Metacrtica miditica:

reflexos e reflexes
das imagens em black
Mirror

Ivan Paganotti

Rosana de Lima Soares

A crtica da mdia (a crtica sobre objetos miditicos) tambm deve ser encarada
como crtica na mdia (a crtica realizada pelo meio de comunicao), ou metacrtica
miditica, muitas vezes desconstruindo processos comunicativos por meio de plataformas
discursivas (textuais ou orais). Este artigo pretende avaliar como imagens podem criticar
suportes e produtos miditicos. Para isso ser analisado o episdio Fifteen Million Merits, da
srie inglesa Black mirror (2011). Ao pensarmos o estatuto da imagem na contemporaneidade,
marcado sobretudo por prticas miditicas cada vez mais hibridizadas, torna-se imperativo
faz-lo em perspectiva crtica.

Nesse sentido, uma questo se coloca: se no estamos mais situados no campo

da literatura e do cinema enquanto artes modernas, qual o lugar da crtica frente a objetos
diversificados, em que modos de produo e circulao passam a fazer parte dos prprios
discursos difundidos? Como reunir elementos dispersos da crtica seja ela autorizada,
especializada ou informal para estabelecer critrios e valores que possam dar conta do
universo multifacetado das mdias?

Para alm da compreenso da crtica de mdia como a avaliao sistemtica

e permanente dos meios em relao cultura (social e profissional) na qual se inserem,
Ivan Paganotti e Rosana de Lima Soares

propomos pensar a crtica como uma desconstruo no apenas dos objetos sobre os quais
se volta mas tambm das condies de possibilidade que engendram sua materialidade.

Desse modo, ampliamos a proposio de que a crtica se volta apenas para o

estabelecimento de juzos de valor, mais ou menos adequados, sobre a mdia, realizando
uma espcie de dobra em que no h origem possvel para a interpretao, posto que esta
rastro de algo para sempre inapreensvel. No caso da televiso, em que os espectadores
tambm tomam parte de seus processos de codificao e decodificao, para alm da mera
transmisso de contedos buscamos articular uma visada externa capaz de, ao mesmo tempo,
distanciar-se da crtica produzida no interior de seus relatos e dialogar com ela.

Ainda que o acervo de crticas publicadas sobre a programao no seja sempre aceito,
nos meios acadmicos, como uma fortuna crtica televisiva, faz-se necessrio reconhecer a
constituio de um repertrio prprio, em que a anlise expressiva dos programas aponta
para inovaes tcnicas, estticas, narrativas e, mais do que isso, para certos modos de
endereamento de pblicos especficos. medida que a formao de uma cultura televisiva se
consolida, os embates entre elitizao e popularizao, a relevncia dos ndices de audincia,
a definio da grade e de padres de qualidade, bem como os desafios ticos pressupostos
nesse debate, so problematizados, possibilitando que surja, assim, uma crtica da mdia
engendrada nela mesma.

Sobre o conceito de metacrtica, Fuchs nos oferece uma interessante contribuio

ao afirmar que a crtica no se d apenas nos enunciados de um discurso seus contedos ,
tampouco exclusivamente de modo direto. Ao contrrio, o autor argumenta que tambm o
formato de determinado produto pode conter, na maneira como feito em sua enunciao
, um discurso alternativo crtico. Nesse sentido, a crtica de mdia feita na/pela mdia seria,
primeiramente, uma metacrtica:

Critical media, in contrast, are characterized by critical form and content.

There is oppositional content that provides alternatives to dominant repressive
heteronomous perspectives that reflect the rule of capital, patriarchy, racism,
sexism, nationalism, etc. Such content expresses oppositional standpoints that
question all forms of heteronomy and domination. (...)

There are forms of presentation that are not onedimensional, but are demanding
and challenging the recipients in order to advance their imagination and complex
thinking (e.g. Brechts concept of dialectical form in epic theatre, radical
discontinuities that shock people) (FUCHS, 2010, p. 179).

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 Metacrtica miditica: reflexos e reflexes das imagens em Black mirror

A exemplo de programas televisivos que propem inovaes estticas, estilsticas

e narrativas, o documentrio Um dia na vida, de Eduardo Coutinho, oferece caminhos para
pensarmos tal definio. Tomando como base 19 horas de gravao contnua e aleatria de
diversos canais abertos da televiso brasileira, o filme, realizado em 2010, construdo no
momento da montagem: a seleo das imagens editadas, que vemos nossa frente, embora
sejam imagens banais e ordinrias do que vemos na televiso diariamente, ofereceu outra
viso sobre esse meio. Por meio de uma cida crtica pasteurizao e repetio presentes
nas imagens da televiso, Coutinho assume uma visada crtica e leva seu espectador a olhar
de uma nova maneira o veculo:

Trata-se em certa medida de produzir menos um retrato do Brasil do que um

retrato da prpria TV, que surge ali como um mundo autnomo, vagamente
monstruoso, quase diablico. Ou antes, isso o que o filme produz, o que est
l. o mundo-TV que se mostra a ns, tal qual. O diretor interfere o menos
possvel (queira ou no, ele seleciona, monta). (...) Ao fim nos damos conta de
que a TV o mundo dos demiurgos: algo que no retrata o mundo ou o que
somos seno indiretamente, pois mais ruidoso e mais infernal (ARAJO, 2010).

