El Coloquio de Los Perros Creacion Deconstruccion e Interpretacion en La Literatura de Marginalidad

El coloquio de los perros: creacin, deconstruccin
e interpretacin en la literatura de marginalidad

MarcoA.Gutirrez
UniversidaddelPasVasco/EHU
1.Introduccin
Todalaliteratura,porelmismohechodeserlo,genera,almenos,
dostiposdesemiosis:laquesuscitanloshechosporsmismosyaquella
alaquedalugareluniversoparticularcreadoporelautor,dondelos
hechossonsolidariosdeunamaneranica,diferente.Ciertoesquehay
obrasliterariasmejoresypeores,msconseguidasymenos,obrasen
quelaspartessonmssolidariasyotrasenlasquelosonmenos.Baste
poner un ejemplo tomado de la novela picaresca. A propsito de La
vida del Buscn,deFranciscodeQuevedo,comentaFranciscoRico1,a
rebufodeLeoSpitzer:Quevedoentrasacoenelrepertoriodeele-
mentosconstitutivosdelgnero,dispuestoacompetirconelannimo
quinientistayconelsombroAlemn,paravencerlosapuntadeingenio
[]. En Quevedo, incluso la tcnica favorita del retrato consiste en
quebrarlaguraenunmosaicodeobjetosinconexos[],nulaoes-
casamentegobernadosporunprincipiounicador.
Asuvez,elautorpuedeintervenirdemaneraexplcita(oimplcita)
y sugerir unas determinadas claves semiticas que puedan afectar al
todoosoloaunapartedelaobra.Estaramos,pues,anteunametasi-
miosis(osemiosisautorreferencialinducida),queserviraparasugerir
yperlarlasotrasinterpretacionesposibles.Elautor,enn,puedede-
cidirsielmacrocdigoliterario(digamos,lato sensu,gneroliterario)
quedacoberturainterpretativaallectoresnicoalolargodelaobra,o
bienesdiversoyalterna.Laexistenciadetalesmacroestructurasyla
1 FranciscoRico,La novela picaresca y el punto de vista,Barcelona,SeixBarral,

1989,p.121.
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actitudqueanteellasadoptaelautorsueletenerunreejomsomenos
explcitoalolargodelaobraenlosdiferentesnivelesdeldiscursolite-
rario,comopuedaserelideacional,eldispositivo,ellxico,elretrico-
poticooelmetaliterario.Amenudosucedequeelautornodejaseales
oindicacionesexplcitassucientesdeculessonsusverdaderasin-
tenciones,entreotrascosasporqueuna(verdadera)obradeartetiene
tantasintenciones,obientalintencionalidad,estandensaensuge-
rencias que precisamente por ello no se puede explicar en el mismo
lenguajeenelquesehasustanciado.Talcircunstanciaesprecisamente
la que justica una meta-lectura del texto (a menudo via negationis)
quenosfacilitelasclavesparaunasegundalectura,asuvez,meta-se-
mitica,detalmaneraquelainicialdialcticasimtricaadosbandas
intentio auctoris-operis /intentio lectoris puedatrasformarseenunadia-
lctica asimtrica a tres bandas intentio auctoris / lectoris / operis tal
que,llegadoelcaso,puedanidenticarsecorrespondenciasbilaterales
secundariasdeltipointentio auctoris-lectoris.
Laoportunidaddeindagarentodaslasposibilidadesdesemiosis
enEl coloquio de los perros (CdP)vienesugeridaporlasopinionesque
dichaobrahageneradoyvienegenerandoentrelosestudiosos.Amero
ttulo de ejemplo valgan las siguientes palabras de Avalle-Arce2: Es,
fuera de toda duda, el ms audaz experimento novelstico de toda la
serie,untriunfototalentodoslossectoresyunapequeaobramaestra.
Estamos,enefecto,anteunaobradegrancomplejidadnosolocompo-
sitiva, sino tambin temtica, lo que obliga continuamente al autor a
enfrentarseaproblemasdeajustesenvariosniveles,porello,asortear
conxitocadaunodelosescollosquelesalenalpasoresultatodoun
reto.Enestesentidotambinsepresentacomoundesafoparaellector,
yanmsparaelestudioso,determinarloselementosideolgicosen
disputasobrelosqueCervantesconstruyeladialcticaqueenfrentaa
los personajes y los mecanismos literarios que permiten actualizarla
hastadarcomoresultadounaobraliterariafrescaenloquetocaalos
contenidosynovedosaenloqueconciernealasformas.Sindudaque
estadobletareapuedehacersedemuchasmanerasyenbuenamedida
debemosserconscientesdequetodaobradearteloesprecisamente
porqueseprestaaunaconstantere-interpretacinqueactualizaypone
2 JuanBautistaAvalle-Arce (ed.),Miguel de Cervantes, Novelas ejemplares (I-

III),Madrid,Castalia,1982,p.23.
El coloquio de los perros.Laliteraturadelamarginalidad 241
enevidencianuevasposibilidadesdelecturaque,asuvez,descubren
nuevosrecovecosqueelautordeformaconscienteoinconscientedej
sugeridosenmayoromenorgradoaquyall,cadaunodesuscompo-
nentesesimportanteynecesario,loque,endenitiva,leobligaaser
solidarioconlosdemsyconelconjunto.Talcircunstanciajustica
enbuenamedidaqueelestudiosopuedaacercarseaellayempezarsu
estudiopordondellegadoelcasoestimemsoportuno,todavezque
antesodespuslacoherenciadesumtodohademostrarsecompatible
con la del objeto analizado. Entendemos nosotros, en consecuencia,
queestapremisanosliberadelatareadejusticarapriorisinuestro
itinerariodeanlisisesonoapropiado,odehacerunacrticapreviaa
otros acercamientos para tratar de mostrar que el nuestro es mejor3.
Simplementedaremoscuentadelosmotivosquenosmuevenaelegir
elmtodoempleadoydejamosparaellectorlatareadejuzgarsiseha
realizadodemaneraapropiadaono.
EntendemosquenolefaltaraznaSieber4 cuandodiceapropsito
delCdP queelepisodioconsideradomsimportantedesunarracines
eldelabrujaCaizares.Ylajusticacinquearenglnseguidodaes
queBerganzasereereaesteepisodiocomosifueraelepicentrodesu
vida.NosotrosestimamosquelasvaloracionesyjusticacionesdeSie-
ber,eximioeditordelasNovelas ejemplares deCervantes,nohanerrado
eltiro;contodo,entendemosqueesprecisounanlisisdetalladodel
entramadoliterarioquejustiquedemaneraapropiadatalesvaloracio-
nes. Tngase presente que el famoso episodio del can Berganza, a la
saznprotagonistaynarradordelanovela,dieredetodoslosdems
tantoporsuscontenidoscomoporsuestructura;pordichomotivola
interpretacindelamismadebieratenerencuentatalextremoybuscar
culseaentonceslaautnticaintencindelautor,pueselloafectarade
plenoaladialcticaliterario-compositivayelretointerpretativocon-
sistiraendeterminartantoenqutipoderelacinestdichoepisodio
conelrestodelaobra,como,yennomenormedida,elrestodelaobra
contalepisodio,estoes,enuncaminodeidayvuelta.
3 ParaunestadodelacuestinactualizadoycrticonosremitimosaJorgeGarca
Lpez,Miguel de Cervantes. Novelas ejemplares,Madrid,RAE,2013,pp.717-770.
4 Sieber,Harry(ed.),MigueldeCervantes,Novelas ejemplares,Madrid,Ctedra,
2014,II,p.40.Opinincompartidaporotrosmuchos(vaseGarcaLpez,Novelas
ejemplares,p.1089).
242 MarcoA.Gutirrez
2.Lagranconfesin
AntesdeentrarendetallesdaremoslapalabraaBerganza,elcanna-
rrador,quienpasadosyadosterciosdelanovelaempiezaahaceruna
confesinenlossiguientestrminos:Estoqueahoratequierocontarte
lohabadehaberdichoalprincipiodemicuento,yasexcusramosla
admiracinquenoscauselvernosconhabla[CdP,p.368]5.
Detalespalabrassededuce,enprimerlugar,quesetratadeunano-
ticiaimportantelaquelevaadarasuhermanoCipin.Peroadems
debemoscolegirquenoeselperrocomotal,sinoelautor,Cervantes,
quienhatomadoladecisinconscientedeposponerdichaconfesin;y,
nalmente,nosotrosdebemossuponerquelohahechoporqueestade-
moraentantoqueestrategiacompositivacuadrabademoldeasusin-
tencionesliterarias.Porsiestonofuerapoco,laautoconfesindeculpa
telohabadehaberdichoalprincipiohadeserpuestaenestrecha
relacindeintencionesconestaotramaniobradepostergacinquese
haceexplcitacasialiniciodelaobra:
Berganza.Masahoraquemehavenidoalamemorialo
quehabadehaberdichoalprincipiodenuestrapltica,no
slonomemaravillodeloquehablo,peroespntomedelo
quedejodehablar.
Cipin. Pues ahora no puedes decir lo que ahora se te
acuerda?
Berganza. Es una cierta historia que me pas con una
grandehechicera,discpuladelaCamachadeMontilla.
Cipin.Digoquemelacuentesantesquepasesmsadelante
enelcuentodetuvida.
Berganza.Esoharyo,porcierto,hastasutiempo;tenpa-
ciencia, y escucha por orden mis sucesos, que as te darn
msgusto,siyanotefatigaquerersaberlosmediosantesde
losprincipios[CdP,pp.338-339].
Parece, pues, obvio que Berganza/Cervantes pospone a propsito

tal confesin para crear una tensin/inters en el interlocutor/lector.
Seacomofuereelpasajeseprestaaunadobledialcticaque,porloque
parece,Berganza/Cervantesmanejanasugustoyantojo.Enefecto,de
5 TodaslascitasdelCdP estntomadasdeNovelas Ejemplares.ed.Sieber, (II).

unladoestlasucesincronolgicaquegeneralaechadeltiempo;y,
deotro,elordenliterarioquedeterminalaoportunidaddenarrarlos
hechosenunlugaruotrodelaobraconindependenciadelmomento
enelquerealmentehubieransucedido.Laprimerasucesividad,laes-
trictamentetemporal,eslaquejusticaelsentimientodeculpadeBer-
ganzacuandopideperdnporquesetratadealgoquedebierahaber
dichoalprincipiotodavezquesetratadelpropionacimientodely
desuhermanoCipin.Y,porotrolado,lasegundasucesividad,laque
sesirvedelaslicenciascompositivasqueamparalares poetica,eslaque
autorizaaBerganzaladilacinendaraconocertaleshechos.Hechas
estasaclaracionespodemossealarlaironaqueescondelaltimaaco-
tacindeBerganza:siyanotefatigaquerersaberlosmediosantesde
losprincipios,puescomoCipin,suhermano,nosabedequvael
asuntonolapuedeinterpretardeformaapropiada,puescarecedela
necesariacontextualizacin.
Cumpliraahoraintentardarunpasomsypreguntarnossiesto
estambinunguioallector,talquelafuncindeCipinseareflejar
la imagen generada por Berganza y proyectarla hacia el lector. Esta
suposicinensuderivamselementalcreemosqueresultaobvia,es
unatriquiuelapropiadequienconocebiensuoficioparamantener
laatencindellector.Dehecho,esteasuntodebapreocuparlemucho
a Cervantes, pues en varias ocasiones dentro del CdP ridiculiza a
poetasyautoresdeteatrofracasadosporquenosupierononopudieron
mantenerelintersdelpblico.Contodo,nocreemosimposibledar
unavueltadetuercamsalasunto.Esobvioydesobraconocidoque
buenapartedelospersonajesyambientesretratadosenelCdP son
losqueencontramoscomomateriaprimadelanovelapicarescapro-
piamentedicha6.Sinembargo,parececomosiCervantesquisieraque-
brarlatiranadelaflechadeltiempoqueinformalasucesividadvital
delanovelapicaresca,desuertequeelconocimientodelosorgenes,
porlogeneraloscuros,delprotagonistahandequedarprontoenevi-
denciaantelosojosdellector.As,conestadecisinelautordapistas
sobresusintencionesltimas:queloquepudieraparecerenprincipio
una novela picaresca sea finalmente otra cosa, y, por lo tanto, que
despusdeledalaobrahayadeserreinterpretadaensuconjunto.El
6 Vase Avalle-Arce (ed.), Novelas ejemplares, III, pp. 26-27; Sieber (ed.),
Novelas ejemplares, II,p.37.
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hechodequetengaqueserreinterperetadaensuconjuntosugiere,
asuvez,laoportunidaddequesea(almenosmentalmente)re-leda,
sideverdadsequierellegaralfondodelaintencionalidadliteraria
queesconde.O,conpalabrasdeSieber7,setratadeunaparodiade
gneropicarescorecientementeformuladaporAlemn,MartLpez
debedayQuevedo.Seacomofuere,hayqueresearquetalafn
deparodiarnoesunfinensmismo,sinomsbienunmediopara
sobrepujardichogneroconelobjetodealcanzarmayorescotaslite-
rarias,experimentoestticoalqueCervantesmuestraunamarcada
inclinacin.
Antes de profundizar nos parece oportuno dejar constancia de
losaspectosbsicosqueconfiguranelarmaznsobreelqueseasientan
losdiferentestiposdesemiosisalosquedalugarunaobraliteraria.
El elemento bsico que debemos tener en cuenta es la ideologa de
fondoquesustentalasaccionesyopinionesdelospersonajesy,enla
medidadeloposible,sugradodecompatibilidadconladelpropio
autordelaobra.AliniciodeuntrabajointituladoReliginylitera-
turahaceEliot8 lasiguienteobservacindenopococalado:lacrtica
literariadebecomplementarseconunaperspectivacrticaqueparta
deunaposicinticayteolgicadefinida.Lacrticaliterariasoloser
sustantiva en la medida en que, en cada poca, exista un punto de
partida comn en lo tocante a los asuntos ticos y teolgicos. La
consideracinprecedenteresultadevitalimportanciaparaunapro-
piadoanlisisdelaobraquenosocupa,puessoloteniendopresente
comotelndefondolaticaylateologadelapocasepuedeentender
enquconsistelaliteraturaquequisoopudohacerCervantes,sobre
todoenelCdP9.
7 Sieber (ed.),Novelas ejemplares,II,p.37.

