Ciudadana y poder poltico: Voces emergentes y diversificacin social

Christian Omar Bailn Fernndez

Con la rapidez, los hechos no alcanzan a

articularse en un acontecimiento, sino que son
puros datos atomizados (). Los datos no
alcanzan a articularse en una narracin. Una
vida sin significado es aquella que no puede ser
narrada (Fernndez, 2004: 158).

Introduccin

Hoy ms que nunca reconocemos vivir en un mundo complejo, de cambios constantes, ritmo
acelerado o como dijera Chul Han (2014), de positividad y rendimiento. Por ello mismo, el flujo
avasallante de la informacin que resulta de este orden, ms que un escenario que nos acerca al
conocimiento, es un escenario que confunde va la hiperrealidad constitutiva de la saturacin de
informacin (Baudrillard, 2005). Esta congestin simblica se vuelve parte de una codificacin
comn que vela la realidad que nos acontece y se fuga, a la vez que, por ello, surge de este
reconocimiento la necesidad de promover marcos analticos que tomen en cuenta las operaciones
diversas que surgen de entretejer la trama global de manera integradora. Esta situacin tambin
supone retos diversos para el establecimiento de las metodologas sociales con que se intenta conocer
la percepcin y el modo de actuar actual de nuestra sociedad. Como resultado de ello, surge la
necesidad de abordar el rompecabezas desde una visin no fragmentaria, ms bien compleja y
dialogante.

As, entonces, la argumentacin aqu expuesta pretende establecer una organizacin conceptual
que oriente hacia una comprensin amplia de los cambios sociales en trminos de ciudadana en el
escenario poltico actual mexicano, entendido lo poltico como ese espacio desde donde se construye
la organizacin de las reglas que articulan el orden social de un conglomerado humano.

Particularmente, en Mxico se observa una poblacin ampliamente diversificada por fronteras

histricas, tnicas, culturales, religiosas y, por ende, con una visin variada a nivel ideolgico,
psicolgico y poltico, etc. Esta diversidad es proveedora de una riqueza intrincada de significados
que hacen de la mxima estatista de la construccin de una identidad cultural nica, a decir lo menos,
un problema sociolgicamente intrincado.

Frente al reconocimiento de que la organizacin de las sociedades modernas la ms de las veces

se logr a partir de dejar de lado las particularidades identitarias de las minoras, las voces emergentes
actuales desde diversos grupos sociales que reclaman ser reconocidos y tomados en cuenta en el pacto
social adquieren una legitimidad histrica. Existe en toda sociedad democrtica un impulso de sus
miembros dirigido de la homogeneidad masificante a la heterogeneidad autodeterminada, lo cual
implica la aspiracin por un Estado capaz de adecuar nuevas formas alternativas de justicia y derecho
que abarquen a las ciudadanas mltiples que conviven geopolticamente (De Sousa, 2009).

A la par de ello, esta necesidad de una cierta identidad cultural parcialmente uniforme en sus
capacidades para la toma de decisiones de la sociedad, se sita en el elemento mnimo de operatividad
poltica que ya se estableca en todo estado ideal desde Grecia hasta la actualidad que es el de
ciudadana, concepto que alude a una serie de caractersticas muy particulares que cimientan lo
civilizatorio en una sociedad, por ejemplo, la existencia de los procedimientos que organizan y
facilitan la posibilidad de negociacin, la civilidad en los miembros necesaria para manejar la tensin
entre las diferencias sociales, as como las fuerzas de coherencia y de pertenencia que alientan a los
individuos a hacerse cargo (Antaki, 2000).

Democracia, ciudadana y poder poltico

Estos aspectos que corresponden a las caractersticas que deben estar garantizadas para la emergencia
de la ciudadana, parecen ser el suelo civilizatorio fundamental para el establecimiento de una forma
de organizacin social democrtica:

Aquella forma de organizacin social en la que los individuos pudieran ejercer su carcter autnomo y
participativo, recordando de modo significativo los fines de la poltica y de todas las esferas de la sociedad
civil que en definitiva estn al servicio de los afectados por las decisiones que en ellas se toman. Y no es
democrtica una sociedad dirigida por los elegidos, por burcratas y por expertos, que ya han olvidado que
cobran toda su legitimidad de servir a los intereses universalizables de las personas (Cortina, 2008: 213).

