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POTENCIALIDADES DO SITE SPECIFIC EM UMA REFLEXO SOBRE A


DANA EM PAISAGENS URBANAS1.

Felipe Cirilo2

RESUMO

Sob um recorte histrico que aborda o site specific, este artigo se refere s potencialidades
relacionais da dana em composio com o espao urbano. Para tanto faz uma breve
anlise dos festivais internacionais de dana em paisagens urbanas: Cidade em
Movimento/Cuba e Diagonales/Argentina, ambos integrantes da Rede CQD Ciudades
que Danzan3 realizados em 2014.

Palavras-chave: dana contempornea; site specific; Cuba; Argentina; interveno urbana.

ABSTRACT
Under a historical approach that addresses the site specific, this article refers to relational
potential of dance composition with the urban space. For this purpose a brief analysis of

1
O termo paisagens urbanas utilizado pelos festivais internacionais Cidade em Movimento e Diagonales,
refletidos no artigo. Mais adiante a questo sobre as diferentes nomeaes usadas para a dana que acontece
fora dos espaos convencionais ser comentada.
2
Licenciado em dana pela FPA, artista do corpo atuante na pesquisa do site specific na dana, integra o
Grupo Cnico Retalhos Ululantes e o projeto de dana in situ |entre|ladeiras como bailarino performer do
Ncleo Aqui Mesmo, sob direo de Carmem Morais. Na cidade de Guarulhos tambm atua como artista-
orientador na Escola Viva de Artes Cnicas da Secretaria de Cultura e pela Secretaria de Educao trabalha
na formao de docentes da rede de escolas municipais.
3
Rede internacional de festivais que programa apresentaes de dana contempornea em paisagens urbanas.
O principal foco da rede a criao de um dinmico sistema de cooperao entre diferentes pases, criando
um consenso de difuso artstica, de diferentes linguagens e culturas. (fonte: www.cqd.info/index.php/en/ ).

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international dance festivals in urban landscapes: Ciudad en Movimiento/Cuba and


Diagonales/Argentina, both members of the network CQC Ciudades que Danzan,
conducted in 2014.

Keywords: contemporary dance; site specific; Cuba; Argentina; urban intervention.

Nas dcadas de 1960 e 1970 interessando-nos especificamente a dana em Nova


Iorque reuniram-se artistas os quais so referncias at hoje para o olhar contemporneo
da dana. Influenciados por experincias que ocorreram no incio do sculo XX,
coregrafos, msicos, artistas visuais e no-artistas, juntos, foram responsveis por um
espao onde o lugar da arte foi revisto em suas potncias, proporcionando uma mediao
cultural de amplo carter social, econmico e processos polticos que organizam a vida e o
espao urbano (KWON,1997:3).

Este estudo aproxima conceitos e recortes histricos referentes criao e


realizao em dana fora do seu espao convencional, que provocam a reflexo sobre quais
seriam as devidas posies de atuao, tanto do pblico, quanto da arte, abrindo espao
para repensarmos os lugares habitados pelo homem contemporneo, um olhar etnogrfico
que busca embasar e identificar o essencial a esse deslocamento da dana.

Considerar aspectos da atualidade, que possam influenciar as formas como este


homem ocupa os determinados lugares que compem sua rotina cotidiana, e a maneira
como estas diversas rotinas modificam os contextos destes prprios lugares, contribuem
para a ampliao e fruio destas aes e ocupaes artsticas. Neste sentido, a partir de
aes que historicamente constituram esse fazer artstico, o objetivo deste artigo
perceber potencialidades relacionais da dana em composio com o espao urbano, hoje,
posto que, para Marc Aug:

Poder-se-ia pensar que o deslocamento dos parmetros espaciais (a


superabundncia espacial) traz ao etnlogo dificuldades da mesma ordem
que aquelas encontradas pelos historiadores diante da superabundncia
factual4.
Mudanas de escala, mudanas de parmetros: resta-nos, como no sculo
XIX, empreender o estudo de civilizaes e de novas culturas.

