La retorica antigua

Barthes - "La retrica antigua"

La red
0.0 La exigencia de clasificacin
Todos los tratados de la Antigedad, sobre todo los posaristotlicos, muestran una o
bsesin por la clasificacin. La retrica se presenta como una clasificacin. La clasifi
cacin misma es objeto de un discurso. Es imposible adoptar una clasificacin nica.
0.1Los puntos de partida de la clasificacin
La exposicin de la retrica se ha hecho con tres puntos de partida diferentes. Para
Aristteles el punto de partida es la tekhn (institucin especulativa de un poder pa
ra producir lo que puede existir o no). La tekhn genera cuatro tipos de operacion
es, que son las partes del arte de la retrica (no las del discurso, de la oratio)
:
-INVENTIO: el establecimiento de las pruebas.
-DISPOSITIO: el orden en el que se colocan las pruebas a lo largo del discurso.
-ELOCUTIO: la formulacin verbal de los argumentos.
-ACTIO: la escenificacin del discurso por medio de un orador que se convierte en
actor teatral
0.2 El riesgo de la clasificacin: el lugar del plan
Se considera a la dispositio como un "poner en orden" (y no como un orden ya dad
o), como un acto creativo de distribucin de los materiales, en una palabra, una e
structuracin, y se lo identifica entonces con la preparacin del discurso. Algunos
identifican la dispositio con la probatio (descubrimiento de las pruebas).
0.4 Las cinco partes de la tekhn rhetorik
Barthes parte de las diferentes operaciones madres de la tekhn (cinco operaciones
principales). Las tres primeras son las ms importantes (inventio, dispositio, el
ocutio). Las dos ltimas (actio y memoria) fueron sacrificadas desde que la retrica
dej de versar solamente sobre los discursos orales.
Inventio: encontrar qu decir, de lo que se va a hablar
Dispositio: poner en orden lo que se ha encontrado, estrategias de lo que se va
a hablar
Elocutio: agregar el ornamento de las palabras, de las figuras; modo en el que s
e manifiesta de lo que se va a hablar
Actio: recitar el discurso como un actor: gestos y diccin
Memoria: aprender de memoria

