Luis Bets, Jos Alegre, Lucio Arauzo, Jos Ignacio Blanco,

Flix Felipe, Pedro Fraile, lvaro Franch, Santiago Aparicio,

Eucarista Estela Aldave, Javier Garca y Juan Velzquez

verbo divino
Ciclo B
SALIMOS

Adviento y Navidad
AL ENCUENTRO
 SALIMOS
AL ENCUENTRO
Adviento y Navidad
Ciclo B

Equipo Eucarista
Luis Bets, Jos Alegre, Lucio Arauzo,
Jos Ignacio Blanco, Flix Felipe, Pedro Fraile,
lvaro Franch, Santiago Aparicio, Estela Aldave,
Javier Garca y Juan Velzquez

verbo divino
Textos: Equipo Eucarista

Diseo de coleccin: Francesc Sala

Fotocomposicin: NovaText, Mutilva Baja (Navarra)
Impresin: Grficas Astarriaga, Abrzuza (Navarra)

Editorial Verbo Divino

Depsito legal: NA. 2773-2011

ISBN: 978-84-9945-222-7

Cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin pblica o transformacin de esta

obra solo puede ser realizada con la autorizacin de sus titulares, salvo excepcin prevista por
la ley. Dirjase a CEDRO (Centro Espaol de Derechos Reprogrficos: www.cedro.org) si necesita
fotocopiar o escanear algn fragmento de esta obra.
Presentacin
n el horizonte de un nuevo ao litrgico, tambin de un nuevo

E ao de gracia, el 2012, nos situamos en Adviento, es decir, en

esperanza ante lo que viene y ya ha venido y vamos a celebrar.
Cuatro semanas de Adviento nos preparan para la Navidad. Y la
Navidad marca toda nuestra vida y nuestra historia. No es una
casualidad que desde aquel da, el da en que Dios vino a nuestro
encuentro, hacindose presente en nuestro mundo, ha comenzado la
cuenta atrs de la historia y de nuestras vidas al encuentro del Seor,
que nos espera con los brazos abiertos, para acogernos en su casa con
todos los honores.
El Adviento no solo nos prepara para la Navidad, sino que nos invita a
salir al encuentro del Seor que vuelve. Cuatro semanas de Adviento
resumen todas las maravillas del Creador, los miles de aos de
esperanza de patriarcas y profetas, la voz del precursor clamando en el
desierto, el silencio amoroso y entregado de la virgen, encinta de Dios.
La Navidad nos recuerda que Dios se ha hecho presente en nuestro
mundo, que camina con nosotros en nuestra historia, que est
presente en nuestras vidas. Y todo eso para hacer posible que nosotros
podamos vivir felices y caminar sin miedo, con fe, confiando en que el
Seor est con nosotros.
Pero hay que salir a su encuentro. No podemos quedarnos atrapados
en el tiempo, en la letra, en las formas, en nuestras cosas. Hay que
superar los miedos al futuro, a lo desconocido, a lo que viene. Hay que
vencer la tentacin del involucionismo, de la vuelta a lo de antes, de la
marcha atrs. Siempre que Dios llama nos saca de quicio, de nuestras
casillas, de nuestros prejuicios, para que vayamos en su busca. Como
el viejo patriarca, la palabra de Dios nos exige dejar la tierra, las
comodidades, las relaciones que nos tienen atrapados y salir,
aventurarnos, confiar en su promesa.
Esta vez comenzamos el Adviento con el buen sabor de boca que
todava seguimos degustando y que han dejado tras de s los millones
de jvenes que desde los cuatro puntos cardinales acudieron a Madrid
al encuentro del Papa, para que les manifieste y confirme en el camino
que lleva a Dios. Su generosidad, su espritu de sacrificio y sobre todo
su paz y alegra han sido un testimonio impresionante. Y son una
buena razn para la esperanza, como apunt el Papa en su saludo de
bienvenida.
DOMINGO 1
DE
ADVIENTO
INACCESIBLES AL DESALIENTO
Para los hombres y mujeres de nuestro tiempo el Adviento, tal como lo
celebramos litrgicamente, apenas tiene sentido (Situacin).
Debemos estar vigilantes y discernir los signos que Dios va realizando
hoy en nuestro mundo (Palabra de Dios).
Algo nuevo est naciendo. Seamos lcidos para descubrirlo (Homila).

Adviento
yor parte del tiempo lo pasa sentados

C
on el Adviento comenzamos la
andadura del ao litrgico. Pe-
ro, qu sentido tiene la cele-
bracin del Adviento para el pueblo
cristiano y para los hombres y muje-
res de nuestro tiempo? En general,
creo, que poco. Pero esto no significa
que no esperen nada, ya que toda per-
sona siempre espera algo. Por tanto, lo
importante es que nos preguntemos:
qu esperan los hombres y mujeres
actuales? Por si puede servir, ofrezco
este brevsimo anlisis, partiendo de
la parbola de la vida de un barco, en
el que distinguimos los siguientes ti-
pos de personas.
El armador. Este es quien se beneficia
de la organizacin, y adems se nos
dice que mejora la vida de la tripula-
cin. Este lo que espera es que el sis-
tema contine y su organizacin.
La tripulacin. Esta solo tiene que
preocuparse del aburrimiento. La ma-
bajo cubierta, bebiendo cerveza y
viendo vdeos. Estos, al gozar del bien-
estar que les ofrece el sistema, lo que
esperan es que contine, que no cam-
bie nada.
Los nufragos. Estos, que antes po-
dran tener esperanza y agitaban los
brazos, porque haba gente vigilante,
ahora no pueden hacer nada. Sus gri-
tos no se oyen en el mundo de las m-
quinas; prcticamente no existen y
son demasiado pequeos para detec-
tarlos. Pero estos comienzan a hablar
y ya se dejan or, aunque los represen-
tantes del sistema tratarn por todos
los medios reducirlos al silencio. Aun-
que la lista de esperanzas puede ser
indefinida, creo que hay unos proble-
mas comunes en todo este malestar:
la vivienda, el trabajo, el sueldo digno
y la participacin activa en poltica.
Dnde estn los vigas?

Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiem-
po, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son, a la vez, gozos y esperanzas, triste-
zas y angustias de los discpulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no en-
cuentre eco en su corazn... No impulsa a la Iglesia ambicin terrena alguna. Solo desea
una cosa: continuar, bajo la gua del Espritu, la obra misma de Cristo....
 Domingo 1 de Adviento 9

Lecturas
Lectura del libro del profeta ISAAS 63,16b-17.19b; 64,1.3b-8
T, Seor, eres nuestro padre, tu nombre de siempre es Nuestro re-
dentor.
Seor, por qu nos extravas de tus caminos y endureces nuestro co-
razn para que no te tema?
Vulvete, por amor a tus siervos y a las tribus de tu heredad.
Ojal rasgases el cielo y bajases, derritiendo los montes con tu presencia!
Bajaste, y los montes se derritieron con tu presencia. Jams odo oy ni
ojo vio un Dios, fuera de ti, que hiciera tanto por el que espera en l.
Sales al encuentro del que practica la justicia y se acuerda de tus caminos.
Estabas airado, y nosotros fracasamos: aparta nuestras culpas, y sere-
mos salvos.
Todos ramos impuros, nuestra justicia era un pao manchado; todos
nos marchitbamos como follaje, nuestras culpas nos arrebataban como
el viento.
Nadie invocaba tu nombre ni se esforzaba por aferrarse a ti; pues nos
ocultabas tu rostro y nos entregabas al poder de nuestra culpa.
Y, sin embargo, Seor, t eres nuestro padre, nosotros la arcilla y t el
alfarero: somos todos obra de tu mano.
No te excedas en la ira, Seor, no recuerdes siempre nuestra culpa: mi-
ra que somos tu pueblo.
Palabra de Dios
NOTAS: No es frecuente en el AT atribuir a Dios el ttulo de Padre. Aunque los patriarcas tienen el ttulo genrico de
nuestros padres, son recuerdo del pasado, no presencia; y el pueblo necesita, despus del destierro, un padre que se
haga responsable de su pueblo.
Confesando su pecado, con deseos de enmienda, tiene que venir la liberacin, un Adviento. Expresin agradecida a un
Dios que ayuda al que espera en l y practica la justicia. Pero nosotros somos injustos y pecadores, por lo cual Dios se
ha irritado y solo por su intervencin podremos salvarnos.

Salmo responsorial 79,2ac y 3b.15-16.18-19

Seor, Dios nuestro, resturanos,
que brille tu rostro y nos salve.
Pastor de Israel, escucha;
t, que te sientas sobre querubines,
resplandece.
Despierta tu poder y ven a salvarnos.
10 ADVIENTO

Dios de los ejrcitos, vulvete:

mira desde el cielo, fjate,
ven a visitar tu via,
la cepa que tu diestra plant
y que t hiciste vigorosa.
Que tu mano proteja a tu escogido,
al hombre que t fortaleciste.
No nos alejaremos de ti;
danos vida, para que invoquemos tu nombre.

Lectura de la primera carta del apstol san Pablo

a los CORINTIOS 1,3-9
Hermanos:
La gracia y la paz de parte de Dios, nuestro Padre, y del Seor Jesucris-
to sean con vosotros.
En mi Accin de Gracias a Dios os tengo siempre presentes, por la gra-
cia que Dios os ha dado en Cristo Jess.
Pues por l habis sido enriquecidos en todo: en el hablar y en el saber;
porque en vosotros se ha probado el testimonio de Cristo.
De hecho, no carecis de ningn don, vosotros que aguardis la mani-
festacin de nuestro Seor Jesucristo.
l os mantendr firmes hasta el final, para que no tengan de qu acu-
saros en el tribunal de Jesucristo, Seor nuestro.
Dios os llam a participar en la vida de su Hijo, Jesucristo, Seor nues-
tro. Y l es fiel!
Palabra de Dios

NOTAS: Inicio de esta Carta como forma normal en Pablo de accin de gracias. Pero este inicio ya introduce la temti-
ca nuclear de la Carta: comunidad rica en los carismas de la palabra y del conocimiento. El da de nuestro Seor Jesu-
cristo constituye una cristianizacin de la expresin fija juda: el da de Yahveh (del Seor); es la manifestacin del Se-
or en su condicin de Juez liberador.

Lectura del santo evangelio segn san MARCOS 13,33-37

En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos:
Mirad, vigilad: pues no sabis cundo es el momento.
Es igual que un hombre que se fue de viaje, y dej su casa y dio a cada
uno de sus criados su tarea, encargando al portero que velara.
 Domingo 1 de Adviento 11

Velad entonces, pues no sabis cundo vendr el dueo de la casa, si al

atardecer, o a medianoche, o al canto del gallo, o al amanecer: no sea que
venga inesperadamente y os encuentre dormidos.
Lo que os digo a vosotros, lo digo a todos: velad!
Palabra del Seor
NOTAS: En el texto de hoy, da que inaugura el Adviento, el evangelista Marcos afirma la certeza de la venida, basada
en la palabra de Jess. Esta certeza no es incompatible con el cmo y el cundo que revelan siempre nuestro deseo de
controlar a Dios. Esta certeza es la que genera en el creyente una actitud de vigilancia constante y responsable.
El juicio de Dios consiste en dejarle a l la ltima palabra sobre mi existencia, sobre la de cada uno, sobre la Iglesia,
sobre el mundo... Por eso, la vigilancia es esperanza activa y se nutre de los esfuerzos diarios por dar a nuestras tareas
y a nuestras relaciones una calidad, un plus de verdad y de amor que exige nuestra vocacin cristiana.
Pero lo que constatamos es la terquedad con que nos resistimos al cambio, signo de nuestras limitaciones y de las de
los dems junto a nuestro egosmo. Por lo mismo, vivimos de una esperanza ms alta, y vigilamos en medio de la no-
che la hora en que los cielos se abran y se derritan los montes (1 lectura) bajo la accin del Seor. No nos dejemos
impresionar por la evidencia de que nada va a cambiar. Pero tampoco pretendamos que Dios responda a nuestras ideas
exactas del cambio, porque nos desconcertar.
12 ADVIENTO
Homila
Carcter histrico de la fe cristiana
La celebracin del Adviento nos re-
cuerda un aspecto fundamental de la
fe cristiana: su carcter histrico. En
este contexto, celebrar el Advenimien-
to en el 2011 consistir en descubrir
en nuestra sociedad, en la Iglesia y en
nuestra vida los signos actuales de la
presencia y de la actuacin de Dios,
iluminados por los textos bblicos. Un
dato comn de las venidas del Seor
es su imprevisibilidad; nos sorprende y
desconcierta; de aqu la necesidad de
estar vigilantes. El mensaje que se nos
revela en los textos bblicos de este
tiempo es simple: Pase lo que pase, de-
bemos tener plena confianza en Dios, que
salva siempre.
Ser profetas de esperanza
En la actual situacin caracterizada
por el desconcierto y el descontento
generalizado, que tiene como conse-
cuencia una profunda crisis de fe y de
confianza en las actuales instituciones
y estructuras, se precisa que se recupe-
re como una necesidad prioritaria el
profetismo, ya que sin profetismo no
es posible la esperanza y, a la vez, sin
esperanza de que es posible un orden
nuevo, no es posible el profetismo.
Creo que esta experiencia de descon-
tento, de falta de credibilidad y de es-
peranza en las actuales instituciones y
estructuras, tal como funcionan y ma-
nifestada pblicamente, en el fondo no
es algo negativo, aunque a simple vista
tenga un tinte de pesimismo, sino una
denuncia proftica. Desde la fe de los
profetas, sobre todo, desde el anuncio
del Reino de Dios por parte de Jess, la
denuncia proftica fundamentalmen-
te va dirigida a que renazca de nuevo
la esperanza de los pobres, de los don-
nadie. De aqu, el gran interrogante
actual: Cmo hablar del Dios de la
promesa? Cmo anunciar y comuni-
car a las no-personas, a los don-na-
die que son hijos de Dios y hermanos?
Un paso necesario es desenmascarar,
que aflore la injusta situacin del pue-
blo sufriente y de quienes se ven ex-
cluidos de una vida digna por la din-
mica de un desarrollo que favorece a
los ms poderosos. Su opresin y sufri-
miento ocultan el rostro de un Dios,
Padre de todos. Pero el profeta no solo
detecta el pecado del mundo, sino
tambin descubre signos de la actua-
cin del Dios Amor misericordioso y li-
berador a favor del pueblo oprimido y
excluido. Por eso, una dimensin esen-
cial del profeta es la doxologa, la cele-
bracin de Accin de gracias.

EL EVANGELIO EN CASA
Ambientacin. Celebrar el Adviento
desde la perspectiva del Reino anun-
ciado por Jess es celebrar la esperan-
za del pueblo sufriente.
Nos preguntamos. Qu esperan los
hombres y mujeres de nuestro tiem-
po? Se pueden sealar algunas: ver
pg. 8.
Proclamamos la Palabra.
Marcos 13,33-37.
Nos dejamos iluminar. La esperanza, se-
gn Jess, es una esperanza siempre
Domingo 1 de Adviento 13
amenazada por los falsos mesas y fal-
sos profetas, los cuales gozan de mucho
poder y de grandes recursos para enga-
ar al pueblo. De aqu la advertencia de
Jess: estar vigilantes, ser lcidos: Se-
ala algn falso mesas y falso profeta.
Seguimos a Jesucristo hoy. Pidamos al
Espritu de Dios un corazn lcido que
sepa distinguir los signos de los falsos
profetas y los signos liberadores de
Dios entre los hombres y mujeres ac-
tuales. Terminemos con la oracin,
fundamento de nuestra esperanza:
Padrenuestro.
14 ADVIENTO

Celebracin
MONICIONES
Ambientacin inicial. Hermanos, co-
menzamos el Adviento y, con l, un
nuevo ao litrgico. Adviento es un
tiempo propicio para tomar concien-
cia de nuestras esperanzas, y en ellas
descubrir las novedades que va reali-
zando en y con nosotros el Espri-
tu de Dios. Por ello, demos gracias, las
celebremos y pidamos su ayuda para
seguir caminando.
Acto penitencial. Pidamos perdn a Dios
y a los hermanos, diciendo:
Yo confieso...
Ambientacin de la Palabra. Las lectu-
ras nos ofrecen pistas de cmo debe
caminar un cristiano. Jess nos pide
una vigilancia activa. El profeta Isaas
invita a caminar a la luz del Seor, lo
mismo que san Pablo, para quien Jess
es la mejor luz capaz de iluminar
nuestra conducta.
Despedida. Que seamos testigos y pro-
fetas de esperanza cada uno en su
ambiente. Podemos ir en paz.

ORACIONES
COLECTA
Dios todopoderoso, aviva en tus fie-
les, al comenzar el Adviento, el deseo
de salir al encuentro de Cristo, que
viene, acompaados por las buenas
obras, para que, colocados un da a
su derecha, merezcan poseer el reino
eterno. Por nuestro Seor Jesucristo.
ORACIN DE LOS FIELES
Pidamos a Dios, Padre misericordioso, que
bien conocida tiene la afliccin de sus hi-
jos:
Por la Iglesia, para que d testimo-
nio de la Utopa del Reino y anime con
su esperanza a todas las personas. Ro-
guemos al Seor.
Por todas las situaciones de injusti-
cia, de explotacin y violencia en que
viven muchas personas, para que ca-
minen por sendas de justicia y de soli-
daridad. Roguemos al Seor.
Por los obreros y los del campo, por
los emigrantes, por los pueblos del
Tercer Mundo, para que dejen de ser
 Domingo 1 de Adviento 15

vctimas del progreso y el bienestar de
los pases ricos. Roguemos al Seor.
Por todos nosotros, para que respon-
damos a la llamada a estar vigilantes.
Roguemos al Seor.
Todo esto te lo pedimos por Cristo, nuestro
Seor.
SOBRE LAS OFRENDAS
Acepta, Seor, este pan y este vino,
escogidos de entre los bienes que he-
mos recibido de ti, y concdenos que
esta eucarista, que nos permites ce-
lebrar ahora en nuestra vida mortal,
sea para nosotros prenda de salva-
cin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
DESPUS DE LA COMUNIN
Seor, que fructifique en nosotros la
celebracin de estos sacramentos,
con los que t nos enseas, ya en
nuestra vida mortal, a descubrir el
valor de los bienes eternos y a poner
en ellos nuestro corazn. Por Jesu-
cristo, nuestro Seor.

ORACIN Dos mil aos despus de tu venida

te espera nuestro mundo en nuevo Adviento:
solo contigo cobrar aliento
para vivir la tierra envejecida.
T eres la luz de su razn perdida,
el agua viva de que est sediento,
el verdadero pan del hombre hambriento;
vencedor de la muerte, eres la vida.
Eres alfa y omega de la Historia
que vive de tu cruz y tu victoria.
T descubres al hombre qu es ser hombre
y le ayudas a serlo y lo levantas,
por eso el mundo entero ante tus plantas
confiesa el Nombre sobre todo Nombre.
Bernardo Velado
DOMINGO 2
DE
ADVIENTO
COMENCEMOS DE NUEVO
Abrir la casa de la propia vida al Espritu (Situacin).
Dios siempre est cerca, sosteniendo nuestra esperanza (Palabra de Dios).
Preparar el camino que nos permita creer y anunciar el Evangelio (Homila).

Una casa habitada

Qu hace que Luis viva as la vida?

L
uis, a sus ochenta y uno, ochenta y
dos aos, se mantiene con una ilu-
sin y una esperanza que, no solo
me sorprende, sino que me hace dudar
de su cordura, pues no me parece su
edad ni tampoco me parecen estos
tiempos los mejores para la utopa, que
ms bien invitan al pragmatismo y al
ir tirando. Hace veinte aos que lo co-
nozco, ms o menos. Luis es cura y ha
dedicado su vida a acompaar a mu-
chos jvenes hacia el descubrimiento
de Jess. Ha dedicado su vida a trabajar
como cura obrero para estar cerca de
los trabajadores, tambin a colaborar
con una ONG implicada en Latinoam-
rica. Y a sus ochenta y ms aos, acha-
ques incluidos, se mantiene incansa-
blemente utpico. Sorprendente.
He ledo y reledo las lecturas de este
domingo, y su figura, la de Luis, ha lle-
gado a mis recuerdos para ayudarme
a comprender lo que dice la escritura:
que la increble utopa del Reino, por
el que Jess vivi y muri, llegar, que
ya est llegando, que ya est aqu, de
una manera sencilla y escondida; y
que Luis y tantos y tantas como l, lo
anuncian y lo cumplen con su vida,
tan sincera y tan callada. Tan profti-
ca, dira yo.
Qu luz ilumina o qu llama arde
dentro de l para que camine ilusio-
nado, vea posibilidades donde otros
no vemos ms que dificultades, man-
tenga una fe utpica donde a muchos
solo les quedan rescoldos de un fuego
que ardi? Qu?
Y veo humildad. Esa humildad que
nos permite acoger la realidad tal co-
mo es, sin miedo, sin disfrazarla, sin
manipularla. La que nos abre al mis-
terio de Dios y nos permite intuirlo y
acogerlo como la presencia ms real
de la realidad. Esa humildad que nos
sita con infinito respeto y cario an-
te el misterio escondido en la existen-
cia de cada persona.
Dicen los estudiosos que uno de los
mayores problemas que tiene el cris-
tianismo en Europa, y por consiguien-
te la Iglesia Catlica, es una cierta
apata generalizada de los cristianos,
un estado prolongado de cansancio
personal y colectivo,... una falta de
nimo, como si la llama que sostiene
su fe estuviera apagndose lentamen-
te, por ms convocatorias e iniciativas
en pro de una nueva evangelizacin.
Cuando a Luis le miro a los ojos veo
luz. Hago memoria de su vida y com-
 Domingo 2 de Adviento 19

pruebo que la ha vivido, y la vive, con
espritu. Escucho, con atencin, con
qu sencillez habla de Jess, y percibo
en sus palabras calor. Fuego. Luis es
como una casa habitada. Su memoria
me lleva a pensar que en la casa de
cada uno, y en la casa grande de la
Iglesia, podemos pintar las habitacio-
nes, arreglar la fachada, reparar el te-
jado, adornarla, llenarla de cosas, de
libros, de normas... pero necesitamos
habitarla y abrirla de par en par para
que entren los vecinos,... y abrir las
ventanas y por ellas se cuele el aire
del Espritu y l nos ayude a preparar
el camino del Seor.

Lo decisivo es hacer el bien liberador, sin el cual el vocabulario religioso se vuelve vaco,
flota en el aire como una superestructura intil y que nada significa. Lo decisivo no es,
pues, el expreso reconocimiento o la negacin de Dios, sino la respuesta a la pregunta:
qu lado eliges en la lucha entre el bien y el mal, entre los opresores y los oprimidos?.
20 ADVIENTO

Lecturas
Lectura del libro del profeta ISAAS 40,1-5.9-11

Consolad, consolad a mi pueblo, dice vuestro Dios;

hablad al corazn de Jerusaln, gritadle, que se ha cumplido su servicio,
y est pagado su crimen,
pues de la mano del Seor ha recibido doble paga por sus pecados.
Una voz grita: En el desierto preparadle un camino al Seor;
allanad en la estepa una calzada para nuestro Dios;
que los valles se levanten, que los montes y colinas se abajen,
que lo torcido se enderece y lo escabroso se iguale.
Se revelar la gloria del Seor, y la vern todos los hombres juntos ha
hablado la boca del Seor.
Sbete a lo alto de un monte, heraldo de Sin,
alza con fuerza la voz, heraldo de Jerusaln, lzala, no temas,
di a las ciudades de Jud: Aqu est vuestro Dios.
Mirad: Dios, el Seor, llega con fuerza, su brazo domina.
Mirad: le acompaa el salario, la recompensa le precede.
Como un pastor apacienta el rebao, su mano los rene.
Lleva en brazos los corderos, cuida de las madres.
Palabra de Dios

NOTAS: Con estas palabras se abre el libro de este magnfico poeta al que llamamos Segundo Isaas. Para el pueblo
en el exilio, en una tierra ajena, con un futuro en muchos aspectos incierto y con mltiples retos que afrontar, estos or-
culos tuvieron que ser como un blsamo. El profeta, en contra de todo lo esperable a la luz de esta difcil situacin en
la que se encuentra Israel, anuncia el comienzo de una nueva era, en la que el pueblo experimentar el consuelo de
Dios. Y como fiel israelita, habla del desierto para traer a la memoria el xodo, la salida de Egipto. Qu mejor imagen
para renovar la esperanza que el acontecimiento fundante de Israel, en el que descubri el rostro de un Dios que acom-
paa la historia de su pueblo y lo libera de la esclavitud?

Salmo responsorial 84,9ab-10.11-12.13-14

Mustranos, Seor, tu misericordia

y danos tu salvacin.
Voy a escuchar lo que dice el Seor:
Dios anuncia la paz
a su pueblo y a sus amigos.
 Domingo 2 de Adviento 21

La salvacin est ya cerca de sus fieles

y la gloria habitar en nuestra tierra.
La misericordia y la fidelidad se encuentran,
la justicia y la paz se besan;
la fidelidad brota de la tierra,
y la justicia mira desde el cielo.
El Seor nos dar la lluvia,
y nuestra tierra dar su fruto.
La justicia marchar ante l,
la salvacin seguir sus pasos.

