Sie sind auf Seite 1von 55

Russische Geschichte von der Entstehung des Kiever Reiches bis zum Ende der Wirren

(862-1613)
Author(s): Gnther Stkl
Source: Jahrbcher fr Geschichte Osteuropas, Neue Folge, Bd. 6, H. 2 (1958), pp. 201-254
Published by: Franz Steiner Verlag
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41041512
Accessed: 04-05-2017 10:54 UTC

JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted
digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about
JSTOR, please contact support@jstor.org.

Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at
http://about.jstor.org/terms

Franz Steiner Verlag is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Jahrbcher
fr Geschichte Osteuropas

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
Gnther Stkl, Kln

Russische Geschichte

von der Entstehung des Kiever Reiches bis zum Ende


der Wirren (862-1613)
Ein Literaturbericht

Vorbemerkung

Wer die geschichtswissenschaftliche Produktion unter dem Aspekt der lteren


Geschichte Rulands regelmig verfolgt, wird sich von Jahr zu Jahr mehr der
Gefahr bewut, selbst ber ein relativ so begrenztes Gebiet die bersicht zu
verlieren. In demselben Mae mag die Ntzlichkeit von Versuchen zunehmen,
die Publikationen eines gewissen, nicht allzu groen Zeitraumes jeweils zu er-
fassen und - soweit dies angeht - nach ihrem Inhalt wie nach ihrer Bedeu-
tung zu charakterisieren. Vollstndigkeit ist das stets erstrebte und kaum je
erreichte Ziel des Bibliographen. Hier kann jedoch dem systematischen Biblio-
graphen bestenfalls vorgearbeitet werden, andererseits ist der Verfasser nach
dem Mae seiner Krfte bemht, mehr zu geben als eine bloe Aufzhlung von
Titeln.

Die bersicht knpft einerseits an den ersten Teil des Forschungsberichtes an,
den der Verfasser im Jahre 1955 mit hnlicher Zielsetzung zu geben versuchte1,
andererseits an die entsprechenden Abschnitte der Zeitschriftenschau2. Der
einbezogene Zeitabschnitt ist gegenber dem genannten Forschungsbericht im
Anschlu an die Periodisierung der Zeitschriftenschau bis zum Jahr 1613 er-
weitert, es mu die Anknpfung daher zum Teil auch an die Arbeit von

Im Text verwendete Abkrzungen:


IA = Istoriceskij archiv
IstSSSR = Istorija SSSR (Akademija nauk SSSR. Institut istorii)
IZ = Istorieskie zapiski
L = Leningrad
M = Moskau
MIA = Materialy i issledovanija po ardieologii SSSR
NDVS, Ist. nauki = Nauinye doklady vyssej skoly. Istoriceskie nauki
PIV = Problemy istocnikovedenija
SA = Sovetskaja archeologia
Soob. (IMK) = Akademija nauk SSSR. Institut istorii materialnoj kultury.
Kratkie soobscenija o dokladadi i polevych izyskanijach
TODRL = Trudy otdela drevnerusskoj literatury
Trudy MIRM = Trudy muzeja istorii i rekonstrukcii Moskvy
VIRA = Voprosy istorii religii i ateizma
VIst = Voprosy istorii
VV = Vizantijskij vremennik
JBfGOE = Jahrbcher fr Geschichte Osteuropas. N. F.
1 G. STKL Russisches Mittelalter und sowjetische Mediaevistik. Forschungsbericht
und bibliographische bersicht. In: JBfGOE 3 (1955) S. 1-40.
2 JBfGOE 3 (1955) S. 264-273, 4 (1956) S. 196-216.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
202

G. v.Rauch
schreibun
stndige P
wjetische
richt auf
nicht hera
tionen nach wie vor unbercksichtigt. Der Versuch, diese Lcke auszufllen,
htte jedoch den Rahmen dieses Berichtes allzusehr gesprengt; es konnte nur
dort, wo es der Sachzusammenhang nahelegte, mitunter die Gelegenheit zu
ergnzenden Hinweisen wahrgenommen werden. Solcher ergnzenden Hin-
weise wird ohne Zweifel auch der vorliegende Bericht in hohem Mae be-
drftig sein.
Es wird im folgenden des fteren davon gesprochen werden mssen, da der
Abbau des hypertrophierten Autochthonismus", die Kritik an pseudopatrio-
tischen Phantasien" von einer deutlichen Belebung ernstzunehmender Diskus-
sionsttigkeit und zunehmend von dem Gebrauch einer mitunter sehr offenen
Sprache begleitet sind. Wir registrieren solche Flle nicht aus Schadenfreude,
sondern sehen in ihnen den Beweis dafr, da das Streben nach wissenschaft-
licher Objektivitt in der sowjetischen Geschichtswissenschaft strker ist, als
es nach auen hin vielfach immer noch den Anschein hat. Es ist menschlich be-
greiflich, da jene Gelehrten, die sich im Zuge der sowjetpatriotischen Inter-
pretation der Geschichte allzu weit auf unsicheren Boden vorgewagt haben, an
der nun im eigenen Lager wach werdenden Kritik wenig Gefallen finden, und
es ist anzunehmen, da man unserem Aufgreifen dieser Kritik unlautere
Motive unterschieben wird. Der Anfang ist bereits gemacht: Die in den Jahr-
bchern fr Geschichte Osteuropas erscheinenden berblicke" knnen, so
stellt man fest, nicht als wissenschaftliche Erzeugnisse gewertet werden, die
der Kritik in einer sowjetischen wissenschaftlichen Zeitschrift wrdig wren" ,
denn das Mnchener Institut fr Geschichte Osteuropas" (sie!) spiegle in
seinen Publikationen allzu deutlich die politische Richtung des grodeutschen
Nationalismus wider4. Offenbar ist es eine zumindest fr die offiziellen Ver-
treter der sowjetischen Geschichtswissenschaft nach wie vor unvollziehbare
Vorstellung, da Beitrge in wissenschaftlichen Zeitschriften, die auerhalb
der Sowjetunion und des ihr angeglichenen Bereiches erscheinen, die Meinung
ihrer Autoren widerspiegeln und sonst gar nichts. Aber selbst auf die Gefahr
hin, berhaupt nicht verstanden zu werden, mchte der Verfasser dieses Be-
richtes fr sich in Anspruch nehmen, in seinem positiven oder negativen Urteil
ber sowjetische wissenschaftliche Publikationen persnlich und nicht als Pro-
dukt einer institutionellen Kollektivrichtung zur Kenntnis genommen zu
werden.

5 JBfGOE 3 (1955) S. 71-83.


4 B. A. RYBAKOV - B. T. GORJANOV Nekotorye problemy istorii slavjan v
osvescenii zapadnogermanskoj istoriografii. In: VIst (1958) 4, S. 146 - 153, hier S. 151.
Eine ungewhnlich gehssige Auseinandersetzung mit dem Aufsatz von B. RUBIN Die
Groe Vlkerwanderung" in der sozialkonomischen Sicht der Sowjetunion. In:
JBfGOE 5 (1957) S. 221-256.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
1. Allgemeines

Gesamtdarstellungen

An allgemeinen, die ganze hier zu errternde ltere Periode der russischen


Geschichte umfassenden Darstellungen sind zunchst die entsprechenden Bnde
der groen und der kleinen Ocerki" -Serie zu nennen. Den beiden ersten, in
dieser Zeitschrift bereits kurz gewrdigten Bnden der Skizzen der Geschichte
der UdSSR"5, die vom Geschichtsinstitut der Akademie der Wissenschaften der
UdSSR herausgegeben werden, sind inzwischen zahlreiche weitere gefolgt.
Nur einer von ihnen behandelt einen Abschnitt unserer Periode, und zwar die
Zeit vom Ende des 15. bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts oder - wie es im
Untertitel przisiert wird - das Erstarken des russischen zentralisierten Staa-
tes (Ende des 15. - 16. Jahrhundert), den Bauernkrieg und den Kampf des
russischen Volkes gegen die auslndische Intervention am Beginn des 17. Jahr-
hunderts ". Die Redaktion lag in den Hnden von A. N. Nasanov, L. V. Cerep-
nin und A. A. Zimin, durch ihre zahlreichen Publikationen seit langem be-
kannter und bewhrter Spezialisten fr die Geschichte des Moskauer Staates;
Umfang, Aufbau und Ausstattung entsprechen den zeitlich vorhergehenden
Bnden. Allein der Umfang verbietet ein nheres Eingehen auf diesen Band
in unserem Rahmen. Dieser Umfang ist es auch wohl, der in der Sowjetunion
selbst das Erscheinen einer zweiten, handlicheren Reihe mit demselben Titel
Skizzen der Geschichte der UdSSR" zweckmig erscheinen lie. Diese Reihe
erscheint im Schul-pdagogischen Staatsverlag des Aufklrungsministeriums
der RSFSR und verzichtet auf die Ausstattung mit Abbildungen, Karten und
wissenschaftlichem Apparat, ist aber ausdrcklich nicht als Lehrbuch, sondern
als Fortbildungsmittel fr Lehrer, Studenten und sonst an der Geschichte Inter-
essierte gedacht. Hier sind zwei Bnde zu nennen, einer ber den altrussischen
Staat von V. V. Mavrodin7, der andere ber die Periode vom Ende des 15. bis
zum Anfang des 17. Jahrhunderts von A. I. Kopanev, A. G. Makov und
N. E. Nosov (Redaktion: I. I. Smirnov)8.
Gemeinsam herausgegeben vom Geschichtsinstitut der Akademie der Wissen-
schaften der UdSSR und von der historischen Fakultt der Moskauer Univer-
sitt ist die Neuausgabe des Lehrbuches der Geschichte der UdSSR fr die
Hrer der historischen Fakultten. Im Unterschied zu den frheren, noch von
B. D. Grekov, S. V. Bachrusin und V. I. Lebedev (1. Band 1939, *1947) bzw.
M. V. Neckina (2. Band, 1940, 21949, 31954) redigierten Fassungen erscheint

3 Vgl. JBfGOE 3 (1955) S. 4 - 6. Der erste dieser beiden, die Zeit vom 9.- 13. Jahrhundert
umfassende Band, ist jetzt, in zwei gut ausgestattete Halbbnde geteilt, auch in deut-
sdier Sprache erschienen. (Geschichte der UdSSR. 1. Feudalismus 9. - 13. Jh. 2 Bde.
Rtten & Loening Berlin 1957. 1072 S., 136 Abb., 10 Kt.)
OCERKI istorii SSSR. Period feodahzma. Konec XV v. - nacalo XVII v. Ukreplenie
russkogo centralizovannogo gosudarstva (konec XV - XVI w.). Kresfjanskaja vojn
i bofba russkogo naroda protiv inostrannoj intervencii v nacale XVII v. M. 1955,
959 S. + Kartenbeilage. Von den brigen Bnden sind einer der Vorgeschichte (1956),
einer dem 17. Jahrh. (1955) und drei dem 18. Jahrh. (1954, 1957, 1956) gewidmet.
7 V. V. MAVRODIN Oerki istorii SSSR. Drevnerusskoe gosudarstvo. M. 1956, 264 S.
8 A. I. KOPANEV, A. G. MANKOV, N. E. NOSOV Ocerki istorii SSSR. Konec XV -
nacalo XVII vv. L. 1957, 253 S.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
204

dieses Lehrbuch nun in drei Bnden. Die bisherige, gewissermaen noch br-
gerlich-konventionelle Einteilung (1. Band: bis einschlielich 18. Jahrhundert,
2. Band: 19. Jahrhundert) ist aufgegeben und hat der streng ideologischen
nach sozial-konomischen Formationen Platz gemacht: Der erste umfat die
Urgesellschaft, die Sklavenhaltergesellschaft und die Periode des Feudalis-
mus9, der zweite wird die Periode des Kapitalismus behandeln und der dritte
ist der Periode des Sozialismus gewidmet10. Praktisch luft das auf eine weitere
Krzung des fr die ltere Geschichte zur Verfgung stehenden Raumes hin-
aus, denn der erste Band mu ja nun nicht wie frher bis zum Jahr 1800,
sondern bis zum Jahr 1861 reichen. Noch ungnstiger ist das Verhltnis z. B.
bei der zweibndigen Geschichte der Ukrainischen SSR' deren erster Band
noch die Februarrevolution einschliet11.

Ganz allgemein wird man von diesen Gesamtdarstellungen, die hier ja nur so
weit interessieren, als sie die ltere Periode der russischen Geschichte ausfhr-
lich bercksichtigen, sagen knnen, da sie den neuen Tendenzen einer etwas
gemigteren patriotischen Konzeption zwar vielleicht da und dort in Einzel-
fllen etwas nachgeben, im ganzen aber schon ihrer zusammenfassenden und
verallgemeinernden Natur nach an den bisherigen Thesen festhalten. Das ist
nicht anders zu erwarten - Lehr- und Handbcher sind auch andernorts ge-
whnlich nicht der Schauplatz, auf dem Diskussionen ausgetragen und um-
strittene Probleme am Ende sich selbst berlassen werden.

Das gilt natrlich ebenso fr Gesamtdarstellungen, die in einen noch grere


Rahmen eingefgt sind, wie die Behandlung der mittelalterlichen russischen
Geschichte im dritten Band der sowjetischen Weltgeschichte" lf, der den Zeit-

ISTORIJA SSSR. Tom I. S drevnejsich vremen do 1861 g. Pervobytno-obscinnyj i


rabovladel'ceskij stroj. Period feodalizma. M. 1956, 896 S. 4- Kartenbeilage.
10 ISTORIJA SSSR. podia socializma. M. 1957, 772 S. + Kartenbeilage. Der Band ist
nicht ausdrcklich als Bd 3 bezeichnet, auch erscheint neben der Akademie der
Wissenschaften der UdSSR an Stelle der historischen Fakultt der Universitt Moskau
das Ministerium fr hhere Bildung der UdSSR als Herausgeber und die Zulassung als
Lehrbuch gilt nicht nur fr historische Fakultten, sondern allgemein fr hhere Lehr-
anstalten. Trotzdem handelt es sich offensichtlich um dieselbe, im ganzen geplante
Gesamtdarstellung.
11 Der 1. Band liegt in 2. Auflage auch in russischer Sprache vor: ISTORIJA ukrainskoj
SSR. 1. Kiev 1956, 925 S.
12 VSEMIRNAJA Istorija. 3. M. 1957, 896 S. + Kartenbeilage. Das 15. Kapitel dieses
Bandes bzw. der Entwurf hierfr war Gegenstand jener sehr lebhaften und kritischen
Diskussion, von der wir bereits berichtet haben (vgl. JBfGOE 4/1956/ S. 196 - 198).
Da nur die endgltige Fassung, nicht aber der Entwurf bekannt ist, lt sich die Aus-
wirkung der Diskussion im einzelnen nicht feststellen. Sehr tiefgreifend wird sie
kaum gewesen sein. So ist bei der ersten Erwhnung Olegs jetzt in Klammern
hinzugefgt seiner Herkunft nach offenbar ein Varger", whrend in der Diskus-
sion ja gergt worden war, da man aus der Darstellung des Entwurfes nicht ent-
nehmen knne, ob Rjurik und Oleg nun Varger oder Slaven gewesen seien.
- Erst nach Fertigstellung des Manuskriptes ist uns der 4. Band zugegangen: VSE-
MIRNAJA Istorija. 4. M. 1958, 823 S. Die russische Geschichte betreffen die Kapitel
19: Razvitie feodal'no-krepostniceskidi otnosenij v Rossii i ukreplenie centralizovan-
nogo gosudarstva v XVI v. (A. A. Zimin, K. N. Serbina, der Abschnitt: Russkaja
kul'tura konca XV - XVI vv. von A. P. Pronstejn) S. 456 - 511, und 20: Krest'janskaja
vojna nacala XVII v. v Rossii. Razgrom pol'sko-svedskoj intervencii (K. N. Serbina)
S. 512-541.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
rum vom 3. -
Abwandlung a
geschichte. Vo
schienen, der die Kunst der mittelrussischen Frstentmer vom 13. - 15. Jahr-
hundert und die Kunst im Moskauer Staat bis zum Ende des 16. Jahrhunderts
behandelt18, von der Allgemeinen Kunstgeschichte" ebenfals der dritte Band,
in dem M. V. Alpatov die russische Kunst von den ltesten Zeiten bis zum
Beginn des 18. Jahrhunderts darstellt14. Auf dem Gebiet der Literaturgeschichte
knnte man den ersten Band der Geschichte der ukrainischen Literatur*
nennen15, der jedoch die ltere Periode sehr kursorisch erledigt und den wis-
senschaftlichen Apparat auf Zitate aus den marxistisch-leninistischen Klassikern
beschrnkt. Ahnliches gilt aus begreiflichen Grnden von den zweibndigen
Skizzen zur Geschichte des philosophischen und sozial-politischen Denkens
der Vlker der UdSSR ' fr deren Herausgabe das Philosophische Institut der
Akademie der Wissenschaften in Verbindung mit dem Lehrstuhl fr Geschichte
der russischen Philosophie an der Moskauer Universitt verantwortlich zeich-
net - nur zwei von insgesamt dreiunddreiig Kapiteln sind der Zeit bis zur
Mitte des 17. Jahrhunderts gewidmet18. Etwas mehr an Umfang und auch an
wissenschaftlichem Apparat ergibt der erste Band der Geschichte des rus-
sischen konomischen Denkens" (Hrsg.: Wirtschaftsinstitut der Akademie der
Wissenschaften der UdSSR) 1T.
Es ist nicht zu verkennen, da hinter all diesen umfang- und stoffreichen Publi-
kationen, ganz abgesehen von der Verschiedenheit in Zielsetzung und Quali-
tt, eine erstaunliche wissenschaftliche Aktivitt und ein beachtliches Ausma
an organisatorischer Leistung steht. Dem gegenber hat die nichtsowjetische
historische Osteuropaforschung, die ja - sofern sie nicht berhaupt die Sache
von einzelnen Forschern ist - ber einen vergleichsweise nur sehr beschei-
denen wissenschaftlich-organisatorischen Apparat verfgt, nur wenig Versuche
zu Synthesen aufzuweisen. Der Historiker wird mit Nutzen die Geschichte
der russischen Literatur" von Stender-Pe tersen heranziehen, die nun auch in
deutscher Sprache vorliegt18 und deren erster Band sich berwiegend mit der
altrussischen und moskovitischen Periode beschftigt. Im brigen ist es die
Kirchengeschichte, die als solche den nichtsowjetischen Forschern vorbehalten

13 ISTORIJA russkogo iskusstva. 3. M. 1955, 746 S., reich illustriert. Red.: I. . Grabar
und V. N. Lazarev.
14 Vseobscaja ISTORIJA iskusstv. 3. M. V. ALPATOV Russkoe skusstvo s drev-
neisich vremen do nacala XVIII veka. M. 1955, 426 S., 233 Abb.
15 ISTORIJA ukramskoi literatury. l. uozovmeva nieratura. is>yiv l^oo, /ji d., aavon
die Periode bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts S. 25- 1.
1 OCERKI p istorii filosofskoj i obscestvenno-politiceskoj mysli narodov SSSR. 1. M.
1955, 591 S., 2. M. 1956, 896 S.
17 ISTORIJA russkoj konomiceskoj mysli. 1. Epocha feodalizma. C. 1, 9. - 18. Jahr-
hundert M. 1955, 755 S. Bei P. A. CHROMOV Ocerki konomd feodalizma v Rossii.
M. 1957, 367 S., liegt das Schwergewicht auch auf den neuzeitlichen Jahrhunderten,
whrend B. F. PORSNEV Oerk politieskoj konomii feodalizma. M. 1956, 206 S. eine
theoretische Darlegung der marxistisch-leninistischen Lehre ber den Feudalismus im
allgemeinen bietet.
18 ADOLF STENDER-PETERSIN Geschichte der russischen Literatur. 2 Bde. Mnchen
1957. (Siehe Rezension in diesem Heft von A. Adamczyk.)

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
206

bleibt: A. M. Ammann ergnzt seinen Abri der ostslawischen Kirchenge-


schichte11 mit dem ersten Teil seiner parallelen Frmmigkeitsgeschichte1*, der
allerdings wiederum auf zum Teil sehr deutliche und wohl nicht unberechtigte
Kritik gestoen ist20. Der grere Wurf ist ohne Zweifel R. A. Klostennann mit
einer auch historisch ergiebigen, gro angelegten und materialreichen Konfes-
sionskunde der Ostkirche geglckt".

Gesammelte Werke

Im Zusammenhang allgemeiner Darstellungen sind auch einige gesammelte"


bzw. ausgewhlte" Werke zu erwhnen, die ganz oder doch wenigstens zum
guten Teil in den Bereich der lteren russischen Geschichte gehren: Die Aus-
gabe der Schriften von S. V. Bachrusin ist abgeschlossen; den Arbeiten zur
Geschichte, vornehmlich der Wirtschaftsgeschichte des Moskauer Staates in
den ersten beiden Bnden" folgten in den beiden Teilen des dritten Bandes die
besonders verdienstvollen Studien zur Geschichte der russischen Kolonisierung
Sibiriens und zur Geschichte der Vlker Sibiriens im 16. und 17. Jahrhundert21.
Von der geplanten fnf bndigen Grekov- Ausgabe liegt jetzt der erste Band
vor, der allerdings nur die vergleichenden Untersuchungen zur slavisdien
Rechtsgeschichte enthlt24, whrend die Arbeiten zur russischen Geschichte,
deren Schwerpunkt ganz eindeutig in der vorpetrinischen Zeit liegt, den bri-

19 A. M. AMMANN S. J. Untersuchungen zur Geschichte der kirchlichen Kultur und


des religisen Lebens bei den Ostslawen. Heft 1: Die ostslawische Kirche im jurisdik-
tioneilen Verband der byzantinischen Grokirche (988 - 1459) = Das stliche Christen-
tum. NF, H. 13. Wrzburg 1955r 288 S.
20 Vgl. die ausfhrliche Rezension von LUDOLF MLLER in: ZEITSCHRIFT fr sla-
vische Philologie 26 (1957) S. 209-224.
21 R. A. KLOSTERMANN Probleme der Ostkirche. Untersuchungen zum Wesen und zur
Geschichte der griechisch-orthodoxen Kirche = Gteborgs Kungl. Vetenskaps- odi
Vitterhets-Samhlles Handlingar. Sjtte Fljden. Ser. A. Bd 5. Gteborg 1955, 434 S.
22 S. V. BACHRUSIN Naucnye trudy. I. Ocerki p istorii remesla, torgovli i gorodov
russkogo centralizovannogo gosudarstva XVI - nacala XVII v. M. 1952, 263 S.;
II. Stati p konomiceskoj, socialnoj, i politiceskoj istorii russkogo centralizovannogo
gosudarstva XV- XVII vv. M. 1954, 379 S.
23 III. Izbrannye raboty p istorii Sibiri XVI - XVII vv. 1. Voprosy russkoj kolonizacii
Sibiri v XVI- XVII vv. 2. Istorija narodov Sibiri v XVI- XVII vv. M. 1955, 375 bzw.
297 S. -f Karten. Dem ursprnglichen Editionsplan gem (vgl. die redaktionelle Vor-
bemerkung zum 1. Band) mute man annehmen, da die Bachrusin-Ausgabe mit dem Er-
scheinen von Bd 3, Tl. 2 abgeschlossen sei. Neuerdings wurde jedoch ein 4. Band
angekndigt, der die Arbeiten Krasnojarskij uezd v XVII v." und Sibir i Srednjaja
Azija v XVI- XVII vv/ enthalten wird. Vgl. A. M. SINICYN Itogi naucnych issledo-
vanij institua istorii Akademii nauk SSSR v oblasti otecestvennoj istorii za 1957 god.
In: IstSSSR (1958) 2, S. 213.
24 B. D. GREKOV Izbrannye trudy. 1. M. 1957, 450 S. Neben den bekannten Monogra-
phien ber die sdslavischen Statute von Vinodol und Polica enthlt der Band aus dem
Nachla eine Untersuchung des in deutscher Sprache berlieferten ltesten polnischen
Gewohnheitsrechtes (Elbinger Buch): Polskaja pravda i russkaja pravda, S. 392 - 442.
Der deutsche Text ist ohne jede Quellenangabe mit einer von K. A. Levkovskaja und
A. N. Popov besorgten russischen bersetzung abgedruckt. Man hat es auch nicht fr
notwendig gehalten, die schon von Grekov nur sehr unvollstndig herangezogene pol-
nische Literatur durch Erwhnung der seit Grekovs Tod zu dem Thema erschienenen
polnischen Arbeiten (J. Matuszewski, A. Vetulani) zu ergnzen.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
gen vier Bnde
bndige Kljucev
druck von Kljucevskijs Werken darstellt - die groen, vielfach aufgelegten
Monographien werden in ihr nicht enthalten sein - , sondern eine Auswertung
des erhaltenen schriftlichen Nachlasses beabsichtigt. So bringt die Neuausgabe
des berhmten Kurses det russischen Geschichte", von dem die ersten drei
Bnde vorliegen*6, den bisher niemals mit abgedruckten Anmerkungsapparat
und Varianten aus Kljucevskijs Manuskripten. Dem Vernehmen nach soll auch
ein Neudruck von S. Solovevs groem Geschichtswerk vorbereitet werden.