8 T.S.Eliot,Religinyliteratura,enLa aventura sin n,Barcelona,Debolsillo,
2011,p.265.
9 Tngasepresentecomopuntodepartidaqueestamosanteunanovelaejemplar.
Sobreelalcanceconcretodeladjetivoejemplarsehaescritomucho(vaseparauna
sntesiscrticaGarcaLpez,Novelas ejemplares,pp.764-770);noesesteelmomento
deentrarendetalles,aunquesnospareceoportunosealarqueenelcasoquenos
ocupa dicho adjetivo bien pudiera amparar una dialctica tico-esttica (Garca
Lpez,Novelas ejemplares,pp.768-769).
3.Ideologaticayesttica:crculosviciosos/virtuosos
EnunmomentodeterminadoCervantesponeenbocadeCipin
lassiguientesconsideracionesmeta-literarias:
Porhaberododecirque[dijo10]ungranpoetadelosantiguos
queeradifcilcosaelnoescribirstiras,consentirquemur-
muresunpocodeluzynodesangre;quierodecirqueseales
ynohierasnidesmateaningunoencosasealada;quenoes
buenalamurmuracin,aunquehagareramuchos,simataa
uno;ysipuedesagradarsinella,tetendrpormuydiscreto
[CdP,p.335].
Estaspalabrasmerecenunanlisisalgomsdetalladopuestrasellas
seescondenmuchasdelasclavesquepuedenayudarnosahaceruna
recta interpretacin de la accin literaria que ahora nos ocupa. En
primerlugarlaalusinaJuvenal(Stiras 1,30:dicile est saturam non
scribere)esevidentequeseutilizaparajusticarelnaldelparlamento
precedentedeBerganza,dondeamagaconcontarciertotipodehistorias,
peroabortatalintento:
Oh,qucosastepudieradecirahoradelasqueaprendenlaes-
cueladeaquellajiferadamademiamo!Perohabrelasdecallar,
porquenometengasporlargoymurmurador[CdP,p.335].
Perolaclaveliterariaestenlacontestacin:consentirquemur-
muresunpocodeluzynodesangre.Muchonostememosqueaqu
quienenverdadtomalapalabrasealaconcienciadeCervantes(ntese
quehablaCipin,noBerganza,elprotagonistanarrador),quesedebate
entrelaScylladelamurmuracinylaCharybdisdelaluz,optando-
nalmenteporlavaintermedia:murmurar(solo)unpocodeluz11.No
10 Estapalabra,requeridaporlalgicagramatical,faltaenlaedicindeSieber
(Novelas ejemplares,II,p.335),perono,porejemplo,enladeGarcaLpez (Novelas
ejemplares,p.551).
11 CervantesenlasegundapartedesuDon Quijote (cap.6)poneenbocadel
protagonistalassiguientespalabras:Alcaballeropobrenolequedaotrocamino[]
sinoeldelavirtud,siendoafable,biencriado,cortsycomedidoyocioso,nosoberbio,
noarrogante,nomurmurador(Novelas ejemplares, II,p.335,n.27)recuerdaqueen
lascofradasreligiosasdepenitenciaexistandostiposdehermanos:losdeluz,que
alumbrabanconhachasycirios,ylosdesangre,queseimponancastigoscondisciplinas
deabrojosycanelones.
246 MarcoA.Gutirrez
quisiramosdesviarnosmuchodenuestroobjetivo,perononosresig-
namosahacerlasiguienteobservacindedetalle:Cervantescriticala
murmuracinquegeneralarisademuchos,estoesunarisaquefcil-
mentepuededegenerarenrisotada.EnelCdP nohayningunaescena
dondeestosucedapropiamente,cosaquenoocurreennovelaspropias
del gnero picaresco. Valga el siguiente ejemplo, entre otros muchos
posibles,tomadodeEl Buscn deFranciscodeQuevedo12:Supopues,
donDiegoelcasoyenojseconmigo,demaneraqueobligaloshus-
pedes, que, de risa, no se podan valer, a volver por m. No debiera
sorprendernos, a su vez, este otro pasaje de El Buscn13: Al n, con
todocuantoandabanroyndomeloszancajos,nuncamefaltaron,gloria
aDios,dondelaexpresinroerloszancajos,comoaclaraeleditoren
nota,eraunmodismo,hoydesusado,pormurmurar.
LaimportanciadeestadinmicaenelCdP estangrandequeCer-
vantes deja claras muestras de la dialctica entre el crculo vicioso al
quepertenecelamurmuracinysucontrario,elcrculo(ejemplar)vir-
tuoso de la moderacin. Veamos con algo ms de detalle las lneas
maestrasdecadaunodeellos.Lamurmuracineshijadelaociosidad,
alaqueCervantesdene(aunquenoesunaideasuyaoriginal)como
lamadredetodoslosvicios:
Berganza.quelaociosidad,razymadredetodoslosvicios,
notenanadaqueverconmigo[CdP,p.339].
Peroesenelparlamentoquesiguedondemejorsemuestralaideo-
logaalrespecto:
Berganza.Yahemosdichoquenohemosdemurmurar.
Cipin.S,queyonomurmurodenadie.
Berganza. Ahora acabo de conrmar por verdad lo que
muchasvecesheododecir.Acabaunmaldicientemurmura-
dordeecharaperderdiezlinajesydecalu[m]niarveintebue-
nos,ysialgunolereprehendeporloquehadicho,responde
quelnohadichonada[].AlafeCipin,muchohadesa-
ber,ymuysobrelosestriboshadeandarelquequisieresus-
12 FranciscodeQuevedo,El Buscn,ed.PabloJauralde,Madrid,Castalia,1990,
p.121.
13 Quevedo,El Buscn,1990,p.82.
tentar dos horas de conversacin sin tocar lo lmites de la

murmuracin[CdP,p.344].
Noesestealcasodeagotartodosloscontextossobredichoasunto;
basteaadiresteltimodondelamurmuracinentraencompetencia
(desleal)conlalosofa:
Cipin.Almurmurarllamaslosofa?Asvaello!Cano-
niza, Berganza, la maldita murmuracin, y dale el nombre
quequisieres,queelladaranosotroseldecnicos,quequiere
decirperrosmurmuradores[CdP,p.349].
Ladialcticaimplcitadelascitasprecedentesseentendermejorsi
secontrastaconlaconfesinquesobreesteasuntohacelabrujaCaizares:
Rezopoco,yenpblico;murmuromucho,yensecreto;vame
mejorconserhipcritaqueconserpecadoradeclarada:las
aparienciasdemisbuenasobraspresentesvanborrandoen
lamemoriadelosquemeconocenlasmalasobraspasadas
[CdP,p.372.].
Las palabras precedentes no solo evidencian las intenciones que

guiabanlospensamientosycomportamientosbrujeriles,sinoquetam-
binsirvenparaponertierradepormedioentrelaCaizaresnarradora
yelBerganzanarradordiferidodelrelatodelaCaizares.Grandeesla
gravedaddeestasactitudesvitalestanencontradas,hastaelpuntode
queunpocomsadelanteCipin,hermanodeBerganza,sedistancia
delmundobrujerilllegandoarenegaryaabominardesumadre:
As,quelaCamachafueburladorafalsa,ylaCaizaresem-
bustera,ylaMontielatonta,maliciosaybellaca,conperdn
sea dicho, si acaso es nuestra madre, de entrambos o tuya,
queyonolaquierotenerpormadre[CdP,p.380].
Comoesbienconocido,estasituacindeextremadesafeccinlial
esunodelosejesvertebradoresdeunanovelapicaresca;aququeda
simplementeenunciado,nosellevaaldivnparaindagarlostraumas
quedeellopudieranseguirse.
LaactitudticaantelamurmuracinqueencontramosenelCdP
parecequequedabastanteclara.Ahorabien,podramospreguntarnos
248 MarcoA.Gutirrez
porquponeCervantestantointersenexplicitarycriticarlamur-
muracinysusnefastasconsecuencias.Sospechamosqueentantoque
autorelMancodeLepantohabatomadobienelpulsoalascostumbres
yviciosmsextendidosenlasociedady,porello,eraplenamentecons-
cientedequesocapademurmuracinpodanesconderseotrasmuchas
cosas,algunasinclusoinconfesablesy,abuenseguro,pocorecomen-
dables,puesconellonosedababuenejemplo.Sabaquejugabacon
fuego,porlotantoeraprecisonosobrepasarciertoslmites,nienel
fondonienlaforma,paranogranjearseelrechazodeunapartedelos
potencialeslectores.
No es el caso que nos alarguemos en consideraciones generales,
perotampocoquisiramospasarporaltoaquellasqueconciernenms
omenosdirectamentealcontextobrujeril,quees,endenitiva,elque
justicaratodoesteelencodeargumentosalrespectoqueencontramos
enelCdP.Paracentrarelasuntoenlostrminosqueaqunosinteresan
aludiremosbsicamenteenloquesiguealcontextosocialenelquela
brujeratenasusprincipalesmanifestaciones.
EnelmomentoenelqueseescribeelCdP (publicada,comoelresto
delasNovelas ejemplares,en161314)sedabanvariascircunstanciasque
handesertenidasencuenta.Porunlado15,enlaprimeradcadadel
sigloXVIIseprodujouncrecienteintersporlabrujera.Peronoera
algonuevo,puesamediadosdelsigloXVIsehabahechoparticular-
mentefamosoelcasodelasCamachasdeMontilla,conocidocaside
primeramanoporCervantesyaquehabaestadoallen1592,loque
seguramentelepermitiponersealdadetodaslasnoticiasyrumores
que circulaban al respecto, y que debi de tomarse con gran inters,
tantoporqueeltemaleinteresaba,comoporqueseguramenteenseguida
sepercatdesusposibilidadesliterarias.SepreguntaHuergaalinicio
desudocumentadoartculoElprocesoinquisitorialcontralaCamacha
(p.454):Elplaneamientodelproblemaesenextremosencillo:novel
Cervantesuntemahistricoosetratadeunainvencinsuya?.Alpa-
recer,comentaunpocomsadelanteHuerga(p.455):lasfuentesque
loscervantistashandescubiertoyenlasquehanbebidoson,porloge-
14 Sinembargo,nosesabe,niparecequeseaposibleconocer,lafechadecompo-
sicin,quelosestudiososestablecenentre1603y1610(vaseGarcaLpez,Novelas
ejemplares,pp.728-730).
15 VaseSieber,Novelas ejemplares, II,p.372,n.111.
neral,turbias.Tanturbiasque,apesardequeelvulgollegaraallamar
Camachas(quecomotaleraenprincipiounmote,nounapellido)a
todaslashechiceras,lociertoesquelaInquisicinsoloabriexpediente
aunadeellas,aLeonorRodrguez.Yloqueanosotrosmsnosimporta
(p.456):Laverdadpuraydesnuda[]nodapiedrasparaerigirala
Camacha unmonumentodegranhechicera,o,porlomenos,msalto
queelquemerecenlasdems.Talcircunstanciahistricanoimpide,
asuvez,queenlaimaginacindelvulgoyenlanovelacervantinase
leotorguepapeldeprotagonistaprincipal(p.456).QueelSantoOcio
nosoltaraprendanoamilanaCervantes,talvezdehechocontribuyera
aespolearsuimaginacin.
Pareceser,segnconstaenladocumentacin16,queLeonorRodr-
guez,la Camacha (dichoseadepaso,analfabeta)ingresenlacrcel
delSantoOcioenelveranode1570,dondeconfessusdelitoshechi-
cerilesyacusaterceraspersonasdelomismo,peroningunadeellas
recibitantapenitenciaycastigoscomoella.Fuecondenadaasaliral
auto pblico de fe elochodediciembrede157217:Ayer,dadeNuestra
Seora de la Concepcin, se celebr auto pblico de la fe [], con
muchaconformidadycongranconcursodegente.Nopocodebain-
teresaraCervantesqueesteasuntotuvieratantarepercusinsocial,a
pesardequecomoapostillaHuerga(p.461)LeonorRodrguezfue
sambenitadaporelvulgoconunaleyendanegradelaquenoesacre-
edora,sinoinjustamenteimputada[].Yqueelasuntodelasbrujas
deMontillaquetantohizobregaralosinquisidorescordobeses,termin
enaguasdeborrajas.
Se hace preciso completar los datos precedentes con unas breves
acotaciones generales sobre el devenir histrico-social del problema
hechiceril18. En 1610, poco antes de que se publicara el CdP, fueron
quemadasenlahogueraseismujeres(ycincomsenegie)acusadas
debrujeraenLogroo,espectculoalqueasistieronunas30.000per-
16 VaselvaroHuerga,ElprocesoinquisitorialcontraLa Camacha,enCer-
vantes, su obra y su mundo (Actas del I Congreso Internacional sobre Cervantes),ed.
ManuelCriadodelVal,Madrid,EDI-6,Madrid,1981,p.457.
17 Huerga,Elprocesoinquisitorial,p.460,n.17.
18 Partedelosdatosutilizadosparaestareexin,yotrosmssobredichoasunto,
estndocumentadoseneltrabajodeCarmeloLisnTolosana,Racionalidadein-
quisicinenelSiglodeOro,Anales de la Real Academia de Ciencias Morales y Polticas,
69,1992,pp.67-82.
250 MarcoA.Gutirrez
sonas.Elloquieredecirquesetratadeundramapersonal,anteelcual
nadieparecaquedarindiferente,pormsquelasopinionesestuvieran
divididas.Divisindeopiniones,queseguramenteera,asuvez,otro
drama,enestecasosocial,osusceptibledegenerardiscordiasentrelas
poblacin,sobretodoporqueentalescasoslamurmuracin,lasfalsas
acusaciones,lossobornos,lasenemistadesyotrastantascosasporel
estilodebanestaralaordendelda,hastaelpuntodegenerarcontinuas
contradicciones en las confesiones de acusados y testigos, y, con fre-
cuencia,arrepentimientosdefalsedadporpartedelospropiostestigos.
Todo ello poda conducir a una especie de guerra civil donde las
palabraseranlasarmasconqueseeliminabaalenemigo.Noesdeex-
traar,portanto,quelasociedadbuscaraunantdotoalaalturadelas
circunstancias: la Suprema, estimulada por Salazar, tom decisiones
positivas,fecundas,racionalesquebeneciaronalaHumanidad19.El
mtododetrabajodedichopersonajeysuperspicacialepermitieron
llegaraconclusionesquechocabanfrontalmenteconlavox populi (que
abuenseguroenestecasonoeravox Dei).En1611empiezasuindaga-
cinsistemticaytrasvariosaos,cientosdepersonasinterrogadasy
milesdefoliosredactadosensusinformesconcluye20:
Nohehalladocertidumbreniaunindiciosdeloquecolegir
algnactodebrujeraquerealycorporalmentehayapasado
encuantoalasidasdeaquelarres,existenciadelosdaos,ni
losdemsefectosquereeren[].Sacodelasaveriguaciones
quenohubobrujasniembrujadosenellugarhastaquese
comenzatratardeescribirdeellos.
Noesprecisodecirqueuninformepericialtansesudo(valgadecir
cientco)convierte,aunqueseaaposteriori,alCdP enuncantoalali-
bertadyaladignidaddelaspersonascomotales,yasuderechoinalie-
nableanoservctimasdeunjuiciodeprejuicios(juciopopular),sino,
llegadoelcaso,soloyexclusivamenteaunenjuiciamientocontodaslas
garantasprocesalesquelaocasinrequiere.Enotraspalabras,queto-
mamosahoraprestadasdeCardini21:
19 Lisn,RacionalidadeinquisicinenelSiglodeOro,p.82.
20 Lisn,RacionalidadeinquisicinenelSiglodeOro,p.78.
21 FrancoCardini,Magia, brujera y supersticin en el Occidente medieval,Bar-
celona,Pennsula,1982,p.9.
Lainclinacinalmundomgicoysusilusionesparecenacer
delfondomsamargodelacondicinhumana:laconciencia
delasoledad,eltediodelaexistencia,laangustiadelamuerte
y,msalldesta,delanada,elmiedoaldolorfsicoyalsu-
frimientoespiritual,lainseguridadyladebilidad,eldeseode
fuerzaypoder,lanostalgiadelajuventud,elanhelodeplace-
res,laenvidia,lavileza,elamorinsatisfecho,elodio.
Si tenemos en cuenta que la Espaa de estos primeros aos del

