INCLUSO DA HISTRIA E DA CULTURA AFRO-

BRASILEIRA E INDGENA NOS CURRCULOS DA

EDUCAO BSICA E SUPERIOR: momento histrico
mpar

Elisabeth Maria de Ftima BORGES 1

RESUMO
A incluso da histria e da cultura afro-brasileira e indgena nos currculos da Educao bsica
e superior brasileira, atravs da promulgao das Leis 10.639, de 2003 e 11.645 de 2008 um
momento histrico impar, de crucial importncia para o ensino da diversidade cultural no Brasil.
Trata-se de um momento em que a educao brasileira busca valorizar devidamente a histria e
a cultura de seu povo afrodescendente e indgena, buscando assim reparar danos, que se
repetem h cinco sculos, sua identidade e a seus direitos. Esta incluso nos currculos da
educao bsica amplia o foco dos currculos escolares para a diversidade cultural, racial, social
e econmica brasileira.
PALAVRAS-CHAVE: Cultura afro-brasileira e indgena. Educao bsica. Identidade.

No Brasil predomina um imaginrio tnico-racial que privilegia a

brancura e valoriza principalmente as razes europeias da nossa cultura,
ignorando ou pouco valorizando as outras que so a africana, a indgena e a
asitica. A cultura e o padro esttico negro, africano e indgena convivem, aqui
no Brasil, de maneira tensa com o padro esttico e cultural branco europeu.
Assim convivemos com ideologias, desigualdades e esteretipos racistas. Neste
artigo discute-se a importncia da incluso da histria e da cultura afro-brasileira
e indgena nos currculos da Educao bsica e superior brasileira, como um
momento histrico impar, de crucial importncia e com fortes repercusses
pedaggicas na formao de professores (BORGES, 2010).
H uma dcada estamos vivenciamos um momento em que a educao
brasileira busca valorizar devidamente a histria e a cultura de seu povo
afrodescendente e indgena, buscando assim reparar danos, que se repetem h
cinco sculos, sua identidade e a seus direitos. Esta incluso nos currculos da
educao bsica e superior amplia o foco dos currculos escolares para a
diversidade cultural, racial, social e econmica brasileira. Evidencia-se que esse
momento de relevncia no apenas para a populao negra, mas tambm a

1
Graduada e Mestre em Histria pela UFG. Professora nos cursos de Administrao, Cincias Contbeis,
Enfermagem e Direito da FacMais. Coordenadora do Ncleo de Iniciao Cientfica e Extenso (NEIC) da
Facmais. Diretora Financeira da Escola Nova Viso. E-mail: bethbraga1@hotmail.com.
todos os brasileiros, uma vez que devem educar-se enquanto cidados atuantes
no seio da sociedade multicultural e pluritnica, sendo capazes de construir uma
nao democrtica. (BORGES, 2010).
O presente texto foi dividido em cinco: na primeira, tratada a Lei
10.639, de 2003, que trata da obrigatoriedade da incluso de Histria e Cultura
afro-brasileira e africana nos currculos da educao bsica como um momento
histrico so apresentados alguns aspectos tericos que discutem esta
incluso; na segunda os livros didticos e paradidticos: como um ponto de
apoio; depois a Lei 11.645, de 2008, que amplia a Lei anterior, destacando a
necessidade de apresentar tambm a histria e a cultura indgena; em seguida
a proposta de implementao das Leis de forma interdisciplinar; e, finalmente,
ser apresentada a proposta de ensino multicultural na LDB e PCNs.