Allgemeine Hilfsmittel

Besonders dankbar wird es der Forscher, dem die Einrichtungen der sowje-
tischen Geschichtsinstitute und Bibliotheken nicht oder doch nur in zeitlich be-
schrnkten Ausnahmefllen zur Verfgung stehen, begren, da sich die
Hilfsmittel zur Erforschung der russischen Geschichte in erfreulicher Weise
vermehrt haben. Da ist zunchst eine Reihe bibliographischer Hilfsmittel zu
erwhnen, die insgesamt trotz manchen Mngeln doch geeignet erscheinen,
eine bisher als besonders schmerzlich empfundene Lcke zum Teil wenigstens
zu schlieen. Die erstaunliche Flle sowjetischen historischen Schrifttums fhrt
am deutlichsten mit seinen 18.825 Positionen der erste Band der groen, von
der Akademie der Wissenschaften der UdSSR herausgegebenen Bibliographie
Geschichte der UdSSR" vor Augen; er umfat alle sowjetischen Publikationen
der Jahre 1917 bis 1952 in russischer Sprache, die den Zeitraum bis zum Beginn
der kapitalistischen Periode (1861) betreffen27. Die Beschrnkung auf die rus-
sische Sprache schliet unter anderem alle ukrainischen Verffentlichungen
aus, obwohl diese doch vielfach den gleichen Gegenstand behandeln - das
wird der Benutzer schwerlich als praktisch empfinden. Da die Vollstndigkeit
ihre ideologischen Grenzen hat, ergibt z. B. eine berprfung des Stichwortes
M. N. Pokrovskij. Aber von solchen Vorbehalten abgesehen, ist zweifellos ein
wichtiges bibliographisches Hilfsmittel geschaffen, dessen Gebrauch durch
einen eigenen Registerband erleichtert wird. Weniger ehrgeizige Ziele ver-
folgt die noch unter der Redaktion von A. M. Pankratova bearbeitete dritte
Auflage der wesentlich kleineren Bibliographie Geschichte der UdSSR", die
von der ffentlichen historischen Staatsbibliothek in Moskau herausgegeben
wird28. Sie dient in erster Linie weniger wissenschaftlichen als pdagogischen

M Neben Badirusin und Grekov ist von den sowjetischen Historikern nodi E. V.
TARLE einer posthumen Gesamtausgabe gewrdigt worden, deren Bnde seit 1957 in
rascher Folge ersdieinen. Taries Arbeiten gelten jedoch ausschlielich der neuzeitlichen
Geschichte Europas bzw. Rulands.
* V. O. KLJUCEVSKIJ Socinenija v vosmi tomadi. I. Kurs russkoj istorii, C. 1. M. 1956,
426 S.; II. Kurs russkoj istorii, C. 2. M. 1957, 467 S.; III. Kurs russkoj istorii,
C 3. M. 1957, 425 S.
n ISTORIJA SSSR. UkazateT sovetskoj literatury za 1917 - 1952 gg. 1. Istonja SS5R
s drevnejsidi vremen do vstuplenija Rossii v period kapitalizma. M. 1956, 724 S., Re-
gisterband 183 S.
28 ISTORIJA SSSR. Annotirovannyj ukazatel literatury dlja ucitelej srednej skoly.
M. 31955. 408 S.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
208

und bildun
stik, hat aber den Vorteil, bis 1955 zu reichen und auch die Produktion bis zu
diesem Zeitpunkt zu erfassen. Derselben herausgebenden Stelle ist weiter eine
Bibliographie der russischen Bibliographie zur Geschichte der UdSSR" zu
danken29, die zwar die fehlende Bibliographie der historischen Publikationen
vor 1917 nicht zu ersetzen vermag, die aber trotz dem etwas widersinnigen
Titel mit der Sammlung und systematischen Gruppierung von 419 vor 1917
erschienenen Teilbibliographien dem Suchenden beraus wertvolle Hinweise
vermitteln kann. Schlielich sei die Bibliographie der sowjetischen Arbeiten
zur altrussischen Literatur aus den Jahren 1945 bis 1955 genannt30. Der ein-
fhrende Aufsatz von D. S. Lichacev ber die Ergebnisse und Aufgaben der
Erforschung der russischen Literatur des 11. - 17. Jahrhunderts" verdient
auch die Beachtung des Historikers, zumal wenn dieser an der russischen Ideen-
geschichte interessiert ist. Angesichts der unbersehbaren Zahl altrussischer
Handschriften ist wohl auch noch manches Neue, vor allem aus den spteren
Jahrhunderten der vorpetrinischen Zeit zu erwarten; es lohnt daher, die Arbeit
der mit dem Aufspren, Sichten und Edieren befaten Experten zu verfolgen.
Von nichtsowjetischer Seite sind die Bemhungen des Osteuropa-Institutes der
Freien Universitt Berlin zu erwhnen, das Schrifttum ber Osteuropa und Sd-
osteuropa aus den Jahren 1939 bis 1952 zu erfassen, und zwar nach Sprachen
gegliedert. Bisher liegen Bibliographien der Verffentlichungen in deutscher31,
(sowjet) russischer32, franzsischer33, italienischer34 und englischer35 (ohne USA)
Sprache vor.
Auf dem Gebiet der Geschichte der russischen Historiographie sind zwei Gesamt-
darstellungen erschienen, die Kollektivarbeit Skizzen zur Geschichte der histo-
rischen Wissenschaft in der UdSSR" w und L. V. Cerepnins Vorlesungen ber

29 BIBLIOGRAFIJA russkoj bibliografii p istorii SSSR. Annotirovannyj perecen biblio-


graficeskich ukazatelej, izdannych do 1917 goda. M. 1957, 197 S.
80 BIBLIOGRAFIJA sovetskidi rabot po devnerusskoj literature za 1945 - 1955 gg.
Sostavili A. Kolobanov, O. F. Konovalova i M. A. Salmina, pod red. i so vstupitelnoj
state j D. S. Lichaceva. AN SSSR. Institut russkoj literatury (Puskinskij dom). M., L.
1956, 170 S.
81 WERNER PHILIPP, IGOR SMOLITSCH, FRITZ VALJAVEC Verzeichnis des deutsch-
sprachigen Schrifttums 1939 - 1952 zur Geschichte Osteuropas und Sdosteuropas. In:
FORSCHUNGEN zur osteuropischen Geschichte 1 (1954) S. 251-316.
8t IGOR SMOLITSCH (in Zusammenarbeit mit Mathias Bernath) Verzeichnis des sowjet-
russischen Sdirifttums 1939 - 1952 zur Geschichte Osteuropas und Sdosteuropas. In:
FORSCHUNGEN zur osteuropischen Geschichte 3 (1956) S. 99-281.
83 ROGER PORTAL (in Zusammenarbeit mit David Djaparidz und Madeleine Csecsy)
Verzeichnis des franzsischsprachigen Schrifttums 1939 - 1952 zur Geschichte Ost-
europas und Sdosteuropas. In: FORSCHUNGEN zur osteuropischen Geschichte 4
(1956) S. 219-239.
84 ANGELO TAMBORRA Verzeichnis des italienischsprachigen Schrifttums 1939-1952
zur Geschichte Osteuropas und Sdosteuropas. In: FORSCHUNGEN zur osteuro-
pischen Geschichte 4 (1956) S. 240-259.
85 J. L. H. KEEP Verzeichnis des englischsprachigen Schrifttums (auer USA) 1939-1952
zur Geschichte Osteuropas und Sdosteuropas. In: FORSCHUNGEN zur osteuropischen
Geschichte 5 (1957) S. 119-162.
88 OCERKI istorii istorieskoj nauki v SSSR. 1 (bis 1861). Red. M. N. Tichomirov, M. A.
Alpatov, A. L. Sidorov. M. 1955, 692 S.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
die russische H
schichte der H
ordentlich heik
hoher Stelle, de
kussion ber da
phie" von N. L
Diskussion sch
tischem Denken, Mangel an Parteimigkeit und - am schlimmsten - Krie-
cherei vor dem Westen; Rubinstejn hatte u. a. den deutschen Akademikern
Baier, Mller und Schlzer eine vergleichsweise gerechte Wrdigung zuteil
werden lassen. Diese Mngel waren unheilbar, man fate daher den Beschlu,
es msse ein Historikerkollektiv mit der Abfassung eines vllig neuen Hand-
buches betraut werden18. Sieben Jahre spter lag das erste Ergebnis dieses
Beschlusses vor, frei von den gergten Fehlern; aber da sich die Zeiten in-
zwischen wiederum etwas zu ndern begonnen hatten, war - wie die Reak-
tionen zeigten - die Freude an dem Produkt abermals gering. Die deutschen
Akademiker11 freilich sind als Opfer auf der Strecke geblieben, auch bei Cerep-
nin. Die eben angedeutete Wandelbarkeit sowjetischer Geschichtskonzeptionen
ist inzwischen lngst selbst das Objekt historiographischer Bemhungen ge-
worden, und zwar einiger amerikanischer Historiker, die dem Umschreiben
der russischen Geschichte" einen eigenen Band gewidmet haben3*. Die ltere
russische Geschichte wird zum Teil schon bei der Behandlung des theoretischen
Problems der Periodisierung durch Leo Yaresh berhrt, konkret befassen sich
mit ihr die Beitrge: Der erste russische Staat (Alexander Vucinich), Byzanti-
nische kulturelle Einflsse (Ihor Sevcenko), Die Bildung des grorussischen
Staates, Ivan der Schreckliche und die Opricnina (L. Yaresh).
Ein Hilfsmittel ganz anderer Art als die bisher genannten ist das Handbuch
der russischen Palographie von L. V. Cerepnin40, das nun ltere, auerhalb der
Sowjetunion nur selten greifbare Handbcher hnlicher Art ersetzt. Das Werk
Cerepnins, der gemeinsam mit N. S. Caev schon das vorhergehende, 1946 er-
schienene Handbuch verfat hatte und den seine erfolgreiche Editionsttigkeit
bestens ausweist, beeindruckt durch seine Materialflle; soweit es der Gegen-
stand erfordert - etwa beim Problem der Entstehung des glagolitischen Alpha-
bets - , ist auch nichtrussische Literatur herangezogen.
Niciit nur die schriftliche, sondern auch die sprachliche Form der historischen
Quelle aus weiter zurckliegenden Zeiten bietet dem Forschenden Schwierigkei-
ten und wird selbst zum Gegenstand geschichtlichen Forschens. Der Historiker
wird in diesem Sinne stets die Untersttzung des Philologen in Anspruch
nehmen mssen. Aus diesem Grunde sei hier auch noch ein philologisches Lehr-
buch genannt, von dem - wie wir meinen - der Historiker mit Nutzen Ge-
brauch machen knnte, P. Ja. Cernychs Abri der altrussischen Lexikologie41.
17 L. V. CEREPNIN Russkaja istoriografija do XIX veka. Kurs lekcij. M. 1957, 305 S.
Ein ausfhrlicher Bericht ber die Diskussion m: VIst (1948) b, b. izty- ud.
* C. E. BLACK (Ed.) Rewriting Russian History. Soviet Interpretations or Russia s Fast.
New York 1956, XV, 413 S.
L. V. CEREPNIN Russkaja paleografa. M. 1956, 616 S.
41 P. JA. CERNYCH Oerk nisskoj istorieskoj leksikologii. Drevnerusskij period. M.
1956, 243 S.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
210

Schlielich
dem Historiker wertvolle Hilfe leisten knnen, einmal des Wirtschaftshisto-
rikers S. G. Stnunilin Abhandlung ber die Mae im feudalen Ruland*42 und
zum andern die historische Klimatologie der russischen Ebene von I. E.
Bucinskija.
Grundstzliche Errterungen

Da sich die Arbeit der sowjetischen Historiker keineswegs auf zusammen-


fassende Darstellungen, auf Popularisierungen verschiedener Stufen und auf
die Bereitstellung von Hilfsmitteln aller Art beschrnkt, das ergibt sich nicht
nur aus der Flle spezieller Untersuchungen, von denen wir im einzelnen nodi
zu berichten haben werden, sondern u. a. auch aus einer lebhaften Errterung
jener grundstzlich-methodischen Fragen, die sich bei der Edition schriftlicher
historischer Quellen ergeben. Der These V. Ja. Cernychs, man msse
zwischen einer kritisch-wissenschaftlichen und einer formalistisch-unwissen-
schaftlichen Wiedergabe der Quellen unterscheiden44, widersprach D. S. Lich
cev auf das sdirste, indem er - historisch gesehen - gewissermaen fr
Schlzer und gegen Barkov Partei ergriff, im brigen aber eine so verein-
fachende Etikettierung als der Problematik des Edierens berhaupt unange-
messen bezeichnete45. Die allgemeine Diskussion, die sich nach dem Wunsche
der Redaktion des Istoriceskij archiv" an diese Polemik anschlieen sollte46,
wurde nicht schriftlich, sondern im April 1956 mndlich durchgefhrt. Der Be-
richt hierber47 ist aufschlureich. In einem einleitenden Vortrag48 entwickelte
E. M. Taiman Gedanken, die denen V. Ja. Cernychs nahestehen, die entgegen-
gesetzte Meinung vertrat A. A. Zimin an Stelle des nicht anwesenden D. S.
Lichacev. Zum Teil gewinnt man den Eindruck, als habe sich gegen jene Ge-
lehrten, die sich in den letzten Jahren um die Edierung von Quellen ohne
Zweifel groe Verdienste erworben haben - A. A. Zimin, L. V. Cerepnin und
D. S. Lichaev - , eine Front der Jungen gebildet, die sich ber das geringe
Wohlwollen beklagen, mit dem die erfahrenen Kollegen jedem Versuch der
Jugend begegnen, mit neuen Vorschlgen oder mit Kritik an einigen Positionen
hervorzutreten"4*. Taiman wurde in seinem Schluwort noch deutlicher, in-
dem er den Genannten ein nihilistisches Verhltnis zu den Errungenschaften
der Vergangenheit" vorwarf, insbesondere zur Ttigkeit jener Archogra-
phen" (Barkov), die man zu Parteigngern der kritischen Editionsmethode rech-
42 S. G STRUMILIN O meradi feodalnoj Rossii. In: VOPROSY istorii narodnogo dio-
zjajstva SSSR. M. 1957, S. 7-32.
43 I. E. BUCINSKIJ Ocerki klunata russKoj ravniny v isioncesKuju epocnu. l. iyo4, b.
44 V.JA.CERNYCH Razvitie metodov peredaci teksta storiceskich istocnikov v russkoj
dorevoljucionnoj archeografii. In: IA (1955) 4, S. 201 - 211.
45 D. S. LICHACEV Po povodu stati V. A. Cernycha o razvitii metodov peredaci
teksta istoriceskich istocnikov. In: IA (1956) 3, S. 188 - 193.
" ebenda S. 193.
47 D. M. MICHAJLOVA Obsuzdenie voprosa o peredace teksta istoriceskich istocni-
kov. In: IA (1956) 5, S. 239-244.
48 E. M. TALMAN O peredace teksta istoriceskich istocnikov. In: IA (1956) 5, S. 174
bis 186.
4f D. M. MICHAJLOVA a. a. O. S. 241 (V. V. Maksakov).

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
nen msse. Doc
sprbare Bem
winnen. Eine b
senschaftlichen Textrekonstruktionen - ber dieses Thema fhren D. S. Licha-
ev und A. A. Zimin eine Auseinandersetzung*1 - und weiter die Frage der
Auswahl zu edierender Quellen sowie des fr die neuzeitlichen Jahrhunderte
schwer vermeidbaren Verfahrens auszugsweiser Publikation. Auf diese Fragen
geben auch die Regeln fr die Edition historischer Dokumente" M keine be-
friedigende Auskunft. Da es in dieser Hinsicht bei der Dokumentation der
Sowjetperiode am schlimmsten steht, wurde in der erwhnten Diskussion nicht
verschwiegen51.
Eine weitere prinzipielle Erwgung ber ein historisches Teilgebiet sei hier
noch erwhnt. Kaum eine andere Seite des altrussischen Lebens bietet histo-
risch-materialistischem Verstndnis so viele Schwierigkeiten wie die altrus-
sische Kunst, vor allem in ihrer eindrucksvollsten Ausprgung, der Fresken-
und Ikonenmalerei. Eine grundstzliche Errterung dieses Problems, wie sie
Ju. N. Dimitriev bietet54, kann daher Anspruch auf Interesse erheben. Das
Schwanken in der Beurteilung von verstndnisloser Ablehnung im 19. Jahr-
hundert zu begeistertem Lobpreis im beginnenden 20. Jahrhundert (von da
nahm die westliche Ikonenmode" ihren Ausgang) wiederholt sich in der so-
wjetischen Periode: Heute ist keine Rede mehr davon, da diese Kunst ihrem
Inhalt nach dem Sowjetmenschen nicht nur fremd, sondern feindlich" ist,
wie es noch 1934 hie. Das verbietet allein schon der Sowjetpatriotismus. Aber
es gibt da Schwierigkeiten. Die grte ist nicht die religise Thematik, die

50 Er ist sehr deutlich auch aus einer Rezension von Avtokratov und Zimin zu
spren: V. N. AVTOKRATOV - A. A. ZIMIN Trudy Moskovskogo gosudarstvennogo
istoriko-archivnogo institua. T. 8. Pod red. V. V. Maksakova i K. I. Rudelson. M.
1957, 368 S. In: IA (1958) 2, S. 223-229. Vor allem ist es ein Aufsatz von I. I. Korneva,
der mit seinen Angriffen gegen die Formalisten unter den sowjetischen Ardiographen
rgerlichen Eindruck" hervorruft.
51 D. S. LICHACEV Nekotorye novye pnncipy v metodike tekstologicesKicn issieaovamj
drevnerusskich literaturnych pamjatnikov. In: IZVESTIJA AN SSSR. Otdelenie litera-
tury i jazyka 14 (1955) S. 403 - 419; A. A. ZIMIN O priemach nauinoj rekonstrukcii
istoriceskich istoinikov X- XVII vv. In: IA (1956) 6, S. 133-143; D. S. LICHACEV K
voprosu o rekonstrukcijadi drevnerusskich tekstov. In: IA (1957) 6, S. 154 - 166.
PRAVILA izdanija istorieskidi dokumentov. AN SSSR. Institut istorii - Glavnoe
archivnoe upravlenie. Gosudarstvennyj istoriko-archivnyj institut. M. 1955, 72 S. Zu
den hier verfochtenen, z. T. recht ungewhnlichen Editionsprinzipien vgl. G. STKL
Historiker auf Generallinie. In: WORT und Wahrheit 12 (1957) S. 511.
55 In dieser Frage zeigten sich deutlich Versuche des Schnfrbens (lakirovki) von
historischen Ereignissen der sowjetischen Epoche an Stelle ihrer tief dringenden Er-
forschung. Aus diesem Grunde wurden vielen Sammelbnden gewisse Dokumente
entzogen, die von den Unzulnglichkeiten unseres Lebens sprachen. Aus demselben
Grunde wurde eine Reihe von Dokumenten in Auszgen gedruckt* (Z. K. Zvezdin);
.Ernste Aufmerksamkeit verdient die Frage der Textwiedergabe von Dokumenten
der Sowjetepoche. Speziell in der Praxis des Publizierens von Dokumenten der So-
wjetepoche hat ein willkrliches Verfahren der Editoren mit den Texten der Doku-
mente betrchtliche Verbreitung gefunden. Es besteht kein Zweifel, da man sich damit
nicht abfinden darf* (M. S. Seleznev). D. M. MICHAJLOVA a. a. O. S. 241, 243
14 Ju. N. DMITRIEV Ob istolkovanii drevnerusskogo iskusstva. In: TODRL 13 (1957)
S. 345- 363.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
212

kann man
tieren: Die Welt religiser Vorstellungen war dem mittelalterlichen Russen
genauso konkrete Wirklichkeit wie uns das historische Wissen. Aber wie steht
es mit dem zweifellos eigenartigen Verhltnis der altrussischen Kunst zur
Wirklichkeit? Man kann natrlich - und der Verfasser tut es ausgiebig durch
Anfhren zahlreicher Beispiele - darauf hinweisen, da sich die Kunstbung
des russischen Mittelalters nicht auf kirchliche Wandmalerei und Gemlde be-
schrnkte, da es in den Miniaturen vieler altrussischer Handschriften eine
Flle konkreter Wirklichkeitsbezge gibt, da selbst in Ikonen politische
Themen Eingang gefunden haben usw. Aber auch in diesen, zum Teil schon
stark an das Kunstgewerbe streifenden Bereichen kann von Realismus im
sowjetblichen Miverstndnis des Naturalismus nicht die Rede sein. So wird
die Progressivi tat am Ende mit der wenig orthodox klingenden Feststellung
gerettet, da die Glaubwrdigkeit" (dostovernost) eines Kunstwerkes vom
m Realismus" der Darstellung gar nicht abhngig sei - im Sinne der Glaub-
wrdigkeit jedenfalls sei die altrussische Kunst wirklichkeitsnah in hchstem
Ma gewesen. Da nur die bourgeoisen Kunsthistoriker ihre eigenen Probleme
in die Interpretation der altrussischen Kunst hineingetragen htten, wird man
dem Verfasser freilich auch nach dieser Feststellung nicht abnehmen knnen.

2. Von der Besiedlung durch die Ostslaven und von der Staatsbildung
bis zum Mongoleneinfall

Von ihrem Beginn an stellt die Geschichte Rulands dem Betrachter die Frage
ihrer Einordnung in die Geschichte Europas. Fr die Zeit des Kiever Reiches,
seiner Entstehung, seiner Blte und seines Verfalls wird diese Frage allgemein
in positiverem Sinne beantwortet als fr die nachfolgende Periode der Tataren-
herrschaft und des Moskauer Staates. Die Gesichtspunkte, unter denen dies
geschieht, bleiben gleichwohl recht verschieden. So hat B. A. Rybakov in einem
populren Vortrag erneut das Bild der altrussischen Kultur gezeichnet, wie
es sich ihm als Archologen und fhrendem Vertreter einer radikal autochthon-
istischen Auffassung darstellt. Stets in aggressiver Verteidigung gegen die
Behauptung irgendwelcher Einflsse vermag er sich nicht zu der Vorstellung
eines wechselseitigen fruchtbaren Nehmens und Gebens zu erheben, sondern
deutet die nun einmal nicht zu leugnenden Beziehungen nach West und Ost
allein in dem Sinne, da sie die Kiever Rus zu einer aktiven Teilnehmerin
jener gemeinsamen Kultur der alten Welt machten, die sich im Mittelalter ohne
Rcksicht auf die feudalen Grenzen bildete"55. Das Hauptargument fr diese
sicher einseitige Formulierung ist der hohe Stand der materiellen Kultur im
Kiever Reich, der die sowjetischen Archologen - wie wir noch sehen werden
- in allen ihren Erscheinungsformen mit Eifer und Erfolg nachspren. Von
einem ganz anderen, aber im Grunde auch materialistischen Standpunkt aus,
nmlich von einem rein wirtschaftsgeschichtlichen Standpunkt sucht A. R. Lewis
die Frage zu beantworten, wie weit das mittelalterliche Osteuropa Europa zu-

M B. A. RYBAKOV Kutura drevnej Rusi. M. 1956, 39 S.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
zurechnen sei5
Isolierung Oste
stlicher - mu
wurde, dem dann vom Ende des 10. Jahrhunderts ab ein wachsender und rasch
das bergewicht gewinnender westlicher Einflu folgte. Wirtschaftlicher Einflu
bedeutet in diesem Zusammenhang dasselbe wie Handelsbeziehungen, die sich
an Hand von Mnzfunden nachweisen lassen. Die bersichtliche Zusammenstel-
lung der Handelswege und ihrer Frequenz ist gewi verdienstvoll, aber es geht
sicher zu weit, die Entstehung relativ krftiger Staaten in Polen und Bhmen"
vornehmlich auf die Belebung des Ost- Westhandels im 10. Jahrhundert zurck-
zufhren und Vladimirs Geneigtheit, das Christentum anzunehmen, nicht zu-
letzt mit dem Hinweis auf das Versiegen des Asienhandels zu erklren. Die
Grenze zwischen einer angemessenen Bercksichtigung wirtschaftshistorischer
Zusammenhnge und einer konomischen Determinierung der Geschichte
scheint hier in Richtung auf die letztere erheblich berschritten. Das Problem
ist auerordentlich vielschichtig und mu in allen seinen Aspekten erlutert
werden; wie weit dies geschieht, davon wird noch zu berichten sein.
Hier sei nur noch angemerkt, da die Fragestellung ber den Kreis der Spe-
zialisten hinaus auch Historiker zu beschftigen beginnt, deren Arbeitsgebiet
durchaus nicht der Osten Europas ist. So den durch seine Arbeiten zur deut-
schen Geschichte bekannten englischen Mediaevisten Barraclough, der sich
in einer ffentlichen Vorlesung in der Universitt Liverpool am 2. Februar 1955
mit dem - fast ist man versucht zu sagen - leidigen Thema m Ruland und
Europa" auseinandergesetzt hat; die Vorlesung ist jetzt auch in deutscher
Sprache als Abschnitt eines Sammelbandes erschienen, der den aufschlu-
reichen Titel Geschichte einer sich wandelnden Weif trgt". Gesttzt nicht
zuletzt auch auf deutsche Verffentlichungen (W. Philipp u. a.) entwickelt B.
die sicher richtige Ansicht, da Ruland nur mit einer fundierten Kenntnis
seiner vorpetrinischen Entwicklung zu verstehen sei, und da man auch die
Betrachtung dieses noch nicht europisierten" Rulands sinngem in die euro-
pische Geschichte einbeziehen msse. Freilich zeigt sich einmal mehr, da die
Verallgemeinerung von Forschungsergebnissen aus zweiter Hand bei einer
mehr oder minder zuflligen und beschrnkten Auswahl ihre Gefahren in sich
birgt. Manche Ungenauigkeit schleicht sich da ein, und geringfgige Akzent-
verschiebungen fhren ganz gegen den Willen des Autors doch wiederum sehr
in die Nhe von irrefhrenden Vereinfachungen". Woran das im Grunde liegt,
gesteht Barraclough an anderer Stelle mit erfrischender Freimtigkeit ein:
Ich hatte alle berlieferten Briefe des hl. Bonifaz, des Apostels der Deutschen,
gelesen, aber nichts von dem hl. Cyrill und dem hl. Methodius, den Aposteln
der Slawen" w. Es mu freilich viel mehr bewltigt werden als die Viten der

56 ARCHIBALD R. LEWIS Was Eastern Europe European in the High Middle Ages?
In: The Polish REVIEW 2 (1957) S. 18-26.
57 GEOFFREY BARRACLOUGH Geschichte einer sich wandelnden Welt. Gtngen
1957, S. 217 - 237. Derselben Thematik war auch meine Klner Antrittsvorlesung ge-
widmet: G. STKL Ruland und Europa vor Peter dem Groen. In: Historische ZEIT-
SCHRIFT 184 (1957) S. 531-554.
M G. BARRACLOUGH a. a. O. S. 15.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
214

Slavenapos
Problemkreise zu ordnen.