sigloXVIIerayaunImperioconuntejidosocialendescomposicin,
quevivamsdeaparienciasquederealidades,elepisodiodelaCa-
machaesunametforadelavidadeaquellapoca.Cervantestrat
dehacerdelanecesidadvirtud,aselarte(suarte)seadelantabaen
sudiagnsticoalosperitostelogos/inquisidores.Ysivolvemospor
unosmomentosalaspalabrasantecitadasdeEliotserfcilentender
laoportunidaddeestablecerunarelacinentremurmuracinytiempo,
talquelanodilapidacindeltiempo,estoeslabrevedadenelrelato,
lasobriedadenlasformasyladensidadenelcontenidoseanlosele-
mentosesencialesdelcrculovirtuosoqueinformaelquehacerlite-
rariodeCervantes.Detodoselloselqueserepitedemaneraexplcita
enunmayornmerodeocasioneseseldelabrevedad.Nosotroslo
hemosdocumentadoenmsdeunadocenadeocasionesycadavez
conunenunciadoformaldiferente,avecesmsexplcito,avecesme-
nos,perosiempreconunadecididavoluntaddeatajarelviciodela
locuacidad.Unospocosejemplossernsuficientes,pueshablanpor
smismos:
Berganza. [Al nal de un largo parlamento] Oh que de

cosastepudieradecirahoradelasqueaprendenlaescuelade
aquellajiferadamademiamo!Perohabrelasdecallarporque
nometengasporlargoypormurmurador[CdP,p.335].
Esoesmorderselalengua,ciertamente.Ntese,porotrolado,que
lamayorpartedelasvecesesCipinquienhacereferenciaexplcitaala
brevedad,comosisepusieraalavezenellugardelautorydellector:
Cipin.Sbreve,ycuentaloquequisieresycomoquisieres
[CdP,p.339].
Yenotromomento:
252 MarcoA.Gutirrez
Cipin.Estos,Berganza,quieroquepaseporlosofapor-
quesonrazonesqueconsistenenbuenaverdadyenbuenen-
tendimiento;yadelanteynohagassoga,pornodecircola,de
tuhistoria[CdP,p.350].
Labrevedad,asuvez,vadelamanodelaconcisin,quetieneun
elaliadoenlosrefranes.Unejemplodecarcterdialgicobastarpara
matardospjarosdeuntiro:
Berganza.Muchopuedenlasddivas,Cipin!
Cipin.Mucho.Notediviertas;pasaadelante.
Berganza. Acurdome que cuando estudiaba o decir al
prece[p]tor un refrn latino, que ellos llaman adagio, que
deca:Habet bovem in lingua [CdP,p.352].
Llegadosaestepuntoesprecisohacerunaprimeraconsideracin
via negationis.Todoslosejemploscitadosestnsacadosdelashistorias
queprecedenalextensoparlamento-narracindelaCamacha,donde
sedalacircunstanciadequenohemosdocumentadoningunaobser-
vacindeestetipo.Sinembargo,unavezacabadodichopasaje,volvemos
a encontrarnos consideraciones sobre la brevedad narrativa. Veamos
algunasmuestrasdeello:
Berganza. Mas por no ser posible reducirlo a narracin

sucintaybreve,lohabrdedejarparaotroda,siesquehade
haberotrodaenquenoscomuniquemos[DdP,p.388].
Yunpocomsadelante:
Berganza.Loqueenlmehasucedidonoestanpocoque
nohayamenesterespacioparacantallo[].Perdname,por-
queelcuentoesbreve,ynosufredilacin,yvieneaqude
molde[CdP,p.389].
Ynalmente,
Berganza.Doscosasnoms,conquedarnamipltica,
queyameparecequevieneelda[CdP,p.392].
Nocreemossuperuoresearaququeeldetalleylanarracinmi-
nuciosaenobrasseerasdelgneropicarescoesunacaractersticaque
no ha pasado desapercibida a los estudiosos modernos. A ella alude