En Mxico, parece cobrar urgente importancia este anlisis, pues la ciudadana percibe sobre la
fiabilidad de los procesos democrticos an grandes rezagos con respecto a sus expectativas y
necesidades, de tal manera que queda un gran camino por recorrer desde la percepcin social para la
democratizacin. Tal cuestin se puede comprobar en los resultados de la percepcin social segn los
indicadores del Latinobarmetro (2013), pues a la pregunta por la satisfaccin democrtica en
Mxico, la percepcin social sita al pas en 21 puntos de 100 localizndose en la categora de nada
satisfecho (0 a 25).

Es en este sentido que la conformacin ciudadana, que articula la potencialidad democrtica,

presenta otra amenaza importante a las libertades democrticas que compete mencionar; el rezago
cultural y educativo, en tanto que una ciudadana democrtica saludable supone que los individuos
tengan conciencia racional y capacidad crtica (Freire, 1994).

Ante esto se habla hoy en Mxico de un despertar ciudadano y por ende de una evolucin
democrtica. De lo mero representativo a lo participativo, movimientos diversos de la sociedad civil
cada vez ms parecen alzar la voz para clamar por proyectos disidentes y/o alternativos a la visin
poltica dominante que exigen ser escuchados y tomados en cuenta.

Heterogeneidad, ciudadana y poder poltico

Desde la perspectiva sociolgica de Habermas (1990), se rescatan algunas caractersticas que

enarbola toda sociedad con intenciones de democratizacin al alza; la tendencia a la horizontalizacin
de los procesos de toma de decisiones pblicas, la transparencia sobre los escenarios en la toma de
decisiones, as como la injerencia y escucha activa por parte del poder en turno de las peticiones de
la sociedad civil a travs de la opinin pblica.

La dinmica social ha sido clara en estos sentidos, pues, a la par de estas pretensiones, la tensin
social e histrica ha seguido notoriamente una direccin hacia el reconocimiento de lo
heterogeneizante. La tendencia progresiva de una sociedad que madura supone que cada uno de sus
miembros adquiera un sentido individualizado de existencia, que a la vez encumbre la convivencia
con los otros que difieren; unidad en la diversidad. Lo masificante frente a lo individualizante
adquiere un tono infantil, pues como el mismo concepto supone, el desarrollo de un individuo se
demuestra a partir de la capacidad de expresin de su individualidad, siendo as que, slo aquel que
sabe convivir consigo mismo puede saber convivir con los dems y, por ende, es en esa sociedad en
donde adquiere su sentido el concepto de soberana. Una democracia se enriquece y alimenta slo
mediante la madurez de los ciudadanos que la conforman, pues sera deficitario e incompleto aquel
mapa poltico diseado por una sociedad con una visin unitaria (Comte-Sponville, 2001), y es quiz
mediante esa obertura, que la democracia y la ciudadana logran su madurez y poder: en el
intercambio civilizatorio anulador del precepto de dominacin por el camino de la participacin
colectiva.
 Esta fuerza que adquiere la madurez ciudadana, alude a la nocin de lo impoltico como
definicin de la sociedad que se niega a cerrarse en una identidad determinada domesticable por lo
poltico a cambio de una comunidad diferenciada por las relaciones indeterminables y dinmicas de
sus miembros (Esposito, 2012). Desde este marco el ensayo propone el modo en que emergen los
cambios sociales que actualmente se vislumbran en la sociedad Mexicana; el lugar y espacio que
supone una movilizacin de caractersticas sociales como la que hoy se anuncia develando as sobre
los ciudadanos su poder poltico, a la vez que, por ello, acontecen ciertas consecuencias culturales en
sectores de la poblacin diversos.