4
Segundo Aug, o etnlogo estuda presencialmente os parmetros espaciais, locais e etnias os quais habita,
enquanto o trabalho do historiador se atm a documentos, registros e fatos, no necessariamente os tendo
presenciado.

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E pouco importa que sejamos de certo modo beneficirios, pois estamos


longe, cada um por sua vez, de dominar todos os aspectos dessas novas
civilizaes e culturas, e falta muito para isso. (AUG, 2012: 37)

O site specific na dana permite que o processo de criao pesquise e componha


com o local de sua realizao, ao passo que olhar com mincia para a cidade nos
possibilita o olhar poltico, de estranhamento da cidade e da sociedade presente nos
movimentos de contracultura e na arte resistente da dcada de 60 e uma percepo
sensvel que, por sua vez, hoje resistncia sociedade onde os espaos foram abstrados,
homogeneizados e fragmentados por conta do capitalismo tardio, vindo a caracterizar a
condio ps-moderna (KWON apud SCHIOCCHET, 2011:133).

Traduzindo o termo de forma literal, site specific significa: stio especfico, ou lugar
especfico5. Em alguns casos o termo ainda causa estranheza no meio da dana. Sobretudo,
para alm das nomeaes: site specific, in situ, dana em paisagens urbanas ou dana
contextual, interveno urbana ou performance em lugares alternativos, nos
interessam as potencialidades da dana em composio, relao e afeto mtuo com o
espao onde ocorre.

Com relao performance art, um estudo realizado por Schiocchet abrange o


termo inclusive em algumas de suas derivaes que nos indicam alguns potenciais
contemporneos, sendo que para cada tipo de interferncia so normalmente definidas
nomenclaturas que buscam especificar a relao que esta arte estabelece com seu entorno
(SCHIOCCHET, 2011:132) sobretudo com referncias a Miwon Kwon, cuja pesquisa
aborda o termo na arte pblica, marcando a crtica s instituies e maneira como estas
viriam a incidir na arte em termos simblicos, polticos e experienciais, considerando as
qualidade fsicas do espao como determinantes na produo, apresentao e recepo da
arte (KWON,1997:3).

O livro da pesquisadora brasileira Carmem Morais6 publicado em maro de 2015, A


dana in situ no espao urbano, um marco para as pesquisas em dana no Brasil e
compe o projeto Situ(aes); alm da publicao do livro, o projeto do Ncleo Aqui
5
O dicionrio Michaelis traduz site como: posio, lugar, terreno, ou posicionar, localizar. E specific como
qualidade ou condio especfica, ou medicamento especfico, especfico, definido, preciso, particular,
caracterstico, peculiar. Fonte: michaelis.uol.com.br
6
Artista da dana e arquiteta. Mestre pelo Departamento de Dana da Universidade Paris 8 na Frana (2010)
onde desenvolveu a pesquisa Arte e cidade: A dana sitespecific no contexto urbano. Utilizando como
interface dana e arquitetura, realizou performances nos espaos urbanos das cidades de Santos, So Paulo e
Paris. Criou em 2012 o Ncleo Aqui Mesmo que estabelece parcerias com artistas profissionais
independentes para proposies em dana site specific/in situ.

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Mesmo, dirigido por Morais, realizou em 2014, no Museu da Imagem e do Som, um frum
sobre o site specific na dana, o qual originou tambm a publicao de um caderno de
reflexes e residncias artsticas de criao com os artistas Pedro Penuela, Luiza Meira
Alves, Nina Gioveli, Livia Rios e Maria Clara de S. Assim como a iniciativa do Ncleo
Aqui Mesmo no MIS, o Centro Cultural So Paulo tem realizado fruns objetivando
incentivar o dilogo e as pesquisas sobre a prtica; ambos os espaos lanam editais
anualmente para seleo de trabalhos em dana site specific.