1. Lei 10.639, de 2003 - a incluso de histria e cultura afro-brasileira e

africana nos currculos da educao bsica

A obrigatoriedade de incluso de Histria e Cultura afro-brasileira e

africana nos currculos da educao bsica um momento histrico que objetiva
ampliar o foco dos currculos escolares para a diversidade cultural, racial, social
e econmica brasileira e no apenas mudar um foco etnocntrico,
marcadamente de raiz europeia para um africano. Assim cabe s escolas incluir,
no contexto dos estudos, atividades que abordem diariamente as contribuies
histrico-culturais dos povos indgenas e dos descendentes de asiticos, alm
das razes africanas e europeias.
O artigo 26, acrescido na Lei n 9,394/1996, provoca bem mais do que a
incluso de novos contedos, uma vez que exige que sejam repensadas
relaes tnico-raciais, sociais, pedaggicas, procedimentos de ensino,
condies oferecidas para a aprendizagem, objetivos tticos e explcitos da
educao oferecida pelas escolas.
A autonomia dos estabelecimentos de ensino para compor os projetos
pedaggicos, no cumprimento do exigido no artigo de Lei citado acima um
ponto importante nesse processo. Essa autonomia permite que se valham da
colaborao das comunidades a que a escola serve, do apoio direto e indireto
das universidades, do Movimento Negro, de grupos de capoeira ou congada,
entre outros, portanto, propicia um momento de interao escola/comunidade.
Vrios autores tm se voltado para a anlise da incluso da histria e
cultura dos afro-brasileiros e dos africanos. Bernard (2005) fala da necessidade
de diretrizes que orientem a formulao de projetos empenhados na valorizao
da histria e cultura dos afro-brasileiros e dos africanos, e tambm
comprometidos com a educao de relaes tnico-raciais positivas, que tais
contedos devem produzir. No contexto das reflexes curriculares, ressalta-se a
contribuio de Silva (1999) e Moreira (2000) no sentido da anlise do currculo
escolar como instrumento de manuteno das desigualdades sociais.
Passos (2002) afirma que a definio comum sobre racismo entre a
maioria dos autores, correntes e escolas de pensamento na atualidade est
sustentada no seu carter ideolgico, ou seja, a imputao das caractersticas
negativas reais ou supostas a um determinado grupo social. As Diretrizes
Curriculares defendem o pressuposto de que papel da escola desconstruir a
representao de que o afrodescendente tem como nico atributo a
descendncia escrava, subalterna ou dominada.
Candau (2003) demarca com preciso os desafios postos na reflexo e
construo de aes que transformem a discriminao: mostra que estes
processos esto profundamente internalizados na sociedade brasileira, e que se
expressam atravs da pluralidade de linguagens, no plano simblico, e das
prticas sociais, e encontram-se carregados muitas vezes de ambiguidades e
sutilezas, revestindo-se de grande complexidade. Para a autora, compreender
como se do estes processos condio imprescindvel para desvel-los, na
perspectiva da construo de uma cultura dos direitos humanos. J Munanga e
Gomes (2004) apontam elementos para uma melhor compreenso das
transformaes atuais da escola brasileira no que tange incluso.
O 3 da Resoluo n 1 de 17 de junho de 2004, do CNE, versa sobre
o eixo sistemtico da Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana na educao
bsica refere-se aos componentes curriculares de Educao Artstica, Literatura
e Histria do Brasil.

Segundo as Diretrizes, o ensino de Histria e Cultura Afro-brasileira e

Africana e a educao das relaes tnico-raciais devem ser desenvolvidas no
cotidiano das escolas como contedo de disciplinas, particularmente Educao
Artstica, Literatura e Histria do Brasil, em atividades curriculares ou no,
trabalhos em salas de aula, nos laboratrios de cincias e de informtica, na
utilizao de sala de leituras, bibliotecas, brinquedotecas, reas de recreao e
em outros ambientes escolares.
Este ensino vem acontecendo por diferentes meios, inclusive pela
realizao de projetos de diferentes naturezas, projetos interdisciplinares com
vistas divulgao e ao estudo da participao dos africanos e de seus
descendentes em episdios da Histria do Brasil. So projetos que culminam em
feiras culturais, visitas a ncleos arqueolgicos, museus e at a grupos
remanescentes de quilombos. Assim sendo, a educao das relaes tnico-
raciais impe situaes de aprendizagens entre brancos e negros, trocas de
conhecimento, quebra de desconfianas: um projeto conjunto para a construo
de uma sociedade justa, igual e equnime. (BORGES,2010).
O combate ao racismo no uma tarefa exclusiva da escola, as formas
de discriminao de qualquer natureza no nascem ali, porm o racismo e as
discriminaes correntes na sociedade perpassam esse espao. Para que as
instituies de ensino desempenhem a contento o papel de educar, necessrio
que se constituam em espao democrtico de produo e divulgao de
conhecimento e de posturas que visam uma sociedade justa. (BORGES,2010).
Uma tarefa que se impe a criao de pedagogias de combate ao
racismo. As universidades, atravs de seus cursos de licenciaturas, precisam
assumir o seu papel, neste momento histrico, ajudando na formao dos novos
professores que atuem com competncia nesta nova temtica da educao.
claro que j h experincias de professores e de algumas escolas e
universidades, ainda isoladas, que muito ajudam neste processo.
(BORGES,2010).
Como j vimos, a incluso do tema histria e da cultura afro-brasileira e
africana nos currculos da Educao brasileira um momento histrico impar,
de crucial importncia, porm ela traz uma necessidade de professores
qualificados para este trabalho, pessoas sensveis e capazes de direcionar
positivamente as relaes entre pessoas de diferentes pertencimentos tnico-
raciais, no sentido do respeito e da correo de posturas, atitudes e palavras
preconceituosas. Da a necessidade de se investir na formao inicial e
continuada dos professores, para que, alm da slida formao na rea
especfica de atuao, recebam formao que os capacite no s a
compreender a importncia das questes relacionadas diversidade tnico-
racial, mas a lidar positivamente com elas e, sobretudo, criar estratgias
pedaggicas que possam auxili-las e reeduc-las. (BORGES,2010).