Conclusiones

A travs de esta revisin conceptual se propone que los cambios emergentes de nuestra sociedad se
encuentran visiblemente relacionados con lo que se ha llamado popularmente el comienzo de un
despertar ciudadano, lo cual organiza un modo diferente de dinmica social con un orden de tensin
dialogante hacia una democracia participativa, en donde los individuos asumen sus responsabilidades
polticas, a la vez que exigen activamente un estado de justicia en donde se perciban verdaderamente
artfices de su vida personal, contrariamente a un anterior estado paternalista creador de ciudadanos
dependientes, apticos y pasivos (Cortina, 1997). Esto conlleva, dentro de sus resultados, cambios
diversos, donde en primera instancia el individuo asume una visin coparticipativa de los procesos
polticos, a la vez que demanda constantemente por un trato igualitario en un estado diversificado que
adopte las necesidades de grupos identitarios heterogneos, no slo en un ejercicio de tolerancia, sino
ms bien de inclusin y respeto activo.

Por lo revisado anteriormente, diversos autores parecen avistar esta germinacin social con un
carcter de evolucin democrtica. Sin embargo, cabe destacar que en Mxico este fenmeno es algo
que apenas comienza, y que es notoriamente aveniente con respecto a ciertos sectores especficos
que, sin embargo, no son la mayora. En el reconocimiento que anteriormente se ha argumentado, de
que una sociedad que logra unidad en la diversidad se enriquece y nutre culturalmente, parece urgir
desde los diversos espacios pblicos e institucionales, la necesidad de promover aquellas formas de
ciudadana que posibilitan una accin inclusiva, participativa y plural en todos aquellos escenarios
que impactan en la configuracin de la realidad social. Resultado que adems aduce la conversin de
una sociedad carente de sentido (Hurtado, 2013) hacia una sociedad con sentido, que es aquella
sociedad en donde el individuo se siente perteneciente, participante e integrante de algo (Fernndez,
2004).
Referencias:

Antaki, Ikram (2000). El manual del ciudadano contemporneo. Mxico: Ariel.

Baudrillard, Jean (2005). Cultura y Simulacro. Barcelona: Kairs.
Comte-Sponville, Andr (2001). El amor la soledad. Barcelona: Paids.
Cortina, Adela (1997). Ciudadanos del mundo. Hacia una teora de la ciudadana. Madrid: Alianza.
Cortina, Adela (2008). tica aplicada y democracia radical. Espaa: Tecnos.
De Sousa, Boaventura (2009). Una epistemologa del sur. Mxico: Siglo XXI.
Esposito, Roberto (2012). Comunidad, inmunidad, biopoltica. Barcelona: Herder.
Fernndez, Pablo (2004). La sociedad mental. Barcelona: Anthropos.
Freire, Paulo (1994). La educacin como prctica de la libertad. Mxico: Siglo XXI.
Habermas, Jrgen (1990). Historia y crtica de la opinin pblica. La transformacin estructural de
la vida pblica. Mxico: Gili.
Han, Byung-Chul (2014). Psicopoltica. Barcelona: Herder.
Hurtado, Guillermo (2013). Mxico sin sentido. Mxico: Siglo XXI.
Latinobarmetro (2013). Informe 2013. Recuperado de
http://www.latinobarometro.org/documentos/LATBD_INFORME_LB_2013.pdf

Christian Omar Bailn Fernndez

Licenciado en Psicologa (UVM)

Maestro en Ciencias de la Educacin (UVM)
Docente UNAG
mtro.christian.b.f@gmail.com

Resaltados:

Existe en toda sociedad democrtica un impulso de sus miembros dirigido de la homogeneidad

masificante a la heterogeneidad autodeterminada.

La tendencia progresiva de una sociedad que madura supone que cada uno de sus miembros adquiera
un sentido individualizado de existencia.

Una sociedad que logra unidad en la diversidad se enriquece y nutre culturalmente.