Lectura de la segunda carta del apstol san PEDRO 3,8-14

Queridos hermanos:
No perdis de vista una cosa: para el Seor un da es como mil aos y
mil aos como un da.
El Seor no tarda en cumplir su promesa, como creen algunos.
Lo que ocurre es que tiene mucha paciencia con vosotros, porque no
quiere que nadie perezca, sino que todos se conviertan.
El da del Seor llegar como un ladrn.
Entonces el cielo desaparecer con gran estrpito; los elementos se des-
integrarn abrasados, y la tierra con todas sus obras se consumir.
Si todo este mundo se va a desintegrar de este modo, qu santa y pia-
dosa ha de ser vuestra vida!
Esperad y apresurad la venida del Seor, cuando desaparecern los cie-
los consumidos por el fuego y se derretirn los elementos.
Pero nosotros, confiados en la promesa del Seor, esperamos un cielo
nuevo y una tierra nueva en que habite la justicia.
Por tanto, queridos hermanos, mientras esperis estos acontecimien-
tos, procurad que Dios os encuentre en paz con l, inmaculados e irrepro-
chables.
Palabra de Dios

NOTAS: La experiencia del retraso de la segunda venida del Seor, con las difciles preguntas que entraaba (sigue ve-
lando Dios por nosotros?, cmo debemos afrontar lo que nos toca vivir si la vida se alarga inexplicablemente?), hace
que emerja de la pluma del autor de la segunda carta de Pedro esta preciosa imagen del Seor. La realidad de Dios es-
capa de las categoras humanas. Su tiempo no es nuestro tiempo. Es Misterio. Y es tambin paciencia, y capacidad de per-
dn y acogida sin lmites, que siempre otorga una segunda oportunidad a todo el que vuelva a l su rostro. La vida cris-
tiana implica una tica (en paz con l, irreprochables), pero ante un Dios que siempre est dispuesto a seguir esperando.
22 ADVIENTO

Lectura del santo evangelio segn san MARCOS 1,1-8

Comienza el Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios.

Est escrito en el profeta Isaas: Yo envo mi mensajero delante de ti
para que te prepare el camino.
Una voz grita en el desierto: Preparadle el camino al Seor, allanad sus
senderos.
Juan bautizaba en el desierto: predicaba que se convirtieran y se bauti-
zaran, para que se les perdonasen los pecados. Acuda la gente de Judea y
de Jerusaln, confesaban sus pecados y l los bautizaba en el Jordn.
Juan iba vestido de piel de camello, con una correa de cuero a la cintu-
ra y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre. Y proclamaba:
Detrs de m viene el que puede ms que yo, y yo no merezco aga-
charme para desatarle las sandalias.
Yo os he bautizado con agua, pero l os bautizar con Espritu Santo.
Palabra del Seor
NOTAS: A los lectores del evangelio de Marcos se les anticipa, nada ms comenzar la obra, lo ms importante de lo que
se desarrollar despus. Jess es el Ungido, el Mesas, quien cumple las promesas hechas a Israel. Es tambin el Hijo
de Dios, aunque de un modo diverso al que se podra esperar, ya que morir en la cruz. Y, adems, su misma persona,
sus acciones (tan llamativas a veces!) y sus palabras son una noticia buena y alegre. Juan lo entendi bien porque es-
taba esperando, porque buscaba signos que hablaran de la presencia liberadora de Dios con su pueblo. Y eso le hizo
tener ojos para reconocer que estaba aconteciendo.

Homila
Preparar el camino para poder
escuchar hoy a Dios
Vivimos un momento histrico para
la humanidad: asistimos a profundos
y rpidos cambios sociales. Vivimos,
tambin, un momento histrico para
el cristianismo: hemos de aprender a
resituarnos en una sociedad con una
mentalidad diferente, nueva. Es en es-
te momento histrico donde resue-
nan con toda su actualidad las pala-
bras de Isaas y de Juan, el Bautista:
preparad el camino del Seor, ende-
rezad sus sendas.
Pues, escuchemos no como quien oye
palabras del pasado, sino como quien
acoge palabras actuales: preparad el
camino del Seor, enderezad sus sen-
das hoy, en este Adviento de 2011. Y
preguntmonos qu significan estas
palabras? Cmo hemos de traducir-
las a nuestra realidad actual? A qu
nos llaman?
Y en estas estamos en la Iglesia, pre-
guntndonos y buscando cmo ser se-
guidores de Jess (cristianos) en una
sociedad que poco tiene que ver con la
de hace tan solo veinte aos. Pregun-
tndonos y buscando cmo comuni-
car hoy, en nuestro mundo y a nues-
tros vecinos, la Buena Noticia de Jess.
No ser este momento histrico una
oportunidad para que los cristianos
revisemos nuestra fe? No ser este el
momento para que, sin miedo y con
mucha sinceridad, nos digamos en
quin creemos, en qu creemos? Aca-
so no puede ser este momento la opor-
tunidad de ayudarnos mutuamente a
Domingo 2 de Adviento 23
comenzar de nuevo un seguimiento de
Jess ms autntico, a la medida de la
llamada que se nos hace desde la rea-
lidad y desde el Evangelio?
Preparar el camino para poder
confiar hoy en Dios
Las palabras del profeta Isaas estn
dirigidas al pueblo que vive en el exilio,
en una tierra ajena, con un futuro in-
cierto y con mltiples retos que afron-
tar. Sus palabras sern un blsamo de
esperanza. El profeta, en contra de to-
do lo esperable a la luz de la difcil si-
tuacin en la que se encuentra Israel,
anuncia el comienzo de una nueva
era, en la que el pueblo experimentar
el consuelo de Dios.
Hacemos bien los cristianos cuando,
de los modos ms diversos, nos impli-
camos en las grandes causas de la hu-
manidad, por pequeas que nos parez-
can, porque son la causa de Dios.
Consolad, consolad a mi pueblo nos
sigue diciendo Dios. l contina acom-
paando a su pueblo. De poco sirve
pronunciar el nombre de Dios en nues-
tras Iglesias, en nuestras comunida-
des, si no lo acompaamos con una
implicacin al servicio de los ms ne-
cesitados. Bien sabemos que las pala-
bras vacas se las lleva el viento, y que
las palabras que se dicen con la propia
vida se explican por s solas.
Preparar el camino para poder
comunicar hoy a Dios
Cmo decir hoy Dios? No cualquier
palabra vale. Los obispos franceses de-
24 ADVIENTO
can hace un par de aos que la soli-
daridad con los pobres es una forma
de decir hoy, Dios. Sabemos que no
se lleva, que no est de moda, que asuntos distintos. Nosotros en los nues-
no aporta prestigio y aplauso, que
tampoco comporta cotas de poder y
que, mucho menos, produce rendi-
miento en nuestras cuentas banca-
rias. Pero, y lo avala toda la tradicin
creyente, es una palabra clara y rotun-
da que habla de Dios.
EL EVANGELIO EN CASA
Ambientacin. Juan invita a todos a
volver al desierto y vivir una conver-
sin radical, ser purificados por las
aguas del Jordn, ingresar de nuevo en
la tierra prometida y acoger la inmi-
nente llegada de Dios. Y para dar
ejemplo, l fue el primero en marchar-
se al desierto. Su tarea ser ayudar al
pueblo a preparar el camino a Dios,
que ya llega.
Nos preguntamos. Han pasado veinte
siglos y, evidentemente, el mundo ha
cambiado, y mucho, pero los proble-
mas y cuestiones de fondo de las per-
sonas siguen siendo los mismos. Y, por
eso, nos preguntamos: (1) personal y
socialmente qu conversin necesi-
tamos realizar para hacer posible una
vida y unas relaciones ms humanas?
Es comprensible que en nuestra socie-
dad no se reconozca a Dios y que no
nos sea til. Estamos ocupados en
tros, l en los suyos. Preparad el cami-
no, cambiad de mentalidad, nos dice
Juan. No es Dios quien nos tiene que
ayudar a nosotros, en nuestros asuntos;
sino que somos nosotros los que hemos
de ayudarle a l, en sus asuntos. Qu
mejor cosa podemos hacer?
(2) Como cristianos, a qu conversin
nos est invitando el evangelio, el Es-
pritu?
Proclamamos la Palabra. Marcos 1,1-8.
Nos dejamos iluminar. Qu me llama
la atencin de este texto? Cmo re-
suena en m, qu me dice? Qu nos
est diciendo a la comunidad cristiana
y a toda la Iglesia?
Seguimos a Jesucristo hoy. La palabra de
Dios siempre es actual, y todo tiempo
es bueno y es ocasin para seguir a Je-
ss. Pues, desde lo que el Espritu me
ha ayudado a descubrir me propongo
hacer lo siguiente: (Intento concretar un
compromiso que me ayude a avanzar en lo
que pienso y siento).

Celebracin
MONICIONES
Ambientacin inicial. Seamos todos
bienvenidos. Celebramos hoy el II do-
mingo de adviento. Dios siempre viene
a nuestro encuentro. Viene a nosotros
desde el fondo de nuestro corazn,
desde la vida de los hermanos que nos
necesitan, desde las escrituras que es-
cucharemos, desde la celebracin de la
Eucarista que ahora iniciamos. Acoj-
mosle. l est en medio de nosotros.
Acto penitencial
Nos cuesta escuchar con profundi-
dad y creernos la palabra que procla-
mamos cada domingo. De ella deci-
mos que es la palabra de Dios. Seor,
ten piedad!
Hemos odo tantas veces la palabra
conversin que ya casi no sabemos
qu significa. Pero s estamos seguros
de que la mejor conversin es aquella
que pone la mirada en Jess y se atre-
ve a seguir sus pasos. Cristo, ten piedad!
Siempre corremos el riesgo de hacer
del cristianismo una religin de pala-
bras vacas y de actos cultuales, olvi-
dando el trabajo por la justicia y por la
paz. Seor, ten piedad!
Domingo 2 de Adviento 25
Padre, concdenos hoy el Espritu de la ver-
dad, el mismo Espritu que gui a Juan el
bautista al desierto para, desde all, anun-
ciar la venida del Salvador. Te lo pedimos
por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Ambientacin de la Palabra. Dios es
mucho ms grande que nuestros pro-
yectos y que nuestras esperanzas. Su
tiempo no es nuestro tiempo. Cuando
parece que todo est perdido l est
cerca, consolando, acompaando pa-
cientemente a su pueblo; cuando pa-
rece que la esperanza huye de nos-
otros, l aparece invitndonos al
perdn y a la acogida sin lmites; cuan-
do parece que est lejos, nos dice que
viene y que le preparemos el camino.
Despedida. Que el amor de Dios que
hemos conocido en Jesucristo, el Se-
or, habite siempre en vuestros cora-
zones; que la fuerza de su Espritu
aliente vuestra vida cristiana y podis
as dar razn de vuestra esperanza a
todo el que os la pidiere.
26 ADVIENTO

ORACIONES
COLECTA
Seor todopoderoso, rico en miseri-
cordia, cuando salimos animosos al
encuentro de tu Hijo, no permitas
que lo impidan los afanes de este
mundo; guanos hasta l con sabidu-
ra dividan para que podamos parti-
cipar plenamente del esplendor de su
gloria. Por nuestro Seor Jesucristo.
ORACIN DE LOS FIELES
Pidmosle al Padre que nos ensee a pre-
parar sus caminos:
Necesitamos renovar nuestro segui-
miento de Jess. Preparar el camino al
Seor significa, sobre todo, acercarnos y
conocer mejor a Jess. Padre, aydanos
a conocer a tu Hijo. Roguemos al Seor.
En esta poca de cambio y tambin
de crisis eclesial, no todos en la Iglesia
vemos las cosas del mismo modo y,
por ello, corremos el peligro de vivir di-
vididos y enfrentados. Padre, ayda-
nos a tener los mismos sentimientos
de tu Hijo, aydanos a ser misericor-
diosos y humildes. Roguemos al Seor.
Son muchas las personas, muchos
los pueblos que esperan una palabra
de consuelo y de esperanza. Son mu-
chas las personas y los pueblos que
necesitan una ayuda eficaz por nues-
tra parte. Padre, aydanos a trabajar al
servicio del bien y de la justicia. Rogue-
mos al Seor.
Padre bueno, concdenos tu Espritu y que
l vaya preparando en cada uno de nos-
otros y en nuestra comunidad la venida de
tu Hijo. Por Jesucristo, nuestro Seor.
SOBRE LAS OFRENDAS
Que los ruegos y ofrendas de nuestra
pobreza te conmuevan, Seor, y, al
vernos desvalidos y sin mritos pro-
pios, acude compasivo en nuestra
ayuda. Por Jesucristo, nuestro Seor.
DESPUS DE LA COMUNIN
Alimentados con esta eucarista te
pedimos, Seor, por la comunin de
tu sacramento, nos des sabidura pa-
ra sopesar los bienes de la tierra
amando intensamente los del cielo.
Por Jesucristo, nuestro Seor.

NO TE RINDAS
ORACIN
No te rindas, No te rindas
an ests a tiempo que la vida es eso,
de alcanzar continuar el viaje,
y comenzar de nuevo, perseguir tus sueos,
aceptar tus sombras, destrabar el tiempo,
enterrar tus miedos, correr los escombros,
liberar el lastre, y destapar el cielo.
retomar el vuelo.
Mario Benedetti
INMACULADA
CONCEPCIN
ALGRATE, EL SEOR EST CONTIGO
Muchas personas descubrimos a Dios al sentirnos miradas con cario
(Situacin).
Algrate, el Seor est contigo (Palabra de Dios).
Las festividades de Mara, fiestas de alabanza y de fraternidad (Homila).

Una mirada virgen, limpia, nueva

de nuestras metas: ir aprendiendo a

H
ay muchachas y muchachos,
adolescentes de nuestro tiem-
po, a quienes la limpieza y
bondad de su vida les brilla en el ros-
tro, como queriendo salir por sus ojos
y llevar la luz a cuantos les miramos y
a toda la humanidad. Tambin mu-
chos adultos transparentan esa bon-
dad. Tiene Vd. cara de buena perso-
na, o que le decan en ms de una Todos nos debemos mirar y tratar con
ocasin a mi madre, y me llen de or-
gullo. Y yo procuro repetir esas pala-
bras cuando veo a personas a quienes
la frase les cuadra bien. Tambin ad-
mito que en alguna ocasin he recibi-
do el reproche: no me est escuchan-
do Vd., y era cierto. Mi mirada lo
dejaba notar, yo estaba en otra cosa.
Hoy necesitamos todos una mirada
pura, virginal sobre el mundo, las per-
sonas y los acontecimientos. Una mi-
rada nueva. Las miradas viejas estn
muy viciadas. Todos tenemos algn in-
ters torcido que nos impide mirar co-
mo miraba Jess: Jess, fijando en l tor, somos muchos los que necesita-
la mirada, le am (Mc 10,21). Dichosos
los limpios de corazn, porque ellos ve-
rn a Dios. La bienaventuranza se pue-
de cumplir ya aqu ahora, y esa es una
mirar de manera tal que descubramos
la presencia de Dios en sus criaturas.
Ojal se realice, especialmente en
nuestros encuentros con los pobres,
esa otra custodia en la que Cristo se
nos hace presente con grandes deseos
de ser adorado en ellos. Y porque Dios
mira al mundo desde los pobres.
limpieza. Ellos y ellas. Pero dejemos
que hoy sea un da que concentre en
las mujeres nuestras mejores mira-
das. La mujer es digna, fuente de vida,
compaera nica. La Iglesia proclama
que ya no hay judo ni gentil, esclavo
ni libre, hombre ni mujer. Pero aqu no
siempre somos consecuentes con la
expresin de san Pablo. Porque Jess
nos mira como nadie nos ha mirado;
los pecadores y pecadoras tenemos
horizontes de vidas nuevas. l nos re-
crea, es capaz de sacar de nosotros lo
mejor de nosotros mismos. Amigo lec-
mos que nos mires con cario. Porque
esa mirada transparenta la bondad de
tu alma y nos anima a todos a imitar-
te en tu bondad.
 Inmaculada Concepcin 29

Lecturas
Lectura del libro del GNESIS 3,9-15.20
Despus que Adn comi del rbol, el Seor llam al hombre:
Dnde ests?
l contest:
O tu ruido en el jardn, me dio miedo, porque estaba desnudo, y me
escond.
El Seor le replic:
Quin te inform de que estabas desnudo? Es que has comido del r-
bol del que te prohib comer?
Adn respondi:
La mujer que me diste como compaera me ofreci del fruto, y com.
El Seor dijo a la mujer:
Qu es lo que has hecho?
Ella respondi:
La serpiente me enga, y com.
El Seor Dios dijo a la serpiente:
Por haber hecho eso, sers maldita entre todo el ganado y todas las fie-
ras del campo; te arrastrars sobre el vientre y comers polvo toda tu vi-
da; establezco hostilidades entre ti y la mujer, entre tu estirpe y la suya;
ella te herir en la cabeza cuando t la hieras en el taln.
El hombre llam a su mujer Eva, por ser la madre de todos los que viven.
Palabra de Dios

NOTAS: Este relato tan conocido por todos nos habla de quin es el ser humano, de sus preguntas, de sus elecciones,
de sus problemas; y nos acerca tambin a Dios, siempre Misterio del que hemos de pronunciar una palabra, aunque
sea balbuciendo. El origen de la narracin es la antigua y difcil pregunta por el origen del mal. La experiencia humana
es experiencia de deseo, de bsqueda de la vida y de rechazo de la limitacin, que siempre busca trascender. De ah la
transgresin: ambos comen de los frutos de un rbol apetecible a la vista y bueno para comer que, adems, otorga la
plenitud del conocimiento. Pero la historia no acaba aqu: Dios no castiga irremediablemente a la pareja, y Eva es lla-
mada madre de todos los que viven, aunque, curiosamente, la tradicin ha visto en ella ms bien a la madre de to-
dos los que mueren. La mortalidad, por tanto, no es vista por el autor del relato como algo negativo ni como castigo.
No ser inmortales y ser limitados es, al contrario, garanta de vivir.

Salmo responsorial 97,1.2-3ab.3c-4

Cantad al Seor un cntico nuevo,

porque ha hecho maravillas.
30 ADVIENTO

Cantad al Seor un cntico nuevo,

porque ha hecho maravillas:
su diestra le ha dado la victoria,
su santo brazo.
El Seor da a conocer su victoria,
revela a las naciones su justicia:
se acord de su misericordia y su fidelidad
en favor de la casa de Israel.
Los confines de la tierra han contemplado
la victoria de nuestro Dios.
Aclama al Seor, tierra entera;
gritad, vitoread, tocad.

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los EFESIOS 1,3-6.11-12

Bendito sea Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo,
que nos ha bendecido en la persona de Cristo con toda clase de bienes
espirituales y celestiales.
l nos eligi en la persona de Cristo, antes de crear el mundo,
para que fusemos santos e irreprochables ante l por el amor.
l nos ha destinado en la persona de Cristo, por pura iniciativa suya,
a ser sus hijos, para que la gloria de su gracia, que tan generosamente
nos ha concedido en su querido Hijo, redunde en alabanza suya.
Por su medio hemos heredado tambin nosotros.
A esto estbamos destinados por decisin del que hace todo segn su
voluntad.
Y as, nosotros, los que ya esperbamos en Cristo, seremos alabanza de
su gloria.
Palabra de Dios
NOTAS: La carta a los Efesios fue escrita pensando, no en una comunidad concreta, sino que tiene una dimensin ms
universal. Este himno se abre con una bendicin al ms puro estilo judo, que se deja notar tambin en el motivo de la
gloria, de la eleccin (evocando quiz a Abraham y a Israel en el desierto) y la herencia (es decir, el lugar que la comu-
nidad ocupa en el plan de salvacin de Dios).

Lectura del santo evangelio segn san LUCAS 1,26-38

En aquel tiempo, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de
Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado
Jos, de la estirpe de David; la virgen se llamaba Mara.
 Inmaculada Concepcin 31

El ngel, entrando en su presencia, dijo:

Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo.
Ella se turb ante estas palabras y se preguntaba qu saludo era aquel.
El ngel le dijo:
No temas, Mara, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirs
en tu vientre y dars a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess. Ser
grande, se llamar Hijo del Altsimo, el Seor Dios le dar el trono de Da-
vid, su padre, reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no
tendr fin.
Y Mara dijo al ngel:
Cmo ser eso, pues no conozco a varn?
El ngel le contest:
El Espritu Santo vendr sobre ti, y la fuerza del Altsimo te cubrir con
su sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamar Hijo de Dios.
Ah tienes a tu pariente Isabel, que, a pesar de su vejez, ha concebido
un hijo, y ya est de seis meses la que llamaban estril, porque para Dios
nada hay imposible.
Mara contest:
Aqu est la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra.
Y la dej el ngel.
Palabra del Seor
NOTAS: Del relato de la anunciacin del nacimiento de Jess brotan muchas preguntas, como quin es el protagonista
del relato (Mara?, Dios?, el ngel?, Jess?). Una posible respuesta es que el personaje principal es Dios: un Dios que
interviene en la historia cotidiana porque quiere pasar a formar parte de ella; un Dios que se comunica, que desea es-
tablecer una relacin personal con Mara y que le regala con sobreabundancia y gratuitamente su vida, su gracia. Sin em-
bargo, ella, Mara, es tambin un personaje decisivo, no solo como madre de Jess, sino como discpula: su vocacin no
es simplemente la maternidad, sino, como destacar despus su hijo (dos veces en Lucas) or y cumplir la palabra de
Dios (8,21; 11,28; Hch 1,14).
32 ADVIENTO
Homila
Dejarse querer
Las festividades de Mara son siempre
fiestas de una madre. De una madre
buena. Mara y nuestras madres refle-
jan muy bien la bondad de Dios. Algo
de Dios hay en ellas, y sin duda Jess
reflejaba la bondad de Mara, su ilu-
sin por cumplir la voluntad del Padre.
Todos nosotros hemos sido agraciados
por disfrutar unos aos, a veces mu-
chos, de la presencia a nuestro lado de
un ser que nos quera sin medida, y
cuyo primer deseo era que nos dejra-
mos querer por ella. Ese es un deseo
que expresa muy bien el corazn de
Dios. Hace aos, este da de La Inma-
culada era el Da de la madre, y de
nios dedicbamos nuestra postal a
la ms buena y guapa de las madres.
Una jota aragonesa lo expresa muy
bien: Yo no s de qu manera // se las
apaa el Seor // pa darnos a cada uno //
como madre, la mejor.
Fiesta de alabanza
Es una fiesta de alabanza: Bendita t
entre las mujeres! La primera, Mara.
Con ella, y conducindonos de la ma-
no hacia ella, nuestras madres. Dicen
que la oracin de alabanza es la ms
hermosa de todas. Es la de los bien-
aventurados en el cielo, y debe ser la
nuestra ya aqu en la tierra.
Fiesta de fraternidad
Es tambin, debe ser, una fiesta de la
fraternidad, de hermanos reunidos al-
rededor de aquella que nos dio a todos
la vida, y que en muchos casos nos sa-
c adelante con no pocas dificultades y
alguna dolorosa soledad. Ver a los her-
manos unidos, la llena de alegra. Y de-
sea que as sea cuando ella desaparez-
ca. En muchas familias, ese recuerdo
pervive en hijos y nietos, que siguen
bendicindola por el amor con que los
am. Muchos sacerdotes somos testigos
de cmo aquel amor materno se pro-
longaba en los amigos de su hijo sacer-
dote, acogindonos en su casa y en su
mesa, en la que descansbamos del
ajetreo de la tarea pastoral. Viva ima-
gen de Mara alentando la esperanza de
los amigos de su Hijo en los primeros
momentos de aquella primera Iglesia.
Una mesa de hermanos
Mara preside hoy, junto a su Hijo,
nuestra Eucarista, nuestra mesa de
hermanos. Que la comunin con Aquel
que es Pan de Vida, refuerce nuestra
fraternidad y abra nuestra mesa y
nuestro pan a aquellos que nunca ca-
recen del amor de Mara, su Madre, pe-
ro que se encuentran desasistidos con
frecuencia de quienes les tenemos co-
mo hermanos, pues lo somos. Hgase
en nosotros segn tu palabra.