Em seu livro, Morais expe amplo contexto de proposies artsticas no espao


urbano, passando pelos situacionistas, pela ideia de flanries urbanas na Europa,
desenvolvidas na Europa entre 1957 e 1972, pelo movimento Fluxus em 1961 e Gordon
Matta-Clark, 1975 em Nova Iorque, pelo brasileiro Helio Oiticica e o Delirium
Ambulatorium, em 1978 no Rio de Janeiro, pelo grupo de arquitetos italianos Stalker,
criado por Francesco Careri em Roma, 1994; por Daniel Buren e os cartazes selvagens,
na Frana, em 1968 (MORAIS, 2015:46), assim evidenciando que

De certa forma, esses artistas que encontraram a autenticidade de suas


obras na relao direta com a dimenso global da cidade parecem
caracterizar-se pelo desejo de reconfigurar o espao urbano por meio de
suas criaes e transgredir as bordas nas quais lhes retraa o Modernismo
(MORAIS, 2015:52).

Morais tambm cita o termo como utilizado na Frana: in situ, do latim no lugar

A arte in situ (do latin no lugar) ou site specific defini-se em relao a


seu stio de insero e exposio, pelo qual criada especificamente.
(...) emergente das artes plsticas, foi largamente empregada por Daniel
Buren, artista e terico precursor da arte in situ na Frana nos anos de
1970. (MORAIS, 2015:16)

Os estudos de Schiocchet, Kwon, Morais e Buren so confluentes em seus olhares


sobre as artes visuais, performance art e dana, ao apontarem que o local em que a criao
ocorre tambm componente da obra.

Se optarmos por transitar numa dimenso mais elevada, filosfica, ou at potica,


podemos entender que toda e qualquer experincia em nossas vidas uma ao em site
specific, pois pode ocorrer unicamente aqui e agora, a cada instante. Neste sentido o foco
deste trabalho est direcionado s criaes em dana, como identificao e registro de um
emergente campo de pesquisa, ensino e criao que verticaliza trabalhos em locais
predeterminados, fora dos espaos convencionais de apresentao como uma prtica que
potencialmente apresenta resistncia sociopoltica, em relao e composio com o espao

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urbano ao passo que , por essncia, humana e natural por meio da sensibilidade, que,
como aponta Ostrower:

Representa uma abertura constante ao mundo e nos liga de modo


imediato ao acontecer em torno de ns. Na verdade, esse fenmeno no
acontece somente com o ser humano. essencial a qualquer forma de
vida e inerente a qualquer forma de vida. Todas as formas vivas tm que
estar abertas ao seu meio ambiente a fim de sobreviverem, tm que
poder perceber e reconhecer estmulos e reagir adequadamente para que
se processem as funes vitais do metabolismo, numa troca de energia.
(OSTROWER, Fayga, 1977:12)

O SITE SPECIFIC NA HISTRIA

Outra fonte que apresenta um denso e detalhado contexto histrico sobre o termo
a dissertao de mestrado de Luis Fernando Spaziani. Um estudo que aborda as artes
visuais desde o Manifesto Futurista em 1909, contextualizando diversas instalaes.

O Movimento Futurista pregava uma arte a ser libertada do suporte


tradicional da pintura (ainda que a tela continuasse a ser utilizada), e
pregava a ideia da dinmica, da deformao e da materializao das
mudanas que as aes geram nos objetos e espaos representados
(SPAZIANI, 2011:13) nfase minha.

A publicao do manifesto de Filippo Tommaso Marinetti (Le Figaro, 1909), nasce


da provocao direta atividade dos artistas plsticos, encorajando a prtica artstica a
ocupar novos espaos, novos lugares, relaes mais prximas do real que aproximassem
arte e vida cotidiana.

