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LA DIDACTICA: SU RECONSTRUCCION DESDE

LA HISTORIA
VILMA PRUZZO-

Resumen Didactics: Its Reconstruction from


History's Standpoint
La construcci6n histbrica y soctal Abstract
de la Didactica se indaga a parttr de dos
ejes hipot^ticos: a - La concepcidn
fundacional de Comenio (s XVII) aparece An inquiry into (he historical and
con un enfoque reduccionista (porque re- social construction of Didactics is made from
corta su pensamiento al ambito aulico, si- two hypothetical axes a - Comenius's
lenciando su presentacibn de la ensefian- foundational conception (XVII c ) appears
za como el eje de un sistema sociopolftico as an approach which is reductionist
democrSttco capaz de sostener la paz (because of being restricted to schooling
mundial) y deshistorizado (descontextua- circles, thus silencing his presentation ot
lizado. tanto de su entorno politico so- education as the axis of a democratic socio-
cial y economico -en medio de guerras, political system capable of supporting world
persecuciones, muerte y pobreza- como peace) and dehistorised (deconlextualised
de los propios antecedentes pedagbgi- from both its political-social-economic
cos la ensefianza en los monastenos. environment -amid wars, persecutions, death
encargada de preservar los cuerpos de and poverty- and its pedagogical
conocimientos. aislados de la sociedad antecedents the teaching in monasteries,
y de la uida, con internados de estricta m charge of preserving bodies of knowledge,
disciplina. destinados a Elites escogidas) isolated from society and life, with boarding
b - Este tratamiento fortalece una con- schools characterised by strict discipline,
cepcion simplista de la ensertanza que aimed at selected elites)
redujo su complejidad a la articulacion b - Such treatrnent strengthens a simplistic
de tres eiementos en el difundido "triSn- notion of education, that has reduced its
gulo didactico" En este marco de des- complexity to merely articulating ihree
valorizacibn es factible pensar Didacttcas elements in the well-known 'didactic
Especiales centradas en este "tnangu- triangle' In this framework of devaluation it
lo" que desestima la unidad compleja is possible to think of Specific Didactics
del sislema didSclico. centred on this 'triangle' by which the
Nos queda la posibilidad de repensar la complex unity of the didactic system is
ensefianza en su complejidad concep- disallowed, without contributing to school
tual, como sistema que incluye lo politi- improvement.
co, y el Ideal democritico. que no po- What is possibly left for us to do is re-thinking
demos dejar de reivindicar para nues- education m its conceptual complexity, as a
tros pueblos latmoamericanos. system that includes both political ideology
and the democratic ideal- the vindication of
whfch for our Latin American peoples is a
must

Palabras clave investigacibn Key words: didactics investigation -


Oetalle obra Con los pies fuera del plato" ca - ensef^anza-m^todo-enfoqtie hist6ri- educational system method - historical
Griselda Carassay co-profesorado approach - teacher training

Dra. en Ciencias de la Introducci6n


Educaci6n UNLP. Profesora Mientras las distintas ciencias abrevan con inte-
Titular de la catedra Didactica res en los aportes de los precursores preservando, por
de la Facultad de Ciencias ejempio, las concepciones de Arquimides. Hesiodo,
Humanas, UNLPam. Investiga- Pitagoras. Heraclito, Galileo, Newton, los especialistas
dora Categoria I. Directora del en Ciencias de la Educacion han desarrollado una mira-
Instituto de Ciencias de la da hipercritica y desautorizadora de los legados que.
Educacidn para la Inves- peyorativamente, consideran tradicionales. En este sen-
tigacion Interdisciplinaria. tido Goodson (1995) senala que los actuales metodos
Profesora Consulta de la de reformas educativas se adhieren a una contempora-
UNLPam neidad obsesiva, como si pudiera eliminarse toda liga-
Oliver125.-(6300).- zon con el pasado solo con la conviccion de lo ineludi-
Santa Rosa, La Pampa ble y necesario del cambio. En otras miradas, lo anti-
02954-429530 guo se carga con todos los indicadores negativos de la
vilma@cpenet.com.ar ensenanza escolarizada, Los fantasmas quedan asi en
el pasado, en una ccncepcion tranquilizadora, que no

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PRUZZO Vilma

indaga sobre el presente ni se plantea el futuro al que difundido "triangulo didactico". Como consecuencia di-
deja abandonado en la mochila de las grandes Utopias. recta, es factibie pensar Didacticas Especiales centra-
Ambas resultan perspectivas deshistorizadoras de la das en este "triangulo" que desestima la unidad com-
Didactica mientras. en forma paradojica, se sostiene la pleja del sistema didactico. Simultaneamente, desde
ccncepcion epistemol6gica de la construccion historica hace un siglo la palabra "tradicicnal" se carga
y social del conocimiento. semanticamente con los aspectos mas negativos de las
Este trabajo se estructura a partir de dos ejes practicas didacticas, en la mirada que opone escuela
hipot6ticos: tradicionai y escuela nueva. En la perspectiva de Pala-
a - La concepcidn del creador de la Didactica, cios (1984) Comenio queda como fundador de la escue-
Juan Am6s Comenio, se presenta en forma predomi- la "tradicicnal". Se van destruyendo los ejes conceptua-
nante. a trav6s de un enfcque reduccionista y/o les del discurso fundacional con lo que se cancela la
descontextualizado, Reduccionista, porque se recor- mirada hist6rica para orientar la reflexion y la recons-
ta su pensamiento al ambito puramente aulico de la en- truccion del saber.
seiianza, aunque para el autor la ensefianza universal
constituye el eje de un sistema sociopoiitico democrati- La perspectiva historica de la Diddctica
co capaz de sostener la paz mundial. La reduccion tor- En este marco, me interesa rescatar la visi6n del
na simple la complejidad de la ensefianza. Ademas, las creador de la Didactica Juan Amos Comenio (1592 -1670)
ideas de Comenio suelen aparecer descontextualizadas que en el siglo XVII inauguro, segun Nassif (1958), la
del momento historico de su surgimiento, tanto de su etapa cientifico natural de la Pedagogia, Piaget sefiala-
entorno politico social y economico -en medio de gue- ria que "Al escribir su Didactica Magna, Comenio contri-
rras religiosas y politicas, de persecuciones, muerte y buyo a crear una Ciencia de la Educacion y una teoria
pobreza- como de los propios antecedentes pedagogi- de la Didactica consideradas como disciplinas autono-
cos, la ensenanza de los jesuitas, por ejempio, encar- mas" (Piaget. 1996:49). Los dos eximios especialistas
gada de preservar los cuerpos de conocimiento en mo- nos dejan, para nuestro asombro, un analisis
nasterios aislados de la sociedad y de la vida, con inter- reivindicatorio del Maestro advirtiendo, sin embargo, que
nados de estricta disciplina destinados a elites escogi- "la diferencia esencial entre Comenio y nosotros es la
das. Solo en este ccntexto se vuelve significativa la con- que separa el pensamiento de! siglc XX del pensamiento
cepcion de una ensefianza destinada a TODOS. siglo XVII" (Piaget, 1996:30),
b.- El reduccionismo y la deshistorizacion del Comenio, no es solamente el primero en concebtr
cuerpo fundacional del saber didactico, fortalecen una una ciencia de la educacidn en toda su amplitud,
concepcion simplista de la ensenanza que reduce su sino que coloco esta ciencia en el corazdn mismo
ccmplejidad a la articulacion de tres eiementos en el
de una "Pansofia" que. de acuerdo con su pensa-
miento, debe constituir un sistema fi-
losdfico general, i^dmo expticarse
esta presentacidn original y excepcio-
nal de tos problemas, en pteno siglo
XVtl? La mejorprueba de que el arte
de ensefiar debia constituir et foco de
la "Pansofia"misma, es el espiritu con
que Comenio trato de escribir esa gran
obra no terminada, que es la "Consut-
ta General" (Piaget, 1996:25).