O filme de Coutinho realiza uma crtica no apenas sociedade, mas prpria

televiso, em termos de contedo e forma e, ao mesmo tempo, objeto da crtica
cinematogrfica publicada por um especialista em um jornal dirio. Nessa perspectiva, a crtica
de mdia no seria apenas aquela institucionalmente denominada enquanto tal ou aquela que,
para falar dos discursos miditicos, cria novos discursos sobre as mdias. Ainda que alguns
produtos e programas se proponham a fazer a crtica de mdia (a exemplo de observatrios ou
programas de debate e entrevistas), a crtica no feita apenas neles. De modo mais complexo,
a produo de novos produtos e programas pensados sob o vis da inovao constitui
tambm um espao para realizao da crtica de mdia ao propor mudanas.

Fuchs acredita, justamente, que de prticas miditicas alternativas que poder surgir
uma perspectiva crtica mais autnoma em relao s mdias, definindo tal posicionamento
como critical media, em que os prprios meios empreendem a crtica sobre as prticas
miditicas. Para ele, a insero da crtica de mdia na/pela mdia acaba por corroborar
aquilo que pretende criticar, j que feita dentro de limites impostos pelos prprios
meios. Seja a crtica feita por especialistas ou pelo pblico, haveria certa domesticao de
seus alcances por estar submetida a protocolos e cdigos previamente estabelecidos. A
respeito do pblico, o autor estabelece papel central na crtica de mdia, apontando trs
posicionamentos advindos do polo da recepo: a adeso, a contestao, a exacerbao. Ao
faz-lo, problematiza, como vimos em autores anteriormente citados, os papis tradicionais
de produtores e receptores, autores e espectadores.

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Ivan Paganotti e Rosana de Lima Soares

Ao incluir no prprio cenrio miditico aquilo que pretende criticar reconhecendo

de modo autoconsciente sua incluso nessa cena , tanto os programas analisados, como
seu pblico, tornam-se parte desse cenrio. Ou seja: ao criticar a mdia dentro da prpria
mdia, temos que o discurso crtico se torna, ele prprio, passvel de ser criticado ou,
de modo mais pessimista, coloca-se sob o risco de perder seu efeito crtico. Observando
o processo comunicativo por meio da articulao de diferentes momentos produo,
circulao, distribuio, reproduo , Hall desenvolve, ainda na dcada de 1970, um modo
de interpretao dos processos de codificao e decodificao de programas televisivos:

O processo, desta maneira, requer, do lado da produo, seus instrumentos

materiais seus meios bem como seus prprios conjuntos de relaes sociais
(de produo) a organizao e combinao de prticas dentro dos aparatos de
comunicao. Mas sob a forma discursiva que a circulao do produto se realiza,
bem como sua distribuio para diferentes audincias. Uma vez concludo, o
discurso deve ento ser traduzido transformado de novo em prticas sociais,
para que o circuito ao mesmo tempo se complete e produza efeitos. Se o sentido
no articulado em prtica, ele no tem efeito (HALL, 2003, p. 388).

Desse modo, ao inserir a recepo no processo de produo, embora reconhecendo

nesta ltima o ponto de partida do discurso televisivo (objeto de seu estudo), Hall estabelece o
carter interdependente entre autor e espectador, apontando, ao final de seu texto, trs posies
a partir das quais a decodificao de um discurso e sua consequente recodificao
pode ser construda: a posio hegemnica-dominante (na qual o telespectador decodifica
a mensagem a partir de sua referencialidade); a posio do cdigo negociado (na qual o
telespectador reconhece as definies hegemnicas e as adapta a sua realidade local); e a
posio globalmente contrria (na qual o telespectador decodifica de modo alternativo
o discurso). Essa terceira posio nos parece produtiva para pensarmos a crtica de mdia
constituda no espao intermedirio entre produtor e receptor, no entremeio em que o
pblico, por oposio, contesta o discurso hegemnico e o ressignifica (HALL, 2003, p. 402).
Entre a materialidade do objeto e a produo de sentido, uma nova possibilidade se vislumbra:
estudar o entremeio e no apenas o texto acabado ou o contexto de sua produo. Partindo
dessa premissa, discutir os conceitos de alta e baixa cultura, de forma complexa, em suas
intersees com a indstria cultural e a comunicao de massa tendo como horizonte os
contrastes entre a arte moderna e a arte ps-moderna coloca-se, hoje, como um dos desafios
da crtica, especialmente face a uma cultura miditica cada vez mais disseminada:

Ao refletir sobre as transformaes ocorridas no campo da cultura nesses

tempos de economia globalizada, no se pode deixar de considerar que a
dicotomia erudito-popular, que balizou o estabelecimento de hierarquias e

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 Metacrtica miditica: reflexos e reflexes das imagens em Black mirror

valores na modernidade, tornou-se incmoda diante do carter fronteirio de parte

significativa da produo cultural contempornea. A lgica cultural do capitalismo
tardio favorece as hibridizaes que, cada vez mais, pem em xeque as categorias
puras, os binarismos de que o pensamento ocidental moderno se serviu na sua
determinao de tudo classificar, compartimentalizar (FIGUEIREDO, 2004, p. 1).

A srie analisada no apenas compartilha dessa cultura mas, alm disso, posiciona-se
de forma crtica perante o espao do qual participa e de onde emana sua prpria condio de
possibilidade. na interseo obra-pblico que a metacrtica, conforme buscamos mostrar, assume
seu carter mais perturbador, deslocando sentidos que retornam ao prprio campo da crtica.