Die Frhgeschichte der Ostslaven99

Die Geschichte der Ostslaven vor dem 9. Jahrhundert liegt im Dunkel. Schrif
liche Quellen lassen uns so gut wie vllig im Stich, die Mglichkeiten d
Sprachforschung sind begrenzt, Aufhellung ist also nur noch durch die Spate
der Archologen zu erwarten. Die Archologen waren es daher, denen im
Zeichen des Sowjetpatriotismus die Aufgabe zufiel, die Kontinuitt der ost-
slavischen Besiedlung und politischen Entwicklung im Gebiet des spteren
Kiever Reiches seit grauer Vorzeit zu beweisen. Der Auftrag wurde erfllt,
die ostslavische Kontinuitt von der Cernjachov-Kultur ber die Anten zur
Kiever Rus und manches andere wurde Generallinie, historisches Dogma*1.
Dieser ideologischen Bedeutsamkeit hat die sowjetische Archologie ein hohes
Ma an staatlicher Frderung und Popularitt zu danken, aber auch die Krise,
in die sie nun offenbar hineingeraten ist.
Zunchst einiges ber die Frderung und ber die Popularitt bzw. deren Vor-
aussetzung, die Popularisierung. In welchem Ausma berall in der Sowjet-
union mit dem Spaten den berresten der Vorzeit nachgesprt wird, das
zeigen am deutlichsten die laufend verffentlichten vorlufigen Ausgrabungs-
berichte. Je nach ihrem besonderen Zweck fassen sie die Ergebnisse einer Aus-
grabungssaison oder auch einer Reihe von Jahren zusammen; in grerer
Ausfhrlichkeit dienen sie dem Archologen zur stichwortartigen Orientierung,
in Kurzform unterrichten sie einen greren Kreis historisch Interessierter62.
Mitunter haben sie die Form eines Konferenzberichtes, der dann die Koordi-
nierung und Planmigkeit der archologisch-wissenschaftlichen Bemhungen
besonders deutlich zum Ausdruck bringt*3, oder sie betreffen auch nur ein

50 Eine deutsche bersetzung der altkirchenslavischen pannonisdien Legenden, sowie


anderer Quellen zur Slavenmission der Ostkirche" erscheint unter diesem Titel dem-
nchst als erster Band der neuen Reihe Slavische Geschieh tsschreiber" im Verlag
Styria Graz, Wien, Kln.
60 Die im folgenden errterten Probleme fallen zwar zeitlich noch nicht in den Rahmen
unseres Berichtes, fr die sowjetische Auffassung von der Entstehung und Eigen-
art des Kiever Staates sind sie jedoch von entscheidender Bedeutung. Nur wenn die
Bindung bestimmter prhistorischer Fundgruppen an das Slaventum bzw. Ostslaven-
tum gelingt und eine lckenlose Kontinuitt durch viele Jahrhunderte vor der Begrn-
dung des Kiever Reiches nachweisbar ist, kann man den durch die Normannen-Varger
im 9. Jahrhundert gegebenen. Impuls in der gewnschten Weise bagatellisieren.
61 Da dies nur die vorlufig letzte Phase der wechselvollen und im Grunde tragischen
Geschichte einer Wissenschaft im sowjetischen Bereich war, ist dem Bericht von M. A.
MILLER zu entnehmen: Archeologia v SSSR. Mnchen 1954, 155 S. = Institut po izu-
ceniju istorii i kultury SSSR. Issledovanija i materialy, Serija 1, 12.
N. K. LISICYNA Polevye archeologiceskie issledovanija IIMK AN SSSR v 1956 g.
In: SA (1957) 2, S. 312-319; A. V. NIKITIN Ardieologo-tnografieskie issledovanija
v 1956 godu. In: VIst (1957) 6, S. 205-208.
63 Referat ber eine Sitzung, in der Ausgrabungsergebnisse bekanntgegeben wurden
(25.- 30. 4. 1957) in: SA (1957) 3, S. 323-327.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
bestimmtes Te
Da die Auswe
Schritt zu halt
Literaturberich
ffentlichunge
der fr das Jahr 1955 728 Positionen66.
Angesichts der groen Zeitrume, die Vor- und Frhgeschichte umfassen, und
angesichts der gewaltigen Ausdehnung der Sowjetunion, sind diese Berichte
und Zahlen allerdings vielleicht weniger erstaunlich als sie zunchst erscheinen
mgen, vor allem wenn man bedenkt, da sich das Arbeitsfeld der sowjetischen
Archologie bis in das Mittelalter, ja bis in die frhneuzeitlichen Jahrhunderte
erstreckt. Die quantitative und organisatorische Leistung bleibt trotzdem sehr
beachtlich. Es ist nun aber nicht so, da jene Gebiete, die uns hier besonders
interessieren und denen auch eine besondere ideologische Bedeutung zukommt
- die Frhgeschichte der Ostslaven und das mittelalterliche Ruland - , inner-
halb der Gesamtttigkeit der sowjetischen Archologen eine berwltigend
dominierende Stellung einnehmen. Sie stellen vielmehr nur einen Teil, aller-
dings einen besonders wichtigen Teil einer archologischen Forschungsarbeit
dar, die sich einigermaen gleichmig auf alle in Frage kommenden Zeiten
und Rume erstreckt, vor allem auch den asiatischen Teil der Sowjetunion
in vollem Umfang mit einbezieht. Das ergibt sich mit groer Klarheit auch aus
jenen Werken, die dem Zweck der Zusammenstellung und Popularisierung
dienen.
In einem stattlichen Band, den der Autor selbst als populrwissenschaftlichen
Abri bezeichnet, gibt A. L. Mongajt einen Gesamtberblick ber die bis-
herigen Ergebnisse der sowjetischen Archologie67. Das Werk ist mit Abbil-
dungen, Karten, Registern, Literaturangaben und einer Liste der 316 berck-
sichtigten Fundsttten vortrefflich ausgestattet und vermag den angestrebten
berblick ber einen erstaunlichen Reichtum an Funden der verschiedensten
Kulturen tatschlich zu geben. Populrwissenschaftlich ist es nach unseren Be-
griffen nicht der Ausstattung nach, sondern durch gewisse, ideologisch bedingte
Verallgemeinerungen und Vereinfachungen, derentwegen es zum Teil auch in
der Sowjetunion selbst kritisch beurteilt worden ist68. Dasselbe Ziel einer all-
gemeinen Einfhrung und Leistungsschau verfolgt - in ungleich bescheidenerer
Ausstattung - die in zweiter Auflage erschienene Schrift Arcichovskijs ber

w N. K. LISICYNA Archeologiceskie issledovanija v RSFSR v 1953 g. In: Soob. (IMK)


61 (1956) S. 120 - 130; DIES. Ardieologiceskie issledovanija v RSFSR v 1954 g. In:
Soob. (IMK) 66 (1956) S. 123-136.
Kratkie SOOBSCENIJA instituta arceologn (AN UbbKj. vyp. 4: Maienaiy /
naucnoj konferencii instuta ardieologii. Kiev 1955, 168 S.; I. H. SOVKOP
dieologicni doslidzennja na Ukrani (1917 - 1957). Ohljad vyvcennja ardieolog
pamjatok. AN URSR. Instytut ardieologi. Kyv 1957, 424 S.
N. A. VINBERG - T. N. ZADNEPROVSKAJA Sovetskaja archeologiceskaja litera-
tura za 1953 god. In: SA 27 (1957) S. 335-383; DIES. Sovetskaja archeologieskaja
literatura za 1955 g. In: SA (1957) 4, S. 234-273.
7 A. L. MONGAJT Ardieologija v SSSR. AN SSSR. Institut istorii materialnoj kultury.
M. 1955. 434 S.
M Vgl. unten Anm. 77.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
216

die Grun
Leserkreise
nen70), die
der Form e
Ziel, Inter
kundige M
etwa auf R
schickt auch alles das an Wichtigem und zum Teil Abenteuerlichem ein, was
diesseits des Eisernen Vorhanges populre Darstellungen in den letzten Jahren
sehr erfolgreich weiten Kreisen nahegebracht haben. Es scheint fast so, als sei
in gewissem Mae die groe archologische Leistung beiderseits des Eisernen
Vorhanges ziemlich gleichzeitig literarische Mode geworden. Neben dem so-
wjetpatriotischen scheint auch in der Sowjetunion noch ein anderer Impuls die
Wissenschaft der Archologie zu frdern - ein besonderes und offenbar weit-
verbreitetes Gefallen an der Materialbezogenheit dieser Wissenschaft und an
ihren zunchst einmal eindeutig m greifbaren41 Ergebnissen.
Es beunruhigt daher auch keineswegs die Problematik einer Wissenschaft, die
es so gut wie ausschlielich mit schriftlosen, stummen Quellen zu tun hat, son-
dern es beunruhigt die Tatsache, da das Ziel, alles auszugraben und dann
alles zu wissen, noch in so weiter Ferne ist. So antwortet etwa die Redaktion
der Sovetskaja archeologi ja" einem Heimatforscher, der das Fehlen einer
zusammenfassenden archologischen Monographie ber das Gebiet von Ko-
stroma beklagt, da dieses bel (das Fehlen von Synthesen) noch auf viele
Jahrzehnte hin unvermeidbar41 sei. Das Territorium unserer Heimat ist so
gewaltig, da zu seiner vollen Erfassung, und sei es auch nur in der Form
archologischer Erkundung, die Arbeit Tausender von Archologen viele Jahre
hindurch ntig wre". Auch das geplante Korpus der archologischen Denk-
mler der UdSSR" wird nicht mehr als den Rahmen, einen perspektivischen
Plan" fr die weitere Arbeit liefern knnen71. Die Wirklichkeit sorgt also vor-
lufig noch fr eine gewisse Dmpfung des ideologiemigen schrankenlosen
Wissenschaftsoptimismus.
Nicht daher rhrt jedoch die Krise der sowjetischen Archologie oder sagen
wir vielleicht vorsichtiger, die zu einiger Schrfe erwachte Diskussion unter
den sowjetischen Archologen. Die Gegenstze sind vielmehr genau dort auf-
gebrochen, wo die sowjetische Archologie einen wissenschaftsfremden Auf-
trag zu erfllen hatte, auf dem Gebiet der slavisch-russischen Archologie".
B. A. Rybakov hat vor kurzem in programmatischer Standortbestimmung das
Fazit einer vierzigjhrigen Entwicklung der sowjetischen Archologie ge-
zogen72, sofern sie sich mit Fragen der slavisch-ostslavisdien Frhgeschichte

A. V. ARCICHOVSKIJ Osnovy ardieologii. Gospolitizdat M. *1955, 278 S.


70 A. S. AMALRIK - A. L. MONGAJT Cto taitoe arcneoiogija. oosuaarsivennoe
ucebno-pedagogiceskoe izdatelstvo Ministerstva prosvescenija RSFSR. M. 1957, 185
71 M. I. MATASOV O nuzdach ardieologii v Kostromskoj oblasti. In: SA (1958
S. 261-262.
72 B. A. RYBAKOV Mesto slavjano-russkoj archeologii v sovetskoj istonceskoj nauKe.
In: SA (1957) 4. S. 55-65.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
und gewissen A
nodi spterer
erstaunlichen L
einzuwenden, z
trotz der ideol
befreit wurden
Spekulationen).
dings sehr ums
seinen eigenen
wird ohne besondere Schrfe festgestellt: . . . in letzter Zeit kann man bei
einem Teil der Archologen eine gewisse Reaktion gegen jene Arbeiten der
letzten Jahre beobachten, die der Erforschung der Slaven und der Bestimmung
ihrer allgemein historischen Rolle gewidmet waren. So sagen sich zum Beispiel
einige Autoren von ihren frheren Ansichten ber die Zuordnung der Grber-
felderkultur zu den Slaven los und erwecken die alten Theorien von der goti-
schen Zugehrigkeit dieser Kultur zu neuem Leben. Die Notwendigkeit einer
neuen, begrndeten und ernsthaften Lsung der ethnogenetischen, ethnischen
und einer Reihe von sozial-konomischen Problemen diktiert sowohl eine ber-
prfung der gesamten Methodik der Arbeit, als auch die Schaffung einer voll-
kommeneren quellenkundlichen Basis, die sich auf die volle Bercksichtigung
des gesamten ausgegrabenen Materials grndet". Das sind immerhin recht
bemerkenswerte Feststellungen.
Nur wenn die Normannen- Varger irgendwo im Spiel sein knnten, verlt
Rybakov nach wie vor die Ruhe, und man fragt sich, wann die sowjetische
historische Wissenschaft einmal ihren antinonnannistisdien Komplex ber-
winden wird. Da Geschichte und Archologie lange Zeit ohne fruchtbare Zu-
sammenarbeit nebeneinander bestanden, und da das kein wnschenswerter
Zustand war, kann ohne weiteres als richtige Feststellung anerkannt werden;
aber das war nicht nur im zaristischen Ruland so. Will man diese Tatsache
systemgem erklren, so kann man sagen, da den bourgeoisen Historikern
eben die Erkenntnis der materiell-konomischen Grundlage der Geschichte
fehlte, und da sie deshalb kein besonderes Interesse an den materiellen For-
schungsergebnissen der Archologie zeigten. Das wrde dann sogar ganz all-
gemein, nicht nur auf Ruland, anwendbar sein (die wahren Grnde sind natr-
lich ganz andere; noch der von Rybakov so hoch gepriesene B. D. Grekov hat
als Historiker seine sehr begrndeten Bedenken gegen die allzu grozgige
Auswertung der stummen" archologischen Quellen gehabt). Aber da die
Fhrer der russischen bourgeoisen historischen Wissenschaft, P. N. Miljukov,
S. F. Platonov und V. O. Kljucevskij" gewissermaen gefrchtet htten, die
neue Art von Quellen knne ihnen das mit Mhe aus den alten Trmmern
errichtete Gebude der Normannentheorie zerstren", ist eine kuriose Unter-
stellung.
Wer zu dem einen Teil der Archologen gehrt", und welcher Argumente sich
die Opposition gegen die bisher allein herrschende Auffassung bedient, das
erfahren wir genauer aus dem Bericht ber eine offenbar recht lebhafte, allein
auf das Thema der Cernjachov-Kultur beschrnkte Diskussion, die vom 27. bis

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
218

29. Mai 1957 in Kiev stattgefunden hat73; zum Teil standen hier diametral
entgegengesetzte Meinungen einander gegenber. Man gewinnt jedoch auch
aus diesem Bericht den Eindruck, da sich die Vertreter der Kontinuittsthese
im geordneten Rckzug befinden. Am Ende der Errterung des ersten Verhand-
lungspunktes - Bestimmung der zeitlichen Grenzen - mute B. A. Rybakov
resmierend feststellen, da die Cernjachov-Kultur weder typologisch, noch
genetisch unmittelbar mit der Kiever Rus verbunden werden knne*. In wel-
chen Zusammenhang kann sie dann aber berhaupt mit der slavischen Frh-
geschichte gebracht werden? M. I. Artamonov vertrat erneut sehr freimtig die
Gotentheorie, fand damit allerdings unter den Diskussionsrednern geringe
Gefolgschaft, obwohl V. N. Danilenko Aufsehen erregte, der Schriftzeichen auf
zehn Spinnrocken und sechs Gefen aus Cernjachov-Siedlungen des Dnepr-
gebietes gotisch zu deuten, ja einzelne sogar zu lesen versuchte. Wie vorsichtig
man geworden ist, zeigt wiederum die Zusammenfassung durch Rybakov:
. . . die Frage der ethnischen Zugehrigkeit der Cernjachov-Kultur kann noch
nicht endgltig gelst werden. Sie als Ganzes fr gotisch oder als Ganzes fr
slavisch zu halten, ist gleichermaen verfehlt. Richtiger ist es vermutlich, die
Gemischtheit, den vielstmmigen Bestand ihrer Trger zu behaupten." Man
will den Dingen weiter im einzelnen nachgehen und sich in ein bis zwei Jahren
erneut zur Diskussion treffen.

Eben die berprfung im einzelnen* hat aber offenbar zur Kritik gefhrt. F
die Frage der Beurteilung der Cernjachov-Kultur ist es von wesentlicher Be-
deutung, wie weit sich deutlich voneinander unterschiedene lokale Spielarten
feststellen lassen. M. A. Tichanova, eine Spezialistin fr die Grberfelder-
kultur, meint fnf solcher lokaler Varianten unterscheiden zu knnen: 1. Der
Raum beiderseits des Dnepr sdlich Kiev (dieses eingeschlossen); 2. das Flu-
gebiet des Dnestr; 3. die groe Dneprschleife westlich der Stromschnellen;
4. das Gebiet nrdlich der unteren Donau (Einzugsgebiet von Seret und Prut);
5. Wolhynien74. Als sie diese Ergebnisse bei der erwhnten Diskussion in Kiev
vortrug, kam der Widerspruch von Seiten der Vertreter der Kontinuitts- und
Slaventhese, die begreiflicherweise ihre Auffassung durch jede weitergehende
Differenzierung der Cernjachov-Kultur bedroht sehen. Man meint, die unter-
scheidenden Merkmale fielen gegenber dem einheitlichen Charakter der ge-
samten Cernjachov-Kultur nicht ins Gewicht. Ein Blick auf die beigegebene
Karte macht dieses Mibehagen begreiflich: Wenn man die Cernjachov-Kultur
unterteilt, dann bedeutet es nur einen Schritt weiter, einen der Teile den Goten
zuzuweisen; und warum sollte das nicht gerade das mittlere Dneprgebiet sein,
aus dem auch die eben erwhnten gotischen Schriftzeichen Danilenkos stam-
men? Artamonov zielt deutlich in diese Richtung, und ein solches Ergebnis
wrde sich, soweit wir orientiert sind, weitgehend mit den Ansichten der nicht-
sowjetischen Prhistoriker decken. Das kunstvolle, aber auf kaum tragfhigem
Grund errichtete Gebude ostslavischer Geschichtskontinuitt im Kiever Raum
von den letzten vorchristlichen Jahrhunderten ab kme damit allerdings zum

71 SOVESCANIE, posvjascennoe problemam Cera j acho vskoj kutury i ee roli v rannoj


istorii slavjan. In: SA (1957) 4, S. 274-277.
' M. A. TICHANOVA U loKalnydi vanantacn eernjacnovsKoj Jcuitury. in: bA
(1957) 4. S. 168-194.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
Einsturz. Aber sollte es auf die Dauer nicht doch einmal mglich sein, die
Behandlung dieser ungemein verwickelten Probleme vom nationalen Prestige,
sei es nun von dem der Slaven oder dem der Germanen, zu lsen?
Inzwischen sind die Verteidiger der Kontinuitt teilweise auch zu Gegen-
angriffen bergegangen. So M. Ju. Brajevskij durch eine im Ton sehr scharfe
Auseinandersetzung mit M. I. Artamonov, die von der Redaktion der Sovet-
skaja archeologia41 zur Diskussion gestellt wird75. Artamanov hatte - man mu
schon sagen - die Khnheit gehabt, die Existenz slavischer Siedlungen im
Waldsteppenstreifen Osteuropas vor dem 8. Jahrhundert bis zum Auftauchen
neuer, berzeugender Beweise zu leugnen70, und eine Reihe namhafter Archo-
logen - Brajcevskij nennt G. F. Korzuchina, L. S. Klejn, I. I. Ljapuskin, M. A.
Tichanova - hatten sich dieser skeptischen Haltung angeschlossen. Brajcevskij
sieht darin nichts anderes als ein Aufwrmen alter, von der Sowjetwissenschaft
lngst widerlegter Anschauungen. Aber in demselben Heft der Sovetskaja
archeologi ja" ist eine kritische Stellungnahme von V. V. Kropotkin zu dem
oben erwhnten Werk A. L. Mongajts Archeologia v SSSR* abgedruckt, in
der vor allem bemngelt wird, da Mongajt sich der Kontinuittstheorie (Cern-
jachov-Kultur - Anten - Romny-Kultur) angeschlossen habe. Diese Theorie,
vertreten besonders von B. A. Rybakov, P. N. Trefjakov und M. Ju. Brajcevskij,
habe jedoch keine Anerkennung in der Wissenschaft gefunden, da es nicht
gelungen ist, die Existenz der Cernjachov-Kultur im 5. Jahrhundert und die
Entstehung der Romny-Kultur im 6. und 7. Jahrhundert zu beweisen, als die
Stammesbnde der Anten real existierten1*77. Die Kontinuitt wird weiter ver-
fochten von E. V. Machno, der der slavischen Cernjachov-Kultur auf Grund
ornamentaler hnlichkeiten auch die Fundgegenstnde mit durchbrochener,
geriefter Emailarbeit zuweisen will78, und von E. A. Symonovi, der Artamo-
novs These, die Entstehung der Cernjachov-Kultur hnge mit dem Erscheinen
der Goten in Sdruland zusammen, durch den Nachweis zu entkrften sucht,
da es eine frhe Cernjachov-Kultur" auch schon vor dem 3. Jahrhundert
gegeben habe7*. Angesichts solcher Meinungsverschiedenheiten nimmt es nicht
wunder, da andere sowjetische Archologen bei der Zuordnung neuer Funde
auerordentlich vorsichtig geworden sind und eine ethnische Bestimmung ber-
haupt vermeiden80.
Noch eine zweite Position der bisherigen archologischen Generallinie" ist in
letzter Zeit erschttert worden. Der Sachverhalt ist folgender: In den Jahren
1934/35 wurde von P. N. Tretjakov ein Gorodisce bei dem Dorf Bereznjaki im

75 M Ju. BRAJCEVSKIJ K istorii lesostepnoj polosy vostocnoj Evropy v I tysja-


celetii n. . In: SA (1957) 3, S. 114-129.
7* M. I. ARTAMONOV Slavjane i Rus. In: Naucnaja sessija luu y- iy^> gg.
(Tezisy dokladov po sekcii istorieskich nauk). L. 1956, S. 3 - 6.
77 Kollektivrezension des Buches Archeologija v SSSR von A. L. Mongajt in: SA
(1957) 3. S. 289-299.
78 E. V. MACHNO K voprosu o pamjatnikach Cernjachovskogo Upa i proreznych
vyematych maljach. In: Soob. (IMK) 62 (1956) S. 148-151.
79 . A. SYMONOVIC K voprosu o rannecernjachovskich poselenijach kurtury polej
poqrebenij. In: SA (1958) 1, S. 248-252.
80 V. A. ILINSKAJA - A. I. TERENO2KIN Novaja nadiodka bljach s maljami na
Kievsine. In: Soob. (IMK) 60 (1955) S. 145-149.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
220

Gebiet der oberen Wolga (Bezirk Jaroslavl), eine von einem Palisadenzaun
umgebene Hgelsiedlung aus der Mitte des ersten Jahrtausends ausgegraben.
Zeit und Raum lieen eine Zuordnung zur sogenannten Djakovo-Kultur als
gegeben erscheinen, die unbestritten als eine Kultur finnugrischer Stmme gilt.
Im Zeichen der Marrsdien Theorien war die ethnische Zuordnung von geringer
Bedeutung, denn die Trger der D'jakovo-Kultur konnten als Ahnen ebenso-
wohl derFinnugrier wie der Ostslaven bezeichnet werden. Trefjakov selbst lie
zunchst (1934) keinen Zweifel daran, da er das Bereznjakovskoe gorodisce
fr eine Siedlung der Meren (Finnen) hielt. Damals war Tretjakov der Mei-
nung, da Ostslaven nicht vor der Jahrtausendwende in dieses Gebiet gekom-
men seien. Dies alles erfhrt man neuerdings aus einem Aufsatz ber die
ethnische Zugehrigkeit der Bevlkerung des Bereznjakovskoe gorodisce" von
E. I. Gorjunova81. Die Verfasserin fhrt sehr freimtig fort: In der Folge sagte
sich der Autor (Tretjakov) aus unverstndlichen Grnden von seiner Meinung
los." 1941 heit es in seiner Arbeit ber die Geschichte der Stmme des Oberen
Wolgagebietes im 1. Jahrtausend82: Die Bewohner des Gebietes am Oberlauf
der Wolga gehren zweifellos zur Gruppe der nrdlichen ostslavischen Stmme,
und zwar scheinen sie offenbar der stlichste Zweig des Stammes der Krivien
zu sein", woraus sich dann ergibt, da das Gebiet der oberen Wolga in die
Grenzen jenes Territoriums einging, auf dem sich die ostslavischen Stmme
bildeten und die altslavische Kultur entwickelte. " Dementsprechend figuriert
das Gorodisce von Bereznjaki auch als Beispiel in Tretjakovs populrwissen-
schaftlichem Buch ber die ostslavischen Stmme: Mit dem Leben und mit der
gesellschaftlichen Struktur der nrdlichsten Stmme (der Ostslaven) kann man
sich an Hand der Materialien des Gorodisce beim Dorf Bereznjaki, im Rayon
Scerbakova im Oberen Wolgagebiet gelegen, vertraut machen, wo die Sied-
lungen der frhen Slaven schon im 1. Jahrtausend vor der neuen ra anzu-
treffen sind. Dieses in den Jahren 1934/35 untersuchte Gorodisce gehrt ins
3. - 5. Jahrhundert der n. ., aber seinem allgemeinen Charakter nach ent-
spricht es Siedlungen einer weit lteren Zeit/83 E. I. Gorjunova rechtfertigt nun
in eingehender Untersuchung den Trefjakov von 1934 gegen den von 1941 bzw.
1953. Zum Teil unter Heranziehung zahlreicher ethnographischer Parallelen
weist sie nach, da weder die Art der Wohnsttten, noch die Metallverzie-
rungen, die Keramikfunde oder die Bestattungsweise anders gedeutet werden
knnen als im Zusammenhang der finnugrischen prhistorischen D'jakovo-
Kultur. Welche Bedeutung ihren Darlegungen beigemessen wird, geht daraus
hervor, da sie einen Vortrag darstellen, der am 9. Juni 1955 in einer Sitzung
des Gelehrten Rates des Instituts fr Geschichte der materiellen Kultur ge-
halten wurde. Der Hintergrund ist makaber: Ein angesehener Prhistoriker und
Archologe erklrte wider besseres Wissen die bedeutendste vorgeschichtliche
Siedlung der Finnugrier im Oberen Wolgagebiet fr ostslavisch und dehnte so
mit einem Schlag die slavische Urheimat bis in das Gebiet von Jaroslav! aus.