Piaget en este parrafo men-


ciona como eje central del sistema,
tanto a la ciencia de la educacion
como al arte de la ensefianza. pero
en realidad Comenio se refiere
sistematicamente a la Didcictica y no
a la Pedagogia.
Con respecto a la afirmacion
del maestro Nassif (1958), que ya he
mencionado, considerando a Comenio
como fundador de la Ciencia de la Edu-
cacion, tengo cierta reserva por con-
siderarla incompleta: Comenio es a la
vez el inspiradorde una Didactica cien-
tifico natural y de un sistema que -sin
aludir a la Pedagogia- sento tambien
sus bases. Ignorar el surgimiento pri-
Con los pies fuera del plato migenio de la Didactica antes de !a
Griselda Carassay
PRAXIS
to
LA DIDACTICA: SU RECONSTRUCCI6N DESDE LA HISTORIA

organismos internacionales {un Parlamento univer-


constitucion de otras ciencias sociaies y hu-
sal) para la unificacion de la ciencia en un corpus
manas (Sociologia, Psicologia, Antrcpologia.
universal, cuya divulgacion dependeria de un siste-
Pedagogia, etc.) ha contribuido a su descredi-
ma escolar perfeccionado bajo una direcci6n inter-
to con la apariencia de un saber improvisado y
nacional- Un colosal sistema sociopoiitico articula-
secundario respecto a otro.
do desde la ensenanza universal.
En el vertice de su sistema expone sus re-
Et verdadero probtema es. pues, hallar en las flexiones sobre el hombre, su concepcion
obras de Comenio, cuyo conocimiento ha sido admi- antropol6gica trascendentat. Comenio comprende al
rabtemente enriquecido por tos haltazgos del perso- hombre como microcosmos, que reproduce el ma-
nal que trabaja en el Instituto Comenius en Praga, no crocosmos -el orden natural universal- y reconcce
lo que se presta a comparaciones con las tendencias su responsabilidad frente a las demas criaturas te-
contempordneas, pasando por alto el resto, stno lo rrenales. El hombre como "criatura racional, criatu-
que constituye ta viva unidad del pensamiento del ra sefiora de todas las criaturas. criatura imagen y
gran tedrico y prActico checo, y de comparer esa uni-
deleite del senor" (Comenio, 1976:9) Scheller
dad. como tat, con to que nosotros sabemos y quere-
(1976) retomaria luego ese lugar del hombre en el
mos hoy en dta (Piaget, 1996:24).
cosmos que la concepcion antropologica comeniana
ieotorgara,
La ensenanza en el centro del sistema sociopoiitico Desde su concepcion metafisica Comenio sus-
Las traducciones de la Didactica Magna con- tenta una perspectiva que otorga a la ensefianza el
sultadas (Comenio, 1976; Comenio. 1996) mencio- status fundamental de hacer del hombre un Hom-
nan escasamente lo pedagogico porque. en reaii- bre. Insisto -especialmente para perder de vista el
dad, el centro de atencion del autor es la Didacti- triangulo didactico que surge muy postericrmente
ca. cuya nocion retoma de Ratke (1571-1635) ycrea a este autor y que trajera tanto reduccionismo a la
por primera vez su cuerpo teorico practico. Su pen- Didactica- Comenio concibe que debe formarse al
samiento recibio, entre otras. la influencia de Vives hombre para que alcance, en esta vida la sabidu-
(1492-1540). Bacon (1561-1626). Ramus (1515- ria, la honradez y la piedad. En este sentido consi-
1572) que cobran unidad en el sistema comeniano. dera la ensefianza como una responsabilidad de los
El titulo de la obra resulta significativo: gobernantes para que TODOS pudieran aprender
TODO el conocimiento. Un ideal pansofico, inalcan-
DIDACTICA MAGNA, que expone et artificio zable para nuestra mirada actual, pero capaz de
universal para ensertar a todos todas tas cosas o sea poner en cuestion la distribucion del conocimiento
modo cierto y exquisito para todas tas comunidades, - poder en manos, hasta entonces, de elites reli-
ptazas, atdeas, de cuatquier reino cristiano de erigir
escuelas de tal naturaleza, que ta juventud toda, de giosas escogidas. El saber, desde los claustros, a
uno y otro sexo, sin exceptuar a nadie, pueda ser toda la poblacion. Y en el dominio de ese saber
formada en tas tetras, reformada en tas costumbres, universal, segun Comenio, no faltarian ideas para
educada en ta piedad e instruida durante tos af)os de pensar, crear y transformar la sociedad. Describe
la pubertad en todo aquetio que hace relacidn a esta la escuela capaz de formar al hombre. como Talle-
vida y ta futura. Con brevedad. agrado y solidez. El res de la Humanidad, exponiendo su critica a la
fundamento de lo que aqui se expone est6 tomado escuela de su tiempo. Propone un sistema escolar
de ta misma naturateza de tas cosas; Su verdad se LJnico y la obligacion de las clases superiores de
demuestra con ejemplos equtvalentes de tas artes fomentar la educacion de toda la juventud. Carac-
mec^nicas; Su serie se dispone por af)os, meses,
dias y horas: y por uttimo se muestra et camino f^cit y teriza "cuatro tipos de escuelas segun lo que no-
cierto para ttevar a cabo esto con fetiz el dxito sotros llamariamos cuatrc grandes periodos o eta-
(Comenio. 1996:17) pas de la formacion: infancia, nifiez, adolescencia
yjuventud" (Piaget, 1996: 32): la escuela materna,
la escuela comun, la escuela latina y la academia.
El objeto de su obra es, sin lugara dudas, ta Analiza al nifio en su desarrollo natural y esboza
ensefianza. Logra. sin embargo, pensaria en su una concepcion de las formas de adquirir conoci-
complejidad, sin aislarla de las estrechas vincula- mientos. Presenta una detallada propuesta para la
ciones que le dan sentido: en una concepcion filo- organizacidn y funcionamiento de la escuela, los
sofica humanlsta que la incluye en un sistema so- grupos de aprendizaje, las correcciones de los tra-
ciai y politico democratico capaz de sostener la paz bajos. etc. En toda su obra planea la presencia del
universal. Todo este sistema esta articulado desde metodo capaz de hacer facil y atractiva la ense-
una privilegiada perspectiva de la ensenanza fianza. Por eso no puede concebirse a la Didactica
inclusiva. que incorpora a ios pobres y los ricos, a en la simple articulacion de tres eiementos del trian-
las mujeres y los hombres, a los nobles y los ple- gulo didactico: su complejidad la transforma en un
beyos, a los menos dotados. .: TODOS, son en esta verdadero sistema cuyo centro es la ensefianza y
realidad todos los hombres y mujeres. Lo vemos en el que se toma en cuenta una concepcion
asi, a este monje luterano, luchando por la paz, en antropologica, una teoria del conocimiento, una in-
un mundo en guerra; bregando por la igualdad, en cipiente psicologia genetica (Piaget, 1996), una
un mundo de desigualdades; con una vision demo- renovacidn de la escuela concebida como taller de
cratica, en un mundo aristocratico y concibiendo hombres - !a escuela pansofica-, una minuciosa