No artigo de Figueiredo, a autora aponta o processo de hibridizao entre o plo

de produo restrita e o plo de produo ampliada da cultura com a importante ressalva
de que, na lgica de mercado atual, a segmentao dos produtos culturais funciona, ao mesmo
tempo, como determinada pela pluralidade social e determinante dela , apresentando uma
discusso atual sobre o carter fronteirio da antes rgida diviso entre o erudito, o popular
e o massivo, hoje emulados nas mdias. Antigos postulados como os do chamado cinema
de arte (ou de autor); o de que best sellers (literrios) ou block busters (cinematogrficos) seriam,
necessariamente, produtos sem qualidade; e o que apregoava que quanto mais indecifrvel
um texto literrio, maior sua qualidade estilstica j no encontram espao na discusso da
cultura contempornea por se apresentarem reducionistas demais.

Dessa forma, podemos dizer que, na contemporaneidade, no se trata mais de

uma nica cultura socialmente compartilhada, mas de vrias culturas buscando, por meio
de seus discursos, a validao de suas supostas verdades. A prpria questo da segmentao
(do mercado, das publicaes, dos produtos culturais) pode ser relacionada percepo
da no-homogeneidade da cultura e da sociedade. Se o processo de transformao dos
gneros literrios atinge seu pice na segunda metade do sculo XIX, concomitantemente
ao surgimento da grande imprensa e ao desenrolar do processo de diversificao dos meios
de comunicao de massa (LOPES; BORELLI; RESENDE, 2002, p. 245), o conceito de
gneros hbridos pode ser expandido a outras formas narrativas presentes nas mdias. Falar
de hibridismo dos gneros, entretanto, no pressupe uma colagem desregrada em que
haveria uma mera fuso ou sobreposio de elementos isolados. Ao contrrio, o que vemos
um equilbrio entre aquilo que se mostra como especfico, demarcando fronteiras, e aquilo
que reapropriado, recriando fronteiras:

Nesse sentido, ainda que seja possvel localizar a presena de caractersticas

predominantemente particulares de um gnero ficcional, h que se procurar
as demais articulaes entre os diferentes territrios; h que se buscar nas

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Ivan Paganotti e Rosana de Lima Soares

personagens e nas tramas os elementos capazes de responder por esta ou aquela

qualificao do gnero, de evidenciar os traos deste ou daquele territrio e de
comprovar, na prtica, a fluidez, a variao e a presena mltipla de elementos
diversificados no interior de manifestaes culturais (LOPES; BORELLI;
RESENDE, 2002, p. 259).

Em diversos produtos miditicos, sejam eles de televiso, sejam de cinema (com

formatos cada vez mais imbricados), os enredos misturam ao, fico, romance, mistrio,
suspense, drama em personagens to difusos quanto suas narrativas. Os elementos estticos
e estilsticos apresentados criam uma narrativa polissmica e fragmentada, ao mesmo tempo
hermtica e aberta, contundente e ftil, reflexiva e sarcstica. Tanto em termos expressivos
como em seu contedo, o episdio analisado desafia discursos institudos sem que, com isso,
possamos a ele atribuir o adjetivo de obra artstica em seu sentido estrito, j que uma
forma hbrida que vemos desfilar em suas imagens.

Ainda em relao s produes miditicas, notamos um borramento dessas fronteiras

ou territrios de ficcionalidade: Se, por um lado, deve-se afirmar sua condio de
mercadorias mesmo que impalpveis, como diria Morin (1984: 14) por outro, podem
ser considerados formas culturais (Williams, 1977; 1992) ou territrios de ficcionalidade
(Calvino, 1984: 49-56) capazes de estabelecer profundas relaes de mediao e empatia com
os receptores (BORELLI, 2001, p. 30).

Nas diversas produes audiovisuais filmes, novelas, sries, reality shows, telejornais
e nas publicaes impressas revistas de variedades, de comportamento, segmentadas,
informativas notamos, cada vez mais, o surgimento e o fortalecimento de gneros hbridos.
No campo literrio, por sua vez, desde a publicao de O nome da rosa (1980), primeiro
romance de Umberto Eco, a ideia de um best seller erudito no nos parece to incomum.
nesse sentido que podemos perceber, na produo cultural recente, uma transposio
entre gneros ficcionais que, em permanente estado de fluxo e redefinio, articulam-
se, mesclando particularidades, conformando novas snteses, restituindo velhas histrias
(LOPES; BORELLI; RESENDE, 2002, p. 253).

Tais observaes nos conduzem a uma questo: ao se romperem os limites entre o

erudito, o massivo e o popular e, dessa maneira, configurar-se um momento cultural e artstico
caracterizado por uma cultura miditica, no estariam tambm sendo rompidas, do ponto de
vista da crtica, as fronteiras entre arte e consumo, antes mais rigidamente estabelecidas?