81 E. I. GORJUNOVA Ob tnieskoj prinadleznosti naselenija Bereznjakovskogo


gorodiSia. In: Soob. (IMK) 65 (1956) S. 3-30.
81 P. N. TRETJAKOV K istorii piemen Verchnego Povolz'ja v I tysjaceletii n. . -
MIA Nr. 5 (zitiert nach Gorjunova).
M P. N. TRETJAKOV Vostocnoslavjanskie plemena. M. *1953, S. 119.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
Sein Buch ber
die Kritik - im
sprechen - ers
immerhin nur
rung noch inte
ersten prhistorischen Band der Ocerki istorii SSSR' und zwar der groen,
eingangs erwhnten Akademieausgabe84, das Gorodisce von Bereznjaki trotz
allem in dem Kapitel ber die stlichen und westlichen sia vischen Stmme an
der Wende unserer ra" als Kronzeuge zitiert wird: Als eines der interessan-
testen Gorodisce, die die Kultur der slavischen Stmme charakterisieren, die
aus dem Dneprgebiet in das Obere Wolgagebiet eindrangen, erscheint das
GorodiSce bei dem Dorf Bereznjaki . . ."M Zitiert ist die Arbeit Tretjakovs von
1941 und Verfasser des Kapitels ist Tretjakov selbst - Auflage 12 000. Nun
knnte man einwenden, der Druck des Bandes sei schon zu weit fortgeschritten
gewesen, um die Kritik von Gorjunova bercksichtigen oder ihre abweichende
Ansicht wenigstens in einer Funote vermerken zu knnen. Aber sowjetische
Publikationen sind przis datiert: Der Band ist erst am 9. September 1955 in
den Satz und erst am 6. Februar 1956 in den Druck gegangen: und die Redak-
tion lag unter anderem in den Hnden von - P. N. Tretjakov! So wird die
voreilig popularisierte Wissenschaft zum Feind der Wissenschaft selbst, denn
im folgenden Jahr hat sich dann Tretjakov mit den kritischen Thesen von Gor-
junova in einem lngeren Aufsatz auseinandergesetzt8* und einiges zur Ver-
teidigung seiner Auffassung vorgebracht. Zwar hlt er am Slaventum der Be-
wohner des Bereznjakovskoe gorodisce im Grunde immer noch fest, aber seine
zusammenfassende Formulierung ist sehr viel vorsichtiger geworden: Beim
gegenwrtigen Stand unserer Kenntnisse ist es daher unmglich, genau zu
bestimmen, wer, sagen wir, in dem Gorodisce bei Bereznjaki lebte - ob das
eine schon stark .slavisierte' rtliche Bevlkerung war, oder ob das Gorodisce
von einer slavischen Dorfgemeinschaft errichtet wurde, die weit nach Osten
vorgedrungen war; wenn man von den Besonderheiten des Bestattungsrituals
ausgeht, ist das letztere wahrscheinlicher. Das Bestattungshuschen von Be-
reznjaki konnte am Ende einer Vjaticenfamilie gehren, die mit sia visierten
Finnugriern zusammenlebte. Unzweifelhaft ist nur, da wir es hier mit dem
Ausbreitungsproze der Slaven und ihrer Kultur nach Nordosten zu tun
haben."87 Ob diese Formulierung wirklich frei ist von den jetzt in der Wissen-
schaft berwundenen Tendenzen eines hypertrophie rten Autochthonismus'",
darber kann man verschiedener Meinung sein, sicher ist jedoch, da sie sich
sehr viel weniger zur Popularisierung eignet als die vorhergehenden, die den
unbestreitbaren Vorzug der Simplizitt hatten.
Auch hier ergibt sich also dasselbe Bild: Kritik an der Kontinuittstheorie,

84 OCERKI istorii SSSR. Pervobytno-obscinnyj stroj i drevnejie gosudarstva na


territorii SSSR. Pod redakciej P. N. Tret'jakova i A. L. Mongajta. AN SSSR. M. 1956,
615S.Vgl.Anmerk.6.
85 ebenda S. 528.
8 P.N. TRETJAKOV K voprosu ob tniceskom sostave naselenija volgo-okskogo
mezdurecja v I tysjaceletii n. . In: SA (1957) 2, S. 64-77.
87 ebenda S. 77.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
222

Verteidigu
lierungen
Wie angeb
Ausgrabun
von Voron
schen Kul
zwei aus derselben Gufonn stammende, vergoldete Bronzemedaillons mit
einer Darstellung des Lebensbaumes, wie sie hnlich auch aus Kiev bekannt
sind, aber die Beziehung zur skythisdien Eisenzeitkultur bleibt unklar, und
vollends rtselhaft erscheint ein groes, von einer Doppelsule getragenes
Gebude, bei dessen Datierung die berlegungen vom 5. bis ins 17. Jahrhundert
reichen89.

Staatsbildung - Normannenfrage

Whrend die Goten allmhlich wieder eine gewisse Rolle zu spielen beginnen,
sind die Normannen- Varger nach wie vor archologisches Tabu. Grabungs-
berichte und Untersuchungen, die den russischen Nordwesten in den Jahr-
hunderten um die Jahrtausendwende betreffen, erwhnen sie mit keinem Wort.
Was den auenstehenden Betrachter verwundert, ist dabei ja nicht die Tat-
sache, da Funde aus dieser Zeit und aus diesem Gebiet den Ostslaven zu-
geschrieben werden - das ist sicher berechtigt -, sondern der Umstand, da
die Normannen- Varger berhaupt nirgends archologisch greifbare Spuren
hinterlassen haben sollten. Das will uns nicht gerade sehr wahrscheinlich dn-
ken, und die Selbstkritik der sowjetischen Archologie in anderen Fragen macht
etwas mitrauisch. Dieses Mitrauen wird weit weniger durch negative Be-
funde - warum sollten die im einzelnen Fall nicht richtig sein? - als durch
das Unterlassen jeder Errterung der nordgermanischen Mglichkeit genhrt.
Davon abgesehen wird im einzelnen Interessantes berichtet. So teilt S. A. Tara-
kanova neue Ergebnisse von den 12 Gorodise des Pskover Landes mit*0. Nur
zwei von ihnen sind bisher Gegenstand von Ausgrabungen geworden, das
Pskover Gorodisce auf dem Kremlterritorium von Pskov und das Gorodisce
Kamno acht km sdwestlich von Pskov. Beide Pltze erweisen sich als sehr alte
Siedlungen, in Pskov reichen die Spuren der Besiedlung bis etwa in die Zeit
um Christi Geburt zurck. Schon im 8. Jahrhundert, so meint S. A. Tarakanova,
sei aus dem Stammeszentrum der Krivicen bereits die Stadt Pskov entstanden.
Kamno dagegen, nicht an der Velikaja, sondern an einem Nebenflu, also ver-
kehrsmig ungnstig gelegen, hat die Entwicklung zur Stadt als Mittelpunkt
des Handels und der handwerklichen Erzeugung nicht mitgemacht, sondern
schon zu Beginn des 12. Jahrhunderts zu bestehen aufgehrt. In Kamno hat
man mit eingeritzten Zeichnungen versehene Flieen gefunden, die von der-

88 V. I. KACANOVA O zaselenii moskovskogo kraja v pochu Djakovskoj kurtury.


Mamonovo gorodisce. In: Trudy MIRM 5 (1954) S. 7-38.
* A. N. MOSKALENKO Raskopki na archangelskom gorodise v 1952- -1953 gg.
In: Soob. (IMK) 62 (1956) S. 84^-94.
90 S. A. TARAKANOVA Pskovskie gorodisca. In: Soob. (IMK) 62 (1956) S. 33-44.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
selben Archol
Verbindung geb
Ein hnliches Bild ergeben Fundsttten und Funde des Gebietes von Velikie
Luki, von denen F. D. Gurevic berichtet". Die GorodiSce reichen hier bis in die
Zeit um 500 n. Chr. zurck. Siedlungen und Kurgane mit Leichenverbrennung
vor dem 9./10. Jahrhundert, Kurgane als Grabhgel im 11. Jahrhundert, werden
auch hier den Krivien zugeordnet. Einzelne Sopki*1 deutet man als Einflu
oder Eindringen von Novgoroder Slovenen, und soweit einzelne Kurgane auch
darber hinaus noch Schwierigkeiten bei der Zuordnung machen, hilft man sich
mit dem Hinweis auf die Balten. S. N. Orlov schildert eine Reihe von Schacht-
grbern und eine Sopka aus dem Gebiet von Alt-Ladoga*4.
Weiter reichende Schlsse zu ziehen, versucht eine Arbeit von G. F. Soloveva*5.
Eine sorgfltige Sichtung der Ergebnisse aller bisher durchgefhrten Aus-
grabungen von Kurganen soll Anhaltspunkte fr eine Abgrenzung der Sied-
lungsgebiete einzelner der in der Provesf vremennych let" genannten ost-
slavischen Stmme ergeben, und darber hinaus vielleicht sogar fr eine Unter-
scheidung lokaler Untergruppen innerhalb dieser Stmme. In der Tat ergeben
sich Unterschiede in der Bestattungsart, die wenigstens annherungsweise
Grenzziehungen gestatten. Da sich das Fortschreiten des Christentums an dem
bergang von der Leichenverbrennung zur Beerdigung ablesen lt, ist eine
seit langem bekannte Tatsache, die hier erneut detaillierte Besttigung findet.
Die Untersuchung gilt vor allem den Radimicen und Vjaticen, weniger ausfhr-
lich werden die Severjanen behandelt. Da die ltesten Kurgane auf dem Ge-
biet der Vjaticen nur schwer in einen Zusammenhang mit dem ostslavischen
Stamm zu bringen sind, wird gelegentlich zugegeben, eine hnlich aus dem
Rahmen fallende Gruppe im Gebiet von Kiev, Cernigov und Perejaslav wird
in auffallender Wortkargheit lediglich als besondere lokale Gruppe" erwhnt,
als habe es in diesem Raum zu dieser Zeit (9./10. Jahrhundert) nichts anderes
als Pol janen gegeben*6.
Whrend so das Normannenproblem fr sowjetische Archologen und Histo-
riker nicht existiert, wird es auerhalb der Sowjetunion stets von neuem und
unter den verschiedensten Gesichtspunkten errtert. Am lngsten und ein-
dringlichsten hat sich ohne Zweifel A. Stender-Petersen mit den einschlgigen
Fragen beschftigt. Fr den X. Internationalen Kongre fr Geschichtswissen-

91 S. A. TARAKANOVA Kaxnennye plitki s risunkami s gorodisca Kamno. In: Soob.


(IMK) 62 (1956) S. 152-154.
* F. D. GUREVIC Archeologieeskie pamjatniki Velikolukskoj oblasti. In Soob. (IMK)
62 (1956) S. 95-107.
w Vgl. zum Problem der Sopki: JBfGOE 4 (1956) S. 205 und Anm. 25, sowie die folgende
Anmerkung.
M S. N. ORLOV Vnov otkrytyj ranneslavjanskij gruntovyj mogilnik v Staroj Ladoge.
In: Soob. (IMK) 65 (1956) S. 94-98; DERS. Novye svedenija o sopkach volchovskogo
pa v rajone Staroj Ladogi. In: SA (1958) 1. S. 236-239.
G. F. SOLOV'EVA Slavjanskie sojuzy piemen po archeologiceskim materialem
VIII- XIV vv. n. . (Vjatii, Radimi^, Severjane). In: SA 25 (1956) S. 138-170.
Vgl. dazu: JBfGOE 3 (1955) S. 269, Anm. 19.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
224

schaft in
Worauf es
die Gegen
russischen Staates als Ergebnis eines komplizierten Zusammenspiels dreier
Faktoren - der slavischen Substanz, des nordischen politischen Impulses und
des byzantischen Kultureinflusses - verstanden werden msse, das wird von
den sowjetischen Historikern freilich immer noch als ein radikaler Normannis-
mus " betrachtet 97a. Einmal mehr rollt Vernadsky das leidige Problem des Ur-
sprungs der Bezeichnung Ru* auf*8. So erstaunlich die Breite des herangezo-
genen Materials und so geistreich die darauf aufgebauten Hypothesen sind, die
Wiederholung allein macht sie nicht berzeugender; die Grundmauern wollen
uns nach wie vor zu schwach erscheinen, das weit ausladende Gebude zu
tragen. Als ursprngliche Trger des Namens Rus* spielen fr Vernadsky die
Alanen (Roxolani = Rukhs Alani) eine wichtige Rolle, auch noch in spterer,
historischer Zeit. In dem 1910 von Dzambulat Dzanty aufgezeichneten osseti-
schen historischen Volkslied von Iry Dada erkennt er die lange gesuchte kau-
kasische Entsprechung zum Bericht der Povest' vremennych let vom siegreichen
Zweikampf des Frsten Mstislav von T'mutorokan mit dem Kasogerfrsten
Rededja**.
Weniger dem dunklen Ursprung des Namens Rus" als seiner tatschlichen
Bedeutung im Mittelalter geht H. Lowmianski nach, und zwar in einer ausfhr-
lichen Auseinandersetzung mit den Thesen von Paszkiewicz100. hnliche Ab-
sichten verfolgt unausgesprochen auch A.Solo viev (Solovev) in einem Abri der
geschichtlichen Entwicklung des Begriffes Russkaja zemlja- - Ruland* W1. Dabei
erweist es sich, da nationale Perspektiven nach wie vor imstande sind, ideo-
logische Grenzen zu verwischen: Whrend der von ganz anderen weltanschau-
lich-historiosophischen Voraussetzungen ausgehende Lowmianski der wissen-
schaftlichen Leistung Paszkiewiczs Anerkennung zollt und seine Hypothesen
zumindest anregend findet, lehnt Solo viev jede andere Deutung der Begriffe

7 AD. STENDER-PETERSEN Das Problem der ltesten byzantinisch-russisch-nordischen


Beziehungen. In: X Congresso Internazionale di Scienze Storiale - Roma 4 - 11 Set-
tembre 1955. RELAZIONI. Voi. 3. Storia del Medioevo. Firenze (1955) S. 165-188.
7d Vgl. N. M. DRU2ININ Problemy istorii SSSR na X mezdunarodnom kongresse ston-
kov v Rime. In: IZ 55 (1956) S. 3-26, hier S. 7-8.
w GEORGE VERNADSKY The Origin of the Name Ru. In: SDOSTFORSCHUNGEN 15
(1956) S. 167-179.
w GEORGE VERNADSKY - DZAMBULAT DZANTY TheOssetianTale of IryDada and
Mstislav. In: JOURNAL of American Folklore. Slavic Folklore: A Symposium. 1957,
S. 216-235. Dem rtselhaften Tmutorokan ist ein zweiter Beitrag Vernadskys ge-
widmet: Toxar, T'ma, Tmutorokan. Three Notes. In: For Roman Jakobson. The Hague
1956. S. 588-591.
100 HENRYK LOWMIANSKI O znaczeniu nazwy .Rus" w wieku X- XIV. In: KWAR-
TALNIK historyczny 64 (1957) 1, S. 84-101.
191 ALEXANDER SOLOVIEV Der Begriff Ruland* im Mittelalter. In: STUDIEN zur
lteren Geschichte Osteuropas 1 = Wiener Archiv fr Geschichte des Slawentums
und Osteuropas 2 (1956) S. 143-168. Vgl. auch die Rezension von HENRYK LOW-
MIANSKI in: KWARTALNIK historyczny 64 (1957) 1, S. 136-139; Lowmianski ficht zwar
Solovievs Hauptthese im ganzen nicht an, hat aber gegen die Argumentation im ein-
zelnen nicht unerhebliche Einwnde.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
Rus* - Russk
liche ethnische
zielt, rundweg ab. Es will uns scheinen, da nicht zu diskutieren in keinem
Fall die richtige Methode ist, zumal wenn es sich um so verwickelte Probleme
handelt wie den Ursprung und die Bedeutung des Wortes Rus10t oder - in
weiterem Rahmen - um die Rolle der Nordgermanen bei der Entstehung der
slavischen Staaten. Wiederum mu man H. Lowmiaski Dank wissen, da er
das zuletzt genannte Problem in voller Breite neu aufgerollt hat103. Gemessen
an der Art und Weise, wie diese Frage von der sowjetischen Geschichtswissen-
schaft als endgltig gelst abgetan und dann in der Praxis einfach totgeschwie-
gen wird, bietet die gelehrte, auch die einschlgige nichtrussische Literatur in
vollem Umfang heranziehende Abhandlung des polnischen Historikers eine
ausgezeichnete Basis fr weitere Auseinandersetzungen. Fr Lowmiaski
haben die Normannen- Varger in verschiedenen - wirtschaftlichen, militri-
schen und administrativen - Funktionen im mittelalterlichen Ruland doch
wenigstens real existiert, wenn er auch den berhmten politischen Impuls n
zuzugeben bereit ist. Die Etiketten der m Normannisten" und Antinonnan
sten" sollten allmhlich doch als berholt gelten knnen. Wenn man weder d
gesamte frhmittelalterliche Geschichte Rulands (und zum Teil Polens) i
allen ihren positiven Erscheinungen als germanisch erklrt, noch so tut, al
habe das nordgermanische Element berhaupt niemals und in keiner Weis
in Osteuropa eine Rolle gespielt, dann sollte im brigen, wenn schon nicht
Einigung, so doch eine Annherung der Standpunkte erzielbar sein.
Im ganzen gilt jedoch das Hauptinteresse der Forschung keineswegs dieser
einer ressentimenterfllten Tradition belasteten Problematik, sondern den Er-
scheinungen des sozialen und wirtschaftlichen Lebens in ihrer ganzen Breite.

Stdtewesen und stdtisches Leben

Die Geschichte des Stdtewesens in Osteuropa ist ein vielschichtiger, kompli-


zierter Forschungsgegenstand, dem vergrbernde Simplifizierungen, wie si
vielfach blich waren und zum Teil noch sind, schwerlich gerecht werden knnen
Es ist gewi nicht so, da es im stlichen Europa vor der bernahme des deu
schen Rechtes berhaupt keine richtigen Stdte gegeben hat, es sei denn man
identifiziert von vornherein den Begriff Stadt* mit der stdtischen Siedlung
deutschen Rechtes und verschliet sich damit den Zugang zum Verstndnis de
historischen Entwicklung. In sorgfltiger Auseinandersetzung vor allem m
der polnischen Forschung versucht H. Ludat, deren Ergebnisse, ins einzelne

102 Auch andere ethnische Bezeichnungen, die in den altrussischen Texten gebrau
werden, bedrfen der Klrung. Im Falle von Obez" scheint eine solche gelungen. G.
Sulava ist der Meinung, da sich verschiedene Miverstndnisse in der Literatur a
die Unkenntnis der Tatsache zurckfhren lassen, da sich vom 10. Jahrhundert an die
Macht der Herrscher im westgnizinischen. Abchasien auf ganz Gruzinien ausdehnte und
Obez - Abchasien daher auch zur Bezeichnung ganz Gruziniens-Georgiens wurde.
G. G. SULAVA Cto ponimali v drevnej Rusi pod nazvaniem Obez". In: IstSSSR (1957)
2. S. 158.
1W HENRYK LOWMIASKI Zagadnienie roli normanw w genezie pastw slowia-
skich. Warszawa 1957, 202 S.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
226

dringend
auszuwerte
geschichte
sammenha
(grod, gra
durch eine
typs west
Zusammen
der Stadt jenes slavischen Gebietes, in dem berhaupt keine oder nur eine
geringfgige berlagerung durch westeuropisches Rechtsgut stattgefunden
hat, eine wichtige Rolle. Ludat nimmt sie an anderer Stelle100 mit Umsicht und
unter Bercksichtigung neuester sowjetischer Forschungsergebnisse - hier ist
in erster Linie die Neuauflage von Tichomirovs Geschichte der altrussisdien
Stdte zu nennen107 - vor.
Angesichts solcher ernsthaften Bemhung gerade von deutscher Seite, den
Ergebnissen der slavischen Forschung gerecht zu werden, wirkt der affekt-
geladene Amoklauf von Otamanovskij gegen das Magdeburger Stadtrecht
anachronistisch108. Er gehrt dem Stoff nach nicht mehr in den Rahmen dieses
Abschnittes, sei aber um der einschlgigen Thematik willen schon hier er-
whnt. Manche interessanten Beobachtungen ber das Fortwirken slavischer
Rechtsordnungen in den ukrainischen Stdten gehen in einer heftigen Polemik
unter, die sich einerseits gegen die Positionen einer extremen Kolonisations-
theorie richtet, wie sie Roeppel und Halban im 19. Jahrhundert vertreten
haben, andererseits gegen die positive Wertung durch die brgerlich-nationale
ukrainische Geschichtswissenschaft, die gerade in der Einwirkung des deut-
schen Rechtes einen Beweis fr die dem Westen zugewandte Sonderentwick-
lung der Ukraine sah. Wer freilich der Meinung ist, da die polnischen Knige
und litauischen Grofrsten das Magdeburger Recht nur verliehen, um ihre
ostslavisch-orthodoxen Untertanen ideologisch zu versklaven", der macht es
sich selbst unmglich, den groartigen Vorgang einer rechtlichen Angleichung
an das brige Europa zu begreifen.
Auf die bewute oder unbewute, in jedem Falle aber abtrgliche Isolierung

1#4 HERBERT LUDAT Vorstufen und Entstehung des Stdtewesens in Osteuropa. Zur
Frage der vorkolonialen Wirtschaftszentren im sia visch-bal tischen Raum. Kln-Brauns-
feld 1955, 53 S. = Osteuropa und der deutsche Osten. Reihe 3, Bd 4.
105 HERBERT LUDAT Die Bezeichnung fr .Stadt* im Slavischen. In: SYNTAGMA Fri-
burgense. Historische Studien, Hermann Aubin zum 70. Geburtstag dargebracht. Lindau-
Konstanz 1956, S. 107-123.
10< HERBERT LUDAT Zur Evolutionstheorie der slavischen Geschichtsforschung am
Beispiel der osteuropischen. Stadt In: Gieener ABHANDLUNGEN zur Agrar- u. Wirt-
schaftsforschung des europischen. Ostens, Bd 3: Aus Natur und Geschichte Mittel- und
Osteuropas (1957) S. 96 - 115, hier S. 100 - 102; DERS. Frhformen des Stdtewesens in
Osteuropa. In: Vortrge und Forschungen 4 (1957) S. 527-553. Eine kleine Anmerkung:
Wie aus der unter Anm. 126 erwhnten Arbeit von A. F. Medvedev hervorgeht, hatte
das mittelalterliche Novgorod nicht eine Wasserleitung, sondern ein Entwsserungs-
system.
107 M. N. TICHOMIROV Drevnerusskie goroda. M. 1956, 477 S.
108 V. D. OTAMANOVSKIJ Razvie gorodskogo stroja na Ukraine v XIV- XVIII vv.
i Magdeburgskoe pravo. In: VIst (1958) 3, S. 122-135.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
der sowjetisch
demselben Zus
hingewiesen1".
er in Unkennt
wesen mit dem
nis bezieht sich
den es dem sow
kommt, da nmlich die entscheidende stdtebildende Kraft von den organisier-
ten Handwerkern (Rolle der Massen in der Geschichte!) ausging, hlt Poppe fr
den von Tichomirov behandelten Bereich des Kiever Ruland fr nidit geglckt.
Mit dem militrisch-technischen Aspekt des Stdtewesens, mit den altrussischen
Befestigungen beschftigt sich seit langem P. A. Rappoport, der nun das Ergeb-
nis seiner Forschungen in Gestalt einer Monographie vorlegt110. Umfangreiches
Material ist hier zur Begrndung des von Rappoport schon frher verffent-
lichten allgemeinen Entwicklungsschemas111 ausgebreitet. Besonderes Interesse
verdienen folgende Feststellungen: Schon im 10. Jahrhundert war mitunter -
wenn die natrliche Lage dies begnstigte - nicht nur die eigentliche Burg
(Detinec), sondern auch die sich um diese herumlegende uere Siedlung be-
festigt, im 11. Jahrhundert war das bereits die Regel, und zwar auch dann,
wenn keine Gelndevorteile ausgenutzt werden konnten. Rappoport geht auch
auf die Frage ein, welche Stellung das altrussische Befestigungswesen in einem
greren Rahmen einnimmt, anders ausgedrckt, welche Vorbilder es beein-
flut haben knnten. Der hypertrophierte Autodithonismus" erscheint auch
hier etwas abgebaut, denn es ist nun unzweifelhaft, da die soziale Natur der
Burgen und Schlsser (gorodov i zamkov), ihre Rolle und Bedeutung im System
der feudalen Gesellschaft grundstzlich in Westeuropa wie in Ruland die-
selben waren". Und wiewohl man natrlich lieber von einer Parallelentwick-
lung als von Einflssen spricht, gibt man die Augenflligkeit der Parallelen,
zumal zu den gleichzeitigen Verhltnissen in Polen und Bhmen doch zu, wh-
rend das byzantinische Vorbild nur in der ideologischen Optik (Zolotye vorota
in Kiev - Goldenes Tor in Konstantinopel!), nicht aber im militrisch-tech-
nischen Bereich wirksam gewesen sei.
Dieser ideologischen Optik hat von ganz anderen Gesichtspunkten her W. Phi-
lipp seine Aufmerksamkeit zugewendet, indem er der Tradition der altrussi-
schen Hauptstdte nachging112 und an Hand baugeschichtlidier Details in sehr
einleuchtender Weise den Nachweis fhrte, da es das Vorbild der christlichen
Metropole (Jerusalem - Konstantinopel), nicht das der antiken (erstes und

109 ANDRZEJ POPPE W sprawie pocz^tkw miast staroruskich (uwagi nad drugim
wydaniem ksi^zki M. N. Tichomirowa, Driewnierusskije goroda, Moskwa 1956, S. 476).
In: PRZEGLAD historyczny 48 (1957) S. 553-568.
110 P. A. RAPPOPORT Oerki p istorii russkogo voennogo zodestva X - XIII w. =
Materialy i issledovanija po archeologii drevnerusskich gorodov 5 = MIA 52 (1956)
181 S.
111 Vgl. JBfGOE 4 (1956) S. 206-207, Anm. 30.
111 W. PHILIPP Die religise Begrndung der altrussischen Hauptstadt. In: Verffent-
lichungen der Abteilung fr slavische Sprachen und Literaturen des Osteuropa-Insti-
tuts (Slavisches Seminar) an der Freien Universitt Berlin, Bd 9. Wiesbaden 1956,
S. 375 - 387 (= Festschrift fr Max Vasmer zum 70. Geburtstag).

