Pastoral Vocacional Manual para Monaguillos

Capilla
Santa Teresa de Jess

Manual para
Monaguillos

Nombre:__________________________

Parroquia:________________________

Decanato:_________
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Ciclo 2016-2017
 Manual para Monaguillos

Oracin del Monaguillo

Para despus de la Misa

Seor, bendito seas por el gran don de la

Eucarista.

Una vez ms que has querido cerca de tu altar,

sirvindote a ti y a los hermanos.

Gracias por tu Palabra, que me ensea todo lo

que has hecho y haces constantemente por m.

Aydame, ahora, al volver a mi casa y a mis

obligaciones de cada da, a ser buen nio.

Madre de Dios y Madre ma, intercede para que

en todo lo que diga, haga o piense, tu Hijo y
Seor nuestro sea glorificado. Amn.

1a Edicin 2004

6a Edicin 2014

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 Manual para Monaguillos

11. BIBLIOGRAFA:
AGULAR, Medina Iigo, Monaguillos, A. C. A N., Arquidicesis de
Mxico, 1999, 120 pp. NDICE
ALDAZBAL, Jos, Vocabulario bsico de liturgia, Biblioteca
litrgica, Barcelona, 1994, 416 pp.
Oracin del Monaguillo para antes de la Misa 4
ARANDA, C Alberto, Msps, Manantial y cumbre, Buena Prensa,
Mxico, 1993, 185 pp. 1.Las personas 5

BASURTO Maciel, Claudia, Me acercar al Altar de Dios, Paulinas, 2. Los lugares 8

Mxico.
3. Vasos, utensilios de culto y lienzos
FERGUSON George, Signos y smbolos en el arte cristiano, EMECE sagrados 14
EDITORES, Argentina.
4. Vestiduras, ornamentos sagrados y
GARCIA Ibarra Jos de Jess, Pastoral litrgica VIII, Librera colores litrgicos 17
parroquia Clavera, Mxico, 208 pp.
5. Elementos naturales y su simbolismo 21
PIMENTEL Guadalupe, Diccionario Litrgico, Paulinas, Mxico, 212
pp 212. 6. Actitudes y gestos en el culto 22

Apuntes de liturgia. SAX, Rafael Guizar Valencia. 7. Libros litrgicos 24

8 Signos y smbolos en algunos ornamentos

e imgenes 26

9. Las principales funciones de los monagui-

llos en el altar 28

10 Vocabulario 43

11 Bibliografa 46

Oracin del Monaguillo para despus de la Misa 47

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Oracin del Monaguillo
Para antes de la Misa
Seor, te doy gracias porque me llamas nue-
vamente a tu servicio.
En esta celebracin que estamos a punto de
empezar.
Aydame a estar muy atento para recono-
certe en la persona del sacerdote.
A escuchar con provecho tu Palabra.
A alimentarme dignamente con tu Cuerpo y
tu Sangre, y a reconocerte presente en me-
dio de la asamblea de los hermanos. Amn.
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Manual para Monaguillos
desgranando el que dirige la oracin.
Liturgia: De la palabra griega leitourgia, que a su vez est
compuesta de leitos, popular, del pueblo, y ergon, obra. Se designa
aquellas celebraciones que la Iglesia considera como suyas y que
estn contenidas en sus libros oficiales, y se realizan por la
comunidad.
Misa: Del latn missa, de mittere, envo, enviar. Misa ha
designado posteriormente el conjunto de la celebracin litrgica que
precede a este envo.
Monaguillo: Viene de monancillo, diminuto de monago, monje, del
latn monachus monje chiquito. Se aplica a aquellos nios o jvenes
que ayudan en el servicio del altar en la celebracin.
Ofertorio: Plegarias y ritos que en la antigua Misa,
acompaaban a la ofrenda de pan y del vino (todava no consagrados)
Prefacio: Primera plegaria de la liturgia estrictamente
eucarstica.
Percopa: Pasaje, extracto, seccin de la Biblia que tiene
sentido completo.
Rbrica: De ruber, rojo, las rbricas son las indicaciones que
traen los libros litrgicos en este color, mientras que el texto de las
lecturas o las oraciones vienen en negro.
Sacerdote: Viene de sacer, sagrado, y dare, dotare: el que puede
dar lo sagrado.
Versculo: El versculo es, como su nombre lo dice, un verso
pequeo.
Vigilia: Viene de velar, estar despierto, y significa exactamente
estar de vela.

Cardenales: Son los eclesisticos de dignidad ms elevada que
aconsejan y ayudan al Papa en el gobierno de la Iglesia.
Colecta: Plegaria del presidente de la asamblea que < < colecta> >
la plegaria de todos en una oracin nica.
Commixtio. (Mezcla) el sacerdote repitiendo el gesto de Cristo
en la ltima cena, parte el pan y echa una partcula en el Cliz.
Doxologa. (= gloria, = palabra) forma litrgica que 1.2. El Presidente: La palabra latina prae-
glorifica a Dios.
Eucarista: Castellanizacin de la palabra griega eucarista,
accin de gracias.
Evangeliario: Libro litrgico que contiene el texto de los
evangelios.
Homila: Reunin. La homila es el discurso que traduce y la Celebracin Eucarstica desde la sede, puede ser un obispo, un
actualiza la palabra de Dios.
Hosanna: Trmino hebreo (en sentido primitivo: salva pues)
convertido en aclamacin es decir Hosanna= danos la salvacin.
Intincin: De intingere, mojar, sumergir en un lquido. Se llama
intincin en la Eucarista a una de las formas para participar de la
Sangre del Seor; no bebiendo directamente, sino mojando un
fragmento del pan consagrado en el cliz que el ministro ofrece.
Inmersin. En el bautismo, es el acto de entrar en el agua de
la fuente bautismal.
Kyrie Eleison: Texto griego de la misa que significa < < Seor,
ten piedad>>
Letana: Del griega , splica comunitaria. Se llama letana
u oracin litnica a la forma de rezar en que la comunidad responde
con una invocacin breve y repetida a las varias preces que va
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Manual para Monaguillos
1. Las Personas.
1.1. La Asamblea: Viene del latino assimulare
(juntar) de simul (a la vez). Es la reunin de
bautizados que, por participar del sacerdocio comn,
son convocados por el Espritu para celebrar gozosamente, a travs
de los signos, la presencia salvadora de Cristo.
sedere (sentarse delante), que designa al que
preside la celebracin eucarstica. Haciendo las
veces de Cristo, dirige las oraciones de la
asamblea, les anuncia el mensaje de salvacin,
asociando a s mismo al pueblo, al ofrecer el sacrificio salvfico y
toma parte con sus hermanos en el pan de vida eterna. En virtud de
su sacerdocio ministerial, hace las veces de Cristo, preside en la fe,
sirve al pueblo y sirve a Dios. Es el ttulo que se le da al que preside
sacerdote o un dicono.
1.3. Los Ministros:
1.3.1. Ordenados: Son quienes han recibido el
sacramento del orden. Corresponde a ellos el
desempeo de distintos ministerios en el sector
especfico de la santificacin de los hombres y la
glorificacin de Dios (ministerio litrgico) adems del magisterio y
el gobierno (triple ministerio).
Obispo: Viene del griego (sobre) y
(vigilar, inspeccionar), significa por tanto,
etimolgicamente, guardin, inspector. Quien preside
en el nombre de Dios, a la grey de la que es pastor,
goza de la plenitud del orden y es el principal administrador de los
misterios de Dios. Su presencia, ms que ndice de solemnidad, es
especial manifestacin de la Iglesia.
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Presbtero: Viene del griego presbytes_ou, que
significa anciano, y se relaciona con el nombre que se
dio en las primeras comunidades a los encargados de la
comunidad. Es el principal colaborador de obispo en el
ejercicio del culto. Preside la asamblea como representante del
obispo; su funcin litrgica es orar y predicar, preside la eucarista
actuando en el nombre de Cristo, representa y acta en el nombre
de Cristo.
Dicono: Significa en griego servidor. Participa del orden
sagrado y sus funciones son: proclamar el evangelio, predicar
(eventualmente) servir el altar, dirigir la oracin universal,
orientar la celebracin mediante oportunas moniciones y
distribuir la comunin. Tambin puede presidir el bautismo, el rito
matrimonial y las bendiciones.
1.3.2 Instituidos: Son los designados por institucin para una
funcin particular de la comunidad.
Lectores: Son quienes cumplen el servicio de
proclamar las lecturas (excepto el evangelio), el salmo,
promover las intenciones de la oracin, dirigir el canto y
participacin de los fieles (en caso de la ausencia del
dicono o del cantor). Es necesario que los lectores que ejercen
este ministerio estn capacitados, para que proclamen la Palabra de
Dios con claridad, veracidad, respeto y dignidad.
Salmistas: Tiene la funcin de cantar el salmo en la
Eucarista, que es una respuesta a la Palabra de Dios que
ha sido escuchada. Este invita a la asamblea a recitar o a
cantar el estribillo del salmo. El salmo responsorial es conveniente
salmodiarlo o cantarlo.
Aclitos: La palabra aclito viene del griego
akoluthein (acompaar, seguir). Son los que ayudan al
sacerdote y al dicono. Llevan la cruz en la procesin,
presenta el libro; les corresponde cuidar del altar, los vasos
sagrados, las ofrendas y el incensario; ayudan a distribuir la
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Manual para Monaguillos
Finalmente, los aclitos de mitra y bculo, guardan los paos de
hombros en un lugar limpio, dentro de la sacrista.
10. Vocabulario.
Abb: Voz aramea que significa papacito, expresa ternura y
confianza.
Ablucin: Acto de lavar o lavarse toda o una parte del cuerpo.
Absolucin: (De absolver, perdonar) signo por el cual Dios
concede su perdn al pecador que manifiesta su conversin.
Adonay: Significa mi Seor.
Adviento: (del latn adventus), que significa venida.
Agnus Dei: Palabra latina que significa Cordero de Dios.
Aleluya: Castellanizacin de la palabra hebrea Hallelu Yah, que
significa Alabad a Yah ( = Yahvh) o Alabad a Dios.
Anfora: (Llevar sobre, ofrecer) es la parte central de la
liturgia eucarstica.
Anmnesis: (memoria, conmemoracin) parte de la plegaria
eucarstica, en la que se conmemora los grandes acontecimientos.
Amn: Palabra hebrea que significa firmeza, solidez. Su mejor
traduccin sera: es verdad.
Aspersin. (De aspergere= rociar) acto de derramar agua
bendita sobre los fieles u objetos para bendecirlos y purificarlos.
Cannigos: Sacerdotes revestidos de especial dignidad, que
ayudan al obispo, con la oracin del oficio divino.