Ao mesclar tais fronteiras, problematizando-as, outra realidade que vemos surgir

nas telas da televiso, estabelecendo com seu espectador um pacto firmado em bases que no
pressupem as dicotomias presentes na arte moderna. Talvez o equilbrio entre agradar o

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 Metacrtica miditica: reflexos e reflexes das imagens em Black mirror

pblico, obtendo sucesso comercial, e preservar a complexidade, a dimenso crtica da obra

(...) permitindo diferentes nveis de leitura, atendendo-se s exigncias de um pblico variado
(FIGUEIREDO, 2004, p. 7), tambm esteja relacionado ao jogo entre realidade e fabulao
ensaiado pela literatura, pelo cinema, pela televiso, de onde advm, em certos produtos, sua
potncia crtica. Seria esta dinmica facilitadora do rompimento da dicotomia entre erudito-
popular capaz de, ainda assim, preservar o enredo inovador da srie, sem preconceito para
com aquele leitor que busca divertir-se com a intriga, mas oferecendo um mais alm da intriga,
uma dimenso metalingustica e reflexiva, reforada por inmeras citaes, que permite a
um outro tipo de leitor contemplar de maneira distanciada e tambm nostlgica as estratgias
narrativas que criam o fascnio da primeira dimenso? (FIGUEIREDO, 2004, p. 7).

Se as antigas dicotomias do moderno foram questionadas na contemporaneidade

vanguarda/tradio, polmico/convencional, transgressor/conservador , assim como
o prprio pensamento dual, como refletir sobre o aspecto crtico da arte em diferentes
manifestaes nas mdias? Falar de hibridismos e impurezas nos conduz a pensar nas
margens e brechas da(s) cultura(s). Onde encontrar lugar para aquilo que no est contido
nas malhas do discurso institudo ou da ordem constituda? Se costumvamos dizer que
o campo erudito era, na arte, espao de vanguarda e mobilizao, enquanto o massivo era
visto como lugar de manuteno e conformismo, como pensar hoje essas fronteiras? Na
hibridizao contempornea, uma pergunta insiste e retorna em relao quilo que no se
inclui e sobra como resto, falta ou excesso daquilo que no se deixa apreender, vestgios e
runas da(s) nossa(s) hbrida(s) cultura(s).

Fria canalizada, forma e contedo incmodos: julgamento crtico em Black mirror

Como exposto por Fuchs (2010, p. 180), produtos crticos tambm podem estar
inseridos em meios de comunicao mainstream desde que adotem formatos ou contedos que
exponham histrias e pontos de vista alternativos, critiquem limites impostos pela representao
miditica tradicional, contestem discursos reproduzidos como consensuais, ou adotem novas
propostas de linguagem em formatos que comumente no encontram caminhos nos grandes
meios. Entretanto, algumas questes centrais surgem nesse sentido: qual a especificidade do
discurso da crtica sobre outros meios de comunicao, que, por ser tambm midiatizada por
sua publicao, poderia ser chamada de metacrtica? Como essa crtica sugere e apoia-se na
recepo do pblico nessa instncia intermiditica? E, para alm dos discursos orais ou textuais,
como as imagens por si s podem propor (ou decompor) discursos crticos?

A anlise de um objeto miditico na interseco desses problemas permite avanar

essas questes. A srie inglesa Black mirror composta de histrias curtas sem conexo

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narrativa, como uma antologia, mas que justapostas compem um panorama trgico sobre
a relao da humanidade com suas tecnologias. Criada por Charlie Brooker1, suas duas
temporadas foram exibidas pelo Channel 4, canal pblico britnico, em dezembro de 2011 e
fevereiro de 2013, com trs episdios de uma hora cada um2. O segundo episdio da primeira
temporada Fifteen Million Merits, com roteiro do prprio Charlie Brooker e de Kanak
Huq trata de Bing Madsen, personagem solitrio em um futuro distpico em que todos
trabalham em bicicletas para gerar energia enquanto consumem produtos em plataformas
virtuais. O personagem principal procura ento canalizar sua revolta contra esse sistema
desumano durante um programa televisivo de talentos pardia de programas de sucesso
como The voice, American Idol ou The X-Factor, reality shows que visam revelar talentos musicais.

A primeira parte do episdio apresenta o cotidiano dos personagens em constante

relao com as telas negras que a todo momento computam seus gastos mais nfimos,
de sabonete lquido e alimentos at a aquisio de programas televisivos, e que tambm
computam seus ganhos em uma contabilidade de mritos, gerados pela energia das
bicicletas que pedalam. Essas telas tambm apresentam constantes propagandas de outros
produtos miditicos, como pornografia, reality shows ou aplicativos para os avatares virtuais
dos personagens que os acompanham pelas onipresentes superfcies miditicas. Caso optem
por adquirir algum dos produtos oferecidos, os mritos ganhos so assim consumidos,
criando a dupla demanda por consumo e por produo de energia eltrica e mdia eletrnica.
S possvel evitar as propagandas pagando para silenci-las ou interromp-las, visto que
qualquer tentativa de evitar encarar a tela durante as propagandas proibida e punida com
um apito extremamente agudo, que fora os indivduos a abrirem seus olhos. Uma das
publicidades erticas onipresentes sintetiza essa possibilidade obrigatria em uma dbia
promessa/ameaa: You will see it all [voc vai ver tudo, em ingls], uma oferta to sedutora
quanto irresistvel por incentivar o desejo e tambm por ser inevitvel.