EL EVANGELIO EN CASA
Ambientacin. Estamos en el tiempo li-
trgico de Adviento. Esperamos que
Jess venga a nuestro mundo. Hoy nos
acompaa en la espera Mara, nuestra
madre, que sintindose querida por
Dios, quiso colaborar con el plan que
Dios le propona. Hoy tambin sigue
Dios llamando a ti y a m, a su Iglesia,
para seguir realizando su salvacin en
la vida de los hombres y de los pue-
blos. Dios habla a Mara con palabras
de gozo y cercana: Algrate, el Seor
esta contigo. Eso es la Gracia: la cerca-
na gratuita y gozosa de Dios hacia su
criatura. Dios ama con entraas de
Madre a la que ser madre de su Hijo
muy amado. La respuesta a Dios tiene
su mejor expresin en las palabras
conclusivas del texto evanglico de
hoy: Aqu est la esclava del Seor;
hgase en m segn tu palabra.
Nos preguntamos. Qu valores de
bondad, belleza, cercana, ternura...
recordamos de nuestras madres? De-
dicamos un buen rato a comunicarnos
esos recuerdos, incluso pequeas
ancdotas de su vida, con nosotros,
con los amigos o vecinos.
Inmaculada Concepcin 33
Qu aspecto de la vida de Mara me
atrae ms?
Proclamamos la Palabra.
Lucas 1,26-38.39.
Nos dejamos iluminar. Recibido el men-
saje divino, Mara, levantndose, se
dirige presurosa a casa de Isabel. Es
lo primero que hace Mara despus de
sentirse agraciada por Dios. Ya no
piensa en ella. Isabel la necesita. Ya es-
t de seis meses la que llamaban est-
ril, porque para Dios no hay nada im-
posible.
Seguimos a Jesucristo hoy. Reacciona-
mos como Mara? Cul es mi actitud
y disponibilidad real hacia los necesi-
tados? Se alegran con mi presencia,
como se alegr Isabel con la presencia
de Mara? Alguien debe llegar hoy a la
casa de los pobres de nuestro mundo,
que son una multitud inmensa de hi-
jos e hijas de Dios, para echarles una
mano, para darles alguna esperanza de
vida. No tienen derecho a que sea Ad-
viento para ellos? Qu venida de Dios
estamos preparando? Para quines?
34 ADVIENTO
Celebracin
MONICIONES
Ambientacin inicial. Celebramos hoy
la fiesta de Mara Inmaculada, madre
de Jess y madre nuestra. Mara acep-
t el plan de Dios para ella, y la espe-
ranza de la humanidad se hizo carne
en sus entraas. Mara nos convoca
hoy para que vivamos esa gran frater-
nidad que nace alrededor de su Hijo
Jesucristo. Que la fuerza del Altsimo
nos cubra a todos con su sombra y nos
haga fecundos, como a nuestra Madre.
Acto penitencial. Como Adn y Eva, po-
demos hacer mal uso del gran don de la li-
bertad. Pidamos a Dios que nos ayude a
optar siempre por el bien:
Nos atraen las luces de la tentacin
y con frecuencia nos ciegan. Seor, ten
piedad!
Somos tibios a la hora de construir
un mundo nuevo en el que habite la
justicia. Cristo, ten piedad!
Perdemos la esperanza cuando el
futuro parece oscuro o difcil. Seor,
ten piedad!
Con Mara y como ella, haz que nuestra es-
peranza se apoye en el cumplimiento de tu
voluntad. Amn.
Ambientacin de la Palabra. Dios ha
acompaado los pasos del hombre
desde el origen de los tiempos. A veces
esos pasos equivocaron el sendero, y
el hombre se perdi en su desnudez.
Pero en otros momentos, hubo perso-
nas que se entregaron al querer de
Dios, y Dios los revisti de gracia y fe-
cundidad.
Despedida. En las fiestas de nuestra
Madre, nos alegramos cuando la ve-
mos feliz al sentirse rodeada y bende-
cida por sus hijos, y se duele cuando
por alguna razn faltan algunos. Sal-
gamos de esta Eucarista decididos a
abrir nuestras mesas para que ningn
hijo de Mara se vea privado del calor
de los hermanos.

ORACIONES
COLECTA
Oh Dios, que por la Concepcin In-
maculada de la Virgen Mara prepa-
raste a tu Hijo una digna morada, y
en previsin de la muerte de tu Hijo
la preservaste de todo pecado, conc-
denos por su intercesin llegar a ti
limpios de todas nuestras culpas. Por
nuestro Seor Jesucristo.
ORACIN DE LOS FIELES
Acompaados y animados por la presencia
maternal de Mara, elevemos confiada-
mente nuestras splicas al Padre de todos
los hombres:
Mara prepar como nadie el Ad-
viento del Seor. Que sepamos imitar-
la en esa tarea. Oremos. R/. Que la llena
de gracia interceda por nosotros.
Mara acept con decisin el plan de
salvacin que Dios le propona. Para
que tambin nosotros, dciles al mis-
mo Espritu, colaboremos activamente
en l. Oremos.
Todos debemos colaborar en el reco-
nocimiento de la dignidad de la mujer
en las relaciones humanas, en la so-
ciedad y en la Iglesia. Oremos.
Por la nueva situacin social y pol-
tica espaola. Por una convivencia pa-
Inmaculada Concepcin 35
cfica y honesta, en la que todos arri-
memos el hombro y colaboremos en la
construccin de una sociedad nueva.
Oremos.
Seor, que fecundaste a Mara en su cora-
zn y en su vientre, haznos fecundos tam-
bin a nosotros para que tu nombre sea
bendecido en toda la tierra. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
SOBRE LAS OFRENDAS
Seor, recibe complacido el sacrificio
que te ofrecemos en la solemnidad
de la Inmaculada Concepcin de la
Virgen Mara, y as como a ella la pre-
servaste limpia de toda mancha,
gurdanos tambin a nosotros, por
su poderosa intercesin, limpios de
todo pecado. Por Jesucristo, nuestro
Seor.
DESPUS DE LA COMUNIN
Seor Dios nuestro, que el sacramen-
to que hemos recibido repare en nos-
otros los efectos de aquel primer pe-
cado del que fue preservada de modo
singular, en su Concepcin, la Inma-
culada Virgen Mara. Por Jesucristo,
nuestro Seor.
36 ADVIENTO

ORACIN LA LUZ DE TU MIRADA

Bendito Dios
por encontrarnos en el camino
y de quitarme esta soledad de mi destino.
Bendita la luz,
bendita la luz de tu mirada
desde el alma.
Gloria divina de esta suerte,
del buen tino,
de encontrarte justo ah,
en medio del camino.
Gloria al cielo de encontrarte ahora,
llevarte mi soledad
y coincidir en mi destino,
en el mismo destino.
Bendita mirada, oh,
bendita mirada desde el alma.
Juan Luis Guerra
DOMINGO 3
DE
ADVIENTO
ESTO ES UNA GOZADA
Lo que hacemos nos muestra de lo que somos capaces (Situacin).
El Dios que viene llena de gozo a todos los que le esperan (Palabra de Dios).
Las seales de la llegada del Salvador no las ven todas las personas
(Homila).
Todos somos artesanos
C
uando llega el mes de diciem-
bre todo a nuestro alrededor
nos habla de Navidad; pero, de
qu Navidad? De la Navidad de todos
los aos: la de las compras, los rega-
los, las comidas, los deseos de una paz
efmera, de una puntual beneficencia,
etc. O se trata ms bien de una Navi-
dad provocativa: encuentro con los di-
ferentes, salida de nosotros mismos,
bsqueda de espacios que hacen posi-
ble nuevas relaciones con los que pa-
san dificultad, elaboracin de regalos
por nosotros mismos, reconciliacin
con la naturaleza, con los dems y
con el Padre Dios, etc.
Poco a poco la forma de vida actual,
dominada por las prisas y por el con-
sumismo exacerbado, nos ha hecho
formar parte de una cadena repetitiva
de rituales y costumbres que mane-
jan los poderosos de este mundo ms
que como artesanos de nuestra propia
vida que la trabajamos con nuestras
propias manos y con la ayuda de otras
personas que son un verdadero regalo
para nosotros.
Por eso lo que realmente es importan-
te en este mes, y en cualquier otro
mes del ao, es sacar la lista, que to-
dos tenemos guardada, de amigos y
familiares y preparar el regalo ms
oportuno para cada cual. Regalo que
podemos hacer en Navidad ya que
nos vamos a juntar con l o ella; o en
cualquier otro momento del ao por-
que todos vivimos la experiencia del
regalo inesperado que recibimos de
alguien que nos quiere y nos ha recor-
dado por algn motivo que tiene que
ver con nuestra amistad.
En unos casos ser una llamada, en
otros un poco de dinero que sabemos
necesita; tambin puede ser una car-
ta en la que le contemos algo que he-
mos vivido y ese amigo se ha hecho
presente por algo que vivimos con l
en otro tiempo, a la vez que nos inte-
resamos por su vida de la que igual
hace tiempo que no sabemos nada.
De cualquier manera, solo con que nos
den un poco de arcilla, para modelar
lo que nosotros quisiramos, podra-
mos caer en la cuenta de todo esto,
pues dependiendo de a quin sea des-
tinada la obra de nuestras manos po-
nemos ms cabeza, o ms corazn;
as como nos aplicamos mucho ms
en el ejercicio de la habilidad de nues-
tras manos.
 Domingo 3 de Adviento 39

Lecturas
Lectura del libro del profeta ISAAS 61,1-2a.10-11
El Espritu del Seor est sobre m, porque el Seor me ha ungido. Me
ha enviado para dar la buena noticia a los que sufren, para vendar los co-
razones desgarrados, para proclamar la amnista a los cautivos y a los pri-
sioneros la libertad, para proclamar el ao de gracia del Seor.
Desbordo de gozo con el Seor, y me alegro con mi Dios: porque me ha
vestido un traje de gala y me ha envuelto en un manto de triunfo, como
novio que se pone la corona, o novia que se adorna con sus joyas.
Como el suelo echa sus brotes, como un jardn hace brotar sus semillas,
as el Seor har brotar la justicia y los himnos ante todos los pueblos.
Palabra de Dios
NOTAS: Este pasaje pertenece a la obra conocida por el nombre del Tercer Isaas, compuesta a la vuelta del destierro.
Este hecho es muy importante para comprender el gran calado de su mensaje. En el contexto de la restauracin de Is-
rael y en el momento en el que se estaban llevando a cabo las reformas de Esdras y Nehemas, focalizadas en la ree-
dificacin del templo, el culto, la pureza de la raza y el cumplimiento estricto de la Ley, este profeta levanta su voz para
exhortar a un estilo de vida y fe alternativas: el pueblo de la promesa se reconstruir a s mismo, no en virtud de los edi-
ficios y la observancia de esos preceptos, sino de la prctica de la justicia, de descubrir en los dems (sobre todo en los
que ms sufren) el rostro de Dios.

Salmo responsorial Lc 1,46-48.49-50.53-54

Se alegra mi espritu en Dios, mi Salvador.
Proclama mi alma la grandeza del Seor,
se alegra mi espritu en Dios, mi salvador;
porque ha mirado la humillacin de su esclava.
Desde ahora me felicitarn
todas las generaciones.
Porque el Poderoso
ha hecho obras grandes por m:
su nombre es santo,
y su misericordia llega a sus fieles
de generacin en generacin.
A los hambrientos los colma de bienes
y a los ricos los despide vacos.
Auxilia a Israel su siervo,
acordndose de la misericordia.
40 ADVIENTO

Lectura de la primera carta del apstol san Pablo

a los TESALONICENSES 5,16-24

Hermanos:
Estad siempre alegres. Sed constantes en orar. En toda ocasin tened la
Accin de Gracias: esta es la voluntad de Dios en Cristo Jess respecto de
vosotros.
No apaguis el espritu, no despreciis el don de profeca; sino exami-
nadlo todo, quedndoos con lo bueno.
Guardaos de toda forma de maldad. Que el mismo Dios de la paz os
consagre totalmente, y que todo vuestro ser, alma y cuerpo, sea custodia-
do sin reproche hasta la Parusa de nuestro Seor Jesucristo.
El que os ha llamado es fiel y cumplir sus promesas.
Palabra de Dios

NOTAS: A travs de estas palabras, Pablo anima a modificar algunas actitudes que considera deficientes. Los tesaloni-
censes estn experimentando dificultades debido a la hostilidad de la sociedad en la que viven, que no comprende ni
acepta el estilo de vida de los seguidores de Jess. Merece la pena prestar atencin a tres aspectos: los cristianos de Te-
salnica pueden estar alegres en medio de sus sufrimientos porque Dios permanece junto a ellos, como lo hizo con Je-
ss; esto es lo que deben celebrar al reunirse para orar; y tienen que mantenerse fieles al Evangelio, no aislndose o se-
parndose de su sociedad sino, precisamente, estando plenamente insertos en ella, examinndolo todo, quedndose
con lo bueno.

Lectura del santo evangelio segn san JUAN 1,6-8.19-28

Surgi un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: este vena co-
mo testigo, para dar testimonio de la luz, para que por l todos vinieran a
la fe. No era l la luz, sino testigo de la luz.
Los judos enviaron desde Jerusaln sacerdotes y levitas a Juan, a que le
preguntaran:
T quin eres?
l confes sin reservas:
Yo no soy el Mesas.
Le preguntaron:
Entonces, qu? Eres t Elas?
l dijo:
No lo soy.
Eres t el Profeta?
Respondi:
No.
Y le dijeron:
 Domingo 3 de Adviento 41

Quin eres? Para que podamos dar una respuesta a los que nos han
enviado, qu dices de ti mismo?
l contest:
Yo soy la voz que grita en el desierto: Allanad el camino del Seor
(como dijo el profeta Isaas).
Entre los enviados haba fariseos y le preguntaron:
Entonces, por qu bautizas, si t no eres el Mesas, ni Elas, ni el Pro-
feta?
Juan les respondi:
Yo bautizo con agua; en medio de vosotros hay uno que no conocis,
el que viene detrs de m, que exista antes que yo y al que no soy digno
de desatar la correa de la sandalia.
Esto pasaba en Betania, en la otra orilla del Jordn, donde estaba Juan
bautizando.
Palabra del Seor

NOTAS: El cuarto evangelio presenta en numerosas ocasiones a personajes que conducen a otros a la fe, mostrando as
la importancia de los intermediarios: muchos de los seguidores de Jess lo son precisamente porque ha habido perso-
nas que les han llevado hasta l. Y uno de esos mediadores es Juan el Bautista, que vino como testigo para que todos
lleguen a la fe. Los judos se acercan a Juan porque su actividad ha dado que hablar, y le preguntan insistentemente por
su identidad. Sus respuestas, un tanto enigmticas, no dicen en realidad quin es l, sino que afirman que est en fun-
cin de otro, de Jess. Esta es la vocacin de un testigo.
42 ADVIENTO
Homila
En el tiempo de Adviento (domingo 3)
y en el de Cuaresma (domingo 4) la li-
turgia propone dedicarlos al tema de
la alegra por el Seor que viene, por el
Seor que se entrega hasta el final de
sus das.
En cada una de las lecturas aparece
algn motivo por el que alegrarse: en
la de Isaas, por los regalos que se reci-
ben de Dios; en la de Pablo se hace una
invitacin explcita a estar alegres por
la fidelidad de Dios para quien sigue
las instrucciones del Seor Jess. Y
Mateo propone el testimonio ejempla-
rizante de Juan Bautista en el desierto
llamando a la conversin para prepa-
rar la llegada del Mesas prometido.
La alegra del nio
Es una alegra puntual; no se confor-
ma con las promesas; el nio necesita
el regalo ya. Como escribe Isaas en la
primera lectura: el Seor regala un
traje de gala, un manto de triunfo, una
corona y unas joyas y as cumple una
promesa. De esta manera estimula el
desarrollo del pueblo elegido y de cada
uno de sus miembros.
Lo importante no son los regalos, es la
valoracin del adulto que quiere a to-
dos aquellos que forman parte del
grupo que le ha tocado acompaar en
su educacin. En nuestro caso es el re-
conocimiento del Seor Jess como
sus discpulos.
La alegra del adulto
Cuando Juan hace la confesin de su
tarea ante los fariseos: Yo bautizo con
agua, est manifestando su propia
identidad, sin usurpar la del que viene
despus que l y que es mayor que l;
por eso no se considera digno de des-
atarle la sandalia.
Ah est la alegra del adulto: en ser
capaz de realizar su propio proyecto
de vida aunque haya quien se oponga
a l y pretenda llevarle por un camino
diferente. En nuestro caso, es habernos
encontrado con el proyecto que el Se-
or Jess tiene para sus discpulos.
La alegra honda
Pablo ha descubierto el proyecto de Je-
ss para l y se muestra dispuesto a
colaborar haciendo lo posible para que
otras personas tambin lo lleguen a
conocer viviendo en una comunidad
fraterna que lo visibilizar en todos
los ambientes que la comunidad se
haga presente.
Esta alegra est al alcance de cual-
quier persona que se haya encontrado
con la verdadera persona de Jess y no
con la imagen estereotipada que le
presentaron en su infancia.

EL EVANGELIO EN CASA
Ambientacin. Vamos a pensar en c-
mo podemos poner un beln alterna-
tivo, ms realista y menos buclico;
pues lo que realmente importa es pen-
sar, vivir y transmitir hoy el verdadero
mensaje de la encarnacin de Jess.
Las comunidades cristianas debemos
rescatar de infantilismos el relato y
caer en la cuenta de que esa historia
se repite y actualiza en los hombres y
mujeres de hoy.
Siguen naciendo nios no buscados, in-
migrantes desahuciados y sin sitio en
nuestras vidas acomodadas y gentes
acampadas en las plazas de las ciuda-
des que son seal de que hay cosas que
no funcionan. Todo esto se convierte en
motivo de bsqueda de nuevas y bue-
nas noticias para los insatisfechos de
nuestro maltratado planeta tierra.
Nos preguntamos. De los balcones de
nuestras casas cuelgan en las Navida-
des: paps noeles, reyes magos, imge-
nes del nio Jess,... fueron aparecien-
do, por este orden, en aos sucesivos.
Adems de vendernos ms cachiba-
ches, qu se esconde detrs de este
nuevo montaje navideo? Dnde se
apoya y quines lo fomentan? Qu
intereses aparecen? Qu buena noti-
Domingo 3 de Adviento 43
cia se comunica a travs de ellos y a
quines va dirigida?
Proclamamos la Palabra. Leemos el tex-
to completo Juan 1,6-28.
Nos dejamos iluminar. Hoy hay mucha
gente que tiene que moverse por man-
dato del mercado: en su sitio no pue-
den comer, no pueden trabajar, no tie-
nen dnde escolarizarse o atender su
salud y tienen que emigrar y satisfacer
estas necesidades primarias en algn
otro pas.
(Todo esto lo podramos traer de algn pe-
ridico de estos das).
Seguimos a Jesucristo hoy. Vamos a ha-
cer, entre todos, el beln de hoy. Sobre
una cartulina o sobre un mapa mundi
vamos colocando: una persona espe-
ranzada (Mara); un hombre que acoge
la vida sin entenderla del todo (Jos);
una buena noticia encarnada en
una persona concreta (Jess). Los
miembros del grupo vamos a hacer de
pastores y de magos: cada uno o una
del grupo o de la familia se apunta a
hacer alguna visita a alguien que le
necesita o a preparar algn regalo pa-
ra alguien que se alegrar del mismo.
44 ADVIENTO
Celebracin
MONICIONES
Ambientacin inicial. Hermanas, her-
manos: Jess viene y este anuncio es
causa de alegra para los que espera-
mos activamente espacios y tiempo
mejores para todas las personas. El
Adviento nos ayuda todos los aos a
disponer, de la mejor manera posible,
nuestras personas, nuestras comuni-
dades y todos los ambientes donde
nos movemos.
Acto penitencial. Las buenas intenciones
no siempre llegan a ser las mejores reali-
zaciones para que todos vivamos de la me-
jor manera posible; por eso:
Te pedimos perdn, Seor, por haber
cambiado tiempo disponible para los
dems por dinero para gastar ms. Se-
or, ten piedad!
Te pedimos perdn, Seor, porque
preferimos los regalos caros a los que
pueden ser elaborados por nosotros
mismos. Cristo, ten piedad!
Te pedimos perdn, Seor, porque
valoramos en nuestras acciones mu-
cho ms lo gratificado que lo gratuito.
Seor, ten piedad!
Dios, Padre nuestro, que salga siempre de
nuestros corazones lo mejor que pone en
cada uno de nosotros el perdn que nos re-
galas por medio de tu Hijo Jesucristo, que
vive y reina contigo en la unidad del Esp-
ritu Santo.
Ambientacin de la Palabra. La alegra
verdadera es la que sale del corazn y
hace aflorar la de otras personas que
tambin saben compartirla con los de-
ms. As es la alegra que la Palabra de
Dios suscita cuando viene a visitar a su
pueblo y lo encuentra preparado para
recibirlo a l y no ocupado en obtener
muchos beneficios con la explotacin
y la injusticia sobre los ms dbiles.
Despedida. Solo nos quedan quince das
para la celebracin de la Navidad y
seguro que todo no lo tenemos prepa-
rado, que nos falta lo ms importante
y que hemos comenzado por lo acce-
sorio porque, una vez ms, las campa-
as publicitarias nos han arrastrado al
consumo de regalos, de comida y de
bebida.
Prestemos atencin a lo imprevisto: a
los que vienen de fuera, a los que na-
die hace caso, a lo que necesitan los
que nada tienen; por eso, dejemos sitio
en nuestra casa, en nuestra cuenta y
en nuestro corazn.

ORACIONES
COLECTA
Ests viendo, Seor, cmo tu pueblo
espera con fe la fiesta del nacimiento
de tu Hijo; concdenos llegar a la Na-
vidad fiesta de gozo y salvacin y
poder celebrarla con alegra desbor-
dante. Por nuestro Seor Jesucristo.
ORACIN DE LOS FIELES
Aprovechamos este encuentro con el Seor
en nuestra comunidad de fe para poner su
presencia en nuestra vida:
En las diferentes partes del mundo
hay gente que se mueve y hace cosas
por los dems; para que todos nos-
otros veamos en ellos seales de la
presencia de Jess en el mundo. Rogue-
mos al Seor.
En la Iglesia nos fijamos muchas ve-
ces ms en los nmeros de los que nos
juntamos que en aquellos que nos ne-
cesitan. Roguemos al Seor.
En las nias y en los nios que nos
indican con su vida y con sus palabras
que es ms importante jugar con otros
Domingo 3 de Adviento 45
que tener muchos y sofisticados ju-
guetes. Roguemos al Seor.
En nuestras comunidades cristianas
cuando nos juntamos y hacemos fies-
ta con lo que somos, compartiendo y
no compitiendo. Roguemos al Seor.
Que tu presencia salvadora llegue a todos
los rincones de nuestra vida y de nuestro
mundo. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
SOBRE LAS OFRENDAS
Haz, Seor, que te ofrezcamos siem-
pre este sacrificio como expresin de
nuestra propia entrega, para que as
cumplamos el sacramento que t nos
diste y se lleve a cabo en nosotros la
obra de tu salvacin. Por Jesucristo,
nuestro Seor.
DESPUS DE LA COMUNIN
Imploramos, Seor, tu misericordia,
para que esta comunin que hemos
recibido nos prepare a las fiestas que
se acercan, purificndonos de todo
pecado. Por Jesucristo, nuestro Seor.
46 ADVIENTO

ORACIN JUNTO A M
No camines delante de m,
que no puedo seguirte.
No camines detrs de m,
pues no sabr adnde ir.
Camina, Seor, junto a m
para ser mi amigo y gua.
As yo podr seguirte
y sabr adnde ir.
Y si un da me desdigo
y cambio de opinin
y te digo que no te necesito,
no me hagas caso, Seor:
sigue caminando junto a m!
Florentino Ulibarri
DOMINGO 4
DE
ADVIENTO
ESPERAMOS MILAGROS QUE NOS ARREGLEN COSAS
Necesitamos el milagro que nos cambie a las personas (Situacin).
Dios quiere personas que colaboren con l para llevar la historia
adelante. Nosotros necesitamos que l nos acompae (Palabra de Dios).
Jess es la seal de Dios entre nosotros. Dios que se hace presente.
Nos invita a ser signos suyos en el mundo (Homila).