FranciscoRicoalmenosenmediadocenadeocasionesensuconocida
monografa La novela picaresca y el punto de vista. En la primera de
ellas (p. 22) hace una cita tomada del Lazarillo de Tormes donde se
alude expresamente al relato por lo menudo y con orden: Y pues
VuestraMercedescribeseleescribayrelateel caso muyporextenso,
parecimenotomalleporelmedio,sinodelprincipio,porquesetenga
enteranoticiademipersona.
Noesmenesterinsistirmsenello.Vayamosahoraconlaticaque
animaalospersonajesenloquehaceasumododeactuarpropiamente
dicho,noalmododedeciropensar.Loqueencontramosdestacadoen
todosellos,deunauotramanera,esjustamentelafaltadetica.Ausencia
delaquesonconscientesenlamedidaenquetratandesimularlocon-
trariodeloquerealmentepretendenodedisimularloshechosqueen
realidadacontecen.ElqueCervantesinsistatantoenlabrevedaddel
relatoseguramentequesedebetambinalhechodequequienesampa-
ransusaccionesenunafaltadeticasolotienenuncrditonarrativo
limitado,puesllegaunmomentoenquesusfechorassonsolounepi-
sodio ms con unas pautas de comportamiento conocidas y un nal
fcildepredecirenlamayorpartedeloscasos.Nohaydramaliterario
propiamente dicho, toda vez que su ideologa tica/religiosa no deja
lugarparaunarrepentimiento,conversin,redencinoejemplaridad
dignodesernarradoconsucienteautonomaartstica.Paradigmticas
sonalrespectolasconductasquemuestranlospersonajesdelosprimeros
relatosdelCdP:as,porejemplo,elsoldadofanfarrnquesobornaa
tercerosparaaparentarunavalentafalsa;obien,lospastoresquematan
alasmejoresovejasngiendoquehasidoellobo,paraquedarsenal-
menteconlamejortajadayofreceralamolosdespojos.
YahemossealadomsarribaqueCervantes/Berganzajusticala
demoraencontarlaverdadsobreelorigenynacimientodelosperros
porqueesoacrecentaraelintersdesuinterlocutor/lectorporlahistoria
[CdP,p.339].
Ciertamentequeestoseraunarazn,aunqueseahastaciertopunto
inducida. Hemos dicho tambin que podra ser una manera sutil de
contravenirlasreglasdelgnero.Perocreemosqueahorapodramos
llevarlascosasunpocomslejos.Paraelloharemoslasiguienteconsi-
deracin:siesciertoqueelepisodiodelabrujaCaizareseselepicentro
narrativodelanovela,entoncesellugarqueocupahadeobedeceraal-
254 MarcoA.Gutirrez
gnmotivoestructuralytenersuexplicacincomoestrategiacompo-
sitiva.Sihubieraaparecidoalnalbienhubiramospodidopensarque
lacausaerametaliteraria,sebuscaraquelaobraterminaseconsucl-
max,comosiconellosepretendieraunaredencindelpersonaje(olo
querepresenta),peronoeselcaso;dehecho,todopareceindicarque
por s misma dicha narracin hubiera podido aparecer en cualquier
lugar,loquenosrearmaennuestrasuposicindequelaocasinyel
lugar donde se inserta no son casuales. Difcil tarea sera adivinar
cuntosyculesfueronlosmotivosquellevaronaCervantesatomar
taldecisin.Peronoesunasemiosisilimitada(odescontrolada)loque
buscamos desencadenar aqu, simplemente queremos resear que la
ideologaticaquesubyacealospersonajesqueaparecenenlashistorias
queprecedenaladelabrujaCaizaresysuscomadresesdiferentede
laquealientalavidayloscomportamientosdelospersonajesdelas
quesiguen.
Veamoseldetalle.Enunoyotrocasotalespersonajesaparecencomo
marginales;perolosprimeroslohacenattulopersonal,sonelloslos
quedecidenserytenercomportamientosmarginales,losquealejany
expulsancualquierresiduodeconcienciatica.Enlosotros,encambio,
lascircunstanciassonporcompletodiferentes.As,ungitanonoroba
pordecisinpropiaynecesidadpersonal,robaporpresinracial,losde
suetniasehanprofesionalizadoenello,lollevanenlasangre:
Susmuchasmalicias,susembaimientosyembustes,loshurtos
enqueseejercitanasgitanascomogitanos,desdeelpunto
casisalendelasmantillasysabenandar[]Ocpanse,por
darcolorasuociosidad,enlabrarcosasdehierro,haciendo
instrumentosconquefacilitansushurtos[CdP,pp.380-381].
Yunpocomsadelantelesllegaelturnoalosmoriscos,delosque
bienpodradecirsequeeranlosmarginadosentrelosmarginados,tanto
queseranexpulsadosdeEspaaapartirde160922.Nodejadeserir-
nico,enn,queenunmomentodeterminadollegueacalicarlosBer-
ganzadebuenagente,querealmentedebanserlocomparadosconlos
22 Lasrelacionesentrelosmoriscosyloscristianosfueronempeorandoalolargo
delsigloXVIhastadesembocarenlarebelindelasAlpujarras,que,comoesbiensa-
bido,tuvoundramticonal.Finalmente,seranexpulsadosenvirtuddeunaseriede
decretospromulgadosentre1609y1613.
ruanesquedeslanenlashistoriasqueprecedenalanarracindela
brujaCaizares:Yas,oyeengeneralloqueyoviynotenparticular
deestabuenagente[CdP,p.383].
Cervantesreservaparaelnalalosautomarginados,aquellosalos
quedejanfueradeltrajndecadadasusmanasosulocurasparticula-
res,queseconviertenensuticaysureliginpersonales:unpoetastro
fracasado;unalquimistasoadorquecomosucedesiempreenestos
casoscreeestarapuntodeencontrarlainencontrablepiedralosofal;
unmatemticoalucinadoquebuscaimposiblescomodescubrirlacua-
draturadelcrculo;obien,unarbitristafueradelarealidadqueelabora
unmemorialdondesepidealossbditosdeSuMajestadqueayunen
unavezalmesyquedichoahorro,estipuladoenunrealporcadauna
delastresmillonesdepersonaspotencialmenteafectadas,seadonado
alasarcasreales,contribuyendoastantoalsostenimientodelestado
comoalamejoradesupropiasaludpersonal.
Nopodemospasarporalto,asuvez,laestrecharelacinestructural
quehayentrelabrevedaddetalesrelatosylasemiosisilimitadaque
podrangenerar.Enefecto,ensumagistralestudiosobreeldiscurso
alqumicoUmbertoEco23 muestracmolasemiosisdelostextosher-
mticosesilimitadaeincontrolada.Noresulta,portanto,casualque
Cervantesnarrelasperipeciasdeunalquimista.Unoyotrodiscurso,el
delapicarescayelhermticoseofrecenascomolosopuestosliterarios,
cadaunopormotivosdiferentes,aldiscursodelamarginalidadhechi-
ceril:esteltimo,susceptibledeunasemiosisabierta,aunquecontro-
lada,alenfoqueretricoquegeneraladialcticaverdad/realidadaven-
tajaraasalosotrosdosencuantoapotencialliterario,tantoenloque
hacealaexpresividaddelaforma,comoenestructuradelgnero.En
efecto,lasemiosisdelgneropicarescoresultabalimitada;y,asuvez,
ladelgnerohermtico(delaqueeldiscursoalqumicoseofrececomo
representanteprototpico)tenaseriosriesgosdequedarfueradecontrol
porqueladistanciaentrelaintentio operis (o/yauctoris)ylaintentio
lectoris podaestarmediadaporunhiatointerpretativoinsalvable,sin
apenasresquiciosparaquehechostanintricadosfuerancomprendidos
hastaelpuntodeproducirunrazonabledeleite.
23 UmbertoEco,Eldiscursoalqumicoyelsecretodiferido,enLos lmites de
la interpretacin,Barcelona,Debolsillo,2013,pp.81-100.
256 MarcoA.Gutirrez
4.IdeologaenlanarracindelabrujaCaizares
ElrelatodelabrujaCaizarestieneciertaspeculiaridadesquelo
diferenciandelrestodehistoriasquesecuentanenelCdP.Yahemos
sealadoqueellugarqueocupanoesesperabledesdeelpuntodevista
estrictamentecronolgico.Tampocoparecequeendichorelatolosna-
rradoresmediados(yalavezoyentes)parezcanverseafectadosointe-
resadosporcondensaraquellaspartesdelanarracinquepudieranre-
sultardemasiadopesadas.Elcasoesqueendichoepisodiolaideologa
que se presenta como teln de fondo sobre el que se proyectan los
hechosnarradostambinespeculiar,puessetratadeunaseriedecre-
encias amparadas ms bien por supuestos teolgicos que ticos. Esta
circunstancianosobligaahacerundobleanlisis.Enprimerlugares
preciso determinar qu supuestos teolgicos son los que alientan las
actitudesdelospersonajesqueaparecenenesteepisodio.Y,ensegundo
lugar,debemoscontrastarlasconlasactitudesticasquehemosdetectado
enelrestodeepisodios.Elobjetivoltimoesencontrarlosmotivosque
llevaronaCervantesacontraponerunoyotrotipodeactitudes,laspo-
sibilidadesdecompararlosprincipiosdeambasy,enlamedidadelo
posible,lanalidadliterariaquepersegua.
Vayamosconlaprimeratarea.Particularinterstienenparanosotros
lassiguientespalabrasdelaCaizaresacercadelaCamacha,dondetrata
eltemadelaposibilidaddeconvertirhombresenanimales/bestias:
Tuvofamaqueconvertaloshombresenanimales,yquese
habaservidodeunsacristnseisaos,enformadeasno,real
yverdaderamente,loqueyonuncahepodidoalcanzarcmo
sehaga,porqueloquesedicedeaquellasantiguasmagas,que
convertan los hombres en bestias, dicen los que ms saben
quenoeraotracosasinoqueellas,consumuchahermosura
y con sus halagos, atraan los hombres de manera a que las
quisiesenbien,ylossujetabandesuerte,sirvindosedellosen
todocuantoqueran,queparecanbestias[CdP,p.369].
Ntesequelacitaprecedentemuestradeformaclaraladivisinde
opinionesquesuscitabalaposibilidaddemetamorfosearaunapersona
enunanimal:elpueblocreaquelaCamachaconvertaloshombres
enanimales;encambio,losquemssaben,estoes,losdoctostelogos,
considerabanquetaleshechoseranmsbienapariencias:parecanbes-
tias. Debemos aclarar, no obstante, que las opiniones de los telogos
sobreesteasuntonosiempreerancoincidentes;dehecho,enocasiones
semuestranvacilantes.Interesaaquesbozarunadeesasopinionesal-
ternativas,quenospareceespecialmenteoportunasitenemospresente
nosoloqueenelejemploqueacabamosdecitarsealudeaunhombre
metamorfoseadoenasno,sinotambinporqueelpropioCervantescita
expresamenteenelCdP laobradelescritorromanoApuleyo(s.IId.C.)
intituladaEl asno de oro,dondeelprotagonistasufredichotipodetras-
formacin. Merece la pena recordar la opinin que sobre dicha obra
tenasanAgustn(s.IV),coterrneodeApuleyoyunodelosDoctores
msilustresdelaIglesiacristiana:Sinembargo,nosehacasumente
bestial,sinoqueconservabanlaraznhumana,comoescribiApuleyo
ensulibroEl asno de oro,queleocurrialmismo:habiendotomado
unavezunveneno,cuentaongequeseconvirtienasnosinperder
sumentehumana[asinus eret aut indicavit aut nxit]24.
YacontinuacinelpropiosanAgustn(18,18)daunaexplicacin
teolgicadenopocoalcance:
Ciertoqueestascosassonofalsasotanextraordinariasque
con razn no son aceptadas. Sin embargo, hemos de creer
contodarmezaqueelDiosomnipotentepuedehacercuanto
quiera,seaparapremiar,seaparaayudar,yquelosdemonios
noobrannadasegnelpoderdesunaturaleza(yaqueellos
sontambincriaturasanglicas,aunquemalignasporsupro-
piopecado),sinoloquelespermitaAquelcuyosdesignios
ocultos son muchos, aunque ninguno injusto. Ciertamente
tampocolosdemoniosproducennaturalezaalgunasialpa-
recerrealizanprodigiossemejantesalosqueestamosexami-
nando;s,encambio,trasformanaparentementelascosasrea-
lizadasporelDiosverdadero,yhastatalpuntoquequedan
desconocidas.
ApropsitodelepisodiodelCdP queahoranosocupacomentaLara
Alberola25:Peronohayunacorrespondenciaentrelateoraylaaccin
delanovela.Estoesciertosolosisepiensaquehabaunanicaopinin
24 AgustndeHipona,La ciudad de Dios,Madrid,BibliothecaHomoLegens,

2006,18,18,p.754.
25 EvaLaraAlberola,Hechicerasybrujas:algunosencantoscervantinos,
Anales Cervantinos,XL,2008,p.152.
258 MarcoA.Gutirrez
autorizada,cosaquenoesverdad,comoacabamosdemostrar.Porello,
loqueanosotrosnosparecepertinenteesdejarconstanciadequedicha
contradiccinesmsbienaparente,desuertequelossupuestosteol-
gicosquesustentanlanovelanopuedenconsiderarsecomoherticos,
sinosimplementecomodiscutibles,o,enelpeordeloscasos,comohe-
terodoxos.PerobiensabaCervantesqueprecisamenteeraesasituacin
lmitelaqueresultabamsprometedoradesdeelpuntodevistaliterario.
Yestoenvariosniveles,comoiremosviendoaloslargodelpresente
trabajo.LaraAlberola(p.152)completalaspalabrasqueacabamosde
citarconestaapreciacindegrantrascendenciaenloquehacealadi-
nmicadelaobra:esdecir,elautornodisipalasdudas;msbiencon-
tribuyeasembrarlas.Estecomentarioensuliteralidadtendrasentido
siestuviramosanteuntratadoteolgico,obienCervanteshubierasido
llamadoacaptuloporlaInquisicin,peroenloqueconcierneainten-
cionalidadliterariacarecedesentido.Nosotrosnosinclinaramosahacer
lainterpretacincontraria:Cervantesnobuscadisipardudas,sinoms
bientenderpuentesentrelossuperpoderesqueseatribuyenalashechi-
ceras/brujasyloshechossorprendentesdelosqueldejaconstanciaen
laobra,desuertequeellectornolosrechacetandeplanoydesdeelpri-
mermomentonodunaoportunidadalaratio literaria,dondetodoes
posiblellegadoelcaso,esdecir,sielautorescapazdeusarelarticioli-
terariocontalhabilidadqueellectorsedejellevardesdeelmundoreal
externoalmundoliterariodelaccinsinqueellolehagarenunciarde
sus creencias, esto es, esquivando el riesgo de apostasa (virtual). As
pues,elautornoquieredemostrarqueesunhechoreallametamorfosis
de hombres en perros que hablan, entienden y razonan, solo quiere
mostrarquepuedenngirseunasaparienciasdetaleshechos,aceptables
sielarticioesbuenoylosnesnoentranencontradiccinconcreencias
religiosasopostuladosteolgicos.
Veamosahoraloqueocurreentrebambalinas.Elprincipalmeca-
nismomedianteelquelaratio poetica aprovechalasvacilacionesdela
ratio theologica parasalirtriunfantecomoratio litteraria esprecisamente
evitarenlamedidadeloposiblequeconcurranensucesindeconti-
nuidadocontigidadsecuenciaso/yargumentoslgico-causales.Toda
laestructuradelCdP estalserviciodeestamximaretrico-dialctica.
YquedeellodebatenerconcienciaCervanteslodemuestraelsiguiente
comentarioalquehemosaludidounpocomsarriba,dondeseinsiste
enelorden,quenoesotroqueelquerespondealaratio poetica:
Berganza. Esoharyo,porcierto,hastasutiempo;tenpa-
ciencia, y escucha por orden mis sucesos, que as te darn
msgusto,siyanotefatigaquerersaberlosmediosantesde
losprincipios[CdP,p.339].
Nodejadesercurioso,oinclusoparadjico,quelaratio poetica de
Cervantesylaratio theologica desanAgustncoincidanenunaactitud
deciertaindeterminacinantelaeventualidaddeunametamorfosis.
Parece(msque)probablequeCervantesnocreyeraapiesjuntillaslo
delametamorfosis.Sinembargo,nospodramospreguntarporquno
buscdeformaexplcitaunaalianzaentrelaratio poetica ylaratio the-
ologica.Aquladisyuntivaserasielespritudelostiemposlahacan
ventajosaonoenrelacinalaratio litteraria propiamentedicha.Enlo
quesigueintentaremosexplicamos.Laratio poetica justicaraunadra-
matizacindelritodetrasformacin,dondelaratio theologica podra
quedarasalvoconlacondicindenopaganizarlaperformance.Ahora
bien,laratio litteraria,entendiendoporellalaqueafectaalperlque
ofrecelaobraencuantogneroliterarioytodoloqueelloimplica,pre-
sentaotrosrequisitosycondicionesquenosonfcilmentecompatibles
conlaratio theologica.Esteserajustoelproblemaquesubyacealase-
gundagranraznporlaquenosotrospensamosqueCervantespudo
renunciaradejarconstanciaexplcita,enpalabrasyhechos,delameta-
morfosiscaninaqueanimasuCdP.
Es,enefecto,unhechoestudiadoquelasllamadasnovelasgreco-
latinasdepocaclsicatenanmsbienunanalidadldica,deevasin,
quevenapropiciadaporeltonocmicoo/ysatricoconelqueseador-
nabanloshechosmgico-religiososylassupersticionesquesobreeste
tipodecreenciasexistandemanerabastantegeneralizada26.Esteteln
defondoimplicaraquesiCervanteshubieseoptadoporunaactitud
crdulainvitaraasdemaneramsomenosexplcitaaquesuobrase
leyerabajoelprismadelosatricoobiendelomgico-religioso,segn
intereseseintenciones.Sinembargo,noparecequelquieracrearun
perrodeoronicontarunhechomilagrosoentantoqueapologareli-
giosaopanegricodeunsanto.Laratio litteraria nosuponedesorden,
entendidocomocontradictoriaambigedadsincontroloenojosapa-
26 VaseCarlosGarcaGual,Los orgenes de la novela,Madrid,Istmo,1972,

pp.369yss.
260 MarcoA.Gutirrez
radoja,sinoquemsbienbuscaampliarlasposibilidadesinterpretativas
sincaerenelriesgodeunaindeseablesemiosisilimitadaocortocircui-
tada,alasquenoshemosreferidounpocomsarriba.
LassiguientespalabrasdeJakobson27 creoquejusticansobrada-
mente(mutatis mutandis)lapertinenciaeintersdeladerivametodo-
lgicaporpartedeCervantesquenosotrosproponemos,tantoensus
planteamientostericoscomoensumetodologaprctica:
La ambigedad es carcter intrnseco, inalienable, de todo

mensajecentradoensmismo;enunapalabra,unrasgoco-
rolariodelapoesa[].Almensajecondoblesentidoco-
rrespondenundobledestinadordividido,undestinatariodi-
vidido,ademsdeunareferenciadividida,comoclaramente
apareceenlosprembulosdeloscuentosdevariospueblos,
asporejemploenelexordiohabitualdelosnarradoresma-
llorquinos:Aixerainoera.
Este planteamiento cuadra perfectamente al CdP, y, de hecho, si

queremospodramosseralgomsconcretos:unodelosprocedimientos
msecacesparaqueladialcticadelrazonamientolgico-causalavance
sincaerenenojosascontradiccionesysucumbaanteecacescontra-
argumentosescontextualizarloshechosfueradesumbitodeactuacin,
dondelasrelacionescausa-efectonotienenunasimplicacionestandi-
rectasyunasconsecuenciastaninexorables;porello,elambienteonrico
resultaparticularmenteapropiadoenestoscasos,ysemuestracomo
unaecazestrategiacomplementariadelaalteracindelordenenlo
quetocaadesactivartodoprocesoquetengacomoobjetivounimpla-
cableanlisislgicodeloshechos.
5.Problemasdegneroliterario
Deloquehemosdichoenelapartadoanteriorpodraconcluirse
quetodalanovelahadeconsiderarseenrealidadcomoundecorado,
puroarticio,detalmaneraquecadapartehadesersolidariaconlas
demsycadajunturahadeestarmuybienejecutada,porqueelms
27 RomanJakobson,Lingsticaypotica,enEnsayos de lingstica general,

Barcelona,SeixBarral,1981,pp.382-383.
mnimofalloparticularpodradaraltrastecontodoelconjunto.Tal
aserto tiene muchas implicaciones de diversa ndole y de diferente
calado.Solonosreferiremosaalgunasdeellos,enparticularalasque
afectanaaquellosfactoressobrelosqueseasientalaasignacindelg-
neroliterariodentrodeunanlisisgestltico,dondelasreferenciasque
entranenjuegoparaestablecercontraposicionesperceptivo-interpre-
tativassonelfondo,laguraylafrontera28.
Para dejar constancia de que el gnero literario es un elemento
frontera(perceptivo-interpretativa)sometidoavaivenesconstantesbas-
tarconquemencionemoslasiguientesconsideracionesqueencontra-
mosenEl asno de oro deApuleyo29:Ahora,queridolector,tenpresente
queestsleyendounatragedia,nouncuento;dejemoslassandaliasy
calcemoselcoturno.
Volvamosahoraalaobraquenosocupa,puesyaestamosencondi-
cionesdejuzgarconcriterioelalcancedelaprimerapartedelttulo
queguraaliniciodelamisma:NovelaycoloquioquepasentreCi-
pin y Berganza. Dicho de otro modo, no estamos ante un gnero
nico, y menos ante una novela picaresca monolgica. No se olvide,
paraempezar,quedentrodelaobraencontramosentremezcladosotros
subgneros.BastecitarelsiguientecomentariodeRileyalrespecto30:
Latrayectoriaconceptualdelasasociacionesgenricas,pues,yaseha
resueltoendisparate ofantasa/cuento de nios o conseja de vieja/fbula
esopiana/novela.Ynosolonovela,sinonovelaclave.Unpocoms
adelanteestemismoestudioso(p.87)haceuninteresantecomentario
sobrelamixturadegnerosenelCdP:Comosesabe,El coloquio de
los perros estambinuncomentariocrticosobrelanovelapicaresca
[]. Siendo explcita la reminiscencia del Asno de oro, adems, no
carecedeintersquelanicavezenqueaparecelapalabrapcaroen
El coloquio seaenlafraserebuzneelpcaro.
28 Algunosautores,comoporejemploUmbertoEco (Delapresuposicin,en
Los lmites de la interpretacin,Barcelona,Debolsillo,2013,pp.378-381),sesirvensolo
dedoselementosparasistematizarelcontrasteperceptivo(fondo/relieve).Entalescasos
lafronteravaunidaalfondo.Sinembargo,dichaoposicinbinariaresultainsuciente
paraelanlisisdelosfactoresquedebemosconsiderarenelpresenteestudio.
29 CitamosporApuleyo,El asno de oro,Madrid,Gredos,2010(trad.deLisardo
RubioFernndez),p.276.
30 Edward C. Riley, La profeca de la Bruja (El Coloquio de los perros), en
Actas del Primer Coloquio Internacional de la Asociacin de Cervantistas,Barcelona,
Anthropos,1990,p.85.
262 MarcoA.Gutirrez
Cervantes se propone intentar que lo que puede parecer real se

cuentecomoalgoextraordinario;yloqueresulteparticularmenteex-
traordinariooinverosmilparezcaalgoposible,oalmenosnodispara-
tadoyporcompletoincreble.Conestesupuestometatericoyatenemos
unaprimerajusticacinparaconsiderarqueelCdP hacesaltarporlos
aireslastrincherasliterariasdelgnerodelapicaresca,puesloslmites
deloreal/creble-verosmilentranenunarelacindeajustesdiferentes,
talquedejadeprimarlaequivalenciaentreambosconceptos,loquees
en la realidad puede dejar de serlo en la ccin, en mayor o menor
grado,oponerseenduda,osimplementeaparecerenigualdaddecon-
dicionesqueloquesimplementeparece,detalmaneraquealaratio lit-
teraria sololeintereseelestatutoderealidadmarginalsusceptiblede
fusionarseconloimaginarioposible,hastaelpuntodequeamboscedan
enpartesupropiaesenciaafavordeunaintencinliterariabasadaen
laccinrealista-verosmil,loqueconindependenciadequepuedao
no demostrarse, s puede al menos imaginarse, esto es, interpretarse
comointencionalidadliterariadondelounoylootrocabenjuntospor-
quepuedensersolidarios31.
Es,portanto,obvioqueestamosanteunconstructoliterarioque
tieneunasbasesnuevas,entantoquenoesnipicarescaninovelafan-
tsticagreco-latina,sinoalgoquevamsall.QueCervantestenacon-
cienciayvoluntaddesuperarunoyotrogneropuedeversepordife-
rentesindiciosquehansidopuestosenevidenciapormuchosestudiosos.
Elprimerodeellos,yelmssorprendenteporseralgoinslito32,esel
hechodequelaobrahayaperdidosuautonomacomotaltodavezque
paracomprenderladeunmodorectoycabalesprecisoleerlasltimas
pginasdelanovelaqueprecedeenlaserie,asaber,El casamiento en-
gaoso,yquesirvenalavezcomoeplogodeestayprlogodelCdP.Si
alguienobjetaraqueprescindirdetalespginasnorestaraintersal
CdP nosolointerpretaradeformademasiadolibrelasintencionesdel
autor, sino que leera dicha obra en una clave equivocada, y a buen
seguroquesusinterpretacionesnoseranaceptablespuesiranabierta-
31 ComohacenotarGarcaLpez (Novelas ejemplares,p.1074):Noobstante,

hanquedadoabundanteshuellasdequeaCervanteslepreocuplaverosimilitudde
surelato.
32 Vasealrespecto,porejemplo,Avalle-Arce (Novelas ejemplares,III,p.24),
quellegaadecirqueelconjuntodeambasobrasformaunmundoliterarioperfectoy
autosuciente.
mente en contra de lo que de una manera u otra dice Cervantes. En

particular,noencontraralasclavesadecuadasparaentenderelvalor
estructuralyestructurantedelanarracindelabrujaCaizares.
Llegadosaestepuntoquisiramoshacerunareexinsobreelgnero
literariocomofronteraenelmtodoperceptivo-interpretativometalite-
rarioquevenimosutilizando.Pormuysorprendentequepuedaparecernos
esta dispersin o discontinuidad formal del CdP, sin embargo, ello no
dejadeserunaposibilidadprevisibleapartirdesucondicindefrontera.
Recurdesequepuedehabertantosdesdoblamientosdefrontera33 cuantos
tiposdediscontinuidadovariacindelgneroquieraestablecerelautor.
Enestesentidoentendemosqueestadiscontinuidadfsicaqueestamos
comentandohadetenerunainterpretacinenlaclavequeapuntamos.
Enefecto,nuestraopininesquetodoesteprembuloesunaespeciede
captatio benevolentiae porpartedelautorenloqueconcierneprecisamente
aCdP ensuconjunto,estoes,entantoqueartefactoliterarionovedoso.
Sisehubieratratadodeunanovelacomolasdemsnotendrasentido
estadiscontinuidad.ParececomosiCervantessequisieracurarensalud,
comosiintentaraevitarquelalecturadelasprimeraspginasprodujera
enellectorunimpactodetalmagnitudqueleindujeraaabandonarla.
Portalmotivo,elautorpresentaestacaptatio benevolentiae alatotalidad,
estoes,altipodeobra,conocedordequeeraalgoporcompletodistinto
detodolodemsconocido,y,porlotanto,habaqueprevenirallectorde
lanecesidad(oconveniencia)dellegarhastaelnal,denoabandonarel
teatroantesdeldesenlacedelacomedia34.
Como una segunda frontera virtual hay que tener las numerosas
consideracionessobrelabrevedadenelrelatoqueencontramospor
todalaobra,salvoeneldelaCaizares.Conelloseestaludiendono
solo al precepto retrico de ser breve y conciso en el relato, dando
cuentanicamentedeloshechosconcernientesalasuntosometidoa
escrutinioporlosjueces,sinotambin,aunquedeformapaladina,ala
circunstanciadequeelautorseautocensure,limitndoseadarcuenta
33 Tngasepresentequeeldesdoblamientoesunadelascaractersticasdenitorias
de la funcin frontera, como ya hemos hecho notar en otros lugares (vase, por
ejemplo,MarcoA.Gutirrez,Perles comunicativos en los elementos de la oracin
simple,Madrid,Iberoamericana,2004,pp.68-72).
34 PonemosestaltimametforaporqueelpropioCervantessesirvedeellapara
describir la desolacin de un mal autor de comedias que ve cmo se vaca la sala
apenasempezadalafuncin(CdP,p.387).
264 MarcoA.Gutirrez
solodeunnmerolimitadodehechos,comosiestosfueranattulode
ejemplo,noelementomedular.Talesasqueavecesparecieraquelo
quedebeleerseesquesielautor(estoesCervantes)quisierapodraes-
cribirtodaunanovela(depcaros)consolotirardelhilohastaelnal.
Particularinterstendraentalsentidoelcomentarioquealrespecto
haceBerganza:Maspornoserposiblereducirloanarracinsucintay
breve,lohabrdedejarparaotroda[CdP,p.388].
Llegadosaestepuntonoqueremosobviarunproblemaquedeal-
guna manera puede, en nuestra opinin, ponerse en relacin con las
consideracionesqueacabamosdehacer.Setratadelapromesadeuna
segundapartedelCdP,dondeelprotagonismocorresponderaaCipin,
compromisoqueseesbozaalnal:ConeseparecerrespondielAl-
frezmeanimarydispornaescribirle,sinponermemsendisputas
convuesamercedsihablaronlosperrosono[CdP,p.394].
Lapreguntainicialquepodemoshacernosahoraesporqudicha
segunda parte nunca se lleg a escribir. No se olvide, por lo dems,
quenoeslaprimeravezqueCervantesmaniestasuintencindees-
cribir la segunda parte de una obra y no se lleva a efecto. As, en el
Quijote leemos35:
La Galatea deMigueldeCervantesdijoelbarbero.
MuchosaoshaqueesgrandeamigomoeseCervantes,y
squeesmsversadoendesdichasqueenversos.Sulibro
tienealgodebuenainvencin:proponealgoynoconcluye
nada,esmenesteresperarlasegundapartequepromete:quiz
conlaemiendaalcanzardeltodolamisericordiaqueahora
seleniega[I,6].
Sinembargo,lociertoesque,comoennotaalpieaclaraeleditora
propsito de La Galatea, dicha obra: Fue la primera (1585) y nica
publicacinextensadeCervantesantesdelQuijote;lapromesadecon-
tinuacintodavasereiterarenladedicatoriadelPersiles(t.I,p.86,
n.71).Seacomofuere,grandeeralaacindeCervantesaestosalardes
publicitarios.LassiguientespalabrasdeRiley36 nodejandudaalgunaal
35 CitamosporMigueldeCervantes.DonQuijotedelaMancha,ed.Francisco
Rico,Barcelona,InstitutoCervantes-Crtica,1999,v.I,p.86.
36 EdwardC.Riley,Tradicineinnovacinenlanovelsticacervantina,Cer-
vantes,XVII,1997,p.54.
al respecto, aunque en esta ocasin ni siquiera se trata de segundas

partesquenuncafuerontales:
NingunaobradeCervantesfuemsanunciadaantesdesu
publicacinqueelPersiles.Laanuncicincoveces[]entre
1613y1615.Envistadeestainsistenciareiterativa,noesun
poco extrao que ni en el prlogo ni en la dedicatoria del
propioPersiles hayaunasolaalusinalaobramisma?
AtenordelasnumerosasocasionesenlasqueenelCdP elnarrador
hacemencinexplcitadesuvoluntaddeserbreve,aunqueelloimplique
dejardeladomuchasotrashistorias,entodooenparte,parecerara-
zonablequeCervanteshubieraretomadodichomaterialpostergadoy
ashubieracumplidoconsupromesa.Sinembargo,dichapostergacin
ad kalendas Graecas noshacesospecharquenoescasual,nisiquiera
frutodeotrasocupacionesmsperentorias,comopudieraserlaredac-
cindelasegundapartedelQuijote,sinomsbienalgoinherenteala
propiadinmicadelCdP,esdecir,algoyaprevistodealgunamanera
porelautor,desuertequetalpromesafueranicamenteretrica.En
ciertamedidaesyasospechosoloquesediceeneleplogodeEl casa-
miento engaoso (yalavezprlogovirtualdelCdP)sobreesteasunto
porbocadelAlfrez-escritor:
Nofueunanochesolalapltica,quefuerondosconsecutiva-
mente,aunqueyonotengoescritamsdeuna,queeslavida
deBerganza,yladelcompaeroCipinpiensoescribir(que
fue la que se cont la noche segunda) cuando viere, o que
stasecrea,o,alomenos,nosedesprecie[CE,p.324].
InclusoconsiderandoquelasintencionesdeCervanteseransinceras,
hayunasuntoquenopuededejarsedeladoyqueconciernedirecta-
mentealgnero,yeselquesederivadeladiferenteintencindevera-
cidadqueinformaracadaunadelasdospartes.As,comoacabamos
dever,elAlfrez-escritorociaracomointermediarioeintrpretede
hechos e intenciones ajenas en dicha segunda parte, en tanto que l
notieneescritanadamsqueunanoche.Porelcontrario,nodebemos
olvidarqueenestaprimeraparte,questieneescrita,lactacomoun
elydedignoescribano,segnconesa:
266 MarcoA.Gutirrez
PueshayenestootracosadijoelAlfrez:que,comoyo
estaba tan atento y tena delicado el juicio, delicada, sotil y
desocupadalamemoria(mercedalasmuchaspasasyalmen-
drasquehabacomido),todolotomdecoro,ycasiporlas
mismaspalabrasquehabaodoloescribotroda,sinbuscar
coloresretricasparaadornarlo,niquaadirniquitarpara
hacerlegustoso[CdP,p.324].
Laacotacinprecedentetiene,anuestroentender,unalecturacom-
plementariaenclavedegnero:sisellegaaescribirdichasegundaparte
losreferentesliterariosnohubieransidolosmismos,sobretodoporque
laprimerahubierainauguradoungneroqueserviraahoraderefe-
rencia,delamismamaneraquelaprimerapartedelQuijote sirviala
segunda.Aspues,muchasdelasestrategiasqueenlaprimerapartedel
CdP funcionancomofronteraenlasegundaobiennohubieransido
necesarias,obienhubierandesempaadodichafuncinperodedistinta
manera,yaquelafronteraperceptivo-interpretativaperderasuauto-
nomacomotalalquedarasimiladaasucorrespondientefondo.
Porotrolado,desdeunpuntodevistaprcticohubierapensadoel
lectorquelosuyoeraquelasegundapartefueselaltimaentregade
lasNovelas ejemplares,puesdebaleersehaciendountodocuasi-indivi-
sibleconEl casamiento engaoso yEl coloquio de los perros,amanera
de eplogo, de la misma forma que el nal del CE es un especie de
prlogodelCdP.Noobstante,estetipodesuposicionesnonosparece
quesealomsrelevantedelasuntoquetenemosentremanos.Elargu-
mentoprincipaldebemossacarlodeotraparte,comoveremosaconti-
nuacin.Enotraspalabras,elrelatodelaCaizaresyanohubieratenido
lamismaimportanciaestructural,desuertequeparaquemereciesela
penalalecturadedichasegundaparteelautornodeberahaberselimi-
tadosinmsanarrarhechosdelosqueahoraunayotravezorgulloso
deellodejadelado,sinoquehabratenidoquebuscarestrategiasyre-
cursos literarios que suplieran la funcin del relato de la Caizares,
tareanadafcilporqueelloafectaalaposicinprivilegiadayalascir-
cunstanciasvitalesdenidasensusaspectosbsicosporelpropiona-
rrador.Y,adems,nodebatenermuchoatractivoparaCervantesinsistir
enmsnarracionesdepcaros,puesseramsdelomismo37,yunavez
37 Aunque,comosubrayaGarcaLpez (Novelas ejemplares,p.1093),[l]aar-

macindeCervanteshasidotomadaenseriomsdeunavez,ysehaqueridoveren
queyahabadadoenladianadelalneadeotacindelgneropicaresco
pocosentidotendraalancearaunmuerto.Msan,silohubiesein-
tentadocorreraelriesgodeserlmismoquienpusieraenteladejuicio
elpropioxitodelaempresaaldudarquedichoobjetivosehubiera
conseguidodemaneraecaz.Enestesentido,El coloquio de los perros
hadeserconsideradaunapiezanica,unaobramaestray,portanto,
unaobrairrepetibleyseraalanovelabreveloqueelQuijote esalano-
velaextensa.Discurriraquyahorasobresielarticiodeaquellacede
anteelingenioqueCervantestuvoquedesplegarparallevarestaltima
abuentrminonospareceundiletantismoinnecesarioyfueradelugar.
Sinembargo,justoesreconocerquelasNovelas ejemplares nollegaron
aalcanzarelmismoxitodepblicoycrticaqueelQuijote38.
Un ltimo comentario nos resta para terminar este apartado. A
propsito de la alusin a Juvenal39 al inicio del CdP, antes referida,
Rileycomenta40:Murmurarysatirizarsonprcticamenteequivalentes
paraCervantes.Enelsentidomsgenerosodelapalabra,lastiralu-
cianescayaestabarelacionadaconlaobradeApuleyo.Enotraspala-
bras,indirectamenteCervantesestrechazandotambinelgnerolite-
rario en el que se inscribira, por ejemplo, el Asno de oro. Si bien es
ciertoquetalrechazonoserafrontal,comosedesprendedelcomentario
quesiguealacitadeJuvenal(CdP,p.335)yquehemosmencionadoy
comentadoyaconanterioridad:consentirquemurmuresunpoco
deluzynodesangre.
6.Artificiosliterarios:estrategiascompositivas
yfuncinperceptivo-interpretativa
Loquehemosvenidodiciendoenapartadosprecedentesdebiera
serconsideradocomoaccionespreparatoriasquefacilitenlacompleja
tareadedeterminarlosobjetivosltimosquepersigueelautor.Eneste
elColoquio unahistoriainacabada[].Parecedifcil,sinembargo,imaginarseuna
continuacindondelashistoriasdeBerganzanoserepitieranoconstituyeranmero
sumatoriodelasyaconocidas.
38 Los motivos fueron, sin duda, muchos y de diversa ndole (vase Garca
Lpez,Novelas ejemplares,pp.717-726).
39 dicile est saturam non scribere(Juvenal,Sat.I,80).
40 Riley,Laprofecadelabruja,p.86.
268 MarcoA.Gutirrez
sentidocreemosqueresultabsicohacerunanlisisdeloselementos
microtextualesymacrotextualesindicadoresdeque,comodiraEco41,
tout se tient, es decir, se logran armonizar las diferentes intentiones
(operis,auctoris,lectoris).
A primera vista y desde una perspectiva meramente cuantitativa
parececomosiestuviramosanteunanovelapicaresca,peroestaim-
presindurapoco,puestantoelmecanismonarrativocomolosperso-
najesimplicadosvanmuchomsall.Porotrolado,lapresenciayrele-
vanciadeperroshabladoresomnipresentespudieranllevarnosapensar
que estamos ante una obra de literatura fantstica (o maravillosa),
deudoraytributariadenovelascomoladelAsno de oro deApuleyo.Sin
embargo,talinterpretacinestaradescabezada,yaqueelhechodeni-
dor, esto es, la metamorfosis de hombre en animal y de animal en
hombrenoseproducedeformaexplcitanialprincipionialnal,solo
parcialmentey,porasdecir,ensordina.Asuvez,ningunadeestasdos
opcionesaparececlaramenteprivilegiadaenclarodetrimentodelaotra,
puestoque,silaprimeragozadelbeneciodeunamayorextensin,la
segundaaventajaenrelevanciaintensionaloestratgica,comoyaseha
dicho.Y,porlodems,loquecompartenlospersonajesderaigambre
picarescaylasbrujas/hechicerasdelrelatodelaCaizaresessumargi-
nalidad.Setratadeunamarginalidadqueestasentadanosoloenfor-
masdiferentesdeaccin,sinosobretodoendistintascreenciasyacti-
tudesantelavida.Cadaunodelosdosmundoseslosucientemente
ricoporsmismocomoparaqueapartirdelsecrearaunaliteratura
especca,ungneroliterario,sisepreere.Ahorabien,parececomosi
Cervanteshubierabuscadoelmsdifciltodava,crearununiversoli-
terariodelamarginacinimaginable(entantoquedifcildesustanciar
legaloteolgicamente),desuertequeloslectorespudieranencontrar
enelCdP ununiversocrebleoverosmilquecomotalmundosolo
eraimaginado,pormsquealgunosdesuselementospudieranencon-
trarseaquyall.Esteartefactoretrico-literariodebatantoalarealidad
queelautorpodaconstatarcomoalaccinqueleracapazdeurdir,
hasta el punto de que el mensaje ltimo poda resultar incluso ms
real/verosmilquelavidamisma:lafrustracinyelfracasodelosper-
sonajesquedeslananteslosojosdellectorsonlasseasdeidentidad
detodoserhumanoquecaeenlamarginacin,y,asuvez,lamarginacin
41 Eco,Dosmodelosdeinterpretacin,p.66.
convierteatodoelquecaeensusgarrasenunfracasado.Estasegunda
circunstanciaesprecisamentelaquejusticaralapresenciadelosper-
sonajesqueaparecenalnaldelaobra:malospoetas,alquimistasirre-
dentos,matemticosalucinadosoarbitristasfueradelarealidad.
Creemos,pues,quelaratio litteraria entantoquecondicinliteraria
nosolojusticalosrecortespormordelabrevedadcomentadosenel
apartadoanterior,sinotambinlaextensindelrelatodelaCaizares,
quedehechoparececasiuntratadodebrujera.Somosconscientesde
quecuantoacabamosdedecirresultaser,cuandomenos,unacontra-
diccinaparente.Elretoquesenospresentaahoraesdeterminarlana-
turalezadetalcontradiccin,puessirealmentefueratalpodraarruinar
todaslasexpectativasdellector(ydelautormismo).
Enconsonanciaconlastesisquevenimosmanteniendopareceque
lomsapropiadoserabuscarunaexplicacinliterariaalhechoens,
esto es, Cervantes no es parco en aclaraciones metaliterarias, porque
esto favorece sus intenciones ltimas42. Esta premisa, que como tal
parecebastanteobvia,precisaserdesarrolladaparaqueresulterealmente
ecazcomo(meta-)interpretacin.SiCervantes,enloqueconcierneal
mundohechiceril,hubieraadoptadounaposicinteolgicargida,unas
pocaslneaslehubieranbastadoparadejarclarasunegativaaaceptar
taleshechosentantoquecontrariosaladoctrinacristiana.Labrevedad
hubierasidosumejoraliada,puescuantasmenosexplicacionesdiera
menos ancos ofrecera a sus potenciales adversarios para la rplica.
Porelcontrario,laexposicinporlomenudodetodoslosdetallesque
hacentantoacircunstanciaspersonalesdelaCamacha,laMontielola
Caizares,comoasusritosyprcticasgrupales,sirvenparavenceren
buenamedidalasresistenciasysospechasquesuscitansiempreloscom-
portamientosycreenciasqueseamparanenelsecretoconocidosolo
porunospocos.Enconsecuencia,laacumulacindedatos,informacin
ydetallesproduceenellector(modelo),desconocedordelmundohe-
chiceril/brujeril,unciertosentidodealivio,puesconocerdecercaal
enemigoevitahacerconjeturasnegativasdescabelladasqueseretroali-
mentanporfaltadeelementosobjetivosdecontraste.Porcontra,preciso
esrecordarlo,enlasnarracionespicarescaselriesgodeextendersede-
masiadoeraelcontrario,provocarhastoenellector.
42 Contodo,ellonojusticara,ennuestraopinin,queCdP seatildadocomouna
metanovela(vasePeterN.Dunn,LasNovelas ejemplares,enSumma Cervantina,ed.
JuanBautistaAvalle-ArceyEdwardC.Riley,London,TamesisBooks,1973,p.118).
270 MarcoA.Gutirrez
Nomenosinteresantequeestavaloracingenricaesdetenernos
enalgunodelosdetallesmsrelevantes.Talvezlaconfesindemayor
interssealaquequedapatenteenlassiguientespalabrasdelaCama-
cha donde la dialctica realidad / fantasa le sirve a Cervantes para
llegaralfondodelproblemagenerandolasmenoresreticenciasposibles
enellector:
Hayopininquenovamosaestosconvitessinoconlafantasa
enlacualnosrepresentaeldemoniolasimgenesdetodas
aquellascosasquedespuscontamosquenoshansucedido.
Otrosdicenqueno,sinoqueverdaderamentevamosencuerpo
y en nima; y entrambas opiniones tengo para m que son
verdaderas,puestoquenosotrasnosabemoscundovamos
deunaodeotramanera,porquetodoloquenospasaenla
fantasa es tan intensamente que no hay diferenciarlo de
cuandovamosrealyverdaderamente[CdP,p.372].
Enlacitaprecedentehemosdestacadolapalabrafantasa.Ellose
debe a que Cervantes hace pivotar sobre dicho trmino la dialctica
ideolgicaalaquehemosaludidounpocomsarriba.Noenvano,un
pocomsadelantelovolvemosaencontrarenuncontextodondetam-
binsedirimelaanttesisrealidad/fantasayellosehaceprecisamente
desdelaperspectivaquemsrditoliterarioleofrecealautor,eldeuna
semiosiscomplejayambigua,masnoporellofueradecontrol.
Perodejemosestoyvolvamosalodelasunturas;ydigoque
sontanfras,quenosprivandetodoslossentidosenuntn-
donosconellas,yquedamostendidasydesnudasenelsuelo
yentoncesdicenqueenlafantasapasamostodoaquelloque
nosparecepasarverdaderamente[CdP,p.375].
AvecessetachaaCervantesdeescptico43.Sinembargo,elhecho
de acumular opiniones y de que en lugar de rebatirlas abiertamente
opteporhacerlasenmayoromenorgradocompatiblescreemosque
nosedebetantoaquequieraponerdemaniestosuescepticismo,sino
ms bien a que de esta manera l las hace ms permeables, es decir,
43 Vase,porejemplo,LaraAlberola,Hechicerasybrujas,p.152,n.15.
mscrebles/verosmiles,paraellectortalesmundos44.Pareceascomo
sielcomplejoyambiguomundobrujeril/hechicerilpudierasercon-
nadoalmundodelamente,aunmerotrancehipntico,dondeperdido
elsentidodelaconcienciaylavoluntad,lasaccionesyanotuvieran
quecargarasusespaldasconelpesodelaresponsabilidad,ylaspersonas
quedaranexoneradasdeunapotencialexcomunin(mayoromenor)
ysuconcienciasevieraaslibredeculpa.Yanohayblasfemiaohereja,
sinoqueenelpeordeloscasossonsolosimplesprcticasuopiniones
heterodoxas.
Dichotodoloanteriornoqueremosseguiradelantesindejarcons-
tanciadequelosargumentosquehemosidodesgranandonoavalaran
conclusiones como las que encontramos en Lara Alberola (pp. 158-
159),dondecreemosquenosehacejusticialiterarianiconelCdP ni
consuautor:unaideasyundesenlacequelosituarndelladodelos
escpticos,peroque,almismotiempo,losumirnenlaoscuridadde
loonrico.Cervantesseredelabruja,delabrujeraydeldebate;y
hacequeellectorsecarcajeeconlaCaizaresydelaCaizares,crea,
dude, se desoriente Realidad o ccin?. Digamos, sin entrar en
msdetallesopolmicas,quelasrisasocarcajadasnoparecenserel
objetivodeCervantes,queabuensegurolasconsideraraunaindeseable
consecuenciadehechosanmsindeseablescomolaabominablemur-
muracin. Y, por ltimo, seguramente que para el autor del CdP la
disyuntivarealidadoccinplanteadaporLaraAlberolaquedabasu-
peradayresuelta,comoacabamosdecomentar,enlaparadoja(solo
aparente)realidadyfantasa.
7.Metforayprofeca
Estudiados los aspectos estructurales que nos parecan de mayor
relevanciaparaexplicarlasestrategiascompositivasdelaobra,pasare-
mosaanalizaralgunoselementosdedetallequeloscomplementany
rearmanentantoquesolidariosconlosnesperseguidosporelautor.
Antes,noobstante,debemoshacerunaprecisinapropsitodelaspa-
labrasqueellferez-escritorpronunciaenelEplogodelCE apropsito
44 Peronoparecequeconellopretendadirimirsuestatusdeverdad,alamanera
de un telogo, de suerte que de ello pueda seguirse una denuncia o condena por
hereja.
272 MarcoA.Gutirrez
delaliteralidaddeltextodelCdP:todolotomdecoro,ycasiporlas
mismaspalabrasquehabaodoloescribotroda,sinbuscarcolores
retricasparaadornarlo,niquaadirniquitarparahacerlegustoso
[CdP,p.324].
Estanevidenteporeltonodetalespalabrassuoportunidadysu
desacuerdoconlarealidadliterariaquenoesprecisoinsistirmsenel
hechodequeestamosanteunacaptatio benevolentiae coneln,supuesto,
depedirindulgenciaporaquelloqueparecieraallectordemasiadopro-
saicoodeestilopocoapropiado45.Dadoqueenestaobra(casi)todoes
puroarticio(aslocalicaliteralmentealnalelLicenciadoPeralta46),
nosepuedeobviarqueestecrculoparadjicotrasciendelomeramente
retrico,hastaelpuntodequeenrealidadloqueparecesucederesque
el articio formal est al menos en igualdad de condiciones con los
contenidosmismosy,dehecho,esloquelepermitealautortrascender
lospropiosgnerosliterariosquelesirvendebase,andamiajequeuna
veznalizadalaobraquitaydejaaldescubiertoalgonuevoensyno-
vedosoparaeldestinatario.
Empezaremosnuestroanlisisporlasiguientecita,dondelabruja
Caizaresnovacilaenhacerunaseveracrticadesucabrn(estoes,el
diabloqueenlosaquelarresseaparecealasbrujasbajotalgura):
Muchasveceshequeridopreguntaramicabrnquntendr
vuestro suceso; pero no me he atrevido, porque nunca a lo
que le preguntamos responde a derechas, sino con razones
torcidasydemuchossentidos.As,queaestenuestroamoy
seornohayquepreguntarlenada,porqueconunaverdad
mezclamilmentiras;yaloqueyohecolegidodesusrespues-
tas,lnosabenadadeloporvenir,sinoporconjeturas[CdP,
p.371].
Antesdeentrarenelasuntodefondoqueahoranospreocupaha-
remos una breve disquisicin al respecto porque no queremos que
paseinadvertidoundetallequecomplementayayudaaexplicarmejor
ladisyuntivabreve/prolijo.Ensuliteralidadladevastadoracrticade
45 Literalmente:Aunqueestecoloquioseangidoynuncahayapasado,parceme
queesttanbiencompuestoquepuedeelseorAlfrezpasaradelanteconelsegundo
[DdP,p.393].
46 YoalcanzoelarticiodelColoquio ylainvencin,ybasta[DdP,p.394].
la Caizares podra tomarse como un ataque frontal a la brujera a

