capacidad de indagar. Tu tienes razon Ministerio de
Educacion, el programa constaba de seminaries diarios con profesores
universitarios actores, tecnicos de los diferentes sectores del ministerio artista pero
inclufa tambien y fundamentalmente visitas a areas perifericas de buenos aires

Un domingo por la manana fui a que pasramos juntos aqui para un educador en
esta posicion no hay preguntas bobas ni respuestas definitivas un educador "que
castra la curiosidad del educando, que se inserta en el ato de conocer, jams es
irrespetuoso con pregunta alguna.

Antonio tienes razon cuando dices que deberia aprender aquel que ensena es a
saber preguntar saber cuales son las preguntas que nos estimula a la sociedad,
sabemos que el lenguaje es de naturaleza gestual, corporal, y un lenguaje de
movimiento de ojos, de movimiento de! corazon el primer. Lenguaje de cuerpo.

PAULO: lo importante ,sobre todo es unir .siempre que sea posible la pregunta y la
respuesta a las acciones que hayan sido practicadas a las acciones que pueden
llegar a ser ejecutadas o rehechas es preciso que el educando vaya descubriendo la
reiacion dinamica, fuerte vive entre palabra y accion entre una pregunta y una
accion debe ser una reiacion directa hay preguntas que son mediadoras .preguntas
sobre preguntas , a las que se debe responder me acuerdo ,por ejemplo de que en
las vfsperas de mi partida para el Zaire , un joven natural de este pais estaba
preparado para su tesis para el doctorado ,un estudio sobre la experiencia
educacional de las iglesias misioneras en el Zaire al iniciar nuestro diatogo Je dije si
encontramos elnco o seis preguntas esenciales ;con estas preguntas .y !as
respectivas respuestas las que constituiran una tesis acad^mica

Paulo durante el proceso de buscar informaciones que ayuden a responder a estas

preguntas fundamentales emergen en la constitucion de un cuerpo coherente,
logico, nguroso, que debe ser la tesis

Antonio si, el valor no esta tanto en las respuestas, porque las respuestas son sin
duda, provisoras, como las mismas preguntas me parece que para comenzar una
tesis io fundamental es aprender .La tarea de ia fiiosofia y del conocimiento no es
tanto resolver, sino preguntar y preguntar bien.
Paulo creo en este sentido que el eduoando en un permanente proceso de
educacion tiene que ser un gran interrogador de si mismo.

El tema nuestro no es la burocratizacion de las preguntas sino reconocer la

existencia como un acto de preguntar.

Radicalmente la experiencia humana implica asombro, pregunta y riesgo y por todo

eso implica accion, transformacion no estimula el riesgo de la invention y deja
reinversion para mi, negar el riesgo es la mejor manera que se tiene para negar la
propia existencia humana.

Antonio para dimensionar, digamos las preguntas son preguntas que ya traen la
respuesta o sea: participar de su proceso de conocimiento y no simplemente
responder a una determinada pregunta con base en lo que le dijeron insisto en que
la educacion, genera es una educacion de respuestas, en lugar de ser una
educacion de preguntas !a fuerza de lo negative en el conocimiento es parte
esenclal de! conocimiento a estri Se llama errnr rioenn rurinciirtaH nronunta

fvlismo antidemocratica cuanto ganaria el conocimiento humano, las eieneias y la

propia soaedad si la creatividad de obrero encontrase un espacio libre para
expresarse. Paulo en este sentido ,cuanto mas se incorpora la ciencia al proceso
del trabajo ,menos entiende el trabajador ,el proceso ;cuanto mas la maquina se
vuelve un producto intelectual.

Sofisticado .cuanto mas se adapta el educando a tal procedimiento tanto mas

ironicamente se piensa que esta es una educacion productiva .Antonio si lo que se
reproduce en un proceso educativo tanto en el trabajo como en las escuelas se re
produce tambien en el nivel politico en el proceso politico que es tambien un gran
proceso educativo ,es ignorada es aplastada partamos de un analisis d 1a pregunta,
de la creatividad de las respuestas como acto de conocimiento ,que participan de!
proceso educativo.

CONCLUCION.-

En conclusion este libro dialogado por Paulo y Antonio nos habla sobre la pedagogia
de la pregunta y tambien sobre el conocimiento y sus experiencias y el proceso de
su creacion y recreacion fruto de una sistematizacion de las experiencias educativas
,eticas y politicas vividas por Freire y Faundez con sus palabras ,nos acercan
tambien a sus experiencias situadas que son ,al mismo iiempo ,singulares y
comunes y sobre todo suscitan otros vinculos con los dilogos que las mujeres y
hombres futuros lectores puedan enebrar con este dialogo presente actualizado y
materializndolo en sus practicas muchas veces atravesadas por inquietudes e
incertezas.

BIBLiOGRAFIA.-

"Por una pedagogia de la pregunta", Paulo Freire y Antonio Faudez, Ed. Siglo XXI,
Buenos Aires, 2013