to
I .iuLluJ>k'<:
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organizacidn en tiempos y actividades. con diferen- fuera del manual si se quiere evitar la distraccidn y la
tes alternativas segun edades, y con una rigurosa confusidn... La escueta se constituye asi en un mun-
descripci6n del metodo universal para ensefiar todo do aparte, at margen de la vida diaria. en un recinto
a todos. Ademas pone 6nfasis en los conocimien- reservado y presen/ado det mundo exterior.. Los ni-
tos que se enseharan en la escuela: las ciencias, fios deben acostumbrarse a hacer m&s ta votuntad
las artes, las lenguas, la religibn. La ensefianza de de otras personas que ta suya propia, a obedecer
las ciencias aparece como marca distintiva de esta con prontitud a sus superiores... En este marco et
escuela legada a la modernidad. La ensefianza tie- papet de la disciptina y et castigo es fundamental...
ne sin dudas un matiz religioso pero tambien politi- (Palacios, 1978:18-19).
co: aparece rotunda la concepcion de la democra-
cia, a traves de la defensa de la igualdad de dere- Palacios recorta las ideas de Comenio a los
chos de los hombres. aspectos escotares, negandole toda vinculacion con
Pero su propia vida azotada por guerras reli- la vida, con el sistema social, con la divulgacion
giosas y politicas lo lleva a pensar en un reaseguro del conocimiento y la preservacion de la paz mun-
para la paz a traves de la ensefianza universal. De dial. En las cuatro paginas que le dedica no hay
ahi que previera conformar vinculos internacionales menciones a la concepcion sociopolitica de la en-
a traves de tres organismos: 1.- los representantes sefianza en el sistema comeniano. que tal como
de todos los estados reunidos en el TRIBUNAL planteara Piaget, no puede anallzarse desde frag-
MUNDIAL DE LA PAZ, para asegurar la justicia y la mentos, desechando la visi6n de la unidad que le
paz entre los pueblos y preservarlos de la devasta- da sentido.
ci6n de las guerras; 2 - los representantes de los Aparece desde el inicio del discurso de Pala-
sabios y educadores. reunidos en el COLEGIO DE cios (1984) que transcribimos, la critica mas gene-
LA LUZ para preservar y fortalecer la ciencia y la ralizada que se le hace a Comenio en esta vision
educacion de los pueblos; 3.- Los representantes deshistorizada: la idea de un Metodo universal para
de todas las iglesias en el CONSISTORIO MUN- ensefiar todo a todos. El siglo XX fue contundente
DIAL. Sus previsicnes se concretarian con la crea- al presentarnos el desmoronamiento de la idea de
cion de la ONU y de la UNESCO. Esta ultima le ha un metodo que permitiera asegurar el aprendizaje
rendido homenaje como su propio precursor al cum- de todos, especialmente por la dureza con que nos
plirse los trescientos af^os de la primera edicion de enfrent6 al fracaso escolar, que es un fracaso fabri-
la Didactica Magna. cado y condena a la exclusion a importantes sec-
tores de la sociedad (Perrenoud, 1990; Pruzzo,
Las miradas controvertidas: el metodo 1996). Pero, ubicandonos en el siglo XVII, sabe-
mos que era una preocupacion genuina de la epoca
tnjustamente relegado durante siglos... sus
en el ambito del conocimiento. Comenio enfoca la
ideas alcanzaron la difusidn universal que merecen busqueda del metodo universal, como tambien lo
quiz^ a partir del 300 aniversario de la aparicidn, en harian Descartes, Galileo y Bacon, en sus propios
Amsterdam, en 1657, de su "Opera didactica omnia", ambitos de estudio.
que la UNESCO, en el curso de su Novena Sesidn,
reatizada en Nueva Delhi, en 1956, decidid conme- (Todos eltos) "...adetantados de la modernidad sin-
morar, y a cuya celebracidn contribuyd pubticando gutarizada precisamente por ta investigacidn de ese
el "Jean Amos Comenio. 1592-1670. Pages
m6todo universat -que para atgunos podia encon-
Choisies" (Weinberg, 1996:11).
trarse empteando ta razdn y para otros a trav6s de la
experiencia- que permitiese, en segunda instancia,
En este parrafo, Weinberg sefiala la tardia atcanzar ta unidad de tos conocimientos y desentra-
difusion de las ideas de Comenio, aunque deberia fiar su sentido (Weinberg, 1996:16)
agregarse que a partir de la decada del setenta los
estudios superiores las presentan como represen-
tativas de la "escuela tradicionai" que encarna to- La critica al metodo esta hoy tan generatiza-
das las debilidades de la ensenanza escolarizada, da en las Ciencias de la Educacion, que se ha aban-
en un enfoque que podemos calificar como donado su empleo. Edelstein y Rodriguez (1974)
reduccionista. Tal es el caso de la presentacion que retoman con fuerza este concepto central de la Di-
realiza Jesus Palacios (1978) de Comenio como dactica, pero incluso con el tiempo Edelstein (1996)
fundador de la pedagogia tradicionai: lo reemplaza para hablar de "construcciones
metodologicas". El pensamiento reduccionista asi-
La escueta tradicionai significa. por mila metodo a lo mecanico, a los pasos repetitivos.
encima de todo, m^todoy orden... La tarea del maes- a lo tecnico prescriptivo, a la receta sin sustento
tro es la base y condicidn det dxito de ta educacidn, a teorico.
6/ te corresponde organizer et conocimiento, aislar y
etaborar la materia que ha de ser aprendida. en una Definimos el m6todo como conjunto de reglas
patabra trazar et camino y ttevar por 6/ a sus alum- y ejercicios para enseflar atguna cosa de un modo
sistemMco y ordenado. Recordando a Comenio. he-
nos... La nocidn de programa y empteo racional y
mos visto como desde hace sigtos se intenta esta-
metddico det tiempo se haltan en primer piano... El btecer pasos universates que guien ta accidn de tos
manuat escolar es la expresidn de esta organiza- docentes. .. Adoptaremos. como sugiere Stenhouse,
cidn, orden y programacidn... nada debe .buscarse ta nocidn de estrategias de ensenanza... Porque este
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tDUtATIVA toI JIID'l)
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LA DIDACTICA: SU RECONSTRUCCION DESDE LA HISTORIA