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
228

zweites Ro
bestimmte
so deutlich zum Ausdruck (Goldenes Tor, Marienkirche auf dem Goldenen
Tor11*, Mari-Entschlafungskirchen), da Philipp nicht ansteht, in ihr ein ge-
wichtiges Argument fr die Periodisierung der altrussischen Geschichte zu er-
blicken (Periode von Kiev, Vladimir, Moskau).
Eine Flle von Arbeiten verschiedenster Art und verschiedensten Umfanges
gilt der Geschichte einzelner altrussischer Stdte, soweit sie von der Archo-
logie her erfabar ist. ber das alte Kiev liegt in der fr Studenten der Archi-
tektur-, Bau- und Kunsthochschulen bestimmten Reihe kleiner Monographien
ein Bndchen von Ju. Aseev vor114. Im wesentlichen ist es ein baugeschicht-
licher Abri der alten Kirchen, der hier gegeben wird, wobei die selbst fr
sowjetische Verhltnisse ungewhnlich schlechten Abbildungen auffallen. Von
der ltesten Kiever Kirche, der Zehntenkirche (Desjatinnaja cerkov) Vladimirs,
sind nur mehr geringe Reste vorhanden, so da die Rekonstruktion des ur-
sprnglichen Grundrisses in diesem Fall besonders schwierig ist. In sehr ein-
gehender neuerlicher Untersuchung der bautechnischen Einzelheiten kommt
G. F. Korzuchina zu dem Schlu, da schon der erste Bau komplizierter war als
bisher angenommen, und zwar sowohl Seitengalerien als auch einen Vorbau
im Westen aufwies115. Damit verliert die Zehntenkirche ihre archi tek tur ge-
schichtliche Sonderstellung und rckt in die Nhe der Sophienkathedralen von
Kiev und Novgorod, in grere Nhe aber auch des byzantinischen Vorbildes.
Und damit mu weiter die Auffassung, die Zehntenkirche sei der von Byzanz
relativ unabhngige Prototyp des schlichten, nationalrussischen " Kirchen-
gebudes (Bruno v, Monga jt) fallengelassen werden - ein in mehrfacher Hin-
sicht bemerkenswertes Ergebnis.
Von Profanbauten des alten Kiev in nchster Umgebung der Desjatinnaja-
Kirche sind nur sprliche Reste erhalten, heute kaum mehr als Teile der Funda-
mente, aus denen keine deutliche Vorstellung ber das Aussehen dieser Ge-
bude von zum Teil beachtlichen Ausmaen zu gewinnen ist. Zufallsgrabungen
des 19. Jahrhunderts haben mitunter mehr Material zerstrt als erhalten, neue
Grabungen sowjetischer Archologen 1936 und 1939 fanden kaum noch etwas
vor. Immerhin ergibt die Zusammenfassung alles Bekannten durch M. K. Kar-
ger118, da es sich um Gebude des Frstenhofes aus dem Ende des 10. oder aus
der ersten Hlfte des 11. Jahrhunderts handeln mu. Es sind mehrere alt-
russische Bezeichnungen solcher frstlichen Gebude in den Chroniken ber-
liefert - Terem, Gridnica, Seni, Choromy - , deren Etymologie zum Teil um-
stritten ist. Bei den Kiever Frstenpalsten scheint es sich um den Typ der
Gridnica* zu handeln, einer gerumigen Halle fr die Versammlungen der
Gefolgschaft unter dem Vorsitz des Frsten. Sie lagen alle in nchster Nhe
einer Kirche, zum Teil der Desjatinnaja-Kirche, zum Teil einer dem Namen

115 Die Abbildung einer Rekonstruktion des Kiever Goldenen Tores bei B. A. RYBAKOV
Kul'tura drevnej Rusi. M. 1956, S. 15.
114 Ju. ASEEV Drevnij Kiev ix - Ava w.j m. ioo, iuy :>.
115 G. F. KORZUCHINA K rekonstrukcii desjatinnoj cerkvi. In: SA (1957) 2, S. 78-90.
116 M. K. KARGER Knjazeskie dvorcy drevnego Kieva. In: Ucenye ZAPISKI LGU, Nr.
193, Serija istoriceskich nauk 22, Istorija iskusstv. L. 1955, S. 67-102

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
nach unbekann
dinavische Vor
und Jaroslavs
unbegrndet z
Das mittelalterliche Kiev stellt die Archologen nach wie vor schwierigen
Problemen gegenber. Zum Teil liegt dies auch daran, da die lteren Aus-
grabungen nicht mit der ntigen Umsicht vorgenommen wurden und ihre an
sich sehr beachtlichen Ergebnisse heute nur mehr hchst annhernd eingeord-
net werden knnen. In eine Teilfrage gelang es G. F. Korzuchina einiges Licht
zu bringen117, und zwar durch Auffindung von Aufzeichnungen ber die seiner-
zeit groes Aufsehen erregenden Grabungen von V. V. Chvojko im Jahre 1907;
es handelt sich um 1954 entdeckte Auszge A. A. Spicyns aus dem Ausgra-
bungstagebuch Chvojkos. Auf Grund dieser Aufzeichnungen lt sich eine
schon bisher bekannte unbeschriftete Kartenskizze deuten, und die Funde
Chvojkos knnen nun mit grerer Sicherheit als bisher eingeordnet werden.
Wiederum wird klar, da die Eroberung Kievs durch die Tataren von groen
Verlusten der Stadtbevlkerung begleitet gewesen sein mu. Begrbnissttten
verbrannter Leichen, die Chvojko in die heidnische Zeit zurckdatierte, sind
nach Korzuchina eindeutig der Katastrophe von 1240 zuzuweisen. Mit dieser
Katastrophe hngt vielleicht sogar ein 1886 in Koktebel (Bezirk Feodosija)
gefundenes Bronzeenkolpion zusammen, das mit einem 1946 in Kiev ausge-
grabenen Stck nahezu identisch ist. Da das Kiever Kreuz aus einer 1240
zerstrten Wohnsttte stammt, ist die Datierung gegeben und es liegt nahe,
den Herstellungsort auch des anderen Kreuzes in Kiev zu sehen. Dann wre
es durchaus mglich - wie V. V. Kropotkin vermutet - , da ein 1240 gefan-
gener und auf die Sklavenmrkte der Krim gebrachter Kiever den Transport
des Enkolpions ber die betrchtliche Entfernung hinweg durchgefhrt hat118.
Auch ber Ce m i go v gibt es nun eine kleine Monographie in der genannten
Reihe, und zwar von I. A. Ignatkin119. Anllich der Vorbereitung der Restau-
ration der Pjatnica-Kirche wurden die Ruinen neuerdings genau untersucht.
Darber berichtet N. B. Cholostenko1*0. Grabungen in der unmittelbaren Um-
gebung der aus dem 12. Jahrhundert stammenden Kirche haben die These
gesttzt, da sie nicht ein frstliches, sondern ein stdtisches Bauwerk gewesen
ist, die Pfarrkirche der Handwerkervorstadt von Cernigov. Ob das festgestellte,
in seiner Bedeutung wohl berschtzte Vorherrschen volkstmlicher Elemente
darauf zurckzufhren ist, sei dahingestellt; es knnte sich weniger um ein
Aufbrechen elementarer nationaler Schpferkraft als um eine Folge der ge-
ringeren fr den Bau vorhandenen Mittel handeln.
Unter den russischen Stdten des Nordwestens spielt Gro-Novgorod histo-
risch und als Forschungsobjekt der Archologen die fhrende Rolle, wiewohl
gerade in letzter Zeit das Bild der mittelalterlichen nordwestrussischen Stadt

117 G. F. KORZUCHINA Novye dannye o raskopkach V. V. Chvojko na usad'be


Petrovskogo v Kieve. In: SA 25 (1956) S. 318-342.
118 V. V. KROPOTKIN Krest-skladen iz Koktebelja. In: SA 1957) 2. S. 257-258.
" I. A. IGNATKIN Cernigov. M. 1955, 85 S.
lt0 N. B. CHOLOSTENKO Architekturno-archeologteskie issledovanija Pjatnidcoj
cerkvi v g. Cemigove (1953-1954 gg).). In: SA 26 (1956) S. 271-292.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
230

durch Fors
wesentlich
Band der
1951 Jahr
Ergebnisse
A. V. Arcic
liegenden B
Datierung
baren 28 A
da ihre ei
gische Zeit
Birkenrind
Stdten als
fangreichs
und Chron
Achtundzw
dungen die
(Cholop'jaul
Stadt geme
Boden Novgorods noch alles bergen! Kolcin kommt am Ende zu einer Datie-
rungstabelle, die von der Mitte des 16. bis zur Mitte des 10. Jahrhunderts reicht
und nun von den brigen Mitarbeitern an Hand bestimmter Fundarten in ihrer
Gltigkeit erhrtet wird. V. L. Janin untersucht die bisher gefundenen 46 An-,
hngesiegel, aus denen sich geradezu die Geschichte der Stadt ablesen lt12*,
Ju. L. Scapova die in vielen charakteristischen Formen gefundenen Glasper-
len124, S. A. Janina den aus der zweiten Hlfte des 10. Jahrhunderts stammen-
den Schatz kufitischer Mnzen125; A. F. Medvedev behandelt das seit dem
12. Jahrhundert nachweisbare Entwsserungssystem126 und G. P. Smirnova
versucht eine Klassifizierung der Keramik des alten Novgorod127.
Auf die Zeit der ersten Besiedlung des Novgoroder Platzes kann ein merk-
wrdiger Fund einiges Licht werfen, den V. V. Sedov beschreibt128. 1953 fand
man unterhalb der ltesten Kulturschichte (erste Hlfte des 10. Jahrhunderts)
in einer Vertiefung des ursprnglichen festen Bodens sieben hlzerne Trink-
schalen, im Halbkreis angeordnet und mit der Innenseite nach Osten gerichtet.
An der offenen Seite des Halbkreises lagen zwei Wachsstcke, in der Mitte

m TRUDY Novgorodskoj archeologieskoj kspedicii. T. 1. Pod red. A. V. Arcichov-


skogo i B. A. Koieina = MIA 55 (1956) 248 S.
m B. A. KOLCIN Topografia, stratigrahja i dironologija Nerevskogo raskopa. Ebenda
S. 44-137.
ia V. L. JANIN Vislye peiati iz novgorodskidi raskopok 1951- 1954 gg
S. 138-163.
124 Ju. L. SCAPOVA Stekljannye busy drevnego Novgoroda. Ebenda S. 164 -
10 S. A. JANINA Nerevskij klad kufieskich xnonet X veka. Ebenda S. 180 -
m A. F. MEDVEDEV Vodootvodnye sooruzenija i ich znacenie v blagoustrojstve
Novgoroda Velikogo. Ebenda S. 208-227.
127 G. P. SMIRNOVA Opyt klassifikacii keramiki drevnego Novgoroda. S. 228 - 248.
118 V. V. SEDOV Jazyeskaja bratcina v drevnem Novgorode. In: Soob. (IMK) 65 (1956)
S. 138-141.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
zwei weitere Schalen mit dem Boden nach oben. Sedov deutet den Fund als
berrest einer heidnischen religisen Zeremonie, eines Fest- und Opfermah
um der neuen Siedlung Gedeihen und Fruchtbarkeit zu sichern. Die Zahl d
Schalen deutet auf die Beteiligung von neun Familienoberhuptern, die Wac
stcke, offenbar Opfergaben, auf den Haupterwerb der Siedler - Bienenzu
bzw. Zeidlerei. Es knnte sich um eine Urform der sogenannten Bratina
handeln, eines gemeinsamen Festmahles bestimmter Bevlkerungsgruppen,
aus spterer Zeit wohlbekannt ist und in christlicher Form an bestimmten Hei-
ligentagen stattfand.
Fr die weite Verbreitung handwerklicher Erzeugnisse aus Novgorod tauchen
immer neue Belege auf. So weist V. F. Gening neuerlich im Kamagebiet ge-
fundene Silbergerte und Schmuckstcke den Novgoroder Silberschmieden
zu1". Da sich die Novgoroder Ausgrabungsergebnisse 130besonders zur Popu-
larisierung und fr pdagogische Zwecke eignen, steht auer Zweifel. Es sind
zum Teil die an den Grabungen aktiv beteiligten Archologen selbst, die sich
auch dieser Aufgabe unterziehen, so etwa B. A. Kolcin, der dem Lehrer und
Heimatforscher zur Hilfe" ein geschlossenes, allgemein verstndliches Bild des
alten Novgorod entwirft, wie es die Ausgrabungen erschlossen haben131.
An der Entstehung einer mittelalterlichen Stadt waren viele, nach Zeit und
Umstnden verschiedene Faktoren beteiligt. Auf einen solchen Faktor, der im
nrdlichen Europa besondere Bedeutung gehabt zu haben scheint, auf die
Kaufmannskirche, weist P. Johansen in einer eigenen Studie hinm. Das am
besten bekannte Beispiel fr die innere Organisation einer solchen Kaufmanns-
kirche ist St. Peter im deutschen Handelshof in Novgorod,
ber die Ergebnisse der erst durch Kriegszerstrungen ermglichten und in
den Jahren 1945 - 1951 durchgefhrten Ausgrabungen auf dem Zam&sce* in
Minsk legt V. R. Tarasenko einen ausfhrlichen zusammenfassenden Bericht
vor, in dem die gesamte, bisher kaum bekannte vorlitauische Geschichte der
Stadt errtert wird13*. Im 11. Jahrhundert (erste Erwhnung 1067) als Bojaren-
hof oder kleine stdtische Siedlung entstanden, war Minsk vom 12. - 14.
Jahrhundert den reichen Funden nach zu schlieen, deren Bedeutung ber das
lokale Interesse zum Teil hinausgeht1*4, ein blhendes wirtschaftliches Zen-
trum mit berwiegend handwerk- oder handeltreibender Bevlkerung.
hnliches wie von Minsk gilt auch von Volkovysk, wo 1954 auf dem Schwe-
denberg" und ihm naheliegenden Stellen, anknpfend an die ersten Versuche
des Polen Jodkowski im Jahre 1925, umfangreiche Ausgrabungen durchge-

* V. F. GENING Romanovskij klad. In: Soob. (IMK) 62 (1956) S. 159-162. Vgl. JBfGOE
4 (1956) S. 204, Anm. 23.
>* Von den Birkenrinde-Urkunden berichten wir weiter unten in anderem Zusammen-
hang.
l B. A.KOLCIN Russkij feodal'nyj gorod Velikij Novgorod. In: SA (1957) 3, S. 278-288.
1M PAUL JOHANSEN Die Kaufmannskirche im Ostseegebiet. In: VORTRAGE und For-
schungen 4 (1957) S. 499-525.
1M V. R. TARASENKO Drevnij Minsk (Po pimennym istonikam i dannym archeolo-
gieskich raskopok 1945-1951 gg.). In: Materialy p archeologo BSSR 1 (1957) S. 182
bis 257.
IU Vgl. JBfGOE 4 (1956) S. 202-203, Anm. 18.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
232

fhrt wur
schen Volk
sein mu (
Posad mit seinen Handwerkern und Kaufleuten155.
Unter der Leitung von N. N. Voronin haben die sowjetischen Archologen im
Jahre 1949 das altrussische Grodno mit dem Spaten erschlossen. Auch hier
konnte man an die Arbeiten polnischer Forscher (J. Jodkowski, Z. Durczewski)
in der Zwischenkriegszeit anknpfen. Die Ergebnisse hat Voronin in einer
Monographie zusammengefat136. Das 1128 erstmals erwhnte Grodno wird
darin abschlieend als eine typische altrussische Stadt" charakterisiert, die
sich unter den schwierigen Bedingungen des Grenzlandes enge und aktive Ver-
bindungen zur brigen Rus bewahrt, besonders zum Dneprgebiet und nach
Wolhynien. Ihre Kultur steht freilich an Glanz und Vielgestaltigkeit der Kultur
der starken und reichen Stdte Sdrulands nach. Man mu anerkennen, da
dies die Kultur einer gewhnlichen russischen .Provinzstadt' ist, ausgezeich-
net durch einige lokale Besonderheiten". Die heftige Polemik, die seitens
der sowjetischen Archologen gegen die Auffassungen ihrer polnischen Vor-
gnger gefhrt wird, lt erkennen, da die Beschftigung mit den westrussi-
schen Grenzstdten nicht von ungefhr erfolgt. Die lokalen Besonderheiten"
lassen sich wohl eher auf die polnische Nachbarschaft als auf die provinzielle
Abgeschiedenheit zurckfhren. V. V. Voronin liefert dafr an anderer Stelle
ein recht eindrucksvolles Beispiel137: Ein in Volkovysk gefundenes, aus dem
12. Jahrhundert stammendes Medaillon zeigt eine vllig unkonventionelle
Darstellung des hl. Demetrius. Der Heilige trgt die Rstung eines westeuro-
pischen Ritters der damaligen Zeit mit Schild und Schwert und ist nur am
Nimbus und an der cyrillischen Inschrift Dimitri zu erkennen. Voronin findet
Parallelen zu solcher sehr freien und realistischen Darstellungsweise in der
knstlerischen Ausgestaltung der mittelalterlichen Kirchen in Grodno. Zweifel-
los entspricht das sehr gut der dem Westen zugewendeten Lage des Landes,
ob es sich nun aus einer mangelnden Dienstaufsicht der hheren orthodoxen
Geistlichkeit erklrt, wie Voronin meint, oder nicht.
Von Untersuchungen an den Ruinen einer kleinen Kirche aus dem 12. Jahr-
hundert in Smolensk berichtet D. A. Avdusin138. Ebenso wie Smolensk hat auch
das alte Rjaza im 12. Jahrhundert seine Bltezeit erlebt. Hier sind die Vor-
aussetzungen fr den Archologen besonders gnstig, weil keine neuzeitliche
Siedlung seinem Spaten im Wege steht: Nach der Eroberung durch die Tataren
im Jahre 1237 hat sich Rjaza nicht mehr recht erholt, am Anfang des 14. Jahr-

155 V. R. TARASENKO Raskopki gorodisca svedskaja gora" v Volkovyske v 1954 g.


In: Materialy po ardieologii BSSR 1 (1957) S. 258-279.
is N.N. VORONIN Drevnee Grodno (Po matenalam ardieologiceskich raskopok 1932-
1949 gg.) = Materialy i issledovanija po ardieologii drevnerusskich gorodov 3 = MIA
41 (1954) 236 S. Beilagen: A. V.KIR'JANOV Materialy po istorii zemledelija iz raskopok
v Grodno. S. 205 - 210; V. I. CALKIN Fauna iz raskopok v Grodno. S. 211 - 236.
187 N.N. VORONIN Archeologiceskie zametki(Doklad,procitannyj na zasedanii sektora
slavjano-russkoj ardieologii 27 janvarja 1955 g.). In: Soob. (IMK) 62 (1956) S. 17-32,
Abschnitt V: Nadiodki v Grodno i Volkovyske.
1M D. A. AVDUSIN Novyj pamjatnik smolenskoj ardiitektury (Cerkov v Perekopnom
pereulke). In: SA (1957) 2, S. 22&- 238.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
hunderts wurd
50 km entfern
Rjaza blieb ein Gorodisce". Was die Ausgrabungen bisher ergeben haben,
das hat A. L. Mongajt in einer Monographie zusammengefat18*. Audi Alt-
Rjaza war eine Grenzstadt, die von ihrem Erforscher gegen ungerechte Be-
urteilung in Schutz genommen wird: . . . die nordstliche Rus wird auch heute
noch von vielen Historikern als ein zurckgebliebenes Grenzland charakteri-
siert, das kein Entwicklungsniveau erreichte, das dem Kievs auch nur nahe-
kme. Indessen zeugen die archologischen Funde nicht nur vom hohen Niveau
der Kulturentwicklung des Rjazaner Landes, sondern von ihrer erstaunlichen
Nhe, ja mitunter von der vollen Identitt mit der Kultur Kievs und Cer-
nigovs." uo
Im zurckgebliebenen Grenzland" des Nordostens vollzog sich im 12. Jahr-
hundert auch die Entstehung Moskaus. Die Angaben der Chronik sind drftig
und unklar, so da der Wunsch, mehr von der Entstehungsgeschichte der so-
wjetischen Hauptstadt zu wissen, nur durch die Archologen erfllt werden
kann. Daher die Frderung der Ausgrabungen, wo nur immer es mglich ist,
in den letzten Jahren vor allem im ZarjacTe. An die Ergebnisse der ersten
Grabungen wurden sogleich khne Spekulationen geknpft: Man kann mit
Bestimmtheit behaupten, da der Beginn der Besiedlung auf dem untersuchten
Territorium (Moskaus) in das 11. Jahrhundert fllt."141 Weitere Funde bei den
Ausgrabungen im Jahr 1954 haben diese optimistische Vorwegnahme nicht be-
sttigt. Zwar deuten erhebliche Mengen der im 12. und 13. Jahrhundert so
beliebten Glasannbnder darauf hin, da Moskau schon im 12. Jahrhundert
eine stdtische Siedlung gewesen sein mu, aber Gegenstnde, die mit Sicher-
heit in die Zeit vor dem Ende des 11. Jahrhunderts zurckreichen, konnten
nicht festgestellt werden. An verschiedenen Stellen setzt die Kulturschichte
sogar erst um die Mitte des 13. Jahrhunderts, ja erst um die Wende zum
14. Jahrhundert ein, eine Tatsache, die sich aus dem Zustrmen neuer Bevl-
kerung nach dem Mongolensturm und aus dem dadurch bedingten Wachstum
des Moskauer Posad erklrt142. Schlielich setzte auch hier nchterne Kritik
ein143. Es erwies sich dabei, da alle Argumente, die fr eine Existenz Moskaus
erhebliche Zeit vor dem in der Chronik angegebenen Grndungsdatum (1156)
ins Treffen gefhrt wurden, nicht stichhaltig sind. R. L. Rozenfeldt schrnkt
dementsprechend das vorlufige Ergebnis der Archologen ein: Die ltesten
Funde im Zarjade seien auf das 12. Jahrhundert, nicht frher, zu datieren, und
die lteste Siedlung westlich des Zarjade habe vor 1156 nur drflichen Cha-
rakter gehabt. In diesem Zusammenhang spielt eine Bleiplombe mit unleser-

1S A. L. MONGAJT Staraja Rjazan = Materialy i issledovanija po archeologii drevne-


russkich gorodov 4 = MIA 49 (1955) 228 S. Beilage: V. I. CALKIN Domasnye i dikie
zivotnye Staroj Rjazani. S. 201-224.
140 Ebenda S. 198.
141 M. G. RABINOVIC Materialy po istorii velikogo posada Moskvy. Nekotorye pred-
varitel'nye itogi archeologieskidi rabot 1949-1951 gg. In: Trudy MIRM 5 (1954) S.
57-94, hier S. 83.
14t A. F. DUBYNIN Ardieologiceskie issledovanija v Zarjad'e (Moskva). In: Soob.
(IMK) 65 (1956) S. 119-130.
145 R. L. ROZENFELDT K voprosu o naeale Moskvy. In: SA (1957) 4, S. 93-98.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
234

lieber Insc
Seiten iden
Stab mit g
Klner Erzbischofs Hermann III. (gest. 1040) in Verbindung gebracht. Eine
berprfung durch den Experten V. L. Janin ergab jedoch, da Plomben dieser
Art im Westen nicht vor dem 14. Jahrhundert hergestellt wurden und auch der
palogrdphische Befund der erhaltenen Buchstaben eher auf das 14. bis 15.
Jahrhundert weist. Eine Plombe mit hnlichem Wappen tauchte 1955 in Nov-
gorod auf, und zwar in einer Schichte des 15. Jahrhunderts.
Die Auswertung all dieser, in intensiver Einzelforschung gewonnenen Er-
gebnisse unterliegt gewi ganz bestimmten ideologischen Richtlinien. Aber
davon ganz abgesehen kann wohl kaum bezweifelt werden, da die altrussi-
sche Stadt sehr leistungsfhige Handwerksbetriebe beherbergt hat, und dieses
altrussische Handwerk fhrt als Kunsthandwerk unmittelbar in den Be-
reich der schpferischen Kunstbung Altrulands. Im Zusammenhang
Erforschung des altrussischen Handwerks ist geradezu eine neue Wissen
im Entstehen, die archologische Technologie, eine Verbindung historis
archologischer Betrachtungsweise mit naturwissenschaftlichen Disziplin
Als erstes Musterbeispiel dieser Wissenschaft kann die Monographie Bezo-
brazovs ber die Glasherstellung im alten Ruland gelten145. Die Existenz einer
eigenen Glasfabrikation im Kiever Ruland vom 11. Jahrhundert ab kann auf
Grund chemischer Analysen als erwiesen betrachtet werden; Bezobrazov, der
seine Untersuchung vor einem breiten, allgemein historischen Hintergrund
aufbaut, vermag ber die Besonderheiten des altrussischen Glases dezidierte
Aussagen zu machen146. Ein Rezensent des Buches, N. N. Voronin, ist sicher im
Recht, wenn er die an der Arbeit von Bezobrazov beobachtete skrupulse
Genauigkeit" und streng wissenschaftliche Objektivitt" als allgemeine For-
derung an Arbeiten solcher Art stellt, da nur dann die Mglichkeit pseudo-
patriotischer Phantasien und Verflschungen" ausgeschlossen sei, die fr
viele historisch-technische Arbeiten leider charakteristisch ist"147. Aber geht
Voronin nicht selbst zu weit, wenn er Bezobrazovs Feststellung, im 11. Jahr-
hundert sei bei den Mosaiken der Kiever Kirchen bereits im Lande selbst er-
zeugtes Mosaikglas verwendet worden und die Nachricht des Kiever Paterikon
ber byzantinische Einfuhr daher anzuzweifeln, als einen Beweis fr die pro-
byzantinische Tendenz des Paterikon betrachtet? Da zunchst Import statt-
gefunden hatte, wird auch von Bezobrazov keineswegs bestritten, sondern
analytisch nachgewiesen; da ist es doch sehr wahrscheinlich, da Import und
Eigenherstellung lngere Zeit nebeneinander bestanden und der Bericht des