2. Livros didticos e paradidticos: um ponto de apoio

Portanto, um excelente ponto de apoio para os professores so os livros

literrios, que abordam de maneira criativa a temtica e abrem um leque de
possibilidades de trabalhos diversos de criativos. O historiador Joel Rufino dos
Santos (2006), em sua obra paradidtica Gosto de frica: histrias de l e daqui,
oferece-nos mitos, lendas e tradies africanas. uma obra interessante que
oferece ao professor a oportunidade de trabalhar a cultura e a identidade africana
de uma maneira ldica e prazerosa.
Rogrio Andrade Barbosa (2001) apresenta sete contos etiolgicos
africanos. No desejo de explicar os fenmenos da natureza e os acontecimentos
cotidianos, bem como o comportamento dos habitantes da floresta, os povos
africanos inventaram estas histrias, cheias de lirismo, humor e sabedoria.
Barbosa recolheu estes contos, transmitidos de gerao a gerao, em uma
viagem que fez frica; assim, construiu este livro que se torna um excelente
aliado do professor de histria. Trazer este universo ldico e mgico da literatura
oral dos povos africanos para as salas de aula um trabalho que tambm atende
proposta dos Parmetros Curriculares Nacionais: debater temas emergentes
de nossa sociedade nas escolas brasileiras.

Raul Lody (2005) nos traz fotografias de Pierre Verger. A Coleo traz
em cada livro uma temtica diferenciada. Na obra Influncias, as fotos de Verger
revelam a beleza da cultura africana e a fora de sua influncia na msica, na
dana, na culinria, no vesturio, nas artes e em muitos outros costumes do
cotidiano brasileiro. J na obra Crianas, as fotografias de Pierre Verger revelam
a beleza da cultura africana e a fora de sua influncia tambm no cotidiano
brasileiro. O livro destaca temticas como a alegria, as brincadeiras, os
instrumentos musicais (como os tambores, a kalimba e a flauta,), as danas e a
culinria.
Todos estes livros so instrumentos de apoio ao professor de histria
para trabalhar esta temtica. Em sntese, s escolas, atualmente, so atribudas
duas tarefas. A primeira a responsabilidade de acabar com o modo falso e
reduzido de tratar a contribuio dos africanos escravizados e de seus
descendentes para a construo da nao brasileira. A segunda fiscalizar que
em seu interior alunos negros deixem de sofrer os continuados atos de racismo
de que so vtimas.

