3 informe Teora Social: Ernesto

Laclau- Hegemona y estrategia

socialista

Alumno: Salvador Araya

Profesor: Juan Pablo Paredes
Ayudante: Rodrigo Ulloa
Ctedra: Teora Social
Fecha de entrega: 16/11/2015
 Hegemona y estrategia socialista

En el presente trabajo abordar el concepto de hegemona que se presencia en los

argumentos de Ernesto Laclau en participacin de elementos separados que se recompone,
es decir, la hegemona significa una articulacin, esta articulacin forma el discurso y la
estructura discursiva es la que articula las relaciones sociales. Dentro de la estructura
discursiva se encuentra el sujeto.
La hegemona tericamente supone una articulacin, esta significa la posibilidad de
precisar separadamente la identidad de los elementos articulados 1. La articulacin es una
practica y no una denominacin racional, esta practica implica la presencia de elementos
separados que la practica articula o recompone. No se debe comprender el campo de la
articulacin se debe renunciar a la comprensin de la sociedad como totalidad. La
multiformidad social no debe ser encerrada mediante un sistema de mediaciones y el orden
social no debe ser comprendido como un principio subyacente.2 La estructura discursiva es
una practica articulatoria que organiza y compone a las relaciones sociales.
Acerca de la sobredeterminacin, Althusser a tratado de diferenciar su concepto de
sociedad como un conjunto estructural complejo de la totalidad hegeliana. La
complejidad althusseriana es una complejidad relacionada al proceso de
sobredeterminacin, el concepto de sobredeterminacin se dio a partir de la lingstica y el
psicoanlisis, es una metfora establecida en el mundo fsico, la sobredeterminacin es una
fusin que supone formas de reenvo simblico y una pluralidad de sentidos.3 Althusser
lleva la sobredeterminacin a la constitucin de todas las relaciones sociales, lo que
significa que contiene un carcter simblico, lo que lleva a que las relaciones sociales a la
carencia de literalidad. La sobredeterminacin signific un carcter incompleto y abierto de
toda identidad, que se dio al tratar de romper con la totalidad del esencialismo a travs de la
critica a todo tipo de fijacin. Lo anterior dio un problema a la fijacin de la identidad de
los objetos.

1 LACLAU, Ernesto y MOUFFE, Chantal. Ms all de la posibilidad de lo social: antagonismo y

hegemona. En: Hegemona y estrategia socialista. Hacia una radicalizacin de la democracia.
Buenos Aires: FCE, 2004. Pp. 129
2 Ibid. Pp. 132
3 Ibid. Pp. 134
La articulacin es toda prctica que establece una relacin entre los elementos, la identidad
resulta modificada a partir de esta prctica. El discurso comprende a la totalidad modificada
de la prctica de articulacin. El momento son las posiciones diferenciadas que aparezcan
articuladas en el interior del discurso. Todo lo contrario del momento es el elemento que es
toda diferencia que no se articula discursivamente. Para que lo anterior pueda ser
comprendido se requiere comprender la coherencia, que es la regularidad de la dispersin.
La dispersin puede ser vista como un punto de referencia respecto a los elementos que
pueden ser pensados como dispersos. La regularidad es un conjunto de diferenciales que en
contextos de exterioridad pueden ser pensados como totalidad. Todo objeto se constituye
como objeto, en la medida que ningn objeto se de en toda superficie discursiva. 4 Toda
distincin entre los aspectos prcticos y lingsticos en la practica social son distinciones
incorrectas o tienen lugar como diferenciaciones internas a la produccin social de sentido,
que se estructura bajo totalidades discursivas. 5 El carcter de toda estructura es material y
no mental. El discurso es un sistema estructurado y diferenciado de posiciones. El discurso
tiene una existencia objetiva, por lo cual el discurso no puede encontrar el momento de su
unidad en la conciencia o presente en la experiencia. La prctica de la articulacin como
dislocacin-fijacin debe atravesar el espesor material de las instituciones. Romper la
dicotoma entre discurso y extradiscurso, es a su ves abandonar la oposicin pensamiento-
realidad y tambin amplia el campo de las categoras que dan cuenta de las relaciones
sociales. Si la lgica racional y diferencial de la totalidad discursiva se impusiera sin
limites, la articulacin seria imposible.
En el interior de la estructura discursiva, el sujeto debe entenderse como posiciones de
sujeto. El sujeto no puede ser el origen de las relaciones sociales. La categora de sujeto no
puede establecerse como una dispersin de la posicin de sujeto, ni a travs de la de una
unificacin absoluta entorno al sujeto, porque la categora de sujeto pasa por el mismo
carcter incompleto de la sobredeterminacin. El cierre de la totalidad discursiva no puede
ser dado al nivel de sujeto que es una fuente de sentido, ya que el discurso es de carcter
objetivo y no subjetivo y que provoca una ausencia de sutura. La falta de sutura provoca la
dispersin de las posiciones de sujeto, esta dispersin consolida una posicin separada, y
hay una sobredeterminacin que provoca en horizonte de una totalidad imposible.
4 Ibid. Pp. 145
5 Ibid.
 A la experiencia lmite de la objetividad se le denomina antagonismo. Desde la
oposicin real, cada termino tiene una positividad propia, independiente de su relacin con
la otra. En la condicin lgica la contradiccin es donde la relacin entre los elementos
cada termino desgasta al otro.6 La contradiccin solo se da en un campo lgico-
conceptual, la oposicin real comprende al campo de los objetos reales. El antagonismo es
una relacin que muestra los limites de la objetividad, constituye los limites de la sociedad
y no al interior de la sociedad.
La hegemona corresponde a las practicas articulatorias. En un sistema cerrado de
identidades, en el que el momento esta fijado, la prctica hegemnica no tiene cabida. Un
sistema logrado de diferencias que excluye a todo significado flotante, no dejara campo
para una articulacin, se dar el principio de repeticin, que no dejara ninguna posibilidad
de hegemonizar. La hegemona significa el carcter incompleto y abierto de lo social lo que
solo puede constituirse en la prctica articulatoria.
Lo hegemnico significa una practica de articulacin, que une los elementos
separados, pero no los unifica en un bloque total, como ya se ha repetido, la hegemona
implica la presencia separada de los elementos pero que a su vez los recompone, esta
recomposicin significa la unin de elementos separados, es decir la prctica articulatoria.
En la modernidad y en el campo del pensamiento racional se da el proceso de querer
recuperar la unidad y romper con toda dualidad, esta capacidad de rearticulacin form una
unidad artificial. La hegemona supone en eso una negociacin de los opuestos, presenta un
antagonismo que asegura la prctica articulatoria. Este concepto de hegemona es el que
toma en cuenta el modelo de sociedad real, en que todas sus partes significan una relacin,
no se puede encerrar en un bloque cerrado y unificado que no permita trabajar con la
identidad de los elementos, es importante tomar en cuenta esta practica articulatoria, ya que
de ella procede el modelo poltico democrtico y en lo que se traduce la actividad poltica.

6 Ibid. Pp. 165

Bibliografa:
LACLAU, Ernesto y MOUFFE, Chantal. Ms all de la posibilidad de lo social:
antagonismo y hegemona. En: Hegemona y estrategia socialista. Hacia una
radicalizacin de la democracia. Buenos Aires: FCE, 2004. Pp. 129-189