144 N. N. VORONIN in seiner Rezension des Buches von Bezobrazov. In: SA (1957) 2,
S. 301-303.
145 M. A. BEZOBRAZOV Steklodelie v drevnej Kusi. MinsK lyoo, juo s.
14f Neben der zusammenfassenden Monographie liegen auch kleinere Spezialarbe
vor, z. B. M. A. BEZOBRAZOV Drevnerusskie stekla i ogneupornye izdelija (Chimi
tedinologiceskoe izuenie drevnerusskich stekol i ogneuporov iz archeologice
raskopok). In: Soob. (IMK) 62 (1956) S. 66-83. Ein Hauptforschungsobjekt bilde
fen, zum Brennen, des Glases, der Ziegel usw. Vgl. u. a. A. D. VARGANOV Obzi
nve peci XI- XII vekov v Suzdale. In: Soob. (IMK) 65 (1956) S, 49-54.
147 S. 303 der in Anm. 144 zitierten Rezension.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
Paterikon aus dem Bedrfnis des Erzhlers zu erklren ist, die Verwendung
des sicher kostspieligeren Importgutes bei der eigenen Klosterkirche beson-
ders hervorzuheben, nicht aus Byzantinophilie und um das nationale Handwerk
herabzusetzen, sondern aus sehr menschlicher Angeberei.
G. F. Korzudiinas Buch ber die altrussischen Schtze"148, dessen Erwhnung
hier nachgeholt sei, bietet einen zusammenfassenden berblick ber die be-
deutenden Leistungen der altrussischen Juwelierskunst. In der Frage der
Datierung hat V. L. Janin von der Numismatik her einige Korrekturen an-
gebracht14*, auch darauf hingewiesen, da die Frage der auslndischen Be-
ziehungen (etwa der nordgermanischen) ungengend errtert sei; ein Vorwurf,
der allerdings die meisten sowjetischen archologischen Arbeiten bis in die
Gegenwart trifft, aber auerwissenschaftliche Grnde hat.
Zwei besonders eindrucksvolle Erzeugnisse des altrussischen Kunsthandwerks
haben in letzter Zeit neuerlich eingehende Wrdigung erfahren. H. Ludat zeigt
mit seiner Studie ber das sogenannte Jerusalemer Kreuz aus dem Hildes-
heimer Domschatz150, da der am russischen Mittelalter interessierte Forscher
auch im Westen Europas konkrete Gegenstnde aufzuspren vermag, die eine
wissenschaftliche Bemhung lohnen. Im Gegensatz zu der bisher im Westen
vorherrschenden, zuletzt von Ammann mit nicht ganz tauglichen Mitteln ver-
tretenen Auf fassung1", es handle sich um ein byzantinisch-sdslavisches Erzeug-
nis, fhrt Ludat in eingehender Errterung aller Details und gesttzt auf schwer
erreichbare, im Westen daher unbercksichtigt gebliebene Arbeiten russischer
Gelehrter aus den Jahren 1914 bis 1918 den m. E. gelungenen Beweis, da nur
das vormongolische Ruland als Ursprungsland in Frage kommt. Manches deu-
tet darauf hin, da die aus Palstina und Byzanz stammenden Reliquien im
Novgoroder Gebiet im 12. Jahrhundert jene kostbare knstlerische Umhllung
erhalten haben, die dann auf Wegen, ber die sich nur Vermutungen anstellen
lassen, nach Hildesheim gelangten.
Gewissermaen das Gegenstck zum Jerusalemer Kreuz in Hildesheim bildet
jenes Emailkreuz, das die Frstin Evfrosinija 1161 dem von ihr gestifteten Er-
lserkloster in Polodc widmete, das dann nach wechselvollen Schicksalen 1928
im staatlichen Museum in Minsk landete und seit dem Jahr 1941 verschollen ist.
L. V. Alekseev hat es jetzt nach Fotonegativen aus dem Jahre 1896 neu be-
schrieben und untersucht1". In diesem Fall ist sogar ausnahmsweise der Name
des Knstlers - Lazar Bogsa - bekannt, den die ausfhrliche Inschrift nennt
und den Alekseev entgegen lteren Ansichten fr einen einheimischen Hand-
werker hlt. Die knstlerische Ausgestaltung des sechsendigen Kreuzes ent-
spricht dem Stil der Zeit, der neuesten, vom Byzanz der Komnenen ausgehenden

148 G. F. KORZUCHINA Russkie klady IX- XIII w. M., L. 1954, 156 S. 62 Taf., 5 KL
14i Rezension in: SA 25 (1956) S. 357-365.
156 HERBERT LUDAT Das Jerusalemer Kreuz. Ein russisches Reliquiar im Hildesheimer
Domschatz. Kln, Graz 1956. 31 S., 8 Abb.
181 A. M. AMMANN Ein wenig bekanntes byzantinoslavisches Enkolpion aus dem
Domschetz in Hildesheim. In: ELLENIKA (1954) S. 126-133.
1U L. V. ALEKSEEV Lazaf Boga - master-juvelirXIIv. (Iz istoni pnkladnogo iskusstva
Polodcoj zemli). In: SA (1957) 3, S. 224-244, 13 Abb.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
236

Mode"; daneben sind romanische Elemente unverkennbar, auf Parallelen in


Bhmen und Frankreich wird ausdrcklich hingewiesen.
V. N. Lazarev untersucht auf Grund der in den letzten Jahren durchgefhrten
Restaurationsarbeiten aufs neue die Mosaike und Fresken der Sophienkathe-
drale in Kiev153. Einander widersprechende Angaben in den Quellen inter-
pretiert er in der Weise, da die Mosaike und der Hauptteil der Fresken bei
der ersten Einweihung dieser Kirche im Jahre 1046 vermutlich schon fertig-
gestellt waren. Kreuzesopfer, Auferstehung und Missionsauftrag bilden die
Grundthemen des Evangelienzyklus, von dem acht Bilder erhalten sind, der
aber in Analogie zur Ausgestaltung byzantinischer Kirchen, wie Lazarev im
Gegensatz zu bisher vertretenen anderen Ansichten nachweist, ursprnglich
16 Darstellungen umfat haben mu. Die Anlehnung an den byzantinischen
Kanon erfolgt mit bemerkenswerter Freiheit, so da sich nach der Meinung von
Lazarev die oft vertretene These von einer unmittelbaren Abhngigkeit der
Sophienkirche in Kiev von der Apostelkirche in Konstantinopel nicht aufrecht-
erhalten lt. - Auf zwei bescheidene Fragmente plastischer Darstellungen
aus dem 11. Jahrhundert weist N. N. Voronin hin154.
Leistungen knstlerischer und kunsthandwerklicher Art wie die eben erwhn-
ten legen die Frage nahe, wie weit die altrussische Kultur eine schriftliche war,
genauer, auf wie breite Kreise der Bevlkerung sich dieSchriftkundigkeit
erstredete. Seit in Novgorod schriftliche Aufzeichnungen auf Birkenrinde in
groer Zahl gefunden wurden und noch weiter Jahr um Jahr gefunden werden,
lt sich die Auffassung, die Sdiriftkundigkeit sei praktisch auf den Bereich
der Kirche beschrnkt gewesen, nicht mehr vertreten. Kritische Textausgaben
der Novgoroder Birkenrindeurkunden liegen immer noch nur fr die Funde der
Jahre 1951 und 1952 vor155, also nur fr 83 von insgesamt bereits etwa 250 Gra-
moty1Wa. Das erhebliche Nachhinken der Edition wird auch in der Sowjetunion
selbst kritisch vermerkt, so von Lichacev, der dem zweiten Band der Edition
eine ausfhrliche Besprechung gewidmet hat, die um der zahlreichen darin ent-
haltenen neuen Lesarten willen selbstndige Bedeutung besitzt156. Fr die
edierten Gramoty auf Birkenrinde liegt ferner sowjetischerseits ein Band palo-
graphisdier und linguistischer Analyse157, polnischerseits eine gut ausgestat-
tete sprachwissenschaftliche Monographie von W. Kuraszkiewicz158 vor. Im
158 V. N. LAZAREV Novye dannye o mozaikach i freskach Sofii Kievskoj. In: VV 10
(1956) S. 161-177.
154 N. N. VORONIN Istoriko-arcniteKturnye zameiKi. in: a 'ivDt) , d. o - o, ad-
sdinitt 1: Neizdannye f ragmen ty sifemych rel'efov XI v. S. 258 - 260.
155 Val. JBfGOE 3 (1955 5. 31, Anm. /.
1M* Erst whrend der Korrektur erreichte mich der neueste Ausgrabungsbencht: A. V.
ARCICHOVSKIJ Raskopki 1956 i 1957 gg. v Novgorode. In: SA (1958) 2, S. 227-242;
danach ist die Gesamtzahl der .Gramoty" durch neue Funde im Sommer 1957 bereits auf
318 gestiegen.
" D. LICHACEV Rezension von: A. V. ArcicbovsKij, JNovgoroasKie gramoty na Deresie
(iz raskopok 1952 g.). In: SA 27 (1957) S. 324-332.
147 Paleografeeskij i lingvistieskij ANALIZ novgorodskich berestjanych gramot.
AN SSSR. Institut iazvkoznaniia. M. 1955. 213 S.
158 Wiadysiaw KURASZKIEWICZ Gramoty Nowogrodzkie na brzozowej korze. War-
szawa 1957. Zeszyt A (Opracowanie jzykowe) 105 S., Zeszyt B (Fotografie i przerysy
5 Skizzen und 42 doppelseitige Tafeln.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
brigen aber i
tionsleiters A. V. Arcichovskij angewiesen, die eine vollstndige Ausgabe
schon deshalb nicht ersetzen knnen, weil sie sich jeweils auf das Interessan-
teste, Augenflligste und Sensationellste beschrnken150. So diesmal auf die
am 13. und 14. Juli 1956 gefundenen Gramoty Nr. 199 - 208 und 210. Sie stam-
men nach Fundschicht und palographischem Befund aus der Zeit um 1200 und
stellen sehr merkwrdige Urkunden" dar, nmlich Sdireibbungen und un-
beholfene Zeichnungen des Novgoroder Jungen Onfim; Arcichovskij schtzt
sein Alter auf hchstens sechs Jahre. Die Methode, das Schreiben zu erlernen,
war im alten Novgorod kaum verschieden von der spterer Jahrhunderte. Der
offenbar unverstandene und daher entstellte Text einer Gramota (Nr. 207) ent-
stammt dem Bereich der religisen Unterweisung in Kirchengesang und Gebet.
Gegenstand der Zeichnungen sind Tiere und Menschen, vorzugsweise Krieger
zu Pferde160.
Birkenrindeaufzeichnungen sind auerhalb Novgorods bisher nirgends gefunden
worden. Liegt das an den besonderen Konservierungseigenschaften des Novgo-
roder Bodens oder bildet Novgorod mit der Schriftkundigkeit seiner Bevlke-
rung so wie in mancher anderen Hinsicht eine Ausnahme? Die schlssige Ant-
wort auf diese Fragen knnen wiederum nur die Archologen geben. Und sie ver-
suchen es auch. So haben im Sdwesten mehrfach (zuletzt im Gorodisce Len-
kovcy bei Czernowitz) ausgegrabene Bronze- bzw. Eisengriffel B. A. Timoscuk
zu einer khnen Hypothese angeregt161. Man hat diese Griffel bisher fr Instru-
mente zum Linieren von Pergament gehalten; in diesem Fall bleibt jedoch die
Funktion der am Griff befindlichen Schneide unerklrt, denn zum Zwecke des
Radierens erwies sie sich bei Versuchen als vllig ungeeignet. Timoscuk stellt
nun ie These auf, da hnlich wie im Norden die Birkenrinde, im Sden wachs-
berzogene Holztfelchen als Schreibmaterial des tglichen Gebrauches ver-
wendet wurden, und die gefundenen Griffel zum Schreiben und Lschen auf
solchen Wachstfelchen Verwendung fanden. Was freilich hypothetisch bleibt,
solange kein einziges solches Tfelchen gefunden ist.
Real sind dagegen eingeritzte Inschriften auf Gebrauchsgegenstnden, die an
verschiedenen Orten festgestellt wurden. So frdeiten 1955 die Ausgrabungen
in Pinsk das Bruchstck eines Tonkruges zutage; die eingeritzte Inschrift be-
sagt, da es der Wein des Jaropolk war, der in diesem Krug aufbewahrt
wurde168. Da Wein ein teures Importgut darstellte, kommt nur ein sehr begter-
ter Jaropolk in Frage, wahrscheinlich der Frst Jaropolk Izjaslavic, der 1078
bis 1086 im Frstentum Turov-Pinsk herrschte. Grabungsschichte und palogra-
phischer Befund stimmen mit dieser Deutung berein. Der polnische Archologe
Poppe berichtet von einem 1954 in Drohiczyn gefundenen beinernen Messer-
griff mit der cyrillischen Inschrift Ez'kov noz', a ize i ukrade, f prokljat

159 Vgl. JBfGOE 3 (1955) S. 267, Anm. 10; 4 (1956) S. 203, Anm. 21.
1M A. V. ARCICHOVSKIJ Berestjanye gramoty mal'cika Onfima. In: SA (1957) 3,
S. 215-223.
181 B. A. TIMOSCUK Ob instrumentadi dlja pisma (stiljadi"). In: Soob. (IMK) 62
S. 155-158.

T. V. RAVDINA Nadpis na korcage iz Pinska. In: Soob. (IMK) 70 (1957) S. 150-153.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
238

b(ogo)m(')lt
der Name Ez'k, der aus altrussischen Quellen sonst nicht bekannt ist, wohl
aber in der Form Jez im polnischen und serbischen Bereich vorkommt; zum
andern die Verfluchung des Diebes, fr die es nur eine einzige Parallele gibt,
und zwar auf dem oben erwhnten Emailkreuz aus Polock. Mit dem bereits
bekannten beschrifteten Spinnrocken aus Grodno1*4 beschftigt sich
V. L. Janin, indem er das bisher nicht einwandfrei gelesene Wort als d
namen m Elena" deutet, was einen einleuchtenden Sinn ergibt1*5.
Dem eben gestreiften Gebiet des alltglichen Gebrauchs der Schrift nah
die Quellen der Sphragistik und Numismatik. Da auch eine so bekannte
und so hufig untersuchte Quelle wie die lteste erhaltene russische Pergament-
urkunde, die Schenkungsurkunde des Grofrsten Mstislav Vladimirovi und
seines Sohnes Vsevolod fr das Jufev-Kloster in Novgorod aus dem Jahre 1 130
noch berraschungen birgt, zeigt eine kleine Studie V. L. Janins1**. Die ber-
raschung bietet allerdings nicht die Urkunde selbst, sondern das zu ihr ge-
hrende Siegel, ein altrussisches Chrysobull. Die Darstellung zeigt auf der
einen Seite den Allerhalter* in sitzender Stellung, auf der andern einen mit
einem Drachen kmpfenden Krieger. Dieser Krieger mute sich mancherlei
Deutungen gefallen lassen (hl. Michael, hl. Georg, der siegelnde Frst selbst),
ehe N. P. Lichacev die richtige fand: Es ist der hl. Theodor Stratilates, der Tauf-
patron des Frsten Mstislav, der mit seinem Taufnamen Fedor hie. Merkwr-
digerweise haben altrussische Siegel stets eine Beziehung zum Taufnamen, den
die schriftliche berlieferung der Chroniken uerst selten erwhnt. Ausgehend
von der Tatsache, da das Siegel stilistisch nicht mit den gleichzeitigen Bleisie-
geln, sondern mit den Chrysobullen des 13. Jahrhunderts bereinstimmt, kommt
Janin nun zu dem Schlu, da es gar nicht ursprnglich zu der Urkunde von
1130 gehren kann. Es ist vermutlich das Siegel des Vaters von Aleksandr
Nevskij, des Grofrsten Jaroslav Vsevolodovic, dessen Tauf name ebenfalls
Fedor war, und wurde der Urkunde erst spter hinzugefgt. Dies geschah wohl
nicht anllich des Rechtsaktes einer spteren Besttigung der Schenkung, son-
dern vermutlich als bewute Flschung zur Zeit Ivans IV., als der kirchliche
Grundbesitz, vor allem des Novgoroder Landes, der Gefahr der Skularisie-
rung ausgesetzt war, wenn seine Rechtmigkeit nicht gehrig nachgewiesen
werden konnte.
Noch eine zweite Studie Janins liefert den Beweis, da sich aus einer ganz
speziellen sphragistischen Untersuchung mitunter erstaunlich weitreichende
Folgerungen ergeben. Hier geht es um den Versuch, in die Frstensiegel der
Suzdaler Rjurikiden Ordnung zu bringen oder, besser, die in ihrer Abfolge
obwaltende Ordnung zu erkennen1*7. Im Ergebnis wird dadurch nicht nur die
Zuordnung zahlreicher, bisher nicht deutbarer archologischer Funde ermg-
licht und manche Datierung richtiggestellt (so erweist sich die Deutung der
163 A. V. POPPE Drevnerusskaja nadpis XII stoletija na rukojatke noza iz Drogicina.
In: PIV 5 (1956) S. 328- 333.
i" Vol. JBfGOE 4 1956) S. 203. Anm. 20.
165 V. L. JANIN K cteniju nadpisi na prjaslice iz Grodno. In: SA (1958) 1, S.
lfi V. L. JANIN Pecat Mstislavovoj gramoty. In: Soob. (IMK) 65 (1956) S. 42-4
1W V. L. JANIN Knjazeskie znaki Suzdal'skich Rjurikovicej. In: Soob. (IMK) 6
S. 3-16.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
Dmi trover Iko
haupt ein Einb
Jahrzehnte er
Vladimir Jaro
sphragistisch n
dem Zeichen V
ungewhnlich
bietet, einmal deshalb, weil - wie eben schon erwhnt - in den Chroniken
die Taufnamen selten berliefert sind, zum andern deshalb, weil es vorkommt,
da einzelne Frsten, ja ganze Familienzweige, die sich politisch nicht hervor-
taten, einfach bergangen werden.
Seine Forschungsergebnisse und Theorien zur Geschichte der altrussischen
Geld- und Gewichtssysteme legt Janin, nachdem er sie in Thesenform bereits
verffentlichte1*8, nun in Gestalt einer eingehenden Monographie vor1". Der
Eindruck, da trotz aller numismatischen Materialbeherrschung die Schlufol-
gerungen reichlich hypothetischen Charakter haben, verstrkt sich eher, wie
auch die sowjetische Kritik ziemlich unmiverstndlich angemerkt hat170.
Dessenungeachtet bietet die Arbeit Janins zahlreiche, fr das wirtschaftsge-
schichtlidie und geschichtliche Verstndnis Altrulands wichtige Erkenntnisse.
Mit einer Detailfrage aus derselben Materie befat sich I. G. Spasskij171, und
zwar mit der alten, aber auf sehr unsicheren Grundlagen ruhenden Theorie,
im mittelalterlichen Ruland htten nicht Felle, sondern Hute als Zahlungs-
mittel gedient. Eine Quelle hierfr, Wilhelm von Rubruk, scheidet aus - hier
lag eine bis ins 20. Jahrhundert nicht korrigierte Fehlbersetzung vor. Schwie-
riger ist die Deutung einer zweiten Quelle, eines Passus aus den Wundern
der Schpfung", eines persischen Werkes aus dem 12. Jahrhundert. Hier wei-
chen die bersetzungen sehr stark voneinander ab. Es scheint aber, da gar
nicht von Huten, sondern von gewissen Praktiken der Pelzfrbung im Handel
die Rede ist. Da die sowjetischen Numismatiker selbst nodi manche Forde-
rung fr den Ausbau und die Organisation ihrer Wissenschaft zu stellen haben,
und zwar nicht nur im Sinne einer Ausweitung der Mnzkunde zur Geldge-
schichte, das ist einem programmatischen Artikel von D. B. Selov zu ent-
nehmen, der ein nur numismatischen Fragen gewidmetes Heft der Kurzen
Mitteilungen* des Instituts fr Geschichte der materiellen Kultur einleitet171.
Einen kleinen Beitrag zur altrussischen Metrologie liefert S. N. Orlov, der
von einer in Novgorod gefundenen Elle aus dem 11. - 12. Jahrhundert be-
richtet und sie mit einem noch sehr viel lteren (8. - 9. Jahrhundert) Lngen-
ma aus Alt-Ladoga in einen metrologischen Zusammenhang zu bringen
sucht171.

1W Val. JBfGOE 4 (1956) S. 207.


ltf V. L. JANIN Denezno-vesovye sistemy nisskogo srednevekovja. Domongolskij
period. M. 1956, 205 S. + 2 Tabellen.
170 A.L. MONGAJT in: VISt (1958) 3, 5. 183 - 188.
_ _*... ^^ M^m. Mfe. ^ ^ m m ^fe mm m'.

171 I. G. SPASSKIJ Iz istorii drevnenisskogo tovarovedenija. in: booD. (IMKJ w (lyooj


S. 45-50.
172 D. B SELOV Sosto janie raboty v oblasti numizmaki i blizajsie zadaci. in: booD.
IMK) 66 (1956) S. 3- 11.
175 S. N. ORLOV K voprosu o drevnerusskoj metrologii. In: SA (1957) 4, S. 163-166.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
240

Die Bauern

Die stdtische Siedlung steht seit langem und auch heute noch eindeutig im
Vordergrund des archologischen Interesses. In der Stadt hatten Frst und
Bischof ihren Sitz, das Geschehen um den Frsten aber und die Erscheinungen
des kirchlichen Bereichs, das sind die Dinge, um die sich Denken und Darstel
lung des altrussischen Chronisten bewegt. Das altrussische Dorf der vormong
lischen Zeit jedoch bleibt fr den Historiker, sofern er allein auf schriftliche
Quellen angewiesen ist, trotz Russkaja pravda" und trotz Grekov sehr im
Dunkel.

Seit einer Reihe von Jahren sind nun systematische Bemhungen der sowjeti-
schen Archologen im Gang, diese Lcke zu fllen. Das erste Ergebnis liegt in
Gestalt einer Bestandsaufnahme des archologischen Materials ber die drf-
liche Siedlung im nordwestlichen und nordstlichen Ruland vor174. Sie ist ge-
gliedert nach den Gesichtspunkten Bevlkerung (A. V. Uspenskaja - M.V.
Fechner; dazu gehrt eine vierteilige Karte, in der neben den Stdten 371
archologisch nachgewiesene drfliche Siedlungen und 1394 Kurgane bzw. Kur-
gangruppen eingezeichnet sind. Die Bentzung eines umfangreichen aufschls-
selnden Registers - S. 139 - 251 - wird allerdings dadurch erschwert, da die
korrespondierenden Zahlen in der Karte zum Teil so gut wie unleserlich sind),
Landwirtschaft (V. P. Levasova) und drfliche Erwerbszweige, gemeint sind
Jagd, Fischfang und Zeidlerei (V. A. Malm). Ein weiterer Band, der dem drf-
lichen Handwerk und Handel sowie der sozialen Struktur und der Ideologie"
des altrussischen Dorfes gewidmet sein soll, ist in Vorbereitung. Ohne Zweifel
ist eine solche Sichtung und zusammenfassende Erschlieung des immer un-
bersehbarer werdenden archologischen Materials notwendig und verdienst-
voll175. Eine Reihe weiterer Karten ber Bodenarten, Waldbestand, Verkehrs-
wege und Verbreitung der verschiedenen Pflugarten erhhen die Anschau-
lichkeit.

Indessen geht die dem einzelnen Objekt zugewendete Feldforschung weiter.