La funcin del templo

creacin. Dios no tiene unos tiempos

L
a visin sacralizada de algunas
cosas guarda para ellas un senti-
do reservado de intangible y ta-
b. A algunos, todava, entrar en las
iglesias les produce un temor sacral,
ms que reverencial, porque creen
que Dios est ah, fundamentalmente
ah, con una presencia muy real. Al fin
y al cabo, piensan, esa es su casa.
As pensaba David, el gran y prepo-
tente rey de Israel. Quera construirle
a Dios una morada digna. Como si
nuestras obras de construccin fue-
ran a ser dignas de tal residente. Es un
tiempo de grandes cambios. Pasan a
ser sedentarios en lugar de nmadas.
Agricultores ms que pastores. Resi-
dentes en pueblos y ciudades en lugar
de acampados en tiendas. Acostum-
brados a llevar con ellos la tienda de
Dios, ahora quieren tener entre ellos
la casa de Dios.
Pero los profetas comienzan a tener
un nuevo centro de llamada de aten-
cin. Cuidado! Dios no est en un lu-
gar ni encerrado en una casa. Dios vi-
ve, est, habita y pasea por toda la
concretos en los que recibe, como ha-
ce el rey, con cita previa. Dios tiene to-
do el tiempo. Es el Seor de la Historia
y de la Vida y del Universo.
Los lugares que ponemos con especial
relacin a l son para que nosotros
tengamos unas referencias suyas que
nos lo recuerden. Son signos de que
est entre nosotros. Seales que nos
recuerdan su presencia en cualquier
lugar y momento. Monumentos que
significan un mensaje de unin entre
Dios y nosotros, entre l y la vida, de
l y la belleza, la bondad, la apertura.
Son signos que nos recuerdan una la-
bor histrica mucho ms seria e im-
portante y bella. Construir personas
para que sean templos de Dios, signos
de esperanza, seales de su presencia,
referencias de su sentir, estrellas del
camino que nos indiquen la direccin
adecuada para el encuentro con l.
Mucho ms importante que el templo
de Jerusaln era, y sigue siendo, la
construccin de una comunidad que
sea el signo de la vitalidad de Dios.
 Domingo 4 de Adviento 49

Lecturas
Lectura del segundo libro de SAMUEL 7,1-5.8b-11.16

Cuando el rey David se estableci en su palacio, y el Seor le dio la paz

con todos los enemigos que le rodeaban, el rey dijo al profeta Natn:
Mira: yo estoy viviendo en casa de cedro, mientras el arca del Seor vi-
ve en una tienda.
Natn respondi al rey:
Ve y haz cuanto piensas, pues el Seor est contigo.
Pero aquella noche recibi Natn la siguiente palabra del Seor:
Ve y dile a mi siervo David: Eres t quien me va a construir una ca-
sa para que habite en ella?
Yo te saqu de los apriscos, de andar tras las ovejas, para que fueras je-
fe de mi pueblo Israel. Yo estar contigo en todas tus empresas, acabar
con tus enemigos, te har famoso como a los ms famosos de la tierra. Da-
r un puesto a Israel, mi pueblo: lo plantar para que viva en l sin sobre-
saltos, y en adelante no permitir que animales lo aflijan como antes, des-
de el da que nombr jueces para gobernar a mi pueblo Israel.
Te pondr en paz con todos tus enemigos, te har grande y te dar una
dinasta. Tu casa y tu reino durarn por siempre en mi presencia y tu tro-
no durar por siempre.
Palabra de Dios

NOTAS: La profeca de Natn es una enseanza sobre el modo en el que Dios est presente en medio del pueblo; y
es tambin una promesa que perdurar en la historia de Israel, recordada en los momentos de mayor dificultad, como
el exilio. Las reticencias del profeta (que habla en nombre de Dios) a construir una casa proceden del rechazo a cir-
cunscribir la presencia divina a un espacio cerrado y fijo, una idea que aparece en muchas ocasiones en las narraciones
bblicas. El Dios de Israel es el Dios que habita en la historia, algo que en esta tradicin es representado por la teologa
de la dinasta davdica. Dado que el pueblo se identifica con la monarqua, de esta y de su fidelidad depende su desti-
no. Israel har memoria de esta promesa para mantener viva su esperanza y tambin para exhortar a una vida segn el
querer de Dios.

Salmo responsorial 88,2-3.4-5.27 y 29

Cantar eternamente las misericordias del Seor.

Cantar eternamente las misericordias del Seor,
anunciar tu fidelidad por todas las edades.
50 ADVIENTO

Porque dije: Tu misericordia

es un edificio eterno,
ms que el cielo has afianzado tu fidelidad.
Sell una alianza con mi elegido,
jurando a David, mi siervo:
Te fundar un linaje perpetuo,
edificar tu trono para todas las edades.
l me invocar: T eres mi padre,
mi Dios, mi Roca salvadora.
Le mantendr eternamente mi favor,
y mi alianza con l ser estable.

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los ROMANOS 16,25-27

Hermanos:
Al que puede fortalecernos segn el Evangelio que yo proclamo,
predicando a Cristo Jess
revelacin del misterio mantenido en secreto durante siglos
eternos y manifestado ahora en la Sagrada Escritura,
dado a conocer por decreto del Dios eterno,
para traer a todas las naciones a la obediencia de la fe,
al Dios, nico Sabio,
por Jesucristo,
la gloria por los siglos de los siglos. Amn.
Palabra de Dios

NOTAS: La carta a los romanos es el testamento de Pablo, ya que en ella vuelca una teologa largamente elaborada y
toda su experiencia vital. Estos versculos corresponden a su final, una alabanza conclusiva que, segn los estudiosos, se
escribi para cerrar las ediciones ms antiguas del epistolario paulino. Esto nos da una pista para su interpretacin, ya
que recoge algunos temas decisivos para Pablo: Dios es quien hace fuerte (o quien hace fuerte la debilidad), y lo hace
segn el evangelio del apstol, precisamente porque pone el acento en la gracia recibida del Seor, no meramente en
la voluntad humana, para vivir segn Su voluntad.

Lectura del santo evangelio segn san LUCAS 1,26-38

A los seis meses, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de
Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado
Jos, de la estirpe de David; la virgen se llamaba Mara.
 Domingo 4 de Adviento 51

El ngel, entrando a su presencia, dijo:

Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo; bendita t entre las mu-
jeres.
Ella se turb ante estas palabras, y se preguntaba qu saludo era aquel.
El ngel le dijo:
No temas, Mara, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirs
en tu vientre y dars a luz un hijo y le pondrs por nombre Jess. Ser
grande, se llamar Hijo del Altsimo, el Seor Dios le dar el trono de Da-
vid su padre, reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no ten-
dr fin.
Y Mara dijo al ngel:
Cmo ser eso, pues no conozco a varn?
El ngel le contest:
El Espritu Santo vendr sobre ti, y la fuerza del Altsimo te cubrir con
su sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamar Hijo de Dios.
Ah tienes a tu pariente Isabel que, a pesar de su vejez, ha concebido un
hijo, y ya est de seis meses la que llamaban estril, porque para Dios na-
da hay imposible.
Mara contest:
Aqu est la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra.
Y la dej el ngel.
Palabra del Seor
NOTAS: Lucas es amigo de presentar a sus personajes emparejados. Esto ocurre con Mara y Zacaras, cuyos relatos han
sido construidos cuidadosamente en paralelo. Las diferencias entre ambos nos muestran precisamente aquello que el
evangelista pretende destacar por ser el ncleo de la buena noticia que anuncia. El Hijo de Dios vendr, no del centro
oficial del judasmo (Jerusaln), sino de una aldea alejada (Nazaret); no de un varn de estirpe sacerdotal, sino de una
mujer del pueblo judo; no de alguien que, fijndose solo en las dificultades, duda de la promesa de Dios, sino de quien,
pese a todo, confa en Su poder para cumplir su Palabra.
52 ADVIENTO
Homila
Esperamos el milagro
La inmediatez de la Navidad nos hace
centrar la atencin en los aspectos ex-
ternos de las fiestas que vamos a cele-
brar en medio de la crisis y con menos
parafernalia que en aos anteriores,
con ms tristeza, quizs, pero con ms
seriedad y reflexin. Las cosas no es-
tn para tirar por la ventana el mun-
do. Habr que preservar algo y buscar
la seleccin de lo ms importante.
Algo as nos va preparando para esta
Navidad en que, hartos de nuestros di-
rigentes que han gestionado tan mal
nuestro patrimonio econmico, social
y humano, nos gustara recibir a al-
guien que diera solucin a tanto pro-
blema econmico y familiar.
Buscamos milagros polticos, econmi-
cos, sociales, fsicos, qumicos. Un mi-
lagro que transforme las piedras en tu-
rrn, el agua en vino, caliente las casas
sin necesidad de encender la calefac-
cin y nos pague la factura del gas y de
la luz. Pero no, eso no ocurre ni ocurri-
r. Los cuentos de hadas madrinas son
cuentos muy bonitos y con mucho
mensaje, pero no son narraciones lite-
rales sino literarias, porque nos cuen-
tan cmo somos los humanos y de qu
nos quejamos, cmo nos gustara ser.
Imposible, entonces, esperar un mila-
gro que cambie las cosas? S. Las cosas
son como son. Ellas no cambian, pero
nosotros s. Las personas podemos
cambiar, aunque en ese milagro nadie
cree porque todo el mundo lo conside-
ra imposible.
Mara lo crey posible. No pidi varitas
mgicas. Se puso a colaborar con Dios.
Dijo s a Dios, y Dios la cambi. La hizo
Madre. Y ella cambi, como persona, e
hizo posible el cambio del mundo. Eso
es lo que esperamos en Navidad. A
Alguien que nos cambie, que nos haga
ms personas, ms humanos, porque
as seremos ms signos de la presen-
cia y del nacimiento de Dios entre nos-
otros. Ms templos que sealan a un
Dios que est entre nosotros, que no
nos ha abandonado y que nos trae la
esperanza de un futuro mejor.
 Domingo 4 de Adviento 53

EL EVANGELIO EN CASA

Ambientacin. Preparar la llegada de Nos dejamos iluminar. La Navidad la

alguien condiciona el resultado del en-
cuentro. Una buena acogida nos hace
estar predispuestos a que su visita sea
un xito. La llegada es inminente. La
preparacin resulta urgente.
hemos llenado de muchos contenidos
que la han enriquecido con muchos
matices. Tanta abundancia de referen-
cias nos hacen olvidar, a veces, su sen-
tido central: Dios no nos deja solos.

Nos preguntamos. Hemos cado en la Seguimos a Jesucristo hoy. Desde su na-

cuenta de la importancia de quien vie- cimiento, Jess tuvo un bao de reali-
ne? Estamos convencidos de la nece- dad muy crudo. Se encontr con el
sidad que tenemos los humanos de mundo tal como es y con los humanos
que alguien nos cambie? Somos testi- tal y como somos. No se enga, no se
gos, signos, de su presencia y de su ac- hizo ilusiones. Tuvo esperanza y nos la
cin entre nosotros? Todava somos contagi.
tan ingenuos que creemos en el go-
bierno, en el dinero y en la fuerza para Proclamamos la Palabra. Lucas 1,26-38.
cambiar el mundo?
54 ADVIENTO
Celebracin
MONICIONES
Ambientacin inicial. La inmediatez de
la Navidad nos hace estar muy ocupa-
dos en los preparativos externos de las
fiestas. Las compras y la limpieza para
recibir a los invitados. Los esfuerzos
por estar a la altura de quien viene a
nuestra casa. Eso mismo nos pide la li-
turgia que hagamos con Jess. Que
preparemos su venida. Ser tanto ms
vivida cuanto ms la preparemos.
Acto penitencial. Ante la inminente llega-
da de alguien tan sealado como Dios, po-
demos preparar tambin nuestra casa inte-
rior para que se sienta a gusto:
Porque ponemos nuestro inters en
las cosas ms que en las personas y no
valoramos bien tu nacimiento en
nuestras vidas. Seor, ten piedad!
Porque confundimos la sencillez
con la inutilidad y seguimos esperan-
do un Dios de grandeza y portentos
que nos supere. Cristo, ten piedad!
Porque nuestros preparativos son
ms externos que internos como si
fueras a venir por las calles a lo gran-
de. Seor, ten piedad!
Dios conoce nuestra realidad y nuestras
confusiones. Sabe de nuestra inseguridad y
nuestros miedos. Nos quiere y nos acepta
como somos. Y se hace nuestro compaero
de camino en la vida, hasta que lleguemos
a la Vida.
Ambientacin de la Palabra. Comenz
Dios con David cuando era un adoles-
cente y lo transform en un colabora-
dor suyo para llevar la historia adelan-
te. Pero no por los mritos de David
sino porque Dios quiso contar con l
para que se notara quin hace las co-
sas. Tambin con Mara hizo lo mismo.
Mara es consciente del motivo de su
eleccin. Por su actitud servicial y por
su sencillez. Dios quiere contar de la
misma manera con nosotros. Viene a
invitarnos a participar con l en cam-
biar la historia.
Despedida. Estamos muy cerca de la
gran fiesta familiar y religiosa de la
Navidad. Nos vamos a ver varias veces
en estos das que vienen. Nuestro
mundo y quienes viven en nuestro en-
torno necesitan signos de esperanza y
de futuro para creer en la posibilidad
del bien. Dios quiere nacer entre nos-
otros y nos invita a hacer el esfuerzo
de renacer de nuestro pesimismo al
amor, a la esperanza y a la alegra de
trabajar por un mundo que sea ms
como Dios manda.

ORACIONES
COLECTA
Derrama, Seor, tu gracia sobre nos-
otros, que, por el anuncio del ngel,
hemos conocido la encarnacin de tu
Hijo, para que lleguemos por su pa-
sin y su cruz a la gloria de la resu-
rreccin. Por nuestro Seor Jesucristo.
ORACIN DE LOS FIELES
Le dirigimos a Dios nuestras peticiones al
prepararnos para recibirlo entre nosotros:
Por los creyentes que celebramos la
Navidad con ms signos externos que
vivencia interior, para que nos cam-
bies por dentro y nos hagas personas
sensibles e inquietas ante los aconteci-
mientos del mundo. Roguemos al Seor.
Por quienes te piensan lejano, dis-
tante e indiferente a nuestra realidad,
para que descubran tu inters por
nosotros y por todo lo que nos ocurre.
Roguemos al Seor.
Por quienes esperan de Ti milagros
fsicos o qumicos como actos de
transformacin de la realidad, para
que todos hagamos posible el cambio
de la humanidad. Roguemos al Seor.
Por quienes viven en la soledad y la
indiferencia de sus vecinos. Por quie-
Domingo 4 de Adviento 55
nes tienen miedo de estas fiestas por
sus evocaciones familiares. Por quie-
nes trabajarn por los dems con sus
servicios de guardia. Roguemos al Seor.
Por quienes no tendrn turrones ni
pan ni una mesa para comer con ale-
gra. Por quienes viven la crisis con sus
consecuencias de paro, depresin y
sufrimiento familiar. Roguemos al Seor.
Escucha, Dios bueno, que vas a nacer entre
nosotros, las peticiones que reflejan las ne-
cesidades de un mundo que te aora y te
espera.
SOBRE LAS OFRENDAS
El mismo Espritu que cubri con su
sombra y fecund con su poder las
entraas de Mara, la Virgen Madre,
santifique, Seor, estos dones que
hemos colocado sobre el altar. Por Je-
sucristo, nuestro Seor.
DESPUS DE LA COMUNIN
Seor, que este pueblo, que acaba de
recibir la prenda de su salvacin, se
prepare con tanto mayor fervor a ce-
lebrar el misterio del nacimiento de
tu Hijo cuanto ms se acerca la fiesta
de Navidad. Por Jesucristo, nuestro
Seor.
56 ADVIENTO

ORACIN Quin no ve la presencia de un testigo

de la espuma y el mar en el salero?
En qu gran cantidad no se halla un cero?
Sin alabar a Dios, quin trilla el trigo?
Qu rosa nace sin contar contigo?
Quin no pone el reparo de algn pero
al aire de la flor del limonero
cuando sabe del aire que persigo?
Nadie piensa en Mara sin pensarte,
si alguien dice: Jess! es solo al verte
todo el que grita: miel! lib tu mano.
Malherida la luz de parte a parte
anda sin ti, tocado yo de muerte,
todos alicados, nadie sano.
Miguel Hernndez
CELEBRACIN
DEL
PERDN
 CELEBRACIN DEL PERDN
ENCONTRARSE

Vivir solamente solos

de semana bacalao y motocicleta sin cas-

M
ejor solo que mal acom-
paado. Hemos odo
muchas veces este dicho
y lo hemos repetido con frecuencia. Y
recordamos cmo nuestros padres
nos advertan siempre de guardarnos
de esas malas compaas que no
nos convienen. Aprendemos desde
pequeos que hay que ir ojo avizor
con la gente: no fiarse en exceso. Las
malas experiencias, adems, refuer-
zan este sentimiento que, por otro la-
do, nos nace a menudo de dentro. As,
uno se puede erigir en juez y parte, y
tomar las partes de las personas o
las personas aparte que ms nos
convengan o nos agraden.
Un mundo de seres individuales, que
solamente viven solos: solo para s
mismos, sin tener en cuenta a nadie o
a casi nadie. As lo retrata el poeta An-
tonio de Padua Daz (extrado de Cua-
dernos Cristianisme i Justcia n 106):
He visto los smbolos del triunfo, autom-
viles muy lujosos, potentes y de marca, es-
tacionados en aceras, cortando el paso jus-
to a invlidos, nios y ancianos; a jvenes
presumir de zapatillas que santa televi-
sin anuncia con frecuencia; a elegantes
padres con hijos niatos de mil duros fin
co, nena mona de paquete y qu mierda de
instituto; a esposas y madres amantsi-
mas que hablan y hablan de esos sus hi-
jos, buensimas personas, educadsimos
nios, excelentes estudiantes, de sus aten-
tos esposos. He visto, tambin yo he visto,
grandes hipermercados repletos de gente,
las perfumeras, pizzeras y tiendas de dis-
co, moda y calzado, las boutique ms in he
visto atestadas. Pero tambin he visto, en
directo y por televisin pblica, quemar,
tras apalearlo, a un semejante porque
piensa de otra forma; o es negro, o gitano,
o amarillo, diferente; mutilar a nios pe-
queos, secuestrados para hacer la guerra
entre los pueblos. A fbricas venenosas
envenenar ciudades enteras yo he visto,
con la qumica desgraciada de sus humos
y vertidos nauseabundos a las aguas; a un
pas rendido, os lo juro que lo he visto, an-
te una caja cuadrada con imgenes en co-
lor de veintids hombres en calzoncillos
pegando patadas a un objeto redondo que
botaba. (...) A obreros muertos sepultados
en zanjas yo he visto, a escasos metros de
lujossimos despachos y seoritas con la
dignidad bajada hasta los tobillos, porque
yo quiero ganar mucho dinero y disfrutar
todo lo que pueda de la vida, qu coo (...).
 Celebracin comunitaria del perdn 59

Celebracin del perdn

Lectura del santo evangelio segn san Lucas 1,39-45
(encuentro de Mara con Isabel)

Por aquellos das, Mara se puso en camino y se fue de prisa a la mon-

taa, a una ciudad de Jud. Entr en casa de Zacaras y salud a Isabel. Y
cuando Isabel oy el saludo de Mara, el nio empez a dar saltos en su se-
no. Entonces Isabel, llena del Espritu Santo, exclam a grandes voces:
Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. Pero c-
mo es posible que la madre de mi Seor venga a visitarme? Porque en
cuanto o tu saludo, el nio empez a dar saltos de alegra en mi seno. Di-
chosa t, que has credo! Porque lo que te ha dicho el Seor se cumplir.
Palabra del Seor

REFLEXIN aunque le diera miedo y estuviera des-

Vivimos rodeados de ausencias de
otros, de soledades que crean en nues-
tra piel una costra cada vez ms dura:
caparazn protector y aislante. Insensi-
bles al roce de los dems; hasta el cora-
zn se encallece: una enfermedad del
alma de los hombres registrada en la
Sagrada Escritura con el nombre de
sklerokarda: la esclerosis del corazn.
Para qu nos sirven los otros? Nues-
tras relaciones personales no son en-
cuentros sino citas, entrevistas, inter-
cambios tiles o acuerdos. Quin no
est libre de este pecado en un mundo
que se duele y nadie sale a su encuen-
tro, de personas que, detenidas en sus
cunetas, ruegan por un intercambio de
miradas, no de consejos, palmaditas,
monedas ni tampoco rezos?
Mara saba de eso, pues se haba hecho
sensible y no haba puesto barreras ni
excusas a la llegada de Otro necesitado,
orientada. Findose de un encuentro a
corazn abierto, hasta el punto de
abrirle su seno, sus entraas de madre.
Encontrada, sala Mara tambin al en-
cuentro de Isabel, otra mujer que se
fiaba del Dios bueno. Tal vez esta esce-
na que relata el evangelio condense
mejor que ninguna la experiencia de
un autntico encuentro entre Dios y los
hombres, y entre los hombres, en-
tre mujeres llevando la Vida en su inte-
rior, confiando, amando y esperando.
Si es tristeza la experiencia de la sole-
dad en el interior de la coraza del co-
razn, el sentimiento de un encuentro
entre Mara e Isabel, de ellas con sus
hijos y de Dios con el gnero humano
representado por Juan y el de todo
autntico encuentro donde siempre
habita el Dios vivo conlleva alegra a
raudales, y las ganas de reencontrarse
de nuevo.
60 ADVIENTO
CELEBRACIN DE LA
RECONCILIACIN Y GESTO
La Reconciliacin es el sacramento del
encuentro. Por medio de l, Dios nos
invita a romper la cscara que nos as-
la de los dems, por la cual comete-
mos faltas y pecados que nos encie-
rran ms en nosotros mismos. Una
invitacin de Dios a estar abiertos y
expectantes, sin corazas, para recibir
CANCIN PARA ACOMPAAR EL GESTO
SI ME NOMBRAS
S que existo si me nombras t.
S que alumbro si me das tu luz.
Que si esperas llegar puntual.
Si no llegas yo te espero igual.
Que por tu piel me pongo a caminar
en cada despertar.
Que si pides doy, si me llamas voy,
trenzas mi voluntad.
S que puedo si me lo juras t.
Sin tu cara siempre me sale cruz.
Si me sonres vuelo, si te arrodillas creo,
si t tropiezas yo caer.
Si me perdonas nazco,
si creces yo te alcanzo
y si me olvidas morir.
su encuentro, como Juan, como Isabel,
como Mara de Nazaret.
Un signo podra acompaar al sacra-
mento: repartir antes de la confesin
personal una nuez (ej.) a cada fiel. Una
vez realizada la confesin, cada uno,
con un martillo, cascara la nuez, sim-
bolizando la ruptura de la cscara de
su propio corazn y la espontnea ale-
gra del encuentro.
S que existo si me nombras t,
que si lloras cargo con tu cruz.
Si me rindo es que no o tu voz.
Si te duele me desangro yo.
Que por tu piel comienzo a caminar
en cada despertar,
que si pides doy, si me llamas voy,
trenzas mi voluntad.
S que existo si me nombras t,
que sin ti ser nadie en la multitud.
Que sin ti ser nadie en la multitud.
Si me sonres vuelo, si te arrodillas creo,
si t tropiezas yo caer.
Si me perdonas nazco,
si creces yo te alcanzo
y si me olvidas morir.
Ana Beln
 Celebracin comunitaria del perdn 61

ORACIN MAGNFICAT
Mi alma glorifica al Seor,
FINAL y mi espritu se regocija
en Dios mi Salvador,
porque ha mirado
la humildad de su sierva.
Desde ahora me llamarn
dichosa todas las generaciones,
porque ha hecho en m
cosas grandes el Poderoso.
Su nombre es santo,
y es misericordioso siempre
con aquellos que le honran.
Despleg la fuerza de su brazo
y dispers a los de corazn soberbio.
Derrib de sus tronos a los poderosos
y ensalz a los humildes.
Colm de bienes a los hambrientos
y a los ricos los despidi sin nada.
Tom de la mano a Israel, su siervo,
acordndose de su misericordia,
como lo haba prometido
a nuestros antepasados,
en favor de Abrahn
y de sus descendientes para siempre.
Lc 1,47-55
NATIVIDAD
DEL
SEOR
HA NACIDO EL SALVADOR
Hay sntomas en nuestro mundo que apuntan a que est emergiendo
algo nuevo (Situacin).
Con el nacimiento de Jess nace un nuevo orden en claro contraste
con el dominante (Palabra de Dios).
Este nuevo orden que comienza no tiene lugar entre los representantes
del viejo orden, sino ms bien entre las vctimas del mismo (Homila).

Emergencia de una nueva conciencia

con ese grito y clamor del pueblo (x

S
e dan en nuestra sociedad una
serie de fenmenos que estn
apuntando a la emergencia de
una nueva conciencia, y se da la ca-
racterstica de que esta nueva con-
ciencia viene reclamada, no desde
unos principios o declaraciones doc-
trinales, sino desde la experiencia de
una situacin, que est resultando in-
sostenible. Esta experiencia denuncia,
de modo visceral, a la conciencia do-
minante, de que las cosas no marchan
como es debido. En cambio, la con-
ciencia dominante nos ha querido ha-
cer ver que las cosas iban estupenda-
mente. Por eso, la toma de conciencia
del sufrimiento injustamente infringi-
do por la conciencia dominante, en-
carnada en un sistema, y su manifes-
tacin pblica, es el primer paso que
habr de propiciar el resurgimiento de
la conciencia alternativa. La libera-
cin de la opresin de Egipto comenz
2,23-25; 3,7-10).
Unido a esta experiencia se constata
tambin la crisis de credibilidad y de
esperanza. Una cosa va quedando
clara cada vez ms: La saludable
sospecha de la incapacidad del sis-
tema hoy vigente para dar respuesta
a los nuevos problemas y contradic-
ciones sociales. El pensamiento que
ha creado la crisis no puede ser el
mismo que va a solucionarla. Necesi-
tamos partir de otros valores y princi-
pios. Por eso, se hace necesario dar
un salto cualitativo, esto es, la bs-
queda de una conciencia alternativa,
que sea capaz de propiciar otro mo-
delo de civilizacin, que libere a la
ciencia, a la tcnica, economa, polti-
ca, sociedad en general, secuestradas
por la conciencia dominante, a fin de
que se pongan al servicio de la hu-
manizacin.