Ao propor uma nova esttica que desprezava os contornos aparentes dos


motivos representados em pinturas e esculturas, os futuristas propunham
uma arte que ganharia as ruas, desprezando a arte tradicional e as
instituies, afirmando que os museus seriam como cemitrios e
idnticos, realmente, pela sinistra promiscuidade de tantos corpos que
no se conhecem. Museus dormitrios pblicos onde se repousa sempre
ao lado de seres odiados ou desconhecidos! Museus: absurdos dos
matadouros de pintores e escultores que se trucidam ferozmente a golpes
de cores e linhas ao longo de suas paredes7 (idem:14)

Criador da esttica Merz (FONSECA, 2009:57), o artista Kurt Schwitters era


comunmente associado ao movimento dadasta, cujo manifesto publicado por Tristan

7
Publicado originalmente no Le Figaro, Paris, 20 de fevereiro de 1909. Primeira traduo inglesa feita sob a
superviso de Marinetti, de Poesia, abril de 1909. Reeditado no catlogo para a exposio na
SackvilleGalery, Londres, maro de 1912.

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Tzara em 1918 contrapunha o Futurismo e tinha (...) a finalidade de expressar suas


decepes em relao incapacidade das cincias, religio e filosofia, que se revelaram
pouco eficazes em evitar a destruio da Europa durante a Primeira Guerra Mundial
(SPAZIANI, 2011:15).

Neste contexto de resistncia, sensvel sua poca e lugar, que Schwitters


seguramente criou a primeira instalao site specific, chamada: Merzbau, ou Casa
Merz, instalao que ocupava sua prpria casa, objetos e formas que cobriam paredes e
teto por todo o imvel, como descreve Spaziani: foi incorporando aleatoriamente objetos
encontrados nas ruas, madeiras e diversos presentes de amigos e obras desprezadas por
outros artistas (idem:17).

Figura 1: MERZBAU - Kurt Schwitters, Hannover, Alemanha.1923 1943.

fonte: Spaziani, 2011.

Segundo Spaziani, Schwitters antecipou o conceito de instalao e de site specific


presente nas experincias da dcada de 60, aproximado ao Fluxus (BANES, 1999:154) e
performances crticas de resistncia, sensivelmente afetadas pelas galerias e suas formas de
incidncia no fazer artstico da poca.

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Este breve trajeto histrico, que passa pelo Movimento Futurista, o Movimento
Dadasta e a esttica de Schwitters, precede a expressividade e coexistncia entre as artes e
os movimentos artsticos e artistas j citados anteriormente, nos EUA, na Frana e Brasil
nas dcadas de 60 e 70.

Esta coexistncia e relao cidado/espao apresentavam tambm inquietaes


sociais antes da dcada de 60, mais precisamente no bairro Greenwich Village, em 1811,
onde um replanejamento urbano foi impedido de ser realizado por moradores do bairro,
que protestaram evitando que morros fossem arrasados e o plano quadriculado das ruas
fosse implantado, ajudando a criar uma atmosfera que faz do Village uma comunidade
distinta do resto da cidade (McDARRAH apud BANES, 1999:32).

Estes movimentos e a atmosfera do Village ganharam fora na Judson Dance


Church, inspirados pela msica experimental de John Cage, a mais influente figura para
essa gerao de artistas (BANES, 1999:46), entre os alunos de Cage em composio de
msica experimental na New School For Social Research, estava Robert Dunn que
posteriormente foi professor no estdio de dana de Merce Cunnigham, provocando
transformaes no fazer da dana. Dunn veio a ministrar workshops de composio na
Judson, cujo interesse pela teatralidade no-dramtica (BANES, 1999:47) aproximava
as criaes artsticas da vida cotidiana.

Neste contexto bailarinos e coregrafos como Yvonne Rainer, Judith Dunn, Steve
Paxton, Trisha Brown e Meredith Monk, entre outros, se destacaram com suas criaes
realizando os primeiros trabalhos da dana ps-moderna na dcada de 1960.

As influncias de John Cage e Merce Cunningham traziam aspectos da colagem,


Yvonne Rainer, por exemplo, havia danado na companhia do colagista, artista plstico e
coregrafo James Waring, em 1960 (BANES, 1999:94). Aspectos claramente presentes
tambm no trabalho de Trisha Brown, como em Roof Piece.

Figura 2: Roof Piece, Trisha Brown, 1971.