3. Lei 11.645 de 2008 - a incluso de histria e cultura afro-

brasileira e indgena nos currculos da educao bsica

A promulgao da Lei 11.645, de 2008, veio a alterar a Lei n 9.394, de

20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei n 10.639, de 09 de janeiro de
2003, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional, visando incluir
no currculo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temtica Histria e
Cultura Afro-Brasileira e Indgena.
O que esta Lei altera no contedo programtico da educao bsica a
incluso dos diversos aspectos da histria e da cultura que caracterizam a
formao da populao brasileira, a partir dos dois grupos tnicos: africana e
indgena. A lei enfatiza o estudo da histria da frica e dos africanos, a luta dos
negros e dos povos indgenas no Brasil, a cultura negra e indgena brasileira e
o negro e o ndio na formao da sociedade nacional. Resgata assim as suas
contribuies nas reas social, econmica e poltica, pertinentes histria do
Brasil. Estes contedos no sero ministrados em forma de disciplina especfica,
todavia, sero ministrados no mbito de todo o currculo escolar, principalmente
atravs das aulas de Educao Artstica e de Literatura e Histria do Brasil.
(BORGES,2010).
O sistema educacional brasileiro no contempla nossa herana cultural,
formada a partir das heranas culturais europeias, indgenas e africanas. Os
livros didticos apresentam uma viso eurocntrica da Histria de nosso pas,
perpetuando esteretipos e preconceitos. A aprovao da Lei 10.639/03, que
torna obrigatrio o ensino de Histria e Cultura Africana e Afro-Brasileira nas
escolas de Ensino Fundamental e Mdio, substituda, em 2008, pela Lei
11.645/08, que inclui tambm o ensino de Histria e Cultura Indgena, vem sanar
uma dvida social e uma lacuna, a ausncia em nossa histria desta diversidade
cultural. (BORGES,2010).
Com a promulgao destas Leis se espera promover uma educao que
reconhea e valorize a diversidade cultural, tornando a educao comprometida
com as origens do povo brasileiro. A implementao da Lei 11.645, de 2008,
vem oportunizar que os estudantes problematizem a Histria de nosso pas,
ampliando-a no sentido de reconhecer e valorizar a nossa riqueza cultural. A
implementao das referidas Leis apresenta ao sistema educacional desafios: a
promulgao das Leis abre novas demandas para produo de conhecimentos
sobre africanidades, as lutas do negro no Brasil, a Conscincia Negra, a
resistncia indgena no contato com os brancos, a cultura indgena, entre outros.
preciso alm da publicao de materiais sobre tais temticas, uma urgente
poltica de formao continuada para capacitar os professores a trabalharem
com tal temtica. (BORGES,2010).
Outras medidas urgentes se fazem necessrias: preciso que os cursos
de Licenciatura apresentem disciplinas que discutam a temtica Histria e
Cultura Afro-Brasileira e indgena, oferecendo assim embasamento terico aos
futuros professores. Faz-se urgente ainda envolver a comunidade escolar em um
projeto de discusso, de problematizao e de engajamento em aes concretas
que visem valorizao da diversidade cultural brasileira. (BORGES,2010).
Analisar um possvel impacto destas Leis no ensino brasileiro nos remete
compreenso do papel da escola e da dinmica escolar em relao aos
saberes transmitidos na escola.
Selva Fonseca (2007) destaca que estamos sempre debatendo e
indagando: o que da cultura, da memria e da experincia humana devemos
ensinar e transmitir aos homens nas aulas de histria? O que significativo,
vlido e importante para ser ensinado? Para qu? Por qu? Segundo a autora,
recorrendo-se ao texto da nova LDB encontraremos a resposta, uma vez que o
documento expressa em forma de diretrizes o que da cultura e da histria o
Estado brasileiro considera, hoje, necessrio e adequado transmitir aos alunos.
A autora destaca que os Artigos 26 e 36 deixam claro que o Ensino Fundamental
e Mdio deve ter uma base nacional comum, e que o ensino da histria do Brasil
dever levar em conta as contribuies das diferentes culturas e etnias,
especialmente das matrizes indgenas, africanas e europeias.
Sobre a indagao quais histrias ensinar e aprender?, Fonseca
destaca que esta pergunta nos conduz discusso dos desafios do futuro a partir
do presente. Ela enfatiza que as ltimas dcadas do sculo XX constituram um
rico momento de debates, elaborao e implementao de propostas
curriculares e de novos materiais didticos. Tambm nesse perodo, as prticas
educativas foram repensadas, mas no s isso: houve tentativas de mudanas,
como a promulgao destas leis, e uma ampliao dos objetos de estudo, dos
temas, dos problemas e das fontes histricas.
Os PCNS (Parmetros Curriculares Nacionais) expressam, em grande
medida, essa ampliao. H uma diversidade de formas de ensinar e de
aprender; consolidou-se entre ns uma pluralidade de concepes tericas,
polticas, ideolgicas e metodolgicas no ensino de histria e nos sistemas
nacionais e estaduais de avaliao da aprendizagem e de padronizao dos
critrios de avaliao dos livros didticos, desenvolvidos na rede pblica e
privada. A Lei 11.645, de 2008, afirma que a temtica Histria e Cultura Afro-
Brasileira e Indgena deve ser trabalhada de forma interdisciplinar.