T. N. Nikorskaja gibt einen ausfhrlichen Ausgrabungsbericht ber eine kleine
altrussische lndliche Siedlung unweit des Dorfes Lebedka am linken Ufer des
Con, der sdwestlich von Orel in die Oka mndet 176. Die unbefestigte Siedlung
scheint vor allem im 10. und 11. Jahrhundert geblht zu haben und ist vermut-
lich ein Opfer der Tataren Batus geworden. Die Bewohner des kleinen alt-
russischen Dorfes, das nur wenige Wohnsttten umfate, trieben Ackerbau und
in geringem Ausma Viehzucht, gingen auf die Jagd und verstanden es, selbst
Eisengerte herzustellen, von denen eine betrchtliche Zahl gefunden wurde;
darunter auch ein Bronzekreuz mit der Darstellung des Gekreuzigten. Von ganz
anderer Art ist eine lndliche Siedlung, auf die man stie, als man in Peryn,
vier Kilometer von Novgorod am Austritt des Volchov aus dem Ilmensee, das

174 B. A. RYBAKOV (Ed.) Ocerki p istorii russkoj derevni X-XII w. = Trudy gosu-
darstvennogo istoriceskogo muzeja. Vyp. 32. M. 1956, 253 S.
175 Da die angestrebte Vollstndigkeit nur sehr bedingt erreidit wurde, geht aus der
eingehenden Rezension von V. V. SEDOV (in: SA 1958 1, S. 289-292) hervor, die als
Ergnzung unbedingt heranzuziehen ist.
" T. N. NIKOLSKAJA Drevnerusskoe selisce Lebedka. In: SA (1957) 3, S. 176-197.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
altrussische h
in Kulturschichten des 12. - 15. Jahrhunderts 19 teilweise in die Erde ein-
gelassene Gebude (poluzemljanki). Diese im Sden und in der Mitte des
Landes sehr hufige Bauart fllt hier als Ausnahme auf und lt darauf schlie-
en, da die Bewohner dieser, die Stadt Novgorod versorgenden Fischersied-
lung aus sdlicheren Gegenden zugezogen sind178. Import aus dem Sden
allerdings in einer sehr frhen Zeit (6. - 7. Jahrhundert) scheint auch ein 1954
in Alt-Ladoga ausgegrabener Pflug, ein sogenannter Naralnik zu sein. S. N
Orlov, der davon berichtet, hlt es fr mglich, da die aus dem Sden zu-
wandernden Slaven dieses Gert mitbrachten, das sie dann allerdings bald
durch eine andere, fr den nordwestrussischen Boden besser geeignete Form,
den Sosnik, ersetzten17*. Da auch eine systematische, mit statistischen Metho-
den arbeitende Untersuchung des bei den Ausgrabungen anfallenden Materials
an Tierknochen fr den Historiker interessante Ergebnisse zu erzielen vermag,
zeigt eine Monographie von V. I. Calkin180. Man erfhrt aus ihr unter anderem,
da die Haustiere Altnilands im allgemeinen auffallend klein gewesen sind,
und da der Jagd ein erheblich grerer Anteil am Lebensunterhalt der mittel-
alterlichen Ruland zugemessen werden mu, als man gewhnlich anzunehmen
geneigt ist.
Wissen wir also nur wenig ber das Leben des altrussischen Bauern in mate-
rieller Hinsicht, so gehen auch ber seine rechtliche Lage die Meinungen weit
auseinander. H. Jablonowski unterzieht die Argumente einer Kritik, die von
der sowjetischen Geschichtswissenschaft fr die Existenz eines vom Grund-
herrn abhngigen Bauernstandes im Kiever Reich angefhrt werden, und
kommt zu dem Ergebnis, da sich die sowjetische These nicht stichhaltig be-
grnden lt181. Daran ndert auch die inzwischen erfolgte und von Jablo-
nowski noch nicht bercksichtige Klrung des Streites um die Smerden in der
Urkunde des Frsten Izjaslav Mstislavic fr das Novgoroder Pantelejmon-
Kloster182 kaum etwas, denn mit dem Nachweis abhngiger Bauern in einem
Einzelfall fr das 12. Jahrhundert ist noch nichts ber die Verhltnisse des
9. - 11. Jahrhunderts im Gesamtgebiet des Kiever Reiches ausgesagt.
Es ist nun interessant, da etwa zur gleichen Zeit wie Jablonowski sich auch ein
sowjetischer Forscher, L. V. Cerepnin, mit dieser Materie beschftigte, und
zwar nicht gerade zu denselben Ergebnissen, aber doch ebenfalls zu einer
Kritik an manchen Thesen Grekovs gelangte. Cerepnin bemht sich um eine
Klrung der zahlreichen altrussischen Bezeichnungen fr die buerliche Bevl-

Val. JBfGOE 3 (1955) S. 28, Anm. 58. _ _ _ _

V. V. SEDOV Pose

17 s N ORLOV K voprosu o drevnem pasennom zemieaeui siaroj i~aaogi. in: ouuu.


(IMK) 65 (1956) S. 142-144. _ _ _ _
180 V. I. CALKIN Mater
(1956) 183 S. Rezension
181 HORST JABLONOWSKI Das Problem buerlicher ADnangigKen im luever Keim.
In: Verffentlichungen der Abteilung fr slavische Sprachen und Literature
europa-Instituts (Slavisches Seminar) an der Freien Universitt Berlin, Bd 9.
1956, S. 193 - 198 = Festschrift fr Max Vasmer zum 70. Geburtstag.
J Vgl. JBfGOE 4 (1956) S. 107-208.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
242

kerung183
solchen Kl
rischen Ma
fang und a
bestimmte
von der w
sorgsam au
So ist auch Grekovs These, Smerd" habe von Anfang an den abhngigen
Bauern bezeichnet, aufgegeben. Cerepnin kehrt zur Auffassung Kljucevskijs
zurck, da die Smerden im Kiever Reich gewissermaen Staatsbauern" ge-
wesen seien, zwar dem Frsten zu Abgaben verpflichtet, im brigen aber frei.
Nur ein Teil der Smerden scheint als Bauern auf frstlichem Privatbesitz ein
engeres Abhngigkeitsverhltnis zum Frsten gehabt zu haben, etwa den
spteren dvorcovye kresf jane" vergleichbar. Was Cerepnin im brigen zu der
Begriffsgeschichte von ljudi, celjad, izgoj, zakup, cholop, siroty, kresfjane zu-
sammenstellt, ist bersichtlich und zum guten Teil einleuchtend.
Stadt und Land Altrulands haben nach sowjetischer Geschichtskonzeption
unter anderem eines gemeinsam - den Klassenkampf. Alle nur irgendwie in
diesem Sinn deutbaren Quellen hat M. N. Tichomirov in einer Monographie
ber die buerlichen und stdtischen Aufstnde im 11. - 13. Jahrhundert zu-
sammengetragen184. Natrlich hat es im mittelalterlichen Ruland soziale Spa
nungen gegeben, die mitunter zu heftigen Entladungen fhrten; nichts wr
weniger angebracht, als die Verhltnisse im Kiever Reich zu einer durch nicht
gestrten patriarchalischen Sozialstruktur idealisieren zu wollen. Aber trotz
aller Materialbeherrschung erweckt auch die Arbeit Tichomirovs jenen unbe
friedigenden und unangenehmen Eindruck, den alle historischen Darstellungen
hervorrufen, die mit einer vorgefaten Meinung und einer sachfremden Ter-
minologie an weit zurckliegende Zeiten und Fakten herangehen: Das gezeich
nete Bild mag im Detail richtig sein, im ganzen ist es einseitig und ungerecht.
Die Frage der buerlichen und stdtischen Aufstnde im vormongolischen Ru
land hat noch einen anderen Aspekt. Nach Engels verbirgt sich hinter den
mittelalterlichen Hresien die revolutionre Opposition der im feudalen Wirt-
schaftssystem ausgebeuteten Klasse und umgekehrt bedient sich der sozia
Protest, der Zeit entsprechend, mit Vorliebe einer religisen Ideologie18
Dieser materialistischen Simplifizierung tatschlich bestehender Beziehungen
zwischen sozialen und religisen Bewegungen des Mittelalters ist das neuer-
dings erwachte Interesse der sowjetischen Geschichtswissenschaft an den Hre
sien der russischen Vergangenheit zu danken. Solche gegen die orthodoxe
russische Kirche gerichteten Bewegungen sind eindeutig jedoch erst vom

183 L. V. CEREPNIN Iz istorii formirovanija klassa feodalno-zavisimogo kresjanstva


na Rusi. In: IZ 56 (1956) S. 235-264.
184 M. N. TICHOMIROV Kresjanskie i gorodskie vosstanija na Rusi XI- XIII w. M.
1955. 279 S.
185 Vgl. die theoretisch-ideologischen Errterungen im Vorwort zu dem Werk von N. A.
KAZAKOVA und Ja. S. LUR'E (Antifeodalnye ereticeskie dvizenija na Rusi XIV -
nacala XVI veka. M. 1955, 544 S.), auf das wir im dritten Teil unseres Berichtes (ber
die nachmongolische Zeit) noch zurckkommen.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
14. Jahrhundert ab feststellbar, zu den Aufstnden4' im Kiever Reich fehlt die
hretische Entsprechung. D. A. Kazackova geht nun der schon vielfach, zuletzt
von D. Obolensky und dem Verfasser des vorliegenden Berichtes186, geuerten
Vermutung nach, da das bulgarische Bogomilentum auch bei den Ostslaven
Verbreitung gefunden und eine der Wurzeln der spteren Hresien gebildet
haben knnte187. In einer umfangreichen und ins einzelne gehenden Unter-
suchung gelingt es ihr, ber die wenigen lngst bekannten, in diesem Sinne
deutbaren Quellen (vor allem den Bericht der Povesf vremennych let zum
Jahre 1071 ber den von Volchvy gefhrten Smerdenauf stand im Gebiet der
oberen Wolga) hinaus aus der altrussischen kirchlich-religisen Literatur (im
engeren Sinne) zustzlich Material zusammenzustellen, da sich fr die Existenz
nicht unerheblicher bogomilischer Einflsse ausdeuten lt. Trotz der in diesem
Fall besonders schwierigen Quellenkritik, die zu uerster Vorsicht zwingt
(vielfach erscheint es unmglich zu entscheiden, ob ein antihretischer Passus
eines kirchlichen Textes auf einen konkreten Anla oder auf allgemeine apolo-
getische Tradition zurckgeht), wird man einrumen mssen, da die Ausfh-
rungen im einzelnen, wenn auch immer noch nicht ganz berzeugen, so doch
zu ernsthafter berlegung und Nachprfung anregen knnen. Wenn auch nur
als Ideologie des antifeudalen Klassenkampfes, so werden hier doch Erschei-
nungen des religisen Lebens weit mehr ernst genommen und mit weit gr-
erer Sorgfalt (auch Kenntnis der einschlgigen vorrevolutionren Literatur)
untersucht, als dies bisher in hnlichen Fllen blich war.
Abschlieend sei noch eine eben erschienene Quellensammlung zur Geschichte
der Bauern in Ruland erwhnt188. Die Sammlung ist ausdrcklich fr Seminar-
zwecke gedacht und enthlt neben Urkunden aller Art die entsprechenden Ab-
schnitte der altrussischen Gesetzessammlungen von der Russkaja pravda bis
zum Ulozenie des Zaren Aleksej Michajlovic. Die Ntzlichkeit der Zusammen-
stellung wird noch durch ein Verzeichnis der Quellen und ein ziemlich aus-
fhrliches Literaturverzeichnis, das auch vorsowjetische Literatur bercksich-
tigt, erhht.
Christianisierung - geistliches und geistiges Leben
Dem berma an materieller Kultur41 gegenber hat die geistige Kultur"
als Forschungsobjekt der sowjetischen Geschichtswissenschaft keinen leichten
Stand, und noch mehr gilt dies fr die Voraussetzung der geistigen Kultur"
Altrulands, die Christianisierung. So liegt der Schwerpunkt der Forschung auf
diesen Gebieten nach wie vor auerhalb der Sowjetunion, wenn auch zuge-
geben werden mu, da zu einzelnen speziellen Fragen sowjetische Gelehrte
18t DMITRI OBOLENSKY The Bogomils. A Study in Balkan Neo-Manichaeism. Cam-
bridge 1948. Appendix IV, 1, S. 276-283; vgl. auch G. STKL Religis-soziale Bewe-
gungen in der Geschichte Ost- und Sdosteuropas. In: Ostdeutsche WISSENSCHAFT 2
(1955) S. 263. 266.
187 D. A. KAZACKOVA Kam vprosa za bogomilskata eres v drevna Rusija prez XI v.
In: Istoriceski PREGLED 13, 4 (1957) S. 45-78. Die grundlegende Arbeit von Obolensky
ber das Bogomilentum ist dem Verf. unbekannt.
188 MATERIALY p istorii krestjan v Rossii XI- XVII vv. (Sbornik dokumentov).
Podgotovili k pecati Z. M. Androsenkova i N. N. Kononova. Pod red. V. V. Mavrodina.
L. 1958, 171 S.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
244

wertvolle
von sowjet
Gewisserm
sich in ein
ist verdien
und G. Ve
des hl. Ge
Kritik im
sprechende
von dem noch zu berichten sein wird und mit dem die Studie v. Rauchs im
brigen nicht auf eine Stufe gestellt werden soll.
Als reprsentativ fr eine gewisse Spielart der sowjetischen Geschichtswi
schaft kann die Behandlung des Christianisierungsproblems durch I. U. Bud
nic gelten191. In auffallendem Gegensatz zu anderen Untersuchungen sow
tischer Forscher im Bereich der lteren russischen Geistesgeschichte erweist
der uerst oberflchliche Aufsatz von Budovnic nur einmal mehr die vllige
Hilfslosigkeit der materialistischen Geschichtsauffassung vor den Phnomenen
der Christianisierung. Da die umfangreiche neuere nichtsowjetische Literatur
zu diesem Thema mit keinem Wort erwhnt wird, nimmt nicht weiter wunder,
aber da auch wichtige russische Arbeiten dieses Schicksal teilen, fllt heute
schon etwas aus dem Rahmen. Das Ergebnis ist dementsprechend auch weniger
Geschichte der Religion" als antireligise Propaganda alten Stils. So wird unter
anderem sehr viel Raum darauf verwendet, nachzuweisen, da 988/89 keine
Massentaufe der Kiever im Dnepr stattgefunden hat, also auf ein nebensch-
liches und auch fr Budovnic's eigene Darstellung belangloses Detail hingewie-
sen. Das einzig neue ist der energische Tadel, den Bachrusin erhlt, weil er 1937
die Bedeutung der Christianisierung und - noch schlimmer - den griechischen
Anteil an der Christianisierung noch relativ hoch eingeschtzt hat1*2. Einem sehr
wenig berzeugten Lippenbekenntnis zur Generallinie: . . . die Einfhrung des
Christentums war ein Fortschritt im Vergleich zum heidnischen Barbarentum"
(die christliche Kirche trug zur Festigung der damals fortschrittlichen feudalen
Produktionsweise bei), folgt eine sehr viel beredtere Formulierung der Opium-
these: Indem sie das Bewutsein der arbeitenden Massen betubte, die Klas-
sengegenstze vertuschte, lhmte und eben dadurch den Gang der gesellschaft-
lichen Entwicklung bremste, spielte die Lehre der Kirche sowie ihre gesamte
Ttigkeit im Verlauf langer Jahrhunderte eine reaktionre Rolle." 1M
Sachlicher wrdigt die Christianisierung Rulands M. V. Levcenko194, wenn er

1W G. v. RAUCH Frhe christliche Spuren in Ruland. In: SAECULUM 7 (1956) S. 40-67.


Vgl. JBfGOE 3 (1955) S. 10 und S. 26, Anm. 35, 36.
190 Vol. unten Anm. 211.
m I. U. BUDOVNIC K voprosu o krescenii Rusi. In: VIRA 3 (1956) S. 402 - 434.
m Vgl. JBfGOE 3 (1955) S. 40, Anm. 173. In der Neuausgabe von Badirusins Werken
(vgl. oben Anm. 22, 23) ist der seinerzeit im Istorik-Marksist erschienene Aufsatz nicht
abgedruckt.
1W I. U. BUDOVNIC a. a. O. S. 434.
m M. V. LEVCENKO Krescenie Rusi pri Vladimire. In: DERS. Ocerki p istorii ru
vizantijskich otnosenij, S. 340 - 385. Vorabdruck unter dem Titel: Vzaimootnosenija
Vizantii i Rusi pri Vladimire. In: VV 7 (1955) S. 194-223.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
deren progres
der Sippenordn
zu einem raschen Wachstum von Wissenschaft, Technik, Kunst, zur Entwick-
lung von Handel und Handwerk beigetragen" habe. In der Frage der Ein-
setzung der russischen Hierarchie vertritt Levcenko die griechische These,
wobei er sich auf die Forschungsergebnisse von Honigmann sttzt m. Levcenkos
Untersuchung bildet jetzt ein Kapitel der posthum erschienenen Skizzen zur
Geschichte der russisch-byzantinischen Beziehungen" lif, in deren historiogra-
phischer Einleitung1*7 er den Standort und die Aufgaben der sowjetischen
Byzantinistik bestimmt. Zahlreiche Details der russisch-byzantinischen Bezie-
hungen seien errtert worden, eine zusammenfassende Darstellung habe vor
allem die Sprlichkeit der Quellen verhindert. Einer eindeutigen Wertung der
Bedeutung von Byzanz fr die russische Entwicklung entzieht sich Levcenko
durch billige, neuerdings wieder gestattete Dialektik: Indem man die Selb-
stndigkeit der altrussischen Kultur in Ursprung und Bedeutung betont, darf
man doch nicht in das entgegengesetzte Extrem verfallen und jegliche Ein-
flsse, Aneignungen und Wechselwirkungen der Vlker und Kulturen leugnen.
Wir wissen, da die Leugnung von Einflssen, Aneignungen und Wechselwir-
kungen der Kulturen fr die Vulgrmaterialisten charakteristisch war, die
eine aktive Rolle des berbaus ablehnten. Die Klassiker des Marxismus-
Leninismus leugnen Einflsse, Aneignungen und Wechselwirkungen der Vl-
ker und Kulturen nicht." 1M
Ein weiteres Kapitel der Skizzen" bildet Levcenkos erstmals schon 1951 er-
schienene Interpretation der Aufzeichnungen eines griechischen Toparchen" 1M.
Levcenko verlegt die in dem schwer deutbaren Fragment geschilderten Ereig-
nisse nach Bulgarien, und zwar in das Jahr 993. Dieser Auffassung hat jngst
Litavrin seine eigene Hypothese entgegengestellt, die in dem von der Donau
nach Norden zu Herrschenden" zwar auch den Kiever Frsten Vladimir er-
kennt, aber die Ereignisse doch wieder eher in der Krim lokalisiert, wo die
einheimische Bevlkerung zum Kiever Staat tendierte und dem griechischen
Beamten Schwierigkeiten bereitete200. Die durchaus verschiedenen Ergebnisse,
zu denen aller aufgewendete Scharfsinn immer wieder fhrt, scheinen am
Ende doch die Skepsis Ju. Kulakovskijs und P. O. Karyskovskijs zu redit-

1M Vgl. JBfGOE 3 (1955) S. 39, Anm. 173. Da die Benutzung der Arbeit Honigmanns
durdi Levcenko in einer etwas eigenartigen Weise erfolgt, darauf hat PAUL DEVOS
hingewiesen: Chronique d* hagiographie slave. II. La Sainte Russie" du baptme de
Vladimir jusqu' l'poque moderne. In: ANALECTA Bollandiana 73 (1955) S. 225.
m M. V. LEVCENKO Ocerki p istorii russko-vizantijskich otnosenij. roa rea. m. in.
Tichomirova. M. 1956, 552 S.
197 In kaum vernderter Form audi gesondert erschienen: M. V. LEVCENKO Problema
russko-vizantijskich otnosenij v russkoj dorevoljucionnoj, zarubeznoj i sovetskoi
istoriografii. In: VV 8 (1956) S. 7-25. Es zeugt von keiner besonderen. Sorgfalt des
Herausgebers, da weder dieser Sonderabdruck, noch der des Christianisierungskapitels
erqnzend zu den Angaben Levienkos am Ende der Einleitung erwhnt wird.
198 M. V. LEVCENKO Ocerki, S. 25.
199 K voprosu o Zapiske greceskogo topa rena b. 291 - 339.
* G. G. LITAVRIN Zapiska greceskogo topardia" (Dokument o russko-vizantijskich
otnosenijach v konce X veka). In: Iz istorii srednevekovoj Evropy (X- XVII w.).
Sbornik statej. M. 1957, S. 114-130.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
246

fertigen, d
ihrer Deut
Ein Sonder
rung eines kirchlichen Zehntrechtes in Kiev durch Vladimir den Heiligen, ist
fr H. F. Schmid zum Ausgangspunkt einer umfassenden und tiefdringenden
Studie ber das byzantinische Zehntwesen geworden202. Seit jeher hatte man
im Kiever Zehnten eine isolierte Erscheinung innerhalb des orthodoxen Ostens
gesehen und daher westlichen Einflu vermutet. Wenn Levcenko westlichen
Einflu mit dem Hinweis ausschlieen zu knnen meint, da es auch in Byzanz
den Zehnten zugunsten der Kirche" gegeben habe203, so weist Schmid dem-
gegenber in eingehender Quellenforschung nach, da es im byzantinischen
Einzugsbereich Zehntabgaben stets nur innerhalb kirchlicher Grundherrschaf-
ten, niemals aber als Fiskalzehnt oder gar als eine auf der Gesamtheit der
Glubigen ruhende Abgabepflicht gegeben hat. Das gab es nur im Abendland,
und die nachweisbaren Beziehungen zwischen den Ottonen und dem Kiever
Hof legen - nach der Meinung von Schmid - eher eine unmittelbare An-
regung nahe als eine Vermittlung durch Polen, Bhmen oder Ungarn, die durch
den relativ (im Vergleich zu Kiev) spten Zeitpunkt der Einfhrung des Fiskal-
zehnten in diesen Lndern unwahrscheinlich gemacht wird204.
Dem Einflu des Griechischen auf den Wortbestand der altrussischen Sprache
geht N. A. Mescerskij in einer vor allem auf die altrussische bersetzung der
Geschichte des jdischen Krieges" des Josephus Flavius gesttzten Unter-
suchung nach205. Er kommt zu dem Ergebnis, die Aneignungen aus dem Grie-
chischen als einen sehr bedeutenden Faktor einzuschtzen. Diese Aneignungen
erfolgten nicht nur auf der Ebene der Literatursprache, wo die Rolle der Kirche
diskret unter den kulturellen Beziehungen zu Byzanz" verborgen wird, son-
dern auch auf der Ebene der Umgangssprache als Folge des lebhaften Sprach-
verkehrs der Ostslaven mit breiten demokratischen Kreisen der Bevlkerung
von Byzanz". Abgesehen von dem trichten Gebrauch des Wortes demokra-
tisch" ist das eine nicht uninteressante Feststellung.
Da der Moskauer Staat ergiebige Anleihen an byzantinischem politischem
Ideengut aufgenommen hat, ist eine allgemein bekannte und oft untersuchte
Tatsache. Weniger bekannt und untersucht ist dagegen, wie weit schon im
Kiever Ruland byzantinische politische Gedanken Fu fassen konnten und
Wirkung erzielt haben. Diesem Thema hat nun F. Dvornik eine eingehende
Untersuchung gewidmet20*, die zwar nichts umstrzend Neues bringt, aber die