Esse cenrio corriqueiro transforma-se quando um dos colegas do protagonista no

consegue mais pedalar. Por estar fora de forma, ele removido da categoria proletria dos
geradores/consumidores de riquezas eltricas e realocado no que parece ser uma funo
lmpen de limpeza. Essa subclasse se diferencia dos ciclistas, que usam atlticos uniformes
de moletom cinza, vestindo roupas amarelas folgadas, e sofrem hostilidade de outros
personagens, tanto por estarem esteticamente fora de forma quanto por serem vistos como

1 Em entrevista ao jornal The Guardian, em 2011, Brooker afirmou: O espelho negro do ttulo um que voc
encontrar em todas as paredes, em todas as mesas, na palma de toda mo: a fria e brilhante tela de uma TV,
um monitor, um smartphone. Disponvel em: http://www.theguardian.com/technology/2011/dec/01/charlie-
brooker-dark-side-gadget-addiction-black-mirror. Acesso em: 3 Mar. 2016.
2 Alm dos seis episdios, a srie contou com um especial de Natal exibido em 2014 (White Christmas).
Em 2016, uma terceira temporada (com 12 episdios) foi anunciada, ainda sem data prevista de estreia. A nova
temporada est sendo produzida pela Netflix e ser exibida com exclusividade em sua programao.

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 Metacrtica miditica: reflexos e reflexes das imagens em Black mirror

preguiosos que realizam um papel menor, incapazes de realizar o esforo feito pelos outros
ciclistas. No por menos que programas sensacionalistas tm esses personagens obesos
como alvo de escrnio violento, e os jogos virtuais com os quais alguns personagens se
divertem em suas telas permitem metralhar e jogar granadas em viles obesos, vestidos com
os mesmos uniformes amarelados desses funcionrios de limpeza.

A vaga deixada pelo personagem fora de forma ocupada por uma jovem que atrai
a afeio do protagonista, que se apaixona e procura elogiar a voz da colega, incentivando-a
a exibir seu talento como cantora em um dos caa-talentos televisivos. A jovem inicialmente
resiste, por no ter o dinheiro suficiente para se candidatar os 15 milhes de mritos
do ttulo do episdio , e no pode aceitar esse valor supostamente exorbitante como um
presente que o protagonista pretende oferecer. Ele insiste, afirmando que no v sentido em
gastar a fortuna acumulada com aplicativos ou programas de tev que no existem, preferindo
investir em algo que ele v como real.

O dilogo entre o protagonista e sua amada revela uma primeira dobra discursiva na
narrativa do episdio. At o momento, a relao dos personagens com as telas era apresentada
pela forma corriqueira com que lidavam com uma realidade que parece chocante, mas que
apresenta paralelos hiperblicos com problemas da nossa vida atual: as relaes produtivas
que dividem grupos, a necessidade de produzir para consumir e de consumir para produzir, a
seduo sensacionalista da mdia onipresente, a demanda por itens produzidos em srie, mas
que prometem destacar o indivduo entre seus pares, e a promessa de conforto no consumo
e na conformidade na manada de consumidores.

Assim, a crtica apresentada pode ser vista como uma crtica encenada, em que a
histria d pistas para o pblico inferir os elementos que criticam o absurdo de nossa prpria
realidade. Nesses momentos, expresses faciais e gestos de condenao sugerem pontos de
crtica sobre prticas ou condutas vistas negativamente, e vale destacar como os primeiros
minutos desse episdio so silenciosos, sem dilogos, com poucas intromisses das telas e
reaes minimalistas dos personagens um silncio que revela, talvez, as dificuldades de
interaes pessoais nessa sociedade. A crtica sugerida pelos autores do programa surge
mais no caleidoscpio de imagens exibidas pelas telas dentro da histria fictcia, como na
composio televisiva feita pelo documentrio Um dia na vida de Coutinho, mencionada no
comeo deste artigo.

J na conversa em que o protagonista convence sua colega a cantar surge um primeiro

relance de uma guinada discursiva, quando os personagens implicitamente apresentam sua
crtica dialogada, apontando a falta de sentido de consumir itens que no existem ou a ausncia
de realidade em suas vidas. O dilogo elemento central para esse procedimento crtico,

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Ivan Paganotti e Rosana de Lima Soares

pois funciona como um contraponto colaborativo entre partes diferentes e complementares,

com posies dialticas oscilando de uma afirmativa para sua negativa ou questionamento,
levando a novas afirmaes ou questionamentos. No por menos que, em todo episdio,
essa cena a nica que apresenta um dilogo significativo e que no constrangido por uma
habitual roteirizao da cortesia, como ocorre nas interaes lacnicas entre os colegas de
trabalho nas bicicletas ou entre os apresentadores e os candidatos nos programas de televiso.

A msica que a jovem escolhe cantar a mesma que o protagonista ouvira quando
se conheceram, e abre mais uma dobra na camada crtica dessa histria. A letra da msica
sintomaticamente uma reao crtica que estaria por vir ou que constante e onipresente,
como as telas e por isso deve ser analisada posteriormente. Os nomes dos juzes tambm
antecipam suas funes: Charity caridosa, Hope d espao ou demole a esperana dos
candidatos, e Wraith age como um selvagem produtor de canais erticos.

Aps uma reao positiva sobre o talento da jovem, os juzes apontam que a oferta
de cantores muito grande, e que, se pretende destacar-se em um mercado competitivo, seria
prefervel usar no sua voz, mas sua beleza e inocncia em uma carreira como atriz porn.
Contra a recusa da jovem, os juzes argumentam que a funo mais recompensadora que o
trabalho nas bicicletas, apontando que qualquer outra pessoa aceitaria a oportunidade que a
jovem ousava recusar, vencendo sua resistncia.