Cuando el obispo va en la procesin lleva siempre puesta la mitra,
y el bculo en la mano izquierda.
Cuando est sentado tendr solamente puesta la mitra.
Cuando se levanta para hacer alguna oracin se retira la mitra y
el bculo lo sostiene el aclito
Cuando est de pie, delante de su sede, para hacer
una oracin sta la hace siempre sin mitra y sin
bculo.
En el momento de la proclamacin del Evangelio, tiene consigo
solamente el bculo. Cuando termina la proclamacin del
Evangelio y comienza la homila se retira el bculo y se le entrega
la mitra.
La homila, ya sea que la diga sentado o de pie, la dice con mitra y
bculo.
En la profesin de fe y la oracin universal de los fieles, las
dice siempre de pie sin mitra y bculo.
Para el ofertorio, el obispo se sienta y se le entrega la mitra.
Despus se le presentan las ofrendas, pero si va frente al altar a
recibirlas, lleva consigo la mitra y el bculo.
Mientras recibe las ofrendas se le retira provisionalmente el
bculo, antes de la presentacin del pan y el vino se le retirarn
ambos.
Al comenzar el prefacio, se le retira el solideo y se le vuelve a
entregar hasta despus de la comunin, cuando ya el Santsimo
se ha reservado.
La oracin despus de la comunin, la hace de pie, sin mitra y sin
bculo.
En el momento en que da la bendicin final se le entrega la mitra
y el bculo.
En la procesin final sale con mitra y bculo hacia la sacrista.
Una vez hecha la reverencia al Cristo, en la sacrista se concluye
la Celebracin Eucarstica y se le retira la mitra y el bculo, para
guardarlos.
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Manual para Monaguillos
comunin y exponer el Santsimo.
1.3.3. De hecho: Son los ministros que desempean alguna
funcin an sin ttulo oficial de ordenacin o institucin.
Ministros extraordinarios de la comunin, salmistas o
lectores, monitores (o comentaristas), misal, cruz, ciriales,
incensario, recepcin, colectores, coro, ceremoniero, etc.
El ceremoniero: Es el ministro encargado de
organizar, dirigir y conducir el desarrollo de un rito
litrgico. El ceremoniero conoce cada paso de la
Celebracin Eucarstica, la prepara con anterioridad,
junto con los ministros y sabe el momento en que cada
uno de ellos interviene. Antes de la Celebracin, consulta al
presidente sobre las oraciones, plegarias eucarsticas y
bendiciones, que se vayan a utilizar en la Celebracin Eucarstica.
En la Eucarista indica al presidente: los saludos,
genuflexiones, reverencias y oraciones que hace durante toda la
Celebracin Eucarstica. Al comenzar el prefacio quita el solideo al
obispo y lo coloca sobre la mitra. Despus de la comunin,
habindose reservado el Santsimo Sacramento, se acerca a la sede
y da el solideo al obispo.
Cantores o coro: Es conveniente que haya un cantor, o
un coro, que se encargue de dirigir y animar el canto de la
asamblea en los momentos en que sta interviene,
favoreciendo as la participacin de todos en el canto.
El monitor o comentador: Es un ministro entre los
mismos fieles de la comunidad que tiene como funcin
orientar y motivar a la asamblea durante la celebracin
Eucarstica. Una de sus funciones es dar las indicaciones prcticas
antes de la celebracin: las intenciones de la Eucarista, los cantos
de la celebracin, introducir las lecturas, o algunas otras
indicaciones que sean necesarias con el propsito de que los files se
dispongan a participar bien de la celebracin. Sus intervenciones
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son breves, claras, sobrias y preparadas con anticipacin y esmero.
2. Los Lugares
Por lugares sagrados entiende la Iglesia aquellos
edificios pblicos oficialmente bendecidos o consagrados
por ella y destinados al culto divino o a la sepultura de los
fieles mediante la dedicacin o bendicin prescrita por los
libros litrgicos.
2.1. El Templo:
Baslica. Del griego (rey) y En la bendicin final: Concluida la oracin cambia a la
(real), se aplica la palabra a la casa
regia. Este ttulo se concede a iglesias
cristianas que por su capacidad, historia y significado para la vida
de la fe de una comunidad cristiana destacan notoriamente.
Iglesia Catedral: Del griego en (en
alto) (asiento). Un asiento ms solemne, en
sentido simblico. La catedral es la que contiene la
ctedra del obispo.
Iglesias Colegiatas: Que son servidas por un cabildo de
sacerdotes.
Iglesias Parroquiales: Son las que estn destinadas a
la asistencia espiritual de un grupo de fieles y a cargo
de los prrocos.
Iglesias Conventuales: Son las que pertenecen a las
comunidades regulares, es decir de religiosos (as).
Oratorios o Capillas privadas: Lugar destinado al culto
divino con licencia del ordinario del lugar en beneficio de
una comunidad o grupo de fieles.
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Manual para Monaguillos
En la plegaria Eucarstica: Cambia poco a poco las
pginas hasta concluir, despus pasa a los ritos de la
comunin y va cambiando poco a poco las pginas
hasta concluir estos ritos. Terminados los ritos de
comunin retira el Misal Romano del altar y lo lleva a la credencia
para ir a comulgar con sus dems compaeros.
Despus de la comunin: Al regresar de comulgar,
toma de nuevo el Misal Romano y lo prepara en la
oracin despus de la comunin. Cuando todos hayan
comulgado y se pongan de pie se lo presenta al presidente.
pgina de los ritos de conclusin para la bendicin final,
lo presenta al dicono o a uno de los concelebrantes o al
mismo presidente para despedir al pueblo. Concluido
todo esto, hecha la genuflexin al Santsimo y la reverencia al altar,
lleva consigo los libros en la procesin de salida hacia la sacrista.
En la sacrista: Despus de que han llegado todos a al sacrista,
hace reverencia al Cristo o a la cruz procesional y guarda los libros
dentro de la vitrina que estn en la sacrista y as termina su
servicio.
9.7 Los aclitos de la mitra y el bculo: Son los
encargados de ayudar al obispo a detener la mitra y el
bculo, llevan siempre un pao de hombros para sostenerlos.
Si el que preside es un obispo, los aclitos de mitra y bculo
van siempre detrs de l para asistirlo. La mitra va a la derecha y el
bculo a la izquierda.
En la sacrista: Mientras se reviste el obispo, los aclitos
sostienen la mitra y el bculo con los paos de hombros.
Se indicar los momentos ms importantes en los que el obispo
utiliza la mitra y el bculo:

Antes de la Celebracin Eucarstica: Una vez que el aclito del
libro ha preparado el Misal Romano y el libro de la oracin universal
de los fieles, se los presenta al obispo o al sacerdote que preside la
Eucarista para que los revise.
En el altar: Al llegar al altar, hace la genuflexin
al Santsimo y la reverencia al altar, despus se dirige
a la sede y espera a que llegue el presidente . Abre el
Misal Romano en la primera parte de los ritos iniciales; luego lo
presenta al sacerdote que preside y cambia, poco a poco, las
pginas hasta donde concluye el acto penitencial.
Mientras se entonan las aclamaciones laudativas: Seor,
ten piedad y el himno de Gloria (cuando la liturgia del da lo
prescriba) lo retira un poco. Al concluir las aclamaciones lo
presenta nuevamente, pero abierto en la oracin colecta, terminada
sta se retira y va a su lugar correspondiente, llevando consigo el
libro.
Al finalizar la homila: Presenta una vez ms el Misal
Romano en la profesin de fe o Credo (cuando la liturgia
del da lo prescriba), despus cambia a la pgina de la
oracin universal de los fieles. Puede tambin en este
momento, presentar el libro de la oracin universal de los fieles, en
la oracin del da correspondiente.
Al concluir esta oracin, lleva el libro de la oracin universal
de los fieles a la credencia y el Misal Romano al altar, para la
segunda parte de la Misa y lo deja abierto en donde comienza la
liturgia Eucarstica para que el presidente presente las ofrendas.
En el ofertorio: Si hay incienso retira por un
momento el Misal Romano, mientras se inciensan las
ofrendas, despus cuando termina la incensacin, lo
vuelve a colocar sobre el altar y lo deja abierto en la
presentacin de las ofrendas. Cambia de pgina a la oracin sobre
las ofrendas, luego al prefacio y finalmente a la plegaria eucarstica
que el presidente haya escogido, previamente en la sacrista.
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Manual para Monaguillos
Rectoras: Son las iglesias no parroquiales, ni capitular,
ni tampoco ajena a la casa de una comunidad religiosa o de
una sociedad de vida apostlica.
Templo Expiatorios: Son los templos en las que se
encomienda especialmente el servicio del sacramento de la
confesin, la exposicin del Santsimo Sacramento durante
todo el da y la celebracin eucarstica.
Santuarios: Iglesia u otro lugar sagrado al que, por un
motivo peculiar de piedad, acuden en peregrinacin
numerosos fieles con aprobacin del ordinario del lugar.
Ermita: Son pequeas capillas que se construyen
generalmente en lugares apartados de un poblado.
2.2. Anexos del Templo: Se pueden considerar como lugares
anexos o complementarios del templo:
Baptisterio: En las primitivas iglesias se alzaban
en los prticos de las grandes baslicas o contiguos
a ellas. En su centro estaba la piscina con su fuente
o surtidos, a la que se bajaba por una escalinata para el bautismo de
inmersin, que era el que se usaba a la sazn.
El presbiterio: Es el lugar propio de la
persona que preside la celebracin litrgica.
Se le llama as porque es el lugar propio del sacerdote o presbtero,
comprende el espacio del altar, la sede y el ambn.
La Sacrista: Es el lugar que se sirve para depsito de los
ornamentos y alhajas del culto y para vestuario de los sacerdotes y
dems ministros sagrados.
La Cripta: Viene del griego krypto (esconder). Es
un lugar subterrneo que los primeros cristianos
acostumbraban reservar para el sepulcro de los santos
mrtires y para lugar de cita en los das aniversarios de su martirio.
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Atrio: Del latn atrium: patio interior.
Generalmente porticado. Peristilo entrada y salida principal de la
antigua casa romana. Es la parte exterior de algunos templos, puede
o no estar bardeado.
Cruz Atrial: Es la cruz que se encuentra en un lugar
destacado del atrio.
Las bancas: Sirven para la comodidad de los
fieles. Estn colocadas de tal manera que den
acceso a las procesiones y a una libre circulacin
de los fieles.
Esquila: Del gtico skilla (cencerro pequeo), es una
campana pequea que se utiliza para llamar a los fieles a las
funciones religiosas.
Torre: Parte alta del templo y que sirve para colocar las
campanas.
Campanas: Son instrumentos de metal que sirven para
llamar a los fieles a las funciones religiosas.
Cpula: Es la bveda en forma de media esfera que cubre
una parte del techo de algunos templos.
Retablo: En la parte de atrs del presbiterio de algunos
templos est el retablo. La palabra deriva del latn: retro-
tabula, que quiere decir que est detrs del altar. En los
templos ms recientes el retablo es mucho ms sencillo,
pues consta de la figura de un santo o de un cristo.
Manifestador: Este sirve para colocar en l la custodia
con la hostia consagrada. En algunos templos el manifestador
est en el retablo, arriba del sagrario y en otros es una
estructura especial.
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Manual para Monaguillos
cliz con la Sangre de Cristo y as comulga l y da la comunin a los
fieles.
Si no hay dicono ni ministros extraordinarios de la
comunin y hay mucha gente para comulgar, en virtud del
ministerio del acolitado, el aclito de la credencia puede
distribuir la comunin a sus hermanos, siempre y cuando el
sacerdote se lo permita o lo instituya como ministro de la
comunin para ese momento.
Despus de la comunin: El aclito entrega el platillo al
sacerdote o al dicono, para que lo purifique. Despus, va por el
vaso de la purificacin o piscina y lo presenta al sacerdote para que
se purifique los dedos. Luego, si no hay dicono o ceremoniero,
recoge todos los vasos sagrados que estn en el altar, as como el
corporal, los purificadores, el atril del Misal Romano, etc., y los
lleva a la credencia para que el dicono, el sacerdote o el mismo
aclito termine de hacer las abluciones o las purificaciones y
finalmente arregle la credencia para que quede bien limpia y
ordenada. Al concluir todo esto, va a su lugar y espera a que
termine la celebracin.
En la bendicin final: Despus de la oracin y antes de
la bendicin final, se forma con los dems aclitos y una
vez recibida la bendicin hace la genuflexin al Santsimo
y la reverencia al altar y va, con todos ellos, en procesin
a la sacrista.
En la sacrista: Al llegar todos, hacen reverencia al Cristo que
est en la sacrista o a la cruz procesional, con la cual se concluye la
Celebracin Eucarstica.
El aclito ayuda al sacristn a recoger y a guardar todo lo
que se qued en la credencia y a llevarlo a la sacrista.
9.6 El aclito del libro: Es el encargado de llevar el
Misal Romano y el libro de la oracin universal de los
fieles.
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lave las manos o se las purifique.
En la consagracin: Despus del prefacio y el
canto del Santo el aclito lleva los libros de la
concelebracin a los dems sacerdotes. Cuando el
sacerdote extiende las manos sobre el pan y el vino
para consagrarlos, el aclito se arrodilla y toca la campana con un
toque doble.
Despus, la vuelve a tocar con tres toques dobles cuando el
sacerdote eleva la Hostia Consagrada y muestra el Cuerpo de Cristo
a los fieles y finalmente toca de nuevo la campana, con tres toques
dobles, cuando el sacerdote eleva el cliz con la Sangre de Cristo y
lo muestra a los fieles. Terminada la consagracin se pone de pie.
Si no hay dicono o ceremoniero el aclito
de la credencia ayuda al sacerdote a poner y a
quitar la palia del cliz. Despus de tocar la
campana, el aclito lleva el micrfono al primer
concelebrante para su participacin, luego al segundo, al tercero y
al cuarto. Segn sea necesario. Al terminar la doxologa mayor
recoge los libros de la concelebracin que tienen los sacerdotes y
los lleva a la credencia. Despus, al terminar la oracin del Padre
Nuestro, reparte los purificadores a los dems concelebrantes y
finalmente le acerca al dicono el micrfono para que anuncie la paz.
En la comunin: Al iniciar la comunin, el servicio del
altar, se forma para recibirla. El aclito de la credencia
va en primer lugar y lleva el platillo en la mano derecha
y comulga primero, luego lo sostiene mientras el sacerdote da la
comunin a los dems monaguillos y fieles. El aclito est siempre a
la derecha del sacerdote para sostener el platillo.
Cuando la comunin se distribuye bajo las dos especies,
ayuda al sacerdote a sostener la patena con hostias o el cliz,
segn sea el caso, para que los fieles puedan comulgar por
intincin, es decir, el sacerdote, moja la Hostia Consagrada en el
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Manual para Monaguillos
Nave: La nave del templo es un espacio destinado para los fieles
puede tener diferentes formas.
Coro y Sotocoro o Socoro: A la entrada de algunos
templos est situado el sotocoro, que es el espacio situado
debajo del coro que a la vez es el espacio, dentro del
templo, destinado a los cantores. En la actualidad se sita cerca del
altar. A veces dentro del mismo presbiterio.
2.3 Mobiliario litrgico del templo:
Pilas de agua bendita: Que se encuentra en la entrada
del templo como signo de purificacin de los sacerdotes o
de los fieles que asisten al culto.
Pila bautismal: Es la reduccin de los antiguos
bautisterios. El agua de sta, que se usa exclusivamente
para administrar el bautismo, se bendice solemnemente
dos veces al ao (sbado Santo y Pentecosts)
Confesionario: Histricamente un asiento destinado a la
reconciliacin de los penitentes. Ha progresado en estilos y
confecciones. Para dar ms solemnidad al sacramento, se
empezaron a idear los confesionarios tal como nosotros los hemos
conocido, a modo de habitculo o garita con abertura adelante y con
rejas a los lados.
Credencia: (De Credenza. Confianza) La credencia
era antiguamente una mesita en la que se ponan los alimentos que
unos criados especiales probaban antes de llevarlos a la mesa de los
amos, que podan entonces comerlos con toda confianza. Puede ser
una mesa o repisa que se pone cerca del altar para tener a la mano lo
necesario para las celebraciones litrgicas.
Reclinatorio: Es un mueble que permite arrodillarse para
orar.
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Alcancas: Son pequeos muebles clavados en los muros o
mviles para colocar las ofrendas econmicas de los fieles.
Imgenes: Pinturas o esculturas que son incentivos de
devocin, medios de instruccin y, a la vez elementos
decorativos.
Estandarte: Es la insignia que usan los grupos y
asociaciones de laicos. Es de tela en forma rectangular
sostenida por un mstil en forma de cruz.
Candelero: Es un utensilio cilndrico y hueco unido a un
pie, que permite mantener derecha la vela.
Va-Crucis: Significa el camino de la cruz. Son las 14
(a veces 15) cruces de madera u otro material adheridas
a otros tantos cuadros o relieves o sin ellas. Clavados en
los muros del templo, sirven para recordarnos el camino
de la cruz de nuestro Seor Jesucristo.
Altar: El altar o la mesa sobre la que se celebra el
sacrificio eucarstico es signo de Cristo como roca y
fundamento de la celebracin. Se llama fijo si
reconstruye de una sola pieza con el suelo y mvil si puede
trasladarse de un lugar a otro. Segn la tradicin debe ser de
piedra y adems de un solo bloque de piedra; sin embargo puede ser
de otra materia digna y slida.
Ambn: Del Lat. Ambo, que viene del griego obispo o al sacerdote que est presidiendo la celebracin.
subir, porque designaba un sitio elevado, la tribuna, con
barandilla y atril, cerca de la nave, desde la que se
proclamaba al pueblo la Palabra. Debe estar elevado, fijo,
no un atril porttil, dotado de la adecuada disposicin y nobleza que
corresponden a la dignidad de la Palabra de Dios. Desde all se
proclaman las lecturas bblicas, los salmos, se dirige la oracin
universal, se canta el pregn pascual y si se cree oportuno, se hace
la homila.
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Manual para Monaguillos
El aclito revisa que no haya nada en el altar, slo el mantel
blanco, si hay alguna cosa sobre l la quita y la pone sobre la
credencia. Finalmente prepara el ambn, pone el Leccionario abierto
en las lecturas correspondientes a la celebracin del da, revisa que
los micrfonos estn funcionando, listos para ser utilizados en la
celebracin y lleva el Evangeliario a la sacrista para salir en
procesin con l.
En la procesin de entrada: Una vez que todo est
preparado, va a la sacrista y se forma con los dems
aclitos, atrs de los ciriales. (cuando no hay
cruciferario, el aclito de la credencia lleva la cruz procesional y
hace todos los movimientos que le corresponden hacer al
cruciferario. Y si no hay dicono, ni ceremoniero hace algunas
funciones que les corresponden a ellos, adems de lo que hace
como aclito de la credencia.
En el altar: Al llegar hace genuflexin al Santsimo
y la reverencia al altar, va a su lugar correspondiente,
si hay dicono o ceremoniero va detrs de la credencia
y permanece ah hasta que comience el ofertorio. Si no hay dicono
o ceremoniero se coloca a la derecha del presidente para
asistirlo.
En la oracin universal de los fieles: En este momento prepara
la procesin de las ofrendas, para que al terminar la oracin
universal de los fieles, las personas lleven al altar las ofrendas en
procesin; el pan, el vino y las dems ofrendas y se las presenten al
En el ofertorio: El aclito, lleva el cliz y
la patena, que estn en la credencia al altar y
si el sacerdote le autoriza, ayuda a
prepararlo, extiende el corporal en el centro del altar y coloca
a un lado de l el cliz y la patena. Despus, lleva las vinajeras
al dicono o al sacerdote y se las presenta destapadas, para que
prepare el cliz, una vez preparado las lleva de regreso a la
credencia y finalmente presenta el lavabo al presidente para que se
37

Nuevamente en la sacrista: Al llegar todos a la sacrista, hace
reverencia al Cristo o a la cruz procesional, con la cual se concluye
la Celebracin Eucarstica. Deja la naveta limpia y en su lugar
dentro de la sacrista.
9.5 El aclito en la credencia: Es el encargado de
preparar en la credencia todo lo que se va a requerir
en el altar y tambin es el que hace las veces del dicono o del
ceremoniero cuando no los hay.
Nota importante: La siguientes funciones las realiza el aclito
instituido (ver pg. 8). Aunque el monaguillo las puede realizar,
excepto las funciones que colocamos en cursiva/negrita, que son
exclusivas del aclito instituido.
Antes de la celebracin Eucarstica: El aclito prepara la
credencia, es decir, la mesa chiquita que est a un lado del altar,
que sirve para poner en ellas las cosas que se van a utilizar en la
Celebracin Eucarstica.
Sobre la credencia pone el cliz, la patena con sus hostias,
el purificador, la palia y el corporal; las vinajeras, una con agua y
otra con vino; el copn con hostias para los fieles; el lavabo que
incluye jarra, palangana y toalla y el platillo para el momento de la
comunin.
Para los sacerdotes concelebrantes, pone otros clices con
sus respectivas patenas y hostias suficientes para cada uno de
ellos. Prepara tambin los purificadores, los libros de la
concelebracin, los micrfonos, los lugares, tanto para los
presbteros como para el servicio del altar. Lleva el atril porttil o
cojn para poner el Misal Romano en el altar y finalmente lleva la
campanita para tocarla en el momento de la consagracin.
Para la procesin de las ofrendas pone una mesa al final del
pasillo central con su mantel blanco, para colocar sobre ella el pan,
el vino y las dems ofrendas que traigan los fieles.
36
Manual para Monaguillos
Atril: Base que sirve para sostener los libros y que
facilita su lectura. Los que se usan fuera del altar, tienen
pie. Pueden estar elaborados de madera o de algn otro material
apropiado.
La Sede: Es el lugar que ocupa quien preside la
Asamblea litrgica. Ni debe parecer trono, pero tampoco
una simple silla ya que es un lugar de honor.
Ctedra: Del Griego alto, asiento.
Un asiento ms solemne, en sentido simblico.
Plpito: Del latn pulpitum: tribuna. Lugar elevado,
adosado a una columna o a una pared lateral de la iglesia,
construido en medio de la nave donde est la comunidad, y
desde el que se predicaba en las celebraciones.
El sagrario: Es una especie de caja metlica o de
madera en donde se guardan las Sagradas formas. Para
que de ah se lleve la comunin a los enfermos. Y
tambin se reserva para la adoracin.
Lmpara del santsimo o Lmpara del sagrario: Puede ser
de aceite, cera o elctrica, de color rojo, su finalidad es
recordar que Cristo est presente sacramentalmente.
Crucifijo: Es la imagen de Nuestro Seor Jesucristo,
crucificado.
Cruz alta o procesional: Es un crucifijo unido a un astil que
llevan los monaguillos en algunas celebraciones litrgicas.
Cirial: Es un candelero alto que llevan los monaguillos en
algunas celebraciones litrgicas.
13

3. Vasos, Utensilios del Culto y Lienzos
Sagrados.
Cliz: Se aplica a un vaso en forma de copa para beber, ya
comn en tiempos de Jess, poda ser de diversos
materiales (metal dorado, vidrio, cermica, etc.) Se exige
que sea de materiales slidos, que se consideren nobles segn la
estima comn de cada regin (que no absorba el lquido y dorado por
la parte interior o de material inoxidable.
Patena: Es un pequeo plato redondo, un poco
cncavo, en el cual se coloca la hostia grande que se ha
de consagrar. Su finalidad es que las partculas del Cuerpo de Cristo
no caigan al suelo, adems de ser una base digna para contener el
Cuerpo del Seor a partir de la consagracin. Es obligatorio usarlo.
Copn: Vaso sagrado que se usa para distribuir a los
fieles y luego para conservar el Cuerpo Eucarstico de
Cristo, tambin se le llama pxide. al altar junto con los ceroferarios y el turiferario
Ciborio-Cimborio-Copn: Copa grande, con tapadera
suelta, para el pan eucarstico.
Custodia: Es donde se coloca el Cuerpo de Cristo para
exponerlo a su adoracin ante los fieles o para impartir la
bendicin, es de formas muy variadas.
Ostentorio: Es una especie de custodia o cajita en donde se
reserva o guarda el Santsimo Sacramento cuando se retira de la
custodia.
Varipalio (Palio): Es una especie de toldo
cuadricular o techo pequeo, generalmente de tela,
sostenido por cuatro varillas. Se utiliza para cubrir,
proteger y dar solemnidad a la procesin del Santsimo.
14
Manual para Monaguillos
Durante la proclamacin del Evangelio permanece cerca del ambn,
con la cabeza en alto y la mirada hacia quien lo proclama. Sostiene la
naveta con la mano derecha y la mano izquierda la coloca sobre el
pecho, hasta que termine la lectura. Concluida la proclamacin del
Evangelio va con los ceroferarios y el turiferario a su lugar
correspondiente.
Durante el ofertorio: Junto con el turiferario y los
ceroferarios va al altar y presenta de nuevo la naveta
cerrada al dicono, para que se la presente al
sacerdote, si no hay dicono, el mismo naviterario
presenta la naveta abierta al presidente. Despus de que el
presidente ha puesto incienso en el incensario, el naviterario da un
paso atrs, el turiferario entrega el incensario al dicono y ste al
presidente, para que inciense las ofrendas, el altar y el Cristo.
Despus de que el turiferario ha entregado el incensario, hace
reverencia al presidente y se retira.
Durante el canto del Santo: El naviterario va
hace reverencia y se arrodilla. Despus pone un
poco de incienso en el incensario para que el turiferario inciense el
Cuerpo y la Sangre de Cristo. En la aclamacin: Este es el
sacramento de nuestra fe se pone de pie, hace reverencia al altar,
junto con el turiferario y se retira a su lugar correspondiente.
En la comunin: Deja la naveta en un lugar seguro y
se forma , con los dems aclitos, para recibir la
comunin.
En la bendicin final: En la oracin despus de la
comunin y antes de la bendicin, se forma en el pasillo
central, igual que en la procesin inicial, junto al
monaguillo de la credencia. Despus de recibir la bendicin hace
genuflexin al Santsimo, la reverencia al altar y avanza en
procesin hacia la sacrista.
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En la sacrista: Antes de salir al altar, le entrega la naveta
cerrada al dicono, para que ste la presente al que va a presidir, si
no hay dicono, el mismo naviterario presenta la naveta abierta al
presidente. Una vez que el presidente ha puesto incienso y hecha la
reverencia al Cristo de la sacrista o a la cruz procesional, el
naviterario se coloca detrs de los ceroferarios, junto al
monaguillo de la credencia, para salir en procesin hacia el altar.
En la procesin de entrada: Con la mano derecha
sostiene la naveta, la mano izquierda la coloca sobre el
pecho y camina con la cabeza en alto, la mirada al frente
y paso solemne.
En el altar: Al llegar, si est presente el
Santsimo, hace genuflexin y la reverencia al altar, se
coloca a la izquierda del turiferario y espera a que
llegue el presidente. Una vez que el sacerdote venera el altar, el
naviterario entrega la naveta cerrada al dicono, si no est el
dicono, la presenta abierta al sacerdote que preside, para que
pueda poner el incienso.
Enseguida da un paso atrs para que el turiferario presente
el incensario al dicono, y este al presidente. Finalmente, junto con
el turiferario hace reverencia al presidente y se retira.
En la lectura del Evangelio: En la aclamacin antes del
Evangelio va a la sede junto con el turiferario y los
ceroferarios, hace reverencia al presidente y le entrega
la naveta cerrada al dicono para que se la presente al
presidente y le ponga incienso al incensario, si no hay dicono, el
mismo naviterario se hinca para presentar la naveta abierta al
sacerdote.
Despus se levanta y espera a que el dicono u otro
sacerdote pida la bendicin al presidente e inmediatamente, junto
con el turiferario y con quien vaya a proclamar el Evangelio, hace
reverencia al presidente y avanza en procesin hacia el ambn.
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Manual para Monaguillos
Vinajeras: Son una especie de botellitas que contiene
el agua y el vino que han de utilizarse en la Eucarista,
generalmente son de cristal.
Crismeras: Son tres vasos pequeos de metal o cristal que
contienen:
El santo Crisma (para la confirmacin, consagracin de
sacerdotes y obispos)
leo de los catecmenos leo de los enfermos.
Campanilla: Es una campana manual que sirve al
monaguillo para llamar la atencin de los fieles en los
momentos ms significativos de la celebracin litrgica.
Acetre: Es el recipiente donde se coloca el agua bendita.
El hisopo: Es un instrumento de metal, un poco alargado,
que tiene en uno de los extremos una bolsa hueca, con
pequeos agujeros por donde salen las gotas de agua.
Lavamanos, Aguamanil, Jofaina: Es el utensilio
utilizado por el sacerdote para lavarse las manos.
Consta de una jarra y una bandeja pequea con un
manutergio.
Incensario: Es un recipiente con tapa, que cuelga de
algunas cadenas, en el que se quema incienso. El incienso
simboliza nuestra oracin y nuestros actos que se elevan a
Dios. Signo tambin de adoracin entrega y oracin.
La naveta: Es un recipiente pequeo que contiene el
incienso.
Palia: Del latn palla (manto, banda). Es un lienzo de
forma cuadrada, almidonado, que lleva entretela para
hacerlo rgido (incluso forran una tablita o pedazo de cartn). Su
finalidad es cubrir el cliz evitando que caigan en l partculas de
polvo o moscas.
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Viril-lnula: Es una especie de luna de metal donde se
coloca el cuerpo de Cristo que ha de ser introducida en la
custodia. Su finalidad es protegerlo, sostenerlo y
facilitar su manejo.
Relicario: Cofre, caja, estuche o lugar donde se guarda
la reliquia. Se llama relicario tambin la cajita en la que se
porta la Sagrada Forma para el vitico de los enfermos.
Hostiario: es la caja en la que se guardan las hostias
no consagradas.
Platillo: Es un pequeo plato ovalado, con un pequeo
mango. Su finalidad es evitar que las partculas del Cuerpo
de Cristo se dispersen o caigan al suelo cuando se imparte la
comunin.
Corporal: Es un lienzo cuadrado que se sita sobre el
altar, para colocar el pan y el vino de la Eucarista. Su
nombre viene del cuerpo del Seor que va a reposar
sobre este lienzo durante la celebracin comunitaria as como la
adoracin del Santsimo.
Purificador: Es un lienzo pequeo, blanco, que sirve para
la purificacin del cliz.
Manutergio: Es un lienzo o toallita en la cual el sacerdote
seca sus manos despus de lavrselas durante la misa.
Pao de hombros o humeral: Es una tela rectangular que
se usa sobre los hombros y con sus extremos se toma la
custodia o el copn para trasladarlo. Para bculo y mitra se
destina un pao de hombros especial. Tambin para que el sacerdote
o dicono den la bendicin con el santsimo sacramento.
Mantel: Es la vestidura festiva del altar, expresa
funcionalidad y dignidad.
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Manual para Monaguillos
Terminada la lectura regresan a sus respectivos lugares.
Durante el canto del Santo: Los ceroferarios van
con el turiferario y el naviterario hacia el altar y
cuando el turiferario da la indicacin, hacen reverencia y se colocan
en cada uno de los extremos del mismo.
En el momento de la consagracin: Se hincan y
permanecen as hasta la aclamacin: Este es el
sacramento de nuestra fe Posteriormente se ponen
de pie y permanecen ah hasta la doxologa mayor:
Por Cristo, con l y en l Amn. Al concluir sta hacen reverencia
al altar y se retiran a sus respectivos lugares.
En la comunin: Dejan los ciriales en un lugar seguro
para formarse con los dems monaguillos y recibir la
comunin.
En la bendicin final: En la oracin despus de la
comunin, antes de la bendicin final, se forman en el
pasillo central, detrs de la cruz procesional, una vez
recibida la bendicin y despus de la reverencia al altar salen en
procesin hacia la sacrista.
Nuevamente en la sacrista: Al llegar todos a la sacrista, se
pone uno a cada lado de la cruz procesional y esperan a que todos
hagan la reverencia, con la que se concluye la Celebracin
Eucarstica. Dejan limpios los ciriales y los guardan en un lugar
seguro dentro de la sacrista.
9.4 El naviterario. Es el encargado de llevar al
naveta con incienso.
Antes de la Celebracin Eucarstica: El naviterario prepara la
naveta con suficiente incienso. Su funcin principal es abastecer de
incienso al turiferario durante toda la celebracin litrgica. Su lugar
es a la izquierda del turiferario, cada vez que se presente el
incensario.
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ceroferarios, espera a que se d la bendicin y despus de recibirla
inicia la procesin hacia la sacrista.
Nuevamente en la sacrista: Al llegar a la sacrista se hace
nuevamente la reverencia al Cristo o a la cruz procesional, con la
cual se concluye la Celebracin Eucarstica. Antes de dejar la cruz
en la sacrista, en un lugar seguro, le hace una reverencia.
9.3 Los ceroferarios: Son los encargados de portar
los ciriales.
Antes de la celebracin Eucarstica: Los ceroferarios revisan
que los cirios estn limpios, en buenas condiciones y listos para ser
utilizados. Llevan un encendedor o una caja de cerillos para
prenderlos, en caso de que lleguen a apagarse durante la procesin.
En la sacrista: Van formados detrs de la cruz procesional, uno
a la derecha y otro a la izquierda de ella y una vez hecha la
reverencia al Cristo de la sacrista o a la cruz procesional, avanzan
hacia el altar.
En la procesin de entrada: Llevan los ciriales con
dignidad sostenindolos con las dos manos a la altura del
pecho, la mano derecha va arriba de la izquierda y
avanzan con la cabeza en alto, la mirada al frente y paso solemne.
En el altar: Al llegar al altar, sin hacer reverencia,
junto con la cruz procesional, van a sus respectivos
lugares en el presbiterio.
En la lectura del Evangelio: En la aclamacin
antes del Evangelio van con el turiferario y el
naviterario a la sede para presentar el incensario al
presidente. Despus de que el presidente pone
incienso y el dicono o sacerdote ha pedido la bendicin, van hacia el
ambn con el turiferario, el naviterario y con quien vaya a proclamar
el Evangelio. En la proclamacin del Evangelio se coloca uno a la
derecha y el otro a la izquierda del ambn, vindose de frente.
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Manual para Monaguillos
Conopeo: Del griego (velo). Es un lienzo de color
blanco que cubre y da una mejor esttica al copn.
4. Vestiduras, Ornamentos sagrados y
Colores Litrgicos.
4.1. Vestiduras y ornamentos litrgicos.
Alba: Del lat. Alba-ae: (blanca). Es la vestidura sagrada
comn para los ministros de cualquier grado. El blanco es un
buen smbolo para expresar la pureza e inocencia
requeridas para celebrar el santo sacrificio.
La sotana: Viene del latn subtana, o subtanea, de
subtus (debajo). Es una tnica de manga larga, que usan los
sacerdotes y seminaristas, generalmente de color negro.
Significa estar muerto al mundo, a los intereses terrenos,
para vivir solamente para Dios.
Cngulo: Del latn cingulum: ceir. El cngulo es un
complemento necesario para ciertos vestidos amplios como
la tnica o el alba. A veces tiene forma de cordn,
significa castidad.
Amito: Del latn amictus, de amicio, amicire: rodear,
envolver. Se llama as a la pieza de lienzo
blanco, rectangular, a modo de pao de
hombros, que visten los ministros de la liturgia
debajo del alba. Puede tener la finalidad prctica de
preservar del sudor del alba. Pero sobre todo se aprecia
su valor esttico. Cubrir ms elegantemente el cuello. Por ello se
puede prescindir del Amito.
El roquete: Es la vestidura blanca recortada que se
utiliza sobre la sotana para el servicio litrgico.
17