4. Lei 10.639, de 2003, e Lei 11.645, de 2008 proposta de trabalho

interdisciplinar

notria a importncia de uma prtica interdisciplinar e transversal para

a renovao do ensino brasileiro. A exigncia de um trabalho interdisciplinar,
com a temtica Histria e Cultura Afro-Brasileira e Indgena, vem corroborar com
este desejo de inovao.
Selva Fonseca (2007) mostra que a temtica instigante por diversas
razes, mas fundamentalmente porque nos faz pensar na construo de
propostas pedaggicas capazes de garantir o principio que funda e justifica a
educao escolar: o desenvolvimento pleno do educando nas suas mltiplas
dimenses: cognitivas, sociais, polticas, afetivas e ticas.
Ao longo do sculo XX, as mudanas sociais, polticas e econmicas
ocorridas passaram a exigir da escola uma participao cada vez mais efetiva
na educao das novas geraes. As mudanas no mundo do trabalho
acabaram redimensionando o papel da famlia na educao dos filhos,
ocorrendo uma transferncia dessa responsabilidade para a escola e para os
professores. Ao mesmo tempo, ocorre uma inibio educativa de outros agentes
de formao (igrejas, movimentos sociais). A autora mostra que neste contexto
de mudanas cada vez mais rpidas, outros fatores devem ser considerados na
construo de projetos educativos pedaggicos. O desenvolvimento dos meios
de comunicao requer de ns, cotidianamente, novas posturas diante do
conhecimento e das tradicionais formas de transmisso e recepo. a que
entra a interdisciplinaridade como forma de renovao das propostas
pedaggicas (FONSECA, 2007).
Hoje novos problemas desafiam o processo educacional, exigindo que a
escola redimensione suas funes e assuma o compromisso com o seu tempo,
como agente de transformao dos cidados. E que isto requer um esforo de
reviso dos pressupostos terico-metodolgicos que nortearam as prticas da
tradicional escola bsica. Segundo a autora, as mudanas sociais, polticas e
econmicas no final do sculo XX e as pesquisas acadmicas redimensionam
as leituras e as concepes do papel da instituio escolar. A escola
desempenha um mltiplo papel na sociedade, uma vez que ela no s produz
indivduos, mas tambm produz saberes, produz uma cultura que penetra, que
participa, interfere e transforma a cultura da sociedade, ou seja, ela reproduz,
mas tambm produz conhecimentos e valores (FONSECA, 2007).
Atualmente tem se processado um debate sobre os paradigmas
educacionais, o que evidencia a necessidade de repensar as prticas
pedaggicas dos professores no interior dos diferentes espaos educativos.
Segundo a autora, o que h de novo nesta discusso a abordagem das formas
e das relaes entre conhecimentos e metodologias. a que ganha fora a ideia
da inter e da transdisciplinaridade. O papel da escola hoje mudou, no se trata
mais de aquisio cumulativa de informaes, mas de formao de atitudes
diante do conhecimento formal que possibilita ao indivduo transformar-se como
individualidade sociocultural, por meio de sua participao na ao coletiva do
processo de ensino e aprendizagem (FONSECA, 2007).
A interdisciplinaridade se impe como necessidade. Ela no uma
tcnica didtica, nem um mtodo de investigao, a interdisciplinaridade,
concebida como um princpio mediador entre as vrias disciplinas, nunca pode
ser pensada enquanto reduo a um denominador comum, mas como elemento
terico-metodolgico da diferena e da criao. Ela concebida como o princpio
mximo do dilogo entre as disciplinas, porm tambm o princpio da
diversidade e da criatividade. (FRIGOTTO, 1995).
Para Circe Bittencourt (2004) entre as questes que merecem destaque
para a reflexo sobre o trabalho interdisciplinar esto as disciplinas escolares.
Alguns educadores acreditam que para tal preciso romper com as disciplinas.
Ela refuta e problematiza: o obstculo para as prticas interdisciplinares est
relacionado s disciplinas? Para Bittencourt, a resposta a esta indagao est
no prprio termo interdisciplinar. Para que haja a interdisciplinaridade
necessrio que haja, alm de disciplinas que estabeleam vnculos
epistemolgicos entre si, a criao de uma abordagem comum em trono de um
mesmo objeto de conhecimento. fundamental o professor ter um profundo
conhecimento sobre sua disciplina, sobre seus conceitos, contedos e mtodos,
para poder dialogar as formas tradicionais de trabalhar os contedos no uma
tarefa fcil.
Como j foi frisado, o silenciamento nas questes culturais e histricas
afro-brasileiras e africanas tambm encontrado quando se trata da questo
indgena. Este esquecimento e silncio acontece pela falta de (re)conhecimento
por parte da escola da composio da scio-diversidade brasileira. Trata-se de
uma realidade que perpassa um currculo escolar que distancia o saber dos
alunos da histria e da cultura dos povos africanos, afro-brasileiros e indgenas.
Isto resulta em relaes interculturais marcadas por posturas verticalizadas
frente diferena, bem como de um cotidiano escolar marcado por
manifestaes de intolerncia e violncia. A LDB e os PCNS j enfatizavam a
importncia do trabalho com a perspectiva multicultural.