201 Ebenda S. 115.


202 HEINRICH FELIX SCHMID Byzantinisches Zehntwesen, in: JAHKBULM der sterrei-
chischen byzantinischen Gesellschaft 6 (1957) S. 45-110.
203 M. V. LEVCENKO Ocerki p istorii russko-vizantiiskich otnosenij. M. 195b, b. J/i.
*" H. F. SCHMID a. a. O. S. 91-92.
205 N. A. MESCERSKIJ K voprosu o zaimstvo vani jach iz greceskogo v slovarnom
sostave drevnemsskogo literaturnogo jazyka (Po materialam perevodnych proizve-
denij Kievskogo perioda). In: W 13 (1958) S. 246-261.
206 FRANCIS DVORNIK Byzantine Political Ideas in Kievan Russia. In: Dumberton
Oaks Papers 9/10 (1956) S. 73 - 121. Vgl. dazu auch die entsprechenden Abschnitte aus
Dvorniks neuem Versuch einer Synthese: FRANCIS DVORNIK The Slavs. Their Early
History and Civilization. Boston 1956, 394 S.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
sicher richtige
lungen von pol
sammlungen bekannt wurden, aber erst in der letzten, schon von Suzdal-
Vladimir her bestimmten Phase der vormongolischen Entwicklung zu deutlicher
Auswirkung gelangten.
Byzantinische Vorstellungen, genauer Grundstze des kirchlichen Rechtes,
waren jedoch selbst gewissen Wandlungen unterworfen und konnten im Ein-
zelfall in Konstantinopel und in Kiev bzw. Moskau auch verschieden ausgelegt
werden. Ein solcher Fall ist der Modus der Wahl und Weihe des Metropoliten
von Kiev und ganz Ruland. Hatte der Patriarch nur einen von den russischen
Bischfen gewhlten Kandidaten zu besttigen oder konnte er selbst auch die
Wahl treffen? Stand den russischen Bischfen das Recht zu, ihren Metropoliten
nicht nur zu whlen, sondern auch - ohne Mitwirkung des Patriarchen - in
sein Amt einzusetzen? Die Antwort auf diese Fragen charakterisiert die Be-
ziehungen zwischen Byzanz und Kiev (bzw. Moskau) auf kirchlichem Gebiet,
die D. Obolensky zum Gegenstand einer Studie gemacht hat506*1. Entgegen den
bulgarischen, lateinischen und autokephalen Hypothesen hlt Obolensky daran
fest, da die russische Kirche vom Zeitpunkt der Bekehrung an dem Patriar-
chen von Konstantinopel unterstellt war, aber die Art dieser Unterstellung
habe ebenfalls von Anfang an die Mglichkeit zur Einsetzung von Metro-
politen russischer Herkunft in Kiev eingeschlossen. Zwar scheint das Prinzip
des Alternierens griechischer und russischer Metropoliten, von dem Nikepho-
ros Gregoras im 14. Jahrhundert behauptet, da es stets den byzantinisch-russi-
schen Beziehungen zugrunde gelegen habe, erst von der Zeit des Mongolen-
einfalls an konsequent befolgt worden zu sein, aber dem Geist der Beziehun-
gen nach lt es sich auch aus der vorhergehenden Periode ablesen. Dieser
Geist ist gekennzeichnet durch die Oikonomia, die m Realpolitik41 der griechi-
schen Mutterkirche, die unter dem Zeichen politischer Zweckmigkeit die
slavischen Tochterkirchen am langen Zgel zu fhren verstand. Erst als mit
dem Sieg des Hesychasmus an die Stelle der Oikonomia die Akribia trat, hat
in der zweiten Hlfte des 14. Jahrhunderts kirchenrechtlicher Rigorismus von
seiten Konstantinopels die Beziehungen belastet, genau in dem Zeitpunkt, da
das aufstrebende und erstmals ber die Tataren siegreiche Moskau strker
als bisher die kirchliche Unabhngigkeit anzustreben begann. Das von Obolen-
sky entworfene Bild der kirchlichen byzantinisch-russischen Beziehungen
nimmt vor allem dadurch fr sich ein, da es dem historischen Wandel der
Situationen und Machtverhltnisse besser zu entsprechen vermag als die Vor-
stellung einer unnachgiebigen Herrschaftsausbung durch den Patriarchen von
Konstantinopel.
Kaum bei einem anderen altrussischen Schriftsteller ist das Erbe griechischer
Geistigkeit so deutlich zu spren wie bei dem Prediger Kyrill von Turov. Die
von E. P. Eremin vorbereitete207 Neuausgabe seiner Schriften ist nun angelau-
fen. In zwei Fortsetzungen liegen bis jetzt vor: Das Gleichnis von der Seele und
vom Krper, die Erzhlung vom sorglosen Zaren und seinem weisen Ratgeber,

t0a DIMITRI OBOLENSKY Byzantium, Kiev and Moscow: A Study in Ecclesiastical


Relations. In: Dumbarton Oaks Papers 11 (1957) S. 21-78.
207 Vgl. JBfGOE 4 (1956) S. 209, Anm. 37.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
248

die Rede
Predigten
literatury
Predigers
ruhenden,
Da bei de
dern auch
bekannt; mitunter wurden und werden an diese Tatsache bertriebene Speku-
lationen geknpft. Wiederum hat es F. Dvornik bernommen, das bisher er-
arbeitete und sehr verstreut publizierte Material an sicher nachweisbaren west-
lichen Einflssen auf die junge russische Kirche und ihr Schrifttum zusammen-
zufassen. Die Vermittlung des abendlndischen geistlich-geistigen Gutes lief
mit Sicherheit ber Bhmen, und Dvornik versucht, den Nachweis zu erbringen,
da nur die Benediktiner des Klosters Szava und seiner Dependence Hradist
bei Olmtz als Trger dieser Vermittlung in Frage kommen210.
Zu einer leider bisweilen etwas naiven und phantastischen berschtzung der
Westbeziehungen neigt seit jeher eine bestimmte Richtung innerhalb der
ukrainischen Konzeption von der Geschichte des Kiever Reiches. Ein Zuwenig
an Kritik geht hier stets Hand in Hand mit einem Zuviel an nationalen Wunsch-
trumen. Das gilt sowohl fr zwei neue Verffentlichungen aus den Kreisen der
Basilianer in Rom211, wie fr einen Aufsatz von M. Andrusiak ber die Knige
von Kiev und Galizien"212. Whrend die Arbeit von Nazarko immerhin das
Verdienst fr sich in Anspruch nehmen kann, zum ersten Mal eine monogra-
phische Wrdigung der Frstenpersnlichkeit Vladimirs des Heiligen versuch
zu haben - ein von ukrainischem Nationalbewutsein getragenes Unter-
nehmen, dessen indirekte Rechtfertigung von sowjetischer Seite geliefert wird,
indem die einzige (populre) sowjetische Monographie, die einem altrussischen
Frsten gewidmet ist, Jurij Dolgorukij als den Grnder Moskaus und Stifter
der grorussischen Nation feiert215 - kann man den Aufsatz von Andrusiak
unmglich ernst nehmen. Er enthlt eine unkritische, auf obskure ukrainische
Sekundrliteratur gesttzte Aufzhlung lngst bekannter Quellen, die alle als
Beweis fr die Existenz eines souvernen ukrainischen Knigreiches seit den

* I. P. EREMIN Literaturnoe nasledie Kirilla Turovskogo. In: TODRL 12 (1956)


S. 34Q-361.
509 E.P. EREMIN Literaturnoe nasledie Kirilla Turovskogo. In: TODRL 13 (1957) S. 4
210 F. DVORNIK Les Bndictins et la dmstianisation de la Russie. In: Eglise et les
gses. 1054-1954. Chevetogne 1954, Bd 1, S. 323-349. Vgl. dazu auch PAUL DE
Chronique d'hagiographie slave. 1. La Bohme, plaque tournante. In: ANALE
Bollandiana 72 (1954) S. 427-438.
*" IRINEJ I. NAZARKO Svjatyj Volodymyr Velykyj. Volodar i Chrystyte Rusy-
Ukrany (960-1015). Rom 1954, XXXII, 227 S. = Analecta OSBM. Series II, Sectio I,
T. 4; ferner DERS. Dobroniha docka sv. Volodymyra Velykoho. In: ANALECTA
OSBM. Series II, Sectio II, Vol. 2 (1956) S. 319- 324. ISYDOR NAHAJEVSKYJ Kyrylo-
Metodivske Chrystyjanstvo v Rusi-Ukrani. Rom 1954, XVIII, 178 S. = ANALECTA
OSBM. Series II. Sectio I, T. 5.
m MYKOLA ANDRUSIAK Kings of Kiev and Galicia (on the occasion of the 700th
anniversary of the coronation of Danilo Romanovich). In: The Slavonic and East
European REVIEW 33, 81 (1955) S. 342-349.
*" A. JANOVSKIJ Jurij Dolgorukij. M. 1955, 203 S.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
Zeiten der An
- abgesehen von der Unkenntnis der einschlgigen Fachliteratur - unter an-
derem aus der Tatsache, da Andrusiak behauptet, Otto III. habe Bolesiaw
Chrobry zum Knig erhoben, und da er den bekannten Byzantinisten Dlger
konsequent Doergler nennt.
Die These Kostrubas, Jaropolk Izjaslavic sei der erste Knig der Ukraine"
gewesen, ist allerdings sogar Andrusiak vorsichtig genug, nicht zu unter-
sttzen. In diesem Zusammenhang spielt eine Illustration des Manuscriptum
Gertrudae, der Gemahlin Izjaslavs und Tochter des polnischen Knigs Mie-
szko II., eine Rolle,- dieses Manuscriptum Gertrudae liegt jetzt erstmals in
einer vollstndigen, von Meysztowicz besorgten Ausgabe vor"4. Meysztowicz
sieht in der Lebensgeschichte der Gertrud einen Beweis dafr, da die heftigen
Auseinandersetzungen innerhalb der Kiever Dynastie in der zweiten Hlfte
des 11. Jahrhunderts weitgehend unter dem Zeichen des religis-kirchlichen
Ost- Westkonfliktes standen215, eine Auffassung, die nicht unwidersprochen ge-
blieben ist"6.
Das christlich gewordene Ruland hat sich sehr bald seine eigene schriftliche,
in gewissem Sinn auch schon literarische berlieferung geschaffen; in deren
Mittelpunkt steht die lteste ostslavisch-russische Chronik, die m Erzhlung
vergangener Jahre" (Povesf vremennych let). Um diese herum gruppieren
sich die ersten Schriften erbaulichen und hagiographischen Inhalts"7. All dies
bietet einen unerschpflichen Gegenstand literatur- und geistesgeschichtlicher
Forschung. Eine in Inhalt und Form gleicherweise feinsinnige Untersuchung der
russischen Apostel- und Christianisierungsberlieferungen, wie sie in wider-
spruchsvoller Buntheit die Povesf vremennych let enthlt, legt D. Gerhardt
vor218. Mit der genuin russischen Tradition von Volodimer dem Apostelgleichen
verbindet sich in schwer entwirrbarem Geflecht die berlieferung der Slaven-
apostel, der Clemens- und der Andreaslegenden. Whrend der Hinweis auf die
Ttigkeit des Apostels Paulus in Illyrien eine westliche Traditionshypothese
schafft, die ber den Paulsschler Andronikos in Sirmien direkt auf den panno-
nischen Erzbischof Methodios fhrt, scheint die Aktivierung des Andreas im
Zeichen kirchlicher Selbstndigkeit und Unabhngigkeit von Byzanz aus dem

214 Manuscriptum Gertrudae filiae Mesconis II regis Poloniae cura Valeriani Meyszto-
wicz editum. In: Antemurale 2 (1955) S. 103-157.
lls Vgl. sein Referat: Les duchesses de Turw et 1 union de 1 Eglise ruthene avec Rome
au XI sicle. In: Atti del X Congresso Internazionale Roma 4 - 11 Settembre 1955,
S. 815 - 818, sowie dessen ausfhrliche Fassung: L* union de Kiev avec Rome sous Gr-
goire VII. Avec notes sur les prcdents et le rle de la Pologne pour cette union. In:
STUDI Gregoriani 5 (1956) S. 83-108.
" Val. die Diskussion in: Atti a. a. O. S. 818-819.
217 Gewi keinen vollwertigen Ersatz fr die Originalfassungen, aber doch ein
tierungshilfe bieten die bersetzungen altrussisdier Texte des 11. - 13. Jahrhu
die Eremin und Lichaev besorgt und mit erluternden. Einfhrungen versehe
Unter anderem finden sich hier auch ziemlich umfangreiche Stcke aus dem Pa
des Kiever Hhlenklosters; eine Neuausgabe dieser wichtigen Quelle wird zwar vor-
bereitet, vorlufig ist der Text aber noch schwer qreifbar.
218 DIETRICH GERHARDT Das Land ohne Apostel und seine Apostel. In: Osteuropa-
Institut an der Freien Universitt Berlin. Slavistische Verffentlichungen, Bd 6 = Fest-
schrift fr Dmytro Cyzevskyj zum 60. Geburtstag. Berlin 1954, S. 121-142.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
250

Kaukasus
an) und di
Kyrillos um ein den Westen und den Osten umfassendes Kultelement ihren
Ursprung zu verdanken. Sicher richtig ist es, in diesem Traditionsgeflecht der
Povest' den notwendigen Hintergrund fr die sptere Entwicklung der Ideo-
logie vom Dritten Rom zu sehen, es aber andererseits nicht realistisch aufzu-
lsen, sondern real, d. h. in seiner geistesgeschichtlichen Wirksamkeit einzu-
schtzen.

Auf eine interessante Einzelheit literarischer berlieferung weist N. A.


Mescerskij hin219, auf die Tatsache nmlich, da ein in der Hypatius-Chronik
unter dem Jahre 1110 erhaltenes Stck des Alexanderromans auf eine alt-
russische, schon im 11. oder 12. Jahrhundert angefertigte bersetzung des
hebrischen Alexanderromans von Joseph ben Gorion zurckgehen mu. Wei-
tere Bruchstcke dieser bersetzung finden sich in der Erzhlung von der Ein-
nahme Jerusalems, der dritten, durch Titus" (O vzjatii Ierusalima, trefe, Titovo)
im Ellinskij i Rimskij letopisec". hnlich wie bei der byzantinischen Chronik
des Johannes Malalas scheint eine vollstndige bersetzung des Joseph ben
Gorion vorgelegen zu haben, von der jedoch nur Fragmente erhalten sind, die
bisher nicht als solche erkannt wurden. Das Bestehen einer solchen ber-
setzung unmittelbar aus dem Hebrischen wirft auf die Vielseitigkeit der
rarischen Bettigung in der Bltezeit des Kiever Reiches neues Licht.
Da noch lngst nicht alle Probleme der ltesten Chronik des Kiever Reich
gelst sind und Hypothesen zur wissenschaftlichen Tradition geworden sin
die sich bei genauerem Zusehen als unhaltbar erweisen, zeigt A. Stende
Petersen am Beispiel der angeblichen Genealogie des Jan Vysatic220. Jans Va
Vysata kann vor allem aus chronologischen Grnden nicht mit Vysata, dem
Sohn des Novgoroder Voevoden Ostromir, identisch sein. Daher kann sich
die mndliche berlieferung, die er Nestor mitteilte, bei weitem nicht so w
zurckerstrecken, wie man bisher annahm. In gewissem Sinne pat diese F
stellung zu dem Versuch Rybakovs, Sachmatovs Hypothese von einem in d
Povest vremennych let eingegangenen, 1050 abgefaten Novgoroder Kodex
modifizierter Form zu rehabilitieren221. Rybakov hlt zwar an der Identitt
beiden Vysata fest, bezweifelt aber die von Sachmatov in sehr gewagter Sp
kulation aufgestellte Genealogie in ihren frhesten Gliedern. Auch damit
Lidiacevs These von der mndlichen Familientradition der Sveneld-Nach-
kommen, whrend umgekehrt das Vorhandensein schriftlicher annalistischer
Aufzeichnungen in Novgorod angesichts der aus derselben Zeit aufgefundenen
Birkenrindenurkunden an Wahrscheinlichkeit gewinnt. Rybakov bringt die Ab-
fassung des Novgoroder Kodex mit der Amtszeit des Posadnik Ostromir (1054
bis ca. 1060), des Auftraggebers fr das Ostromirevangelium, in Verbindung
und spricht daher von der Ostromirchronik". Ihre Tendenz ist deutlich gegen
die Kiever Frsten, vor allem Jaroslav den Weisen, und gegen die Varger

N. A. MESCERSKIJ K voprosu ob istocnikach Povesti vremennych let. In: TODRL 13


(1957) S. 57-65.
ao A. I. STENDER-PETERSEN Ostromir-Vysata-Jan. In: For Roman JaKODson. tssays
on the occasion of the sixtieth birthday. The Hague 1956, S. 531-539.
01 B. A. RYBAKOV Ostromirova letopi' In: VIst (1956) 10, S. 46-59.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
gerichtet. Dem
setzen die Nov
Selbstbehauptu
1136, die zur p
sprnglichen N
die Entstehung
zum ersten Mal
war den Novgo
sondern gewor
in Kiev aus die
gewendete dyn
esse ; seine Erg
mannismus ve
hier zu neuer G
Es kann kein Z
der ersten rus
gewordenen K
ein Anliegen d
genstand zu k
erwies sich bei
des Problems
richte ber da
tische und ein
und umfangrei
und L. Mller"
Po vest vremen
des Skazanie
rend Mller d
Skazanie " vo
rumt, entsch
umgekehrt fr
Damit nicht g
suchungen off
tere, hagiogra
bhmischen W
phisch-literari

N. N. ION Leto
10 LUDOLF ML
Ermordung der
Jaroslav. In: Ost
fentlichungen,
1954, S. 196-21
Chronik auf Gr
In: Verffentlic
europa-Instituts
sdirift fr Max
zur allrussischen
ZEITSCHRIFT fr slavische Philologie 25 (1956) S. 329-363.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
252

zweiten Fo
bei beiden genannten Autoren bewut unbercksichtigt, weil sie beide das
Skazanie" fr lter und fr eine Quelle des Ctenie" halten. Gerade diese
Ansicht bemht sich vllig unabhngig davon N. N. Voronin zu widerlegen04,
indem er im Skazanie" nicht nur ein Zeugnis fr den literargeschichtlidien
Fortschritt in der Loslsung vom griechischen Vorbild und in der Hinwendung
zu einem original-russischen Darstellungsstil erblickt, sondern sogar den Ver-
fasser des anonymen Skazanie" in der Person des Bischofs Lazar von Perejas-
lavr und die Zeit der Abfassung (2. 5. 1115 - 6. 9. 1117) nachweisen zu knnen
meint. Der Historiker wird an diesen umfangreichen, berwiegend literatur-
kritischen Untersuchungen nicht vorbeigehen drfen: Sie betreffen zum guten
Teil die auch fr ihn wichtigste Quelle, die Povesf vremennych let, und sind,
vor allem im Falle der beiden sowjetischen Gelehrten, von sehr eingehenden
historischen Betrachtungen begleitet, die manche interessante Beobachtung ent-
halten. So versucht Hin den historischen Hintergrund unter Heranziehung und
Vergleich aller Quellen - auer der russischen vor allem des Thietmar von
Merseburg und der Eymundar-Saga - aufzuhellen, whrend bei Voronin die
sozialkritische Betrachtungsweise des historischen Materialisten stark hervor-
tritt.

Angesichts so erstaunlicher Subtilitten erscheint es nicht unbegreiflich, da


A. Vaillant versucht, das Rtsel um den Autor der Povest vremennych let im
Gegensatz zur berskeptischen, komplizierten Hypothesen zuneigenden Sadi-
matov-Schule zu lsen225. Seine These ist einfach: Der 1097 genannte Vasilij und
der Abt Sylvester des Michaelsklosters, den Sachmatov nur als letzten Kompi-
lator anerkennt, sind identisch. Es ergibt sich folgende komplette Biographie
des Chronisten: Gegen 1050 geboren, vor 1074 Eintritt in das Hhlenkloster,
jedoch ohne Mnch zu werden, Verbleib bis 1096, 1097 Verwendung in diplo-
matischer Mission whrend der groen Frstenfehde, Annahme des Mnchs-
habits erst, um Abt des Michaelsklosters zu werden, 1116 Vollendung der Chro-
nik bis 1010, dann Ergnzung bis 1017, 1118 Bischof von Perejaslavr, 1123 als
solcher gestorben. Vasilij-Sylvester mu einer vornehmen, dem Frstenhaus
nahestehenden Familie angehrt haben, persnlich war er offenbar eng mit
Vladimir Monomach verbunden. Das klingt sehr plausibel, beruht aber auf der
Voraussetzung, da die Povesf vremennych let wirklich aus einer einzigen
Feder stammt. Vaillant ist davon berzeugt, vermag aber nur das Argument
einer angeblich alle Teile durchziehenden einheitlichen Haltung anzufhren.
Wir frchten, da sich diesem Argument die Sachmatov- Anhnger nicht beugen
werden, und so die groe Zahl der Hypothesen nur um eine weitere vermehrt
wird.

Ein im Verhltnis zum Umfang des Textes vielfltig greres Ma wissen-


schaftlicher Bemhung als die Povest vremennych let zieht das Igorlied auf
sich. Hier interessiert nur sein realer historischer Hintergrund, dem aber im-

224 N. N. VORONIN .Anonimnoe" skazanie o Borise i Glebe, ego vremja, stil i avtor.
In: TODRL 13 (1957) S. 11-56.
225 A.VAILLANT La chronique de Kiev et son auteur. In: PRILOZI za kn jizevnost, jezik,
istoriju i folklor 20 (1954) S. 169-183.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
merhin auch z
Igorliedes gew
nun der Kursk
dieser Route, fr den er auf Grund seiner Ortskenntnisse eine den Wasser-
scheiden noch getreuer folgende Variante der Kudrjasovschen Linie vor-
schlgt08. B. A. Rybakov, dessen Produktivitt Achtung abntigt, geht den im
Igorlied vorkommenden Flunamen nach229 und gelangt zu dem Ergebnis, da
der Don" oder Groe Don" des Sngers mit dem Donec (severskij) gleichzu-
setzen und nur von der Donecmndung abwrts mit dem jetzigen Don zu identi-
fizieren ist; der Donec" oder Kleine Donec" des Liedes knnte dann am wahr-
scheinlichsten der jetzige Flu Udy sein, ein rechter Nebenflu des Donec. Da
unsere hydrographischen Vorstellungen und Beziehungen nicht ohne weiteres
auf weit zurckliegende Jahrhunderte bertragen werden drfen, ist zweifellos
eine richtige Bemerkung, und die terminologische Westverlagerung des Don-
systems auch deshalb von Interesse, weil der Don lange Zeit als Ostgrenze
Europas galt. Allerdings behauptet Rybakov nicht, da es neben dem Sprach-
gebrauch des Igorliedes im 12. Jahrhundert nicht auch andere, den modernen
mehr entsprechende Vorstellungen vom Don und vom Donec gegeben habe.
Man kann wahrhaftig nicht behaupten, da die Kiever Periode der russischen
Geschichte in ihren mannigfachen Aspekten ein von der Forschung vernach-
lssigtes Gebiet ist. Angesichts dieser Tatsache fllt es schwer, jene merkwr-
dige Verbindung von sowjetischer Archologie und christlicher Geschichts tho-
logie ernst zu nehmen, die K. Rose unter dem anspruchsvollen Titel Grund
und Quellort des russischen Geisteslebens" (Untertitel: Von Skythien bis zur
Kiever Rus) verffentlicht hat230. Die reichlich unbeholfene Darstellung lt
grndliche Kenntnisse auf dem einen wie auf dem anderen Gebiet vermissen
(aus den Arbeiten sowjetischer Archologen liee sich manches fr die ltere
Geschichte des russischen Christentums herausholen!), vor allem aber erweist
sich Rose als vllig unorientiert ber die einschlgige wissenschaftliche Lite-
ratur zu seinem eigentlichen Thema, der Christianisierung Rulands und der
Entstehung des russischen christlichen Geschichtsbewutseins; die grund-
legende Arbeit von W. Philipp ist ihm z. B. unbekannt231. An Stelle einer Aus-
m K. V. KUDRJASOV Poloveckaja step. Ocerki istoriceskoj geografii. M. 1948, und
frhere Arbeiten.
07 Vgl. JBfGOE 4 (1956) S. 210.
128 M. P. PARMANIN Put Igorja Severskogo na polovcev v 1185 g. (Zametki kraeveda).
In: TODRL 12 (1956) S. 55-59.
m B. A. RYBAKOV Don i Donec v Slove o polku Igoreve'. In: NDVS. Ist. nauki (1958)
1.S.5- 11.
00 KARL ROSE Grund und Quellort des russischen Geisteslebens. Von Skythien bis
zur Kiever Rus. Berlin 1956, 207 S.
ai Nach den jngsten, sehr heftigen Angriffen, die sich sowjetischerseits gegen die
Konzeption Philipps richteten, ist diese Unkenntnis allerdings vielleicht keine ganz
beilufige. Vgl. S. A. POKROVSKIJ Falsifikacija istorii russkoj politiceskoj mysli v
sovremennoj reakcionnoj burzuaznoj literature. M. 1957, S. 11. hnlich unbefriedigend
wie das Buch von Rose ist auch der Beitrag von P. Kovalevskij zu dem sonst ausge-
zeichneten Sammelwerk L* glise et les glises" : PIERRE KOVALEVSKY L' glise
russe en 1054, ebenda 1, S. 475-483. Nichts Neues ergibt auch OSKAR ANGELUS
Kristendomens infrande i Ryssland och rysk tradition. In: Svensk Tidskrift 42 (1955)
S. 282-291.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
254

einanderse
Universitt
das Licht der Welt erblickt.

Zum Abschlu des Berichtes ber die vormongolische Zeit seien noch einmal
Arbeiten sowjetischer Archologen zitiert, und zwar der Streiflichter wegen,
die aus ihnen auf die stliche und sdliche Nachbarschaft der Kiever Rus fallen.
Trotz aller Weitrumigkeit und dnnen Besiedlung war ja auch schon der erste
russische Staat in eine politisch organisierte Umwelt eingefgt. Von den Byzan-
tinern und von der westlichen Nachbarschaft ist in unserem Bericht schon hu-
fig die Rede gewesen. Wie sah es aber im Osten aus? Und in der sdrussischen
Steppe, die das Kiever Land von den Griechen trennte? Im Osten an der mitt-
leren Wolga lebten die Wolgabulgaren, von deren beachtlich hoher materieller
Kultur der Boden schon manches Stck freigegeben hat, wenn es auch nicht
immer so schne Dinge waren wie jener prchtige Brustschmuck, den wolga-
bulgarische Juweliere im 11. oder 12. Jahrhundert vielleicht fr eine finn-
ugrische Auftraggeberin herstellten und den jetzt O. S. Chovanskaja beschrie-
ben hat232. Die wolgabulgarische Hauptstadt hatte ein Armenierviertel und
vermutlich auch eine russische Auslndersiedlung233. Welche Welt mag sich den
dort lebenden Russen erschlossen haben? Auf dem Platz der Armeniersiedlung
hat man ein Bruchstck eines Enkolpions mit der Darstellung des heiligen Ni-
kolaus gefunden - eine russische Juweliersarbeit des 12. oder 13. Jahrhun-
derts234. Grere Rtsel noch bietet die Steppe im Sden. Bei Kamenka im
Bezirk Zaporoz'e hat man ein berwiegend aus dem Mittelalter, und zwar aus
der vormongolischen Zeit stammendes Grberfeld aufgedeckt235. Ein chinesischer
Bronzespiegel und ein geschnitzter Kcher, wie er von den Polovcern bekannt
ist, lassen an eines der nomadischen Steppenvlker denken. Aber die Noma-
den begruben ihre Toten unter Kurganen, und das Grberfeld von Kamenka
weist keinen einzigen Grabhgel auf. Auch fehlen Beigaben, die auf ein Leben
zu Pferde hindeuten. Waren es Reste der Sannaten oder Alanen, die hier lebten
und starben, waren es bereits sehaft gewordene Nomaden, war es eine Mi-
schung von beiden?
So wenig diese Streiflichter von der benachbarten fremden Welt, die keine
festen Grenzen nach Asien zu mehr hatte, auch erhellen mgen, Rang und Wert
des mittelalterlichen christlichen Ruland und dessen Zugehrigkeit zur euro-
pischen Familie christlicher Vlker vermgen sie vielleicht ein wenig zu be-
leuchten.

232 O.S.CHOVANSKAJA Nagrudnoe ukrasenie iz bulgarskogo goroda Dzukatau. In: SA


(1958) 1. S. 239-243.
233 T. A. CHLEBNIKOVA Drevnerusskoe poselenie v Bolgarach. In: Soob. (IMK) 62
(1956) S. 141-147.
234 N. Ja. MERPERT - A. P. SMIRNOV Kujbysevskaja ardieologiceskaja kspedicija
1954 g. In: Soob. (IMK) 65 (1956) S. 77-87.
235 . A. SYMONOVIC Pogrebenija X- XII vv. Kamenskogo mogilnika. In: Soob.
(IMK) 65 (1956) S. 99-106.

This content downloaded from 193.197.86.225 on Thu, 04 May 2017 10:54:11 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms