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Por que o Deus Cristo Impossvel

Chad Docterman

Introduo
Os cristos consideram que a existncia de seu Deus uma verdade bvia. Esta assuno falsa, no apenas porque falta
qualquer evidncia para a existncia deste Deus que, apesar de onipresente, invisvel , mas porque a prpria natureza que
os cristos atribuem a este Deus autocontraditria.

Provando uma negativa universal

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 Muitos cristos, assim como muitos ateus, alegam que impossvel provar uma negativa universal. Por exemplo, apesar de no
haver evidncias de que unicrnios ou drages existem, no podemos provar sua inexistncia. A no ser que tenhamos um
conhecimento completo do Universo, precisamos a admitir a possibilidade de que, em algum lugar do Universo, talvez existam tais
seres.

Mas a alegao de que a oniscincia necessria para provar uma negativa universal presume que o conceito que estamos
discutindo logicamente coerente. Se os atributos que conferimos a um objeto ou ser hipotticos so autocontraditrios, ento
podemos concluir que este no pode existir e, portanto, no existe. No necessrio todo o conhecimento do universo para provar
que esferas cbicas no existem. Tais objetos tm atributos mutuamente exclusivos que tornam sua existncia impossvel. Um
cubo, por definio, tem oito vrtices, enquanto a esfera no tem nenhum. Tais propriedades so completamente incompatveis
no podem estar contidas simultaneamente no mesmo objeto.

Pretendo demonstrar que as supostas propriedades do Deus cristo Iav, assim como as de uma esfera cbica, so
incompatveis, e, ao faz-lo, demonstrar que a existncia de Iav impossvel.

Definindo Iav
Os cristos dotaram seu Deus de todos os seguintes atributos: ele eterno, todo-poderoso e criou todas as coisas; criou todas
as leis da natureza e pode mudar qualquer coisa por meio de um ato de sua vontade; todo-bondade, todo-amor e perfeitamente
justo; um Deus pessoal que experimenta todas as emoes de um ser humano; todo-sabedoria; v todo o passado e todo o
futuro.

A criao de Deus era originalmente perfeita, mas, os humanos, ao desobedec-lo, trouxeram a imperfeio ao mundo. Humanos
so maus e pecadores, e precisam sofrer neste mundo devido sua pecaminosidade. Deus d aos humanos a oportunidade de
aceitar o perdo de seu pecado, e todos que o fizerem sero recompensados com a bem-aventurana no cu, mas, enquanto
estiverem na Terra, devem sofrer por sua causa. Todos os humanos que decidirem no aceitar este perdo sero enviados ao
inferno para sofrer o tormento eterno.

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 Tais atributos de Deus so relatados pela Bblia, que os cristos acreditam ser a palavra perfeita e verdadeira de Deus.

Um verso que muitos cristos gostam de citar diz que ateus so tolos (Cf. Salmos 14:1). Pretendo demonstrar que os conceitos
divinos mencionados acima so completamente incompatveis, e revelar a impossibilidade de todos eles co-existirem
simultaneamente no mesmo ser. No h qualquer tolice em negar o impossvel; tolice adorar um Deus impossvel.

A perfeio busca ainda mais perfeio

O que Deus fez durante aquela eternidade anterior criao de todas as coisas? Se Deus era tudo que existia naquele tempo, o
que perturbou o equilbrio eterno e o induziu criao? Estava entediado? Estava solitrio?

Deus supostamente perfeito. Se algo perfeito, este algo completo no precisa de qualquer outra coisa. Ns, humanos,
nos engajamos em atividades porque estamos buscando uma perfeio elusiva, pois h um desequilbrio causado pela diferena
entre o que somos e o que queremos ser. Se Deus perfeito, ento no pode haver desequilbrio. No h qualquer coisa de que
ele necessite, qualquer coisa que deseje ou qualquer coisa que deva ou ir fazer. Um Deus que perfeito no faz qualquer coisa
seno existir. Um criador perfeito impossvel.

A perfeio gera imperfeio

Entretanto, por mero exerccio intelectual, continuemos. Suponhamos que este Deus perfeito tenha realmente criado o Universo.
Os humanos foram a coroa de sua criao, visto que foram criados sua imagem e tm a habilidade da tomar decises.
Entretanto, esses humanos destruram a perfeio original escolhendo desobedecer a Deus.

Como!? Se algo perfeito, nada imperfeito pode vir dele. Uma vez algum disse que um mau fruto no pode vir de uma boa rvore;
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 entretanto, este Deus perfeito criou um Universo perfeito que foi tornado imperfeito pelos humanos perfeitos.

A fonte ltima da imperfeio Deus. O que perfeito no pode fazer-se imperfeito, assim, os humanos devem ter sido criados
imperfeitos. Tudo que perfeito no pode criar coisas imperfeitas, ento Deus deve ser imperfeito para ter criado seres humanos
imperfeitos. Um Deus perfeito que cria seres humanos imperfeitos impossvel.