concepto permite dejar de pensar las practicas de aclara que no ha intentado prescribir reglas univer-
ensef)anza en funcidn de pasos fijos para entrar en sales, hoy se escucha enunciar, en nombre de su
et terreno de principios de procedlmiento m^s am- teoria, principios didacticos universales: todos los
pllos (Gvirtz y Palamidessi, 2002:147). nifios tienen que aprender a escribir con letras ma-
yusculas de imprenta; "deben" aprender a escribir
La palabra "conducta" no dejo de usarse por- desde el aifabeto, con el nombre alfabetico de las
que el conductismo la describio como resultante letras y no su nombre fonetico. Reglas met6dicas
de un estimulo que originaba una respuesta exte- universales, aunque las llamen tecnicas. En sinte-
rior, excluyendose cualquier proceso interno ya que sis, destruir los soportes conceptuales de una dis-
la mente era concebida como una inexplicable caja
ciplina no la fortalecen, mas vale la dejan debilitar
negra. Simplemente, se la ha seguido usando mo-
sin su estructura semantica. Pero lo mas grave de
dificando su campo semantico: como diria Piaget
estos devaneos teoricos es que no han impactado
(1981). entre el estfmulo y la respuesta se interpo-
ne el organismo, y sus procesos de asimilacion. en la mejora de las practicas docentes y por ende
acomodacion, adaptacion. Tampoco los cientificos del aprendizaje: la escuela (sin metodos tradicic-
han dejado de usar el concepto de metodo porque nales, claro esta) sigue construyendo el fracaso que
fue empleado por el positlvismo. Lo que queda cla- estigmatiza y excluye (Pruzzo, 1996).
ro es que los pilares semanticos de cada disciplina Pero ademas, a pesar de que Comenio con-
pueden ser redefinidos resguardando su fertilidad cibe su Didactica en una mirada politica de la en-
en el campo, a la vez que se reestructuran en el sefianza, pensando la posibilidad de una democra-
marco de las concepciones teoricas. Pero en Di- tizacion del conocimiento y una transformacion de
dactica, se ha mutilado cada una de las herramien- la sociedad por la educacion, Gvirtz y Palamidessi
tas ccnceptuales llevandolas al destierro intelec- (2002) proponen desechar el concepto de "metodo"
tual, lo que la ha dejado cercenada en su estructu- porque "La idea de estrategias permite ver que la
ra semantica. perdiendo conceptos que, sin embar- ensefianza... es un arte complejo no exento de de-
go, otras disciplinas emplean aunque no mencio- cisiones politicas respecto del como, por que y para
nan. No tenemos mas que analizar las actuales que ensefiar" (2002:147). Con lo cual coincidimos.
tendencias en las didacticas especiales para ver pero no como j u s t i f i c a c i o n del reemplazo
como prescriben reglas universales para la ense- terminologico.
fianza: la ijnica forma de aprender matematica, por
ejempio, es a traves de la resolucion de problemas Alumnos sometidos- alumnos activos
que aparece redescubierta en la actualidad aunque Vamos a plantear algunas de las numerosas
en el siglo pasado fue muy difundida: el caso de contradicciones que se perciben al contrastar el dis-
Claparede (1932); de la metodologia investigativa curso de Palacios (1978) que hemos citado con el
(Garcia y Garcia, 1997) que se centra en la resolu- del propio Comenio (1976). Mientras aquel consi-
cion de problemas para facilitar aprendizajes inte- dera que el reconocido didacta deja al alumno en
grados de distintas disciplinas escolares; del apren- un rol pasivo y fuertemente dependiente del adulto,
dizaje por descubrimiento autonomo (Gil Perez, al punto de tener que obedecer la voluntad de otras
1986); la resolucion de problemas (Aebli, 1973); el personas mas que la suya propia, Comenio insiste
aprendizaje basado en problemas (Barell, 1999). en que el estudiante se guie por su propia razon y
Para Gvirtz y Palamidessi (2002) el "problema" se no por ia ajena.
presenta como un factor mas del proceso de ense-
fianza, ampliando el triangulo didactico, que ahora Que se te prepare para adquirtr un co-
se transforma en cuadrilatero, en el sentido de que nocimiento sdtido y verdadero, no fatso y superficiat;
al contenido se accede porque algo se constituye es decir, que et animat racionat, el hombre. se guie
en problema para el aprendiz. Pero tambien puede por su propia razdn, no por ta ajena; no se limite
ser entendido como una prescripcion metodologica unicamente a teer y aprender en los tibros pareceres
centrada en aspectos cognitivos que ignora otras y considoraciones ajenos de tas cosas, o a retener-
fuentes de aprendizaje. Segun Bruner (1969) la cu- tas en ta memoria y recttartas, sino que sea capaz de
penetrar hasta ta mddula de tas cosas... (Comenio.
riosidad, como motivo intrlnseco, desataria la reso-
lucion de problemas, pero tambien son motivos para 1976:41)
el aprendizaje la reciprocidad y la competencia,
anclados en aspectos afectivos. Por eso Ekstein y Palacios (1984) critica la ensefianza libresca
Motto (1972) plantean la posibitidad de aprender, y verbalista que segun su vision propone Comenio.
no para resolver un problema, sino para responder Sin embargo el creador de la Didactica desvaloriza
a "otro" que se ama: del aprendizaje por amor, al la ensefianza verbalista y concibe el aprendizaje a
amor al aprendizaje. Considerar que la iinica forma partir del contacto con ias cosas para acceder lue-
de aprender es a traves de problemas y no desde go a las reglas.
los multiples motivos de los aprendices, seria una
caracteristica mas del reduccionismo en el campo Las escuelas ensenan las palabras antes
de la Didactica. En el caso de la ensenanza de la que las cosas, porque entretlenen et entendimienlo
escritura y lectura y, a pesar de que Ferreiro (1986) durante atgunos aDos con tas artes det tenguaje y
despu6s. no s6 cuando. pasan a tos estudios reales,
las matem^ticas, la fisica, etc. Siendo asl que las co-