5. LDB, PCNs: propondo um ensino multicultural

Nas ltimas dcadas do sculo XX, vivenciamos um momento rico de

debates, elaborao e implantao de propostas curriculares, de novos materiais
didticos, e de repensar das prticas educativas do Brasil. a era globalizada,
um tempo de rpidas mudanas. Uma era de um novo mapa cultural e poltico,
de crises: econmicas, de valores, da educao.
 Este texto objetiva discutir o impacto da LDB e dos PCNs no ensino,
visando entendermos qual o papel da escola e da dinmica escolar em relao
aos saberes histricos nela transmitidos. Inicialmente mostraremos a
contribuio da LDB e os PCNs para a incluso da diversidade cultural no
currculo de Histria; em seguida destacaremos os vieses de renovao dos
PCNs no ensino de Histria, a concepo curricular temtica e multicultural; e,
finalmente, destacaremos as permanncias e mudanas nas propostas
curriculares para o ensino de Histria.
Arendt (apud Fonseca 2007) mostra que a raiz da crise da educao
moderna a incompatibilidade de natureza intrnseca entre o ato de educar
preservao e transmisso cultural - e as atitudes do homem moderno diante do
velho e do passado. Ela problematiza: no estaria o homem moderno fazendo a
apologia da amnsia, ao atribuir valor supremo mudana? A partir da dcada
de 1960, vivenciamos o processo de universalizao do direito educao
escolar e a ampliao ao acesso a escola pblica no Brasil. Fonseca (2007)
mostra que a partir de ento iniciaram algumas indagaes: quais os elementos
da cultura devem ser transmitidos? Como realizar uma seleo de
conhecimentos dos diversos setores e vises sociais que respeite e valorize as
diferenas culturais dos alunos? A autora mostra que entre ns historiadores
inicia-se um debate sobre: o que da cultura e da memria devemos ensinar e
transmitir em nossas aulas de Histria? Para qu? Por qu? A resposta se
encontra na prpria LDB. Em forma de diretrizes, o documento expressa o que
da cultura e da histria do Estado brasileiro se considera adequado ensinar,
destacando a necessidade da incluso da diversidade cultural no currculo de
Histria.
Em 1997, houve o lanamento dos Parmetros Curriculares
Nacionais, pelo MEC, tentando dar uma resposta a respeito do que da cultura,
da nossa memria mais adequado transmitir s novas geraes de estudantes
brasileiros. Esta diretriz vem reforar a necessidade da incluso da diversidade
cultural no currculo de Histria.
Como j sabemos, por serem elementos das polticas educacionais,
as diretrizes e os textos curriculares so veiculadores de ideologias, de
propostas culturais e pedaggicas com grande poder de penetrao na realidade
escolar. Como discurso age tanto nos processos de formao de professores,
quanto no pensamento dos professores e da burocracia escolar. Afeta tambm
os produtores de materiais didticos.
Do movimento educacional ocorrido nas ltimas dcadas do sculo
XX, possvel apreender uma nova configurao no ensino. Podemos afirmar
que existe no Brasil de hoje uma diversidade de formas, de ensinar e aprender
no decorrer do processo implementao dos PCNs e dos sistemas nacionais e
estaduais de avaliao da aprendizagem e padronizao dos critrios de
avaliao dos livros didticos. Tem-se consolidado uma pluralidade de