Estola: Es la tira de la tela que pende del cuello. Del
griego lienzo de gala. La estola es muy comn a todos la bendicin final, se forma en el pasillo central con los
los ministros ordenados (los sacerdotes se la cuelgan en
torno a los hombros y los diconos se la visten cruzadas
desde el hombro izquierdo hacia la derecha. Es signo de autoridad y
de poder espiritual dado por Cristo a sus ministros, representa el
yugo de Cristo y la paciencia para desempear su servicio.
Casulla: Del latn Casula, casa pequea o tienda. Se
dice de la vestidura que el sacerdote se reviste por
encima del alba y la estola, a modo de capa o manto
amplio, abierta por los lados y un hueco para la cabeza.
La casulla es la que caracteriza al que preside la
Eucarista y las celebraciones unidas a ella.
Capa pluvial: Del latn cappa, de capere: coger,
retener) es una ropa larga sin mangas, a modo de manto,
circular, abierta, que se emplea sobre todo fuera de
casa. La capa pluvial que diversos ministros (presbteros,
clrigos, monjes) visten, con capucha o sin ella, con un
broche en la parte delantera, lo hacen sobre todo en las
procesiones, dentro o fuera de la iglesia y en otras celebraciones
como el oficio divino, la bendicin con el Santsimo Sacramento o la
bendicin de las campanas.
Estoln: Es una modificacin de la estola, sobre todo en cuanto
a su tamao (es ms ancha) y ornato y con la singularidad de que se
usa sobre la casulla a diferencia de la estola que se usa por debajo.
Dalmtica: Tnica blanca exterior, con mangas anchas y
adornada de varias maneras. Lo utilizan los obispos y
ltimamente los diconos. Los obispos pueden seguir la
costumbre de vestir la dalmtica debajo de la casulla.
Sobrepelliz: Es una especie de alba recortada que se usa
fuera de la misa, para algunos ministerios.
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Manual para Monaguillos
En la bendicin final: Despus de la oracin y antes de
dems monaguillos, delante de la cruz procesional, para
recibir la bendicin y salir en procesin hacia la sacrista.
Nuevamente en la sacrista: Al llegar a la sacrista, junto con
los dems monaguillos, hace la reverencia al Cristo o a la cruz
procesional, con la que concluye la Celebracin Eucarstica (durante
el tiempo de Cuaresma no se utiliza el incensario ni la naveta).
9.2 El cruciferario: Es el encargado de portar la cruz
procesional o cruz alta. La cruz procesional se utiliza slo en
dos momentos: en la procesin de entrada y en la procesin de
salida.
En la sacrista: El cruciferario se forma detrs del turiferario,
en medio de los ciriales. Si en la sacrista no hay un Cristo, presenta
la cruz procesional, frente a los ministros, para que hagan la
reverencia e inmediatamente despus, avanza hacia el altar.
En la procesin de entrada: El cruciferario lleva la
cruz con dignidad, la toma con las dos manos, que van a la
altura del pecho, la mano derecha va arriba de la
izquierda, avanza con la cabeza en alto, la mirada al frente y paso
solemne.
En el altar: Al llegar al altar y sin hacer la
reverencia, ocupa su lugar junto con los ceroferarios,
atrs del presbiterio o del la credencia, si no hay cruz
en el presbiterio, la coloca junto al altar, en un tripi o base.
En la comunin: Se forma con los dems
monaguillos para recibirla.
En la bendicin final: En la oracin despus de la
comunin, antes de la bendicin final, se forma en el
pasillo central, igual que en la procesin de entrada,
detrs del turiferario, un poco al frente y en medio de los
31

Durante el ofertorio: Avanza hacia el altar con el
naviterario y presenta de nuevo el incensario al
presidente. Despus de que el sacerdote le ha puesto
el incienso se lo entrega al dicono, para que ste se lo
d al presidente, si no hay dicono, el mismo turiferario lo presenta
al celebrante para que inciense las ofrendas, el altar y el Cristo (las
imgenes se inciensan slo al principio de la Celebracin Eucarstica).
Despus de que el sacerdote ha incensado el altar le entrega
el incensario al dicono para que ste lo inciense, si no hay dicono, el
mismo turiferario recibe el incensario e inciensa al presidente de la
siguiente forma:
Con la mano izquierda sostiene las cadenas del incensario y
coloca la mano sobre el pecho, con la mano derecha, especialmente
con los tres dedos pulgar, ndice y medio, toma las otras cadenas, lo
ms cerca posible al incensario, hace la reverencia al presidente y
eleva el incensario a la altura del pecho para incensarlo con tres
movimientos dobles, primero al centro, luego a la izquierda y
finalmente a la derecha. Concluido esto hace nuevamente una
reverencia al presidente y se retira. De la misma forma inciensa a
todos los dems sacerdotes concelebrantes y al pueblo en general.
Durante el canto del Santo: Va frente al altar junto
con los ceroferarios y el naviterario, y de rodillas, cuando
el sacerdote eleva la Hostia Consagrada, inciensa el
Cuerpo de Cristo con tres movimientos dobles, primero al
centro, despus a la izquierda y finalmente a la derecha,
lo mismo hace cuando eleva el cliz con la Sangre de Cristo.
Cuando comienza la aclamacin: Este el Sacramento
de nuestra fe se pone de pie y al concluir sta junto con
el naviterario, hace una reverencia al altar y se retira.
En la comunin: Deja el incensario en un lugar
seguro y se forma, con los dems monaguillos para
recibir la comunin.
30
Manual para Monaguillos
4.2. Vestiduras del monaguillo:
Sotanela o manto rojo: Es una pequea sotana o manto
de color rojo, y manga larga, que llega arriba de los tobillos.
Sobrepelliz o cota blanca: Vestidura ms corta que la sotana,
ms o menos arriba de las rodillas, tiene mangas cortas, hasta los
codos, se coloca sobre la sotanela. La vestidura del monaguillo se
complementa con las calcetas blancas y zapatos negros.
4.3. Colores litrgicos:
Blanco: Simboliza la luz, inocencia, alegra. En la iglesia se
utiliza este color para celebrar las fiestas de los santos no
mrtires, la resurreccin del Seor, la Navidad, Epifana, etc.
Verde: Es el emblema de la esperanza, frescura y lozana del
alma. Se sita en el tiempo ordinario.
Morado: Color que simboliza la penitencia, la humildad y la
esperanza. Se utiliza en los tiempos de Adviento, Cuaresma, as
como tambin para celebrar el sacramento de la Confesin.
Rojo: Es el color ms parecido a la sangre o el fuego y por ello
se ha elegido para simbolizar el martirio o la venida del Espritu
Santo.
Rosa: Se utiliza algunos das como en el tercer domingo de
adviento y el domingo cuarto de cuaresma.
Dorado o plateado: El dorado se emplea en los das ms
solemnes como el domino de Pascua y Navidad.
Azul: Se utiliza e la fiesta de la inmaculada concepcin el ocho
de diciembre.
19

4.4. Insignias episcopales.
Anillo: Lo usa el obispo en la mano derecha y significa
la unidad de la Iglesia y de su inquebrantable fidelidad a
ella, su autoridad y poder, es signo de caridad. De all la tradicin
de besarlo.
Bculo: Del latn baculus: bastn, cayado. En sentido
figurado y simblico pas a indicar apoyo por su funcin
de ayuda para caminar, y sobre todo autoridad por el
paralelo con la vara o bastn con que el pastor gua y
gobierna a su rebao. Pasa a ser la insignia simblica del obispo
como padre y pastor de la comunidad cristiana.
Mitra: Del griego. toca o gorro para la cabeza, a detrs de la credencia.
modo de tiara cinturn o diadema. Actualmente la mitra es
caracterstica de los obispos y los abades mitrados. Es
tambin signo del que es maestro y ensea con autoridad,
del que bendice.
Pectoral: Es la cruz que los obispos llevan al cuello.
Recibe su nombre porque el pectoral equivale al pecho.
Significa la presencia como representante de Cristo.
Palio: Es una banda de lana blanca adornada con seis
cruces de lana negra que cuelga de la espalda y pecho a
modo de escapulario. Signo de potestad de la que en
comunin con la Iglesia romana se halla investido en su
propia provincia eclesistica un arzobispo o patriarca.
Solideo: Del latn: soli Deo. Slo a Dios, o ante Dios.
Es signo de eleccin, se lo quita el obispo cuando est el
Santsimo Sacramento. Es una pieza de tela, redonda y cncava que
utiliza el obispo en la coronilla. Significa pequeez, reconocimiento
de la limitacin personal. En el obispo significa que l es servidor de
la comunidad.
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Manual para Monaguillos
En el altar: Al llegar al altar, si est presente el
Santsimo, hace una genuflexin y reverencia al altar,
se coloca al lado derecho de l y espera a que llegue el
presidente. Una vez que el presidente ha venerado el altar se
acerca junto con el naviterario, para presentar el incensario.
Despus de que el presidente ha puesto incienso, lo entrega
al dicono, o al presidente para que inciense el altar, el Cristo, la
Virgen o la imagen principal del templo. Enseguida, junto con el
naviterario, hace reverencia al presidente y se retira.
Al terminar la incensacin, el turiferario se acerca al
presidente para recibir el incensario; lo toma, hace la reverencia
respectiva y se va a su lugar correspondiente en el presbiterio,
En la lectura del Evangelio: En la aclamacin antes del
evangelio el turiferario va con el naviterario y los
ceroferarios en procesin a la sede, al llegar ante ella,
hace una reverencia y se hinca frente al presidente, para presentar
el incensario.
Una vez que el presidente ha puesto el incienso, l bendice al
incensario, se pone de pie, hace la respectiva reverencia y se retira
un poco hacia atrs para que el dicono o el sacerdote que va a
proclamar el Evangelio pida la bendicin. Despus de que el
presidente ha dado la bendicin al dicono o al sacerdote, el
turiferario, junto con todos los dems monaguillos, hace
reverencia al presidente y se dirige, en procesin, al ambn.
Estando ah, entrega el incensario a quien va a proclamar el
Evangelio para que inciense el libro. Una vez que se ha hecho la
incensacin, recibe de nuevo el incensario y permanece junto al
ambn, con la cabeza en alto y la mirada hacia el que proclama el
Evangelio; la mano izquierda la coloca sobre el pecho mientras con la
mano derecha sostiene el incensario sin agitarlo hasta que termine
la lectura del Evangelio. Concluida la lectura regresa a su lugar
correspondiente, junto con los ceroferarios y el naviterario.
29

9. Las principales funciones de los Monaguillos
en el Altar.
9.1 El turiferario: Es el encargado de llevar y
manejar el incensario. La raz griega thus, que tambin
significa incienso, explica las palabras turbulo
(incensario) y turiferario (el que lo lleva).
Antes de la Celebracin Eucarstica: Prepara el incensario con
anticipacin, enciende los carbones y los pone en el incensario para
que estn listos en el momento de la procesin. La principal funcin
del turiferario, es mantener encendido los carbones durante toda la
Celebracin Eucarstica, para poder utilizar el incensario en el
momento preciso.
En la sacrista: Antes de salir de la sacrista presenta el
incensario al presidente, para que le ponga el incienso. Para abrir y
presentar el incensario, es necesario tomarlo con la mano izquierda,
para que con la mano derecha podamos jalar la cadena deslizable.
Una vez abierto, la cadena deslizable se sostiene con la mano
izquierda y con la mano derecha, especialmente con los dedos ndice
y medio y pulgar, se toman las cadenas que sostienen el sahumerio,
lo ms cerca posible a l y lo eleva a la altura de la mano del
presidente para presentarlo.
Despus de que el sacerdote ha puesto el incienso, se cierra
el incensario, deslizando la cadena con la mano derecha y se cambia
el incensario de mano para avanzar con l en la procesin. Siempre
que el sacerdote que preside la Celebracin Eucarstica est
sentado, el turiferario y el naviterario se hincan para presentar el
incensario.
En la procesin de entrada: El turiferario va al frente
de la procesin. Con la mano derecha lleva el incensario
humeante y agitndolo, la mano izquierda va sobre el
pecho y avanza con la cabeza en alto, la mirada al frente y
paso solemne.
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Manual para Monaguillos
Bonete: Es una especie de sombrero formado con
tringulos (3) y con una mota en el centro, propio de los
eclesisticos. Signo de autoridad para sacerdote y
monseores. Tambin lo usaban los seminaristas, aunque de otro
color por ser estudiantes.
Muceta: Es una especie de esclavina ajustada a los
hombros, que cubre espaldas y pecho. Es un distintivo de
autoridad, forma parte del hbito de los obispos y de los
cannigos, de color morado.
5. Elementos Naturales y su Simbolismo.
La luz: Representa a Cristo luz del mundo, a los ngeles, la
pureza y fe radiantes del alma.
Fuego: Significa la presencia de Dios, la fuerza divina, el
calor de la fe.
Agua: El agua es una realidad que tiene muchos valores
y sentidos, sacia la sed, limpia, es fuente de vida. Tambin
nos sirve para simbolizar realidades profundas en el
terreno religioso: pureza interior sobre todo. Para los cristianos el
agua sirve para simbolizar lo que Cristo y su salvacin son para
nosotros fuente de vida. Es tambin signo de muerte.
Saliva: Smbolo de sabidura
Sal: Simboliza que el cristiano es sal del mundo, tambin
preserva de la corrupcin. Se usa en el catecumenado, bautismo.
Como signo sacramental en el agua bendita, tambin es purificacin
y alimento. Representa la fuerza y la superioridad.
Aire: Significa la efusin de la vida y de la gracia santificante
en el alma.
Cera-cirio: Cristo luz, resucitado y presente.
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Sol: El sol se interpreta como un smbolo de Cristo

Cirio pascual: Es una vela muy gruesa que se bendice y al
(Malaquas 4, 2).
que se le clavan cinco pias de incienso en forma de cruz
durante la misa del sbado Santo. Se enciende durante las
Sangre: Por su naturaleza misma la sangre es el smbolo
misas del tiempo de Pascua y en la celebracin del
de la vida y del alma humana. Cristo, el Hijo de Dios,
sacramento del Bautismo. Es el principal signo de la primera parte
derram su sangre en la cruz para redimir de sus pecados a
de la Vigilia Pascual. Despus de la cincuentena pascual, debe estar
la humanidad.
en el Bautisterio, tambin debe encenderse en las exequias
(funerales).
Aureola: La aureola es el smbolo de la divinidad y por
tanto, del poder supremo. Su uso se reserva para las
Pan: Signo del Cuerpo de Cristo, esclavitud, muerte y
imgenes del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, o sus
sufrimiento, esfuerzo humano.
personificaciones; adems solamente la lleva la virgen.
Pan zimo: Del latn azymos y significa sin levadura. Es el
Triangulo: El triangulo equiltero, compuesto de tres partes
pan que se hace sin levadura y que sirve para elaborar las
iguales reunidas, simboliza la Trinidad
hostias.

Alfa y omega: La primera y la ltima letra del alfabeto

Vino: Signo de la Sangre de Cristo, resurreccin,
griego, inscrita sobre una placa, un escudo, un libro o en
liberacin alegra.
otro lugar, simbolizan a Dios Hijo. (Apocalipsis 1,8)
Ceniza: Del latn: cinis, con un sentido simblico de muerte,
T : Esta letra representa la inicial de la palabra griega
caducidad y en sentido trasladado, humildad y penitencia.
Teos (), que significa Dios.
Incienso: Del latn incedere (encender). Es la resina que
IHS: Estas letras son las tres primeras de la palabra
producen ciertos rboles y que se quema en el incensario.
griega el nombre de Jess. Adems a veces, son
Es smbolo de adoracin y de fervorosa oracin
interpretadas como una abreviatura de la frase latina Iesus
ofrecimiento.
Hominum Salvator (Jess salvador de los hombres).
Aceite: Smbolo de la gracia divina. Se usa en la
INRI: Estas letras son las iniciales de las palabras
Iglesia para los sacramentos del bautismo, la
latinas: Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum que significan
confirmacin, la ordenacin y la extremauncin. Signo
Jess de Nazaret, Rey de los Judos
de fortaleza, eleccin y sanacin.

Monograma: Un monograma se compone de dos o ms

letras. ejemplo: XP: Las dos letras griegas Ji (X) y Ro (P)
son las dos primeras de la palabra griega = Cristo.
La combinacin de estas dos letras tienen una forma semejante a
una cruz. Adems, como Ro (P) se parece a una pe (P), y ji (X) a una
equis (X), el monograma puede representar la palabra latina pax.

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Bendicional: Es el libro que propone oraciones para
bendecir personas y objetos lugares diversos por cuya
bendicin se da un sentido religioso para una determinada
persona.
Libro de los Evangelios o evangeliario: Libro que recoge las
percopas evanglicas para la Liturgia de la Palabra.
Rituales de los Sacramentos: Ritual del Bautismo de nios, Ritual
de Confirmacin, Ritual de la penitencia, Ritual del Matrimonio,
Ritual de la Iniciacin Cristiana de Adultos, Ritual del cuidado de los
enfermos, Ritual de rdenes.
8. Signos y Smbolos en algunas Imgenes.
Carnero: Como el carnero es el jefe del rebao, a veces
fue usado para simbolizar a Cristo.
Cordero: Como smbolo de Cristo, es uno de los smbolos
ms usados en todos los periodos del arte cristiano.
Paloma: En el arte antiguo y en el cristiano, simboliza la
pureza y la paz. Tambin es smbolo del Espritu Santo.
Pez: Es smbolo de Cristo, porque las cinco letras
griegas que forman la palabra pez ( = ) son
las iniciales, en griego, de Jesucristo Redentor Hijo de Dios
= Jess = Cristo = Dios Dios con su corazn y oran.
= Hijo = Salvador-redentor
Fuego-llamas: Evocan a la vez el martirio y el fervor
religioso.
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6. Actitudes y Gestos en el Culto.
6.1. Actitudes:
De pie: Significa la dignidad de ser libre, respeto y
atencin, redencin y disponibilidad activa.
De rodillas: Significa humildad y pequeez ante Dios,
recogimiento interior, splica intensa, es un gesto penitencial
y de adoracin.
Sentado: Manifiesta la disponibilidad de escuchar a
quien ensea y preside, disponibilidad a meditacin.
Imposicin de las manos: Para significar la
transmisin de la gracia o de un poder superior a una
persona o Asamblea.
Caminar: Simboliza al pueblo peregrino, expresa el
estar en marcha hacia el encuentro definitivo con Dios.
Inclinado o postrado: Son actitudes de adoracin y
respeto, humildad y pequeez.
Cantar: Es una expresin de alegra, cantar es una
expresin de amor.
El silencio: En el acto de penitencial y despus de una
invitacin a orar, los presentes se concentran en s
mismos, al terminar la lectura o la homila, reflexionan
brevemente sobre lo que han odo, despus de la comunin alaban a
Golpes de pecho: Para simbolizar el dolor y contricin de
corazn, sobre todo al confesar los pecados.
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Manos levantadas o extendidas: Gesto sacerdotal y sculos: Los sculos o besos son gestos usados en la liturgia
de plegaria, expresin de un hombre redimido, signo de como seal de respeto y veneracin, como testimonio de adhesin o
apertura a la gracia. de reconciliacin y paz (besar el altar, los ornamentos, las reliquias,
los santos, los objetos, etc.).
Manos juntas: Es un gesto de reflexin y concentracin,
piedad.
7. Libros Litrgicos.
Seal de la cruz: Implica el testimonio del amor de
Misal romano: Es el libro en el que estn contenidas
Dios y de la redencin del mundo. Es una expresin de la
todas las oraciones y ritos propios para la celebracin de
actitud interior.
la eucarista, segn el rito romano.
Cruces: Trazar la cruz sobre personas o cosas es no
Liturgia de las horas: Es la oracin que a lo largo de los
slo el ms noble sino el ms frecuente y elocuente signo
siglos ha organizado la Iglesia siguiendo el ritmo del da y de
litrgico.
la noche, la maana y la tarde. La liturgia de las horas rene
los salmos, antfonas, lecturas, versculos, responsorios,
Reverencia: Es el honor que se tributa a las mismas personas o
himnos, y oraciones de cada da, que se rezan en lades,
aquello que representan. Existen dos formas:
vsperas, completas, oficio de lectura, y horas intermedias que
constituyen la Oracin Oficial de la Iglesia.
La inclinacin de la cabeza: En donde se inclina ligeramente la
cabeza, es recomendable que se haga en algunos momentos de la
Leccionario: Es el libro que contiene los textos bblicos
Celebracin Eucarstica, como cuando se pasa frente al presidente.
para las celebraciones de cada da. Las lecturas dominicales
estn organizadas en tres ciclos (A, B, C) que se leen uno
La reverencia profunda: En la cual se inclina la cabeza
cada ao. las lecturas corridas entre semanas se leen en
y la espalda, se hace cuando se pasa frente al altar o
dos ciclos (aos pares e impares segn corresponda)
cuando se pide la bendicin para la proclamacin del
evangelio o ante el Santsimo Sacramento, cuando por algn motivo,
Pontifical: Contiene el texto y rbricas de ciertas
no se puede hacer genuflexin.
funciones solemnes reservadas a los obispos
(confirmacin, ordenacin, consagracin episcopal,
Genuflexin. Del latn Genua flectere que significa
coronacin de reyes, dedicacin de templos, etc.)
doblar las rodillas. Gesto de reverencia que consiste en
flexionar las dos rodillas o una sola, normalmente la
Ceremonial de obispos: Detalla normas ceremoniales para
derecha, hasta tocar el piso. Se hace ante el Santsimo Sacramento
todas las iglesias y en especial para las catedrales. Indica
o ante un ministro para recibir la bendicin solemne y ante la cruz,
tambin el uso de las vestiduras insignias eclesisticas.
el Viernes Santo, en el rito de la adoracin.
Indica tambin prescripciones para concilios plenarios
provinciales, snodos diocesanos, visita parroquial y toma de posesin
Los fieles hacen la genuflexin como signo de adoracin a
de un nuevo prroco.
Dios y de reconocimiento de su grandeza, sobre todo cuando est
expuesto el Santsimo Sacramento.

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