Nesse momento, temos duas dobras crticas em cena: em primeiro lugar, o julgamento
esttico dos apresentadores, que criticam a performance e definem o destino dos candidatos,
selecionando o que digno de mritos (tanto a valorao social quanto a contabilidade dessa
realidade desptica); em segundo lugar, a letra da cano j antecipava uma recusa da crtica.
O single Anyone Who Knows What Love Is (Will Understand), gravado nos anos 1960 por
Irma Thomas, canta uma doce vacina contra o contgio de crticas azedas:

You can blame me / try to shame me / and still Ill care for you / You can run
around / even put me down / still Ill be there for you / The world / may think
Im foolish / they cant see you / like I can () I just feel so sorry / for the ones
/ who pity me / cause they just dont know / oh they dont know what happiness
or true love can be3.

3 Traduo livre dos autores: Voc pode me culpar / tentar me envergonhar / e eu ainda vou gostar de voc
/ Voc pode sair por a / at me criticar / e ainda vou te ajudar / O mundo / pode achar que eu sou uma tola
/ eles no podem ver voc / como eu posso (...) Eu s sinto pena / de quem / tem pena de mim / porque eles
no sabem / oh, eles no sabem o que felicidade e amor de verdade podem ser..

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 Metacrtica miditica: reflexos e reflexes das imagens em Black mirror

Assim, a crtica valorativa dos juzes (que aponta o que vale a pena ser visto ou feito
a partir de seu gosto ou da avaliao do que apresentar demanda do pblico em relao
oferta de outros artistas semelhantes) tem sua resposta antecipada na letra da msica, uma
crtica reativa, que descarta a legitimidade da fundamentao da crtica devido incapacidade
do seu formulador em avaliar uma realidade que no pode compreender. Entretanto, no
podemos (ainda) dizer que feita a crtica da crtica (ou metacrtica), visto que a cano s
nega a validade e o limite dos crticos. Essa dobra final da crtica sobre si mesma s surgir
no final do episdio, aps o protagonista passar meses desesperado pela perda de sua colega,
forado a ver as propagandas dos programas erticos que ela estrela por ter dado todos seus
recursos para sua amiga uma dupla tragdia, pois ela s chegou ao programa de talentos
pelo mrito de seu incentivo e pelos mritos dele que financiaram a candidatura dela. Seu
desespero o leva ao extremo ludista do ataque ao suporte miditico, destruindo uma tela
que exibia cenas pornogrficas de sua antiga paixo, talvez uma vingana material contra a
violncia simblica das imagens que no podia mais impedir.

Aps meses de muito suor sobre a bicicleta e drstica austeridade financeira, o

protagonista economiza o suficiente para voltar ao programa: com mais 15 milhes de
mritos a menos, ele volta a financiar a explorao de sua prpria imagem. Entretanto, dessa
vez ele mesmo rouba a cena e sequestra a ateno dos juzes ao criar uma performance em
que ameaa cortar sua prpria garganta (com um dos cacos de vidro da tela que quebrou,
um suporte televisivo que funciona como canal, alvo e tambm instrumento de violncia)
caso os juzes no ouam o que ele tem a dizer. Nesse cenrio inslito, em que o refm de si
mesmo exige que ouam o que est entalado em sua garganta ante a ameaa de cort-la, os
juzes preferem que aflore o jorro de palavras ao de sangue (Figura 1).

Figura 1. Protagonista ameaa cortar sua prpria garganta para poder ser ouvido.

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Ivan Paganotti e Rosana de Lima Soares

Desde o comeo titubeante at a exploso final, o monlogo do protagonista uma

fala visceral, expelida como um improviso inesperado, repleto de contedos indigestos que
s aguardavam uma oportunidade para serem regurgitados:

I havent got a speech, I didnt plan words, I didnt even try to, I just knew I had to get
here, to stand here, and I knew I wanted you to listen, to really listen, not just pull a face
like youre listening like you do the rest of the time. A face like youre feeling instead of
processing. You pull a face and poke it towards the stage and we la-di-dah, we sing and
dance and tumble around and all you see up here is not people, you dont see people
up here, its all fodder. And the faker the fodder is the more you love it. Because fake
fodder is the only thing that works anymore. Fake fodder is all that we can stomach.
Actually not quite all. Real pain, real viciousness, that we can take. Stick a fat man up
a pole and well laugh ourselves feral because weve earned the right, weve done cell
time and hes slacking, the scum, so ha-ha-ha at him! Because were so out of our minds
with desperation we dont know any better. All we know is fake fodder and buying shit!
Thats how we speak to each other, thats how we express ourselves is buying SHIT!
You know what, I have a dream? The peak of our dreams is a new app for our dopple,
an app doesnt exist! Its not even there! We buy shit thats not even there. Show us
something real and free and beautiful, you couldnt yeah, itd break us. Were too
numb for it, we might as well choke. Its only so much wonder we can bare, thats why
when you find any wonder whatsoever, you dole it out in meagre portions and only
then when its augmented and packaged and pumped through ten thousand pre-assigned
filters, till theres nothing more than a meaningless series of lies while we ride day in, day
out, going where! Powering what!?! All tiny cells and tiny screens and bigger cells and
bigger screens and FUCK YOU! FUCK YOU, thats what it boils down to, is FUCK
YOU! Fuck you for sitting there, and slowly making things worse. Fuck you and your
spotlight and your sanctimonious faces, fuck you all for taking the one thing that ever
came close to anything real, but anything. For oozing around it and crushing it into a
bone, into a joke. One more ugly joke in a kingdom of millions, and then... Fuck you for
happening FUCK YOU for ME, for US, for everyone. Fuck You!4