Si la desgraciada historia de la revolucin en los ltimos cincuenta aos nos ensea algo,
es precisamente la inutilidad de una poltica centrada exclusivamente en derrocar gobier-
nos, clases dirigentes o sistemas. Son los fundamentos del edificio lo que hemos de buscar.
 Natividad del Seor 65

Lecturas
Lectura del libro del profeta ISAAS 52,7-10
Qu hermosos son sobre los montes
los pies del mensajero que anuncia la paz,
que trae la Buena Nueva,
que pregona la victoria,
que dice a Sin: Tu Dios es Rey!
Escucha: tus vigas gritan,
cantan a coro,
porque ven cara a cara al Seor, que vuelve a Sin.
Romped a cantar a coro, ruinas de Jerusaln,
que el Seor consuela a su pueblo, rescata a Jerusaln:
el Seor desnuda su santo brazo a la vista de todas las naciones,
y vern los confines de la tierra
la victoria de nuestro Dios.
Palabra de Dios

NOTAS: Estas palabras son un canto de esperanza para Israel en el destierro de Babilonia. Un mensajero (paradjica-
mente un extranjero, Ciro, el rey persa que permitir volver a los israelitas a Jerusaln) trae una buena noticia (evange-
lio, segn la traduccin de los LXX): una promesa de liberacin de las circunstancias sociales que no permiten que el
pueblo viva con libertad y plenitud. Y su mensaje, adems, se abrir ms all de las fronteras de Israel, ya que ser co-
nocido por todas las naciones. Jess escuch, sin duda, la profeca de Isaas; de ah que es muy posible que su buena
noticia (evangelio) se inspirara en este texto; tambin el sentido de su propia vida, abierta a todos sin exclusin y de-
dicada a liberar a todos a los que sufren de todas aquellas condiciones sociales o religiosas que oprimen.

Salmo responsorial 97,1.2-3ab.3cd-4.5-6

Los confines de la tierra han contemplado
la victoria de nuestro Dios.
Cantad al Seor un cntico nuevo,
porque ha hecho maravillas.
Su diestra le ha dado la victoria,
su santo brazo.
El Seor da a conocer su victoria,
revela a las naciones su justicia:
se acord de su misericordia y su fidelidad
en favor de la casa de Israel.
66 NAVIDAD

Los confines de la tierra han contemplado

la victoria de nuestro Dios.
Aclama al Seor, tierra entera,
gritad, vitoread, tocad.
Tocad la ctara para el Seor,
suenen los instrumentos:
con clarines y al son de trompetas
aclamad al Rey y Seor.

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los HEBREOS 1,1-6

En distintas ocasiones y de muchas maneras
habl Dios antiguamente a nuestros padres por los profetas.
Ahora, en esta etapa final,
nos ha hablado por el Hijo,
al que ha nombrado heredero de todo,
y por medio del cual ha ido realizando las edades del mundo.
l es reflejo de su gloria, impronta de su ser.
l sostiene el universo con su palabra poderosa.
Y, habiendo realizado la purificacin de los pecados,
est sentado a la derecha de Su Majestad en las alturas;
tanto ms encumbrado sobre los ngeles,
cuanto ms sublime es el nombre que ha heredado.
Pues, a qu ngel dijo jams: Hijo mo eres t, hoy te he engendrado?
O: Yo ser para l un padre, y l ser para m un hijo?
Y en otro pasaje, al introducir en el mundo al primognito, dice:
Adrenlo todos los ngeles de Dios.
Palabra de Dios

NOTAS: As comienza la carta a los hebreos que, ms que una carta propiamente dicha, se trata de una homila que
quiere prevenir, basndose en la Escritura, de una incorrecta visin de la vida cristiana, y evitar el peligro que corren al-
gunos de abandonar la fe en Jesucristo por idealizar el antiguo culto de Israel. De ah este inicio, en el que se afirma con
rotundidad y utilizando motivos del Antiguo Testamento (los profetas, la gloria, la sabidura, la purificacin de los peca-
dos), la superioridad de Jesucristo respecto a la antigua alianza.

Lectura del santo evangelio segn san JUAN 1,1-18

En el principio ya exista la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la
Palabra era Dios.
La Palabra en el principio estaba junto a Dios.
 Natividad del Seor 67

Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que
se ha hecho.
En la Palabra haba vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz bri-
lla en la tiniebla, y la tiniebla no la recibi.
[Surgi un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: este vena co-
mo testigo, para dar testimonio de la luz, para que por l todos vinieran a
la fe. No era l la luz, sino testigo de la luz.]
La Palabra era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre. Al mundo
vino, y en el mundo estaba; el mundo se hizo por medio de ella, y el mun-
do no la conoci. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron.
Pero a cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios, si creen
en su nombre. Estos no han nacido de sangre, ni de amor carnal, ni de amor
humano, sino de Dios.
Y la Palabra se hizo carne, y acamp entre nosotros, y hemos contem-
plado su gloria: gloria propia del Hijo nico del Padre, lleno de gracia y de
verdad.
[Juan da testimonio de l y grita diciendo:
Este es de quien dije: el que viene detrs de mi pasa delante de mi,
porque exista antes que yo.
Pues de su plenitud todos hemos recibido gracia tras gracia: porque la
ley se dio por medio de Moiss, la gracia y la verdad vinieron por medio de
Jesucristo.
A Dios nadie lo ha visto jams:
El Hijo nico, que est en el seno del Padre, es quien lo ha dado a co-
nocer.]
Palabra del Seor
NOTAS: El prlogo del evangelio de Juan tiene una profundidad teolgica difcil de igualar. Es un precioso poema que
busca expresar (ms que explicar) con imgenes que Jess procede de Dios; que por l Dios est en el mundo, en
nuestro espacio, en nuestra historia, y hemos recibido la luz y la vida; que aun siendo Dios, no se impone, sino que se
ofrece, dejando abierta la posibilidad de conocerle o no; y que si estamos dispuestos a recibirle, y siendo lo que somos
(carne), nos constituye en hijos de Dios, hechura suya, con vocacin divina. Esta es la experiencia de la comunidad de
Juan o a la que el evangelista quiere conducir (hay que prestar atencin al momento en el que el poema pasa a usar la
primera persona del plural); es, por tanto, tambin nuestra experiencia o a la que estamos llamados.
68 NAVIDAD
Homila
Lucas nos presenta el nacimiento de Je-
ss de una forma plstica y sencilla. El
evangelio de Juan, que hemos escucha-
do en la celebracin, nos revela el senti-
do teolgico de Beln: la Palabra se hizo
carne y acamp, ha colocado su tienda entre
nosotros. Celebrar la Navidad es hacer
memoria de este acontecimiento que
jams el ser humano poda soar.
Algo nuevo acaba de nacer
Con el nacimiento de Jess se inicia un
nuevo orden que se expresa con un cn-
tico de alabanza y alegra, con una do-
xologa: gloria a Dios.... Comienzo, que
solo es percibido por los pastores que
eran los que soportaban la marginacin
social. El comienzo nuevo no tiene lugar
entre quienes hacen que funcione el
viejo orden, ni entre los que lo legiti-
man, ni entre los instalados y satisfe-
chos, ya que se benefician de l, sino
que brota ms bien entre las vctimas
del mismo. Brota en una anciana y est-
ril (Isabel), en una jovencita sencilla, hu-
milde, creyente y escondida en un pue-
blo desconocido; en un anciano mudo
(Zacaras), y en unos individuos recha-
zados por la sociedad (los pastores).
Beln levanta diversas reacciones
La novedad iniciada en Beln conlleva
implcita una radical crtica a los po-
deres y agentes del orden vigente. Y,
como siempre, sus defensores y guar-
dianes, y los que se aprovechan del
mismo, son muy sensibles a cualquier
cambio; por eso, ven muy pronto a Je-
ss como una amenaza. Sin embargo,
a las vctimas y oprimidas por el siste-
ma vigente se les abre un futuro espe-
ranzador que jams podan haber so-
ado.
As, por un lado, se nos narra la histo-
ria de siempre, la de los poderosos que
usan su poder en provecho propio, re-
curriendo incluso a la violencia contra
aquellos que lo cuestionan, represen-
tados en Herodes. Tambin tenemos el
grupo de los letrados, hoy diramos to-
dos esos intelectuales que proporcio-
nan todo tipo de informacin para lle-
var a cabo los planes de los poderosos.
El grupo de los instalados, acomoda-
dos en su posicin social se encuen-
tran satisfechos en el orden vigente;
por eso, no prestan inters por la no-
vedad del cambio. Por fin, ese pequeo
colectivo, consciente de la situacin
del pueblo afligido, con el que se soli-
dariza en su afliccin, a estos Jess los
llamar dichosos..., en estos y entre
estos se encarna la gran novedad de
Dios, como ya se ha dicho. La Navidad
es un recuerdo, pero tambin es una
realidad actual.

EL EVANGELIO EN CASA
Ambientacin. La contemplacin del
Beln nos ha de llevar a descubrir con
asombro la gran novedad que jams el
ser humano poda soar: el Misterio
de Dios, hecho carne, es decir, debili-
dad, pobreza.
Nos preguntamos. Qu signos novedo-
sos de Dios descubrimos hoy en nues-
tro mundo, en la Iglesia, en nuestra co-
munidad, en nosotros?
Proclamamos la Palabra. Lucas 2,1-20.
Nos dejamos iluminar. El evangelista
Lucas nos narra la mejor noticia que
la humanidad hoy poda recibir: No
tengis miedo, porque vengo a traeros
una Buena Noticia, que ser de gran
Natividad del Seor 69
alegra para todo el pueblo: os ha naci-
do hoy un Salvador. Analicemos hasta
qu punto se estn dando las mismas
reacciones que nos narran los evange-
lios. Ante la necesidad de un nuevo or-
den: Cules son las reacciones de los
poderosos?, de los sabios y letrados
(los intelectuales)?, los instalados, los
satisfechos? La de los pobres, repre-
sentados en los pastores?
Seguimos a Jesucristo hoy. La postura de
la comunidad creyente, personificada
en Mara, ante las cosas nuevas que
Dios realiza hoy, ha de ser la contem-
placin y la doxologa, celebrada y ex-
presada en el compromiso. Recitar el
Magnficat o la oracin del final de la
hoja.
70 NAVIDAD
Celebracin
MONICIONES
Ambientacin inicial. Hermanos: Feli-
cidades!, porque Dios ha decidido co-
locar su tienda de campaa en el de-
sierto de nuestro mundo. Desierto,
que la presencia y la accin de Dios
lo est transformando. Con el naci-
miento de Jess se inicia una nueva
situacin, un nuevo orden, se realiza
un maravilloso intercambio: Dios com-
parte nuestra vida y nosotros compar-
timos la vida de Dios. Iniciemos la ce-
lebracin con el canto de alabanza:
Gloria....
Ambientacin de la Palabra. El profeta
Isaas, que vive la experiencia dura y
oscura del destierro del pueblo, perci-
ORACIONES
COLECTA
Oh Dios, que de modo admirable has
creado al hombre a tu imagen y seme-
janza y de un modo ms admirable to-
dava restableciste su dignidad por Je-
sucristo, concdenos compartir la vida
divina de aquel que hoy se ha dignado
compartir con el hombre la condicin
humana. Por nuestro Seor Jesucristo.
be que el Seor trae la Buena Noticia,
actuando a favor de su pueblo; actua-
cin que es como una luz que ilumina
la oscuridad de la noche, abriendo el
camino a la esperanza. El apstol nos
dice que esa luz ya se encuentra entre
nosotros. Esa luz es la Palabra que ha
colocado su tienda de campaa en
nuestro mundo. Y si Dios camina entre
los hombres, hay esperanza para la
humanidad. Escuchemos con corazn
agradecido la Palabra de Dios.
Despedida. Hoy el Beln somos nos-
otros, los hombres. Ayudmonos a
descubrirlo en los pequeos signos
que se estn dando. Feliz Navidad!
ORACIN DE LOS FIELES
Pidamos a Dios Padre:
Por la Iglesia, para que se abra y aco-
ja la novedad que Dios est realizando
en nuestro mundo, la celebre y la
anuncie. Roguemos al Seor.
Por el mundo, para que tambin
acoja esos brotes novedosos y espe-
 Natividad del Seor 71

ranzados que estn brotando por to- SOBRE LAS OFRENDAS

das partes. Roguemos al Seor.
Por los pueblos ms necesitados, pa-
ra que progresen en paz, justicia y des-
arrollo. Roguemos al Seor.
Por nuestra Comunidad, para que el
misterio de Navidad afiance el com-
promiso de servir al Evangelio. Rogue-
mos al Seor.
Concdenos, Padre, ser testigos de la pre-
sencia de Jess entre nosotros.
Acepta, Seor, en la fiesta solemne
de la Navidad, esta ofrenda que nos
reconcilia contigo de modo perfecto,
porque en ella se encierra la plenitud
del culto que el hombre puede tribu-
tarte. Por Jesucristo, nuestro Seor.
DESPUS DE LA COMUNIN
Dios de misericordia: hoy que nos ha
nacido el Salvador para comunicar-
nos la vida divina, humildemente te
pedimos que nos haga igualmente
partcipes del don de su inmortali-
dad. Por Jesucristo, nuestro Seor.

ORACIN Oh Emmanuel,
Dios con nosotros,
lder y maestro de todo nuestro pueblo,
esperanza de todos los pases,
Salvador prometido de todo el universo.
Ven a salvarnos,
a liberarnos de todos los temores,
de todos los amargos sinsentidos
que cruzan la existencia.
Ven y qudate,
no nos sustituyas,
restityenos la fe en tu presencia.
V. M. Arbeloa
72 NAVIDAD
Oracin en familia
Os proponemos dos modalidades de
Oracin en familia. La primera es
un sencillo Estudio del Evangelio de
un texto de Navidad. La segunda, una
accin de gracias, al reconocer a Dios
en la presencia de los que nos acom-
paan.
1. ESTUDIO DEL EVANGELIO
Introduccin. Jess no es fruto de clcu-
los y proyectos humanos, sino de la
accin de Dios en la historia. Con Je-
ss, Dios se ha acercado a todo ser hu-
mano y nos revela la verdad sobre
Dios. Jess es Dios con nosotros,
nuestro Dios.
En su vida, desde el nacimiento, todo
tiene una significacin, todo es una
palabra que nos habla de Dios y de lo
que desea para nosotros. Por eso, acer-
carnos a los evangelios, leerlos y medi-
tarlos es el modo de acercarnos a Je-
ss y escucharle.
Leemos el texto. Por aquellos das, el
emperador dict una ley que ordena-
ba hacer un censo en todo el impe-
rio... (Lc 2,1-3). (Leamos todo el relato, en
Lucas 2,1-20).
Nos acercamos a la situacin. El im-
perio de Roma dominaba el mundo.
Israel era un pequeo pas sometido.
Beln haba sido el pueblo natal de
David, el gran rey hebreo. Las profe-
cas decan que de su descendencia
nacera el Mesas, y el decreto orde-
nado por el emperador fue la oca-
sin para que se cumplieran. Jess
nacer en la pobreza, y los primeros
que le descubren como el Mesas se-
rn unos pastores, hombres ignoran-
tes y, por ello, en aquella poca, des-
preciados.
Meditamos y dialogamos. En el evange-
lio sucede como en las buenas pelcu-
las de cine. Nada est contado al azar.
Todo, hasta los ms pequeos deta-
lles, tiene una significacin. As que
vamos a pensar y a dialogar, como si
estuviramos haciendo cine frum.
Las siguientes preguntas nos pueden
ayudar:
1. Por qu Lucas nos narra el naci-
miento de Jess de este modo?
Qu quiere decirnos? Por qu nos
cuenta el mandato del emperador
de hacer un censo? Qu nos quie-
re decir con la imagen del pesebre y
con que no haba sitio para ellos en
la posada? Por qu nos habla de
los pastores?
2. Si el evangelio es Palabra de Dios,
qu nos est diciendo a travs de
este relato de la Navidad?
3. Te gustara ser actor y actuar en
esta pelcula, que tiene su des-
arrollo en la historia humana? De
qu modo me siento invitado a par-
ticipar?
4. Podemos terminar dando gracias
por lo que Dios nos ha comunicado
hoy, al leer y meditar juntos el
evangelio.

2. ACCIN DE GRACIAS
Introduccin. Es de bien nacidos ser
agradecidos, decimos. Por qu?
Pues, porque las cosas ms grandes de
la vida no tienen precio. Ni se com-
pran ni se venden. La vida, la amistad,
el amor, ser acompaados, queridos,
perdonados,... todo esto y mucho ms
nos es dado, sin ms.
Vivimos en una sociedad mercantilis-
ta, en un mercado donde todo parece
ser producido, todo puede ser compra-
do, conquistado, hasta la felicidad. Y
no es as. En el trajn cotidiano, ase-
diados por sus valores, corremos el
riesgo de perder la esencia de la vida,
de lo ms humano: la gratuidad, lo
dado y lo recibido gratuitamente.
Hacer memoria. Realicemos un senci-
llo ejercicio, como los que proponen
los psicoterapeutas a aquellas perso-
nas que se han desorientado por el
bullicio de la vida: escribamos un pe-
queo relato (un trozo de mi vida) en
el que nombremos a personas que nos
han ayudado a ser lo que ahora so-
mos. Evidentemente que no podemos
hablar de todos y de todo lo sucedido;
pero podemos fijarnos en algunos he-
chos, en algunas personas. Tras un
breve tiempo de reflexin y de escritu-
ra, nos escuchamos con la conciencia
de que Dios est y nos habla a travs
de la vida de los que nos aman.
Oracin familiar 73
Accin de gracias
(Te animas a escribir algo similar?)
Soy el que me han hecho mis amigos:
Aquel que me ha ayudado a descubrir
mi riqueza ignorada.
Aquellos que s que me quieren
y siempre me esperan.
Aquel que siempre me ha animado
a ver el lado positivo.
Aquel que, con su expresividad,
me ha hecho ser ms transparente.
Aquel que me quiere como soy
y me anima a crecer.
Aquel que, con su gran bondad,
me hace ser ms sencillo.
Aquel que, con su experiencia de gratuidad,
me hace abrirme a lo gratuito.
Aquel que, al experimentar su flaqueza,
hace que me sienta pobre.
Aquel que, con su vida incansable,
me anima a luchar.
Aquel que siempre espera de m
la transparencia de ser yo.
Aquel que, con su vida profunda,
me hace ser ms libre.
Aquel que, con su actitud de escucha,
hace lenguaje mi silencio.
Aquel que libremente cambi su vida
y me ha creado interrogantes.
Aquellos que, con su experiencia interior,
me han ayudado a leer a Dios en la vida.
Aquel que, desde sus dudas profundas,
alimenta mi fidelidad.
Aquel que me anuncia la buena noticia:
Dios te quiere!.
Joven de la JOC
SAGRADA
FAMILIA
LA FAMILIA DE DIOS
Todos aprendemos a vivir en el seno de una familia (Situacin).
Y as empez Jess para salvarnos (Palabra de Dios).
Su experiencia le sirvi para sentar las bases y construir con nuestra
ayuda la familia de Dios con todo el mundo (Homila).

La familia humana
la sociedad, el de las distintas formas

L
a unidad del gnero humano nos
permite hablar tambin de la fa-
milia humana, es decir, de la hu-
manidad constituida y organizada co-
mo una familia. En todo caso, estamos
proyectando sobre toda la humanidad
un modelo de convivencia a escala,
que es la familia. De ella firmamos
que es la clula de la sociedad, porque
la familia parental viene a ser el mni-
mo de sociedad o de convivencia, ya
que se multiplica en infinidad de fa-
milias que van haciendo crecer el teji-
do social, eso que luego llamamos
clan, o tribu, o parentesco, o pueblos y
ciudades y comarcas y regiones y na-
ciones y confederaciones y, en ltima
instancia, humanidad o familia hu-
mana.
Pero tambin decimos que la familia
es la clula de la sociedad, porque
constituye la primera realidad convi-
vencial, escuela insustituible de todas
las dems formas de convivencia, an-
teriormente enumeradas. De ah la
importancia de la familia en todas las
culturas y a lo largo de la historia. No
es muy aventurado dar por supuesto
que el futuro de la humanidad, el de
de agrupaciones nacionales o no, de-
pende en buena medida de la buena
salud de la familia parental, en las di-
ferentes situaciones en que se puede
encontrar a lo largo y ancho del tiem-
po y del espacio. Porque est claro que
una cosa es el modelo de familia, c-
mo nos gustara y creemos que debe
ser la familia para cumplir su misin
ineludible, y otra cosa son las diferen-
tes situaciones por las que va pasan-
do la familia, hasta su ltimo reducto
en lo que llamamos familia monopa-
rental, e incluso la residual familia
unipersonal.
Algo muy parecido a lo que acontece
con las otras estructuras suprafami-
liares, sobre todo con lo que llama-
mos sociedades (naciones, regiones,
pueblos) que tambin atraviesan por
situaciones de desestructuracin y de
agotamiento, como sucede en tantos
y tantos pueblecitos, vctimas silen-
ciosas de una democracia que solo
tiene en cuenta a las mayoras y
abandona, escandalosamente, a las
minoras, que a duras penas pueden
sobrevivir.
 Sagrada Familia 77

La poltica social, como la familiar, cuando se trata de gobernar para to-

debera superar el prejuicio de la ma- dos... y cada uno, que no solo para la
yora que puede valer para decidir mayora. Que sean muchos, o ms, no
por votos a los gobernantes pero que significa que sean ni ms ni menos
resulta discriminatoria e injusta que personas. Todas iguales.

Mientras el mundo siente con tanta viveza su propia unidad y la mutua interdependen-
cia en ineludible solidaridad, se ve, sin embargo, gravsimamente dividido por la presen-
cia de fuerzas contrapuestas. Persisten en efecto todava agudas tensiones polticas, so-
ciales, econmicas, raciales e ideolgicas....
78 NAVIDAD

Lecturas
Lectura del libro del ECLESISTICO 3,2-6.14-17a

Dios hace al padre ms respetable que a los hijos y afirma la autoridad

de la madre sobre la prole.
El que honra a su padre expa sus pecados, el que respeta a su madre
acumula tesoros;
el que honra a su padre se alegrar de sus hijos y, cuando rece, ser es-
cuchado;
el que respeta a su padre tendr larga vida, al que honra a su madre el
Seor le escucha.
Hijo mo, s constante en honrar a tu padre, no lo abandones, mientras
vivas;
aunque chochee, ten indulgencia,
no lo abochornes, mientras vivas.
La limosna del padre no se olvidar, ser tenida en cuenta para pagar
tus pecados;
el da del peligro se acordar de ti y deshar tus pecados como el calor
la escarcha.
Palabra de Dios

Salmo responsorial 127,1-2.3.4-5

Dichoso el que teme al Seor,

y sigue sus caminos!
Dichoso el que teme al Seor,
y sigue sus caminos!
Comers del fruto de tu trabajo,
sers dichoso, te ir bien.
Tu mujer, como parra fecunda,
en medio de tu casa;
tus hijos como renuevos de olivo,
alrededor de tu mesa.
Esta es la bendicin del hombre
que teme al Seor.
 Sagrada Familia 79

Que el Seor te bendiga desde Sin,

que veas la prosperidad de Jerusaln,
todos los das de tu vida.