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PRUZZO Vilma

sas son la sustancia y ias palabras el accidente; tas ... Se ha de realizar esta preparacidn de ia
cosas el cuerpo, las palabras el vestido; tas cosas ta vida de modo que termine antes de la edad adutta.
m^dula y las palabras la corteza y la c^scara. Deben Con tal procedimtento, que se verifique sin
presentarse juntamente unas y otras at entendimien- castigo ni rigor, teve y suavemente, sin coaccldn at-
to humano; pero en primer lugar las cosas, puesto guna y de modo natural. (Ast como et cuerpo vivo
que son el objeto tanto det entendimiento como de ia efectua et aumento de su estatura sin disgregacidn ni
patabra. distensidn de los miembros, puesto que si con pru-
Pecan los preceptores que pretenden realizar dencia se aplican los allmentos, remedios y ejerci-
la fonvacidn de la juventud que tes estd encomenda- cios, espont^neamente se transforman en Sabidu-
da dictBndo y exigiendo mucho a la memoria sin una rta, Vtrtud y Piedad (Comenio. 1976).
diligente investigacidn de tas cosas. Y adem6s tos
que quieren investigar e ignoran el modo, descono-
ciendo como se debe abrir con suavtdad la ralz y Esta version distorsionada de Comenio, en un
colocar tos injertos de tas doctrtnas machacan a tos escritor prcgresista y de gran difusion en nuestra
disctputos como si et que quisiera abrir una planta lengua, ha logrado fuerte impacto en la docencia.
emplease en lugar del cuchilto un pato o un mazo Sin embargo al analizar la bibliografia empleada por
(Comenio, 1976). Palacios para justlficar su discurso, constate que
no ha recurrido a las fuentes -las obras de Comenio-
Comenio propone tres momentos del aprendiza- y que su version se basa en la interpretacion de
je: la autopsia (comprender desde los sentidos), la auto- Snyders en su Capitulo "Los siglos XVII y XVIM"
cracia (retener en la memoria); y la autopraxia (practi- publicado en Los grandes pedagogos de Debesse
car). Piaget (1996) considera que la importancia de y Mialaret (1974), editado en Barcelona por Oikcs
Comenio radica en haber centrado su mirada en el alum- Tau. La desacreditacion de Ccmenio se difundio en
no que aprende desde la accion. nuestras Universidades hasta transformarse en una
alusion vergonzante. Varias generaciones de docen-
Es hasta en el campo de ta enseOanza de los idio- tes fueron formados en esta percepcion de la "es-
mas donde Comenio defiende el principio de la ac- cuela tradicionai" perpetuada con sus males desde
cidn. insistiendo particularmente en el hecho de que Comenio. Por honestidad intelectual tendriamos que
los ejemptos deben preceder a tas reglas: ya que la
marcha natural det desarrollo consiste en que, en presentar al fundador de la Didactica desde la mi-
primer tugar se actua, y soto despues se reflexiona rada habilitada por Piaget, analizando su pensa-
sobre las condiciones de ta accidn... Este principio miento como un sistema, reconociendo las distan-
de ta actividad previa es interpretado por Comenio cias historicas propias de contextos diferenciados
en et sentido m^s amptio. Es decir haciendo partici- pero que revelan ideas progresistas por el propio
par intereses y necesidades, o bien los motivos marco de su epoca, aunque hoy considerariamos
afectivos y el ejercicio funcional como mananttat de desde perspectivas culturales distintas.
conocimiento. En este sentido Comenio no quiere
ejercicios en et vacio o mero adiestramiento por me- Como legado a nuestros futuros docentes, nes
dio de acciones sino una actividad basada en et inte-
rns... Bovet cita, a este propdsito, algunos ejemptos queda la posibilidad de volver a pensar la ensefian-
notabtes... "No emprender una ensenanza sin ha- za, ya no enmarcada en un triangulo didactico, c
ber despertado de antemano el gusto del alumno" en miradas reduccionistas, sino como un sistema
(XXXtl). Y tambien: "ofrecer siempre algo que sea. at didactico humanistico y social que incluye lo politi-
mismo tiempo, delicioso y Otit." (Piaget, 1996:35). co, el ideal democratico que no podemos dejar do
reivindicar para nuestros p.ueblos Iatinoamericanos.
El atumno no depende de la palabra de la autori-
dad, sino que aprende haciendo, tal como en el ejercicio Abordaje a la problematica de genero
operatorio piagetiano, o en e! principio de la funcionalidad Como ya esbozaramos en las paginas ante-
del aprendizaje en Ausube! (1973). riores, lo singularmente valioso de los aportes del
creador de la Didactica, han sido sus anticipacio-
Lo que ha de hacerse debe aprender- nes sobre cuestiones de plena vigencia en nues-
se haci6ndolo. Los artesanos no entretienen con teo- tros tiempos. En sintesis, mas que sus respues-
rias a tos que aprenden sus artes. sino que tos dedi- tas, nos interesan sus preguntas. los problemas que
can ai trabajo para que fabricando aprendan a fabri- delimita. sus cuestionamientos, su pclemica con
car; escutpiendo a esculpir; pintando a pintar, y sat- las mas reconocidas personalidades de su tiempo
tando a sattar. etc.. etc. Luego tambi6n en tas escue- y de la historia. sustanciosamente argumentadas y
las deben aprender a escribir. escribiendo, a habtar. ejemplificadas. En el siguiente texto, aborda la pro-
hablando; a cantar cantando; a razonar. razonando,
etc. De este modo las escuetas no ser^n sino tatle- blematica de genero en cuatro aspectos fundamen-
res, destinados a los trabajos. Ast todos experlmen- tales:
tar^n en la prdctica ta verdad de aquel proverbio: a.- La igualdad de hombres y mujeres. Plan-
Construyendo construimos (Comenio, 1976). tea su igualdad ontologica. ya que han sido crea-
dos con la misma finalidad, para ser HOMBRES:
Por otra parte, la visi6n de Palacios (1984) acerca es decir criaturas racionales, senores de las de-
de la disciplina escolar basada en castigos corpcrales mas criaturas, imagen de su creador. Vuelve a
es tambien incorrecta, ya que Comenio presenta expli- notarse el edificio comeniano: la vertiente filosofi-
citamente la prohibicion de los mismos. ca, religiosa y antropologica en el vertice de su cons-
truccion;

PRAXI.S
lUtATIA to
I 2'nit>\
39-49
LA DIDACTICA: SU RECONSTRUCClbN OESOE LA HISTORIA

b - La incorporacion de la mujer a la educa- Nadie me objete aquello del Apdstot: no per-


cion escolarizada. De acuerdo a su argumentacion, mito ensenar a ta mujer (1. Tim. 2.12) o to de Juvenat
esa igualdad ontologica le da a la mujer igualdad en ta sStira 6" "No tenga aficidn a hablar ta matrona
de derechos, por ende debe educarse en las es- que junto a ti duerma. ni retuerza el entimema con
tenguaje rotundo, ni sepa todas las historias". Ni aque-
cuelas comunes Este seria el primer pedagogo que llo otro que pone Euripides en boca de Hipdilto: Odio
brega per la incorporacion de la mujer a la escuela a ta erudita; no haya jam6s en mi casa mujer que
publica para su educacion. Pero, el hecho de no sepa mds de to que conviene a una mujer pues eila
manejar fuentes originales me hace ser cautelosa tiene mSs astucia que los eruditos chiprlotas.
con la afirmacion, dejandolo como un interrogante Todas estas cosas no son prueba contra
a dilucidar. nuestro aserto. puesto que nosotros pretendemos
c - El esclarecimiento del rol de la mujer en educar a la mujer no para ta curiosidad, sino para
la honestidad y santidad Y de todo esto to que
la sociedad. Hace un reconocimiento a los valiosos m^s necesario tes sea para conocer y poder. ya
aportes de la mujer a su scciedad, como gobernan- para proveer dignamente at cuidado famitiar. como
te, consejera, y en el ejercicio de las mas diversas para promover la salvacidn propia, del marido, de
disciplinas, como la medicina. Nada queda fuera los hijos y de ta familia.
del alcance de la mujer. Este monje luterano lanza. Si atguno dijera: i Qud va a ser esto si se ha-
ademas, una afirmacion que debe haber escandali- cen iiteratos los artesanos, tos campesinos, tos ga-
zado a la Iglesia de su epoca: reconoce la existen- f)anes y hasta tas mujercittas'> Respondo: ocurrird
cia de mujeres profetas en una epoca no lejana de que formada de un modo tegitimo esta universal ins-
las atroces caza de brujas de la Iglesia truccidn de la juventud, a nadie han de faltarle ideas
para pensar desear conseguir y obrar el bien
d.- El impacto de la educacidn de la mujer en (Comenio, 1976:32).
esta vision universal. Respondiendo a los discur-
sos adversos que su propuesta podria desencade- Confluencia de arte y teoria
nar, reflexiona sobre que haria tanta gente educada SegCin Comenio (1996) la "Didactica Magna
con el manejo del saber. Hoy podriamos sintetizar expone el artificio universal para ensefiar a todos,
diciendo desde las teorias cognitivas, cuantos mas todas las cosas..." Weinberg (1996: 17). Algunos
conceptos integren las redes de los conocimientos autores, como Beneditto (1987), retoman dicho con-
mas posibilidades existen de ampliar las estructu- cepto y mantienen la definicion original. Sin embar-
ras cognitivas con el consiguiente desarrollo de la go, por lo general se la presenta solo como arte.
inteligencia, de la disposicion a crear nuevas op- En primer lugar, no es lo mismo arte que artificic, y
ciones y en especial de actuar concomitantemente. considero muy importante para nuestras posterio-
Pensamiento y accion en sus vinculaciones actuales. res reflexiones remarcar esta diferencia. Artificio
Considero que los argumentos con que sos- deriva del griego "artificium" (de ars, artis-arte- y
tiene sus ideas de genero y los contrargumentos facer, hacer) definido como lo hecho con a-^te, pero
ideados para responder a las criticas que levanta- tambien incluyendo teoria. ciencia o sistema como
ria su propuesta, son dignos de leerse desde esta segunda acepcion (Macchi, 1948). Por otra parte,
pluma del siglo XVII. Dewey (1952) ha esclarecido que en un tiempo arte
y ciencia eran terminos virtualmente equivalentes.
Se debe reunir en tas escuetas a toda la ju- La gran distincion se establecia entre artes libera-
ventud de uno y otro sexo Lo que a continuacidn les y artes mecanicas. La gramatica y la retorica.
expondremos nos demostrard cumplidamente que
no soto deben admitlrse en tas escuelas de tas ciu- por ejempio, ocupandose del lenguaje. de la inter-
dades. ptazas, atdeas y vitlas a tos hijos de los ricos pretacion literaria y de la persuasion eran conside-
... sino a todos por iguat, nobtes y plebeyos, ricos y radas superiores a la forja y la carpinteria (artes
pobres. nif)os y nif)as. mecanicas). Y este es el sentido que deseo desta-
En primer lugar porque todos los que han na- car: la confluencia del arte con la especulacibn teb-
cido hombres lo fueron con el mismo fin principal, a rica, para rescatar a la Didactica de la marca que
saber para que sean hombres. esto es criaturas ra- le dejara el siglo XX como disciplina normativa, tec-
cionales, sefiores de las demits criaturas, imagen ex- nica 0 prescriptiva. De acuerdo a esta mirada res-
presa de su Creador...
trictiva, la teoria seria elaborada por otras ciencias,
No existe ninguna razdn por ia que el sexo por ejempio la Psicologia. Tal es el caso de Bruner
femenino deba ser excluido en absotuto de tos estu-
dios cientificos (ya se den en lengua latina o en idio- (1969), recordando que en el mundo anglosajon no
ma patrio). Es tambi6n Imagen de Dios, participe de se habia de Didactica sino de Teoria de la Instruccion:
su gracia y heredero de su gtoria; est^ Iguatmente
dotado de entendimiento dgll y capaz de ta ciencia (a Una teoria de la instruccidn es prescriptiva en
veces superiores a nuestro sexo) y lo mismo destina- el sentido de que expone reglas respecto al modo
do a elevadas misiones, puesto que muchas veces mds eficaz de lograr conocimientos y destrezas. Una
han sido las mujeres elegidas por Dios para et go- teoria do la instruccidn es normativa.... No faltard quien
biemo de tos puebtos, para dar satudabtes consejos se pregunte por qu6 se requiere una Teoria de la
a tos Reyes y tos Principes. para la ciencia de ta me- instruccidn ya que la Psicologia comprende teorias
dicina y otras cosas saludables para et humano lina-
del aprendizaje y el desarrollo. Pero esas teorias son
Je, te encomendd la profecla y se sirvid de etias para
increpar a los Sacerdotes y Cbispos. iPor qu6 he- descriptivas m^s que prescriptivas (Bruner, 1969:53).
mos de admitirlas a tas primeras letras y hemos de
alejartas despuds de los libros?... Es decir. que en la concepcibn del maestro