1. La inventio
1.1 Descubrimiento y no invencin
La inventio remite ms a un descubrimiento que a una invencin: todo existe ya, lo ni
co necesario es encontrarlo. Esto se ve corroborado por la designacin de un "luga
r" (la tpica) de donde se pueden extraer los argumentos y a donde hay que irlos a
buscar. La inventio es un camino.
1.2 Convencer / conmover
De la inventio parten 2 grandes vas, una lgica (convencer), otra psicolgica (conmov
er). La probatio es el dominio de las pruebas: mediante el razonamiento se trata
de persuadir, las pruebas tienen su fuerza propia. Conmover consiste en moviliz
ar las pruebas subjetivas, morales.
1.3 Pruebas tcnicas y pruebas extratcnicas
El trmino "pruebas" adopta el sentido de razones convincentes, vas de persuasin, me
dios para obtener crdito, mediadores de confianza. Hay razones que son ajenas a l
a tekhn y razones que forman parte de la tcnica. Tekhn es una institucin especulativ
a de los medios de producir lo que puede existir o no. Las pruebas ajenas a la t
ekhn son pues, las que escapan a la libertad de crear el objeto contingente; se e
ncuentran fuera del orador; son razones inherentes a la naturaleza del objeto. L
as pruebas que forman parte de la tcnica dependen, por el contrario, del poder de
raciocinio del orador. Las pruebas que no forman parte de la tcnica no pueden se
r conducidad por el orador (inducir o deducir); ste solo puede ordenarlas, hacerl
as valer mediante el mtodo. Son fragmentos de lo real que pasan directamente a la
dispositio. No pueden inventarse y se clasifican as: a) sentencias anteriores, b
) rumores (testimonio pblico) c) confesiones obtenidas mediante torturas, d) los
documentos, e) el juramento, f) los testimonios nobles. Las pruebas que forman p
arte de la tekhn son fragmentos del lenguaje social proporcionados directamente e
n estado bruto y se oponen los razonamientos, los cuales, si dependen totalmente
de la capacidad del orador. Son el producto de una prctica del orador, porque el
material es transformado en fuerza persuasiva mediante una operacin lgica. Esta o
peracin es doble (inductiva y deductiva), por consiguiente hay 2 tipos: 1) el exe
mplum (induccin) y 2) el entimema (deduccin). Ambas son no cientficas sino simpleme
nte "pblicas". Todos los oradores para persuadir demuestran mediante ejemplos y e
ntimemas. El exemplum produce una persuasin ms suave, el entimema es ms poderoso, s
e beneficia con la fuerza del silogismo.
1.6 El exemplum
El exemplum es la induccin retrica: se procede de algo particular a otra cosa part
icular mediante la cadena implcita de lo general. Es una similitud persuasiva, un
argumento por analoga.
1.8 La figura ejemplar: imago
En el siglo I a.C aparece una nueva forma de exemplum: el imago. Es la figura ej
emplar de algo, esta figura representa por antonomasia lo que se dice (ej: el ob
elisco representa a Bs. As.). No confundir con el exemplum que es la figura que
ejemplifica aquello que se est diciendo.
1.9 Argumenta
Frente al exemplum, modo persuasivo mediante induccin, est el grupo de los modos p
or deduccin, los argumenta. El aparato de los argumenta que comienza aqu y agotar h
asta el final toda la probatio, si inicia con una pieza maestra: el entimema (de
ductivo).
1.10 El entimema
El entimema, para los aristotlicos es un silogismo basado en verosimilitudes y no
sobre lo verdadero. Es el silogismo retrico, desarrollado nicamente en el nivel pb
lico, a partir de lo probable, es decir, a partir de lo que el pblico piensa; es
una deduccin con valor concreto, hecha exclusivamente para el anlisis. El entimema
procura la persuasin, no la demostracin. Para Aristteles el entimema se define por
el carcter verosmil de sus premisas.
Es un silogismo incompleto, abreviado. Se puede suprimir una de sus premisas o l
a conclusin. Hay que contar con la ignorancia de los oyentes y hay que explotarla
, haciendo sentir al oyente que es l quien la hace cesar por s mismo, por su propi
a fuerza mental.
1.18 El lugar, topos, locus
Cmo inventar los contenidos? Qu decir? De ah la importancia de la Inventio encargada
de proporcionar los contenidos del razonamiento y que comienza ahora: la Tpica. L
as premisas, en efecto, pueden extraerse de ciertos lugares. Qu es un lugar? Son c
iertos enunciados generales a los que se pueden referir todas las pruebas de las
que uno se vale en las diversas materias que trata (Port-Royal). Aristteles dice
que para acordarse de las cosas basta con acordarse del lugar en que se encuent
ran. Los lugares no son pues argumentos mismos sino los compartimientos donde se
los ordena. La tpica es o ha sido: 1) un mtodo 2) un casillero 3) una reserva de
formas llenas.
1.19 La tpica: un mtodo
La tpica (como mtodo) es entonces el arte de encontrar los argumentos, o tambin.
1.20 La tpica: un casillero
El segundo sentido es el de una red de formas, de un recorrido al que se somete
la materia a la que se quiere transformar en discurso persuasivo. Hay que conceb
ir el proceso de la siguiente manera: un tema (quaestio) es proporcionado por el
orador; para encontrar argumentos el orador "pasea" su tema a lo largo de un ca
sillero de formas vacas: del contacto del tema y de cada caso "lugar" del casille
ro (la tpica) surge una idea posible, una premisa de entimema.
1.21 La tpica: una reserva
Los lugares son en principio frmulas vacas. Luego la tpica se convierte en una rese
rva de estereotipos, de temas consagrados, de "fragmentos" llenos, que se coloca
n casi obligatoriamente en el tratamiento de todo tema. De ah la ambigedad histrica
de la expresin lugares comunes: 1) son formas vacas comunes a todos los argumento
s 2) son estereotipos, proposiciones repetidas muchas veces.
1.23 Los lugares comunes
La tpica propiamente dicha (tpica oratoria, aristotlica), por oposicin a la tpica de
los caracteres y a la de las pasiones, comprende dos partes, dos subtpicas: 1) un
a tpica general, la de los lugares comunes; 2) una tpica aplicada, la de los lugar
es especiales.
Los lugares comunes no son estereotipos plenos sino lugares formales: por ser ge
nerales, son comunes a todos los temas. Para Aristteles hay 3: posible / imposibl
e, ms / menos, existente / no existente.
Los lugares especiales son lugares propios de temas particulares, son verdades p
articulares: son verdades de experiencia. Como estos lugares se confunden con la
prctica de disciplinas, gneros, temas particulares, no se los puede enumerar.
1.25 La tesis y la hiptesis: causa
La quaestio es la forma de la especialidad del discurso. En todas las operacione
s planteadas idealmente por la "mquina" retrica se introduce una nueva variable: e
l contenido. ste puede ser clasificado en dos grandes formas, que constituyen los
dos grandes tipos de quaestio: 1) la posicin o tesis: es una cuestin general, "ab
stracta" y sin ningn parmetro de lugar o de tiempo 2) la hiptesis: cuestin particula
r que implica hechos, circunstancias, personas, un tiempo y un lugar. Pero la hi
ptesis tiene otro nombre: causa. Una causa es un asunto, una combinacin de conting
encias variadas, interviene el tiempo. Como existen 3 tiempos habr tambin 3 tipos
de causa y cada uno de ellos corresponder a uno de los 3 gneros oratorios (deliber
ativo, judicial y epidctico).
1.27 Las pruebas subjetivas o morales
La primera dicotoma de la inventio tiene que ver con las pruebas subjetivas o mor
ales, las que dependen del conmover. Este es el departamento de la retrica psicolg
ica. Las pruebas psicolgicas se dividen en dos grandes grupos: eth (caracteres, to
nos, aires) y path (pasiones, sentimientos, afectos).
Los eth son los atributos del orador, los cuales debe mostrar al auditorio para c
ausar una impresin favorable. Los path son los sentimientos del que escucha, por l
o menos tal como el orador se los imagina. Para Aristteles la opinin del pblico es
el dato primero y ltimo, para l las pasiones son fragmentos de lenguaje preformado
s, que el orador debe simplemente conocer bien.

2 Dispositio
Definiremos a la dispositio como el ordenamiento de las grandes partes del discu
rso. Aristteles enuncia cuatro partes.
2.2 Estructura paradigmtica de las 4 partes
La dispositio parte de una dicotoma que era ya la de la inventio: conmover / conv
encer. El primer trmino (la apelacin a los sentimientos) cubre el exordio y el eplo
go, es decir, las dos partes extremas del discurso. El segundo trmino (la apelacin
al hecho, a la razn) cubre la narratio (relacin de los hechos) y la confirmatio (
establecimiento de las pruebas o vas de persuasin), es decir, las partes intermedi
as del discurso.
2.3 El comienzo y el fin
La oposicin comienzo / fin implica un desnivel: en el exordio, el orador debe act
uar con prudencia, reserva, mesura; en el eplogo, ya no necesita contenerse, se c
ompromete a fondo, pone en escena todos los recursos del gran juego.
El exordio comprende cannicamente dos momentos: 1) la captatio benevolentiae o em
presa de seduccin de los oyentes y 2) la partitio, anuncia las divisiones que se
van a emplear, el plan que se va a seguir.
Hace falta un signo de que el discurso ha llegado a su fin. Este signo ha sido r
acionalizado con la coartada del placer. El eplogo comporta 2 niveles: el nivel d
e las cosas (donde se trata de recoger y resumir) y el nivel de los sentimientos
(gran despliegue teatral).
2.7 La narratio
La narratio es ciertamente el relato de los hechos vinculados con la causa (pues
to que la causa es la quaestio en la medida en que est impregnada de lo contingen
te=), pero este relato est consebido exclusivamente desde el punto de vista de la
prueba, es "la exposicin persuasiva de algo que se hizo o que se pretende haber
hecho". La narratio es una preparacin de la argumentacin y comporta 2 tipos de ele
mentos: los hechos y las descripciones.
La exposicin de los hechos est sometida a que el encadenamiento sea verosmil. Hay u
n orden natural (hechos en el orden en que sucedieron) y un orden artificial (pa
rte desde la mitad de lo sucedido).
A la vez que el eje cronolgico, la narratio admite un eje aspectual, durativo: la
s descripciones.
2.10 La confirmatio
A la narratio o exposicin de los hechos, sigue la confirmatio, o exposicin de los
argumentos: en ella se enuncian las "pruebas" elaboradas en el curso de la inven
tio. En ella hay 3 elementos: 1) la propositio (definicin sinttica de a causa), 2)
la argumentatio (exposicin de las razones convincentes) y 3) interrupcin del disc
urso continuado al final.

3 La elocutio
Una vez encontrados los argumentos y situados en grandes masas en las distintas
partes del discurso, resta "formularlos en palabras". Esta es la tercera parte d
e la tekhn rhetorik: la elocutio, que incluye a la vez una gramtica y lo que se lla
ma la diccin (utilizacin teatral de la voz). La mejor traduccin de "elocutio" tal v
ez sea enunciacin.