O monlogo o pice da narrativa do episdio, o momento de confrontao com a

vilania dos apresentadores que eram os corresponsveis visto que o protagonista tambm
compartilhava a cumplicidade (PROPP, 2010, p. 30) por esse ardil pelo dano causado
colega que amava. E, assim como o protagonista partilhava com os jurados a responsabilidade

4 O monlogo analisado foi mantido na sua verso original em ingls com o objetivo de preservar a fora de
seus termos de origem. Uma verso da cena com legendagem em espanhol encontra-se disponvel em: https://
www.youtube.com/watch?v=Bsc1oQ3ECfc.

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 Metacrtica miditica: reflexos e reflexes das imagens em Black Mirror

por desencaminhar a jovem cantora, no clmax eles tambm compartilham uma outra funo
to essencial para esse episdio: a crtica. O monlogo acima uma crua e cida crtica em
trs camadas: em primeiro lugar, contra os jurados que no sabem julgar corretamente, por
no prestar ateno e somente procurar o que podem simplificar e pasteurizar para produo
massiva; em segundo lugar, metonimicamente, o alvo das crticas passa das partes para o todo,
e pode ser visto tambm como uma crtica ao sistema de entretenimento e consumismo que s
oferece forragem [fodder] para alimentar um pblico dependente de falsidade, ressentimento
e crueldade; em terceiro lugar, o ltimo alvo da crtica so os traos da nossa prpria sociedade,
espelhados de forma distorcida na histria fictcia, que leva ao extremo traos atuais para
assim melhor expor, como uma lupa, que amplifica para revelar o que o olho nu no percebe.

Tanto o instrumento adotado para o monlogo como parte de seu alvo so

justamente a crtica, e por isso podemos categorizar essa ltima dobra como uma volta
da crtica sobre ela mesma ou seja, uma metacrtica, uma crtica sobre a crtica. Assim,
a fala adota uma posio de analisar e revelar elementos imperceptveis da realidade e
as relaes entre seus elementos, denunciando interesses ocultos e suas consequncias,
apontando contradies entre discursos e prticas (mtodos da crtica), e para isso toma como
alvo justamente os critrios, processos, efeitos e sentidos do julgamento crtico que so
adotados pelos apresentadores do programa televisivo de caa-talentos. por isso que seu
monlogo trata da desateno dos jurados, de sua falsidade, da incapacidade de identificar
algo genuno, da sua responsabilidade em destruir sonhos, talentos e qualquer expresso que
seja real, pasteurizada para produo em srie, e, finalmente, da passividade cmplice dos
que ficam sentados a, lentamente deixando tudo pior.

Para revelar sua crtica em uma catarse, o protagonista acaba por posicionar-se como
o juiz dos jurados, crticos dos que no sabem criticar ao menos no segundo seus critrios
e com seus objetivos em mente. E talvez esse seja o incio da liberao (ou armadilha) do
protagonista: ao apontar o dedo para os jurados sentados no balco, ele tambm cria uma
bancada para si mesmo, e sua voz se junta s outras dos que ficam sentados a, lentamente
deixando tudo pior. Esse o risco de tratar da crtica, um processo polarizador entre os que
sabem criticar, e so seus agentes, e os que no sabem realiz-la, e so seus alvos:

O adjetivo crtico um termo frequentemente relacionado diviso entre ns e

eles ou seja, as pessoas qualificadas como crticas so muitas vezes, simplesmente,
aquelas que concordam conosco, ao passo que as que discordam de ns so tidas como
aquelas que no sabem criticar. Isto representa uma verso do que foi chamado de
efeito terceira pessoa em discusses sobre a influncia das mdias: sempre os outros
so considerados como no tendo competncia crtica (BUCKINGHAM, 2012, p. 52).

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Ivan Paganotti e Rosana de Lima Soares

No surpreende que, aps ouvir seu monlogo crtico, os jurados esvaziem sua fala
de todo seu contedo explosivo e elogiem o formato de sua expresso, como algo verdadeiro
e genuno. Como a autenticidade algo raro em uma sociedade de falsidade e padronizao,
a fala do protagonista passa a ser vista como um artigo de oferta restrita e grande demanda,
abrindo espao para um interesse mercadolgico em suas palavras. Ignorando o sentido de
sua denncia, os juzes oferecem ao protagonista um programa televisivo para que ele possa
continuar disseminando sua mensagem, inserindo toda sua crtica no mesmo mecanismo de
entretenimento que procurava originalmente denunciar (Figura 2).

Figura 2. Colega ciclista observa novo canal do protagonista.