PRAXIS
tOUCATII/A to 3W9
PRUZZO Vilma

Bruner (1969) corresponderia a ia Psicologia del serrarlo, labrarlo. ensambtarlo, en su propio lugar
aprendizaje brindar el marco descriptivo y explica- Pues al que conoce el arte de construir no te es nece-
tivo. y a la Didactica solo establecer las normas saria la ensef)anza para destruir Jam^s ha aprendi-
para la accion que se derivasen de aquella teoria. do alguien el arte de la construcctdn demotiendo, ni et
En sentido contrario. Piaget (1996) sefialaria: "Al arte det vestido deshacidndoto (Comenio, 1976:86).
escribir su Didactica Magna y sus tratados
especiales(Comenio), contribuyo a crear una Cien- Recurre tambien a las comparaciones que
cia de la Educacion y una Teoria de la Didactica. obran como actos linguisticos que explican, acla-
consideradas como disciplinas autonomas" (Piaget, ran, persuaden. En el siguiente parrafc se presenta
1996:49)- En este sentido, voy a sostener que la la figura comparativa de la escuela como taller de
Didactica nace como teoria y arte de la ensefianza hombres, y se esclarece tambien la forma
con metodologia propia y objeto de estudio delimi- argumental con que Comenio fundamenta la teoria.
tado. en un marco de vocabulario tecnico especifi-
co para su desarrollo. En nuestro tiempo. con dife- Ahora tdcanos demostrar que: En tas
rente orientacion epistemologica. cambios marca- escuelas hay que enseOar todo a todos. . Sabiamen-
dos de paradigma investigativo, nuevas concepcio- te habtd et que dijo que las escuetas eran TALLERES
DE LA HUMANtDAD. taborando para que los hom-
nes del hombre. la cultura y la sociedad. rescato el bres se hagan verdaderamente hombres... Las es-
legado historico en el sentido de entender la Didac- cuetas deben procurar formar hombres sabtos de
tica en su articulaci6n de teoria y arte de la ense- entendimiento. prudentes en sus acciones y piado-
fianza. sos de corazdn. Lo demostrar^ tomando fundamen-
Comenio explica su propia construccion teb- to: t De tas cosas que nos rodean. tt. De nosotros
rica sefialando que expone sus ideas y las va com- mismos. lit. De Cristo. (Comenio, 1976 33).
probando de modo experimental: "... Pues el mis-
mo conocimiento de las cosas va insensiblemente A partir de este parrafo enuncia ejemplos to-
apareciendo, como el resplandor de la aurora, sur- mados del arte mecanico y de la naturaleza en cada
ge de la oscuridad profunda de la noche y mientras uno de los tres aspectos.
dura la vida recibe mas y mas luz... De un modo ex- Emplea ademas el razonamiento analogico
perimental locomprobaremos"... (Comenio, 1976:3). brindando sustentos argumentales de singular be-
Es indudable que desea hacer una construc- lleza y originalidad en los que alterna creaciones
cibn teorica rigurosa y emplea el concepto "expe- del hombre y fenomenos de la naturaleza.
rimental" para sefialar que extrae de la experiencia
los ejemplos con que demuestra sus afirmaciones. Es posible Itegar a conseguir que toda ta juventud se
No esta usando el termino en el sentido que luego instruya en tetras, costumbtes y ciencias. sin ninguna de
se dio al metodo experimental como realizacion de las motestias habituates... Me dtr^n: ta misma diflcuttad
experimentos ccntrolados para probar las hip6te- de tas cosas hace que no todos logren comprenderlas. Y
sis sostenidas, sino como lo observado y vivenciado. digo yo iOdnde esM ta dificuttad? i^xiste, por ventura,
Con esta advertencia, considero que Comenio algun cuerpo en la naturaleza de un color tan extremada-
mente oscuro que no pueda ser reftejado por et espejo si
sigue en su construccion teorica, rigurosos proce-
se to cotoca suficlentemente ituminado? iHay atgo que
dimientos argumentativos propios del enfoque filo- no pueda reproducirse en un cuadro si el que debe pin-
sofico. Para ello expone sus tesis e inmediatamen- tarlo domlna el arte de la pintura'f'^Se nos puede presen-
te las sostiene empleando distintos recursos anall- tar alguna semilta o raiz que no pueda ser recibtda por ta
ticos, que resulta lo original de su sistema. En esto tierra y germinar con su ayuda con tat que tiaya quien
consiste el "artificio" con que presenta el cuerpo sepa ddnde, cdmo, y cuando hay que hacer cada opera-
teorico creado: argumentos teoricos con ayudas cidn'f M&s d\r6: No hay en todo et mundo roca ni torre de
creativas para esclarecer significados y sentidos, tat attura a la que no pueda subir quien tenga pies con tal
metaforas, analogias, ejemplos. Aveces son casos que se empteen escaleras adecuadas o se caven en ta
roca escajones bien dispuestos, guarnecidos de parape-
especialmente centrados e_n el mundo del trabajo
tos contra tos peligros del precipicio. Porque siendo mu-
del hombre, el arte mecanico. En el ejempio siguien- chos los que emprenden et camino con espiritu vateroso
te. toma el caso del carpintero para ilustrar la ne- Iteguen pocos a la cumbre de ta ciencia, y los que llegan
cesidad de evitar la ensefianza verbalista y no lo hacen sino a fuerza de trabajo, antielo, desmayos y
deductiva. vahldos, caydndose y votvi^ndose a tevantar, no hay que
asegurar que existe atgo inaccesibte para et espiritu hu-
mano, sino que los escalones no est^n bien dispuestos.
... Nadie ensefia ta Fisica por medio de de-
son estrechos, ttenos de agujeros ruinosos; es decir que
mostraciones visibles y experimentos; se reducen et metodo es p^simo. Es evtdente que cualqutera puede
simplemente a la recitacidn del texto de Aristdteles o Itegar a ta m6s elevada altura por grados bien colocados.
de otros . No han, hasta ahora, enmendado el error completos. sdlidos y seguros (Comenio, 1976:44).
cuando es evidente que en 6/ est^ ta causa de que
sea tan tento el aprovechamiento. ^Por qud pues?
lAcaso et carpintero ensefia a sus aprendices et arte Recurro a su propio discurso porque es testi-
de edificar. destruyendo tas casas? No, en verdad. monio de la creativa habilidad para transformarlo en
sino todo to contrario. At construlrlas les muestra actos de habia y encender la conviccion y la espe-
cdmo hay que elegir ei material, y de qu6 manera ranza, promover la accion y sustentaria con meta-
hay que tomar las medidas adecuadas de cada cosa. foras de gran ductilidad y fuerza generativa. Esta