O argumento do livre-arbtrio
A objeo dos cristos a este argumento envolve o livre-arbtrio. Eles dizem que um ser precisa possuir livre-arbtrio para ser feliz.
O Deus todo-bondade no queria criar robs, ento deu aos humanos o livre-arbtrio para possibilitar a eles experimentar o amor e
a felicidade. Mas os humanos usaram este livre-arbtrio para escolher o mal, e introduziram a imperfeio ao Universo
originalmente perfeito de Deus. Deus no tinha controle sobre esta deciso, assim a culpa por nosso Universo imperfeito dos
humanos, no de Deus.

H vrios motivos pelos quais este argumento fraco. Em primeiro lugar, se Deus onipotente, ento a assuno de que o livre-
arbtrio necessrio para a felicidade falsa. Se Deus pde fazer a regra de que apenas seres com livre-arbtrio poderiam
experimentar a felicidade, ento poderia, to facilmente quanto, ter feito a regra de que apenas robs poderiam experimentar a
felicidade. A ltima opo claramente superior, visto que robs perfeitos nunca poderiam tomar decises que tornassem eles ou
seu criador infelizes, enquanto seres com livre-arbtrio poderiam. Um Deus perfeito e onipotente que cria seres capazes de arruinar
sua prpria felicidade impossvel.

Em segundo lugar, mesmo se admitirmos a necessidade do livre-arbtrio para a felicidade, Deus poderia ter criado humanos com
livre-arbtrio que no tivessem a habilidade de escolher o mal, mas apenas entre vrias opes boas.

Em terceiro lugar, Deus supostamente possui livre-arbtrio, e mesmo assim ele no toma decises imperfeitas. Se humanos so
imagens miniaturizadas de Deus, nossas decises deveriam ser similarmente perfeitas. Ademais, os ocupantes do cu, que
presumivelmente precisam possuir livre-arbtrio para serem felizes, nunca usaro este livre-arbtrio para tomar decises imperfeitas.
Por que os humanos originalmente perfeitos fariam diferente?
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 O problema continua: a presena de imperfeio no Universo refuta a suposta perfeio de seu criador.

O Deus todo-bondade cria sofrimento futuro premeditado

Deus onisciente. Quando criou o Universo, viu os sofrimentos que humanos suportariam como resultado do pecado daqueles
humanos originais. Ele ouviu os gritos dos condenados. Certamente ele sabia que seria melhor para esses seres humanos que
nunca tivessem nascido e a Bblia, de fato, diz exatamente isso , e certamente esta divindade toda-compaixo teria antevisto
a criao de um Universo destinado perfeio no qual muitos dos humanos estavam condenados ao sofrimento eterno. Um Deus
perfeitamente compassivo que deliberadamente cria seres condenados ao sofrimento impossvel.

Punio infinita por pecados finitos

Deus perfeitamente justo, e ainda assim sentencia os imperfeitos humanos que criou ao sofrimento infinito no inferno por
pecados finitos. Claramente, uma ofensa limitada no justifica uma punio ilimitada. A sentenciao divina dos seres humanos
imperfeitos a uma eternidade no inferno por um pecado com a durao de uma mera vida mortal infinitamente injusta. O carter
absurdo desta punio infinita mostra-se ainda maior quando consideramos que a fonte ltima da imperfeio humana o Deus
que os criou. Um Deus perfeitamente justo que sentencia sua criao imperfeita punio infinita por pecados finitos impossvel.

Crena mais importante que ao

Consideremos todas as pessoas que vivem em regies remotas do mundo e que jamais ouviram o evangelho de Jesus Cristo.
Consideremos as pessoas que aderiram naturalmente religio de seus pais e nao como foram ensinados a fazer desde seu
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 nascimento. Se acreditarmos no que os cristos dizem, todas essas pessoas iro perecer no fogo eterno por no acreditarem em
Jesus. No importa quo justos, bondosos e generosos eles foram com seus semelhantes durante sua vida: se no aceitarem o
evangelho de Jesus, esto condenados. Nenhum Deus justo jamais julgaria um homem por suas crenas em vez de suas aes.

Revelao imperfeita da perfeio

A Bblia supostamente a palavra perfeita de Deus. Ela contm instrues para que a humanidade evite as eternas chamas do
inferno. Quo maravilhoso e bondoso da parte deste Deus proporcionar a ns meios de superar os problemas pelos quais ele,
em ltima instncia, responsvel! O Deus todo-poderoso poderia, por um simples ato de sua vontade, eliminar todos os
problemas que ns, humanos, precisamos enfrentar; mas, em vez disso, com sua sabedoria infinita, ele optou por oferecer este
indecifrvel amlgama de livros denominado Bblia como meio para evitaremos o inferno que ele preparou para ns. O Deus perfeito
decidiu revelar sua vontade atravs desta obra imperfeita, escrita na linguagem imperfeita dos humanos imperfeitos, traduzida,
copiada, interpretada e narrada por homens imperfeitos. Dois homens nunca iro concordar sobre o que a palavra de Deus
realmente significa, visto que grande parte dela autocontraditria ou obscurecida por enigmas. E ainda assim o Deus perfeito
espera que ns, imperfeitos humanos, entendamos este enigma paradoxal utilizando as mentes imperfeitas com as quais ele nos
equipou. Certamente o Deus todo-sabedoria e todo-poderoso sabia que teria sido melhor revelar sua vontade perfeita diretamente a
cada um de ns em vez de permitir ela fosse distorcida e pervertida pela imperfeita linguagem e pelas ruinosas interpretaes do
homem.

Justia contraditria
No se precisa olhar em qualquer lugar seno prpria na Bblia para descobrir suas imperfeies, pois ela se contradiz, e assim
expe sua prpria imperfeio. Ela se contradiz em questes de justia, pois o mesmo Deus que assegura seu povo de que os
filhos no sero punidos pelos pecados de seus pais acaba por destruir uma famlia inteira pelo pecado de um homem (ele havia
roubado um pouco do saqueio de guerra de Iav). Foi o mesmo Iav que afligiu milhares de inocentes com praga e morte para

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 punir o maldoso rei Davi por tomar um censo. Foi o mesmo Iav que permitiu que humanos matassem seu filho porque o perfeito
Iav tinha fracassado em sua prpria criao. Consideremos quantos foram apedrejados, queimados, assassinados, estuprados e
escravizados devido ao distorcido senso de justia de Iav. O sangue de bebs inocentes est nas mos perfeitas, justas e
compassivas de Iav.

Histria contraditria
A Bblia contradiz-se em questes histricas. Uma pessoa que l e compara os contedos da Bblia ficar confuso sobre quem
eram exatamente as esposas de Esa, se Timn era uma concubina ou um filho e se a linhagem terrena de Jesus vem de
Salomo ou de seu irmo Nat. H centenas de contradies histricas documentadas. Se a Bblia no pode confirmar a si
prpria em questes mundanas, como poderemos confi-la em questes morais e espirituais?

Profecias falhadas
A Bblia interpreta mal suas prprias profecias. Compare-se Isaas 7 com Mateus 1 para se encontrar apenas uma das muitas
profecias mal interpretadas das quais os cristos so passivamente ou deliberadamente ignorantes. O sinal dado por Isaas ao rei
Ahaz visava assegur-lo de que seus inimigos, Rei Rezim e Rei Remalia, seriam derrotados. Essa profecia foi cumprida
exatamente no captulo seguinte. Ainda assim, Mateus 1 no apenas interpreta erradamente a palavra donzela como virgem,
mas tambm alega que esta profecia j cumprida na realidade cumpriu-se com o nascimento virginal de Jesus!

O cumprimento de profecias na Bblia citado como prova de sua inspirao divina, entretanto, aqui est um bom exemplo de
uma profecia cujo significado original foi e continua sendo distorcido para sustentar doutrinas absurdas e falsas. No h limites
para o que um indivduo crdulo far para sustentar suas crenas febris quando confrontado com evidncias contundentes.

A Bblia imperfeita. Apenas uma imperfeio necessria para destruir a suposta perfeio da palavra de Deus. Muitas foram

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 encontradas. Um Deus perfeito que revela sua vontade perfeita atravs de um livro imperfeito impossvel.

O onisciente altera o futuro

Um Deus que conhece o futuro impotente para mud-lo. Um Deus onisciente que todo-poderoso e dotado de livre-arbtrio
impossvel.

O onisciente surpreendido
Um Deus que sabe tudo no pode ter emoes. A Bblia diz que Deus experimenta todas as emoes humanas, incluindo dio,
tristeza e felicidade. Ns, humanos, experimentamos emoes como resultado de um novo conhecimento. Um homem que
desconhece a infidelidade de sua esposa ir experimentar as emoes de dio e tristeza apenas aps descobrir o que
anteriormente, para ele, estava oculto. Em contraste, o Deus onisciente no ignorante em relao a qualquer coisa. Nada
oculto para ele, nada novo pode lhe ser revelado assim no h como adquirir um conhecimento ao qual possa reagir
emocionalmente.

Ns, humanos, experimentamos dio e frustrao quando algo est errado e somos impotentes para consert-lo. O Deus perfeito
e onipotente pode, entretanto, consertar qualquer coisa. Humanos sentem desejo daquilo que lhes falta. Para o Deus perfeito nada
falta. Um Deus onisciente, onipotente e perfeito que experimenta emoes impossvel.

Concluso

Ofereci argumentos para a impossibilidade e, portanto, para a inexistncia do Deus cristo Iav. Nenhum indivduo racional e
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 livre-pensador pode aceitar a existncia de um ser cuja natureza to contraditria quanto a de Iav, o perfeito criador de nosso
imperfeito Universo. A existncia de Iav to impossvel quanto a existncia de esferas cbicas ou unicrnios rseos invisveis.

Apesar de que crentes podem encontrar conforto em serem fiis a impossibilidades, no h maior satisfao que a de possuir
uma mente lcida. Eles podem escolher servir um Deus impossvel. Eu escolho a realidade.

autor: Chad Docterman

traduo: Andr Cancian

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