Lectura de la carta del apstol san Pablo

a los COLOSENSES 3,12-21

Hermanos:
Como pueblo elegido de Dios, pueblo sacro y amado, sea vuestro uni-
forme: la misericordia entraable, la bondad, la humildad, la dulzura, la
comprensin.
Sobrellevaos mutuamente y perdonaos, cuando alguno tenga quejas
contra otro.
El Seor os ha perdonado: haced vosotros lo mismo.
Y por encima de todo esto, el amor, que es el ceidor de la unidad con-
sumada.
Que la paz de Cristo acte de rbitro en vuestro corazn; a ella habis
sido convocados, en un solo cuerpo.
Y celebrad la Accin de Gracias: la Palabra de Cristo habite entre vos-
otros en toda su riqueza; enseaos unos a otros con toda sabidura; ex-
hortaos mutuamente.
Cantad a Dios, dadle gracias de corazn, con salmos, himnos y cnticos
inspirados.
Y todo lo que de palabra o de obra realicis, sea todo en nombre de Je-
ss, ofreciendo la Accin de Gracias a Dios Padre por medio de l.
Palabra de Dios

Lectura del santo evangelio segn san LUCAS 2,22-40

Cuando lleg el tiempo de la purificacin de Mara, segn la ley de Moi-

ss, llevaron a Jess a Jerusaln, para presentarlo al Seor [de acuerdo con
lo escrito en la ley del Seor: Todo primognito varn ser consagrado al
Seor, y para entregar la oblacin, como dice la ley del Seor: un par de
trtolas o dos pichones.
Viva entonces en Jerusaln un hombre llamado Simen, hombre hon-
rado y piadoso, que aguardaba el Consuelo de Israel; y el Espritu Santo
moraba en l. Haba recibido un orculo del Espritu Santo: que no vera la
80 NAVIDAD

muerte antes de ver al Mesas del Seor. Impulsado por el Espritu Santo,
fue al templo.
Cuando entraban con el Nio Jess sus padres para cumplir con l lo
previsto por la ley, Simen lo tom en brazos y bendijo a Dios diciendo:
Ahora, Seor, segn tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz;
porque mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante to-
dos los pueblos: luz para alumbrar a las naciones, y gloria de tu pueblo, Is-
rael.
Jos y Mara, la madre de Jess, estaban admirados por lo que se deca
del nio.
Simen los bendijo, diciendo a Mara, su madre:
Mira: Este est puesto para que muchos en Israel caigan y se levanten;
ser como una bandera discutida: as quedar clara la actitud de muchos
corazones. Y a ti, una espada te traspasar el alma.
Haba tambin una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Era
una mujer muy anciana: de jovencita haba vivido siete aos casada, y lle-
vaba ochenta y cuatro de viuda; no se apartaba del templo da y noche, sir-
viendo a Dios con ayunos y oraciones. Acercndose en aquel momento,
daba gracias a Dios y hablaba del nio a todos los que aguardaban la libe-
racin de Israel].
Y cuando cumplieron todo lo que prescriba la ley del Seor, se volvie-
ron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El nio iba creciendo y robustecin-
dose, y se llenaba de sabidura; y la gracia de Dios lo acompaaba.
Palabra del Seor

Homila
Jess naci y vivi en familia
Hemos escuchado en el evangelio de
hoy algunos acontecimientos de la in-
fancia de Jess, su presentacin en el
templo, las palabras y augurios de Si-
men, el gozo de la viuda y profetisa
Ana. Lucas resume luego, en tres pala-
bras, los primeros treinta aos de la vi-
da de Jess. Iba creciendo, iba apren-
diendo, iba llenndose de la gracia de
Dios. Y eso es lo que celebramos, al fi-
nal de ao, en esta fiesta de la Sagrada
Familia. Celebramos las maravillas de
la bondad de Dios, que quiso acercarse
a nosotros para compartir nuestra his-
toria, empezando por nacer en el seno
de una familia. En compaa de Jos y
Mara, Jess fue asumiendo nuestra
experiencia para ser luego nuestra sal-
vacin. Nada o casi nada sabemos de
tantos aos de infancia, pero s lo sufi-
ciente para que podamos agradecer su
experiencia de salvacin, su obedien-
cia, su aprendizaje, su desarrollo.
Tambin nosotros hemos empezado
en el seno de una familia
Salvando las distancias, esas tres pala-
bras resumen tambin la infancia de la
mayora de nosotros. Casi todos hemos
nacido en el seno de una familia cris-
tiana, que se ha cuidado de nuestra ali-
mentacin, de nuestra educacin lle-
vndonos a la escuela, y de nuestra
iniciacin cristiana, acercndonos a la
Iglesia. Y esto tambin es motivo de
alegra y de agradecimiento al Seor.
Decimos, y es verdad, que les debemos
Sagrada Familia 81
la vida a nuestros padres. Y no solo la
existencia, sino todo lo que la vida en-
traa, de experiencias, de alegras y pe-
nas, de gozo, de ilusiones, de magnfi-
cas realidades. Eso es lo que nos
recuerda hermosamente, a pesar de la
distancia en el tiempo, el texto del
Eclesistico. Insiste, sobre todo, en la
estructura familiar, en la obediencia y
amor y respeto a los mayores. Y tam-
bin por eso damos gracias a Dios, so-
bre todo, en este da, por la preocupa-
cin de nuestros padres para que
creciramos en el seno de la Iglesia. Por
eso pedimos por todas las familias
cristianas, y para que las familias no se
desentiendan de su insustituible labor
en la evangelizacin de sus miembros.
Pero todos vivimos
en una gran familia
San Pablo, avanza una nueva conside-
racin, para que no quedemos ence-
rrados en el estrecho margen de la fa-
milia consangunea, y nos recuerda
nuestra pertenencia al pueblo de Dios,
a la Iglesia. En este sentido nos reco-
mienda las cualidades de nuestro Pa-
dre, para urgirnos la misericordia, la
bondad, la humildad, la compasin;
virtudes todas indispensables para la
convivencia, sobre todo, tratndose de
la Iglesia, pueblo de Dios, signo y pro-
tagonista de la salvacin de Dios obra-
da por Jesucristo. Nuestra familia pa-
rroquial nos ayuda tambin a seguir
creciendo y desarrollando la fe y la vi-
da en gracia de Dios.
82 NAVIDAD
La familia de Dios
Por lo dems, Jess, el nio que apren-
di a vivir en la sagrada familia, dedi-
car su vida pblica, su predicacin y
sus milagros para sentar los cimientos
de la gran familia de Dios. Poco a poco
los apstoles fueron dndose cuenta
de que su misin deba romper fronte-
ras, para alcanzar a todos los hombres,
a todos los pueblos. El encargo de Jess
sigue siendo el de ir al mundo entero. Y
EL EVANGELIO EN CASA
Ambientacin. La experiencia de Jess
en el seno de una familia, una familia
sagrada, se enriquece con los texto del
eclesistico sobre la familia y la pro-
yeccin de Pablo sobre la Iglesia. La
clave est en el amor.
Nos preguntamos. Cmo ayudar a las
familias, empezando por la nuestra,
tal vez? Cmo podemos arrimar el
hombre para aligerar tantas cargas?
Qu hacer por la gran familia huma-
na, por las otras familias, por las otras
naciones, por los dems?
Nos dejamos iluminar. Podemos leer al-
go del captulo 1 de la parte II de
su gran deseo, su sueo, el que expre-
s magnficamente en las parbolas,
fue el de invitar a todos al gran ban-
quete del Padre. Porque todos somos
de su familia. Por eso nos ense a re-
zar y a llamar a Dios Padre nuestro.
Por encima de las familias y de los pue-
blos y de naciones, est el hecho inne-
gable de que somos la familia de Dios
y que solo como hermanos es posible y
sostenible una vida en paz y feliz.
Gaudium et Spes o de la Familiaris
Consortio.
Seguimos a Jesucristo hoy. (Oracin y
bendicin de la mesa en familia). Bendito
seas, Seor, Dios del universo, por es-
tos alimentos, fruto de la tierra y del
trabajo de los hombres, que te presen-
tamos para que los bendigas y hagas
que sirvan de alimento a nuestros
cuerpos y nos ayuden a compartir tu
gracia y tu salvacin.
Proclamamos la Palabra. Lucas 2,22-40
y Colosenses 3,12-21.

Celebracin
MONICIONES
Ambientacin inicial. Nos sentimos co-
mo en casa. Estamos en familia. So-
mos la gran familia de Dios. Algunos
estamos aqu, muchos en otros tem-
plos, algunos no saben adnde ir,
nuestros antepasados estn con nos-
otros desde el cielo. Es la gran fiesta de
la humanidad, el gran banquete de
Dios, prenda y garanta del banquete
definitivo del Reino. Demos gracias a
Dios.
Acto penitencial. Para tener la fiesta en
paz, comencemos por hacer las paces con
los hermanos y con Dios Padre, pidiendo
perdn por nuestros fallos:
Porque a veces rompemos el amor y
la convivencia en casa, Seor, ten pie-
dad!
Porque no nos enrolamos en las ta-
reas de nuestra parroquia, Cristo, ten
piedad!
ORACIONES
COLECTA
Dios, Padre nuestro, que has pro-
puesto a la Sagrada Familia como
maravilloso ejemplo a los ojos de tu
pueblo, concdenos, te rogamos, que,
Sagrada Familia 83
Porque pasamos de puntillas por los
problemas de los pobres, Seor, ten pie-
dad!
Que el seor tenga misericordia de nos-
otros, perdone nuestras deficiencias y nos
ayude a consolidar la convivencia en la paz
y en el amor.
Ambientacin de la Palabra. Las lectu-
ras nos hablan de la familia, de la fa-
milia tradicional juda en tiempos de
crisis, de la Sagrada Familia, como he-
cho de salvacin, y de las relaciones
familiares entre los creyentes en la
Iglesia y con todo el mundo.
Despedida. La Sagrada Familia es un he-
cho de salvacin, que nos ayuda a re-
solver en el amor las dificultades y los
problemas de la convivencia, tanto en el
seno de la familia parental, como en la
vida parroquial y en cualquiera de los
dems niveles de la convivencia social.
imitando sus virtudes domsticas y
su unin en el amor, lleguemos a go-
zar de los premios eternos en el ho-
gar del cielo. Por nuestro Seor Jesu-
cristo.
84 NAVIDAD

ORACIN DE LOS FIELES Te pedimos, Padre, que nos concedas crecer

Unidos en familia, pidamos al Padre co-
mn por todos nosotros y por todos nues-
tros hermanos:
Para que en la Iglesia y en nuestra
parroquia prevalezca por encima de
todo el amor, que es el ceidor de la
unidad. Roguemos al Seor.
Para que reine la solidaridad entre
los pueblos, que es la garanta de la
paz y de la sostenibilidad del desarro-
llo. Roguemos al Seor.
en al amor y en el respeto mutuo, para sal-
var nuestras familias, nuestros pueblos y
nuestro mundo. Te lo pedimos por Jesucris-
to, nuestro hermano, tu Hijo, nuestro Seor.
SOBRE LAS OFRENDAS
Al ofrecerte, Seor, este sacrificio de
expiacin, te suplicamos, por interce-
sin de la Virgen, Madre de Dios, y de
san Jos, que guardes a nuestras fa-
milias en tu gracia y en tu paz verda-
dera. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Para que en todas las cosas abunde DESPUS DE LA COMUNIN

el amor, no falte el pan y desaparez-
can todas las envidias y rencillas. Ro-
guemos al Seor.
Para que en nuestra parroquia cun-
da la alegra, el buen entendimiento y
la colaboracin espontnea y gozosa.
Roguemos al Seor.
Padre nuestro, que nos amas y nos
perdonas, concede a cuantos has re-
novado con estos divinos sacramen-
tos, imitar fielmente los ejemplos de
la Sagrada Familia, para que, despus
de las pruebas de esta vida, podamos
gozar en el cielo de su eterna compa-
a. Por Jesucristo, nuestro Seor.

ORACIN Oh Dios, de quien procede toda paternidad

en el cielo y en la tierra,
Padre, que eres amor y vida,
haz que cada familia humana sobre la tierra,
sea, por medio de tu Hijo Jesucristo,
nacido de mujer, criado en una familia,
un verdadero santuario de vida y de amor.
Que tu gracia sobreabunde
y gue los pensamientos y obras
de todas y cada una de las familias
y de sus miembros en beneficio mutuo,
de modo que entre todos construyamos
la gran familia humana,
en la que, un da, todos nos sintamos hermanos
y podamos llamarte a boca llena Padre,
Padre nuestro, Padre de todos.
CELEBRACIN
DE
FIN DE AO
86 NAVIDAD

Celebracin de fin de ao
AL FINAL DEL AO DAMOS GRACIAS A DIOS
Ambientacin. Estamos a punto de ter-
minar el ao 2011. Las luces de estos
das y los preparativos de fiesta de esta
noche nos ayudan a ver todo lo bueno
que ha tenido este ao, aunque no po-
demos ocultar las realidades de oscuri-
dad que tambin se han dado. Este ao,
como todos los aos, ha tenido situacio-
nes buenas y malas, momentos de es-
peranza y otros de decepcin, tiempos
de encuentro y otros de desencuentro.
Esta noche (tarde) queremos recordar
nuestras vivencias de todo el ao y po-
nerlas en manos de Dios, unas como
accin de gracias y otras como spli-
ca. Seguro que l las acoge como la
mejor ofrenda que podemos hacer.
Tampoco olvidamos las situaciones
que vive nuestro mundo y que tam-
bin presentamos. El hambre y la vio-
lencia que sufren regiones enteras. El
desempleo y la situacin precaria de
muchas familias. La soledad de tantos
enfermos y ancianos. El desprecio y
los abusos sobre la naturaleza... Son
situaciones que nos duelen y recla-
man nuestra atencin.
Gracias, Padre bueno, por este ao que
termina!
Acto penitencial. Al comienzo de esta ce-
lebracin pedimos perdn por nuestras in-
fidelidades, por nuestra desconfianza, por
nuestra falta de agradecimiento:
Dios de amor, t nos has acompaa-
do durante este ao pero no siempre
te hemos reconocido. Seor ten piedad!
Padre Bueno, t nos has tendido la
mano pero no siempre nos hemos de-
jado ayudar. Cristo, ten piedad!
Seor de Misericordia, t eres la Pa-
labra que orienta nuestras vidas pero
no siempre hemos querido escuchar-
la. Seor, ten piedad!
Perdona nuestro pecado, gua nuestra vida
y haz que siempre sintamos tu proteccin.

ORACIN Esta noche nos reunimos ante ti, Seor.

Ponemos en tus manos el ao que termina,
con todo lo que hemos vivido, lo bueno y lo malo.
A lo largo de este ao hemos sentido tu compaa.
Somos tus hijos y nos sentimos bendecidos por ti.
Te presentamos especialmente a nuestros familiares y amigos,
y a todos los que sufren en nuestro mundo.
Sigue mostrando a todos tu rostro de ternura
y orienta nuestras vidas para que te reconozcamos
y sigamos tus pasos. Por Jesucristo, nuestro Seor.
 Celebracin de fin de ao 87

Lecturas
Lectura del libro del ECLESIASTS 3,1-14
Hay un momento para todo y un tiempo para cada cosa bajo el cielo: un
tiempo para nacer y un tiempo para morir; un tiempo para plantar y un
tiempo para arrancar lo plantado; un tiempo para matar y un tiempo pa-
ra curar; un tiempo para destruir y un tiempo para edificar; un tiempo
para llorar y un tiempo para rer; un tiempo para lamentarse y un tiem-
po para bailar; un tiempo para tirar piedras y un tiempo para recogerlas;
un tiempo para abrazar y un tiempo para abstenerse de abrazos; un tiem-
po para buscar y un tiempo para perder; un tiempo para guardar y un
tiempo para tirar; un tiempo para rasgar y un tiempo para coser; un tiem-
po para callar y un tiempo para hablar; un tiempo para amar y un tiempo
para odiar; un tiempo para la guerra y un tiempo para la paz.
Qu provecho saca el obrero de tanto trabajar? He considerado la ocu-
pacin que Dios ha dado a los hombres para que en ella se afanen. l lo hi-
zo todo bien y a su tiempo; pero les puso el deseo del infinito, sin que el
hombre pueda llegar a descubrir las obras que Dios hace desde el princi-
pio hasta el fin. No hay para ellos otra felicidad que gozar y procurarse el
bienestar durante su vida. Pero el que uno coma y beba y goce de la felici-
dad en todo su trabajo, eso es un don de Dios. Yo s que todo lo que Dios
hace subsiste para siempre; a ello nada se puede aadir ni de ello se pue-
de quitar nada.
Palabra de Dios

Salmo responsorial 70,1-6.8.17

Mi boca contar tu salvacin, Seor.
A ti, Seor, me acojo:
no quede yo derrotado para siempre;
t que eres justo, lbrame y ponme a salvo,
inclina a m tu odo, y slvame. R.
S t mi roca de refugio,
el alczar donde me salve,
porque mi pea y mi alczar eres t, Dios mo;
lbrame de la mano perversa. R.
88 NAVIDAD

Porque t, Dios mo,

fuiste mi esperanza y mi confianza,
Seor, desde mi juventud.
En el vientre materno ya me apoyaba en ti,
en el seno t me sostenas. R.
Mi boca contar tu auxilio,
y todo el da tu salvacin.
Dios mo, me instruiste desde mi juventud,
y hasta hoy relato tus maravillas.

Lectura del santo evangelio segn san MATEO 11,25-30

En aquel tiempo, Jess exclam:

Te doy gracias, Padre, Seor de cielo y tierra, porque has escondido es-
tas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a la gente senci-
lla. S, Padre, as te ha parecido mejor. Todo me lo ha entregado mi Padre,
y nadie conoce al Hijo ms que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hi-
jo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.
Venid a m todos los que estis cansados y agobiados y yo os aliviar.
Cargad con mi yugo y aprended de m, que soy manso y humilde de cora-
zn y encontraris vuestro descanso. Porque mi yugo es llevadero y mi
carga ligera.
Palabra del Seor

Reflexin
En la sencillez de la vida est Dios
Esta noche (tarde) damos gracias a
Dios porque sigue enviando su Palabra.
Solo es necesario hacer un poco de si-
lencio y buscar en la sencillez de la vi-
da el rastro de su presencia. Doce me-
ses en los que descubrir la bendicin y
la compaa de Aquel que nos ha ama-
do hasta el extremo y que suea con la
vida y la felicidad de todos sus hijos.
La sencillez de Dios nos ayuda a des-
cubrirlo en los gestos de ternura y cer-
cana, en las actitudes de perdn y re-
conciliacin, en las acciones solidarias.
Le hemos reconocido en momentos
buenos de este ao y tambin hemos
sentido su ayuda en los tiempos duros.
Lo hemos visto en personas que se
desviven por los dems; tambin le he-
mos reconocido en aquellos que sufren
y, cmo no, le hemos encontrado cuan-
do nos hemos reunido en comunidad.
l es descanso en nuestros
cansancios
Tambin sentimos que l es nuestro
descanso y nuestra fuerza. El aire fres-
co en medio de los agobios de la vida.
El consuelo en el llanto. Es soporte de
nuestra vida cuando parece que nos
hundimos. En l ponemos nuestra
confianza porque sabemos que siem-
pre est a nuestro lado.
Hay momentos que sentimos que lle-
vamos cargas difciles de soportar. Hoy
las ponemos en manos de Dios. Apo-
yamos nuestras cruces en la de Jess.
Es nuestra fuerza y nuestro descanso.
En el ao que comienza tambin ha-
Celebracin de fin de ao 89
br cruces, nuevas o viejas... seguire-
mos apoyndolas en Dios; l es nues-
tro auxilio y nuestro escudo.
Hagamos lo que hagamos
lo importante es l
Al final de un ao descubrimos mil ta-
reas realizadas, mil encuentros vivi-
dos, mil momentos recordados... mil
ocupaciones. Ha habido tiempo para
muchas vivencias, unas buenas otras
malas. Hoy expresamos que, en medio
de todas ellas, hemos descubierto que
Dios estaba presente. Le damos gra-
cias y le pedimos que nos siga acom-
paando ante el nuevo ao.
PARTICIPACIN Y SIGNO
Tras un momento de silencio y ora-
cin personal, quien lo desee puede
expresar su accin de gracias acer-
cando al altar una vela encendida.
Quien lo desee, puede expresar su
oracin en voz alta.
ORACIN UNIVERSAL
Presentamos nuestra oracin a Dios. Res-
ponderemos: Haz que sintamos tu protec-
cin, Seor:
Por cada uno de nosotros, por nues-
tras familias, por nuestros amigos.
Oremos.
Por nuestros compaeros de trabajo
y de estudio, por quienes compartimos
la vida. Oremos.
Por los polticos, por los responsa-
bles de nuestro mundo. Oremos.
90 NAVIDAD
Por nuestra ciudad (pueblo), por
nuestro barrio, por nuestra tierra. Ore-
mos.
Por los pobres, por los desemplea-
dos, por los inmigrantes. Oremos.
Por los enfermos, por los que sufren
soledad. Oremos.
Por nuestra parroquia, por nuestra
comunidad, por nuestra dicesis, por
la Iglesia. Oremos.
Por todos los que sufren el hambre,
por quienes padecen la guerra o la vio-
lencia. Oremos.
Por todos los hombres y mujeres,
por los ancianos, por los nios y los j-
venes. Oremos.
GESTO DE OFRENDAS
Algunos signos pueden ayudar en este
momento:
Unos calendarios, una agenda del
ao que acaba, signo de todo lo vi-
vido.
leo, signo de la fuerza y el consue-
lo que hemos recibido de Dios.
Unas velas que expresan las luces
que Dios ha puesto en el ao que
termina.
Una planta pequea, signo de las
esperanzas ante el nuevo ao.
La colecta dedicada a critas, para
los ms necesitados.
 Celebracin de fin de ao 91

ORACIN BENDICIN IRLANDESA

Que los caminos se abran a tu encuentro,
FINAL que el sol brille sobre tu rostro,
que la lluvia caiga suave sobre tus campos,
que el viento sople siempre a tu espalda.
Que guardes en tu corazn con gratitud
el recuerdo precioso
de las cosas buenas de la vida.
Que todo don de Dios crezca en ti
y te ayude a llevar la alegra
a los corazones de cuantos amas.
Que tus ojos reflejen un brillo de amistad,
gracioso y generoso como el sol,
que sale entre las nubes
y calienta el mar tranquilo.
Que la fuerza de Dios te mantenga firme,
que los ojos de Dios te miren,
que los odos de Dios te oigan,
que la Palabra de Dios te hable,
que la mano de Dios te proteja,
y que, hasta que volvamos a encontrarnos,
otro te tenga, y nos tenga a todos,
en la palma de su mano.

POSIBLES CANTOS
Hoy, Seor, te damos gracias.
El Seor es mi fuerza.
Vaso nuevo.
Yo canto al Seor porque es grande.
 SANTA MARA,
MADRE DE DIOS
EL SEOR TE BENDIGA Y TE PROTEJA
La bendicin de Dios puede sonar hoy a contracultural (Situacin).
Bendecimos a Dios porque somos hijos en el Hijo (Palabra de Dios).
Ao nuevo, vida nueva? (Homila).

Bendito sea Dios!

estar en permanente movimiento, por

N
o son buenos tiempos para las
bendiciones. Ms an, por qu
bendecir? Acaso el mundo no
est metido en una especie de locura
que nadie sabe bien adnde nos va a
conducir? A las crisis de hambruna,
endmicas en los pases ms empo-
brecidos del sur; a las crisis militaris-
tas, endmicas porque el negocio de
las armas sigue hoy en una sociedad
que mira requetepulida a otro lado y
a las crisis econmicas, donde todos
buscan un culpable al que demonizar,
cuando sabemos que el dios dinero
campa a sus anchas, se aade una cri-
sis que unos llaman eufemsticamente
de valores y otros se atreven a decir
que es crisis de sociedad. Crisis de
valores porque no logramos explicar
que en sociedades avanzadas surjan
con inusitada crueldad brotes de sin-
sentido y de violencia descontrolada.
Se han acabado ya los tiempos de la
utopa donde sobamos con unos
tiempos felices en esta tierra nuestra?
Hace ms de una dcada, algunos se-
sudos filsofos, deslumbrados por el
avance sin retorno de la tcnica y del
bienestar, haban pronosticado el fi-
nal de la historia. Pero la historia, por
no responder a unas directrices cerra-
das ni dominadas por ningn sistema,
se nos revuelve sin que sepamos bien
hacia dnde va. Otros pensadores, en
este ro revuelto de nuestra sociedad,
reivindican el papel de dios. S, po-
nemos dios con minscula, porque
reservamos la mayscula para el Dios
de la vida, de la justicia y de la paz. Si
el retorno a la religin, que algunos
grupos promueven, va de la mano con
la intransigencia, con la inhumani-
dad, con la violencia... no puede ser
una buena noticia.
Sin embargo, los cristianos apelamos
a Dios, al Padre de nuestro Seor Jesu-
cristo; y lo hacemos desde la Buena
Noticia de Jess, su Hijo. Con el evan-
gelio en la mano, seguimos creyendo
en la humanidad y en su futuro. Pero
no creemos en una humanidad con
velocidades, de primera, de segunda
e incluso de tercera y de cuarta. Tam-
poco creemos en una sociedad de cla-
ses o de castas: nobles, lacayos y pa-
rias. Mucho menos creemos en una
sociedad de robots o de hombres tec-
nificados. Creemos en Dios y creemos
en el hombre amado por Dios.

Estrenamos ao. Estrenamos ilusio-
nes? Quiz no cambie mucho respec-
to a la del ao pasado; pero los cris-
tianos sabemos que hay algo que es
siempre nuevo: la bendicin de Dios.
Nosotros bendecimos a Dios y l nos
bendice en las personas, en las opor-
tunidades que se abren, en los retos
que aparecen ante nosotros, en los
gestos de humanidad, en los peque-
No ms guerra, no ms guerra! La paz, la paz debe guiar la suerte de los pueblos y de la
humanidad entera.
Santa Mara, madre de Dios 95
os logros donde el Reino se hace pre-
sente y donde retrocede la violencia.
Dios nos bendice, por medio de Mara,
en su Hijo Jess: somos hijos en el
Hijo. Ella es la Madre de Dios, y los
creyentes as la celebramos y con ella
pedimos vivir nuestra condicin de
hijos amados por Dios. Al comenzar
este ao digamos todos Bendito sea
Dios!
96 NAVIDAD

Lecturas
Lectura del libro de los NMEROS 6,22-27
El Seor habl a Moiss:
Di a Aarn y a sus hijos: Esta es la frmula con que bendeciris a los
israelitas:
El Seor te bendiga y te proteja, ilumine su rostro sobre ti y te conce-
da su favor.
El Seor se fije en ti y te conceda la paz.
As invocarn mi nombre sobre los israelitas y yo los bendecir.
Palabra de Dios
NOTAS: Uno de los textos ms ricos, teolgicamente hablando, del Pentateuco. Tres veces se repite el nombre de Dios,
ya que el hebreo no conoce los superlativos. Queda claro que quien bendice (dice bien) es Dios mismo. El sacerdo-
te que la pronuncia es solamente una mediacin. Bendecir en el AT es desear toda clase de bienes y dones, materia-
les y espirituales.

Salmo responsorial 66,2-3.5.6 y 8

El Seor tenga piedad y nos bendiga.
El Seor tenga piedad y nos bendiga,
ilumine su rostro sobre nosotros;
conozca la tierra tus caminos,
todos los pueblos tu salvacin.
Que canten de alegra las naciones,
porque riges el mundo con justicia,
riges los pueblos con rectitud,
y gobiernas las naciones de la tierra.
Oh Dios, que te alaben los pueblos,
que todos los pueblos te alaben.
Que Dios nos bendiga;
que le teman hasta los confines del orbe.

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los GLATAS 4,4-7

Hermanos:
Cuando se cumpli el tiempo, envi Dios a su Hijo, nacido de una mu-
jer, nacido bajo la Ley, para rescatar a los que estaban bajo la Ley, para que
recibiramos el ser hijos por adopcin.
 Santa Mara, madre de Dios 97

Como sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de su Hijo,

que clama: Abba! (Padre). As que ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres hi-
jo, eres tambin heredero por voluntad de Dios.
Palabra de Dios
NOTAS: Texto que es una de las cimas teolgicas de esta Carta. Debe ser ledo a la luz de Rom 8. La palabra clave es
hijo, aplicada tanto a Cristo como a los cristianos. Al Padre se le llama Abba (pap). La mencin del Espritu sugiere
que nuestra filiacin no es jurdica, sino existencial. En cierto modo nos diviniza.

Lectura del santo evangelio segn san LUCAS 2,16-21

En aquel tiempo, los pastores fueron corriendo a Beln y encontraron a

Mara y a Jos, y al nio acostado en el pesebre. Al verlo, contaron lo que
les haban dicho de aquel nio.
Todos los que lo oan se admiraban de lo que decan los pastores. Y Ma-
ra conservaba todas estas cosas, meditndolas en su corazn.
Los pastores se volvieron dando gloria y alabanza a Dios por lo que ha-
ban visto y odo; todo como les haban dicho.
Al cumplirse los ocho das, tocaba circuncidar al nio, y le pusieron por
nombre Jess, como lo haba llamado el ngel antes de su concepcin.
Palabra del Seor
NOTAS: Es frecuente en los evangelios percibir que los testigos de los principales acontecimientos salvficos pertenecen
a grupos sociales no crebles: mujeres (Resurreccin); pastores (Encarnacin)... Los pastores estaban en la lista farisai-
ca de los pecadores.
Por eso cuesta tanto aceptar que el autntico amor como es el de Dios revelado en Jess, es discreto y poco creble.
Mara, celebrada hoy en su misterio mayor (Madre de Dios), representa el realismo de un Dios encarnado, es decir, so-
metido a nuestra condicin humana, a nuestra debilidad, al poder esclavizador de la ley.
Pero la aportacin de Mara a la historia de nuestra salvacin no fue pasiva ni meramente biolgica, sino activa y cre-
yente, confiada y arriesgada. Dijo s a la aventura de la humanidad de Dios y continu toda su vida guardando la Pa-
labra y meditndola en su corazn, pues los caminos de Dios iban a ser distintos a los previstos.
Si eres mujer, reivindica tu dignidad e igualdad; pero no caigas en la trampa de perder la sabidura de lo esencial.
Si eres varn, descubre en ti mismo esa sabidura. No estamos tan lejos como la sociedad y la cultura intentan hacernos
creer. Todos hemos nacido de mujer, como Jess.
98 NAVIDAD
Homila
Ao nuevo, vida nueva?
De forma habitual nos felicitamos el
comienzo del ao con el saludo Feliz
ao nuevo. Pero, es una afirmacin o mos, no por nuestras fuerzas, sino por
es un deseo? Si es una afirmacin, po-
dramos pecar de ingenuos o de in-
conscientes, pues si miramos el pano-
rama que nos rodea no podemos
hacer alegremente esta afirmacin,
aunque en nuestra vida siempre hay
motivos de felicidad. Si es un deseo, la
cosa cambia, pues quin no felicita-
ra a un amigo o un familiar desen-
dole todo lo mejor?
Por otra parte, debemos afrontar la pe-
sada carga de la rutina: ms de lo mis-
mo. Con cierta sorna recordamos el di-
cho castellano ao nuevo, vida
nueva. Con este panorama parece
que la felicitacin inicial se quede en
eso, en agua de borrajas. Un ao
nuevo se abre ante nosotros y de nos-
otros depende, en buena parte, que to-
do siga igual y que, si Dios quiere, el
prximo ao nuevo no volvamos a re-
petir esta vieja cantinela. Por qu no
creer en nuestras posibilidades y en
las posibilidades de la humanidad?
Acaso no celebramos cada ao en
Navidad el nacimiento del Hijo de
Dios, y en la Pascua que Cristo est vi-
vo, y en Pentecosts que el Espritu lo
renueva todo? O somos creyentes
que no creemos en el poder de Dios?
Motivos para bendecir
La novedad que debemos aportar los
cristianos a este mundo es la fe y la
esperanza. La fe en Dios, que no solo
existe, sino que est presente en nues-
tra vida y en la historia. La fe en Dios
y en el hombre nuevo en el que cree-
la Resurreccin del Hijo de Dios. La
primera lectura de hoy recuerda la
bendicin que, por orden del mismo
Dios, Aarn y sus sucesores deban
pronunciar sobre el pueblo. Dios nos
bendice! y nosotros debemos bendecir
a Dios.
La actitud cristiana es la de buscar el
bien, exigir el bien, querer el bien, pro-
nunciar palabras de bien pidindose-
las a Dios. Un bien para todos, no ex-
clusivo ni exclusivista porque Dios es
para todos (estas palabras suenan a
contraculturales en una sociedad
que te vende los productos como ex-
clusivos).
Hay que bendecir a Dios por cosas
sencillas y con frecuencia diarias, co-
mo la salud, la vida, los amigos, la fe,
el cario... como bendicen y alaban a
Dios los pastores del evangelio de hoy.
Pero hay que pedir la bendicin de
Dios para las cosas que nos importan
a todos: la conversin de los corazones
a la justicia y a la paz; aprender a ver
al hombre como lo que es en verdad,
hijo de Dios. Hay que educar la vista
para aprender a bendecir y hay que
aprender a ser una bendicin para los
dems.
Jess significa Salvador
En la cultura semtica el nombre es
muy importante pues tiene que ver
con la identidad y el futuro de esa per-

sona. El nombre que le imponen a Je-
ss significa Salvador. Jess es el hi-
jo nacido de una mujer (hoy celebra-
mos a Santa Mara Madre de Dios), y
Jess es el Hijo amado del Padre.
Nuestra condicin humana no es la de
EL EVANGELIO EN CASA
Ambientacin. Al comenzar el ao to-
dos tenemos proyectos, ilusiones que
cumplir. Que cada uno piense en qu
le gustara que cambiara su vida este
ao. Cuentas con la fe como elemen-
to dinamizador de tu vida?
Nos preguntamos. Soy feliz? Bendigo
a Dios? Soy una bendicin para los
dems? Me considero hijo amado de
Dios? Creo de verdad que Jess es el
Salvador?
Proclamamos la Palabra. Lucas 2,16-21.
Nos dejamos iluminar. Los pastores,
aun siendo de los excluidos, son los
Santa Mara, madre de Dios 99
ser esclavos de nada ni de nadie: ni de
las constelaciones estelares, ni de
otros hombres. Somos hijos amados,
por eso podemos afrontar el ao de
forma distinta y por eso podemos ben-
decir con alegra a Dios.
primeros en anunciar la Buena Noticia
de Dios: Jess es el Salvador del mun-
do. Este anuncio comienza en las afue-
ras de Beln y los primeros evangelis-
tas son ellos, unos pastores. Somos
evangelizadores desde los pequeos o
desde los puestos importantes? Mara
lo contempla todo, lo medita. Somos
contemplativos como Mara?
Seguimos a Jesucristo hoy. Quin es Je-
ss para m? Cmo vivo su experien-
cia en mi vida y cmo lo comunico?
Vivimos una fe alegre y profunda en
el misterio de Jess, que nos hace hi-
jos en el Hijo?
100 NAVIDAD
Celebracin
MONICIONES
Ambientacin inicial. Feliz ao nuevo!
Este es el saludo y el deseo que pro-
nunciamos hoy repetidamente. Para
los cristianos la felicidad tiene un
nombre comn, bendicin, y un cin de Aarn que se derrama sobre
nombre propio: Jess. Hoy, como prti-
co del ao, celebramos a Mara como la
mujer que acogi en sus entraas a Je-
ss y abri de esta forma la Bendicin
y la Salvacin para toda la humanidad.
Acto penitencial. Porque necesitamos
sentir el abrazo amoroso de Dios al comen-
zar el ao, pidamos la misericordia de Dios
con un corazn humilde y arrepentido:
Nuestro corazn es de piedra y ne-
cesitamos un corazn de carne. Seor,
ten piedad!
Nuestra vida cae en la rutina y en el
cansancio. Cristo, ten piedad!
ORACIONES
COLECTA
Dios y Seor nuestro, que por la ma-
ternidad virginal de Mara entregaste
a los hombres los bienes de la salva-
cin, concdenos experimentar la in-
tercesin de aquella de quien hemos
recibido a tu Hijo, Jesucristo, el autor
de la vida. Que vive y reina.
Con frecuencia caemos en el rencor
y la violencia. Seor, ten piedad!
Ambientacin de la Palabra. La bendi-
todo Israel y, por tanto, sobre toda la
humanidad, es el prtico que abre el
ao. Una bendicin que para los cris-
tianos tiene nombre propio, Jess, na-
cido de mujer, nacido de Mara. Por l
alcanzamos la condicin de ser hijos
amados de Dios y herederos de las
promesas de la salvacin. Los pastores
sern los primeros en recibir este
mensaje y en comunicarlo con alegra.
Despedida. Que seamos una bendicin
para todos. Que comencemos el ao
con la alegra propia de los hijos ama-
do de Dios. Que el Seor nos colme de
bendiciones.
ORACIN DE LOS FIELES
Bendigamos al Seor con nuestros labios y
con nuestra vida al comenzar el ao. Ore-
mos diciendo con confianza: Bendcenos,
Seor, con tu paz!
Seor, te bendecimos por la Iglesia,
Pueblo de Dios llamado a dar testimo-

nio de tu evangelio de la vida y de la
paz. Te pedimos que todos los cristia-
nos busquemos hacer siempre el bien
y no tengamos miedo a bendecir tu
nombre. Oremos.
Seor, te bendecimos por la gente de
bien, que vive honestamente en tu
presencia. Te pedimos que este nuevo
ao que comienza sea una oportuni-
dad para trabajar por el bien comn
de la sociedad. Oremos.
Seor te bendecimos por los que
trabajan por la paz, en cualquier lugar
del mundo. En este da en que oramos
por la Paz en el mundo, te pedimos
que este mundo nuestro no ceda al
vrtigo de la violencia y del rencor.
Oremos.
Seor, te bendecimos, con santa Ma-
ra, por el don de la fe. Ella llev en sus
entraas a Jess, tu Hijo, nuestro re-
Santa Mara, madre de Dios 101
dentor. As lo creemos y as lo confesa-
mos. Haznos valientes y fieles en el se-
guimiento de tu Hijo. Oremos.
SOBRE LAS OFRENDAS
Seor y Dios nuestro, que en tu pro-
videncia das principio y cumplimien-
to a todo bien, concede, te rogamos, a
cuantos celebramos hoy la fiesta de
la Madre de Dios, Santa Mara, que
as como nos llena de gozo celebrar el
comienzo de nuestra salvacin, nos
alegremos un da de alcanzar su ple-
nitud. Por Jesucristo, nuestro Seor.
DESPUS DE LA COMUNIN
Hemos recibido con alegra los sacra-
mentos del cielo. Te pedimos ahora,
Seor, que ellos nos ayuden para la
vida eterna, a cuantos proclamamos a
Mara Madre de tu Hijo y Madre de la
Iglesia. Por Jesucristo, nuestro Seor.
102 NAVIDAD

ORACIN BENDICIN PARA LOS DEMS

Me pidieron unas palabras,
y solo me sala bendecir.
Me pidieron que no hablara bien
de los dems,
que insistiera en sus defectos,
que me mofara de sus debilidades.
Y solo me sala bendecir.
Si tu evangelio, Jess, es de consuelo,
que mis palabras sean consoladoras.
Si tu evangelio es veraz,
que mis palabras transparenten
tu buena noticia.
Haz que sea, Seor,
en mi vida y en mis palabras,
una bendicin para los dems!
Pedro Fraile
 EPIFANA
DEL SEOR
PONERSE EN CAMINO
Hay muchos buscando a Dios por caminos nuevos (Situacin).
Dios nos muestra su luz que se hace presente en Jess (Palabra de Dios).
Los que andan buscando en medio de la noche cultural necesitan
estrellas que guen sus pasos hacia Dios (Homila).

A la bsqueda de Dios
Esta inquietud ha dado origen a re-

C
on todos los rasgos infantiles de
ilusin con que hemos adorna-
do esta fiesta de hoy, late, en el
fondo, una inquietud profunda y muy
cercana a la preocupacin de los
adultos. La cultura de todos los tiem-
pos est impregnada de una sensibili-
dad de bsqueda con la que respon-
der a algo tan necesario como los
interrogantes de sentido y esperanza
que brotan en lo ms profundo de
nosotros y en la contemplacin admi-
rada y embelesada del universo en
sus distintas escalas.
La hacen bien patente algunas perso-
nas para quienes resulta especial-
mente intensa e inquietante. Tienen
un algo de insatisfaccin permanente
que no se sacia con nada y parecen
como empujados a recorrer el mundo
intentando encontrar la clave que les
d una respuesta adecuada.
No es una actitud fcil de vivir ni de
satisfacer. Es una tensin interior que
empuja a buscar sin la seguridad de
encontrar, algn da, lo que se intuye
como la dimensin ms profunda de
todo lo que existe y como la dimensin
ms fuerte y profunda de las personas.
flejar en mltiples facetas de la acti-
vidad humana ese proceso. Muchos
artistas, aun sin saberlo, dejan cons-
tancia de su insatisfaccin y de su
bsqueda en la indagacin artstica
de nuevos mtodos y nuevos modelos,
porque las respuestas y hallazgos de
generaciones anteriores no les dicen
ya algo que conecte con su nueva
sensibilidad.
Los humanos somos buscadores em-
pedernidos e incansables de lo que
nuestra propia realidad de personas
nos reclama y lo que el fondo de la re-
alidad provoca. La clave del sentido y
la esperanza en el continuo ajetreo de
todo esto que llamamos vida e histo-
ria y existencia.
Dnde encontrarla? Si a unos se les
mostr en la sencillez del encuentro
inesperado en medio de la noche y la
oscuridad, como a los pastores, a otros
se les muestra como resultado de un
largo proceso de buscar y buscar, co-
mo a estos magos.
A nadie se le muestra en la actitud pa-
siva del instalado en la poltrona de lo
ya adquirido, como a los escribas. Ni
 Epifana del Seor 105

en la poltrona del poder que ve todo
lo nuevo como una sacudida peligro-
sa para su comodidad.
Dios est en el fondo de nuestras no-
ches y oscuridades vitales esperando
que demos la llave que har posible la
luz. Dios est al fondo de nuestras
bsquedas y cualquier da nos seala
con su estrella cmo encontrarlo. Pe-
ro dnde est su estrella?

La noche est siendo muy larga, aunque las luces la llenen de reflejos y ritmos parpade-
antes. En medio de tanto parpadeo resulta ms difcil sentir la oscuridad profunda en que
vivimos. Pero Dios insiste y nos insiste. Hay que mirar arriba y conseguir vislumbrar la luz
de la estrella que puede darnos la direccin y el nimo.
106 NAVIDAD

Lecturas
Lectura del libro del profeta ISAAS 60,1-6
Levntate, brilla, Jerusaln, que llega tu luz; la gloria del Seor amane-
ce sobre ti!
Mira: las tinieblas cubren la tierra, la oscuridad los pueblos, pero sobre
ti amanecer el Seor, su gloria aparecer sobre ti;
y caminarn los pueblos a tu luz; los reyes al resplandor de tu aurora.
Levanta la vista en torno, mira: todos esos se han reunido, vienen a ti:
tus hijos llegan de lejos, a tus hijas las traen en brazos.
Entonces lo vers, radiante de alegra; tu corazn se asombrar, se en-
sanchar,
cuando vuelquen sobre ti los tesoros del mar, y te traigan las riquezas
de los pueblos.
Te inundar una multitud de camellos, los dromedarios de Madin y
de Ef.
Vienen todos de Sab, trayendo incienso y oro, y proclamando las ala-
banzas del Seor.
Palabra de Dios

NOTAS: Canto a la ciudad de Jerusaln que, aunque no ha sido restablecida en toda su gloria, anuncia su pronta res-
tauracin. La gloria del Seor se convierte en luz perpetua para dicha ciudad, llamada a convertirse en luz esplendorosa.
Escrito en clave de universalidad, Dios ha querido manifestar su gloria en Jerusaln para que el resto del mundo se en-
tere de que Dios ama a todas las naciones. Los desterrados retornan cargados de bienes.

Salmo responsorial 71,2.7-8.10-11.12-13

Se postrarn ante ti, Seor,
todos los reyes de la tierra.
Dios mo, confa tu juicio al rey,
tu justicia al hijo de reyes:
para que rija a tu pueblo con justicia,
a tus humildes con rectitud.
Que en sus das florezca la justicia y la paz
hasta que falte la luna;
que domine de mar a mar,
del Gran Ro al confn de la tierra.
 Epifana del Seor 107

Que los reyes de Tarsis y de las islas

le paguen tributo;
que los reyes de Sab y de Arabia
le ofrezcan sus dones,
que se postren ante l todos los reyes,
y que todos los pueblos le sirvan.
Porque l librar al pobre que clamaba,
al afligido que no tena protector;
l se apiadar del pobre y del indigente,
y salvar la vida de los pobres.

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los EFESIOS 3,2-3a.5-6

Hermanos:
Habis odo hablar de la distribucin de la gracia de Dios que me ha da-
do en favor vuestro.
Ya que se me dio a conocer por revelacin el misterio que no haba si-
do manifestado a los hombres en otros tiempos,
como ha sido revelado ahora por el Espritu a sus santos apstoles y
profetas:
que tambin los gentiles son coherederos, miembros del mismo cuerpo
y partcipes de la promesa en Jesucristo, por el Evangelio.
Palabra de Dios

NOTAS: Texto que la Iglesia recoge para la fiesta de hoy para resaltar el misterio de la Epifana: la universalidad de la sal-
vacin. Pablo ha sido elegido por Dios para ello y ese designio de Dios le ha sido revelado por especial benevolencia de
Dios, pero reconoce que no es un privilegio personal y exclusivo.
Todos los pueblos han sido llamados a compartir la misma herencia en igualdad de condiciones. No olvidemos que, no
siendo nosotros judos, somos gentiles y, gracias a ello, hemos conocido el contenido revelado y, por lo mismo, hemos
accedido a la fe.

Lectura del santo evangelio segn san MATEO 2,1-12

Jess naci en Beln de Jud en tiempos del rey Herodes.

Entonces, unos magos de Oriente se presentaron en Jerusaln pregun-
tando:
Dnde est el Rey de los Judos que ha nacido? Porque hemos visto
salir su estrella y venimos a adorarlo.
108 NAVIDAD

Al enterarse el rey Herodes, se sobresalt y todo Jerusaln con l; con-

voc a los sumos pontfices y a los letrados del pas, y les pregunt dnde
tena que nacer el Mesas.
Ellos le contestaron:
En Beln de Jud, porque as lo ha escrito el profeta:
Y t, Beln, tierra de Jud, no eres ni mucho menos la ltima de las ciu-
dades de Jud; pues de ti saldr un jefe que ser el pastor de mi pueblo Is-
rael.
Entonces Herodes llam en secreto a los magos, para que le precisaran
el tiempo en que haba aparecido la estrella, y los mand a Beln, dicin-
doles:
Id y averiguad cuidadosamente qu hay del nio, y, cuando lo encon-
tris, avisadme, para ir yo tambin a adorarlo.
Ellos, despus de or al rey, se pusieron en camino, y de pronto la estre-
lla que haban visto salir comenz a guiarlos hasta que vino a pararse en-
cima de donde estaba el nio.
Al ver la estrella, se llenaron de inmensa alegra. Entraron en la casa,
vieron al nio con Mara, su madre, y cayendo de rodillas lo adoraron; des-
pus, abriendo sus cofres, le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra.
Y habiendo recibido en sueos un orculo, para que no volvieran a He-
rodes, se marcharon a su tierra por otro camino.
Palabra del Seor
NOTAS: El relato de Mateo contiene datos histricos contrastados, pero la finalidad del relato no es histrica, sino teo-
lgica. La insistencia en que el Mesas naci en Beln de Jud est justificada por la importancia que el mundo judo da-
ba al honor que era atribuido al lugar de nacimiento por sus antepasados. Beln es el pueblo de David y Jess hereda
el mismo honor.
Segn el AT, los pueblos paganos deban rendir homenaje al Mesas. Todo contribuye a presentar a Jess como el Me-
sas enviado a Israel. No olvidemos que Mateo escribe a cristianos de su comunidad y quiere darles argumentos para re-
batir a quienes negaban que Jess era el Mesas.
Adorar significa que el amor, fascinado, se pone a los pies de su Rey. De aqu surge la necesidad de no guardarse el te-
soro. Brota espontneamente el manifestarlo (epifana!) a los cuatro vientos. A veces hemos utilizado el don de la fe co-
mo un instrumento de poder, influidos por el contexto socio-cultural (haba que ir a misiones para que los pobres pa-
ganos pudieran salvarse). A partir del Concilio Vaticano II hemos comprendido que la fe es un don; ms, que Dios salva
de muchas maneras. Que el camino es el respeto y el dilogo.

Homila
Una estrella para tiempos oscuros
Marcados por la cultura de nuestro
tiempo que ha dado al traste con mu-
chas de nuestras seguridades y res-
puestas. Tocados por la preocupacin
de un tiempo como el nuestro que no
recibe sus propias herencias como
una riqueza sino como algo no vlido
para estos tiempos tecnolgicos. In-
quietos porque se nos vienen abajo y
se tambalean tantas de nuestras se-
guridades anteriores. Nos parecemos
a los habitantes de Jerusaln que, de
repente, alguien viene a preguntar-
nos por lo obvio y no sabemos res-
ponderle.
Ya se escuchan entre nosotros pre-
guntas como las que los magos de
Oriente dirigen a Herodes. Ya sentimos
vergenza, de nuevo, los religiosos de
siempre, cuando se nos pregunta por
Dios. Indicamos la direccin a Beln
sin convencimiento, solo porque lo di-
cen los escritos.
Errantes, como nuestros padres en la
fe que andaban buscando los mejo-
res pastos para sus rebaos, nuestros
contemporneos tambin nos piden
ayuda para que les sealemos la di-
reccin en la que puedan encontrar
al Dios que les llene de respuesta vi-
tal y alegra existencial. Su pregunta
surge del miedo a la disyuntiva que
la vida nos pone delante. O encon-
trarse con Dios y descubrir un senti-
do de alegra y esperanza. O estre-
llarse contra la oscuridad y la noche
vital por falta de luz, orientacin y
meta.
Epifana del Seor 109
Somos la comunidad de la luz
Afortunados con nuestro patrimonio
religioso, no podemos dejarlo solo en
joya arqueolgica que nos habla del
pasado. Tocados con la suerte de la
pertenencia a la comunidad que ha
sentido nacer a Dios en medio del
mundo, no podemos quedarnos sim-
plemente preocupados por guardar el
tesoro ante quienes quieren participar
de l. Debemos ser estrellas que guen
al encuentro, luces que iluminen la
noche, antorchas que sealan el cami-
no hacia el Dios que viene a cambiar-
nos la vida y llenar nuestros vacos
existenciales.
En lugar de ofrecer la imagen seria y
preocupada por lo que ocurre debera-
mos ser los testigos de la alegra en un
mundo tan propenso al pasatiempo
pero tan falto de la visin positiva y
esperanzada de esta realidad que nos
grita y nos habla de Dios.
Es el da de los regalos porque reflejan
la alegra de quien se encuentra con
Dios y entiende que todo es secunda-
rio al lado de la fe, que es el gran rega-
lo de la vida. Contar con Dios es la ba-
se de la confianza en la vida y en la
historia. Desde esa conviccin pode-
mos volver, como los magos, a la vida
de cada da y estar seguros de que na-
da ser igual. Dios forma parte de ella.
Se ha hecho presente en Jess y su
apertura es para todos los que anda-
mos por las veredas de este mundo
buscando a quien puede ser nuestro
gran encuentro, la gran respuesta y la
satisfaccin de tanta inquietud.
110 NAVIDAD
EL EVANGELIO EN CASA
Ambientacin. Seguro que conocemos
a muchas personas que no creen. Les
parece imposible poder creer en tiem-
pos de tanta ciencia que parece expli-
carlo todo. Les parece, a otros, que
buscar lo necesario para vivir cmoda-
mente es una preocupacin ms rea-
lista. Pero late en el fondo de todos o
bien la pregunta sin resolver o la insa-
tisfaccin de un mundo que no con-
duce a nada. A los creyentes eso nos
afecta tambin.
Nos preguntamos. Dnde est nuestra
seguridad religiosa en la tradicin o en
Jess? No son las dudas y los interro-
gantes los que nos hacen caminar pu-
rificando nuestra imagen de Dios? No
es Dios-nio la imagen de la sencillez
pero tambin de quien necesita ser
alimentado para que crezca y se pon-
ga al nivel de los adultos? No damos
tantas veces la imagen de una religio-
sidad muy infantil?
Proclamamos la Palabra. Mateo 2,1-12.
Seguimos a Jesucristo hoy. La imagen de
unos intelectuales que se topan con
un nio parece una contradiccin.
Ellos, sin embargo, abrieron bien sus
ojos y descubrieron que en la sencillez
ms natural y humana podemos ver a
Dios viviendo con nosotros y compar-
tiendo nuestras inquietudes y necesi-
dades.