PR.WIS
IQOfAJIVA to 39-19
LA DIDACTICA: SU RECONSTRUCCI6N DESDE LA KISTORIA

caracteristica, sin dudas, coadyuvo para el recono- gadura, y no puede hattarse en todo el orbe un
cimiento de sus propios contemporaneos, tanto de cabatio mSs generoso y m&s digno de tan in-
los pobladores que lo vivieron como maestro y lo signe hdroe. Ptutarco. que nos refiere esta his-
protegieron durante las persecuciones, como des- toria. aHade: Este cabatto nos ensef)a que mu-
de la nobleza. Comenio recibio invitaciones de los chos ingenios que nacen despiertos perecen por
culpa de sus educadores. que convierten a los
reinos mas diversos para concretar la creacion de caballos en asnos porque no saben gobernar-
escuelas pansoficas, universales, capaces de en- los rectos y libres (Comenio. 1976:46).
seiiar a todos, todo. Sus argumentos expusieron la
defensa inalienable del derecho a la educacion ade- Adviertase en el parrafo la vision de la res-
lantando el ideal caracteristico de la modernidad: ponsabilidad de los docentes ante el fracaso de los
la igualdad de los hombres. En el parrafo mencio- estudiantes, la sutileza con que reniega de los cas-
nado, con su analogia del espejo nos sorprende con tigos (los latigazos) y la vision de una intervencion
la presentacion de la misma esencia de la diversi- que se enfoca hacia la libertad.
dad, abriendo posibilidades, multiplicando caminos La Didactica, en nuestra perspectiva. impli-
y explicando el metodo para llegar incluso a los caria la concepcion teorica junto al arte de imagi-
que presentan limitaciones de entendimiento- La nar sistemas de representacion simbolicas (meta-
piedra tan oscura que menciona, representaria las foras, comparaciones, ejemplos, relatos. etc.) que
cosas del mundo a las que puede acceder el enten- faciliten la construccion de sentidos y significados.
dimiento (el espejo) si se mantiene iluminado. Pero Es mucho mas que una tecnica de transposicion
a la vez, la analogia expone la responsabilidad de didactica, implica sapiencia (amplitud de conoci-
los adultos para ayudar a aprender, andamiar ese miento), manejo de los procedimientos semioticos,
camino, facilitarlo. Mas adelante, el conocimiento arte para representarlos con sencillez y belleza, y
se presenta como torre elevada, como camino ago- con los artificios tecnicos necesarios. Por eso re-
biante de transitar, pero no de imposible acceso si sulta tan importante este rescate para la formacion
se construyen escalones bien esculpidos, es de- docente, empefiada generalmente en preparar a los
cir, si se emplea un metodo seguro, completo y s6- jovenes para el manejo de informacion pero rara vez
lidc. Deposita en el docente las responsabilidades para el diseno de estos mediadores didacticos en
ante el fracaso de los estudiantes- donde residiria el arte de ensefiar. Y aqui seria ne-
Todas las analogias, a la vez. esclarecen el cesario agregar que Comenio usa tambien el con-
punto inicial de su razonamiento: la unidad del hom- cepto de "artificio" en el sentido de maquina o dis-
bre con el proceso integral de la naturaleza. Vida positivo ingenioso para lograr un objetivo con mas
natural y vida humana se desarrollan segun los mis- facilidad. brevedad o perfeccion.
mos principios naturales que se manifiestan en la
unidad de la vida (el hombre como microcosmos No requiere otra cosa ei arte de ensef)ar
refleja el orden del macrocosmos). que una Ingeniosa disposicidn del tiempo, los
Finalmente, destaco otro de los artificios objetos y el mdtodo. Si podemos conseguiria
didacticos que emplea el maestro para exponer su no ser^ dificil ensefiar todo a ta juventud esco-
teoria: recurre a la narrativa, hoy reconocida como tar, cuatquiera fuera su nOmero, como no lo es
tienar mil pliegos diariamente de correctlsima
importante mediador de los aprendizajes
y tambien como procedimiento de la in-
vestigacion cualitativa.