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Fonte: http://nucleoaquimesmo.com/wp-
content/uploads/sites/18/2013/08/roofpieces.jpg

Quanto casualidade dadaesca da msica experimental de John Cage e os acasos


de Merce Cunningham em suas coreografias, identificamos que estas apresentam
capilaridades aproximadas colagem de Schwitters.

LUGAR-PAISAGEM, LUGAR-RELAO: OS FESTIVAIS.8

A partir deste recorte que aborda os movimentos artsticos citados, bem como suas
transformaes refletidas no fazer da dana, se abre, agora, uma anlise breve sobre os
festivais de Cuba e Argentina, observando as possibilidades do aspecto relacional do corpo
com o seu lugar e atual momento histrico sob o olhar do site specific.

O festival Habana Vieja: Ciudad en Movimiento comemorou seu 19 aniversrio


na cidade de Havana, capital Cubana, em 2014, possibilitando dilogos sobre o quanto os
trabalhos apresentados, em sua maior parte, tendem a um corpo distanciado do espao e do
outro quando o espao e o outro esto fora dos limites da cena convencional, compostos
pelo carter do espetculo de palco.

8
O subttulo parfrase do curso Site-specific. Lugar-paisagem, lugar-relao com Gustavo Ciriaco e
Fernanda Eugnio, realizado em 2014, no SESC Copacabana - RJ.

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O espetculo de abertura do Encontro, realizado pela Cia Danza Teatro Retazos,


chamado: Gente y Ciudad, de Isabel Bustos, aconteceu na Plaza de Armas em Habana
Vieja e representou a proposta do Festival de acordo com o site do prprio grupo
responsvel por sua organizao:

Havana (...) hoje torna-se um cenrio nico para coregrafos, performers


e artistas relacionados. A arquitetura e movimento, histria e imaginao
se renem em um fato artstico, acessvel, educativo e estimulante para o
dia a dia da comunidade.
(http://www.danzateatroretazos.cu/index.php/festivales/festival-ciudad-
en-movimiento acessado em 31/05/2014).

A produo do espetculo Gente y Ciudad, estava completa: um substituto do


linleo foi estendido no cho da praa, recortes de papelo formaram um piso seguro e
uniforme para os bailarinos em cena, torres de iluminao e refletores de cho espalhados
de acordo com a proposta da coreografia, alm de maquiagem e figurinos coerentes com a
proposta do espetculo.

Signos de frieza e solido abrem Gente y Ciudad, apenas um bailarino entra no


palco iniciando um ato que posteriormente repetido por todo o elenco, um a um, com um
figurino totalmente preto, eles entram lentamente e traam caminhos no cho com folhas
secas trazidas nas mos, folhas que facilmente remetem ao contexto de rvores sem vida e
ao outono, vspera do frio inverno. Em uma posio cabisbaixa que irradia na flexo
anterior da coluna, pouco a pouco os bailarinos compem uma ao e ambiente que
sugerem uma leitura subjetiva entre solido, frieza e introspeco.

Este prlogo descrevemos como uma sntese desta obra que, no seu desenrolar,
passou por momentos de caos, desordem e peso organizados em uma composio
coreogrfica que ocupou de forma dinmica toda a extenso do espao cnico determinado
pelo piso de papelo, sempre permeadas pela frieza e solido desde o incio.

A partir de Gente y Ciudad cuja proposta no se apresenta como site specific na


dana, questionaremos aqui a relao entre espetculo e lugar/pblico em aspectos que
estiveram presentes em boa parte dos espetculos presentes no Encontro.

Retomando a citao presente na convocatria do Festival: arquitetura e


movimento, histria e imaginao se renem em um fato artstico podemos identificar um
convite a criaes que estejam na contramo de uma contemporaneidade que por meio do
permanente bombardeio de imagens e signos, aliado a uma ciso cada vez maior entre a

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percepo e o contato corporal sensvel e real, treina os rgos a registrar as coisas de


modo cada vez mais superficial (LEHMANN, 2007:148).

Porm, a experincia em Cuba que no denota julgamentos de valores artsticos


contribui de forma ampla para um olhar sobre as relaes entre obra e lugar, cuja
relao entre arquitetura e cena no ocorreu em apresentaes que optaram, por exemplo,
pela utilizao do piso de papelo, estabelecendo um palco sobre a rua, preparado com
equipamentos de iluminao e som trazidos do prprio teatro.

Para alm da relao entre obra e arquitetura, a relao obra e pblico dificilmente
alcanaria experincias diferentes das comuns em espetculos de palco, posto que o
nmero de espectadores a cada apresentao seguramente chegava faixa entre 400 e 500,
exigindo da organizao estratgias de conteno do pblico pelas ruas formando
plateias improvisadas, delimitando o espao cnico, tal qual a um palco italiano.

Os novos usos do espao na dcada de 60 e incio de 70, no contexto colocado por


Banes, incluam o uso de detalhes arquitetnicos no desenho da dana, ou a explorao de
uma superfcie diferente do cho (BANES, 1980:17), sendo que apresentaes eram
realizadas em: galerias de arte, igrejas, ou stos como locais de reunio, ao invs de um
teatro e um palco (idem)

Neste sentido vemos historicamente que a dana apresenta potencialidades ao se


colocar na cidade, a cena fora do espao convencional requer um corpo que se posiciona,
atento s especificidades do lugar, social e arquitetonicamente, sendo que sociedade e
arquitetura se interpenetram. Ambas compem histria.

Fato que exemplifica a potncia da relao entre o corpo e a arquitetura foi a


apresentao do solo Depois da Parede, do Grupo Cnico Retalhos Ululantes - apresentado
em 2014 em Cuba e com o qual fui selecionado para o Festival Diagonales, na Argentina -
que descarta o uso de trilha sonora e reverberou em uma relao direta com um recente
acontecimento do local da apresentao, a rea externa do Teatro Argentino, na cidade de
La Plata. Uma das cenas em que me coloquei sobre um parapeito apoiado a uma das
paredes do teatro, remeteu aos frequentadores do lugar a um garoto que havia cometido
suicdio dias antes, no mesmo local, pulando do parapeito.

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Figura 3: Depois da Parede, Grupo Cnico Retalhos Ululantes,

2014.

Fonte: arquivo pessoal.

Essa notcia chegou curadoria do evento durante a apresentao, estabelecendo


um dilogo que vinha sendo difcil entre a organizao do festival e os frequentadores do
lugar, que o ocupam para a prtica do skate e do grafitte. Um dilogo e aproximao que
surgiram de um olhar que se deixou ir para alm da cena, para alm do movimento e se
deixou afetar pelo lugar. A relao entre cena e arquitetura gerou uma reflexo direta entre
cena e um determinado recorte da sociedade que ocupava o lugar anteriormente.

Outros espetculos do mesmo festival, originalmente criados para o palco italiano,


se apresentaram na rea externa do teatro, em uma proposta de relao que se restringiu ao
espao plano que permitia uma utilizao mais semelhante inicial, bem como fizeram uso
de trilha sonora, no optando por uma relao e aproveitamento da sonoridade do espao.
Manteve-se presente a sensao de um espetculo de palco colocado sobre a rua, de fato,
exposto a interferncias dos passantes, possibilitando leituras, apesar de no apresentarem
claras escolhas pela composio com o acaso da rua, suas especificidades arquitetnicas e
relacionais.

Colocar-se fora do espao convencional representa fora democrtica em si, assim


como aponta Roubine sobre o palco italiano e o teatro:

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Mas o que conduz sobretudo a um questionamento da estrutura italiana


so as tentativas de democratizao do teatro. No segredo para
ningum, com efeito, que a sala italiana o espelho de uma hierarquia
social. (...) Democratizar o teatro seria, portanto, democratizar, antes de
mais nada, a relao mtua dos espectadores, assim como sua relao
com o palco. (ROUBINE, 1998:62)

A escolha de instituies culturais por financiar propostas de dana contempornea


em espao pblico est relacionada democratizao de uma arte cujo pblico corre o
risco de estar restrito aos prprios artistas, ou seja, em se tratando de nmeros, restrita a
um recorte pequeno da sociedade.

Porm, para alm da potncia democrtica, estar fora do espao convencional abre
espaos para experincias estticas aguadas e aprendizados sensveis que esto
diretamente relacionados forma como o fazer artstico est sensvel ao lugar e ao seu
tempo, consciente de que, para isso, prticas diferentes das realizadas no palco italiano so
necessrias pela desautomatizao dos sentidos. Como afirma Soler:

Diante da banalizao cotidiana de inmeros conceitos, culminando na


banalizao da prpria vida, a arte cada vez mais perde o seu sentido e
confundida com uma forma qualquer de mercadoria, comprada na seo
de entretenimentos. No se desqualifica aqui o entretenimento, mas
resumir qualquer forma artstica sua capacidade de entreter ou no o
pblico mais uma contribuio para essa banalizao. (SOLER,
2010:31)

Os desdobramentos que nos so provocados por meio do site specific na dana


esto na prpria expanso da dana a experincias estticas que, tanto no campo da
educao quanto da criao artstica, permitem colocar o aprendiz ou intrprete na
contramo da indiferena ao sensibilizar seu olhar e percepo para alm das prticas
realizadas em uma sala de ensaio ou em um palco.

Trabalhar as relaes de cidade, da polis, afetar-se das relaes entre classes


sociais e seus poderes, posto que a cidade estruturao poltica em si, na arquitetura e em
suas formas de ocupaes. Empiricamente, pensamento poltico no corpo, por meio do
corpo e do lugar.

A partir do ato de praticar o espao (CERTEAU, 1998), propostas de criaes


coreogrficas em dana so desenvolvidas, mtodos so adaptados, corporeidades surgem,
movimentos ganham novas inteligncias. Essas experincias exercitam um aprendizado
construtivista, que compem no s um aprendiz e futuro profissional da dana, mas ao
mesmo tempo obras artsticas e experincias que so parte de um cidado observador,

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crtico e ativo com relao ao lugar onde vive, um cidado que pode enxergar diferentes
solues para um mesmo problema.

Neurofisiologistas explicam que a ausncia de luz desinibe as off-cells


(clulas perifricas da retina), tornando-as ativas, e que elas produzem
uma espcie particular de viso, que chamamos de escuro. O escuro,
portanto, no a ausncia de luz, (...) mas sim um produto de nossa
retina, tal como a luz, outro tipo de viso. Se a escurido faz parte,
pertence luz, para reconhec-la, precisamos desenvolver a habilidade
particular de impedir que o que est na luz nos distraia da necessidade de
buscar o que no est nela aparente. (KATZ, 2010:19)

Katz nos fundamenta o olhar para o escuro a partir da reflexo proposta por
Agambem, que diz: (...) o contemporneo aquele que percebe o escuro do seu tempo
como algo que lhe concerne e no cessa de interpel-lo, algo que, mais do que toda luz,
dirige-se direta e singularmente a ele (AGAMBEN, 2009:63).

Portanto verticalizar a reflexo a respeito do corpo que se prope ao site specific na


dana, sendo que meio e corpo se ajustam permanentemente num fluxo inestancvel de
transformaes e mudanas (KATZ; GREINER, 2001:71), um corpo que atravessa e se
permite ser atravessado pelo lugar, potencializa as descobertas de processos sensveis
relao com lugares especficos, gerando corporeidades especficas, as quais no so
acionadas somente por meio de respostas automticas do corpo cotidiano, mas em dilogos
e criaes de resistncias sociopolticas, sensveis e singulares entre corpo e lugar.

Com o desejo de borrar fronteiras de convvio e permitir percepes sensveis.

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Fontes na web

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ARTEREVISTA, n. 6, ago./dez. 2015, p. 70-83