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En la dcada de 1970 desarroll el concepto de autopoiesis junto con el tambin bilogo Francisco

Varela. Los sistemas que presentan una red de operaciones y que pueden crear o destruir
elementos del mismo sistema se les denomina autopoiticos.

se define como el conjunto de elementos de interaccin entre ellos y de manera conjunta con el
entorno. Cada elemento se puede estudiar de manera aislada, pero solo adquieren significado en
la medida que es considerada parte integrante de un todo".

El conocimiento es una funcin vital en el sentido estricto del trmino: algo


necesario para la vida. Todo organismo vivo es activo, conforma una unidad
dinmica con su entorno
El conocimiento es "vida" y la representacin no es simplemente una imagen
del mundo, sino una reconstruccin interna del propio organismo y su sistema.
La cognicin, por el contrario, es una experiencia arraigada en el deseo, en las
emociones, que se produce en un contexto histrico y se reproduce como
teora desde la ininterrumpida coincidencia de nuestra existencia, nuestro
hacer y nuestro saber (Maturana y Varela, 1987: 25).
la cognicin se transforma en enaccin de una relacin entre mente y mundo,
ligado a la historia de su interaccin con todos los componentes biolgicos de
la realidad. La mente despierta en la realidad por el cuerpo sensible y
deseante. Se sugiere as nuestra ineludible doble corporeidad la del cuerpo en
tanto estructura experimenta
pues cada acto del conocimiento produce y reproduce realidad
la naturaleza, al punto que mi experiencia como praxis de mi propio vivir- est
acoplada perfectamente con la realidad del mundo
As pues, de acuerdo con los chilenos Humberto Maturana y Francisco Varela, lo
que define mejor al conocimiento no es la representacin, sino la accin
apropiada o, a mi entender, un esquema cambiante de representacin-accin.
La vida como un proceso autopoitico11 es simult- neamente la vida como
voluntad, deseo y emocin, la vida como el proyecto de realidad que cada uno
es y construye de s.
Frase:

Dvila y Maturana impulsan en la sala un conversar liberador que ayuda a


reflexionar, a entender que la vida es un presente continuo de relaciones
humanas. En el trabajo hablamos para acordar procedimientos para desarrollar
una tarea. Por eso escuchar de verdad es tan importante -es respetar- para
saber de dnde el otro dice lo que dice. Y cuando hay un problema, hay que
averiguar su raz conversando hasta encontrar el error.
Tu conocimiento nos muestra el mundo o lo niega, porque es la historia
de tus actos, o lo negar porque despertando tu imaginacin te llevar a
cambiarlo. Deja que lo nuevo sea lo nuevo y que el trnsito sea la
negacin del presente; deja que lo conocido sea mi liberacin, no mi
esclavitud. No es poco lo que te pido. T has credo que todo ser humano
puede pensar, que todo ser humano puede sentir () Espero, tal vez
atrapado y engaado en el fulgor de mi esperanza, al hacer mi historia,
hacer un mundo donde el otro tenga presencia, donde su voz no sea ni
eco ni antieco de la ma, y slo la fraternidad legitime la felicidad o el
sufrimiento.