La historia nos se/Ja/a el ejempto


de Temistocles, el gran jefe de tos
atenienses, que cuando joven era de
un ingenio brusco (tanto que hizo ex-
ctamar a su preceptor: Nif)o, no has
de tener tdrmino medio: ser^s un gran
bien para ta RepObtica o un gran mat).
Y como atgunos se maravillaron des-
puds de sus cambladas costumbres.
solla decir: Los potros inddmitos sue-
len satir buenos cabatlos si se los
adiestra rectamente. Asi ocurrid con
Buc6fato, et cabatio de Atejandro
Magno. Viendo Alejandro que su pa-
dre Fitipo desechaba por Inutil un ca-
balto en extremo inddmito, que no
aguantaba sobre su lomo a nlngun ji-
nete, exctamd: iQu6 cabatto pierden
por no saberlo dominar! Y habiendo
manejado el cabatto con gran arte, sin
tatigazos, consiguid que. no sdto en-
tonces, sino siempre, fuera su cabal-

PR.WIS
lOUCATIVA to 39^9
PRUZZO Vilma

escritura vali4ndonos de tos utites tipogr^ficos; del pensamiento de Comenio. Mientras los especialistas
o utilizando et artificio de Arquimides, trastadar dicen apoyarse en una epistemologia que concibe al cono-
casas. torres 0 cualquier otro peso... tntent^mos- cimiento como una construccion historica y social, al
lo. pues, en nombre det Attisimo para dar a las presentar a Comenio lo separan de la vida y de la histo
escuelas una organizacidn que responda al ria, en un doble sentido: se omlten los avatares politicos
modeto det retoj. ingeniosamente construido y y religiosos de este monje perseguido tanto por catoli-
elegantemente decorado (T6cnica y belteza cos como por nobles. Los Habsburgo consideraron sus
aunados) (Comenio. 1976:51).
obras como invitaciones a la sublevacion popular y no
solo quemaron los pueblos que lo albergaron, sino los
Las criticas a Comenio, como ya he sefiala-
propios manuscritos del autor. Pero ademas. se lo
do, se van a centrar en su idea del "orden" y "el"
descontextualiza de los procesos educativos de su
metodo. considerandolo como una restriccion a la
epoca. De esta manera. no puede compararse el "antes" y
creatividad, como lo rigido y mecanico. A mi, me
el "despues" pedagogico. Las escuelas monasteriales
resulta esclarecedora su idea de "artificio" que en-
escolasticas. destinadas a elites seleccionadas. y en las
cierra, como en Arquimides, tanto la teoria como el
que se excluia deliberadamente al pueblo; la concen
dispositivo que ayuda a comprenderla. La critica
tracion del conocimiento en unos pocos, ia inexistencia
podria crientarse hacia el optimismo pedagogico
de ambitos escolares pubiicos, en fin, la historia pedagogica
que planea en toda su obra, tal vez como una espe-
anterior a Comenio se omite por lo que su obra
ranza que se alienta en medio de la miseria de las
pasa a compararse con el "ahora" contemporaneo.
guerras, la persecucion, y el dolor personal.
Todas las categorias discursivas acufiadas en la actualidad,
Sobre este marco general acerca del "artifi- como "normalizador", "disciplinador", "ejercicio del po-
cio" de ensefiar, es necesario recordar que Comenio der sobre el cuerpo infantil", entre ctras, son aplicadas a
fue e! creador de los primeros textos escolares asi su pensamiento (Narodowsky, 1996) y por ende los pro-
como de los medios audiovisuales con fines educa- cesos valorativos se alteran. Nadie leeria las concepcio-
tivos El Orbis Pictus, su obra con trescientas ilus- nes de Newton desde las categorias de la fisica atomica.
traciones y frases. es el primer antecedente de la Aunque es posible la valoracion de sus aportes por las
tecnologia educativa. Algo que hemos perdido en contribuciones realizadas respecto al pasado y por sus
nuestras escuelas desnudas, sin museos, ni biblio- anticipaciones inacabadas respecto al futuro.
tecas de aula; sin v i d e o t e c a s , mapotecas,
El efecto reduccionista (con sus silencios y tergi-
laminotecas... En la epoca tecnologica, sin tecno-
versaciones conceptuales) y el efecto de deformaciones
logia educativa. Y sin metodos.
valorativa por descontextualizacion, desmantelan ia es-
tructura semantica de la Didactica: si el objeto de estu-
A modo de cierre
dio, la ensefianza, queda comprimido en un escolarizado
Comenio ha sido reconocido como el Newton de la
trianguto didactico o en el mas reciente cuadrilatero di-
educacion por sus contribuciones al legado de un cuer-
dactico (Gvirtz y Palamidessi, 2002), se escatiman las
po cientifico capaz de albergar en su seno la perspecti-
va de la ensefianza para que el hombre conquiste su cuestiones politico sociaies. En este caso, la escuela,
humanidad en el marco de una sociedad democratica y por ejempio, aparece como espacio neutro y apolitico,
guardiana de la paz. "Compayre llama a Comenio "el que no tiene nada que ver con las turbulencias de los
Bacon de la Pedagogia" y Michelet "El Galileo de la procesos de ensefianza, enmarcados en normas, valo-
Educacion", porsu contribucion a la construccion de la res, en fin. en el mundo simbolico instituido en perma-
Didactica"(De La Mora, 1976). nente interaccidn con fuerzas instituyentes. Si Comenio
le dedica paginas completas a la organizacion de la es-
Sin embargo, durante el siglo XX se ha desarrollado
una tendencia hipercritica sobre los legados historicos, cuela es porque avizoraba el problema de su funciona-
que actua desde distintas estrategias: a.- Enfoques miento, que en la actualidad aflora por los estallidos y el
reduccionistas. Se presenta el pensamiento comeniano sufrimiento institucional Una ensefianza reducida a un
de la ensefianza, enmarcado en el aula escolar, desvin- fragmento delimitado en una figura geometrica cerrada,
culadc de la concepcion sociopoiitica que lo sustenta, sin escuela que nos problematice, sin metodos que nos
en una vision neutra y descomprometida. Para ello se perturben, con un aprendiz universal que ignora al grupo
silencian, por un lado, la propia concepcion politica y y las fuerzas institucionales en pugna, sin vinculos
social del fundador de la Didactica, y por otro, los anali- afectivos que dinamicen procesos realmente educativos,
sis cientificos de autores reconocidos, como Piaget sin artificios didacticos que conjuguen aportes teoncos-
(1996), DelaMora(1976), Weinberg(1996), Ponce(1969), tecnologicos de una cultura, cercena el campo didacti-
Mayer (1967); ellos abordan criticamente su pensamiento co por destruccion de su cuerpo semantico. Las simplifi-
ubicandolo en el contexto historico de la epoca, y a la caciones abusivas Ilevan a pensar que una Didactica
vez destacan la vigencia de algunas de las problemati- Especial no necesita los aportes de una Didactica, pero
cas descubiertas. Todos lo revalorizan como fundador tambien que Didactica necesita el cuerpo teorico de la
del pensamiento pedagogico y didactico. Sin aditamen- Psicologia Educativa para "dictar" luego su cuerpo nor-
tos- No es el fundador de la Pedagogia "tradicionai", es mative. Sin embargo, queda al descubierto que el campo
el fundador de la Pedagogia, sin subjetivemas agrega- de la Didactica necesita de aportes teoricos practicos
dos. No es el creador de la escuela "tradicionai", cuan- para su reconstruccion. Otras disciplinas toman lo que
do con este termino se abarca todo lo negativo que paso la Didactica no ha podido consolidar como cuerpo de
y pasa en la escuela, es el creadorde la escuela comun o saber. (i,Puede revertirse la situacion? Hay caminos poco
publica en el siglo XVII; b- Descontextualizacion historica explorados, mas alia de la salida hipercritica. Uno de

PR.WLS
fPVtATIVA to 3949
LA DIDACTICA: SU RECONSTRUCCION DESDE LA HISTORIA

ellos es el de la Investigacion didactica anclada en el controvertidas". en Revista Ensefianza de tas


ambito politico de las relaciones de ensefianza aprendi- Ciencias Volumen 4 N 2. Barcelona, Uni-
zaje en instituciones especificas y en contextos delimi- versidad Autonoma de Barcelona.
tados. Tal vez el mejor aporte que nos haya dejado la GVIRTZ, S. y M. PALAMIDESSI (2002). Et ABC de
Historia es el de constatar que detras de cada creador ta tarea docente: curriculum y enseilanza.
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