travsdeunadespiadadacrticadesujefedelas,eldiablo.Sinem-
bargo,sihacemosunalecturaliterariadelpasajeencuestinquea
buenseguroeslaqueelautordeseabayesperabaquesuslectores(mo-
delo) hicieran tanta sinceridad, rayana con una confesin de arre-
pentido,sehadeentendernoconelobjetivodedesacreditaralabru-
jera/hechicera en su totalidad, sino ms bien como un acto de
verdaderasinceridadquebuscaenellectorbenevolenciaconlosuce-
didoyalavezunciertogradodeaceptacinhacialaspersonasimpli-
cadas,apiadndosesobretododeaquellasquesonmaltratadasporel
diablo.Aslaprolijidadsealaconlaideadeunaconfesinsincera,y
lasinceridadsehermanafcilmenteconlaverdad,dedondevienenla
compresinyelperdn.
Hay un hecho de literalidad que ha suscitado un enorme inters
entrelosestudiososyquemerecetambinpornuestrapartequelede-
diquemoslaatencindebida.Setrataprecisamentedelasiguienteristra
decincoendecaslaboslibresqueconvocacinprofticapronunciala
Camachaenlaltimahoradesuvida:
Volvernensuformaverdadera
cuandovierenconprestadiligencia
derribarlossoberbioslevantados,
yalzaraloshumildesabatidos
porpoderosamanoparahacello.
[CdP,pp.370y379]
El hecho de que tales versos se repitan en su literalidad en dos

lugares diferentes parece que deja pocas dudas sobre su importancia
dentrodelaarquitecturageneraldelaobraydesuprogresin,ascomo
delapropiaconstruccintextual.Nosencontramos,portanto,anteel
elementomsrepresentativodeloquehemosdadoenllamarFigura
perceptivo-interpretativa. No estamos ante un hecho simple y, sobre
todo,dudamosqueelasuntohayadesertratadodesdeunnicopunto
devista,comoavecesocurre47.Segnnuestromododeinterpretarlos
hechos,laprimeracuestinquehadetenersepresenteeselvalores-
47 UnbuenejemplodedichaactitudnospodraproporcionareltrabajodeRiley,
Laprofecadelabruja,quehaceunainterpretacingenricay,porlotanto,susceptible
deseraplicableademasiadostextosdendolemuydiferente.
274 MarcoA.Gutirrez
tructuraldedichaprofecaenloquehacealgneroliterario48.Parece
obvioquesupresenciaadquierecartadenaturaleza,esdecir,setratade
algoesperableentantoencuantoestamosanteunportento,personas
metamorfoseadasyaenelvientrematernoenperrosparlantesdotados
deinteligenciahumana.ElpropioCipindejaconstanciaexpresadel
asuntoysusconsecuencias:
Pordondemedoyaentenderqueestenuestrohablartande
improvisocaedebajodelnmerodeaquellascosasquellaman
portentos, las cuales, cuando se muestran y parecen, tiene
averiguadolaexperienciaquealgunacalamidadgrandeame-
nazaalasgentes[CdP,p.328].
En efecto, en las novelas de metamorfosis, y el Asno de oro de

Apuleyo es un buen ejemplo, la persona metamorfoseada acaba vol-
viendoasuestadoinicial,porelloeraesperablequedichosperrospar-
lantestambinvolvieranaloquesesuponeerasuestadooriginalenel
vientrematerno,estoes,personas,pormuchoquefueranparidasya
comoanimalescaninos.EstodicelabrujaCaizaresquelabrujaCa-
machadijoprecisamenteenlaltimahoradesuvidaalaMontiela,
madredeloscanes,ytambinquenotuviesenpenaquevolveranasu
sercuandomenoslopensasen[CdP,p.370].Yanunaltimaadver-
tenciadelaCaizaresaBerganza:elcualmodoquisierayoquefuera
tanfcilcomoelquesedicedeApuleyoenelAsno de Oro,queconsista
ensolocomerunarosa.Peroestetuyovafundadoenaccionesajenasy
noentudiligencia[CdP,p.371].
Unasrevelacionestanpersonalescomoestastienenelefectoliterario
deponerenguardiaysuscitarunvivointersporvercmosesustancia
dichaprofecaysecumplenloscondicionantesdeunoyotrotipoque
talprodigioconlleva.Adems,elintersporlacapacidaddeinventiva
delautoriraacompaadoporlaexpectacindesaberenqumomento
seibaaproducir,puesmsdeunconocedordelAsno de oro bienpodra
suponerquetodoelloibaasucederalnalyqueseralomsparecido
aunaapoteosisliterariayexistencial.Lapreguntaquenosformulamos
ahoranosotrosestambindoble:porquelautorsedesentendide
48 Estosversoshansidointerpretadosdemuydiversasmanerasporlosestudiosos,
alguna de ellas ciertamente extravagante (vase al respecto Garca Lpez, Novelas
ejemplares,p.594,n.399;p.762yp.1109,n.594).
dichaprofecaanunciadaabomboyplatillosivenatanacuentopara
laevolucindelatramay,alavez,dabatantasposibilidadesdeluci-
mientoalpropioescritor?Estaclasedecuestionesseprestanarespuestas
dediversotipoyfactura.Entrelasprimerasylasmssimplespodran
estar estas dos: porque quera mantener el inters y la atencin del
lector;obien,porquenoqueraromperelhechizoyaquefaltabalase-
gundajornada,dondeCipincontarasusandanzas.Ciertamentenos
cuestapensarqueCervantespusieratantoempeoensuprofecasi
estaibaaquedarabortadapormotivostanbaladescomolosqueaca-
bamosdemencionar,puesunoyotrotienensolucionesyalternativas
literariasquelasdesacreditaran.
Ennuestraopininlascosasdebieranirporunosderroterosque,
mutatis mutandis,cumplieranunobjetivoequiparablealdelaobsesin
porlabrevedadquehemoscomentadomsarriba.Allhemoscontra-
puestolabrevedadalaprolijidadpropiadelgneropicaresco.Ahora
creemosquenoseradescabelladosuponerqueCervantessesirviera
deestaexpectativaabortadacontrapronsticoparahacernosverque,
apesardelarelevanciaestructuralquetienelanarracindelabruja
Caizaresenelconjuntodelaobra,ellonoimplicaquequieracombatir
lopicarescoconlofantstico,talqueunosalgavencedoryotroderro-
tado,sinoqueloquebuscaesunasntesissuperadoradeunoyotrog-
nero.TalvezpensaratambinCervantesqueyalehabacostadolosuyo
hacercreble/verosmillametamorfosisprimeradelosperrosenelseno
maternocomoparavolveratenerquehacerequilibriosmeta-literarios
(y,porqunodecirlo,tambinteolgicos)ydesandaruncaminolleno
deasechanzasquebienpodanarruinarlaubrrimacosechaliteraria
recogidaconlahibridacindegnerosquehabarealizado.
Merecelapenaahoraestudiarlaliteralidaddeltexto.Lapresentacin
enversoledaalaprofecaunaspectomspomposoyformal,comosi
deunritualsagradosetratara,laspalabrassepronunciancontonoy
formatonovulgares,loquelesconeremssolemnidadycredibilidad,
mscapacidaddepenetracinenlasconcienciasdelosdestinatarios.
Dehecho,losestudiososcreenverentalesversosresonancias,porun
lado,delCnticodelaVirgenalSeoreneliniciodelevangeliodesan
Lucas(1,52-53):Derribalospotentadosdesustronos/yensalza
loshumildes./Aloshambrientoslosllendebienes,/yalosricoslos
despidivacos.Y,porotro,delaEneida deVirgilio(6,851-853):me-
276 MarcoA.Gutirrez
mento / [] / Parcere subiectis et debellare superbos[Acurdate/[]/

deperdonaralosvencidosydomearalossoberbios].
NoseremosnosotrosquienesneguemoslaposibilidaddequeCer-
vanteshayabebidoalaparenfuentesbblicasyclsicas.Msdifcilnos
parecequedetrsdedichafalsaprofecadebanbuscarseconnotaciones
apocalpticasorevolucionarias,comosugieren,porejemplo,ReyHazas49
oRiley50.Laestrategiaexplicativahadebuscarse,ennuestraopinin,
porotrosderroteros,yenestoscasosmsquenuncahayquetenerpre-
senteeltout se tient,yaaludidomsarriba,paraevitarunaderivase-
mitica incontrolada en sus variantes o en el grado y alcance de las
mismas.Aspues,denuevoprocederemosconmtodo,yelloimplica,
enprimerlugar,noperderdevistaelhechodequeelaludidoquinteto
deendecaslaboslibresserepiteunpocomsadelante(CdP,p.379)y
ahoraesCipinquienhacedeintrprete:
Consideraencunvanascosasyencuntontospuntosdijola
Camachaqueconsistanuestrarestauracin;yaquellasquea
titedebenparecerprofecasnosonsinopalabrasdeconsejas
ycuentosdeviejas,comoaquellosdelcaballosincabeza[],
porque,aserotracosa,yaestabancumplidas,sinoesquesus
palabrassehandetomarenunsentidoqueheododecirse
llamaal[e]grico,elcualsentidonoquieredecirloquelaletra
suena,sinootracosa,que,aunquediferente,lehagasemejanza,
yas,decir:[siguenloscincoendecaslabosencuestin)]to-
mndoloenelsentidoquehedicho,parcemequequieredecir
quecobraremosnuestraformacuandoviremosquelosque
ayerestabanenlacumbredelaruedadelafortuna,hoyestn
holladosyabatidosalospiesdeladesgracia[];pordome
doyaentenderquenoenelsentidoalegrico,sinoenelliteral,
sehandetomarlosversosdelaCamacha;nitampocoenste
consistenuestroremedio[CdP,pp.379-380].
VasequeCipin,aquienCervantesprestavozdeinterlocutor,y
conellocapacidadcrtica,muestraungradodeescepticismoquepare-
49 AntonioReyHazas,GneroyestructuradeEl coloquio de los perros,ocmo

sehaceunanovela,enLenguaje, ideologa y organizacin textual de las Novelas ejem-
plares,ed.JosJessdeBustosTovar,Madrid,UniversidadComplutensedeMadrid-
UniversitdeToulouseLeMirail,1983,p.141.
50 Riley,Laprofecadelabruja,p.89.
ceraconducirtodaladialcticadelaprofecaauncallejnsinsalida:
laprofecaesuncuento,nomerecelapenaproseguirporesecamino.
Llevandoelargumentohastasusltimasconsecuenciasellectorpodra
concluir que ya aqu se le pona sobre la pista de que la profeca no
tenamuchosvisosdequetuvieralugar.Odichodeotramanera,ses
cierto que Cervantes era consciente de que la sociedad de su poca
habacadotanbajoquenecesitabaprofundasreformas,peroesarevo-
lucinpendienteeradetalcaladoquenopodaunapersonacomol
echrselaasusespaldas.Alomsqueaspirabaeraacambiarlamenta-
lidaddelasociedadenlamedidaenquelaliteraturapuededesempear
dichopapely,asuvez,enlamedidaenquelmismopudierasercapaz
decambiar,quevaletantoparaelcasoquenosocupacomohacerevo-
lucionarlapropialiteratura.
Deestamanera,noeslapersonadeCervantes,sinolaliteraturala
queseerigecomogurametaliterariadelaobraencuestin.Noesque
Cervantesasumaelretopolticodemeterseareformadorsocial,como
pretendeRiley(p.91)51,sinoqueasumelaresponsabilidaddeunalite-
raturasocial,quehadeserecazenlamedidaenqueseabuenalitera-
tura.Porelloleimportaespecialmentequelosingredientesdesusobras,
esdecir,temasypersonajes,seanverdaderamentesusceptiblesderendir
pingesdividendosestticos-literarios,msqueescribirmerospanetos
revolucionarios, que al n y al cabo no seran sino pan para hoy y
hambreparamaana.
Estasltimasconsideracionescreemosquesirvenparajusticarlas
ltimaspginasdesuobra,dondedeslanpersonajeshiperactivos(o
bien,sisepreere,rayanosenlalocuraoconductasobsesivas)quepara
losnesquepersigueaquleresultandeunamsquelimitadautilidad,
simplementecomocontraste,podramosdecir,porquesusituacinde
marginalidadsoloentrademaneratangencialenladialcticademar-
ginalidadsocialquelpretendeponerenevidencia.Endenitiva,la
profecasenospresentacomounaanteocupatio intencionalmenteam-
bigua y, en consecuencia, susceptible de ser interpretada como falsa,
peroliterariamentemuyrentableenvariosniveles.Asuvez,pocoim-
portaquetodoomuchodelocontadoseamentirarealongida,porque
51 En realidad Riley, La profeca de la bruja, p. 91, solo lo sugiere, pues el

tenorliteraldesuspalabraseselsiguiente:Berganzamuestratenerlosinstintosdeun
reformadorsocial(tieneestoencomncondonQuijote).
278 MarcoA.Gutirrez
todoestordenadoaunosnessuperiores,yasloreconocentantoel
AlfrezcomoelLicenciado:
ConeseparecerrespondielAlfrezmeanimarydis-
porn a escribirle, sin ponerme ms en disputas con vuesa
mercedsihablaronlosperrosono.AloquedijoelLicenciado:
SeorAlfrez,novolvamosmsaesadisputa.Yoalcanzo
elarticiodelColoquio ylainvencin,ybasta[CdP,p.394].
8.Acotacinfinal
Paraestareexinpostreratraeremosacolacinunacitasacadade
lasegundapartedelQuijote dondeCervantescedelapalabraaHamete,
(ngido)traductordeestagrandehistoriadeloriginal:
Nomepuedodaraentendernimepuedopersuadirqueal
valerosodonQuijotelepasasepuntualmentetodoloqueen
elantecedentecaptuloquedaescrito.Laraznesquetodas
lasaventurashastaaqusucedidashansidocontingiblesyve-
rismiles, pero esta desta cueva no le hallo entrada alguna
paratenerlaporverdadera,porirtanfueradelostrminos
razonables[],y,as,sinarmarlaporfalsaoverdadera,la
escribo.T,lector,pueseresprudente,juzgaloquetepareciere,
queyonodebonipuedoms[DQ,II,24].
Desde nuestro punto de vista, la consideracin metaliteraria que

Hamete(-Cervantes)formulaexplcitamenteenlacitaqueprecedepo-
dra, con toda justicia y oportunidad, ser aplicada (virtualmente) de
formaretroactivaalCdP enloqueconciernealadialcticainterpretativa
delaobraliterariaquegeneranlaintentio auctoris ylaintentio operis.
Enefecto,laeleccindeuntemacomoelhechiceril/brujerillepropor-
ciona,comoyahemosvistoalolargodetodoestetrabajo,aCervantes
unterrenoabonadoparadarriendasueltaalaambigedad,quees,asu
vez, carcter intrnseco, inalienable de todo mensaje centrado en s
mismo52,loquevaleadecirtantocomodetodaliteraturaquequiera
serrealmentetal.Puesbien,solorestaahoradarunpasomsparaque
52 Jakobson,Lingsticaypotica,p.382.
puedalograrseesetout se tient literarioalquehemosaludidoconante-

rioridadenvariasocasiones.Estepasoconsisteenimplicarpersonal-
menteallectorenlainterpretacinactivadelaobra;dichoconotras
palabras,setrataportantodesacarelmximorditoliterarioposible
delaintentio lectoris.Parecelgicopensarqueseranprecisamentelas
situacionesohechosquegeneranmayorambigedadinterpretativalas
quemsimpliquenallectorenelretodesustanciarunasemiosisliteraria
satisfactoria.
Para dar un feliz remate a nuestro argumento solo nos resta hacer
unapreguntaquedejamosalbuencriteriodelestudiososihadesercon-
sideradaretricaono:Noesacasodeentretodaslasmarginalidades
queseofrecanaCervantesjustolahechicero-brujerillaquemssepres-
tabaagenerarambigedadsemitico-interpretativaentodoslosniveles
queafectanyconciernenalares litteraria?Siestofueraas,elhechode
que Cervantes arrope la marginalidad hechicero-brujeril con las otras
marginalidadessocialesdelasqueyahemosdadocuentaenestetrabajo
habradeserinterpretadocomounindiciodequeloquepretendaera
llevar la literatura a sus lmites expresivos, sin renunciar a nada, hasta
lograrunadensidadcompositivaalaalturadelmsexigentelector(mo-
delo)y,porqunodecirlo,delmsavis[p]adocrtico(literario).
Sera, insistimos, una osada por nuestra parte sospechar que los
esfuerzosdedicadosaescribirlasegundapartedelQuijote fueronlos
que impidieron a Cervantes escribir la segunda parte del CdP. Con
todo,noestamostansegurosdeerrarporcompletoelblancosipensamos
quelasegundapartedelQuijote spudoserherederaybeneciariade
algunoslogrosdetcnicaliterariaqueCervantesexperimentaymadura
ensusNovelas ejemplares,ydeformaparticularenelCdP.
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El Coloquio de Los Perros Creacion Deconstruccion e Interpretacion en La Literatura de Marginalidad

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El coloquio de los perros: creacin, deconstruccin

e interpretacin en la literatura de marginalidad

1 FranciscoRico,La novela picaresca y el punto de vista,Barcelona,SeixBarral,

2 JuanBautistaAvalle-Arce (ed.),Miguel de Cervantes, Novelas ejemplares (I-

Parece, pues, obvio que Berganza/Cervantes pospone a propsito

5 TodaslascitasdelCdP estntomadasdeNovelas Ejemplares.ed.Sieber, (II).

7 Sieber (ed.),Novelas ejemplares,II,p.37.

tentar dos horas de conversacin sin tocar lo lmites de la

Las palabras precedentes no solo evidencian las intenciones que

Si tenemos en cuenta que la Espaa de estos primeros aos del

Berganza. [Al nal de un largo parlamento] Oh que de

Berganza. Mas por no ser posible reducirlo a narracin

no ha pasado desapercibida a los estudiosos modernos. A ella alude

24 AgustndeHipona,La ciudad de Dios,Madrid,BibliothecaHomoLegens,

26 VaseCarlosGarcaGual,Los orgenes de la novela,Madrid,Istmo,1972,

La ambigedad es carcter intrnseco, inalienable, de todo

Este planteamiento cuadra perfectamente al CdP, y, de hecho, si

27 RomanJakobson,Lingsticaypotica,enEnsayos de lingstica general,

Cervantes se propone intentar que lo que puede parecer real se

31 ComohacenotarGarcaLpez (Novelas ejemplares,p.1074):Noobstante,

mente en contra de lo que de una manera u otra dice Cervantes. En

al respecto, aunque en esta ocasin ni siquiera se trata de segundas

37 Aunque,comosubrayaGarcaLpez (Novelas ejemplares,p.1093),[l]aar-

la Caizares podra tomarse como un ataque frontal a la brujera a

El hecho de que tales versos se repitan en su literalidad en dos

En efecto, en las novelas de metamorfosis, y el Asno de oro de

mento / [] / Parcere subiectis et debellare superbos[Acurdate/[]/

49 AntonioReyHazas,GneroyestructuradeEl coloquio de los perros,ocmo

51 En realidad Riley, La profeca de la bruja, p. 91, solo lo sugiere, pues el

Desde nuestro punto de vista, la consideracin metaliteraria que

puedalograrseesetout se tient literarioalquehemosaludidoconante-

Cardini,Franco,Magia, brujera y supersticin en el Occidente medie-

Rico,Francisco(ed.),Miguel de Cervantes. Don Quijote de la Mancha

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