Celebracin
MONICIONES
Ambientacin inicial. Bienvenidos a la
celebracin de esta fiesta tan entraa-
ble y arraigada en nuestras vivencias
infantiles. Los regalos de los Reyes Ma-
gos pretenden ser una pequea expre-
sin de la gran riqueza y suerte que
significa vivir con fe, encontrarse con
Dios. Ellos se desprenden de todo y lo
reparten como signo de su alegra y
expresin de su suerte. Se han encon-
trado con Dios, a quien buscaban con
anhelo. Su vida experimenta un gran
cambio. Su alegra la comparten con
todos.
Acto penitencial. Dios bueno y generoso,
te expresamos nuestra pobre realidad de
humanos en la seguridad de que nos vas a
comprender y aceptar cmo somos:
T, que conoces nuestras andanzas
y sabes cunto nos equivocamos en la
direccin que damos a nuestra vida,
sal a nuestro encuentro. Seor, ten pie-
dad!
T, que ests entre nosotros pero no
sabemos distinguir la estrella que nos
lleva hacia Ti de las que nos distraen
con tantos reflejos, brenos los ojos en
nuestra noche. Cristo, ten piedad!
T, que has querido formar parte de
nuestras inquietudes ms profundas y
eres la necesidad ms grande que sen-
timos dentro de nosotros, muvenos
desde dentro. Seor, ten piedad!
Epifana del Seor 111
Dios nos quiere como somos, como huma-
nos, con nuestras limitaciones y defectos,
nos acepta y nos alegra con su experiencia
de amor y de perdn. Amn.
Ambientacin de la Palabra. En tiempos
difciles no siempre es fcil entender
que la experiencia religiosa forma una
respuesta tan importante que puede
significar la base de una orientacin y
un sentido vital. Pero, cuando est tan
extendida la duda y la desorientacin,
contar con una referencia segura y vi-
tal como la experiencia de un nio
que nos da toda la energa que tienen
los nios y toda la motivacin que
pueden originar, hace que nos sinta-
mos felices. Hacia esa felicidad y ale-
gra caminan desorientadas muchas
personas. No saben cmo llegar a ella
y superar las dudas que nuestra cultu-
ra les pone. Necesitan estrellas vivas
que les indiquen, que les hagan llegar
a la sencillez del portar y descubrir al
Dios humano que se nos ofrece en la
sencillez y la pobreza.
Despedida. Como los Reyes Magos, po-
demos volver a nuestra tierra, a nues-
tra casa, a nuestro ambiente. Si nos
hemos encontrado con Jess, l nos
cambia y todo habr cambiado. La vi-
da, que tanta inquietud provoca cuan-
do nos sentimos solos, se convierte en
una experiencia de alegra porque l
la llena de motivos para vivir, tareas
112 NAVIDAD
por realizar, metas que buscar y espe-
ranzas que compartir. Los regalos son
solo un smbolo de la alegra que que-
ORACIONES
COLECTA
Seor, t, que en este da revelaste a quienes estarn solos en este da de
tu Hijo Unignito por medio de una
estrella a los pueblos gentiles, conce-
de a los que ya te conocemos por la fe
poder gozar un da, cara a cara, la
hermosura infinita de tu gloria. Por
nuestro Seor Jesucristo.
ORACIN DE LOS FIELES
Digamos con palabras sencillas los proble-
mas y angustias que vemos a nuestro alre-
dedor. Dios los conoce, pero quiere acostum-
brar nuestros ojos a verlos y nuestra lengua
a pronunciarlos para mover el corazn:
Por los que buscan a Dios sin termi-
nar de encontrarlo, para que sigan el
camino y descubran estrellas que les
ayuden en su bsqueda. Roguemos al
Seor.
Por quienes nos decimos creyentes y
ocultamos a Dios ms que mostrarlo,
para que seamos estrellas que indican
hacia Beln. Roguemos al Seor.
Por los nios que hoy no jugarn y
tendrn que esconderse, con pavor, de
los aviones y armas que llenan su en-
torno de muerte. Roguemos al Seor.
Por quienes no recibirn regalos de
amor y de cario, de amistad y com-
remos hacer llegar a otros. Pero solo
son instrumentos que, como estrellas,
sealan a Dios. l es el gran regalo.
prensin, de nimo y esperanza. Por
alegra. Roguemos al Seor.
Por nuestra comunidad que tiene el
encargo de hacer llegar el regalo de la
fe a tantas personas que viven sumi-
das en la angustia por sentir a Dios
ausente, para que entreguemos ese
obsequio con la ilusin que ponen los
Reyes Magos en su reparto. Roguemos
al Seor.
Escucha, Dios bueno, nuestra oracin. Mi-
ra que pedimos desde la necesidad de lle-
nar nuestra vida con tu presencia y tu
amor. Te lo pedimos por Jesucristo, nuestro
Seor.
SOBRE LAS OFRENDAS
Mira, Seor, los dones de tu Iglesia
que no son oro, incienso y mirra, si-
no Jesucristo, tu Hijo, que en estos
misterios se manifiesta, se inmola y
se da en comida. Que vive y reina
contigo.
DESPUS DE LA COMUNIN
Que tu luz nos disponga y nos gue
siempre, Seor, para que aceptemos
con fe pura y vivamos con amor sin-
cero el misterio del que hemos parti-
cipado. Por Jesucristo, nuestro Seor.
 Epifana del Seor 113

ORACIN NOSTALGIA DE DIOS

Trgico paso a caminar me lleva
de mi sombra a tu luz.
De mi luz a tu sombra.
Rompo mis lazos.
Parto de mis tinieblas,
de mi oscura noche
oh Dios!, hacia el principio de la Vida
donde tu claridad cant tu nombre
entre ngeles lucientes, sobre el caos,
antes de las endmicas visiones
que te yerguen sombro entre la bruma.
Ciego Dios de tristeza... Es mi nostalgia
arraigada en remotos parasos,
mi nave, mi camino, mi morada.
Te desconozco, Dios, eres arcano.
Divina pesadumbre que me aplasta.
Me llueves amargura, incertidumbre,
deseo enraizado en lo infinito.
Vengo desde tu aurora, sostenida
de eternidad. Soy flecha y trayectoria,
y el centro de mi angustia es mi destino.
Pura Vzquez
BAUTISMO
DEL
SEOR
UNA VIDA NUEVA
El bautismo determina nuestra vida (Situacin).
T eres mi hijo amado (Palabra de Dios).
Bautismo: compromiso con el prjimo y con la justicia (Homila).
Renovacin del bautismo
L
a historia y la tradicin han si-
tuado al bautismo como un sa-
cramento de nios. El bautismo
quam primum destaca la pertenen-
cia desde el comienzo de la vida a la
comunidad eclesial, pero puede difu-
minar la decisin libre y madura de la
persona de articular su vida desde Je-
sucristo.
Para la Iglesia, el bautismo es el sa-
cramento de la fe con que los hom-
bres, iluminados por la gracia del Es-
pritu Santo, responden al Evangelio
de Cristo (Ritual Iniciacin Cristiana
de Adultos). La inquietud pastoral de
la Iglesia pretende animar, renovar y
actualizar la respuesta de fe y de vida
de los bautizados.
La vivencia del bautismo exige un
proceso personal de maduracin en
la fe. Hay quienes vivirn este pro-
ceso catecumenal previamente a re-
cibir el bautismo, pero la mayora
tomarn conciencia posteriormente
por la participacin en grupos de
formacin y en comunidades cris-
tianas.
El punto de partida es la experiencia
de conversin inicial en la que la
persona descubre a Jesucristo como
camino, verdad y vida y decide
orientar su vida hacia l. Un segun-
do momento es el tiempo de forma-
cin y preparacin en el que se
madura la fe y se descubren las exi-
gencias y la riqueza del ser cristia-
no. Es el tiempo de la elaboracin de
un proyecto de vida cristiana. Final-
mente la participacin progresiva en
la vida comunitaria, litrgica y pas-
toral de la Iglesia completa el proce-
so de formacin cristiana. Evidente-
mente es un proceso en el que cada
persona queda transformada por Je-
sucristo desde la toma de conciencia
de qu supone ser cristiano y me-
diante la insercin activa en la vida
de la Iglesia.
Estamos en un tiempo de cambios y
la comunidad cristiana no es ajena a
estas transformaciones. Todos los
bautizados estamos llamados a ac-
tualizar y renovar nuestro bautismo,
a descubrir qu supone la fe y a vivir-
la con un espritu renovado, a tomar
mayor protagonismo en la vida ecle-
sial. Tambin la comunidad eclesial
tiene que dar, progresivamente, ma-
yor protagonismo y participacin a
todos los bautizados en el anuncio
del Evangelio y en la edificacin de la
comunidad.
 Bautismo del Seor 117

Lecturas
Lectura del libro del profeta ISAAS 42,1-4.6-7

Esto dice el Seor:

Mirad a mi siervo, a quien sostengo; mi elegido, a quien prefiero.
Sobre l he puesto mi espritu, para que traiga el derecho a las naciones.
No gritar, no clamar, no vocear por las calles.
La caa cascada no la quebrar, el pbilo vacilante no lo apagar.
Promover fielmente el derecho, no vacilar ni se quebrar
hasta implantar el derecho en la tierra y sus leyes que esperan las islas.
Yo, el Seor, te he llamado con justicia, te he tomado de la mano,
te he formado y te he hecho alianza de un pueblo, luz de las naciones.
Para que abras los ojos de los ciegos, saques a los cautivos de la prisin,
y de la mazmorra a los que habitan en las tinieblas.
Palabra de Dios

NOTAS: La liturgia del Bautismo del Seor ha elegido el primero de los cuatro as llamados cantos del Siervo del Se-
or, recogidos por el Segundo Isaas en la poca del destierro de Jud a Babilonia.
Personaje difcil de identificar, pero particularmente vinculado a Yahveh. Dios lo ha elegido (con todo lo que la eleccin
implica: fijarse en l y que l se sienta significativo para Dios), lo sostiene y se complace en l. La importancia de este
personaje es subrayada por la declaracin del Seor, que se proclama creador y conservador del universo. Si este ser-
vidor es una alianza del pueblo, significa que ha sido concedido a Israel y a las naciones como don y como expresin
de la obligacin que el Seor contrae de hacer el bien a su pueblo y a las naciones.

Salmo responsorial 28,1a y 2.3ac-4.3b y 9b-10

El Seor bendice a su pueblo con la paz.

Hijos de Dios, aclamad al Seor,
aclamad la gloria y el poder del Seor,
postraos ante el Seor en el atrio sagrado.
La voz del Seor sobre las aguas,
el Seor sobre las aguas torrenciales.
La voz del Seor es potente,
la voz del Seor es magnfica.
El Dios de la gloria ha tronado.
El Seor descorteza las selvas.
En su templo un grito unnime: Gloria!
118 NAVIDAD

El Seor se sienta por encima del aguacero,

el Seor se sienta como rey eterno.

Lectura del libro de los HECHOS DE LOS APSTOLES 10,34-38

En aquellos das, Pedro tom la palabra y dijo:

Est claro que Dios no hace distinciones; acepta al que lo teme y prac-
tica la justicia, sea de la nacin que sea. Envi su palabra a los israelitas
anunciando la paz que traera Jesucristo, el Seor de todos.
Conocis lo que sucedi en el pas de los judos, cuando Juan predicaba
el bautismo, aunque la cosa empez en Galilea. Me refiero a Jess de Na-
zaret, ungido por Dios con la fuerza del Espritu Santo, que pas haciendo
el bien y curando a los oprimidos por el diablo; porque Dios estaba con l.
Palabra de Dios

NOTAS: Lucas refleja en los discursos las diversas situaciones por las que atraviesa un determinado personaje. En este
texto tiene sumo inters en boca de Pedro un compendio de la catequesis juda destinada a hacer proselitismo entre los
paganos. Por eso, aun cuando Pedro diga que Dios no hace acepcin de personas, en realidad sigue pensando que lo
que hace a Cornelio aceptable a Dios son sus buenas disposiciones interiores y sus obras de misericordia para con la
nacin juda. Que Dios no hace acepcin de personas puede ser admitido por cualquier judo o no judo. Pedro est
en proceso de conversin, pero todava le falta para liberarse definitivamente del judasmo.

Lectura del santo evangelio segn san MARCOS 1,6b-11

En aquel tiempo, proclamaba Juan:

Detrs de m viene el que puede ms que yo, y yo no merezco ni aga-
charme para desatarle las sandalias.
Yo os he bautizado con agua, pero l os bautizar con Espritu Santo.
Por entonces lleg Jess desde Nazaret de Galilea a que Juan lo bauti-
zara en el Jordn.
Apenas sali del agua, vio rasgarse el cielo y al Espritu bajar baca l co-
mo una paloma. Se oy una voz del cielo:
T eres mi Hijo amado, mi preferido.
Palabra del Seor

NOTAS: Narracin sobria del bautismo de Jess, la que hace Marcos. Con evocaciones de pasajes del AT. Rasgndose
los cielos, se derriba el muro de separacin entre Dios y el hombre pecador. El Espritu acredita su condicin de Mesas
(Salvador). Tambin se rompe el silencio entre Dios y el hombre. Dios toma la palabra y hace resonar su voz para reve-
lar la identidad de Jess: Hijo amado. A partir de ahora, la humanidad cuenta con la presencia salvadora de Dios.
Y Jess, que hasta ahora ha estado abierto a la voluntad de Dios por su costumbre de escuchar la Palabra de Dios en
la sinagoga los sbados, empieza, en su bautismo, a descubrir a Quin pertenece, cul es su raz: es Hijo de Dios por-
que Dios se lo dice. Y este es el fundamento de su misin.

Homila
Bautismo de fuego
A orillas del Jordn encontramos a
Juan predicando la conversin y bauti-
zando. Un profeta que proclama, con
obras y palabras, el juicio de Dios y la
venida de alguien ms Grande. All
acuden multitud de personas y, entre
ellas, Jess de Nazaret.
El bautismo de agua que administra
Juan va a ser el inicio de la actividad
pblica de Jess. A partir de ese mo-
mento, el Nazareno comienza a anun-
ciar la Buena Nueva del Reino en Gali-
lea y Judea. El bautismo de agua se
convierte en un bautismo de fuego
cuando una voz del cielo afirma: T
eres mi hijo amado, mi predilecto. A
partir de ese momento vemos a Jess
llamando a la conversin, curando a
los enfermos y proclamando el Reino
de Dios. Comienza una etapa definiti-
va en la vida de Jess y en la vida de
todos los creyentes.
Dios entregado
Dios nunca ha vuelto su rostro ante la
situacin de sus hijos. l nunca ha
permanecido indiferente ante la hu-
manidad. l escucha el clamor de su
pueblo. La voz que desde el cielo
afirma: t eres mi Hijo amado es el
reconocimiento de Jesucristo, su co-
munin total con l, la proclamacin
de su misin y la constatacin de la
presencia del Espritu. Las palabras y
obras de Jess son signo de la presen-
cia de Dios y de su pasin por quienes
padecen la injusticia. Jess de Nazaret
Bautismo del Seor 119
es el sacramento de un Dios que se
hace solidario y se apasiona por la hu-
manidad. Desde ese momento hom-
bres y mujeres contamos, en Jesucris-
to, con la presencia salvadora de Dios.
Compromiso por la Justicia
El bautismo de Jess en el Jordn su-
pone la revelacin de Dios y el co-
mienzo de su actividad pblica. La jus-
ticia de Dios se hace presente en las
palabras y acciones de Jess. Partici-
par del bautismo de Jess es participar
de su misin salvadora y proftica.
Hacer presente la justicia de Dios en
un mundo en el que existen radicales
injusticias. El bautismo de agua y de
espritu es un nuevo nacimiento, una
nueva tica y un nuevo horizonte de
vida del cristiano. Quedamos vincula-
dos con el mismo Jesucristo: Arraiga-
dos y edificados en Dios, firmes en el
compromiso por su justicia.
Iglesia de bautizados
El bautismo nos abre las puertas de la
Iglesia, comunidad creyente que con-
tina la misin de Jesucristo: anunciar
la Buena Nueva. Una y otra vez los
cristianos revivimos y maduramos el
don del bautismo que nos constituye
hijos de Dios, miembros activos de la
Iglesia y testigos del Evangelio.
No podemos permanecer indiferentes
ante este don que nos transforma.
Nuestra respuesta es seguir los pasos
de Jess y dejar que l sea el centro de
nuestra vida.
120 NAVIDAD

EL EVANGELIO EN CASA

Ambientacin. El bautismo es el sacra- bautismo de Jess justo comenz con

mento que nos abre las puertas de la
Iglesia y nos identifica con el ser y el
quehacer de Jesucristo. En la prctica
no siempre damos la importancia que
tiene. No solo se trata de recibir el
bautismo sino de vivirlo con todas sus
consecuencias.
Nos preguntamos. En qu afecta a tu
vida estar bautizado (acciones, hori-
zonte de vida, sentimientos)?
Cmo vives el bautismo en los distin-
tos mbitos de tu vida (familia, ami-
gos, profesin)?
Proclamamos la Palabra.
Marcos 1,6b-11.
Nos dejamos iluminar. Jess era cons-
ciente de querer adoptar un estilo de
vida caracterizado hasta el final por
su gesto inicial justo. Por lo tanto, el
el agua del Jordn, se prolong me-
diante un comportamiento justo co-
herente en su ambiente y hall su pri-
mer e irrepetible cumplimiento
histrico en el momento en el que se
entreg en la carne y en la sangre so-
bre el Glgota para la justificacin de
todos. De este modo aparece ms pa-
tente que el ministerio pblico de Je-
ss, visto como purificacin continua,
comprendi una provocacin, una lla-
mada a sus oyentes a estar unidos en
la justicia divina y a practicarla, y una
garanta del carcter escatolgico de
esta unin y de este cumplimiento (F.
Rosato).
Seguimos a Jesucristo hoy. Comparti-
mos nuestra accin de gracias por el
bautismo.
Acabamos rezando la siguiente ora-
cin.

ORACIN Tomad, Seor, y recibid toda mi libertad,

mi memoria, mi entendimiento y toda mi voluntad,
todo mi haber y mi poseer; Vos me lo diste,
a Vos, Seor, lo torno; todo es vuestro,
disponed a toda vuestra voluntad;
dadme vuestro amor y gracia,
que esta me basta.
San Ignacio de Loyola

Celebracin
MONICIONES
Ambientacin inicial. El tiempo de Na-
vidad toca a su fin. Este domingo cele-
bramos el bautismo de Jess en el Jor-
dn y el comienzo de su actividad
pblica. Nosotros en la Eucarista
tambin renovamos el bautismo y ac-
tualizamos nuestra decisin de vivirlo
con autenticidad. Estar bautizado es
compartir el ser y el quehacer de Jesu-
cristo: anunciar la Buena Nueva y ha-
cer realidad la justicia de Dios. Es la vi-
da del cristiano.
Acto penitencial. Hoy es un da especial-
mente indicado para hacer la renovacin de
los compromisos del bautismo y significar-
lo con la aspersin con agua bendecida o
con otro gesto similar.
ORACIONES
COLECTA
Dios todopoderoso y eterno, que en el
bautismo de Cristo en el Jordn qui-
siste revelar solemnemente que l
era tu Hijo amado envindole tu Es-
pritu Santo, concede a tus hijos de
adopcin, renacidos del agua y del
Espritu Santo, la perseverancia con-
tinua en el cumplimiento de tu vo-
luntad. Por nuestro Seor Jesucristo.
Bautismo del Seor 121
Ambientacin de la Palabra. Dios inter-
viene en la historia de la Humanidad
en mltiples ocasiones, pero especial-
mente est presente en Jesucristo. As
lo vamos a escuchar en el evangelio.
Ya no hay separacin entre los hom-
bres y Dios. Jess de Nazaret es el hijo
de Dios que nos trae la salvacin.
Nuestra respuesta es reconocerlo y
hacer nuestra su misin.
Despedida. El bautismo nos vincula ra-
dicalmente con Jesucristo y nos hace
miembros activos de la Iglesia. Nuestra
vida queda atravesada por el Evange-
lio, y nuestras acciones son signos de
Dios. La participacin en la Eucarista y
la vida pastoral de la Iglesia nos ayu-
dar a vivir con madurez nuestra fe.
ORACIN DE LOS FIELES
Dios escucha siempre nuestra oracin y
acoge nuestras necesidades. Respondere-
mos diciendo: Envanos tu Espritu, Seor:
Por las personas adultas que se pre-
paran para recibir el bautismo, para
que sientan tu fuerza y la cercana de
la comunidad cristiana. Oremos.
122 NAVIDAD

Por las familias que bautizan a sus SOBRE LAS OFRENDAS

hijos, para que sean una autntica es-
cuela de fe y vivan la Buena Nueva del
Evangelio. Oremos.
Por la Iglesia, para que proponga
cauces de formacin que nos ayuden
a vivir nuestro bautismo. Oremos.
Por todos los bautizados, para que to-
memos conciencia de nuestra respon-
sabilidad en la edificacin de la Iglesia
y en el anuncio del Evangelio. Oremos.
Padre bueno, escucha nuestras necesidades,
aydanos con tu gracia, haznos miembros
activos de tu Iglesia y mueve nuestros co-
razones para que vivamos el Evangelio de
tu Hijo. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Recibe, Seor, los dones que te pre-
sentamos en este da en que mani-
festaste a tu Hijo predilecto, y haz
que estas ofrendas de tu pueblo se
conviertan en aquel sacrificio con el
que Cristo purific el pecado del
mundo. Por Jesucristo, nuestro Se-
or.
DESPUS DE LA COMUNIN
Alimentados con estos dones santos,
te pedimos, Seor, humildemente
que escuchemos con fe la palabra de
tu Hijo para que podamos llamarnos,
y ser en verdad, hijos tuyos. Por Jesu-
cristo, nuestro Seor.

ORACIN No eres T hacedor de Dios

sino Dios alfarero tuyo.
Si t eres, pues, obra de Dios,
presta atencin a la mano del Artista,
que todo lo hace a su tiempo,
pensando en ti, obra de sus manos.
Presntale un corazn dcil y tierno
y conserva la forma que el Artista te dio;
posees en ti el Agua (del Espritu),
sin la cual, al endurecerte,
pierdes el tacto de sus dedos.
Si te dejas moldear, alcanzars la perfeccin,
pues Dios, con su arte, disimular en ti el barro.
San Ireneo de Lyon
 ndice
Presentacin ........................................................ 5
Domingo 1 de Adviento ..................................... 7
Domingo 2 de Adviento ..................................... 17
Inmaculada Concepcin .................................... 27
Domingo 3 de Adviento ..................................... 37
Domingo 4 de Adviento ..................................... 47
Celebracin del Perdn ...................................... 57
Natividad del Seor ............................................ 63
Oracin en familia ................................... 72
Sagrada Familia .................................................. 75
Celebracin de fin de ao .................................. 85
Santa Mara, madre de Dios .............................. 93
Epifana del Seor .............................................. 103
Bautismo del Seor ............................................ 115

El Equipo Eucarista y la Editorial Verbo Divino

promueven Quiero ver, una iniciativa que ofre-
ce un vdeo para todos los domingos y festivida-
des del ao.
Todos los vdeos se pueden ver en:
www.quierover.org
Pueden descargarse en formato mejorado
en la seccin Recursos / Quiero ver V-
deos para descargar (ao 2011) de nues-
tra web www.verbodivino.es

,!7I 4J9-efc ch!

ISBN 978-84-9945-222-7

verbo divino
www.verbodivino.es