Por fim, o protagonista grava seu programa para ser distribudo pelas onipresentes
telas negras, denunciando o consumismo e o entretenimento industrializado, enquanto ele
mesmo insere-se nas engrenagens desse maquinrio que denuncia, esvaziando sua mensagem
em algo sem autenticidade e at hipcrita, como se pode destacar pela diferena de olhar e
postura entre as Figuras 1 e 2. At mesmo sua ameaa radical de cortar a prpria garganta
para ter sua voz ouvida torna-se um dos itens que tanto critica: os avatares virtuais agora
podem adquirir um pedao de vidro e tentar cortar suas gargantas virtuais, esvaziando o
sentido em uma rplica massiva e inexistente. Assim, uma primeira leitura mais pessimista
da concluso da histria pode denunciar que at mesmo a crtica pode ser esvaziada e
transformada em uma mercadoria:

O final do episdio evidencia que a libertao de Bing em relao ao sistema de bicicletas

apenas se resume a outro tipo de aprisionamento, em que, com um pouco mais de
conforto, ele permanece vigiado pelos espelhos negros que continuam controlando
e limitando a sua vida. Ou seja, no h como escapar da tcnica (NASCIMENTO;
OLIVEIRA; SCHYRA, 2014, p. 37).

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 Metacrtica miditica: reflexos e reflexes das imagens em Black Mirror

Ainda assim, possvel seguir um caminho paralelo, que no refuta essa leitura mais
fatalista, mas que a encara de um ponto de vista mais frtil: toda a crtica da mdia, ao ser
divulgada, processada e acessada pelo sistema de comunicao que pretende criticar, precisa
deixar claro essa incmoda dependncia de um hospedeiro com o qual se tem uma relao de
proximidade e distanciamento, de denncia e tambm dependncia. Para sua sobrevivncia,
essa crtica depende dos canais que ataca, como um parasita, mas pode ser tambm benfica,
pois a sociedade depende de novos pontos de vista e de questionamentos fornecidos pela
crtica para sua evoluo assim como o mecanismo de produo de entretenimento e
consumo tambm se beneficiou do formato inovador criado pelo protagonista em seus
monlogos. E sempre possvel que, entre seu pblico, outros ciclistas comecem a se
questionar para onde esto pedalando, e por qu.

guisa de concluso

Fuchs (2010, p. 181) caracteriza como crtica uma expresso miditica que no suprima
temas ou pontos de vista alternativos, que foque em mudanas e que tenha tambm um
formato inovador ou inesperado, revelando contradies e abrindo espao para a expresso
dos interesses dos dominados em contraposio s posturas hegemnicas. No s em seu
contedo, tambm o formato do episdio analisado foi inovador e crtico, com longas
sequncias em silncio, intercaladas com breves dilogos e msicas, at longo monlogo final
descontrolado, que reflete a saturao do protagonista. Alm disso, trata-se de um contedo
crtico, ao tratar de relaes sociais problemticas por trs do consumismo, da diviso de
classes e da alienao. O episdio questiona os limites da prpria crtica que canalizada
na mdia, que pode ser definida como metacrtica no s por tratar de outros meios, mas
tambm por refletir sobre o prprio sentido de uma crtica que acaba por ser inserida como
engrenagem dentro dos mecanismos que pretende questionar.

A anlise dos procedimentos de crtica que se expressam na histria encontra um

paralelo frtil na anlise de Badiou (2002) sobre diferentes processos de julgamento esttico
de um filme por seu pblico. Em um primeiro momento, um juzo indistinto (BADIOU,
2002, p. 109) v a qualidade pelo prisma do prazer proporcionado ao pblico. o caso
dos colegas que apreciam e recomendam programas violentos ou riem do constrangimento
alheio, vaiam cantores pouco talentosos ou at mesmo o elogio feito pelo protagonista sobre
a agradvel voz de sua jovem colega cantora.

Em um segundo momento, possvel realizar tambm um juzo diacrtico

(BADIOU, 2002, p. 110), que avalia o estilo artstico da obra, sua insero no contexto
social ou suas inovaes estticas. Esse mecanismo adotado pelos juzes, que destacam

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Ivan Paganotti e Rosana de Lima Soares

a autenticidade do protagonista como uma marca de estilo autoral e digna de ateno

assim como tambm avaliaram anteriormente o baixo valor mercadolgico de sua colega
cantora em um contexto de oferta saturada de msicos, mas que podia ser algo inovador caso
sua inocncia fosse usada em uma carreira ertica. Finalmente, possvel tambm realizar
um juzo axiomtico (BADIOU, 2002, p. 111), que questiona os efeitos das obras no
pensamento: o caso da crtica do protagonista em seus monlogos e tambm da crtica do
episdio de Black mirror sobre a realidade ficcional ou no. Como uma tela negra, a histria
reflete (sobre) nossa realidade.

Nesse sentido, pouco interessa se o protagonista foi cooptado ou no pelo sistema

que critica, se sua crtica perdeu ou no a autenticidade ao vender-se hipocritamente como
entretenimento para consumo. Ele at pode ser visto como um representante dos autores da
srie Black mirror, que tambm criticam um aparato miditico de dentro do seu ventre. O que
digno de nota que os monlogos do personagem e tambm os episdios da srie no
so s agradveis (juzo indistinto) e inovadores (juzo diacrtico), mas tambm abrem
espao para a reflexo (juzo axiomtico) sobre as contradies que eles tm a coragem
de no esconder. E talvez esse seja o desafio da metacrtica: nunca ocultar suas relaes
contraditrias e seu comprometimento (em todos os sentidos desse termo) com a mdia que
disseca, denuncia e de que depende.

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 Metacrtica miditica: reflexos e reflexes das imagens em Black Mirror

Referncias

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Educao. Vol. XVII, n. 2, p. 41-60, jul./dez. 2012. Disponvel em: http://www.revistas.usp.
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