concepes tericas, polticas, ideolgicas e metodolgicas no ensino.
No basta introduzir novos temas no currculo, nem uma perspectiva
multicultural, pois o que o professor ensina ou deixa de ensinar vai muito alm
do prescrito, preciso escutar o currculo real reconstrudo no cotidiano escolar.
E que a perspectiva de ensino temtico e multicultural, presente nos PCNS, deve
vir acompanhada de uma mudana pedaggica na formao inicial e continuada
dos docentes. Cultivar uma postura reflexiva evita que os docentes tenham
atitudes e preconceitos que desvalorizem a experincia de certos grupos sociais,
tnicos ou religiosos. Ao contrrio, possibilita cultivar atitudes de tolerncia e
respeito diversidade e de crtica desigualdade. (FONSECA, 2007).
Marcos Silva e Selva Fonseca (2007) defendem que a construo de
uma proposta curricular temtica e multiculturamente orientada, de uma
perspectiva crtica e transformadora, depende muito mais que uma reforma nos
textos das diretrizes curriculares. Depende, entre outros fatores de polticas de
formao e profissionalizao docente. E exige dos professores sensibilidade,
postura crtica e reflexo sobre nossas aes, sobre o cotidiano escolar, sobre
as relaes sociais e culturais que experienciamos no sculo XXI.
A atual poltica curricular atribui ao ensino o papel de formar um novo
cidado, capaz de compreender a histria do pas e do mundo como resultante
de mltiplas memrias originrias da diversidade de experincias humanas em
oposio ao entendimento, at ento dominante, de uma memria unvoca das
elites ou de um passado homogneo. Assim os PCNs demonstram sensibilidade
em relao diversidade das culturas, argumentando a favor de rupturas com
uma histria autocentrada no nacional, na Europa e na cultura branca. Assim, a
alteridade e o respeito s diferenas constituem pilares centrais da formao das
identidades das novas geraes e das finalidades do ensino (SIMAM, 2005).
 As identidades sociais e culturais so construdas no processo
educacional como resultado de relaes de poder e dos regimes de verdades
existentes na estrutura curricular. Devemos procurar entender de que maneira
podemos perpetuar essas relaes. Como elas se encontram presentes em
nosso planejamento? De que forma podemos contribuir para a problematizao
de questes como sexismo, homofobia e etnocentrismo? Como explicitar no
currculo as histrias que foram silenciadas? Como o currculo pode se tornar
flexvel, mutante? O multiculturalismo nos auxilia nestas questes, ou seja, na
fabricao das identidades e de um currculo pretensamente fixo, imutvel. Ele
nos ajuda a rever verdades e a encarar que elas so mltiplas.
Sobre a promulgao das Leis 10.639, de 2003, e 11.645, de 2008,
conclui-se que esse um momento histrico mpar, de crucial importncia para
o ensino da diversidade cultural no Brasil, pois promoveu a incluso da histria
e da cultura afro-brasileira e indgena nos currculos da Educao brasileira.
Trata-se de um momento em que a educao brasileira busca valorizar
devidamente a histria e a cultura de seu povo afrodescendente e indgena.
uma oportunidade histrica de reparar danos, que se repetem h cinco sculos.

REFERNCIAS

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